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基本介紹

《木蘭花·燕鴻過后(hou)鶯歸去》是宋代詞(ci)(ci)人晏(yan)殊的作(zuo)品，被選入《宋詞(ci)(ci)三百(bai)首》。這首詞(ci)(ci)是作(zuo)者慨(kai)嘆(tan)人生苦短，主張及(ji)時(shi)行(xing)樂(le)思(si)想的詞(ci)(ci)作(zuo)，主要是寫(xie)美(mei)景(jing)不(bu)長，春去難歸的無奈及(ji)人去難留，只好借(jie)酒(jiu)澆愁的心(xin)情。上片(pian)寫(xie)浮生如夢(meng)(meng)，夢(meng)(meng)破云(yun)散(san)之悲；下片(pian)寫(xie)愛侶之逝(shi)，曠(kuang)達自(zi)解(jie)。最后(hou)兩句是詞(ci)(ci)人看破紅塵后(hou)的牢(lao)騷(sao)。“莫作(zuo)獨醒人”，勸慰人及(ji)時(shi)行(xing)樂(le)，但(dan)又主張“爛(lan)醉(zui)”而應(ying)“有數”，則(ze)是詞(ci)(ci)人抒情有節制的表現。全(quan)詞(ci)(ci)用比(bi)興手法抒情達意，用典嫻熟(shu)貼切，藝(yi)術風(feng)格在大晏(yan)詞(ci)(ci)中(zhong)實不(bu)多見(jian)。

內容介紹

作品原文

木蘭花⑴

燕鴻過后鶯歸去，細算浮生千萬緒⑵。長于春夢幾多(duo)時⑶？散似秋(qiu)云無覓處。

聞琴解佩神(shen)仙侶⑷，挽(wan)斷羅衣留不住。勸君莫作(zuo)獨醒(xing)人⑸，爛(lan)醉花間應有(you)數。

注釋譯文

詞句注釋

⑴木蘭花：詞(ci)牌名(ming)。又名(ming)“玉樓(lou)春”。

⑵浮(fu)生：謂人生漂(piao)浮(fu)不定。

⑶春(chun)夢(meng)：喻好景不長(chang)。

⑷聞琴：暗指卓文君(jun)事。據《史記》載：文君(jun)新寡(gua)，司馬相如(ru)(ru)于(yu)夜(ye)以琴挑之(zhi)，文君(jun)遂與相如(ru)(ru)私奔。解佩：典故出自劉向《列(lie)仙(xian)(xian)傳(chuan)》：鄭(zheng)交甫至漢(han)皋臺(tai)下(xia)，遇(yu)二(er)仙(xian)(xian)女佩兩珠(zhu)，交甫與她們交談，想得(de)到她們所佩寶珠(zhu)，二(er)仙(xian)(xian)女解佩給他(ta)，但轉眼仙(xian)(xian)女和佩珠(zhu)都不見了。

⑸獨醒人：僅有的清醒的人。

白話譯文

鴻鵠春燕已(yi)飛(fei)走，黃(huang)鶯(ying)隨(sui)后也歸去。這些可愛的鳥兒(er)，一個個與我(wo)分離。仔細尋思起來，人(ren)生漂浮(fu)不定，千頭萬緒。鶯(ying)歌燕舞(wu)的春景(jing)，像夢幻般(ban)沒有幾時，便(bian)如同秋云那(nei)樣散去，再也難以尋覓她(ta)的影(ying)蹤。

像卓文(wen)君(jun)那樣聞琴而知音(yin)，像漢水江妃那樣溫柔(rou)多情，遇(yu)到鄭交(jiao)甫解佩相贈。這(zhe)樣的神仙般的伴(ban)侶(lv)早已離我(wo)而去，即使挽斷(duan)她(ta)們(men)(men)綾羅(luo)的衣裙，也不(bu)能留住她(ta)們(men)(men)的倩影。勸(quan)君(jun)莫要作舉世昏醉，唯我(wo)獨醒的人，不(bu)如(ru)到花間(jian)去盡情狂(kuang)飲(yin)，讓(rang)酒(jiu)來麻(ma)醉我(wo)這(zhe)顆受傷的心(xin)靈。

背景介紹

宋仁(ren)宗(zong)慶歷三年(nian)（1043年(nian)），晏殊任同中(zhong)書(shu)門(men)下(xia)平章事（宰(zai)(zai)相(xiang)），兼樞密(mi)使，握(wo)軍政(zheng)大權。其時，范(fan)仲淹(yan)為(wei)參(can)知政(zheng)事（副宰(zai)(zai)相(xiang)），韓琦(qi)、富(fu)弼為(wei)樞密(mi)副使，歐陽修、蔡(cai)襄為(wei)諫(jian)官(guan)，人(ren)才濟(ji)濟(ji)，盛(sheng)極(ji)一時。可(ke)惜宋仁(ren)宗(zong)不能果斷明察，又聽信(xin)反(fan)對派的攻擊之言，則(ze)韓琦(qi)先被放(fang)出(chu)為(wei)外(wai)官(guan)，范(fan)仲淹(yan)、富(fu)弼、歐陽修也(ye)相(xiang)繼(ji)外(wai)放(fang)，晏殊則(ze)罷相(xiang)。此(ci)詞即作(zuo)于這(zhe)種背景之下(xia)。

作者介紹

晏殊（991—1055），宋代文學家。字同叔(shu)。撫(fu)(fu)州(zhou)臨川(chuan)（今(jin)江西撫(fu)(fu)州(zhou)）人。北宋景德(de)二年（1005年）以(yi)神童入(ru)試，賜同進士出身。宋仁宗時官至(zhi)同中書門下平章事兼樞密使(shi)。當時名(ming)臣范仲淹、富弼(bi)、歐陽修和(he)詞人張先等，均出其門。卒(zu)謚元(yuan)獻，世稱(cheng)晏元(yuan)獻。以(yi)詞著于文壇(tan)，尤擅小令(ling)，亦(yi)工詩(shi)善(shan)文。其詩(shi)屬“西昆體”，詞風承(cheng)襲(xi)五代馮延巳，閑(xian)雅而有情思，語(yu)言婉麗，音(yin)韻(yun)協和(he)。有《珠玉詞》。

鑒賞評價

這首詞借青春和(he)愛(ai)情的(de)消失，感慨美(mei)好生活(huo)的(de)無常，細(xi)膩含(han)蓄(xu)而婉轉(zhuan)地表(biao)達(da)了(le)作者的(de)復雜情感。這是一首優美(mei)動人而有(you)寓有(you)深意的(de)詞作，為晏殊詞的(de)另類(lei)作品。

上片起(qi)句(ju)“燕鴻過后鶯(ying)歸(gui)去”寫(xie)春(chun)光消逝(shi)：燕子(zi)春(chun)天(tian)自南方來(lai)，鴻雁春(chun)天(tian)往北方飛，黃鶯(ying)逢(feng)春(chun)而鳴，這些禽鳥按季(ji)節該來(lai)的(de)(de)(de)來(lai)了，該去的(de)(de)(de)也(ye)去了，那春(chun)光也(ye)來(lai)過又(you)走了。這里寫(xie)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)鶯(ying)語燕飛的(de)(de)(de)春(chun)歸(gui)時(shi)候，恰逢(feng)鶯(ying)燕都稀，更覺悵(chang)惘。“鶯(ying)燕”，兼以喻人(ren)，春(chun)光易逝(shi)，美(mei)(mei)人(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)繼(ji)散(san)去，美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)年華與美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)都不(bu)能(neng)長(chang)保，怎不(bu)讓人(ren)感慨萬千。“細(xi)算浮生(sheng)千萬緒”一句(ju)從(cong)客觀轉(zhuan)到主觀，說對(dui)著上述現(xian)象，千頭萬緒，細(xi)細(xi)盤算，使人(ren)不(bu)能(neng)不(bu)正(zheng)視(shi)的(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)若水面浮萍之暫起(qi)，這兩句(ju)前后相(xiang)(xiang)(xiang)承(cheng)，又(you)很自然地引(yin)出下面兩句(ju)：“長(chang)于春(chun)夢(meng)(meng)幾(ji)多時(shi)？散(san)似(si)秋云(yun)無覓(mi)處。”這兩句(ju)改(gai)用白居易《花非花》詞句(ju)“來(lai)如春(chun)夢(meng)(meng)幾(ji)多時(shi)？去似(si)朝云(yun)無覓(mi)處。”但旨意不(bu)同。作(zuo)者此處寫(xie)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)對(dui)于整個人(ren)生(sheng)問(wen)題的(de)(de)(de)思考，他把(ba)美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)年華、愛(ai)情(qing)與春(chun)夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)短長(chang)相(xiang)(xiang)(xiang)比較，把(ba)親愛(ai)的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)聚難散(san)易與秋云(yun)的(de)(de)(de)留(liu)、逝(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)照，內涵廣闊(kuo)，感慨深沉(chen)。

下片“聞(wen)琴解(jie)佩神仙(xian)侶，挽斷羅(luo)衣留不住。”兩(liang)句寫失(shi)去(qu)美(mei)好愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)事，是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)上片感(gan)慨的(de)(de)(de)(de)具(ju)體申述，又是(shi)(shi)(shi)(shi)產生(sheng)上片感(gan)慨的(de)(de)(de)(de)主要(yao)因素，這(zhe)樣使上下片的(de)(de)(de)(de)關系(xi)交(jiao)互鉤連，自然(ran)過(guo)渡。“聞(wen)琴”，指(zhi)漢代的(de)(de)(de)(de)卓文君(jun)，她聞(wen)司馬相(xiang)如彈琴而愛(ai)(ai)慕他(ta)：“解(jie)佩”，指(zhi)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)神女(nv)，曾(ceng)解(jie)玉佩贈給情(qing)人(ren)。這(zhe)兩(liang)句是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)像卓文君(jun)、神女(nv)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)神仙(xian)伴(ban)侶要(yao)離(li)開(kai)(kai)，挽斷她們(men)的(de)(de)(de)(de)羅(luo)衣也無法留住。隨后作(zuo)(zuo)者激動地呼出：“勸君(jun)莫作(zuo)(zuo)獨醒(xing)(xing)人(ren)，爛(lan)醉花(hua)間(jian)應有數。”意思是(shi)(shi)(shi)(shi)勸人(ren)要(yao)趁(chen)好花(hua)尚開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)時候，花(hua)間(jian)痛飲消愁。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)受(shou)到重大刺激的(de)(de)(de)(de)反應，是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)失(shi)去(qu)美(mei)與愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)更大的(de)(de)(de)(de)痛心。聯(lian)系(xi)晏殊(shu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)平來看，他(ta)寫這(zhe)件(jian)事，應該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)別(bie)有寄托，非真寫男女(nv)訣別(bie)。慶歷年(nian)間(jian)，宋仁宗聽(ting)信反對(dui)派的(de)(de)(de)(de)攻擊之言，韓琦(qi)、范仲(zhong)淹、富弼、歐陽修相(xiang)繼外(wai)放，晏殊(shu)則(ze)罷相(xiang)。對(dui)于(yu)賢才相(xiang)繼離(li)開(kai)(kai)朝(chao)廷(ting)，晏殊(shu)不能不痛心，他(ta)把他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)被(bei)貶(bian)，比作(zuo)(zuo)“挽斷羅(luo)衣”而留不住的(de)(de)(de)(de)“神仙(xian)侶”。不宜“獨醒(xing)(xing)”、只宜“爛(lan)醉”，當是(shi)(shi)(shi)(shi)一種憤慨之聲。

此詞化用前人的詩句(ju)，信手拈來，自然(ran)貼切。詞中的復雜(za)的思想(xiang)，反映了作者(zhe)的人生(sheng)態度和襟懷。