《商山(shan)早行(xing)》是唐代文學家溫庭筠的(de)(de)(de)(de)詩作(zuo)。此詩描寫了(le)(le)旅(lv)途(tu)中寒冷(leng)凄清的(de)(de)(de)(de)早行(xing)景色,抒發(fa)了(le)(le)游子(zi)在(zai)外的(de)(de)(de)(de)孤寂之情和(he)濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)思(si)鄉之意(yi),字里(li)行(xing)間(jian)流(liu)露出(chu)(chu)人(ren)在(zai)旅(lv)途(tu)的(de)(de)(de)(de)失意(yi)和(he)無奈(nai)。整首詩正文雖然沒有出(chu)(chu)現(xian)一個“早”字,但是通過霜、茅店、雞(ji)聲(sheng)、人(ren)跡、板橋、月這六(liu)個意(yi)象,把初春(chun)山(shan)村黎明特有的(de)(de)(de)(de)景色,細膩而又精致地(di)描繪出(chu)(chu)來。全詩語言(yan)明凈(jing),結構縝(zhen)密,情景交融,含蓄有致,字里(li)行(xing)間(jian)都流(liu)露出(chu)(chu)游子(zi)在(zai)外的(de)(de)(de)(de)孤寂之情和(he)濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)思(si)鄉之情,是唐詩中的(de)(de)(de)(de)名篇,也是文學史(shi)上(shang)寫羈旅(lv)之情的(de)(de)(de)(de)名篇,歷來為(wei)詩詞選(xuan)家所重視,尤其是詩的(de)(de)(de)(de)頷聯:“雞(ji)聲(sheng)茅店月,人(ren)跡板橋霜”,更是膾炙(zhi)人(ren)口(kou),備受(shou)推崇。
商山早行⑴
晨起動(dong)征鐸(duo)⑵,客(ke)行悲故鄉。
雞聲茅店月,人跡板橋霜。
槲葉落(luo)山路⑶,枳花明(ming)驛墻⑷。
因思杜陵夢⑸,鳧(fu)雁滿回塘⑹。
⑴商山(shan):山(shan)名(ming),又名(ming)尚阪、楚山(shan),在今陜西商洛市東南山(shan)陽縣(xian)(xian)與丹鳳縣(xian)(xian)轄區(qu)交(jiao)匯處(chu)。作者曾于大(da)中末年離(li)開長安,經過這里。
⑵動征鐸(duo)(duó):震(zhen)動出行的(de)(de)鈴(ling)鐺(dang)。征鐸(duo):車(che)行時懸掛(gua)在馬頸上(shang)的(de)(de)鈴(ling)鐺(dang)。鐸(duo):大鈴(ling)。
⑶槲(hú):陜西山陽縣盛長的一種落葉(xie)(xie)喬(qiao)木(mu)。葉(xie)(xie)子在冬天雖枯而不落,春天樹枝發芽(ya)時才落。每逢端午用這種樹葉(xie)(xie)包出的槲葉(xie)(xie)粽(zong)也(ye)成為了當地特色。
⑷枳(zhǐ):也叫“臭橘”,一(yi)種落葉灌木或小喬木。春天開白花(hua),果實似橘而(er)略小,酸不可(ke)吃,可(ke)用作中(zhong)藥。明:使(shi)……明艷(yan)。一(yi)作“照”。驛(yi)(yi)(yì)墻(qiang):驛(yi)(yi)站(zhan)(zhan)的墻(qiang)壁。驛(yi)(yi):古時候遞(di)送(song)公文的人或來往官(guan)員暫住(zhu)、換(huan)馬的處所。這句意思是說:枳花(hua)鮮艷(yan)地開放在驛(yi)(yi)站(zhan)(zhan)墻(qiang)邊。
⑸杜陵(ling):地名,在(zai)長安城南(今陜(shan)西(xi)西(xi)安東(dong)(dong)南),古為杜伯國,秦置杜縣,漢宣帝筑(zhu)陵(ling)于東(dong)(dong)原上,因(yin)名杜陵(ling),這里指(zhi)長安。作(zuo)者此時從長安赴(fu)襄陽(yang)投友(you),途經商山。這句意思是說:因(yin)而想起在(zai)長安時的夢(meng)境。
⑹鳧(fú)雁:鳧,野鴨;雁,一種候鳥,春往(wang)北飛,秋往(wang)南(nan)飛。回塘:岸邊(bian)曲折的(de)池塘。這句寫的(de)就是“杜陵夢(meng)(meng)”的(de)夢(meng)(meng)境。
黎明起(qi)床,車(che)馬(ma)的鈴鐸已叮當作響,出(chu)門人踏上旅途,還一心想念故鄉。
雞(ji)聲嘹亮,茅草店沐浴著(zhu)曉月的余(yu)輝(hui);足跡凌亂,木板(ban)橋覆(fu)蓋著(zhu)早春的寒霜(shuang)。
枯敗的槲葉(xie),落(luo)滿了荒山的野路(lu);淡白的枳花,照亮了驛站的泥墻。
因(yin)而(er)想起昨(zuo)夜夢見杜陵的(de)美(mei)好情景,一(yi)群(qun)群(qun)鳧(fu)雁,正(zheng)嬉戲在明凈的(de)池(chi)塘。
這(zhe)首詩準確寫作年(nian)代已不(bu)可考,但聯系溫(wen)庭(ting)筠生平,他曾(ceng)任隋(sui)縣(xian)尉(wei),徐(xu)商(shang)鎮襄陽(yang),他被辟為巡官。據夏(xia)承燾《溫(wen)飛卿(qing)系年(nian)》,這(zhe)兩件事均發生在唐宣宗(zong)大中十三年(nian)(859年(nian)),當年(nian)溫(wen)庭(ting)筠四十八歲。自長(chang)安(an)赴(fu)隋(sui)縣(xian),當道出(chu)商(shang)山(shan)(shan)。此詩當是(shi)溫(wen)庭(ting)筠此次離(li)開長(chang)安(an)赴(fu)襄陽(yang)投奔徐(xu)商(shang)經過商(shang)山(shan)(shan)時所作。溫(wen)庭(ting)筠雖是(shi)山(shan)(shan)西人,而久居杜陵(ling),已視之為故(gu)鄉(xiang)。他久困科(ke)場(chang),年(nian)近五十又為生計所迫出(chu)為一縣(xian)尉(wei),說(shuo)不(bu)上有太好心(xin)緒,且(qie)去國懷鄉(xiang)之情在所不(bu)免。
溫(wen)庭筠(約812—約866),唐(tang)代詩(shi)人(ren)(ren)、詞(ci)人(ren)(ren)。本名岐,字飛卿(qing),太原祁(qi)縣(xian)(今山(shan)西祁(qi)縣(xian)東南)人(ren)(ren)。富有天(tian)才,文思敏捷,每入試,押官韻,八叉(cha)手而成(cheng)(cheng)八韻,故有“溫(wen)八叉(cha)”“溫(wen)八吟”之稱。然恃才不羈,又好譏刺(ci)權貴,多犯(fan)忌諱(hui),取憎于(yu)時,故屢舉進士不第(di),長被貶抑,終生不得志。官終國子助(zhu)教。精(jing)通音律(lv),詩(shi)詞(ci)兼工。詩(shi)與李商隱(yin)齊(qi)名,時稱“溫(wen)李”。其詩(shi)辭藻華麗。其詞(ci)藝術成(cheng)(cheng)就在(zai)晚唐(tang)諸詞(ci)人(ren)(ren)之上,為“花間(jian)派(pai)”首要詞(ci)人(ren)(ren),對(dui)詞(ci)的發展影響較大。在(zai)詞(ci)史上,與韋(wei)莊(zhuang)并(bing)稱“溫(wen)韋(wei)”。現存詩(shi)三百多首,詞(ci)七十余首。后人(ren)(ren)輯有《溫(wen)飛卿(qing)集(ji)箋注》《金奩集(ji)》等。
這首詩之所以為(wei)人(ren)們所傳誦,是(shi)因為(wei)它通(tong)過鮮明的(de)(de)藝(yi)術(shu)形象,真切地反映了封建(jian)社會(hui)里一般旅人(ren)的(de)(de)某些共同(tong)感受。
首句表(biao)現“早(zao)行(xing)”的(de)(de)典型情(qing)景,概括性(xing)很(hen)強(qiang)。清晨(chen)起(qi)(qi)床,旅(lv)店里外已經(jing)響(xiang)起(qi)(qi)了(le)車馬的(de)(de)鈴(ling)鐸聲(sheng),旅(lv)客(ke)(ke)們套(tao)馬、駕(jia)車之類的(de)(de)許(xu)多活動已暗(an)含其中。第二句固然(ran)是作者(zhe)講(jiang)自己(ji),但也適用(yong)于一(yi)(yi)般旅(lv)客(ke)(ke)。“在家千日好,出外一(yi)(yi)時難。”在封建社(she)會里,一(yi)(yi)般人由(you)于交(jiao)通困難、人情(qing)淡薄等許(xu)多原因,往往安土重遷(qian),怯于遠行(xing)。“客(ke)(ke)行(xing)悲(bei)故鄉”這句詩,很(hen)能夠引起(qi)(qi)讀者(zhe)情(qing)感上的(de)(de)共鳴(ming)。
三(san)、四(si)兩(liang)(liang)(liang)句(ju),歷來(lai)膾炙人口。宋(song)代梅堯臣(chen)曾經對歐陽(yang)(yang)修(xiu)說:最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi),應(ying)該“狀難(nan)寫之(zhi)景(jing)如(ru)在(zai)目前,含(han)不(bu)盡(jin)之(zhi)意(yi)見于(yu)言外(wai)”。歐陽(yang)(yang)修(xiu)請他(ta)舉例(li)說明(ming),他(ta)便舉出(chu)這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)和賈島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“怪禽啼曠野,落(luo)日恐行人”,并反問(wen)道:“道路辛(xin)苦,羈旅愁思,豈不(bu)見于(yu)言外(wai)乎?”(《六(liu)一(yi)詩(shi)(shi)話》)明(ming)代李(li)東陽(yang)(yang)進一(yi)步(bu)分析說:“二(er)句(ju)中(zhong)不(bu)用一(yi)二(er)閑(xian)字(zi)(zi)(zi),止提(ti)(ti)掇(duo)出(chu)緊(jin)關物(wu)(wu)(wu)色字(zi)(zi)(zi)樣,而音(yin)韻鏗鏘,意(yi)象(xiang)具(ju)足,始為難(nan)得。”“音(yin)韻鏗鏘”,“意(yi)象(xiang)具(ju)足”,是(shi)一(yi)切好詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)備條件。李(li)東陽(yang)(yang)把(ba)這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)點(dian)作(zuo)為“不(bu)用一(yi)二(er)閑(xian)字(zi)(zi)(zi),止提(ti)(ti)掇(duo)緊(jin)關物(wu)(wu)(wu)色字(zi)(zi)(zi)樣”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)從屬條件提(ti)(ti)出(chu),很可(ke)(ke)(ke)以說明(ming)這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術特色。所(suo)謂“閑(xian)字(zi)(zi)(zi)”,指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)名(ming)詞(ci)(ci)(ci)以外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)詞(ci)(ci)(ci);所(suo)謂“提(ti)(ti)掇(duo)緊(jin)關物(wu)(wu)(wu)色字(zi)(zi)(zi)樣”,指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)代表典型(xing)景(jing)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇和組合(he)。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)詩(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)分解(jie)為代表十種(zhong)景(jing)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十個(ge)名(ming)詞(ci)(ci)(ci):雞(ji)、聲(sheng)、茅、店、月、人、跡(ji)、板(ban)、橋、霜。雖(sui)然在(zai)詩(shi)(shi)句(ju)里,“雞(ji)聲(sheng)”、“茅店”、“人跡(ji)”、“板(ban)橋”都結合(he)為“定(ding)語加中(zhong)心詞(ci)(ci)(ci)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偏正詞(ci)(ci)(ci)組”,但(dan)由于(yu)作(zuo)定(ding)語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都是(shi)名(ming)詞(ci)(ci)(ci),所(suo)以仍然保留了名(ming)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體感。例(li)如(ru)“雞(ji)聲(sheng)”一(yi)詞(ci)(ci)(ci),“雞(ji)”和“聲(sheng)”結合(he)在(zai)一(yi)起(qi),完全可(ke)(ke)(ke)以喚(huan)起(qi)引頸長鳴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺形象(xiang)。“茅店”、“人跡(ji)”、“板(ban)橋”,也與此相類似。
古時旅(lv)客為(wei)了(le)安全,一(yi)般(ban)都(dou)(dou)是(shi)“未晚先(xian)投宿,雞鳴(ming)早看天”。詩人既然寫的是(shi)早行,那么雞聲和月是(shi)必然要體現的。而茅(mao)店(dian)又(you)是(shi)山區有(you)特征性(xing)的景物。“雞聲茅(mao)店(dian)月”,把旅(lv)人住(zhu)在茅(mao)店(dian)里,聽見雞聲就爬起(qi)來看天色(se),看見天上有(you)月,就收拾(shi)行裝,起(qi)身趕路(lu)的特征都(dou)(dou)有(you)聲有(you)色(se)地表(biao)現了(le)出來。
同樣(yang),對于早(zao)行(xing)者來說(shuo),板橋(qiao)(qiao)、霜(shuang)(shuang)和(he)霜(shuang)(shuang)上(shang)的(de)人跡也都是(shi)有(you)(you)特征性的(de)景(jing)物。作者于雄(xiong)雞報曉(xiao)、殘月(yue)未落之時上(shang)路,也算(suan)得(de)上(shang)“早(zao)行(xing)”了;然而已經(jing)是(shi)“人跡板橋(qiao)(qiao)霜(shuang)(shuang)”,這真是(shi)“莫道君行(xing)早(zao),更有(you)(you)早(zao)行(xing)人”啊!這兩句純(chun)用名(ming)詞組成的(de)詩句,寫早(zao)行(xing)情(qing)景(jing)宛(wan)然在目(mu),確實稱(cheng)得(de)上(shang)“意(yi)象具足”的(de)佳句。
“槲葉落(luo)山路,枳(zhi)花(hua)照驛墻(qiang)”兩句,寫的(de)(de)(de)是剛上(shang)路的(de)(de)(de)景色(se)。商縣、洛(luo)南一帶,枳(zhi)樹(shu)(shu)、槲樹(shu)(shu)很多。槲樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)葉片很大,冬天雖(sui)干(gan)枯,卻存留(liu)枝上(shang);直到第二年早春(chun)樹(shu)(shu)枝將發嫩芽的(de)(de)(de)時(shi)候,才紛(fen)紛(fen)脫(tuo)落(luo)。而這(zhe)時(shi)候,枳(zhi)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)白(bai)花(hua)已在開放。因為天還沒(mei)有大亮,驛墻(qiang)旁(pang)邊的(de)(de)(de)白(bai)色(se)枳(zhi)花(hua),就比較顯眼,所以用了個“照”字。可以看出,詩人始終沒(mei)有忘(wang)記“早行(xing)”二字。
旅途(tu)早行(xing)的(de)(de)景(jing)色,使詩人想起了昨夜在(zai)夢(meng)中(zhong)出現(xian)的(de)(de)故(gu)(gu)鄉(xiang)景(jing)色:“鳧雁滿回塘。”春(chun)天來了,故(gu)(gu)鄉(xiang)杜(du)陵(ling),回塘水暖(nuan),鳧雁自(zi)得其樂;而自(zi)己,卻離家日遠,在(zai)茅店里(li)(li)(li)(li)歇腳,在(zai)山路上奔波。“杜(du)陵(ling)夢(meng)”,補(bu)出了夜間在(zai)茅店里(li)(li)(li)(li)思家的(de)(de)心(xin)情,與“客行(xing)悲(bei)故(gu)(gu)鄉(xiang)”首尾照應;而夢(meng)中(zhong)的(de)(de)故(gu)(gu)鄉(xiang)景(jing)色與旅途(tu)上的(de)(de)景(jing)色又形成鮮明的(de)(de)對照。眼(yan)里(li)(li)(li)(li)看的(de)(de)是“槲(hu)葉落山路”,心(xin)里(li)(li)(li)(li)想的(de)(de)是“鳧雁滿回塘”。“早行(xing)”之景(jing)與情,都(dou)得到了完美(mei)的(de)(de)表(biao)現(xian)。
《六一詩(shi)話》:溫庭筠“雞聲茅店(dian)月,人跡板橋霜”,賈島(dao)“怪禽啼曠野,落日(ri)恐行人”,則(ze)道路(lu)辛苦,羈愁旅思,豈(qi)不見于言(yan)外乎!
《王(wang)直方詩話(hua)》:歐陽文忠《送(song)張(zhang)至秘校(xiao)歸(gui)莊詩》云:“鳥聲梅(mei)店雨,柳(liu)色野(ye)橋(qiao)春(chun)”。此“茅店月(yue)”、“板(ban)橋(qiao)霜”之意。
《苕溪漁隱叢話》:《三山老人語(yu)錄(lu)》云:六一居士喜溫庭筠詩(shi)“雞(ji)聲茅店(dian)(dian)月,人跡(ji)板橋霜”,嘗作《過(guo)張至秘校莊》詩(shi)云:“鳥聲梅(mei)店(dian)(dian)雨(yu),野(ye)色(se)柳橋春。”效其體(ti)也。
《詩(shi)人(ren)玉屑(xie)》:如“雞聲茅店月,人(ren)跡板橋霜”,則羈旅窮愁,想(xiang)之在目。
《麓堂詩話》:“雞(ji)聲茅店月,人跡板橋(qiao)霜”,人但知其能道羈愁野況于(yu)言意之表,不(bu)知二句中(zhong)不(bu)用一(yi)二閑字,止提(ti)掇出緊(jin)關物色字樣,而音韻鏗鏘,意象具足,始(shi)為(wei)難(nan)得。
《詩藪(sou)》:盛唐句(ju)如“海日生殘夜,江春入舊年”,中唐句(ju)如“風(feng)兼殘雪起,河帶斷冰流”,晚(wan)(wan)唐句(ju)如“雞聲茅店月,人(ren)跡板橋霜(shuang)”,皆形容景物,妙(miao)絕千古(gu)。而盛、中、晚(wan)(wan)界限斬然(ran),故知(zhi)文章關(guan)氣運,非(fei)人(ren)力。
《唐詩雋》:對語(yu)天然,結(jie)尤蒼老(lao)。
《唐詩鏡(jing)》:三四太(tai)似逼(bi)削。至《渚宮(gong)晚(wan)春》:“鳧雁野塘(tang)水,牛(niu)羊春草煙。”更(geng)為(wei)少味矣。
《唐(tang)詩快》:三四遂成千占(zhan)畫稿。
《初白庵(an)詩(shi)評》:頷聯出句(ju)(ju)勝對句(ju)(ju)。
《唐詩(shi)分類(lei)繩尺(chi)》:作(zuo)詩(shi)貴于意(yi)在言(yan)外,必須(xu)狀難寫之景(jing)如在目前,含不盡之意(yi)見于言(yan)外,作(zuo)者得(de)以(yi)心,覽(lan)者會以(yi)意(yi),然后為至。如此詩(shi)“雞聲”一聯,豈不意(yi)見于言(yan)外乎?
《唐(tang)詩選脈會通評林》:何(he)新之(zhi)(zhi)為典實(shi)體。周弼為四(si)實(shi)體。此詩三(san)四(si)二語,庭筠以之(zhi)(zhi)名于世,信古今絕唱(chang)……唐(tang)人賦早(zao)行(xing)者不少,必情景融渾,妙極形容,無如此詩矣。即一(yi)起發行(xing)役(yi)勞苦之(zhi)(zhi)懷,一(yi)結含(han)安居群聚之(zhi)(zhi)想;而(er)五六“落”字(zi)、“明”字(zi),詩眼秀拔。誰謂晚唐(tang)無盛中音調耶(ye)?
《唐(tang)二體詩評》:“人跡”二字,亦從上句“月”字一氣轉下,所以更覺生(sheng)動,死對者(zhe)不解也(ye)。
《磧砂唐詩》:敏曰:非行(xing)路之(zhi)人(ren),不知此(ci)景(jing)之(zhi)真也,論章(zhang)法(fa),承接自在:論句(ju)(ju)(ju)法(fa),如同(tong)吮出(chu),描畫(hua)不得者,偏能寫得(“雞聲”二句(ju)(ju)(ju)下(xia))。句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)是(shi)“早行(xing)”,故妙(“槲葉”二句(ju)(ju)(ju)下(xia))。
《唐律消夏錄》:三四寫(xie)晨(chen)起光(guang)景,極妙。若五六(liu)(liu)自應說(shuo)出“悲故鄉”意來,又寫(xie)閑景無謂(wei)。結句輕忽,亦(yi)與(yu)悲故鄉不(bu)合;“因思(si)”二字,接五六(liu)(liu)耶,接三四耶,總之依稀仿佛而(er)已。
《唐(tang)詩成法》:此詩三四名(ming)句(ju),后(hou)半不稱。
《唐詩別裁》:早(zao)行名句(ju)(ju),盡(jin)此(ci)一聯(lian)(“雞聲”二句(ju)(ju)下)。中晚律詩,每于(yu)頸聯(lian)振不起,往往索然興盡(jin)。
《唐詩箋(jian)注》:“雞聲”一聯,傳誦人(ren)口,寫早行(xing)而旅人(ren)之(zhi)情(qing)亦從此畫出。詩有(you)別腸,非俗子所能道(dao)也。
《唐(tang)賢小三(san)昧集(ji)續集(ji)》:三(san)四膾炙人口,雖氣韻近甜,然濃香(xiang)可愛,不失為名句也(ye)。
《歷代詩法》:三四(si)空微(wei)淡遠(yuan),非復人(ren)間(jian)煙火,六(liu)一公甚喜此語,固非漫(man)然。
《瀛奎律髓匯評》:馮班:頷聯(lian)真(zhen)名句。查(cha)慎行:頷聯(lian)出(chu)句勝對句。何義門:中(zhong)四句從“行”字,次第(di)生動(dong)。又(you)云:次聯(lian)東坡亦(yi)嘆為絕唱。紀昀:歸(gui)愚譏五六(liu)卑弱,良是(shi)。七八(ba)復,衍第(di)二(er)句,皆是(shi)微瑕,分別視之。
《葚(shen)原詩說》:溫岐《商山(shan)早行》,于“雞(ji)聲茅店月,人跡板橋霜”下接“槲葉落山(shan)路,枳花明驛墻(qiang)”,便直塌下去,少(shao)振拔之勢。