《哀時(shi)命(ming)》是(shi)(shi)漢(han)(han)代辭賦(fu)家莊忌的(de)作品(pin)。此賦(fu)以屈(qu)原一生(sheng)遭遇為主線，自哀像屈(qu)原一樣生(sheng)不(bu)逢時(shi)，懷才不(bu)遇，強(qiang)烈(lie)而真(zhen)摯地(di)表達了當(dang)時(shi)很多懷才不(bu)遇的(de)知識(shi)分子所(suo)共有的(de)內(nei)心苦(ku)悶(men)和抗爭(zheng)，也表現(xian)了這些知識(shi)分子對人(ren)生(sheng)道(dao)路的(de)迷茫(mang)。全文篇幅短小(xiao)精悍，感情(qing)真(zhen)摯，純屬騷(sao)體，保持了漢(han)(han)代早期騷(sao)體賦(fu)所(suo)具有的(de)特點(dian)，是(shi)(shi)詠屈(qu)賦(fu)中的(de)佳品(pin)。
哀時命
哀時(shi)命之不及古(gu)人(ren)兮，夫何予生(sheng)之不遘時(shi)1！
往者不(bu)可扳援兮2，俫者不(bu)可與(yu)期3。
志(zhi)憾恨而(er)不逞(cheng)兮4，杼(zhu)中情而(er)屬詩。
夜炯炯而(er)不寐(mei)兮5，懷隱憂而(er)歷茲(zi)。
心郁郁而無(wu)告兮(xi)，眾孰可與深謀！
欿愁悴而委惰兮6，老冉冉而逮之。
居處愁以(yi)隱約兮7，志沈抑而(er)不(bu)揚。
道壅塞而(er)不(bu)通兮8，江(jiang)河廣而(er)無(wu)梁。
愿至昆侖(lun)之(zhi)懸圃(pu)兮，采鍾山之(zhi)玉英9。
攬瑤木(mu)之橝(tan)枝兮10，望閬風之板(ban)桐(tong)11。
弱水汨其為難(nan)兮12，路(lu)中(zhong)斷(duan)而不(bu)通。
勢不(bu)能凌波以徑度兮，又無羽翼而高翔。
然(ran)隱憫而(er)不達兮，獨(du)徙(xi)倚而(er)彷徉(yang)13。
悵惝罔以永思兮14，心紆軫(zhen)而增傷15。
倚躊躇(chu)以淹留兮16，日饑饉而絕糧17。
廓抱景(jing)而獨倚兮(xi)18，超永思乎故鄉。
廓落寂而無友兮19，誰(shui)可與玩(wan)此遺芳？
白日晼晚其將(jiang)入(ru)兮(xi)20，哀余壽之弗將(jiang)。
車既弊而馬罷(ba)兮，蹇邅徊而不能行21。
身既不(bu)容(rong)於濁(zhuo)世兮(xi)，不(bu)知進(jin)退之宜當。
冠崔嵬而切(qie)云兮，劍淋離而從(cong)橫。
衣攝葉以儲與兮，左(zuo)袪(qu)掛於榑(fu)桑22。
右衽拂於(wu)不周兮23，六合不足以(yi)肆行。
上同鑿枘於伏(fu)戲兮24，下合(he)矩矱於虞唐(tang)25。
愿(yuan)尊(zun)節(jie)而式(shi)高兮，志猶卑夫禹(yu)湯(tang)。
雖知(zhi)困其不改操兮，終不以邪(xie)枉(wang)害方。
世并舉而好朋兮，一斗斛而相量26。
眾(zhong)比周(zhou)以肩(jian)迫兮，賢者遠而隱藏(zang)。
為鳳皇(huang)作鶉籠兮，雖翕(xi)翅其不容(rong)27。
靈皇其不(bu)寤(wu)知兮28，焉陳詞(ci)而效忠(zhong)。
俗嫉妒而蔽賢兮(xi)，孰知余之從容(rong)？
愿舒志而抽馮兮，庸詎知其(qi)吉兇29？
璋珪雜於甑(zeng)窐兮30，隴廉與孟娵(ju)同宮31。
舉世以為恒俗兮(xi)，固將愁苦而終窮。
幽(you)獨轉(zhuan)而不寐兮(xi)，惟煩(fan)懣而盈(ying)匈32。
魂眇(miao)眇(miao)而馳騁兮(xi)33，心煩冤之忡忡34。
志欿憾(han)而不憺兮35，路幽昧而甚難。
塊獨守此曲(qu)隅兮，然欿切而永嘆。
愁修夜而宛轉兮(xi)，氣涫沸其若(ruo)波36。
握剞劂而(er)不用兮(xi)37，操規矩而(er)無所施。
騁騏驥(ji)於中庭兮38，焉(yan)能極夫遠道(dao)？
置援(yuan)檻狖於欞(ling)兮39，夫何以責其捷巧？
駟跛鱉而上(shang)山兮40，吾固知其(qi)不能(neng)升。
釋管晏而(er)任(ren)臧獲兮，何權衡(heng)之能稱？
箟(jun)簬雜於黀蒸(zheng)兮(xi)41，機蓬矢(shi)以射革。
負(fu)檐荷以丈尺兮，欲(yu)伸要而不可得。
外迫(po)脅於(wu)機臂兮，上牽聯(lian)於(wu)矰隿42。
肩傾側而(er)不(bu)容(rong)兮，固陿(shan)腹而(er)不(bu)得息43。
務光自(zi)投於深淵兮，不獲世之(zhi)塵垢。
孰魁摧(cui)之可久兮，愿退身(shen)而窮(qiong)處(chu)。
鑿(zao)山楹(ying)而為室兮44，下(xia)被衣於(wu)水渚。
霧露濛(meng)濛(meng)其晨(chen)降兮，云依斐而(er)承(cheng)宇。
虹霓紛其(qi)朝霞兮，夕淫淫而淋(lin)雨。
怊茫(mang)茫(mang)而無歸兮(xi)45，悵遠(yuan)望此曠野。
下垂釣於溪谷兮，上要求於仙者。
與(yu)赤(chi)松而結(jie)友兮，比王僑而為(wei)耦46。
使(shi)梟(xiao)揚先導兮(xi)，白虎為之前后。
浮云(yun)霧而入(ru)冥兮(xi)，騎白鹿而容與。
魂眐(zheng)眐(zheng)以(yi)寄獨兮47，汨徂往(wang)而不歸(gui)48。
處(chu)卓卓而日遠兮，志浩蕩而傷懷。
鸞鳳翔於蒼云(yun)兮，故矰繳而不(bu)能加49。
蛟龍潛於旋淵兮(xi)，身不掛於罔羅。
知貪(tan)餌而近(jin)死兮，不如下游(you)乎清(qing)波(bo)。
寧幽隱(yin)以(yi)遠禍兮(xi)，孰侵辱(ru)之可為。
子胥死而成義兮50，屈(qu)原沈於汨羅。
雖體解其(qi)不變兮(xi)，豈忠信之可化。
志怦怦而內直(zhi)兮，履繩墨而不頗。
執權衡而無(wu)私兮，稱(cheng)輕重而不差。
摡塵垢之枉(wang)攘兮51，除穢累(lei)而反(fan)真(zhen)。
形體白而(er)質素(su)兮(xi)，中皎潔而(er)淑(shu)清。
時厭飫而(er)(er)不(bu)用兮52，且(qie)隱伏而(er)(er)遠(yuan)身。
聊竄端(duan)而匿跡兮，嗼(mo)寂默而無聲53。
獨便悁而(er)煩(fan)毒兮(xi)54，焉發憤而(er)紓情(qing)。
時曖(ai)曖(ai)其將罷兮(xi)55，遂悶嘆而無名(ming)。
伯夷死於首陽兮，卒夭(yao)隱而不榮。
太公不遇(yu)文(wen)王兮56，身至(zhi)死而(er)不得逞。
懷(huai)瑤象而(er)佩瓊兮，愿陳列而(er)無正。
生天墬之若過(guo)兮(xi)57，忽爛漫而無成。
邪(xie)氣襲余之形(xing)體兮，疾憯怛而萌生58。
愿一見陽春之白日兮，恐不終乎永年。
1.遘（gòu）：遭(zao)遇。
2.扳（pān）：同“攀”。
3.來(lai)：一本作(zuo)“俫”。
4.逞：稱心。
5.炯（jiǒng）：明亮。
6.欿（kǎn）：愁苦的樣(yang)子。悴（cuì）：憂傷。委惰：懈倦，精(jing)神沮喪。
7.隱約(yue)：窮(qiong)困的意(yi)思。
8.壅（yōng）：堵(du)塞。
9.鍾（zhōng）山(shan)：神話中的山(shan)名。
10.橝（tán）：通(tong)”覃“，長(chang)。
11.閬（làng）風：傳(chuan)說中(zhong)神仙居住(zhu)的(de)地(di)方。板桐：神話中(zhong)的(de)山(shan)名(ming)。
12.汨(mi)（mì）：水流急。
13.彷(pang)徉（páng yáng）：周游(you)；遨(ao)游(you)。
14.罔（wǎng）：失意(yi)。
15.紆軫（zhěn）：隱曲，悲痛。
16.躊(chou)躇（chóu chú）：猶豫不(bu)決。
17.饉（jǐn）：荒年。
18.抱景：面對山景。
19.落(luo)：空曠(kuang)，空寂。
20.晼（wǎn）晚：日(ri)將暮(mu)，遲暮(mu)。
21.蹇（jiǎn）：語(yu)助詞。邅(zhan)徊（zhān huái）：艱行(xing)不進貌(mao)。
22.榑（fú）桑：扶桑。
23.衽（rèn）：衣襟。
24.鑿：榫(sun)眼。枘（ruì）：榫(sun)頭。
25.矩(ju)(ju)矱(huo)（yuē）：規矩(ju)(ju)法度。
26.斛(hu)（hú）：舊量器名(ming)。
27.翕（xī）：合(he)，聚。
28.寤（wù）：睡醒。
29詎（jù）：豈(qi)，怎。
30.璋珪（guī）：玉制的禮器。甑(zeng)窐（zèng wā）：陶制烹飪器，泛指粗陋的瓦器。
31.隴廉：古代丑婦名。孟娵（jū）：古代美女(nv)名。
32.懣（mèn）：煩悶。
33.眇眇（miǎo miǎo）：微末。
34.忡忡（chōng chōng）：憂愁(chou)煩悶的樣子。
35.憺（dàn）：安穩，泰(tai)然。
36.涫（guàn）：沸(fei)騰。
37.剞劂（jī jué）：刻鏤的刀具。
38.騏驥(ji)（qí jì）：千里馬。
39.狖（yòu）：古(gu)書上說的一(yi)種猴。欞（líng）：舊(jiu)式(shi)房屋(wu)的窗格。
40.跛(bo)鱉（bǒ biē）：瘸腿的甲魚。
41.箟簬（jùn lù）：竹名(ming)。細而長，無節，可為(wei)矢。黀(zou)（zōu）：麻稈。
42.矰（zēng）：絲繩系住用(yong)來射飛鳥的短(duan)箭。隿（yì）：同“弋(yi)”，用(yong)繩系在(zai)箭上射。
43.陿（xiá）腹：收腹。
44.楹（yíng）：廳堂前(qian)部的(de)柱子。
45.怊（chāo）：悲，悵(chang)。
46.耦（ǒu）：兩個人(ren)在(zai)一起(qi)耕地。
47.眐(zheng)眐(zheng)（zhēng zhēng）：獨行(xing)的樣子。
48.徂（cú）：往。
49.矰繳：系有絲繩、弋射飛鳥(niao)的(de)短箭。
50.子胥：即伍子胥。
51.摡（gài）：同“溉”，洗滌。
52.厭(yan)飫（yù）：吃飽，吃膩。
53.嗼（mò）：寂靜。
54.便(bian)悁(juan)（yuān）：忿(fen)恨。
55.曖曖（ài ài）：昏暗不明的樣子。
56.太公(gong)：即(ji)姜(jiang)子牙。
57.墬(zui)（dì）：古同“地”。
58.憯(can)怛(da)（cǎn dá）：憂傷，悲痛(tong)，傷痛(tong)。
哀嘆我的命(ming)運不如古人啊，為什么唯(wei)獨(du)我生不逢時。
往古的(de)圣(sheng)主追隨不及啊(a)，后世的(de)明君也難以遇合共世。
心里怨恨不痛快(kuai)啊，抒發(fa)我(wo)的情懷秉筆作賦。
夜里睜著兩眼不能入(ru)睡啊(a)，滿懷憂傷經年累月直至今日。
心情郁悶無人可以訴說啊，眾皆諂諛可與誰傾吐心中事？
愁苦憔悴心灰意倦啊，時光荏(ren)苒不覺老之將(jiang)至。
處境愁(chou)苦隱居山林啊(a)，精神壓(ya)抑不能振發高揚。
道路阻塞不能通行啊，江河廣闊沒有(you)橋梁(liang)。
我想登(deng)上(shang)昆(kun)侖山(shan)的(de)懸圃啊，采(cai)摘鐘(zhong)山(shan)玉(yu)花做干糧。
手持玉樹(shu)的(de)長枝條啊，又向閬風板桐山眺(tiao)望。
弱水(shui)急流難(nan)以涉渡啊(a)，道路中斷不(bu)通暢(chang)。
我不能(neng)腳(jiao)踏波濤徑(jing)直渡河(he)啊，又身(shen)無(wu)雙翼(yi)展翅高翔。
隱居山林自傷志不達啊，只有獨自徘(pai)徊獨彷徨。
思念不止心(xin)惆悵啊，心(xin)如刀(dao)絞(jiao)倍增(zeng)憂(you)傷(shang)。
猶豫徘徊久留這里啊，天天缺菜又(you)斷(duan)糧(liang)。
我孤獨無依形影相吊(diao)啊，情思綿綿長(chang)思我的故鄉(xiang)。
空闊(kuo)冷落寂寞無知(zhi)音啊(a)，誰能(neng)與我把這香花玩賞？
太陽西下漸漸沉沒啊，哀(ai)嘆我的(de)壽(shou)命也不(bu)久(jiu)長。
我的車已破敗馬也疲憊啊，徘徊停滯不能再向前方。
我既不被(bei)污濁(zhuo)社會所(suo)容啊，不知進還是退哪樣(yang)適當。
我戴著(zhu)高高的(de)(de)切云(yun)冠啊(a)，腰佩長長的(de)(de)寶劍左右擺蕩。
衣(yi)服(fu)寬大不得舒展啊(a)，左(zuo)邊衣(yi)袖掛(gua)在扶桑樹(shu)上。
右邊衣襟又擦(ca)拂著(zhu)不周山啊，天地(di)四方不夠我任意(yi)來往。
上與(yu)伏羲的法(fa)度相合啊，下與(yu)堯舜的規矩一樣。
我愿把(ba)高(gao)尚節操作為(wei)榜樣(yang)啊，但志(zhi)向還不及(ji)夏禹(yu)商湯。
我既知道貧(pin)賤(jian)也不能變節啊，終不能用邪惡行(xing)為危害正良。
世(shi)人喜歡互相吹捧成(cheng)群結黨啊，把好壞善惡同樣看(kan)待衡量。
眾小人(ren)互相勾(gou)結親密并肩啊，賢(xian)人(ren)志士隱身(shen)避世潛藏。
給鳳凰做一只(zhi)鵪(an)鶉竹籠啊(a)，既(ji)使(shi)緊攏翅(chi)膀也難以容(rong)身(shen)。
君子昏(hun)憒而不覺悟啊(a)，向誰陳訴(su)進獻我(wo)的(de)一片忠心(xin)。
世俗是那樣嫉賢妒能啊，誰又了(le)解(jie)我舉止(zhi)從容有(you)分寸？
我要傾訴心(xin)志發泄憤(fen)懣啊，哪(na)管它(ta)后果是吉(ji)還是兇！
寶玉和瓦器混雜一處啊，丑(chou)婦與(yu)美女(nv)同住一室中(zhong)。
全世間都認(ren)為這(zhe)是常理啊，我當然就要愁苦潦倒終生(sheng)。
夜里輾轉反側不(bu)能(neng)入睡啊，只(zhi)有煩悶(men)憤(fen)懣郁結滿(man)胸。
魂靈(ling)悠悠到處飄蕩啊(a)，心(xin)里煩冤委屈憂心(xin)忡忡。
可恨總不(bu)(bu)得志(zhi)內心不(bu)(bu)寧啊(a)，路(lu)途黑暗艱險難(nan)行。
我孑然一(yi)身處在(zai)深山(shan)溝啊，心中悲切長嘆(tan)聲聲。
愁(chou)苦啊(a)(a)，長夜難(nan)眠愁(chou)思宛轉啊(a)(a)，心(xin)潮起伏就像那(nei)水沸浪涌。
手(shou)握刻刀而不(bu)能雕鏤啊，手(shou)拿規尺而無處使用。
千里駿馬在庭(ting)院里奔馳啊，又怎能把萬里行(xing)程跑完？
猴(hou)子關在籠子里啊，又(you)怎能責怪(guai)它只(zhi)是敏捷靈(ling)便(bian)？
駕著跛腳的海鱉(bie)上山啊，我本(ben)來就知道不能成功。
廢棄管仲晏嬰(ying)而(er)任用卑賤(jian)啊，又怎(zen)能擔負起(qi)治國的大政(zheng)？
竹(zhu)箭混(hun)在(zai)麻秸中不識真貨啊(a)，蓬蒿做(zuo)箭難把(ba)犀皮射通。
在丈尺(chi)間背負肩挑啊，想要伸(shen)一(yi)伸(shen)腰也(ye)不可能(neng)。
我既(ji)怕被(bei)強(qiang)弩硬弓所傷(shang)啊，又擔心被(bei)系著絲繩的短箭射(she)中。
側肩傾身而(er)不見容啊，本來縮緊肚子(zi)呼(hu)吸就難暢通(tong)。
務光自投深淵而死啊(a)，免去濁(zhuo)世塵垢的玷污。
誰能長期(qi)忍受摧殘啊，我寧愿退身去隱居。
鑿石柱營造(zao)小屋啊，沙渚水邊(bian)浣洗衣服。
清(qing)晨(chen)山霧彌漫(man)露濛濛啊，裊(niao)裊(niao)白云縈繞屋宇。
彩虹絢麗朝霞(xia)滿(man)天啊，傍晚(wan)又下起(qi)綿(mian)綿(mian)細雨。
愁思茫茫無處(chu)投(tou)奔啊(a)，放眼(yan)望去只見一片(pian)曠(kuang)野無際。
下臨溪谷水邊垂釣(diao)啊(a)，上(shang)邀仙人同游共戲。
與赤(chi)松子結為友啊，和王僑(qiao)結成(cheng)伴(ban)侶。
讓梟揚前(qian)面(mian)為我(wo)開路啊，令白虎奔(ben)走前(qian)后(hou)做衛(wei)護。
乘云駕(jia)霧我遨(ao)游(you)高空啊，騎上(shang)白(bai)鹿(lu)自在逍遙(yao)無憂(you)無慮。
靈(ling)魂獨(du)自飛行寄居在高空啊，就像(xiang)急流一瀉(xie)而去永不回頭。
身處高(gao)空離家(jia)一天(tian)天(tian)高(gao)遠(yuan)啊，我止不(bu)住心(xin)情激蕩滿(man)懷憂愁。
鸞鳥高高飛翔在云端(duan)啊，長(chang)箭短矢不能射(she)身上(shang)。
蛟龍深深潛藏(zang)在(zai)旋淵啊(a)，遠(yuan)禍全身不(bu)會(hui)入羅網。
深知貪餌必遭殺(sha)身之禍啊，不如深深潛藏在清(qing)波(bo)。
我(wo)寧愿隱(yin)居遠離災禍啊，誰能夠再傷害侮(wu)辱我(wo)？
伍(wu)子胥以(yi)死成就大義啊，屈原為理想自沉汨(mi)羅。
既使粉(fen)身碎(sui)骨(gu)也不動(dong)搖啊，豈能把忠(zhong)信改變拋(pao)卻。
我(wo)內心忠誠正直耿介啊，遵循法度從不偏頗。
為(wei)人(ren)行(xing)事大公(gong)無私啊，稱(cheng)輕量重分毫不(bu)錯。
清洗掉亂(luan)糟(zao)糟(zao)的(de)污(wu)垢啊，除(chu)卻污(wu)穢贅疣(you)回復真(zhen)性。
形體清白本(ben)質純真啊(a)，內心純潔品(pin)德方(fang)正。
被世厭棄不為所用啊，姑(gu)且(qie)退身遠逝隱伏山林。
逃(tao)頭匿足竄伏自藏(zang)啊，自甘寂(ji)寞緘(jian)口無聲。
孤獨憂愁(chou)心里煩(fan)悶怨(yuan)恨啊，怎能發泄(xie)憤(fen)懣抒憂情？
天色昏暗時間已晚啊，心中郁悶哀嘆無美(mei)名。
伯夷(yi)守節餓死(si)首(shou)陽(yang)山(shan)啊(a)，終(zhong)于默(mo)默(mo)而死(si)無顯無榮。
太公呂望如果不(bu)遇周(zhou)文(wen)王啊，一(yi)生到死也不(bu)會功就(jiu)名(ming)成。
我有美(mei)玉(yu)般(ban)的品德(de)和才(cai)能啊，我愿進獻忠心卻無(wu)人作證。
我生(sheng)天地(di)之間如過客(ke)啊，匆匆而(er)過一事(shi)無成。
邪(xie)氣不斷侵襲我(wo)的身體啊，使我(wo)憂傷痛苦(ku)百病叢生。
我渴望一見陽春的(de)驕陽啊，但又怕命短不能享盡天年壽命。
《哀(ai)時命(ming)》，據(ju)考(kao)證，是漢景帝(di)時文人莊忌（又稱嚴忌）所作(zuo)(zuo)。東漢王逸認(ren)為此賦乃嚴忌“哀(ai)屈原(yuan)(yuan)”“嘆而(er)述之(zhi)”之(zhi)作(zuo)(zuo)。而(er)有(you)人以(yi)為王逸的(de)(de)這(zhe)種看法并不(bu)確切，認(ren)為“哀(ai)時命(ming)”的(de)(de)“時”是當今的(de)(de)意思，“哀(ai)時命(ming)之(zhi)不(bu)及古(gu)人兮，夫(fu)何(he)予生(sheng)之(zhi)不(bu)遘時”中(zhong)的(de)(de)“予”是指(zhi)作(zuo)(zuo)者自己，并非指(zhi)屈原(yuan)(yuan)，文章是作(zuo)(zuo)者自述。也有(you)人認(ren)為這(zhe)是作(zuo)(zuo)者代屈原(yuan)(yuan)立言之(zhi)作(zuo)(zuo)。
莊(zhuang)忌（約前188年(nian)(nian)—前105年(nian)(nian)），西漢初期辭(ci)賦(fu)(fu)家。會(hui)稽郡（治(zhi)今江(jiang)(jiang)蘇蘇州）由拳縣(xian)（今浙江(jiang)(jiang)嘉興）人。東漢時(shi)(shi)避漢明帝劉莊(zhuang)諱改稱嚴忌，與(yu)鄒陽、枚乘等唱和。《漢書·藝文志》著錄有賦(fu)(fu)二十四篇，但大(da)多不存，只留《楚辭(ci)》所收(shou)的《哀時(shi)(shi)命》一篇。
《哀時(shi)命》是漢朝時(shi)被壓抑、被排斥的(de)(de)(de)正(zheng)直知(zhi)識分子的(de)(de)(de)自哀之作(zuo)。作(zuo)者以屈(qu)原一(yi)生遭遇(yu)為主線(xian)，自哀像屈(qu)原一(yi)樣生不逢時(shi)，懷才不遇(yu)，高度概括了作(zuo)者的(de)(de)(de)身(shen)(shen)世經歷和人生體驗，表達(da)了追求功名和遠離禍患以保全身(shen)(shen)的(de)(de)(de)思想，強烈地表現出一(yi)個(ge)文(wen)人的(de)(de)(de)苦悶和抗爭，以及(ji)一(yi)個(ge)知(zhi)識分子對人生道路的(de)(de)(de)迷茫。此賦極(ji)有可(ke)能是作(zuo)者就(jiu)自身(shen)(shen)的(de)(de)(de)境遇(yu)有感而發，抒發其生不逢時(shi)、懷才不遇(yu)的(de)(de)(de)感慨(kai)。“哀時(shi)命之不及(ji)古(gu)人兮，夫何予(yu)生之不遘(gou)時(shi)”是全篇的(de)(de)(de)主旨所在。
全文可分為四段。第一段說明所謂“哀時(shi)命”，即是哀嘆時(shi)勢與命運(yun)(yun)。世俗(su)不(bu)能容納我，我也不(bu)堪忍(ren)受這濁世，作者悲(bei)嘆自(zi)(zi)己(ji)的(de)命運(yun)(yun)不(bu)及(ji)古人，怨恨(hen)自(zi)(zi)己(ji)生不(bu)逢時(shi)。所以他希望遠走(zou)高飛(fei)，去(qu)(qu)到昆侖山上的(de)懸圃，再(zai)去(qu)(qu)鐘山上采摘玉英。然而(er)，走(zou)得再(zai)遠，也抹不(bu)去(qu)(qu)自(zi)(zi)己(ji)對故鄉的(de)懷念之(zhi)情(qing)。
第二(er)段描繪出作者(zhe)的(de)精(jing)神(shen)仍(reng)肆意游蕩在(zai)天地之間(jian)，他(ta)(ta)想(xiang)效法伏羲、唐虞、大禹及(ji)商湯，雖知(zhi)困頓(dun)也不改變操守兮，終不因邪(xie)惡妨礙方正。如(ru)今世(shi)俗(su)之人都在(zai)結黨營私、勾肩搭背，而(er)(er)且想(xiang)將斗與斛混為一體(ti)，賢(xian)者(zhe)只好(hao)遠離而(er)(er)隱藏。他(ta)(ta)希望向君(jun)王(wang)當(dang)面陳(chen)詞而(er)(er)效忠，可惜(xi)楚王(wang)靈修不覺悟。以后怎么走(zou)，走(zou)向哪里？道(dao)路不明而(er)(er)甚是艱難。
第三(san)段(duan)作者描述自己心(xin)中的(de)愁苦，他怨(yuan)恨(hen)世人手(shou)握刻刀而不會使用(yong)，操持規矩而不能(neng)(neng)畫出方圓(yuan)。讓(rang)駿馬在庭院中奔跑，怎么能(neng)(neng)夠彰顯出它的(de)能(neng)(neng)力(li)。將猿猴放進囚車牢籠，又怎么能(neng)(neng)夠看到它的(de)靈巧？所以他還(huan)是寄希(xi)望(wang)于仙人，飄飄蕩蕩悠游于世外，不再(zai)為世俗(su)之事煩(fan)惱。
第四(si)段(duan)作者(zhe)(zhe)反思：鸞鳳翱(ao)翔于(yu)云(yun)層，所以弓箭也不能施(shi)加于(yu)它。蛟(jiao)龍潛(qian)藏(zang)于(yu)深旋(xuan)之(zhi)淵，身(shen)體也不能掛上網羅。知曉貪食香餌(er)而接近死亡，不如向下游動于(yu)清波。說明作者(zhe)(zhe)認識到，只有遠離這(zhe)濁世，才能遠離禍(huo)端，所以他(ta)想要幽靜隱居，甚至于(yu)想要扔(reng)掉這(zhe)個臭皮囊，回歸到沉寂安靜而無生命的狀況。
從全(quan)文(wen)來看，作(zuo)者于(yu)文(wen)中提及“時(shi)曖曖其將罷兮，遂悶嘆而(er)無(wu)(wu)名(ming)”，表達了作(zuo)者感懷時(shi)光(guang)漸(jian)漸(jian)離去(qu)，但是(shi)自己(ji)卻默(mo)默(mo)無(wu)(wu)名(ming)之(zhi)意。此種心(xin)志反(fan)映了古時(shi)文(wen)人(ren)期待國君選(xuan)賢(xian)與能(neng)，能(neng)一舉發揮自己(ji)的(de)(de)(de)(de)長才，實現(xian)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)志愿。因此和屈(qu)原的(de)(de)(de)(de)忠貞愛國的(de)(de)(de)(de)心(xin)志有所不(bu)(bu)同。莊忌(ji)此作(zuo)是(shi)在(zai)(zai)哀(ai)傷(shang)自己(ji)雖然(ran)(ran)耿直(zhi)清(qing)白(bai)。但是(shi)卻生不(bu)(bu)逢時(shi)，顛沛流離，一直(zhi)沉于(yu)下(xia)僚，不(bu)(bu)過(guo)寄貴族(zu)籬下(xia)作(zuo)清(qing)客，無(wu)(wu)由施展才智，以致“老(lao)冉冉而(er)逮之(zhi)，白(bai)白(bai)虛度(du)時(shi)光(guang)”的(de)(de)(de)(de)人(ren)生際(ji)遇。因此，他(ta)對當(dang)時(shi)社(she)會美丑(chou)不(bu)(bu)辨(bian)、賢(xian)愚(yu)不(bu)(bu)分的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)正常、不(bu)(bu)健(jian)康、不(bu)(bu)合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實深(shen)感不(bu)(bu)滿，故而(er)強烈(lie)而(er)真摯(zhi)地表達了當(dang)時(shi)很多懷才不(bu)(bu)遇的(de)(de)(de)(de)知識分子所共有的(de)(de)(de)(de)內心(xin)苦悶和抗爭(zheng)。這樣的(de)(de)(de)(de)內容(rong)題材又是(shi)漢初騷(sao)體賦(fu)最適于(yu)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)，所以《哀(ai)時(shi)命》大體上完全(quan)模(mo)擬《離騷(sao)》的(de)(de)(de)(de)形(xing)式，盡管在(zai)(zai)藝(yi)術(shu)上沒(mei)有多少創新(xin)的(de)(de)(de)(de)意向，缺少創造性，然(ran)(ran)而(er)在(zai)(zai)內心(xin)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)宣泄上畢(bi)竟較真切、沉實，非(fei)一般無(wu)(wu)病(bing)呻吟者所能(neng)比(bi)。
東漢王(wang)逸《楚辭(ci)章句》：“《哀(ai)(ai)時命(ming)》者(zhe)，嚴夫子之所作(zuo)也(ye)。夫子名忌，與司馬相如俱好辭(ci)賦，客游于梁，梁孝王(wang)甚奇(qi)重之。忌哀(ai)(ai)屈原受(shou)性忠貞，不遭明君而遇暗世，斐然作(zuo)辭(ci)，嘆而述之，故曰‘哀(ai)(ai)時命(ming)’也(ye)。”
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