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基本介紹

《野望(wang)》是隋末唐(tang)初(chu)詩(shi)人(ren)王(wang)績的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)。此詩(shi)描寫(xie)了隱居(ju)之地的(de)(de)(de)(de)清幽(you)秋景(jing)，在閑逸的(de)(de)(de)(de)情(qing)調中(zhong)，帶著幾分彷徨，孤獨(du)和(he)苦悶，是王(wang)績的(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)(zuo)，也是現存唐(tang)詩(shi)中(zhong)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)一首格律(lv)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)五言律(lv)詩(shi)。首聯(lian)(lian)(lian)借“徙倚”的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)和(he)“欲何依”的(de)(de)(de)(de)心理(li)描寫(xie)來抒情(qing)；頷聯(lian)(lian)(lian)寫(xie)樹寫(xie)山(shan)，一派安(an)詳寧靜；頸聯(lian)(lian)(lian)中(zhong)用幾個動詞“驅”“返”“帶”“歸”進行(xing)動態式(shi)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，以動襯靜；尾聯(lian)(lian)(lian)借典抒情(qing)，情(qing)景(jing)交融(rong)。全詩(shi)言辭自然流暢，風格樸素清新，擺脫了初(chu)唐(tang)輕靡華艷的(de)(de)(de)(de)詩(shi)風，在當時詩(shi)壇上別具一格。

創作團隊

作品原文

野望

東(dong)皋薄暮望(wang)⑴，徙倚欲何依⑵。

樹(shu)樹(shu)皆秋色(se)⑶，山(shan)(shan)山(shan)(shan)唯落暉⑷。

牧人驅犢返⑸，獵馬(ma)帶(dai)禽歸⑹。

相(xiang)顧無相(xiang)識⑺，長歌懷采薇⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴東(dong)皋（gāo）：地(di)名，在(zai)今(jin)山(shan)西河津，詩人隱居的地(di)方。皋，水(shui)邊地(di)。薄暮：傍(bang)晚，太(tai)陽快落山(shan)的時候。薄，迫近。《楚辭(ci)·天問(wen)》：“薄暮雷電，歸何憂？厥(jue)嚴不奉，帝何求(qiu)？”

⑵徙(xi)倚（xǐyǐ）：徘(pai)徊，彷徨(huang)。依(yi)：歸依(yi)。

⑶秋色(se)(se)：一作(zuo)“春色(se)(se)”。

⑷落暉：落日的余光。

⑸犢（dú）：小牛(niu)，這(zhe)里指牛(niu)群。

⑹禽：鳥獸，這里指獵物。

⑺相顧：相視(shi)；互看。

⑻采(cai)(cai)薇(wei)(wei)(wei)：薇(wei)(wei)(wei)，是(shi)一種植(zhi)物。相(xiang)傳周武王滅(mie)商(shang)后，伯夷、叔(shu)齊不愿做(zuo)周的臣子(zi)，在首(shou)陽山上采(cai)(cai)薇(wei)(wei)(wei)而(er)食，最后餓死。古時“采(cai)(cai)薇(wei)(wei)(wei)”代指隱居(ju)生活(huo)。《詩經·召(zhao)南(nan)·草蟲》有(you)(you)：“徙彼(bi)南(nan)山，言菜(cai)其薇(wei)(wei)(wei)。未見君子(zi)，我心傷悲。”又《詩經·小雅·采(cai)(cai)薇(wei)(wei)(wei)》有(you)(you)：“采(cai)(cai)薇(wei)(wei)(wei)采(cai)(cai)薇(wei)(wei)(wei)，薇(wei)(wei)(wei)亦作止(zhi)。曰歸曰歸，歲亦莫止(zhi)，靡市靡家，獫狁(yun)之故；不遑啟居(ju)，獫狁(yun)之故。”此處暗(an)用(yong)二(er)詩的句(ju)意，借以抒發自己的苦(ku)悶。

白話譯文

傍(bang)晚(wan)時分站在東(dong)皋縱(zong)目遠望，我徘徊(huai)不(bu)定不(bu)知該歸(gui)依何方，

層層樹林都(dou)染上(shang)秋天(tian)的色(se)彩，重重山(shan)嶺披覆著落(luo)日的余(yu)光(guang)。

牧人(ren)驅趕著那牛群(qun)返還(huan)家園(yuan)，獵人(ren)帶著諸多獵物回歸家園(yuan)。

大家相對無(wu)言彼(bi)此互不(bu)相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！

背景介紹

王績入唐后以秘書(shu)省正字待(dai)詔門下省，不(bu)久辭官還鄉。貞(zhen)觀(guan)中出為太樂丞(cheng)，旋又(you)告歸。此詩當作于(yu)詩人辭官隱居東皋(gao)（在今(jin)山西河津）之時(shi)。

作者介紹

王績（585—644），字無(wu)(wu)功，絳州龍門（今(jin)山西河津(jin)）人(ren)。王通之(zhi)弟。常(chang)居東(dong)(dong)皋，號東(dong)(dong)皋子。仕隋為(wei)秘書省(sheng)正字，唐初以原官待詔(zhao)門下(xia)省(sheng)。后(hou)棄官還鄉。放誕縱酒，其詩多以酒為(wei)題材，贊美嵇(ji)康、阮籍和陶(tao)潛，嘲諷周、孔禮教(jiao)，流露出頹放消極思想，表(biao)現對(dui)現實不滿。原有集，已(yi)散佚(yi)，后(hou)人(ren)輯有《東(dong)(dong)皋子集》（一名《王無(wu)(wu)功集》）。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詩寫的(de)是山野秋景。全詩于蕭瑟怡靜(jing)的(de)景色描寫中流露出孤(gu)獨抑郁的(de)心情，抒發了惆悵(chang)、孤(gu)寂的(de)情懷。“東(dong)皋(gao)薄暮望，徙(xi)倚欲何(he)依(yi)。”東(dong)皋(gao)，指他(ta)家鄉絳州龍(long)門的(de)一(yi)個地方。他(ta)歸隱(yin)后常(chang)游(you)北山、東(dong)皋(gao)，自號(hao)“東(dong)皋(gao)子”。“徙(xi)倚”是徘徊的(de)意思。“欲何(he)依(yi)”，化用曹操(cao)《短歌(ge)行》中“月明(ming)星稀，烏(wu)鵲南飛，繞樹三匝，何(he)枝可依(yi)”的(de)意思，表現了百無聊賴的(de)彷徨心情。

下面(mian)四(si)句寫薄暮中所(suo)見景(jing)(jing)物：“樹(shu)樹(shu)皆(jie)秋(qiu)色，山(shan)山(shan)唯(wei)落暉。牧人驅犢返，獵(lie)馬帶(dai)禽(qin)歸。”舉目四(si)望，到(dao)(dao)處是一(yi)片(pian)秋(qiu)色，在夕(xi)陽的(de)余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜(jing)謐的(de)背景(jing)(jing)之(zhi)上，牧人與獵(lie)馬的(de)特寫，帶(dai)著(zhu)牧歌式(shi)的(de)田園(yuan)氣(qi)氛(fen)，使整個畫面(mian)活動(dong)了起來。這四(si)句詩宛如一(yi)幅(fu)山(shan)家秋(qiu)晚圖(tu)，光與色，遠(yuan)景(jing)(jing)與近景(jing)(jing)，靜(jing)態(tai)與動(dong)態(tai)，搭配得恰(qia)到(dao)(dao)好處。然而，王績還(huan)不能像陶淵(yuan)明那樣從田園(yuan)中找到(dao)(dao)慰藉，所(suo)以最后說：“相顧無(wu)相識，長(chang)歌懷采薇。”說自己在現(xian)實中孤獨無(wu)依，只好追懷古代(dai)的(de)隱士(shi)，和伯夷、叔齊那樣的(de)人交朋友了。

讀熟了唐詩的(de)(de)人，也許并不覺得(de)這首詩有(you)什(shen)么(me)特(te)別(bie)(bie)的(de)(de)好(hao)處。可(ke)是，如果(guo)沿著詩歌史的(de)(de)順序，從(cong)南(nan)朝的(de)(de)宋(song)、齊、梁、陳一路(lu)讀下來，忽(hu)然(ran)讀到這首《野望(wang)》，便(bian)會為它的(de)(de)樸素(su)而叫好(hao)。南(nan)朝詩風大多華靡(mi)艷麗，好(hao)像渾身裹著綢緞的(de)(de)珠光(guang)寶氣的(de)(de)貴(gui)婦(fu)。從(cong)貴(gui)婦(fu)堆里走出來，忽(hu)然(ran)遇見一位荊(jing)釵布裙的(de)(de)村姑，她那不施(shi)脂粉的(de)(de)樸素(su)美就會產生(sheng)特(te)別(bie)(bie)的(de)(de)魅(mei)力。王(wang)績的(de)(de)《野望(wang)》便(bian)有(you)這樣一種(zhong)樸素(su)的(de)(de)好(hao)處。

這(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)體(ti)裁是五(wu)言(yan)律詩(shi)(shi)。自從南朝齊永明(ming)年間，沈約(yue)等人將聲律的(de)(de)(de)(de)知識運用到詩(shi)(shi)歌創作當中(zhong)，律詩(shi)(shi)這(zhe)種新的(de)(de)(de)(de)體(ti)裁就已醞釀著了。到初唐的(de)(de)(de)(de)沈佺期(qi)、宋(song)之問手里律詩(shi)(shi)遂定型化，成為(wei)一(yi)種重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌體(ti)裁。而早于(yu)沈、宋(song)六十余年的(de)(de)(de)(de)王績，已經能寫(xie)出《野望》這(zhe)樣成熟的(de)(de)(de)(de)律詩(shi)(shi)，說明(ming)他是一(yi)個(ge)勇(yong)于(yu)嘗試新形(xing)式的(de)(de)(de)(de)人。這(zhe)首詩(shi)(shi)首尾兩(liang)聯抒(shu)情言(yan)事，中(zhong)間兩(liang)聯寫(xie)景，經過(guo)情──景──情這(zhe)一(yi)反復，詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)意思更深(shen)化了一(yi)層。這(zhe)正符合(he)律詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種基本章法。

名家點評

明代李攀(pan)龍、葉羲昂《唐(tang)詩直解》：淺(qian)而不薄。

明代李攀龍、袁宏道(dao)《唐(tang)詩(shi)訓解》：起句即破題(ti)。“秋色(se)”補題(ti)不足(zu)，且生(sheng)結意。“落暉”應(ying)“薄暮”，且生(sheng)“返(fan)”“歸”二句。

明末清(qing)初(chu)黃(huang)生《唐(tang)(tang)詩矩》：前(qian)寫(xie)野望之(zhi)景，結(jie)處方露己意。三(san)、四喻(yu)時值衰晚，此(ci)天地閉(bi)、賢人隱之(zhi)象也。故末寄懷《采(cai)薇》，蓋欲追蹤夷、齊之(zhi)意，然含蓄(xu)深深，不(bu)露線(xian)索，結(jie)法深厚(hou)。得(de)此(ci)一結(jie)，便登唐(tang)(tang)人正果，非(fei)復(fu)陳(chen)、隋小乘禪矣。

清代顧安(an)、何文煥《唐律消(xiao)夏錄》：此立意詩(shi)，“薄暮(mu)望(wang)”“欲何依(yi)”，主(zhu)句(ju)也。下邊“秋色”“落暉”“牧人(ren)”“獵(lie)馬(ma)”，俱是“薄暮(mu)望(wang)”之景；“皆”字(zi)、“惟(wei)”字(zi)、“歸”字(zi)，俱是“欲何依(yi)”之情。所(suo)以用“相顧”句(ju)一(yi)總頓住。末(mo)句(ju)說(shuo)出自己胸襟也。又(you)：此詩(shi)說(shuo)“無依(yi)”情緒，直(zhi)趕(gan)到第七(qi)句(ju)。若胸中稍有不干(gan)凈處，便要露(lu)出。“長歌”一(yi)言，壁(bi)立萬(wan)仞矣(yi)。或問此句(ju)可以為主(zhu)句(ju)否(fou)，蓋(gai)此句(ju)是胸中主(zhu)見，不是詩(shi)中主(zhu)句(ju)，所(suo)謂(wei)主(zhu)中主(zhu)也。

清代王堯衢《古(gu)唐詩合解》：王堯衢曰：此(ci)(ci)詩格調最清，宜取以壓卷。視此(ci)(ci)，則律中起承(cheng)轉(zhuan)合了然(ran)矣。