《中(zhong)秋月(yue)(yue)》是北宋文學(xue)家(jia)晏殊創作的(de)一首七言絕句。正值中(zhong)秋佳節,月(yue)(yue)光透過院中(zhong)梧桐,在地面投下樹(shu)影(ying)。詩人羈旅他鄉(xiang),無法與家(jia)人團聚(ju),由望月(yue)(yue)聯想(xiang)到嫦娥在清冷的(de)月(yue)(yue)宮中(zhong)只(zhi)有孤單(dan)搖曳的(de)桂(gui)樹(shu)相(xiang)伴(ban),也會有惆悵(chang)和怨恨,從而委婉地抒發了游(you)子(zi)的(de)思(si)鄉(xiang)情懷。全(quan)詩由景及(ji)情,由近及(ji)遠,層次井然。后兩(liang)句從對方落筆,反襯自己的(de)相(xiang)思(si)悵(chang)惘(wang),合景切題,尤(you)覺風華。
中秋月
一輪霜影轉(zhuan)庭梧⑴,此夕羈(ji)人獨向隅⑵。
未必素(su)娥(e)無(wu)悵(chang)恨⑶,玉蟾清冷桂花(hua)孤(gu)⑷。
⑴一輪:一作“十輪”,謂十年。霜影(ying):月影(ying),月光。庭梧(wu):院子中的梧(wu)桐樹。
⑵羈人:羈旅之(zhi)(zhi)人,客居異鄉的(de)人。作者(zhe)(zhe)自指。向(xiang)隅:面對著(zhu)屋子(zi)的(de)一(yi)個角落(luo)。西漢劉向(xiang)《說(shuo)苑·貴德(de)》:“今(jin)有滿堂飲酒者(zhe)(zhe),有一(yi)人獨索然向(xiang)隅而泣,則(ze)一(yi)堂之(zhi)(zhi)人皆不樂矣。”后比喻孤(gu)獨失意。
⑶素娥:指(zhi)月(yue)中嫦(chang)娥。神話傳(chuan)說,嫦(chang)娥因偷吃(chi)不(bu)死(si)之藥而(er)奔(ben)入月(yue)宮。因月(yue)色(se)白,故稱(cheng)。悵(chang)恨:惆悵(chang)怨恨。
⑷玉蟾(chan)(chan):傳說月(yue)(yue)中有蟾(chan)(chan)蜍,故月(yue)(yue)亮(liang)也稱玉蟾(chan)(chan)、蟾(chan)(chan)宮。蟾(chan)(chan)宮即廣寒宮,是(shi)上(shang)界神仙為嫦娥在月(yue)(yue)亮(liang)上(shang)建(jian)造的宮殿。因(yin)其是(shi)由蟾(chan)(chan)蜍幻化(hua)而成,所以稱作蟾(chan)(chan)宮。桂花:傳說月(yue)(yue)宮中有桂樹。一(yi)作“桂華”(huā)。
一輪明月靜靜地(di)灑下皎潔(jie)的清(qing)輝,庭院里梧桐樹(shu)擺弄著(zhu)自己(ji)的影子。在這寂寞的中秋夜(ye),漂(piao)泊的旅(lv)人只能(neng)獨坐燈火闌珊(shan)的角落。
天上宮闕,今夕又(you)如(ru)何?素潔(jie)的(de)嫦娥(e)啊,你(ni)真(zhen)的(de)無怨無悔嗎?夜夜相伴清冷的(de)玉蟾和孤寂的(de)桂花。
晏殊多次被提(ti)拔(ba)后(hou),又迎來了(le)(le)被貶的(de)命運,因而仕(shi)宦他(ta)鄉。正值中秋佳節(jie),月圓之(zhi)時,詩(shi)(shi)人(ren)卻(que)獨自一(yi)人(ren)羈(ji)旅他(ta)鄉,遠離親人(ren)。他(ta)在(zai)皎潔的(de)月光下(xia)看著樹影(ying)隨時間移動,心(xin)中涌起惆悵與無奈之(zhi)情(qing),于是寫下(xia)了(le)(le)這首(shou)詩(shi)(shi)。
晏(yan)殊(991—1055),字同叔,撫州臨川(今江西撫州)人。景德二年(1005)以(yi)神童(tong)召試,賜同進(jin)士出身。仁宗時(shi),官至同中(zhong)書門(men)下(xia)平章事兼樞密(mi)使。當時(shi)名(ming)臣范仲淹、富弼、歐陽(yang)修和詞(ci)人張(zhang)先等(deng),均出其門(men)。卒謚(shi)元獻,世(shi)稱(cheng)晏(yan)元獻。詩屬(shu)“西昆體”,詞(ci)風承襲五代馮延巳(si),閑雅而有(you)情思(si),語言婉麗,音韻諧和。其《浣溪沙》“無(wu)可(ke)奈(nai)何花落(luo)去,似曾相識燕(yan)歸來(lai)”一(yi)聯(lian),以(yi)屬(shu)對工(gong)巧流利著稱(cheng)。有(you)《珠(zhu)玉詞(ci)》,詞(ci)存一(yi)百三(san)十六首。
中秋佳節(jie)是吉祥、團(tuan)圓的(de)節(jie)日,民間有祭月、賞月的(de)習俗。可這又是一(yi)個容(rong)易觸(chu)動愁情的(de)節(jie)日,游(you)子(zi)離(li)人面對一(yi)輪明(ming)凈的(de)圓月,不免惆悵憂(you)傷。此(ci)詩便(bian)籠罩著這一(yi)層淡淡的(de)哀怨(yuan)。
“一輪霜影轉庭梧(wu),此夕羈人獨(du)向(xiang)隅。”前兩句(ju)立(li)刻(ke)將人引入(ru)凄清的(de)(de)氛圍之中。月(yue)夜(ye)清輝(hui)滿(man)地,庭院梧(wu)桐留下(xia)清晰的(de)(de)陰影,隨著(zhu)時間的(de)(de)推移(yi),梧(wu)影也在(zai)移(yi)動(dong)(dong)。夜(ye)、月(yue)都是靜(jing)(jing)悄悄的(de)(de),而靜(jing)(jing)中有動(dong)(dong),把(ba)夜(ye)景(jing)寫得非(fei)常(chang)幽(you)靜(jing)(jing)。在(zai)這樣的(de)(de)夜(ye)晚(wan),家家戶戶歡聲笑(xiao)語,唯有游子孤(gu)寂地向(xiang)隅寡歡,愣愣地注視著(zhu)月(yue)影的(de)(de)移(yi)動(dong)(dong)。“轉”字暗(an)示出詩人“獨(du)向(xiang)隅”的(de)(de)時間之久(jiu)。
后兩句由寫景而轉入抒情。詩(shi)人(ren)忽(hu)發奇想,由游(you)子的(de)(de)羈愁旅恨(hen)(hen)(hen),進一(yi)步聯想到月(yue)中仙子嫦娥(e)。她長年守著(zhu)寒蟾孤(gu)桂,面對(dui)碧(bi)海(hai)青天(tian),其惆(chou)悵(chang)怨恨(hen)(hen)(hen)更甚于人(ren),詩(shi)人(ren)對(dui)她予以(yi)無(wu)限同(tong)情。詩(shi)人(ren)不(bu)說自(zi)(zi)己“孤(gu)冷”“悵(chang)恨(hen)(hen)(hen)”,卻(que)說“未必素娥(e)無(wu)悵(chang)恨(hen)(hen)(hen),玉蟾清冷桂花孤(gu)”。天(tian)上和(he)人(ren)間離別的(de)(de)滋味,應該是一(yi)樣(yang)的(de)(de)。詩(shi)人(ren)替嫦娥(e)設想,抒發自(zi)(zi)己的(de)(de)情懷,流露出對(dui)親友的(de)(de)思(si)念和(he)對(dui)追求名利的(de)(de)宦游(you)生活的(de)(de)懷疑,表達(da)含(han)蓄委婉。詩(shi)中化用李商隱《嫦娥(e)》《月(yue)夕》等詩(shi)的(de)(de)詩(shi)意(yi),重加營造,而渾成自(zi)(zi)然,不(bu)著(zhu)痕跡(ji)。誠如《艇齋詩(shi)話》云:“晏元(yuan)獻(xian)小詞為(wei)本朝之冠,然小詩(shi)亦(yi)有工者。……亦(yi)有思(si)致,不(bu)減唐(tang)人(ren)”。這(zhe)首(shou)七絕可讓人(ren)一(yi)睹(du)晏詩(shi)的(de)(de)風采。
全詩由景及情,由近及遠(yuan),層次井然。詩中委婉曲折地表達了(le)別恨(hen)之意(yi),明明是詩人(ren)的(de)(de)惆悵與怨恨(hen),卻偏(pian)偏(pian)說是嫦娥仙子在清(qing)冷的(de)(de)月宮中自怨自艾。飄(piao)落(luo)他(ta)鄉的(de)(de)旅人(ren)“獨向隅”,客居遠(yuan)地,孤獨寂(ji)寞,思(si)(si)念親朋;獨居月宮的(de)(de)嫦娥,陪伴她的(de)(de)只有不(bu)會(hui)說話的(de)(de)玉兔、蟾蜍和桂樹,顧影自憐(lian),睹物思(si)(si)人(ren)。兩者的(de)(de)意(yi)象(xiang)就(jiu)這樣自然而巧妙地聯結在一起。
當(dang)代古(gu)典文學家金性(xing)堯《宋詩三百首》:用李商隱《嫦(chang)娥(e)》的(de)“嫦(chang)娥(e)應(ying)悔偷靈藥,碧海青天夜(ye)(ye)(ye)夜(ye)(ye)(ye)心(xin)”和《月夕》的(de)“兔寒(han)蟾冷(leng)桂花白,此(ci)夜(ye)(ye)(ye)姮娥(e)應(ying)斷腸”句意(yi)。李詩是有寄托的(de),聯系(xi)到(dao)前面選的(de)《寓意(yi)》,則這首《中秋月》可能亦有寄托。