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基本介紹

《詠(yong)柳》是唐代(dai)詩(shi)人(ren)賀知章創作的(de)一(yi)首(shou)七言絕(jue)句。這是一(yi)首(shou)詠(yong)物詩(shi)。詩(shi)中描寫了二(er)月的(de)新(xin)柳在春風吹拂(fu)下，柔嫩的(de)細葉蔥翠裊娜，充分(fen)表現(xian)出(chu)早春的(de)勃勃生(sheng)(sheng)機(ji)和詩(shi)人(ren)對春天到來(lai)的(de)喜悅之情。詩(shi)人(ren)別出(chu)心裁地將“二(er)月春風”比喻為“剪刀”，再用擬人(ren)化(hua)的(de)“裁出(chu)”動(dong)作，使(shi)視之無形的(de)春風變成(cheng)了具體可感的(de)生(sheng)(sheng)動(dong)形象，不(bu)僅立意新(xin)奇，而且飽含韻味。

內容介紹

作品原文

詠柳

碧玉妝成(cheng)一樹高⑴，萬條垂下(xia)綠絲絳⑵。

不知細葉誰裁(cai)出(chu)⑶，二月春風(feng)似剪刀⑷。

注釋譯文

詞語注釋

⑴碧(bi)玉：青綠(lv)色的(de)玉。這里用以(yi)比喻春天(tian)嫩綠(lv)的(de)柳葉。妝(zhuang)：裝飾，打扮(ban)。一樹：滿(man)樹。一，滿(man)，全。古文中的(de)數(shu)量詞并不一定(ding)表(biao)示確(que)切數(shu)量，下(xia)一句的(de)“萬”，就是很多(duo)的(de)意思。

⑵綠絲絳(jiang)（tāo）：綠色的(de)絲帶。形容輕柔(rou)婀娜的(de)柳條。絳(jiang)，用(yong)絲編(bian)成的(de)繩(sheng)帶。

⑶裁：剪裁。

⑷似：如同(tong)，好像(xiang)。

白話譯文

高(gao)高(gao)的柳(liu)樹像是(shi)碧玉堆成，柔美的枝條(tiao)好似萬千條(tiao)飄垂的綠絲帶。

不知道(dao)這綠葉是誰的巧(qiao)手裁出，二月的春風好像一把靈巧(qiao)的剪刀。

背景介紹

唐玄宗(zong)天寶三(san)載（744），賀(he)知章奉詔告老回鄉，百(bai)官送行(xing)。他坐船經南京、杭州，順蕭紹官河(he)到達蕭山縣城，越州官員到驛站相迎，然(ran)后再(zai)坐船去南門外潘水河(he)邊的(de)舊宅。此時正(zheng)是二月早春，柳芽初(chu)發，春意盎然(ran)，微(wei)風(feng)拂面。賀(he)知章如(ru)脫籠之鳥回到家(jia)鄉，心(xin)情自然(ran)格外高興，即景寫下這首詩。

作者介紹

賀知章(zhang)（約659—約744），字(zi)季真，自號四明(ming)狂客，越州永興（今(jin)浙(zhe)江省杭州市(shi)蕭山(shan)區(qu)）人。證(zheng)圣(sheng)進士，入麗(li)正殿書院修書，參(can)加(jia)撰寫《六典》和《文纂(zuan)》。后(hou)遷(qian)禮部侍郎，累遷(qian)秘書監，因而人稱“賀監”。為人曠達不(bu)羈，有“清(qing)談風流”之譽。天寶三年（744）告老(lao)還鄉(xiang)為道士。好飲酒，與李(li)白(bai)友善。與張(zhang)若(ruo)虛、張(zhang)旭、包融齊名，并稱“吳中(zhong)四士”。其(qi)詩(shi)今(jin)存二(er)十(shi)首，多祭神樂章(zhang)和應制詩(shi)；寫景之作(zuo)，較清(qing)新通俗(su)。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首詠(yong)物詩(shi)，寫的是早(zao)春二月的楊柳(liu)。詩(shi)人運用比(bi)喻和擬(ni)人的手法，生動地歌詠(yong)了早(zao)春嫩柳(liu)的迷人風姿，贊頌了大自然的鬼(gui)斧神工。

“碧(bi)(bi)玉(yu)妝成一樹高(gao)”，寫柳(liu)(liu)樹給人(ren)(ren)的(de)(de)(de)總體(ti)印(yin)象(xiang)。柳(liu)(liu)樹的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)美(mei)在(zai)(zai)于它那曼(man)長(chang)披(pi)拂的(de)(de)(de)枝條，一年(nian)(nian)一度，它長(chang)出了嫩(nen)綠的(de)(de)(de)新(xin)葉，絲絲下垂，在(zai)(zai)春風吹(chui)拂中，有著一種(zhong)迷人(ren)(ren)的(de)(de)(de)意態。這(zhe)里的(de)(de)(de)“碧(bi)(bi)玉(yu)”既可指真實(shi)的(de)(de)(de)玉(yu)，又(you)暗含“碧(bi)(bi)玉(yu)小(xiao)家(jia)女(nv)”（《碧(bi)(bi)玉(yu)歌》）中“碧(bi)(bi)玉(yu)”之意，指小(xiao)戶(hu)人(ren)(ren)家(jia)出身(shen)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)輕(qing)(qing)秀(xiu)美(mei)的(de)(de)(de)女(nv)子。古(gu)典(dian)詩詞常借用柳(liu)(liu)樹的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)美(mei)來(lai)形(xing)(xing)容美(mei)人(ren)(ren)苗條的(de)(de)(de)身(shen)段、婀娜的(de)(de)(de)腰肢，但此(ci)詩別出新(xin)意，翻轉過來(lai)，將柳(liu)(liu)樹化身(shen)為美(mei)人(ren)(ren)。用“碧(bi)(bi)玉(yu)”來(lai)比(bi)柳(liu)(liu)實(shi)際上有兩層(ceng)意思：一是(shi)(shi)(shi)“碧(bi)(bi)玉(yu)”和柳(liu)(liu)的(de)(de)(de)顏色有關，“碧(bi)(bi)”和下句的(de)(de)(de)“綠”是(shi)(shi)(shi)互(hu)相生發(fa)、互(hu)為補充(chong)的(de)(de)(de)；二是(shi)(shi)(shi)“碧(bi)(bi)玉(yu)”這(zhe)個人(ren)(ren)在(zai)(zai)人(ren)(ren)們(men)頭腦中留下的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)輕(qing)(qing)的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)，在(zai)(zai)古(gu)代文(wen)學(xue)作品里，“碧(bi)(bi)玉(yu)”幾乎(hu)成了年(nian)(nian)輕(qing)(qing)貌(mao)美(mei)的(de)(de)(de)女(nv)子的(de)(de)(de)泛稱。用“碧(bi)(bi)玉(yu)”來(lai)比(bi)柳(liu)(liu)，人(ren)(ren)們(men)就會想(xiang)象(xiang)到這(zhe)美(mei)人(ren)(ren)還未到豐容盛(sheng)鬋(jian)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)華(hua)，這(zhe)柳(liu)(liu)也(ye)還是(shi)(shi)(shi)早春稚柳(liu)(liu)，沒有到密(mi)葉藏鴉的(de)(de)(de)時候，同(tong)時和下文(wen)的(de)(de)(de)“細葉”“二月春風”又(you)是(shi)(shi)(shi)有聯系(xi)的(de)(de)(de)。

“萬條(tiao)垂(chui)下綠(lv)絲(si)絳”，具體描寫(xie)(xie)那茂密并輕(qing)柔下垂(chui)的(de)柳(liu)(liu)(liu)(liu)枝，它是(shi)柳(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)最具代表(biao)性的(de)部分。有(you)了(le)(le)上句的(de)鋪墊，這(zhe)千條(tiao)萬縷的(de)垂(chui)絲(si)，也隨之(zhi)變成(cheng)了(le)(le)美(mei)人(ren)的(de)裙帶。上句的(de)“高”字，襯托出(chu)美(mei)人(ren)婷婷裊裊的(de)風(feng)姿(zi)；下句的(de)“垂(chui)”字，暗示出(chu)纖腰(yao)在(zai)風(feng)中(zhong)款(kuan)擺。詩中(zhong)沒有(you)“楊柳(liu)(liu)(liu)(liu)”和“腰(yao)肢”字樣，然而這(zhe)早春的(de)垂(chui)柳(liu)(liu)(liu)(liu)以及柳(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)化身(shen)的(de)美(mei)人(ren)，卻給(gei)寫(xie)(xie)活了(le)(le)。《南史》說劉悛之(zhi)為(wei)益州刺史，獻蜀柳(liu)(liu)(liu)(liu)數株，“條(tiao)甚長，狀若絲(si)縷”。齊武(wu)帝(di)把這(zhe)些楊柳(liu)(liu)(liu)(liu)種植在(zai)太昌云(yun)和殿前，玩(wan)賞(shang)不置，說它“風(feng)流可愛(ai)”。這(zhe)里(li)把柳(liu)(liu)(liu)(liu)條(tiao)說成(cheng)“綠(lv)絲(si)絳”，可能是(shi)暗用這(zhe)個關于楊柳(liu)(liu)(liu)(liu)的(de)典故。但(dan)這(zhe)里(li)的(de)化用，幾乎看不出(chu)一點痕跡。

“不(bu)(bu)(bu)知細(xi)(xi)葉誰裁(cai)出(chu)，二(er)月(yue)春(chun)風似(si)剪刀(dao)(dao)。”這(zhe)兩句進一(yi)步細(xi)(xi)描細(xi)(xi)繪，刻畫柳樹的(de)嫩葉。每一(yi)片樹葉都造型別致，紋(wen)理細(xi)(xi)膩，仿佛(fo)都是精心裁(cai)剪而出(chu)。詩人由于驚(jing)嘆不(bu)(bu)(bu)禁發(fa)問(wen)：這(zhe)滿(man)樹的(de)細(xi)(xi)葉到底(di)出(chu)自(zi)哪位高明的(de)裁(cai)縫(feng)之手(shou)？接著找到了(le)答(da)案(an)：原來(lai)是大自(zi)然(ran)的(de)杰(jie)作，她手(shou)持二(er)月(yue)春(chun)風這(zhe)把大剪刀(dao)(dao)裁(cai)出(chu)了(le)滿(man)樹春(chun)色。綠(lv)葉好比(bi)美(mei)人衣裙(qun)上的(de)花紋(wen)和(he)(he)圖案(an)，至此，那位美(mei)人便形神畢現地(di)躍然(ran)紙上了(le)。“二(er)月(yue)春(chun)風似(si)剪刀(dao)(dao)”這(zhe)一(yi)新巧的(de)比(bi)喻，把視之無(wu)形又不(bu)(bu)(bu)可捉摸的(de)春(chun)風形象化地(di)描繪出(chu)來(lai)。春(chun)風和(he)(he)剪刀(dao)(dao)，本來(lai)全(quan)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)干，它們的(de)相(xiang)同處(chu)只存在于詩人的(de)想(xiang)象之中。因此，“二(er)月(yue)春(chun)風似(si)剪刀(dao)(dao)”既新奇(qi)，又能喚起人們豐富的(de)聯想(xiang)。

這首詩(shi)立意高遠，比喻巧妙，先從大處著(zhu)眼，然后分部描述(shu)，越寫(xie)越細，把柳樹的形(xing)(xing)神栩栩如(ru)生地表現(xian)了(le)(le)出(chu)來(lai)。題目(mu)是(shi)詠柳，但又不僅(jin)僅(jin)是(shi)詠柳，更是(shi)詠春，歌詠自然造化(hua)。全詩(shi)由“碧玉妝成(cheng)”引出(chu)了(le)(le)“綠絲絳(jiang)”，“綠絲絳(jiang)”引出(chu)了(le)(le)“誰裁出(chu)”，最(zui)后，那視之無形(xing)(xing)的不可(ke)捉(zhuo)摸的“春風(feng)”，也被用“似剪(jian)刀(dao)”形(xing)(xing)象化(hua)地描繪了(le)(le)出(chu)來(lai)。這“剪(jian)刀(dao)”裁制出(chu)嫩(nen)綠鮮紅(hong)的花花草草，給大地換上(shang)了(le)(le)新妝，它正是(shi)自然活力的象征，是(shi)春給予人們美(mei)的啟示(shi)。從“碧玉妝成(cheng)”到“剪(jian)刀(dao)”，可(ke)以看出(chu)詩(shi)人一系列藝術構(gou)思(si)的過程。詩(shi)歌里出(chu)現(xian)的一連串(chuan)的形(xing)(xing)象，是(shi)一環(huan)緊扣一環(huan)的。

名家點評

明代鐘(zhong)惺、譚元春《唐詩歸》：鐘(zhong)云：奇露語開卻中晚。

清代(dai)黃(huang)周星《唐詩(shi)快》：尖巧(qiao)語，卻非由雕(diao)琢(zhuo)所得(de)。

清代黃(huang)叔(shu)燦(can)《唐(tang)詩箋注(zhu)》：賦(fu)物入妙，語意溫柔(rou)。

其他信息

后世影響

賀(he)知章(zhang)的《詠柳(liu)》一(yi)詩膾炙人(ren)口(kou)，歷來廣為流傳。其中“不知細葉誰(shui)裁出，二(er)月春(chun)風(feng)似剪刀”二(er)句別(bie)出心裁，命(ming)意措辭新穎，歷代多(duo)有(you)化用。如宋人(ren)梅(mei)堯臣《東城送運判馬察院》“春(chun)風(feng)騁巧如剪刀，先裁楊柳(liu)后杏桃”，清人(ren)金農《柳(liu)》“千絲萬縷(lv)生便好，剪刀誰(shui)說(shuo)勝春(chun)風(feng)”，皆從此化出。