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基本介紹

《商山早行(xing)》是(shi)唐(tang)代文(wen)學家溫庭筠(yun)的(de)詩(shi)(shi)作。此詩(shi)(shi)描(miao)寫了旅途中(zhong)寒(han)冷凄(qi)清的(de)早行(xing)景色，抒發了游(you)子在外的(de)孤(gu)寂之情(qing)和濃濃的(de)思鄉之意，字里行(xing)間(jian)流露(lu)出人在旅途的(de)失意和無奈(nai)。整(zheng)首詩(shi)(shi)正文(wen)雖(sui)然沒有出現(xian)一個“早”字，但(dan)是(shi)通過霜、茅(mao)(mao)店、雞聲、人跡(ji)、板橋、月這六個意象，把初春山村黎明特有的(de)景色，細膩而又精(jing)致地描(miao)繪出來。全詩(shi)(shi)語(yu)言明凈，結構縝密(mi)，情(qing)景交融(rong)，含蓄有致，字里行(xing)間(jian)都流露(lu)出游(you)子在外的(de)孤(gu)寂之情(qing)和濃濃的(de)思鄉之情(qing)，是(shi)唐(tang)詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)名篇，也(ye)是(shi)文(wen)學史上寫羈旅之情(qing)的(de)名篇，歷來為詩(shi)(shi)詞(ci)選家所重視，尤其(qi)是(shi)詩(shi)(shi)的(de)頷聯：“雞聲茅(mao)(mao)店月，人跡(ji)板橋霜”，更是(shi)膾(kuai)炙人口，備受推崇。

內容介紹

作品原文

商山早行⑴

晨(chen)起動征鐸⑵，客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人跡板(ban)橋霜(shuang)。

槲葉(xie)落山路(lu)⑶，枳花明驛墻⑷。

因(yin)思(si)杜陵夢⑸，鳧雁滿回塘⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴商山：山名(ming)，又(you)名(ming)尚(shang)阪、楚山，在今陜(shan)西商洛市(shi)東(dong)南(nan)山陽縣與丹鳳縣轄區(qu)交(jiao)匯(hui)處。作者曾于大中末年離(li)開長(chang)安(an)，經過(guo)這里(li)。

⑵動(dong)(dong)征鐸（duó）：震動(dong)(dong)出行(xing)的鈴(ling)鐺。征鐸：車行(xing)時懸掛在馬頸上的鈴(ling)鐺。鐸：大鈴(ling)。

⑶槲（hú）：陜西山陽縣盛長的(de)(de)一種落葉(xie)(xie)(xie)喬木。葉(xie)(xie)(xie)子在冬(dong)天雖枯而不落，春天樹枝發(fa)芽(ya)時(shi)才落。每逢端午用這(zhe)種樹葉(xie)(xie)(xie)包出(chu)的(de)(de)槲葉(xie)(xie)(xie)粽也成為了當地特色。

⑷枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一(yi)種落葉(xie)灌(guan)木或小喬(qiao)木。春(chun)天(tian)開白花(hua)，果(guo)實似橘而略小，酸不可吃，可用(yong)作中藥(yao)。明(ming)：使……明(ming)艷(yan)。一(yi)作“照”。驛（yì）墻：驛站的墻壁。驛：古時候遞送公文的人或來往(wang)官員暫住、換馬的處(chu)所。這句(ju)意思是說：枳花(hua)鮮艷(yan)地開放在驛站墻邊。

⑸杜(du)陵：地名(ming)，在(zai)長(chang)安城南(nan)（今(jin)陜西(xi)西(xi)安東南(nan)），古(gu)為杜(du)伯國，秦置(zhi)杜(du)縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名(ming)杜(du)陵，這(zhe)里指長(chang)安。作者此(ci)時從長(chang)安赴襄陽投友(you)，途經(jing)商山。這(zhe)句(ju)意思是說：因而(er)想起在(zai)長(chang)安時的(de)夢境(jing)。

⑹鳧（fú）雁(yan)：鳧，野鴨；雁(yan)，一種候鳥，春往北飛(fei)，秋往南飛(fei)。回塘(tang)：岸(an)邊曲折的池塘(tang)。這句(ju)寫的就是“杜陵夢(meng)”的夢(meng)境。

白話譯文

黎明起床，車馬的鈴鐸已叮當作響，出(chu)門(men)人(ren)踏上旅途，還(huan)一(yi)心想念故鄉(xiang)。

雞聲(sheng)嘹亮，茅草店沐浴著(zhu)曉月的余輝；足跡凌亂，木板橋覆蓋著(zhu)早春的寒霜(shuang)。

枯敗的(de)槲葉(xie)，落滿(man)了荒山(shan)的(de)野路；淡白的(de)枳(zhi)花，照亮了驛站的(de)泥墻。

因而想起昨夜夢見杜陵(ling)的美(mei)好(hao)情景(jing)，一群群鳧雁，正嬉(xi)戲在(zai)明凈的池塘。

背景介紹

這首(shou)詩準確寫作(zuo)年(nian)(nian)(nian)代已(yi)不可(ke)考，但聯系(xi)溫(wen)(wen)(wen)庭(ting)(ting)筠生(sheng)平，他(ta)(ta)曾(ceng)任隋縣尉，徐商(shang)鎮襄陽，他(ta)(ta)被辟(pi)為(wei)巡(xun)官(guan)。據夏承燾(dao)《溫(wen)(wen)(wen)飛卿系(xi)年(nian)(nian)(nian)》，這兩件事均(jun)發(fa)生(sheng)在唐宣(xuan)宗(zong)大(da)中十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)（859年(nian)(nian)(nian)），當(dang)年(nian)(nian)(nian)溫(wen)(wen)(wen)庭(ting)(ting)筠四十(shi)八歲(sui)。自長安赴隋縣，當(dang)道出(chu)(chu)商(shang)山(shan)。此(ci)(ci)詩當(dang)是溫(wen)(wen)(wen)庭(ting)(ting)筠此(ci)(ci)次離(li)開長安赴襄陽投奔徐商(shang)經過商(shang)山(shan)時所作(zuo)。溫(wen)(wen)(wen)庭(ting)(ting)筠雖是山(shan)西人(ren)，而久居(ju)杜(du)陵，已(yi)視(shi)之(zhi)(zhi)為(wei)故鄉(xiang)。他(ta)(ta)久困科場，年(nian)(nian)(nian)近五十(shi)又為(wei)生(sheng)計所迫出(chu)(chu)為(wei)一縣尉，說不上有太(tai)好心緒，且去國懷鄉(xiang)之(zhi)(zhi)情在所不免。

作者介紹

溫(wen)庭筠（約812—約866），唐(tang)代(dai)詩(shi)人、詞(ci)人。本(ben)名(ming)岐，字飛卿，太(tai)原祁縣（今山西(xi)祁縣東南(nan)）人。富有天(tian)才(cai)，文思敏捷，每入試，押官韻(yun)，八叉手而成八韻(yun)，故有“溫(wen)八叉”“溫(wen)八吟”之稱(cheng)(cheng)。然恃(shi)才(cai)不(bu)(bu)羈，又好(hao)譏刺(ci)權(quan)貴，多犯忌(ji)諱，取憎于時，故屢舉(ju)進士不(bu)(bu)第，長(chang)被貶抑，終(zhong)生(sheng)不(bu)(bu)得志。官終(zhong)國子助教。精通音律，詩(shi)詞(ci)兼工。詩(shi)與(yu)李商隱齊(qi)名(ming)，時稱(cheng)(cheng)“溫(wen)李”。其詩(shi)辭藻華麗(li)。其詞(ci)藝術成就在晚唐(tang)諸(zhu)詞(ci)人之上(shang)，為(wei)“花間派”首(shou)要詞(ci)人，對(dui)詞(ci)的(de)發展影響較(jiao)大。在詞(ci)史上(shang)，與(yu)韋莊(zhuang)并稱(cheng)(cheng)“溫(wen)韋”。現(xian)存(cun)詩(shi)三百多首(shou)，詞(ci)七十余首(shou)。后(hou)人輯有《溫(wen)飛卿集箋注(zhu)》《金奩(lian)集》等。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首(shou)詩(shi)之所(suo)(suo)以(yi)為(wei)(wei)人(ren)們所(suo)(suo)傳誦，是因為(wei)(wei)它(ta)通過鮮明(ming)的藝術形象，真(zhen)切地反映了封建社會里(li)一般旅人(ren)的某(mou)些共同(tong)感受。

首句表現“早行(xing)”的(de)典(dian)型情景，概(gai)括(kuo)性很(hen)強(qiang)。清晨起床，旅店里(li)外已(yi)經響起了車(che)馬的(de)鈴鐸聲，旅客(ke)們套馬、駕車(che)之類的(de)許(xu)多活(huo)動已(yi)暗含其中。第二句固(gu)然是作者講自己，但也適用于(yu)一般旅客(ke)。“在家千(qian)日好，出外一時難(nan)。”在封建社會(hui)里(li)，一般人(ren)由于(yu)交通困難(nan)、人(ren)情淡(dan)薄等許(xu)多原(yuan)因，往(wang)往(wang)安土重遷(qian)，怯于(yu)遠行(xing)。“客(ke)行(xing)悲故鄉”這(zhe)句詩，很(hen)能夠引起讀者情感上的(de)共鳴。

三、四兩句(ju)(ju)，歷來膾(kuai)炙人(ren)口。宋代(dai)梅堯(yao)臣曾經對歐陽(yang)修(xiu)(xiu)說：最好的(de)(de)(de)(de)詩，應該“狀難寫之(zhi)(zhi)景(jing)如在目前(qian)，含不盡(jin)之(zhi)(zhi)意見于(yu)(yu)言外(wai)”。歐陽(yang)修(xiu)(xiu)請他(ta)舉例說明，他(ta)便(bian)舉出(chu)這(zhe)兩句(ju)(ju)和(he)賈島的(de)(de)(de)(de)“怪禽啼曠野，落日恐(kong)行人(ren)”，并反問道(dao)：“道(dao)路辛苦，羈旅愁(chou)思，豈不見于(yu)(yu)言外(wai)乎？”（《六一(yi)(yi)詩話》）明代(dai)李東(dong)陽(yang)進(jin)一(yi)(yi)步分(fen)析說：“二(er)句(ju)(ju)中不用(yong)(yong)一(yi)(yi)二(er)閑(xian)(xian)字(zi)(zi)，止(zhi)提(ti)掇(duo)(duo)出(chu)緊(jin)(jin)關(guan)物(wu)(wu)色字(zi)(zi)樣(yang)，而音韻鏗鏘，意象具(ju)足，始為(wei)難得。”“音韻鏗鏘”，“意象具(ju)足”，是一(yi)(yi)切(qie)好詩的(de)(de)(de)(de)必備條件。李東(dong)陽(yang)把這(zhe)兩點(dian)作為(wei)“不用(yong)(yong)一(yi)(yi)二(er)閑(xian)(xian)字(zi)(zi)，止(zhi)提(ti)掇(duo)(duo)緊(jin)(jin)關(guan)物(wu)(wu)色字(zi)(zi)樣(yang)”的(de)(de)(de)(de)從(cong)屬條件提(ti)出(chu)，很可(ke)(ke)以(yi)(yi)說明這(zhe)兩句(ju)(ju)詩的(de)(de)(de)(de)藝術特色。所(suo)謂“閑(xian)(xian)字(zi)(zi)”，指的(de)(de)(de)(de)是名詞(ci)(ci)以(yi)(yi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)各種詞(ci)(ci)；所(suo)謂“提(ti)掇(duo)(duo)緊(jin)(jin)關(guan)物(wu)(wu)色字(zi)(zi)樣(yang)”，指的(de)(de)(de)(de)是代(dai)表(biao)典型景(jing)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)名詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇和(he)組(zu)合。這(zhe)兩句(ju)(ju)詩可(ke)(ke)分(fen)解為(wei)代(dai)表(biao)十種景(jing)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)十個名詞(ci)(ci)：雞、聲(sheng)、茅、店(dian)、月、人(ren)、跡、板、橋(qiao)(qiao)、霜。雖然(ran)在詩句(ju)(ju)里，“雞聲(sheng)”、“茅店(dian)”、“人(ren)跡”、“板橋(qiao)(qiao)”都(dou)結(jie)(jie)合為(wei)“定(ding)語加中心(xin)詞(ci)(ci)”的(de)(de)(de)(de)“偏(pian)正詞(ci)(ci)組(zu)”，但由于(yu)(yu)作定(ding)語的(de)(de)(de)(de)都(dou)是名詞(ci)(ci)，所(suo)以(yi)(yi)仍然(ran)保留了名詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體感。例如“雞聲(sheng)”一(yi)(yi)詞(ci)(ci)，“雞”和(he)“聲(sheng)”結(jie)(jie)合在一(yi)(yi)起，完全可(ke)(ke)以(yi)(yi)喚起引頸長鳴的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺形象。“茅店(dian)”、“人(ren)跡”、“板橋(qiao)(qiao)”，也與此相類似。

古時旅(lv)(lv)客為了(le)安全，一般都是(shi)(shi)“未晚(wan)先投宿(su)，雞鳴早(zao)看天”。詩人(ren)既(ji)然寫的(de)是(shi)(shi)早(zao)行，那么雞聲(sheng)和月(yue)是(shi)(shi)必然要(yao)體現的(de)。而茅(mao)店(dian)又是(shi)(shi)山區有特征性(xing)的(de)景(jing)物(wu)。“雞聲(sheng)茅(mao)店(dian)月(yue)”，把旅(lv)(lv)人(ren)住在茅(mao)店(dian)里，聽見雞聲(sheng)就爬起來看天色，看見天上有月(yue)，就收拾行裝，起身趕(gan)路的(de)特征都有聲(sheng)有色地表現了(le)出來。

同樣，對于早(zao)行者來(lai)說，板橋、霜(shuang)和霜(shuang)上的(de)(de)人跡也都是有(you)特征性的(de)(de)景(jing)(jing)物(wu)。作(zuo)者于雄雞報曉(xiao)、殘月未落(luo)之時上路(lu)，也算(suan)得(de)上“早(zao)行”了；然而已經(jing)是“人跡板橋霜(shuang)”，這真是“莫(mo)道君行早(zao)，更有(you)早(zao)行人”啊(a)！這兩句純用(yong)名詞組成(cheng)的(de)(de)詩句，寫早(zao)行情景(jing)(jing)宛(wan)然在目，確實(shi)稱(cheng)得(de)上“意象具足(zu)”的(de)(de)佳句。

“槲(hu)葉落山路，枳(zhi)花照驛墻”兩句，寫的(de)是剛上路的(de)景(jing)色。商縣、洛南一帶，枳(zhi)樹(shu)、槲(hu)樹(shu)很多。槲(hu)樹(shu)的(de)葉片很大，冬天雖干枯(ku)，卻存留枝(zhi)上；直到第二(er)年(nian)早春樹(shu)枝(zhi)將發嫩芽的(de)時(shi)候(hou)，才(cai)紛紛脫落。而(er)這時(shi)候(hou)，枳(zhi)樹(shu)的(de)白花已(yi)在開放。因為天還沒有大亮，驛墻旁邊的(de)白色枳(zhi)花，就比(bi)較顯眼(yan)，所以(yi)用了個“照”字(zi)。可以(yi)看出，詩人始終沒有忘記“早行”二(er)字(zi)。

旅途早行的景(jing)色(se)，使詩人想(xiang)起了(le)(le)昨(zuo)夜在(zai)夢(meng)中出現(xian)的故(gu)(gu)(gu)鄉景(jing)色(se)：“鳧(fu)(fu)雁(yan)滿回(hui)塘。”春天來了(le)(le)，故(gu)(gu)(gu)鄉杜陵，回(hui)塘水暖(nuan)，鳧(fu)(fu)雁(yan)自(zi)得其(qi)樂(le)；而自(zi)己，卻離(li)家日遠，在(zai)茅店里歇腳，在(zai)山路(lu)上奔波。“杜陵夢(meng)”，補出了(le)(le)夜間在(zai)茅店里思家的心(xin)情，與“客行悲故(gu)(gu)(gu)鄉”首尾照應；而夢(meng)中的故(gu)(gu)(gu)鄉景(jing)色(se)與旅途上的景(jing)色(se)又形成(cheng)鮮明的對照。眼里看(kan)的是(shi)“槲(hu)葉落山路(lu)”，心(xin)里想(xiang)的是(shi)“鳧(fu)(fu)雁(yan)滿回(hui)塘”。“早行”之景(jing)與情，都得到了(le)(le)完美的表現(xian)。

名家評論

《六一詩話》：溫庭筠“雞聲茅店月，人(ren)跡板橋霜”，賈(jia)島“怪(guai)禽啼曠野，落日恐(kong)行人(ren)”，則(ze)道路辛苦，羈愁(chou)旅思，豈不見于言外乎！

《王直方(fang)詩(shi)話》：歐陽文忠《送張至(zhi)秘校歸莊詩(shi)》云：“鳥聲(sheng)梅店雨，柳色野橋春”。此“茅店月”、“板橋霜”之意(yi)。

《苕溪漁隱叢話》：《三山老人語錄(lu)》云：六一居士喜溫庭筠詩(shi)“雞聲(sheng)茅(mao)店(dian)月(yue)，人跡板橋霜”，嘗作《過張至(zhi)秘校莊(zhuang)》詩(shi)云：“鳥聲(sheng)梅店(dian)雨(yu)，野色(se)柳橋春。”效其(qi)體也。

《詩人玉屑》：如“雞聲茅店月(yue)，人跡(ji)板橋霜”，則羈旅窮愁，想之在目。

《麓(lu)堂詩話》：“雞聲茅(mao)店月，人跡板橋霜(shuang)”，人但(dan)知(zhi)其(qi)能道羈(ji)愁野況(kuang)于言意(yi)之表，不知(zhi)二句中不用一(yi)二閑字(zi)，止提掇出緊(jin)關(guan)物色(se)字(zi)樣，而音韻(yun)鏗(keng)鏘，意(yi)象具足，始為(wei)難(nan)得。

《詩藪》：盛(sheng)唐(tang)句如(ru)“海日(ri)生(sheng)殘(can)夜(ye)，江春入舊年(nian)”，中唐(tang)句如(ru)“風兼(jian)殘(can)雪起，河帶(dai)斷冰流”，晚唐(tang)句如(ru)“雞聲茅(mao)店月(yue)，人跡板橋霜”，皆形容(rong)景物，妙絕千古。而盛(sheng)、中、晚界(jie)限斬然，故(gu)知文(wen)章關氣運，非人力(li)。

《唐詩雋(jun)》：對語天然，結尤蒼老。

《唐(tang)詩鏡》：三四太似逼削。至《渚宮晚春》：“鳧雁野(ye)塘(tang)水，牛羊春草煙。”更為少(shao)味矣。

《唐詩快》：三(san)四遂(sui)成千占畫稿。

《初白庵詩(shi)評》：頷聯出(chu)句勝對句。

《唐詩分類繩(sheng)尺》：作(zuo)詩貴(gui)于意(yi)在言外，必(bi)須狀難(nan)寫之(zhi)景如(ru)在目前，含不(bu)盡之(zhi)意(yi)見于言外，作(zuo)者得以心，覽者會以意(yi)，然后為至(zhi)。如(ru)此詩“雞聲”一聯，豈不(bu)意(yi)見于言外乎？

《唐(tang)詩(shi)(shi)選脈會通評林》：何新之(zhi)為典實體。周(zhou)弼(bi)為四(si)實體。此詩(shi)(shi)三(san)四(si)二語，庭筠(yun)以(yi)之(zhi)名于世，信古今絕唱……唐(tang)人賦早行(xing)者不少，必情景(jing)融渾，妙極形容，無如此詩(shi)(shi)矣。即(ji)一起發行(xing)役勞苦之(zhi)懷，一結含安居群(qun)聚之(zhi)想(xiang)；而五(wu)六(liu)“落”字、“明(ming)”字，詩(shi)(shi)眼秀拔。誰(shui)謂晚唐(tang)無盛中音調耶(ye)？

《唐二(er)體詩評》：“人跡(ji)”二(er)字，亦從上(shang)句(ju)“月”字一氣轉下(xia)，所(suo)以更覺生動，死對者不(bu)解也(ye)。

《磧(qi)砂唐(tang)詩(shi)》：敏曰：非行路之人(ren)，不知此景(jing)之真也，論(lun)章法，承接自在：論(lun)句(ju)法，如同吮出，描畫不得者，偏能寫得（“雞聲”二句(ju)下）。句(ju)句(ju)是(shi)“早(zao)行”，故妙（“槲(hu)葉”二句(ju)下）。

《唐律消夏錄》：三四寫晨起光(guang)景，極妙。若五六自應(ying)說(shuo)出“悲(bei)故(gu)鄉(xiang)”意來，又寫閑(xian)景無謂。結句(ju)輕(qing)忽，亦與悲(bei)故(gu)鄉(xiang)不合(he)；“因思”二字，接五六耶，接三四耶，總(zong)之依(yi)稀仿(fang)佛(fo)而已。

《唐詩成法(fa)》：此詩三四名句，后半不(bu)稱(cheng)。

《唐詩(shi)別裁》：早行名句(ju)，盡此一(yi)聯（“雞聲”二句(ju)下）。中晚律(lv)詩(shi)，每于(yu)頸聯振不起，往(wang)(wang)往(wang)(wang)索然興盡。

《唐詩箋注》：“雞聲(sheng)”一聯，傳誦人(ren)口(kou)，寫早行(xing)而(er)旅人(ren)之情(qing)亦(yi)從此畫出(chu)。詩有別腸，非(fei)俗子所能(neng)道也。

《唐賢(xian)小三(san)(san)昧(mei)集續(xu)集》：三(san)(san)四膾(kuai)炙人口，雖氣韻近(jin)甜，然濃香可愛，不失為(wei)名(ming)句也。

《歷代詩(shi)法》：三四空微淡遠，非復(fu)人間煙火，六一公甚喜此語(yu)，固非漫然。

《瀛奎律髓匯(hui)評》：馮班：頷聯(lian)真名句(ju)。查慎行(xing)：頷聯(lian)出句(ju)勝對(dui)句(ju)。何義門：中四句(ju)從(cong)“行(xing)”字(zi)，次第(di)生動(dong)。又云：次聯(lian)東坡(po)亦嘆為絕(jue)唱。紀昀：歸(gui)愚譏五六卑弱，良是。七(qi)八復，衍(yan)第(di)二句(ju)，皆是微(wei)瑕，分(fen)別視(shi)之。

《葚原(yuan)詩說(shuo)》：溫岐《商山早行》，于“雞聲(sheng)茅店月(yue)，人跡板橋霜(shuang)”下接(jie)“槲葉落山路，枳花明驛墻(qiang)”，便(bian)直塌(ta)下去，少(shao)振拔之勢。