《哀(ai)時命》是漢代辭賦(fu)家莊(zhuang)忌(ji)的作(zuo)品(pin)。此賦(fu)以屈(qu)原(yuan)一生(sheng)遭遇(yu)(yu)為主(zhu)線，自哀(ai)像屈(qu)原(yuan)一樣生(sheng)不逢時，懷(huai)才不遇(yu)(yu)，強(qiang)烈而(er)真摯地表(biao)達了當(dang)時很(hen)多懷(huai)才不遇(yu)(yu)的知識分(fen)子所共有的內(nei)心苦悶和(he)抗爭，也表(biao)現了這(zhe)些知識分(fen)子對(dui)人生(sheng)道路的迷茫。全文篇幅短小(xiao)精悍，感情真摯，純屬騷(sao)體，保持了漢代早(zao)期騷(sao)體賦(fu)所具(ju)有的特(te)點(dian)，是詠屈(qu)賦(fu)中的佳品(pin)。
哀時命
哀時(shi)命之(zhi)(zhi)不及(ji)古人(ren)兮，夫何予生之(zhi)(zhi)不遘(gou)時(shi)1！
往者不(bu)可扳(ban)援兮(xi)2，俫者不(bu)可與(yu)期3。
志憾恨而不逞(cheng)兮4，杼中情而屬詩。
夜(ye)炯炯而不寐兮5，懷(huai)隱憂(you)而歷茲。
心郁郁而無(wu)告兮，眾(zhong)孰可與深謀！
欿愁悴而委惰兮6，老冉冉而逮之。
居處愁以隱約兮7，志(zhi)沈抑(yi)而不揚。
道壅塞而不通兮(xi)8，江河廣而無梁。
愿至昆(kun)侖之(zhi)懸圃兮，采鍾山之(zhi)玉英9。
攬(lan)瑤木之(zhi)橝枝兮10，望閬風之(zhi)板桐11。
弱水汨(mi)其(qi)為難兮12，路中斷(duan)而不(bu)通。
勢不能凌波以徑度兮(xi)，又無羽翼而高(gao)翔。
然隱(yin)憫而不達(da)兮，獨徙倚(yi)而彷徉13。
悵惝罔(wang)以永思兮14，心紆軫而增傷(shang)15。
倚躊(chou)躇以淹留(liu)兮(xi)16，日饑饉(jin)而絕糧17。
廓抱景而獨倚兮18，超永思乎故鄉。
廓落寂(ji)而無友兮19，誰可與玩此遺芳(fang)？
白日晼晚(wan)其將(jiang)入兮20，哀余壽(shou)之弗將(jiang)。
車既(ji)弊而馬罷兮，蹇邅徊而不(bu)能行21。
身(shen)既不(bu)容(rong)於濁世兮(xi)，不(bu)知進退之(zhi)宜(yi)當(dang)。
冠崔嵬(wei)而切云兮，劍(jian)淋離而從橫(heng)。
衣攝葉以儲與兮，左袪掛於榑桑22。
右衽(ren)拂於不周兮(xi)23，六合(he)不足(zu)以(yi)肆行。
上同(tong)鑿枘於(wu)伏戲兮24，下合矩矱於(wu)虞唐25。
愿(yuan)尊節而式高(gao)兮，志猶卑(bei)夫禹湯。
雖知困其不(bu)改操兮，終(zhong)不(bu)以邪枉害方。
世(shi)并舉而好朋兮，一(yi)斗斛而相量26。
眾比周以(yi)肩迫(po)兮，賢(xian)者遠而隱藏。
為鳳皇作(zuo)鶉(chun)籠兮，雖翕翅(chi)其不容27。
靈皇其不寤知(zhi)兮(xi)28，焉陳詞而效忠。
俗嫉妒而蔽賢兮(xi)，孰知余(yu)之從容？
愿舒志而抽馮(feng)兮(xi)，庸(yong)詎知其吉(ji)兇29？
璋(zhang)珪雜於甑(zeng)窐(gui)兮30，隴廉與孟娵同宮31。
舉世以為恒俗(su)兮，固將愁苦而終(zhong)窮。
幽獨轉而不寐(mei)兮(xi)，惟煩懣而盈匈32。
魂眇眇而馳騁兮33，心煩冤(yuan)之(zhi)忡忡34。
志欿憾而不(bu)憺兮35，路幽昧而甚難。
塊獨(du)守此曲隅兮，然欿切而永嘆。
愁修夜(ye)而宛轉兮，氣涫沸其若(ruo)波36。
握(wo)剞劂而不用(yong)兮37，操規矩而無所施。
騁騏驥於(wu)中庭兮(xi)38，焉能極夫遠道？
置援檻(jian)狖於欞兮39，夫何以責(ze)其捷巧？
駟跛(bo)鱉而上山兮40，吾固知其(qi)不能(neng)升。
釋管(guan)晏而任臧獲兮(xi)，何權衡(heng)之(zhi)能稱？
箟(jun)簬雜於黀(zou)蒸兮41，機(ji)蓬矢以射革。
負檐荷以丈尺兮，欲伸要(yao)而不可得。
外迫脅於(wu)機臂兮，上牽(qian)聯於(wu)矰(zeng)隿42。
肩傾側(ce)而(er)不(bu)容(rong)兮(xi)，固陿腹而(er)不(bu)得息43。
務光自投於(wu)深(shen)淵兮，不獲世之塵(chen)垢。
孰魁摧(cui)之可久兮(xi)，愿退身而窮處。
鑿(zao)山(shan)楹而為室(shi)兮(xi)44，下被衣於水渚(zhu)。
霧露濛濛其晨降(jiang)兮，云依斐而承(cheng)宇。
虹霓紛其(qi)朝霞兮，夕淫(yin)(yin)淫(yin)(yin)而淋(lin)雨。
怊茫茫而無歸兮45，悵遠望此曠(kuang)野。
下垂釣於溪谷兮，上要求於仙者。
與赤松而結友(you)兮(xi)，比王(wang)僑而為耦46。
使(shi)梟揚先導兮，白(bai)虎為(wei)之前(qian)后。
浮云(yun)霧而入(ru)冥(ming)兮，騎白(bai)鹿(lu)而容與(yu)。
魂眐眐以寄獨兮47，汨徂往而不(bu)歸(gui)48。
處(chu)卓卓而(er)日遠(yuan)兮，志浩蕩(dang)而(er)傷(shang)懷(huai)。
鸞鳳翔於蒼云(yun)兮(xi)，故矰繳而(er)不能加49。
蛟龍潛於(wu)旋淵兮(xi)，身不掛於(wu)罔羅。
知貪餌而近死兮(xi)，不如下游乎清波。
寧幽隱以遠禍兮(xi)，孰侵辱(ru)之可(ke)為。
子(zi)胥死而成義兮50，屈原(yuan)沈於汨羅(luo)。
雖體解其不變兮(xi)，豈忠信之可化。
志(zhi)怦(peng)怦(peng)而內直兮，履繩(sheng)墨而不頗(po)。
執權衡而(er)無私兮，稱輕重而(er)不差。
摡塵(chen)垢之枉攘兮51，除(chu)穢(hui)累(lei)而反真。
形體(ti)白而(er)質素兮，中皎潔而(er)淑清(qing)。
時厭飫而不用(yong)兮52，且隱伏而遠身。
聊(liao)竄端而(er)匿跡兮，嗼寂默而(er)無聲53。
獨(du)便悁而煩毒兮54，焉發憤而紓情。
時曖(ai)曖(ai)其將罷兮(xi)55，遂悶嘆(tan)而無(wu)名。
伯夷(yi)死於首陽兮，卒夭(yao)隱(yin)而不榮。
太(tai)公(gong)不(bu)遇文王(wang)兮56，身至死而不(bu)得(de)逞(cheng)。
懷瑤(yao)象而佩瓊兮(xi)，愿陳列而無正。
生天墬之若過兮(xi)57，忽爛漫而無(wu)成。
邪氣襲余之形體兮(xi)，疾憯怛而萌生(sheng)58。
愿一見陽春(chun)之白日兮(xi)，恐(kong)不終乎永(yong)年。
1.遘(gou)（gòu）：遭遇。
2.扳（pān）：同“攀”。
3.來：一本(ben)作(zuo)“俫”。
4.逞：稱心。
5.炯（jiǒng）：明亮(liang)。
6.欿（kǎn）：愁苦的(de)樣子。悴（cuì）：憂傷(shang)。委惰：懈倦，精(jing)神(shen)沮喪。
7.隱約：窮困的意(yi)思。
8.壅（yōng）：堵塞。
9.鍾（zhōng）山：神話中的山名。
10.橝（tán）：通”覃“，長。
11.閬（làng）風：傳說中神仙居住的地方。板桐(tong)：神話中的山名。
12.汨(mi)（mì）：水流急(ji)。
13.彷徉（páng yáng）：周游；遨游。
14.罔（wǎng）：失意。
15.紆軫（zhěn）：隱曲，悲痛。
16.躊躇（chóu chú）：猶豫不決。
17.饉（jǐn）：荒年。
18.抱景(jing)：面對山景(jing)。
19.落(luo)：空(kong)曠(kuang)，空(kong)寂。
20.晼(wan)（wǎn）晚(wan)：日將暮，遲暮。
21.蹇（jiǎn）：語(yu)助(zhu)詞。邅徊（zhān huái）：艱行(xing)不(bu)進貌。
22.榑(fu)（fú）桑：扶桑。
23.衽(ren)（rèn）：衣襟。
24.鑿(zao)：榫眼(yan)。枘（ruì）：榫頭。
25.矩矱（yuē）：規矩法度。
26.斛（hú）：舊量器名。
27.翕（xī）：合，聚(ju)。
28.寤（wù）：睡醒。
29詎（jù）：豈，怎。
30.璋珪(gui)（guī）：玉制(zhi)的禮器(qi)。甑窐（zèng wā）：陶(tao)制(zhi)烹飪器(qi)，泛指粗陋的瓦器(qi)。
31.隴廉：古代丑婦名(ming)。孟娵（jū）：古代美(mei)女名(ming)。
32.懣（mèn）：煩悶。
33.眇(miao)眇(miao)（miǎo miǎo）：微末。
34.忡(chong)忡(chong)（chōng chōng）：憂(you)愁煩(fan)悶的樣子(zi)。
35.憺（dàn）：安穩，泰然(ran)。
36.涫（guàn）：沸(fei)騰。
37.剞劂（jī jué）：刻(ke)鏤的(de)刀(dao)具。
38.騏驥（qí jì）：千里(li)馬(ma)。
39.狖（yòu）：古書上說的一(yi)種猴。欞（líng）：舊式房屋的窗(chuang)格。
40.跛鱉（bǒ biē）：瘸腿的(de)甲魚。
41.箟簬（jùn lù）：竹(zhu)名。細而長(chang)，無節(jie)，可為(wei)矢。黀（zōu）：麻稈。
42.矰（zēng）：絲繩系住用來射飛鳥的(de)短箭。隿（yì）：同“弋”，用繩系在箭上射。
43.陿(shan)（xiá）腹：收腹。
44.楹（yíng）：廳(ting)堂前部的柱子。
45.怊（chāo）：悲，悵。
46.耦（ǒu）：兩個人在一起耕地。
47.眐眐（zhēng zhēng）：獨行(xing)的樣子。
48.徂(cu)（cú）：往(wang)。
49.矰繳：系有絲(si)繩、弋射飛鳥的短箭。
50.子(zi)胥(xu)：即(ji)伍(wu)子(zi)胥(xu)。
51.摡(gai)（gài）：同“溉(gai)”，洗滌(di)。
52.厭飫（yù）：吃飽，吃膩。
53.嗼(mo)（mò）：寂靜(jing)。
54.便悁（yuān）：忿恨(hen)。
55.曖曖（ài ài）：昏暗不明(ming)的(de)樣子。
56.太公(gong)：即姜(jiang)子牙。
57.墬（dì）：古同“地”。
58.憯(can)怛（cǎn dá）：憂傷，悲痛(tong)，傷痛(tong)。
哀嘆我的命運不(bu)如古人(ren)啊，為什么唯獨我生不(bu)逢時(shi)。
往古的(de)圣主追隨不及啊(a)，后(hou)世的(de)明君也難以遇(yu)合(he)共世。
心(xin)里(li)怨恨不痛快啊，抒(shu)發我(wo)的情懷秉筆作賦。
夜里睜著(zhu)兩眼不能入睡啊，滿懷憂傷經年累(lei)月直至今日。
心情(qing)郁悶無人可以(yi)訴說啊(a)，眾皆諂諛(yu)可與誰傾吐心中(zhong)事？
愁苦憔悴(cui)心灰意(yi)倦啊(a)，時光荏苒不(bu)覺老之(zhi)將(jiang)至。
處境(jing)愁苦隱居(ju)山林啊，精(jing)神(shen)壓抑不能振發高揚。
道路阻塞不(bu)能通行啊(a)，江(jiang)河廣闊沒有橋梁。
我想(xiang)登上昆侖山的懸(xuan)圃啊(a)，采(cai)摘(zhai)鐘山玉(yu)花(hua)做干糧(liang)。
手持玉樹的長枝條啊，又向閬風(feng)板桐山眺望(wang)。
弱水急流難(nan)以涉渡啊(a)，道路(lu)中斷不通暢。
我不(bu)能腳踏波濤徑直渡河啊，又身無雙翼展(zhan)翅高翔。
隱居山林(lin)自(zi)(zi)傷(shang)志不(bu)達(da)啊(a)，只有獨自(zi)(zi)徘徊獨彷徨。
思念不止心惆悵啊，心如刀絞倍增憂傷。
猶豫徘徊(huai)久留這(zhe)里啊，天天缺菜又斷糧(liang)。
我孤(gu)獨(du)無依形影相(xiang)吊啊，情思綿綿長思我的故鄉。
空闊冷落(luo)寂寞(mo)無(wu)知音啊，誰能(neng)與我把(ba)這香(xiang)花玩賞？
太陽西下漸漸沉沒啊(a)，哀嘆我的(de)壽命也不久長。
我的車已破敗(bai)馬也疲憊啊，徘徊(huai)停(ting)滯不能再向前方。
我既不被污(wu)濁社(she)會所容啊，不知進還(huan)是退哪(na)樣(yang)適當(dang)。
我(wo)戴(dai)著(zhu)高(gao)(gao)高(gao)(gao)的切云冠啊，腰佩長長的寶劍左右擺蕩。
衣服寬大(da)不得舒展啊(a)，左邊衣袖掛在扶桑樹上。
右邊(bian)衣(yi)襟又擦拂著不周山啊，天地四方不夠我任意(yi)來往。
上與(yu)伏羲的(de)(de)法(fa)度(du)相合(he)啊，下與(yu)堯舜的(de)(de)規矩一樣。
我愿把(ba)高尚節操作(zuo)為榜(bang)樣啊，但志向還不及夏禹商(shang)湯。
我既知道貧賤也不(bu)能變(bian)節(jie)啊，終不(bu)能用邪惡(e)行(xing)為(wei)危害正良。
世人喜歡互相吹(chui)捧成(cheng)群結黨(dang)啊，把好壞善惡同樣看待衡量。
眾(zhong)小(xiao)人(ren)互相勾(gou)結親密并肩(jian)啊，賢人(ren)志(zhi)士隱身避世潛藏。
給(gei)鳳凰做一只鵪(an)鶉竹籠啊，既使緊攏翅膀也(ye)難以容身。
君子昏憒而不覺悟(wu)啊，向(xiang)誰陳訴進獻我的一片(pian)忠心。
世俗是那樣嫉(ji)賢妒能啊，誰又了解我舉止從容有(you)分寸？
我要傾訴心志發泄憤懣啊，哪管它后果是吉還是兇！
寶玉和瓦器混雜一處(chu)啊，丑婦與美女同住一室中。
全世間都認為這是常理啊，我當(dang)然就要愁(chou)苦(ku)潦倒終(zhong)生。
夜里輾轉反側不能(neng)入睡啊，只有煩悶憤懣郁結(jie)滿胸。
魂靈悠悠到處飄(piao)蕩啊，心里煩冤委屈憂心忡忡。
可恨(hen)總不得志內心不寧啊，路途黑暗艱險難行。
我孑(jie)然一身處在深(shen)山溝(gou)啊，心中悲切長嘆聲聲。
愁苦啊(a)，長夜難(nan)眠愁思宛(wan)轉啊(a)，心潮起伏就像那水沸浪涌。
手(shou)握刻刀(dao)而不能雕鏤啊，手(shou)拿規尺而無(wu)處使(shi)用。
千里駿馬(ma)在庭院里奔馳啊，又怎(zen)能把萬里行(xing)程跑完？
猴子關在籠子里啊，又怎能責怪它只是(shi)敏捷靈便(bian)？
駕著跛(bo)腳的海鱉上山啊，我本來(lai)就(jiu)知(zhi)道不能成功。
廢(fei)棄管(guan)仲晏嬰(ying)而任用卑賤啊，又(you)怎能擔負起(qi)治國(guo)的大政？
竹箭混在麻秸中(zhong)不識真貨啊(a)，蓬(peng)蒿做箭難把犀皮射通。
在丈尺(chi)間背(bei)負肩挑啊，想要伸(shen)一伸(shen)腰也(ye)不可能(neng)。
我既怕被強弩(nu)硬弓所傷啊，又擔心被系(xi)著(zhu)絲繩的短箭射中(zhong)。
側肩傾(qing)身而不見容啊，本來縮緊肚子呼吸就難(nan)暢通。
務光自投深淵而死啊(a)，免去濁世塵垢的玷污。
誰能(neng)長期忍受(shou)摧殘啊，我寧(ning)愿退身去隱居。
鑿石柱營(ying)造小屋啊，沙(sha)渚水(shui)邊(bian)浣(huan)洗衣服。
清晨山霧(wu)彌漫露濛(meng)濛(meng)啊，裊裊白云縈(ying)繞屋宇。
彩虹絢麗朝霞滿天(tian)啊，傍晚又下起綿綿細雨。
愁(chou)思(si)茫茫無(wu)處投奔(ben)啊，放眼望去只見一片曠野無(wu)際。
下臨溪(xi)谷水(shui)邊垂(chui)釣啊，上邀(yao)仙人同游共戲。
與赤松子結(jie)為友啊，和王僑結(jie)成伴侶。
讓(rang)梟揚前面(mian)為我開路啊，令白虎奔(ben)走前后(hou)做衛護(hu)。
乘云駕(jia)霧我遨游高空啊，騎(qi)上(shang)白鹿自在逍遙(yao)無憂無慮。
靈(ling)魂獨自飛行寄居在高空啊，就像急流(liu)一瀉(xie)而去永(yong)不回頭。
身處高空離家(jia)一天天高遠啊，我止不住心情激蕩滿懷憂愁。
鸞鳥高(gao)高(gao)飛翔在云端啊，長箭(jian)短矢(shi)不能射身上(shang)。
蛟龍深深潛藏在旋淵(yuan)啊，遠禍(huo)全身不會入羅(luo)網。
深知貪餌必遭殺身之(zhi)禍啊，不(bu)如深深潛藏在(zai)清波。
我寧(ning)愿(yuan)隱居遠(yuan)離災禍啊，誰能夠再傷害侮辱(ru)我？
伍子胥以死(si)成就大義啊(a)，屈原(yuan)為理(li)想自沉汨羅。
既使粉身(shen)碎骨也不動搖(yao)啊，豈能(neng)把忠信(xin)改(gai)變(bian)拋卻(que)。
我內(nei)心忠誠正直耿介啊(a)，遵(zun)循(xun)法度從不偏頗。
為人行事(shi)大公(gong)無私啊，稱輕(qing)量重分(fen)毫(hao)不錯(cuo)。
清洗掉亂(luan)糟糟的污垢啊(a)，除卻污穢贅疣回復真性。
形體清白(bai)本質純(chun)真啊，內心純(chun)潔品德方正。
被世厭(yan)棄不為(wei)所(suo)用啊，姑且退身遠逝隱伏山林。
逃頭匿足竄伏自藏啊，自甘寂寞緘口無聲。
孤獨憂愁(chou)心里煩悶(men)怨恨(hen)啊(a)，怎(zen)能發泄憤懣抒憂情(qing)？
天色昏暗(an)時間已晚啊，心中(zhong)郁悶哀嘆無美名。
伯夷守節餓(e)死首陽山啊，終于默默而死無顯無榮。
太公呂望如果不(bu)遇周文王啊，一生到死也不(bu)會功就名(ming)成。
我有美玉般(ban)的品(pin)德(de)和才能啊(a)，我愿進獻忠(zhong)心卻(que)無人(ren)作證。
我(wo)生天地之間(jian)如過客啊，匆匆而過一事無成。
邪氣不斷侵襲我的身體(ti)啊，使我憂傷痛(tong)苦百病叢生(sheng)。
我渴望一見陽春的(de)驕陽啊，但又怕命短不能(neng)享(xiang)盡天年壽命。
《哀(ai)時(shi)命》，據考證(zheng)，是漢景帝時(shi)文人(ren)莊忌（又稱嚴忌）所作(zuo)(zuo)。東漢王逸(yi)認為此賦(fu)乃嚴忌“哀(ai)屈原”“嘆而述(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)。而有(you)人(ren)以為王逸(yi)的這(zhe)種看法并不(bu)(bu)確切，認為“哀(ai)時(shi)命”的“時(shi)”是當今的意思，“哀(ai)時(shi)命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)及古(gu)人(ren)兮，夫何予生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)遘(gou)時(shi)”中的“予”是指(zhi)作(zuo)(zuo)者(zhe)自己，并非(fei)指(zhi)屈原，文章是作(zuo)(zuo)者(zhe)自述(shu)。也有(you)人(ren)認為這(zhe)是作(zuo)(zuo)者(zhe)代屈原立言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)。
莊(zhuang)忌（約前(qian)188年—前(qian)105年），西(xi)漢初期辭賦(fu)家(jia)。會稽郡（治今江蘇蘇州）由拳縣（今浙(zhe)江嘉興）人。東漢時避漢明(ming)帝劉莊(zhuang)諱改稱嚴忌，與鄒陽、枚乘等唱和。《漢書·藝文志》著錄(lu)有賦(fu)二十四篇，但大多(duo)不存，只(zhi)留(liu)《楚(chu)辭》所收(shou)的《哀時命》一(yi)篇。
《哀(ai)時命》是(shi)漢(han)朝時被壓抑(yi)、被排(pai)斥的(de)正直知識分子的(de)自(zi)哀(ai)之(zhi)作。作者以屈(qu)原一生(sheng)遭遇(yu)為主線，自(zi)哀(ai)像(xiang)屈(qu)原一樣(yang)生(sheng)不(bu)逢(feng)時，懷才(cai)不(bu)遇(yu)，高度概括(kuo)了(le)作者的(de)身世經歷和(he)人生(sheng)體驗(yan)，表達(da)了(le)追求功名和(he)遠離禍患以保全(quan)身的(de)思想(xiang)，強烈地表現(xian)出一個文人的(de)苦悶(men)和(he)抗爭，以及(ji)一個知識分子對人生(sheng)道路(lu)的(de)迷茫。此賦極有可能是(shi)作者就自(zi)身的(de)境(jing)遇(yu)有感(gan)(gan)而發，抒發其生(sheng)不(bu)逢(feng)時、懷才(cai)不(bu)遇(yu)的(de)感(gan)(gan)慨。“哀(ai)時命之(zhi)不(bu)及(ji)古人兮，夫何予(yu)生(sheng)之(zhi)不(bu)遘時”是(shi)全(quan)篇的(de)主旨所在。
全(quan)文可(ke)分為四(si)段(duan)。第一段(duan)說明所謂“哀(ai)(ai)時(shi)命”，即是哀(ai)(ai)嘆(tan)時(shi)勢(shi)與(yu)命運(yun)。世俗(su)不(bu)能容(rong)納我(wo)，我(wo)也不(bu)堪忍(ren)受(shou)這濁世，作者悲(bei)嘆(tan)自己的(de)命運(yun)不(bu)及(ji)古人，怨恨自己生不(bu)逢時(shi)。所以(yi)他希(xi)望遠(yuan)走高飛，去到昆侖(lun)山上的(de)懸圃，再去鐘山上采摘玉英(ying)。然而，走得再遠(yuan)，也抹不(bu)去自己對故鄉的(de)懷念之情(qing)。
第二段描繪出作者(zhe)的精神仍(reng)肆(si)意游(you)蕩在天地之(zhi)間，他(ta)想效(xiao)法伏(fu)羲(xi)、唐虞(yu)、大禹及商(shang)湯，雖知(zhi)困頓(dun)也不改變操守兮，終不因(yin)邪惡妨(fang)礙方正。如今世俗之(zhi)人都在結(jie)黨營私、勾(gou)肩搭背，而(er)且(qie)想將斗與斛混(hun)為(wei)一體，賢者(zhe)只好遠離(li)而(er)隱藏。他(ta)希望(wang)向(xiang)君(jun)王當面(mian)陳詞而(er)效(xiao)忠，可惜(xi)楚王靈修不覺(jue)悟。以后怎么走，走向(xiang)哪里？道(dao)路不明而(er)甚(shen)是艱難(nan)。
第三段作者描述自己(ji)心中的愁苦，他(ta)怨恨世人手(shou)握(wo)刻刀而不(bu)會使用，操持規矩而不(bu)能畫出(chu)(chu)方(fang)圓(yuan)。讓駿馬在庭院(yuan)中奔跑，怎么(me)能夠彰顯出(chu)(chu)它(ta)的能力。將猿猴放進囚車牢籠，又怎么(me)能夠看(kan)到它(ta)的靈巧？所(suo)以(yi)他(ta)還(huan)是(shi)寄希望于(yu)仙人，飄(piao)飄(piao)蕩(dang)蕩(dang)悠游于(yu)世外，不(bu)再為(wei)世俗之事煩惱。
第(di)四段(duan)作(zuo)者(zhe)反思：鸞鳳翱翔于云(yun)層，所(suo)以(yi)弓箭也(ye)(ye)不能(neng)施加(jia)于它。蛟龍潛(qian)藏于深旋之淵(yuan)，身(shen)體(ti)也(ye)(ye)不能(neng)掛上網羅。知曉貪(tan)食(shi)香餌而接近死亡，不如向下游動于清波。說明作(zuo)者(zhe)認(ren)識到，只有遠離這濁世，才(cai)能(neng)遠離禍端，所(suo)以(yi)他想要幽靜(jing)隱居，甚(shen)至于想要扔掉這個臭皮囊，回歸(gui)到沉寂安靜(jing)而無生命的(de)狀況。
從全(quan)文(wen)來看，作者(zhe)于(yu)文(wen)中提及“時曖曖其(qi)將罷兮，遂(sui)悶嘆(tan)而(er)無名”，表達(da)了作者(zhe)感懷(huai)時光漸漸離(li)去，但是(shi)自己卻默默無名之意(yi)。此(ci)種心(xin)(xin)(xin)志反(fan)映了古(gu)時文(wen)人(ren)期待(dai)國君(jun)選賢(xian)與能(neng)，能(neng)一(yi)舉發揮自己的(de)長才，實現人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)志愿。因此(ci)和屈原的(de)忠貞愛國的(de)心(xin)(xin)(xin)志有(you)(you)所(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)同。莊忌此(ci)作是(shi)在哀傷自己雖然(ran)耿直(zhi)(zhi)清白(bai)。但是(shi)卻生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)逢時，顛沛(pei)流離(li)，一(yi)直(zhi)(zhi)沉于(yu)下(xia)僚，不(bu)(bu)(bu)(bu)過寄貴族籬下(xia)作清客，無由施展(zhan)才智，以致“老冉冉而(er)逮之，白(bai)白(bai)虛度時光”的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)際遇。因此(ci)，他(ta)對當(dang)時社會(hui)美(mei)丑(chou)不(bu)(bu)(bu)(bu)辨(bian)、賢(xian)愚不(bu)(bu)(bu)(bu)分的(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)正常、不(bu)(bu)(bu)(bu)健康、不(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)理的(de)現實深感不(bu)(bu)(bu)(bu)滿，故而(er)強烈而(er)真摯地表達(da)了當(dang)時很(hen)多懷(huai)才不(bu)(bu)(bu)(bu)遇的(de)知識分子所(suo)共有(you)(you)的(de)內心(xin)(xin)(xin)苦悶和抗爭。這(zhe)樣的(de)內容題材又是(shi)漢初騷體(ti)賦最(zui)適于(yu)表現的(de)，所(suo)以《哀時命(ming)》大體(ti)上(shang)完全(quan)模擬《離(li)騷》的(de)形式，盡(jin)管在藝術上(shang)沒有(you)(you)多少(shao)創新的(de)意(yi)向，缺少(shao)創造(zao)性，然(ran)而(er)在內心(xin)(xin)(xin)情感的(de)宣泄上(shang)畢竟較真切、沉實，非一(yi)般(ban)無病(bing)呻吟(yin)者(zhe)所(suo)能(neng)比。
東漢王逸(yi)《楚(chu)辭章句》：“《哀時(shi)命》者，嚴夫(fu)子之(zhi)(zhi)所作也。夫(fu)子名忌(ji)，與司馬(ma)相如俱好辭賦，客游(you)于梁(liang)(liang)，梁(liang)(liang)孝王甚(shen)奇重之(zhi)(zhi)。忌(ji)哀屈(qu)原受性忠貞，不(bu)遭明(ming)君而遇(yu)暗世，斐然作辭，嘆而述之(zhi)(zhi)，故曰‘哀時(shi)命’也。”
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