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基本介紹

《招(zhao)隱(yin)士(shi)(shi)》是漢(han)代(dai)淮南(nan)(nan)(nan)王劉安門客淮南(nan)(nan)(nan)小山（一說(shuo)為(wei)淮南(nan)(nan)(nan)王劉安）的作品。其主(zhu)要內容(rong)為(wei)陳(chen)說(shuo)山中的艱苦險(xian)惡，勸告所(suo)招(zhao)的隱(yin)士(shi)(shi)（王孫）歸(gui)來。全賦(fu)采用鋪敘手法，生動(dong)地描繪出荒山溪谷(gu)的凄涼幽險(xian)，渲染出令人(ren)怵目驚心(xin)的藝術(shu)(shu)氛圍，顯現隱(yin)士(shi)(shi)幽居的寂(ji)寥(liao)艱危(wei)，急切(qie)地表達“王孫兮歸(gui)來，山中兮不可久留”的意向，通篇感(gan)情濃(nong)郁，意味深長，音節和諧，優美動(dong)人(ren)。此賦(fu)因其獨(du)特的藝術(shu)(shu)風格及美學價(jia)值，歷來為(wei)人(ren)所(suo)稱道，堪稱漢(han)代(dai)騷體(ti)賦(fu)的精(jing)品。

內容介紹

作品原文

招隱士

桂樹叢生(sheng)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)山之幽，偃蹇(jian)連蜷兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)枝(zhi)相繚①。山氣巃(long)嵸兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)石嵯峨(e)②，溪谷嶄巖兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)水(shui)曾(ceng)波③。猿狖群嘯兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)虎(hu)豹嗥④，攀援桂枝(zhi)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)聊淹(yan)留(liu)⑤。王(wang)孫游兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不歸⑥，春草生(sheng)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)萋萋。歲暮兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不自(zi)聊⑦，蟪蛄鳴(ming)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)啾(jiu)啾(jiu)⑧。坱兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)軋⑨，山曲(qu)岪(fu)⑩，心淹(yan)留(liu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)恫慌忽?。罔兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)沕?，憭兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)栗(li)?，虎(hu)豹穴(xue)?，叢薄深(shen)林兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)人上栗(li)。嵚岑碕礒兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)碅磳磈硊?，樹輪相糾(jiu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)林木茷(fa)骫?。青莎(sha)雜樹兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)薠草靃(huo)靡?，白(bai)鹿麔麚兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)或(huo)騰或(huo)倚?。狀皃崟崟兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)峨(e)峨(e)?，凄凄兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)漇(xi)漇(xi)?。獼(mi)猴兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熊(xiong)羆?，慕類兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)以悲(bei)。攀援桂枝(zhi)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)聊淹(yan)留(liu)。虎(hu)豹斗兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熊(xiong)羆咆，禽獸駭兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)亡其曹?。王(wang)孫兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)歸來，山中兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不可久留(liu)。

注釋譯文

詞句注釋

①偃蹇（jiǎn）：高聳的樣(yang)子。連(lian)蜷：屈曲的樣(yang)子。繚：紐結(jie)，糾纏(chan)。

②巃（lóng）嵷（sǒng）：云氣彌漫的樣子。

③嶄(zhan)（chán）巖：險(xian)峻的樣子。嶄(zhan)，通“巉（chán）”。曾（céng）波：水波層(ceng)層(ceng)。曾，通“層(ceng)”。

④狖（yòu）：長尾(wei)猿。

⑤淹留：久留。

⑥王(wang)(wang)(wang)孫(sun)：王(wang)(wang)(wang)的(de)子孫(sun)。后(hou)泛(fan)指貴(gui)族子弟(di)。王(wang)(wang)(wang)夫(fu)之通釋：“王(wang)(wang)(wang)孫(sun)，隱士(shi)也。秦漢(han)以上(shang)，士(shi)皆王(wang)(wang)(wang)侯(hou)之裔，故(gu)稱(cheng)王(wang)(wang)(wang)孫(sun)。”

⑦不自聊：指生活和情感上(shang)沒有(you)依托，心(xin)情空虛。

⑧蟪(hui)（huì）蛄（gū）：夏蟬(chan)。

⑨坱（yǎng）軋(ya)（yà）：云氣濃厚廣大。

⑩曲岪(fu)（fú）：山勢曲折(zhe)盤紆的(de)樣子。

?恫（dòng）慌忽：憂思(si)深(shen)的樣(yang)子。

?罔沕（wù）：失(shi)神落魄的樣子(zi)。

?憭（liáo）栗：恐懼的樣子。

?穴：聞一多(duo)疑(yi)為“突”之(zhi)壞字，“虎(hu)豹(bao)突”與上文(wen)“虎(hu)豹(bao)嗥”、下文(wen)“虎(hu)豹(bao)斗”句法(fa)同。“虎(hu)豹(bao)突，叢薄深林兮人(ren)上僳(su)”者(zhe)，謂虎(hu)豹(bao)奔突，人(ren)懼而登樹木以避之(zhi)也。

?嵚（qīn）岑（cén）、碕（qí）礒(wo)（yǐ）：均為(wei)形(xing)容(rong)山(shan)石形(xing)狀的形(xing)容(rong)詞(ci)。碅(jun)（jūn）磳（zēng）、磈（kuǐ）硊（guì）：均為(wei)怪石貌。

?輪：橫枝。茷（fá）骫（wěi）：盤紆的樣子。

?雜樹：猶(you)言叢(cong)生。薠（fán）：古(gu)書(shu)上說的一(yi)種(zhong)似莎(sha)而(er)比莎(sha)大的草。靃（huò）：成群的樣子(zi)。

?麏（jūn）：同(tong)“麋”，獐。麚（jiā）：公(gong)鹿。

?皃（mào）：同“貌(mao)”。崟(yin)（yín）崟(yin)：高峻的樣(yang)子(zi)。

?漇(xi)(xi)（xǐ）漇(xi)(xi)：潤澤(ze)。

?羆(pi)（pí）：馬熊(xiong)，熊(xiong)的一種。

?曹：同類。

白話譯文

桂(gui)樹叢(cong)生啊(a)(a)(a)在(zai)那(nei)深(shen)山(shan)幽谷，枝(zhi)條彎(wan)彎(wan)啊(a)(a)(a)糾結纏繞在(zai)一起。山(shan)中云霧(wu)(wu)彌漫啊(a)(a)(a)巖(yan)石(shi)巍峨(e)，山(shan)谷險峻啊(a)(a)(a)激起層層水波。虎(hu)豹吼叫啊(a)(a)(a)群猿悲啼，攀援桂(gui)枝(zhi)啊(a)(a)(a)在(zai)那(nei)里棲(qi)息(xi)。王孫(sun)久留(liu)(liu)深(shen)山(shan)不(bu)歸來啊(a)(a)(a)，滿山(shan)遍野(ye)啊(a)(a)(a)春草萋(qi)萋(qi)。轉(zhuan)眼(yan)歲末心情煩亂啊(a)(a)(a)，滿耳夏蟬哀(ai)鳴(ming)聲聲急。山(shan)中啊(a)(a)(a)云遮(zhe)霧(wu)(wu)蓋，深(shen)山(shan)啊(a)(a)(a)險阻(zu)盤曲，久留(liu)(liu)山(shan)中啊(a)(a)(a)寂寞無聊(liao)少快意。沒精(jing)神，心恐懼，虎(hu)豹奔突，戰(zhan)戰(zhan)兢兢上樹去躲避。那(nei)山(shan)石(shi)橫(heng)出(chu)豎(shu)立(li)，怪(guai)怪(guai)奇奇；那(nei)樹林(lin)枝(zhi)干(gan)紐結，茂(mao)茂(mao)密密。青莎叢(cong)生啊(a)(a)(a)，薠草遍地；那(nei)成(cheng)群的(de)野(ye)鹿和(he)(he)獐子，有(you)的(de)歡跳，有(you)的(de)休(xiu)息(xi)。頭上的(de)犄角高高聳立(li)，滿身的(de)豐(feng)毛光澤如(ru)洗(xi)。還有(you)那(nei)失(shi)群的(de)猴(hou)子和(he)(he)熊羆，呼喚同(tong)伴(ban)聲聲悲啼。攀援桂(gui)樹就(jiu)在(zai)那(nei)里安身。虎(hu)豹爭斗(dou)熊羆橫(heng)行咆哮，飛禽走獸驚(jing)懼四散逃離。王孫(sun)啊(a)(a)(a)，回來吧，深(shen)山(shan)中不(bu)可以久留(liu)(liu)居！

背景介紹

《漢書·藝(yi)文(wen)志》著錄“淮南王(wang)群臣賦四(si)十四(si)篇”，《招隱士》當是其中的一篇。此篇始見(jian)于東漢王(wang)逸的《楚(chu)辭章(zhang)句(ju)》，題為淮南小山作(zuo)，然而(er)蕭統《文(wen)選》則題劉安作(zuo)。

關于文章(zhang)的創作(zuo)背景，說法也不一。王逸說是小(xiao)山之徒(tu)“閔傷屈原”之作(zuo)，王夫之說是淮南(nan)小(xiao)山“為淮南(nan)王召致山谷潛伏之士”而作(zuo)，而不少研(yan)究者則以為是淮南(nan)小(xiao)山思(si)念淮南(nan)王的作(zuo)品。

作者介紹

淮(huai)(huai)南(nan)小山，是西(xi)漢淮(huai)(huai)南(nan)王(wang)(wang)劉安(an)的一(yi)部分門客的統稱(cheng)。其作(zuo)(zuo)品存有《招隱士(shi)》一(yi)篇，收(shou)入東(dong)漢王(wang)(wang)逸(yi)《楚(chu)辭章句》中，但文選則題(ti)劉安(an)作(zuo)(zuo)。又樂(le)府《淮(huai)(huai)南(nan)王(wang)(wang)辭》，晉崔(cui)豹(bao)《古今注》、唐吳兢(jing)《樂(le)府古題(ti)要解(jie)》都說是淮(huai)(huai)南(nan)小山所作(zuo)(zuo)。

鑒賞評價

整體賞析

《招隱士(shi)》營造了(le)一種森然可怖(bu)、魂悸魄(po)動的(de)(de)意境。作者(zhe)以(yi)強烈的(de)(de)主(zhu)觀感情色(se)彩，采用夸張(zhang)(zhang)、渲染的(de)(de)手法，極寫深山荒谷(gu)的(de)(de)幽(you)險和虎嘯(xiao)猿(yuan)悲的(de)(de)凄(qi)厲，造成(cheng)怵目驚心的(de)(de)藝(yi)(yi)術境界(jie)，成(cheng)功(gong)地表達了(le)渴望隱者(zhe)早(zao)日歸還的(de)(de)急切心情。文章通(tong)過對山水、溪谷(gu)、巉巖以(yi)及(ji)奔突吼叫在深林幽(you)谷(gu)間的(de)(de)虎豹(bao)熊羆的(de)(de)描繪，以(yi)將山水景物(wu)經過濃(nong)縮、夸張(zhang)(zhang)、變(bian)形(xing)處理(li)，使(shi)自然界(jie)的(de)(de)飛(fei)禽(qin)走獸和真山真水變(bian)成(cheng)藝(yi)(yi)術形(xing)象的(de)(de)方法，渲染出一種幽(you)深、怪異、可飾(shi)的(de)(de)環境氣氛，彌漫著郁結、悲愴、而又纏綿(mian)悱(fei)惻的(de)(de)情思，表現了(le)王孫不可久留的(de)(de)主(zhu)題思想。通(tong)篇(pian)感情濃(nong)郁，意味(wei)深永，語(yu)言富于形(xing)象性(xing)和音樂(le)性(xing)，情辭悱(fei)惻動人(ren)，為后代所廣為傳誦。

全文(wen)可(ke)分(fen)兩部(bu)分(fen)：第(di)一部(bu)分(fen)從篇首至“蟪蛄鳴兮啾啾”，主要描(miao)寫(xie)為(wei)追(zhui)慕桂枝芬(fen)芳(fang)（象征美(mei)德）的(de)王(wang)孫在(zai)虎豹(bao)出沒、猿猨哀鳴的(de)深山幽(you)壑間淹留(liu)，引起親朋好(hao)友的(de)焦慮(lv)與不(bu)安，并(bing)以春草、秋螀寫(xie)作(zuo)者縈回之(zhi)思和怊悵之(zhi)情；第(di)二(er)部(bu)分(fen)從“坱兮軋”始(shi)至篇末(mo)，以山石之(zhi)巍峨，霧嵐(lan)之(zhi)郁結，虎豹(bao)之(zhi)奔突，林木之(zhi)幽(you)深，極力渲(xuan)染山中之(zhi)陰森可(ke)怕，并(bing)以離群(qun)禽獸失其(qi)類的(de)奔走呼叫，規(gui)勸(quan)王(wang)孫之(zhi)歸來(lai)。

《招(zhao)隱士(shi)》對(dui)(dui)山(shan)川(chuan)景(jing)物(wu)、煙(yan)嵐林莽(mang)的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)描寫(xie)，及其(qi)描寫(xie)中(zhong)(zhong)運用比興象征、氣氛烘(hong)托等藝術手(shou)法，主要(yao)是(shi)(shi)從屈(qu)(qu)宋(song)辭賦中(zhong)(zhong)移植、借鑒(jian)過來然后重加剪輯而別出機(ji)杼的(de)(de)(de)。在(zai)對(dui)(dui)山(shan)川(chuan)景(jing)物(wu)、煙(yan)嵐林莽(mang)或虎豹(bao)(bao)走獸(shou)(shou)的(de)(de)(de)描寫(xie)，尤其(qi)將自然界經過一番濃(nong)縮、夸張(zhang)、變(bian)形處理，渲染氣氛，使之成(cheng)為(wei)人(ren)神(shen)雜(za)糅的(de)(de)(de)藝術形象和藝術境(jing)界上(shang)，屈(qu)(qu)宋(song)辭賦中(zhong)(zhong)早已有(you)許多成(cheng)功的(de)(de)(de)范例，這可以(yi)以(yi)《九歌·山(shan)鬼》《九章·涉江》為(wei)代表。《招(zhao)隱士(shi)》，正是(shi)(shi)以(yi)屈(qu)(qu)原作品中(zhong)(zhong)山(shan)川(chuan)景(jing)物(wu)、環(huan)境(jing)氣氛的(de)(de)(de)渲染烘(hong)托和山(shan)中(zhong)(zhong)人(ren)感情效應的(de)(de)(de)描寫(xie)為(wei)張(zhang)本而發端，進(jin)一步高濃(nong)度(du)地描寫(xie)山(shan)中(zhong)(zhong)崖(ya)斷路絕(jue)、虎豹(bao)(bao)縱橫的(de)(de)(de)險惡景(jing)象，然后將“攀(pan)援桂枝”的(de)(de)(de)王孫(sun)置之其(qi)間(jian)的(de)(de)(de)。王孫(sun)在(zai)此文中(zhong)(zhong)指所(suo)招(zhao)和思念的(de)(de)(de)人(ren)。也(ye)有(you)學者以(yi)為(wei)：“淮(huai)南王劉(liu)安是(shi)(shi)漢高祖(zu)劉(liu)邦的(de)(de)(de)孫(sun)子(zi)。《史記·淮(huai)南衡山(shan)列傳》：‘王曰：吾高帝孫(sun)，親行(xing)仁義……’稱劉(liu)安為(wei)王孫(sun)，身份(fen)極為(wei)適(shi)當”（見馬茂元《楚辭選》）。在(zai)描寫(xie)山(shan)川(chuan)景(jing)物(wu)、環(huan)境(jing)氣氛時，《招(zhao)隱士(shi)》寫(xie)了山(shan)石之突兀，草(cao)(cao)木(mu)之荒蕪，禽獸(shou)(shou)之奔(ben)突，蟲(chong)聲之哀鳴。寫(xie)山(shan)石的(de)(de)(de)有(you)“石嵯峨(e)”“溪谷(gu)嶄巖(yan)”“坱(yang)兮(xi)軋，山(shan)曲(qu)岪”“嵚(qin)岑碕(qi)礒兮(xi)，碅磳(zeng)磈(wei)硊”，其(qi)中(zhong)(zhong)“嵯峨(e)”“嶄巖(yan)”“坱(yang)”“軋”“曲(qu)岪”“嵚(qin)岑碕(qi)礒”“碅磳(zeng)磈(wei)硊”都是(shi)(shi)形容(rong)山(shan)高路險、崎嶇曲(qu)折和犖確不平之貌；寫(xie)草(cao)(cao)木(mu)的(de)(de)(de)有(you)“偃蹇連蜷兮(xi)枝相繚”“春草(cao)(cao)生(sheng)兮(xi)萋(qi)萋(qi)”“叢薄(bo)深(shen)林兮(xi)人(ren)上(shang)栗”“樹(shu)輪相糾(jiu)兮(xi)林木(mu)茷骫，青(qing)莎雜(za)樹(shu)兮(xi)薠草(cao)(cao)靃靡”；寫(xie)禽獸(shou)(shou)奔(ben)突、蟲(chong)聲哀鳴的(de)(de)(de)有(you)“猿(yuan)狖群(qun)嘯兮(xi)虎豹(bao)(bao)嗥”“虎豹(bao)(bao)穴”“白鹿(lu)麏(jun)麚(jia)兮(xi)，或騰或倚”“獼(mi)猴兮(xi)熊羆，慕類兮(xi)以(yi)悲”“虎豹(bao)(bao)斗兮(xi)熊羆咆”“蟪蛄(gu)鳴兮(xi)啾(jiu)啾(jiu)”等。

首二句(ju)(ju)(ju)“桂(gui)樹叢生(sheng)兮(xi)山(shan)之(zhi)幽(you)，偃蹇連蜷兮(xi)枝相(xiang)繚”，以(yi)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)南方珍貴名木桂(gui)樹蟠曲交柯之(zhi)姿和(he)色(se)澤芬芳(fang)(fang)象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)君子懿德(de)為(wei)(wei)起，而與下王(wang)孫“攀援(yuan)桂(gui)枝兮(xi)聊淹留”相(xiang)呼應，寫(xie)(xie)(xie)法(fa)與《山(shan)鬼(gui)》首二句(ju)(ju)(ju)“若有人兮(xi)山(shan)之(zhi)阿，被薜荔兮(xi)帶女蘿”類似，均首句(ju)(ju)(ju)出(chu)現貞潔(jie)芬芳(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)抒情形象，次句(ju)(ju)(ju)進(jin)一步修飾。其中(zhong)(zhong)樹生(sheng)“山(shan)之(zhi)幽(you)”，與人在(zai)“山(shan)之(zhi)阿”句(ju)(ju)(ju)式亦相(xiang)同。王(wang)孫滯留山(shan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)是(shi)(shi)“攀援(yuan)桂(gui)樹”（追慕圣賢之(zhi)德(de)），與《涉江(jiang)》中(zhong)(zhong)屈原(yuan)“董道而不豫兮(xi)，固將重昏而終身”的(de)(de)(de)(de)(de)表白(bai)(bai)相(xiang)近。不同的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，《招隱(yin)士(shi)》改(gai)變了《山(shan)鬼(gui)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)抒情氣氛和(he)《涉江(jiang)》環境(jing)(jing)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)苦色(se)彩(cai)，亟寫(xie)(xie)(xie)山(shan)中(zhong)(zhong)景(jing)象之(zhi)險惡。《山(shan)鬼(gui)》的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)(jing)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)了表現山(shan)中(zhong)(zhong)女神“怨公子兮(xi)悵(chang)忘(wang)歸”的(de)(de)(de)(de)(de)情愫，《涉江(jiang)》的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)(jing)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)了抒發屈原(yuan)“濟乎江(jiang)湘(xiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)悲戚；而《招隱(yin)士(shi)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)孫，僅僅是(shi)(shi)一個被召喚的(de)(de)(de)(de)(de)對象，并沒有《山(shan)鬼(gui)》和(he)《涉江(jiang)》中(zhong)(zhong)主人公的(de)(de)(de)(de)(de)哀怨抒發和(he)內(nei)心獨白(bai)(bai)。這種(zhong)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)，只在(zai)篇末(mo)對王(wang)孫歸來的(de)(de)(de)(de)(de)呼喚聲中(zhong)(zhong)才化(hua)成一種(zhong)感(gan)情因(yin)素(su)，成為(wei)(wei)一種(zhong)纏綿、悲涼的(de)(de)(de)(de)(de)情緒充(chong)塞讀者心間。

《招隱士》的立意與寫法(fa)，與《楚辭·招魂》的前(qian)半(ban)部(bu)分也頗(po)為相似(si)。《招魂》運用(yong)傳說中的可怕怪魅形象來構造(zao)恐怖(bu)之境，而《招隱士》把(ba)現實中的尋常山(shan)林渲染得(de)恐怖(bu)之極則更有難度(du)。兩者(zhe)的藝術表(biao)現上，都采(cai)用(yong)了景象展(zhan)示的方式。只不過《招魂》重在渲染客觀景象，而《招隱士》更注(zhu)重主觀情感和感受(shou)的表(biao)現。可見《招隱士》在取法(fa)《楚辭》的同時，又(you)有所創(chuang)新和發展(zhan)。

《招(zhao)隱士》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)疊(die)字(zi)的(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)亦(yi)引(yin)人(ren)注目(mu)。《楚辭》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)多用(yong)疊(die)字(zi)，《山鬼》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)即以“云容(rong)容(rong)”“杳冥冥”“石磊(lei)磊(lei)”“葛蔓(man)蔓(man)”“雷(lei)填(tian)填(tian)”“雨(yu)冥冥”“猨啾(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)”“風(feng)颯(sa)颯(sa)”“木蕭蕭”，渲染烘托出(chu)失戀女(nv)神愁思百結、孤獨(du)無依(yi)的(de)(de)寂寞情(qing)懷和悲秋意緒。顧炎武《日知錄》說(shuo)：“詩(shi)用(yong)疊(die)字(zi)最(zui)難”，“宋玉(yu)《九辯》‘乘精氣之(zhi)(zhi)(zhi)摶(tuan)(tuan)摶(tuan)(tuan)兮(xi)，騖諸神之(zhi)(zhi)(zhi)湛湛。驂白霓之(zhi)(zhi)(zhi)習習兮(xi)，歷群靈(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)豐豐。左(zuo)朱雀之(zhi)(zhi)(zhi)苃(you)苃(you)兮(xi)，右蒼龍之(zhi)(zhi)(zhi)躍躍。屬(shu)雷(lei)師之(zhi)(zhi)(zhi)闐闐兮(xi)，通(tong)飛廉之(zhi)(zhi)(zhi)衙衙。前輕軻之(zhi)(zhi)(zhi)鏘(qiang)鏘(qiang)兮(xi)，后輜車之(zhi)(zhi)(zhi)從(cong)從(cong)。載云旗之(zhi)(zhi)(zhi)委蛇兮(xi)，扈屯騎(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)容(rong)容(rong)’。連用(yong)十一(yi)疊(die)字(zi)，后人(ren)辭賦，亦(yi)罕(han)及之(zhi)(zhi)(zhi)者。”淮南(nan)小山即吸取(qu)了屈(qu)、宋詩(shi)篇中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)善用(yong)疊(die)字(zi)的(de)(de)修辭手法，在《招(zhao)隱士》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)了“啾(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)”“萋萋”“峨峨”“凄凄”“漎漎”等疊(die)字(zi)，并以“春草(cao)萋萋”“蟪蛄鳴啾(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)”暗示時間變(bian)(bian)化(hua)，表明對(dui)王孫一(yi)去不(bu)歸的(de)(de)哀嘆；其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)運(yun)(yun)用(yong)屈(qu)宋詩(shi)篇中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)回環復(fu)沓的(de)(de)節(jie)奏(zou)，鏗鏘(qiang)而又有時急促音(yin)調上的(de)(de)處理(li)。對(dui)“攀援桂枝兮(xi)聊(liao)淹留”的(de)(de)復(fu)迭(die)(die)，以及“虎豹(bao)嗥”“虎豹(bao)穴”“虎豹(bao)斗”復(fu)迭(die)(die)整齊中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)；詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)三(san)字(zi)、四字(zi)、五字(zi)、六字(zi)、七字(zi)、八字(zi)句式奇(qi)妙(miao)地交(jiao)錯(cuo)運(yun)(yun)用(yong)，遂使(shi)《招(zhao)隱士》“音(yin)節(jie)局度，瀏亮昂激”。

除此而(er)外，《招隱士》所以有(you)別于東方朔(shuo)、王褒、劉向(xiang)、揚雄等(deng)人(ren)的(de)(de)擬(ni)騷之作而(er)獨秀其類，嗣(si)音屈宋，取得(de)驚心動魄的(de)(de)藝術(shu)魅(mei)力(li)，還因為(wei)它在思想主(zhu)(zhu)題、篇(pian)章結構表現上的(de)(de)單純(chun)、提煉和集中(zhong)。在主(zhu)(zhu)題上，《招隱士》刪(shan)去(qu)了(le)一(yi)切可能會(hui)沖淡主(zhu)(zhu)題的(de)(de)枝蔓。詩中(zhong)既(ji)沒(mei)有(you)明(ming)(ming)確(que)地寫招喚者(zhe)為(wei)什么(me)要勸(quan)王孫(sun)(sun)歸來，也沒(mei)有(you)說明(ming)(ming)王孫(sun)(sun)與招喚者(zhe)之間(jian)是什么(me)關系，更沒(mei)有(you)讓(rang)王孫(sun)(sun)去(qu)作志行高潔的(de)(de)自我(wo)披露和內(nei)心獨白——作者(zhe)根本沒(mei)有(you)讓(rang)王孫(sun)(sun)開(kai)口說話，王孫(sun)(sun)在詩中(zhong)，如前所述，只是一(yi)個被召喚者(zhe)日夜思念(nian)的(de)(de)攀(pan)援桂枝的(de)(de)高潔形(xing)象。全詩的(de)(de)思想主(zhu)(zhu)題僅(jin)是一(yi)句詠嘆調般(ban)單純(chun)、明(ming)(ming)朗、集中(zhong)的(de)(de)呼喚——“王孫(sun)(sun)兮歸來，山中(zhong)兮不可久留！”

名家點評

元代陳繹曾(ceng)《詩譜》：“構思(si)險怪而造語精圓，三謝皆出(chu)于(yu)此。”

明(ming)代胡(hu)應(ying)麟《詩藪·內篇(pian)》：“屈宋諸篇(pian)，雖(sui)遒深閎肆，然語皆平典(dian)。至(zhi)淮南《招(zhao)隱》，疊用(yong)奇字，氣象雄奧，風(feng)骨棱嶒，擬騷之作，古(gu)今莫迨。”

明末清初王(wang)夫之《楚辭通(tong)釋》：“此篇(pian)義盡于(yu)招隱(yin)，為淮南招致山谷潛伏之士，絕無閔屈子而章之之意。可以(yi)類附《離(li)騷》之后者，以(yi)音節局度(du)，瀏亮昂激，紹楚辭之余韻，非他(ta)詞賦之比(bi)。雖志事各殊(shu)，自可嗣音屈、宋。”

清代(dai)劉熙(xi)載《藝(yi)概·賦概》：“屈子(zi)以后之作，志之清峻(jun)，莫(mo)如賈生《惜誓》；情之綿(mian)邈，莫(mo)如宋(song)玉《悲秋》；骨之奇勁，莫(mo)如淮南《招隱(yin)士(shi)(shi)》；讀楚辭《湘(xiang)君》《湘(xiang)夫人》，便(bian)覺有(you)逍遙容與之情；讀《招隱(yin)士(shi)(shi)》，便(bian)覺有(you)罔(wang)沕憭栗(li)之意。”