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基本介紹

《野(ye)望》是隋末唐(tang)初詩(shi)(shi)(shi)人王(wang)績的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)。此詩(shi)(shi)(shi)描寫了隱(yin)居(ju)之地的(de)(de)(de)清幽秋景，在閑逸的(de)(de)(de)情調中，帶(dai)著(zhu)幾分彷(pang)徨(huang)，孤獨和(he)苦悶，是王(wang)績的(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)，也是現(xian)存(cun)唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)中最早(zao)的(de)(de)(de)一(yi)首格(ge)律完整的(de)(de)(de)五言(yan)律詩(shi)(shi)(shi)。首聯(lian)(lian)借(jie)“徙倚”的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)和(he)“欲何依”的(de)(de)(de)心理描寫來抒情；頷聯(lian)(lian)寫樹寫山，一(yi)派安詳寧靜；頸聯(lian)(lian)中用幾個動(dong)詞“驅”“返”“帶(dai)”“歸”進行動(dong)態式的(de)(de)(de)描寫，以動(dong)襯靜；尾聯(lian)(lian)借(jie)典(dian)抒情，情景交融(rong)。全詩(shi)(shi)(shi)言(yan)辭自然流暢(chang)，風(feng)格(ge)樸(pu)素清新(xin)，擺脫了初唐(tang)輕靡華艷的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)風(feng)，在當時詩(shi)(shi)(shi)壇上別具(ju)一(yi)格(ge)。

創作團隊

作品原文

野望

東皋(gao)薄暮(mu)望⑴，徙倚欲何依⑵。

樹樹皆秋(qiu)色(se)⑶，山山唯落暉⑷。

牧人驅犢返(fan)⑸，獵馬帶禽歸⑹。

相顧無相識(shi)⑺，長歌懷采薇⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴東皋（gāo）：地名(ming)，在今山西河津(jin)，詩人隱居(ju)的(de)地方(fang)。皋，水邊地。薄(bo)暮：傍晚，太(tai)陽快落山的(de)時候。薄(bo)，迫近(jin)。《楚辭·天問(wen)》：“薄(bo)暮雷(lei)電，歸(gui)何憂？厥嚴不奉，帝(di)何求？”

⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，彷徨。依：歸依。

⑶秋色(se)：一作“春色(se)”。

⑷落暉：落日(ri)的余光。

⑸犢（dú）：小牛，這里指(zhi)牛群。

⑹禽：鳥獸，這里指獵物。

⑺相(xiang)顧：相(xiang)視(shi)；互看。

⑻采(cai)薇(wei)(wei)(wei)：薇(wei)(wei)(wei)，是一種植物。相傳(chuan)周(zhou)(zhou)武(wu)王滅商(shang)后，伯(bo)夷、叔齊不愿做周(zhou)(zhou)的臣子(zi)，在首陽山上(shang)采(cai)薇(wei)(wei)(wei)而食，最后餓死。古時“采(cai)薇(wei)(wei)(wei)”代(dai)指隱居生(sheng)活(huo)。《詩經(jing)·召南·草蟲》有：“徙(xi)彼南山，言菜其薇(wei)(wei)(wei)。未見君子(zi)，我心傷悲。”又《詩經(jing)·小雅·采(cai)薇(wei)(wei)(wei)》有：“采(cai)薇(wei)(wei)(wei)采(cai)薇(wei)(wei)(wei)，薇(wei)(wei)(wei)亦(yi)作(zuo)止(zhi)。曰(yue)歸(gui)曰(yue)歸(gui)，歲(sui)亦(yi)莫(mo)止(zhi)，靡市靡家(jia)，獫狁之故(gu)；不遑啟(qi)居，獫狁之故(gu)。”此處(chu)暗用二詩的句意，借以(yi)抒發自己的苦悶。

白話譯文

傍晚時分站在(zai)東皋縱目遠(yuan)望(wang)，我徘(pai)徊不(bu)定不(bu)知該歸依何方，

層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著(zhu)落日的余光。

牧人(ren)驅趕著那牛群返還(huan)家園，獵人(ren)帶著諸多獵物回歸家園。

大家相(xiang)對無(wu)言(yan)彼(bi)此互不相(xiang)識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！

背景介紹

王績入唐后以秘(mi)書省正字待詔門下省，不(bu)久辭(ci)官還(huan)鄉。貞觀中出(chu)為太(tai)樂丞，旋又告歸。此(ci)詩(shi)當作(zuo)于(yu)詩(shi)人辭(ci)官隱居(ju)東皋(gao)（在今山(shan)西河津）之時。

作者介紹

王(wang)績（585—644），字(zi)無(wu)功，絳州龍門(men)（今山西河津）人(ren)。王(wang)通之弟。常(chang)居(ju)東皋(gao)(gao)，號東皋(gao)(gao)子。仕隋(sui)為秘書省正字(zi)，唐初以原官(guan)待詔門(men)下(xia)省。后棄官(guan)還鄉。放(fang)誕縱酒(jiu)，其(qi)詩多以酒(jiu)為題材(cai)，贊美嵇康、阮籍和陶潛，嘲諷(feng)周、孔禮教，流露出頹放(fang)消極思(si)想，表現對現實不滿。原有集，已散(san)佚，后人(ren)輯有《東皋(gao)(gao)子集》（一(yi)名《王(wang)無(wu)功集》）。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩寫的(de)是山(shan)野(ye)秋景。全詩于(yu)蕭(xiao)瑟怡靜的(de)景色描寫中流(liu)露出孤(gu)獨抑郁的(de)心情，抒發了惆悵、孤(gu)寂的(de)情懷(huai)。“東(dong)皋(gao)薄(bo)暮望，徙倚欲(yu)何依。”東(dong)皋(gao)，指他家(jia)鄉(xiang)絳州龍門的(de)一個地方。他歸隱后常游北山(shan)、東(dong)皋(gao)，自(zi)號“東(dong)皋(gao)子”。“徙倚”是徘徊的(de)意思。“欲(yu)何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲(que)南飛，繞樹(shu)三匝，何枝(zhi)可依”的(de)意思，表(biao)現了百無聊(liao)賴的(de)彷徨心情。

下面(mian)四句寫(xie)薄暮中(zhong)所見景物：“樹樹皆秋色，山(shan)山(shan)唯落(luo)暉(hui)。牧人(ren)驅犢(du)返(fan)，獵(lie)(lie)馬帶禽歸。”舉目四望(wang)，到(dao)處(chu)是一(yi)片秋色，在夕陽的(de)余暉(hui)中(zhong)越發(fa)顯(xian)得蕭瑟。在這靜謐的(de)背景之(zhi)上，牧人(ren)與(yu)(yu)(yu)獵(lie)(lie)馬的(de)特寫(xie)，帶著(zhu)牧歌(ge)式的(de)田(tian)(tian)園氣氛(fen)，使(shi)整個畫面(mian)活(huo)動(dong)了(le)起來(lai)。這四句詩宛如(ru)一(yi)幅山(shan)家秋晚圖(tu)，光與(yu)(yu)(yu)色，遠景與(yu)(yu)(yu)近景，靜態與(yu)(yu)(yu)動(dong)態，搭(da)配得恰(qia)到(dao)好處(chu)。然而，王績(ji)還不能像陶(tao)淵(yuan)明那樣從田(tian)(tian)園中(zhong)找(zhao)到(dao)慰(wei)藉，所以最后(hou)說：“相顧(gu)無(wu)相識，長歌(ge)懷采薇。”說自己(ji)在現實(shi)中(zhong)孤獨(du)無(wu)依，只好追(zhui)懷古(gu)代的(de)隱士，和伯夷、叔(shu)齊(qi)那樣的(de)人(ren)交朋(peng)友(you)了(le)。

讀熟了唐詩的(de)(de)人，也許并不(bu)覺得這(zhe)首詩有什么特別的(de)(de)好處。可(ke)是，如果(guo)沿(yan)著詩歌(ge)史的(de)(de)順序(xu)，從(cong)(cong)南(nan)朝的(de)(de)宋、齊、梁(liang)、陳一(yi)路(lu)讀下來，忽然讀到這(zhe)首《野望(wang)》，便(bian)會為它的(de)(de)樸(pu)(pu)素(su)(su)而叫(jiao)好。南(nan)朝詩風大(da)多華靡艷(yan)麗，好像渾(hun)身裹著綢(chou)緞的(de)(de)珠光寶氣的(de)(de)貴婦(fu)。從(cong)(cong)貴婦(fu)堆(dui)里走(zou)出來，忽然遇見一(yi)位荊(jing)釵(chai)布裙的(de)(de)村姑，她那不(bu)施脂粉的(de)(de)樸(pu)(pu)素(su)(su)美就會產(chan)生特別的(de)(de)魅力。王績的(de)(de)《野望(wang)》便(bian)有這(zhe)樣(yang)一(yi)種樸(pu)(pu)素(su)(su)的(de)(de)好處。

這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)體裁是五言律(lv)(lv)詩(shi)(shi)。自從南朝齊永明(ming)年(nian)間，沈(shen)約等人將(jiang)聲律(lv)(lv)的(de)知識運用到詩(shi)(shi)歌創作(zuo)當中(zhong)(zhong)，律(lv)(lv)詩(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)種新的(de)體裁就已醞釀著了。到初唐的(de)沈(shen)佺期、宋之問手里律(lv)(lv)詩(shi)(shi)遂(sui)定型化，成為一(yi)種重要(yao)的(de)詩(shi)(shi)歌體裁。而早于(yu)沈(shen)、宋六(liu)十余(yu)年(nian)的(de)王績，已經能寫(xie)出《野望(wang)》這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)成熟的(de)律(lv)(lv)詩(shi)(shi)，說明(ming)他是一(yi)個勇于(yu)嘗試新形(xing)式的(de)人。這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)首尾兩聯(lian)抒情(qing)(qing)言事，中(zhong)(zhong)間兩聯(lian)寫(xie)景，經過情(qing)(qing)──景──情(qing)(qing)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)反復，詩(shi)(shi)的(de)意思更深化了一(yi)層。這(zhe)(zhe)(zhe)正符合律(lv)(lv)詩(shi)(shi)的(de)一(yi)種基本(ben)章法。

名家點評

明代李攀龍、葉羲昂(ang)《唐詩直解(jie)》：淺而不薄。

明代李攀(pan)龍、袁宏道《唐(tang)詩訓(xun)解》：起句即破題(ti)。“秋色”補題(ti)不(bu)足，且生結意。“落(luo)暉”應“薄暮”，且生“返”“歸(gui)”二句。

明(ming)末(mo)清初黃生《唐詩矩(ju)》：前寫野望之景，結(jie)處方露己意。三、四喻時值衰晚，此天地閉、賢人(ren)隱之象也。故(gu)末(mo)寄懷《采薇》，蓋欲追蹤夷、齊之意，然含蓄深深，不露線(xian)索(suo)，結(jie)法深厚(hou)。得(de)此一結(jie)，便登唐人(ren)正果，非(fei)復陳、隋小乘禪矣。

清代顧安、何文(wen)煥(huan)《唐律消夏(xia)錄》：此(ci)立意詩(shi)，“薄暮(mu)望”“欲何依”，主(zhu)(zhu)(zhu)句(ju)也(ye)。下(xia)邊“秋色(se)”“落暉(hui)”“牧人”“獵(lie)馬(ma)”，俱(ju)是(shi)“薄暮(mu)望”之(zhi)景；“皆”字(zi)(zi)、“惟”字(zi)(zi)、“歸”字(zi)(zi)，俱(ju)是(shi)“欲何依”之(zhi)情。所以用“相顧”句(ju)一總頓住。末句(ju)說(shuo)(shuo)出(chu)自(zi)己胸(xiong)襟也(ye)。又(you)：此(ci)詩(shi)說(shuo)(shuo)“無依”情緒，直趕到(dao)第七句(ju)。若胸(xiong)中(zhong)稍有(you)不干凈處，便要露(lu)出(chu)。“長歌”一言，壁立萬仞(ren)矣(yi)。或問此(ci)句(ju)可以為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)句(ju)否(fou)，蓋此(ci)句(ju)是(shi)胸(xiong)中(zhong)主(zhu)(zhu)(zhu)見，不是(shi)詩(shi)中(zhong)主(zhu)(zhu)(zhu)句(ju)，所謂主(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)主(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)。

清(qing)代(dai)王(wang)堯衢(qu)《古(gu)唐(tang)詩合(he)解》：王(wang)堯衢(qu)曰：此詩格調最清(qing)，宜取以壓卷。視此，則律中起承轉合(he)了(le)然矣。