《招隱(yin)士(shi)》是漢(han)代淮(huai)南(nan)王劉(liu)安(an)門客淮(huai)南(nan)小山(shan)（一說(shuo)為淮(huai)南(nan)王劉(liu)安(an)）的(de)(de)(de)作品。其(qi)主要內容為陳說(shuo)山(shan)中(zhong)的(de)(de)(de)艱苦險惡，勸告(gao)所招的(de)(de)(de)隱(yin)士(shi)（王孫(sun)）歸來。全賦采(cai)用(yong)鋪敘手法，生動(dong)地描繪(hui)出荒山(shan)溪谷的(de)(de)(de)凄涼幽(you)險，渲染出令(ling)人怵目驚心的(de)(de)(de)藝術(shu)氛圍，顯現隱(yin)士(shi)幽(you)居的(de)(de)(de)寂寥艱危，急切(qie)地表(biao)達“王孫(sun)兮歸來，山(shan)中(zhong)兮不可久留(liu)”的(de)(de)(de)意(yi)向，通篇感情濃郁，意(yi)味深長，音節和諧，優美動(dong)人。此賦因其(qi)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)藝術(shu)風格及美學價值，歷(li)來為人所稱道，堪稱漢(han)代騷體賦的(de)(de)(de)精(jing)品。
桂(gui)樹叢(cong)生兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)山(shan)之幽，偃(yan)蹇連蜷(quan)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)枝相繚(liao)①。山(shan)氣巃嵸兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)石嵯峨(e)②，溪谷嶄巖(yan)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)水曾波③。猿狖群(qun)嘯兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)虎(hu)豹(bao)嗥(hao)④，攀(pan)援(yuan)桂(gui)枝兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)聊(liao)淹(yan)留(liu)⑤。王孫(sun)游兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不歸⑥，春草(cao)生兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)萋萋。歲暮兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不自聊(liao)⑦，蟪蛄鳴兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)啾啾⑧。坱兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)軋⑨，山(shan)曲岪⑩，心(xin)淹(yan)留(liu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)恫慌忽?。罔兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)沕?，憭兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)栗?，虎(hu)豹(bao)穴?，叢(cong)薄深(shen)林兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)人上栗。嵚岑(cen)碕(qi)礒兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)碅磳磈硊(wei)?，樹輪(lun)相糾兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)林木茷(fa)骫?。青(qing)莎雜樹兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)薠草(cao)靃靡(mi)?，白(bai)鹿麔麚兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)或騰或倚?。狀皃(mao)崟崟兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)峨(e)峨(e)?，凄凄兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)漇(xi)漇(xi)?。獼猴兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熊(xiong)羆(pi)?，慕類兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)以悲。攀(pan)援(yuan)桂(gui)枝兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)聊(liao)淹(yan)留(liu)。虎(hu)豹(bao)斗兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熊(xiong)羆(pi)咆，禽獸駭兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)亡其(qi)曹?。王孫(sun)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)歸來(lai)，山(shan)中兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不可(ke)久留(liu)。
①偃蹇（jiǎn）：高聳的(de)樣子。連蜷：屈曲的(de)樣子。繚：紐結，糾纏(chan)。
②巃（lóng）嵷（sǒng）：云氣彌(mi)漫的樣(yang)子。
③嶄(zhan)（chán）巖：險峻的樣(yang)子(zi)。嶄(zhan)，通“巉（chán）”。曾(ceng)（céng）波(bo)：水波(bo)層(ceng)層(ceng)。曾(ceng)，通“層(ceng)”。
④狖（yòu）：長尾猿。
⑤淹留：久留。
⑥王(wang)孫：王(wang)的子孫。后泛(fan)指(zhi)貴(gui)族(zu)子弟。王(wang)夫之通釋：“王(wang)孫，隱(yin)士也(ye)。秦漢(han)以上，士皆王(wang)侯之裔，故(gu)稱(cheng)王(wang)孫。”
⑦不自聊(liao)：指生活和(he)情感上(shang)沒有(you)依托，心(xin)情空虛。
⑧蟪（huì）蛄（gū）：夏蟬。
⑨坱（yǎng）軋（yà）：云氣濃厚廣大(da)。
⑩曲岪（fú）：山勢曲折盤紆的樣子。
?恫（dòng）慌忽：憂思深的樣子。
?罔(wang)沕（wù）：失神落魄的(de)樣子。
?憭(liao)（liáo）栗(li)：恐懼的樣子。
?穴(xue)：聞一多疑為(wei)“突(tu)”之壞字(zi)，“虎豹(bao)突(tu)”與上(shang)文“虎豹(bao)嗥(hao)”、下文“虎豹(bao)斗(dou)”句法同。“虎豹(bao)突(tu)，叢薄深林兮人上(shang)僳”者，謂虎豹(bao)奔突(tu)，人懼(ju)而登樹木以(yi)避之也。
?嵚(qin)（qīn）岑（cén）、碕(qi)（qí）礒（yǐ）：均為(wei)形容山(shan)石形狀的形容詞。碅（jūn）磳（zēng）、磈（kuǐ）硊(wei)（guì）：均為(wei)怪石貌。
?輪：橫(heng)枝。茷（fá）骫（wěi）：盤(pan)紆的樣子。
?雜樹(shu)：猶言叢(cong)生。薠(fan)（fán）：古書上說的一種似(si)莎而比莎大的草。靃（huò）：成群的樣子。
?麏(jun)（jūn）：同“麋”，獐。麚（jiā）：公鹿。
?皃（mào）：同“貌(mao)”。崟（yín）崟：高峻的(de)樣子。
?漇(xi)(xi)（xǐ）漇(xi)(xi)：潤(run)澤。
?羆（pí）：馬熊，熊的一種(zhong)。
?曹：同類。
桂樹(shu)叢生啊(a)在那(nei)(nei)(nei)深(shen)山(shan)幽谷，枝條彎彎啊(a)糾(jiu)結纏(chan)繞在一起(qi)。山(shan)中(zhong)云霧彌漫啊(a)巖石巍峨，山(shan)谷險峻啊(a)激起(qi)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)水波。虎豹吼叫啊(a)群(qun)猿悲(bei)(bei)啼，攀援桂枝啊(a)在那(nei)(nei)(nei)里棲(qi)息。王孫久留深(shen)山(shan)不歸(gui)來(lai)啊(a)，滿(man)山(shan)遍野(ye)(ye)啊(a)春草(cao)萋(qi)萋(qi)。轉眼歲末(mo)心情(qing)煩亂啊(a)，滿(man)耳夏蟬哀鳴聲聲急。山(shan)中(zhong)啊(a)云遮霧蓋，深(shen)山(shan)啊(a)險阻盤(pan)曲(qu)，久留山(shan)中(zhong)啊(a)寂寞(mo)無聊少(shao)快(kuai)意(yi)。沒精神(shen)，心恐懼，虎豹奔突，戰(zhan)戰(zhan)兢兢上樹(shu)去躲避。那(nei)(nei)(nei)山(shan)石橫出豎立(li)，怪怪奇(qi)奇(qi)；那(nei)(nei)(nei)樹(shu)林(lin)枝干紐(niu)結，茂茂密(mi)密(mi)。青莎叢生啊(a)，薠草(cao)遍地；那(nei)(nei)(nei)成(cheng)群(qun)的(de)(de)野(ye)(ye)鹿和(he)獐子，有(you)的(de)(de)歡跳，有(you)的(de)(de)休息。頭上的(de)(de)犄角高(gao)高(gao)聳(song)立(li)，滿(man)身(shen)(shen)的(de)(de)豐毛(mao)光澤如洗。還有(you)那(nei)(nei)(nei)失群(qun)的(de)(de)猴(hou)子和(he)熊羆，呼喚同伴(ban)聲聲悲(bei)(bei)啼。攀援桂樹(shu)就在那(nei)(nei)(nei)里安身(shen)(shen)。虎豹爭斗熊羆橫行咆哮，飛禽走獸驚懼四散逃離。王孫啊(a)，回來(lai)吧，深(shen)山(shan)中(zhong)不可以(yi)久留居！
《漢書(shu)·藝文志》著錄“淮南王(wang)群(qun)臣賦四十四篇”，《招隱(yin)士》當(dang)是其中的(de)(de)一篇。此(ci)篇始(shi)見于東漢王(wang)逸的(de)(de)《楚辭章句》，題為淮南小山作，然而蕭統《文選》則題劉(liu)安作。
關(guan)于文章的創作(zuo)背景(jing)，說(shuo)法(fa)也不一。王(wang)逸說(shuo)是(shi)小山(shan)(shan)之(zhi)徒(tu)“閔傷屈原”之(zhi)作(zuo)，王(wang)夫之(zhi)說(shuo)是(shi)淮南小山(shan)(shan)“為(wei)(wei)淮南王(wang)召致山(shan)(shan)谷潛伏之(zhi)士”而(er)作(zuo)，而(er)不少研究(jiu)者則以為(wei)(wei)是(shi)淮南小山(shan)(shan)思念淮南王(wang)的作(zuo)品。
淮南(nan)小(xiao)(xiao)山，是西漢(han)淮南(nan)王(wang)(wang)劉(liu)安(an)的一(yi)部分(fen)門客的統稱。其作(zuo)品存有《招隱士》一(yi)篇，收入東漢(han)王(wang)(wang)逸(yi)《楚辭章(zhang)句》中，但(dan)文(wen)選則題劉(liu)安(an)作(zuo)。又(you)樂府《淮南(nan)王(wang)(wang)辭》，晉崔豹(bao)《古(gu)今注》、唐(tang)吳(wu)兢《樂府古(gu)題要解》都(dou)說是淮南(nan)小(xiao)(xiao)山所(suo)作(zuo)。
《招隱士》營造(zao)了(le)(le)一種(zhong)森然(ran)可怖、魂悸魄動(dong)(dong)的(de)(de)(de)意(yi)境。作者以強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)主(zhu)觀感情(qing)色彩，采用夸張、渲(xuan)(xuan)染的(de)(de)(de)手法，極寫(xie)深(shen)山荒谷(gu)的(de)(de)(de)幽(you)險和虎(hu)嘯(xiao)猿(yuan)悲的(de)(de)(de)凄(qi)厲，造(zao)成怵目驚心的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)境界，成功地表(biao)達(da)了(le)(le)渴(ke)望隱者早日歸還(huan)的(de)(de)(de)急切心情(qing)。文(wen)章通過對(dui)山水(shui)、溪谷(gu)、巉巖以及奔(ben)突(tu)吼(hou)叫在深(shen)林幽(you)谷(gu)間的(de)(de)(de)虎(hu)豹熊羆的(de)(de)(de)描(miao)繪，以將山水(shui)景(jing)物(wu)經(jing)過濃縮、夸張、變形(xing)處理，使自然(ran)界的(de)(de)(de)飛禽走獸和真山真水(shui)變成藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)象的(de)(de)(de)方法，渲(xuan)(xuan)染出一種(zhong)幽(you)深(shen)、怪異、可飾(shi)的(de)(de)(de)環(huan)境氣氛，彌漫(man)著(zhu)郁(yu)結、悲愴、而又(you)纏綿(mian)悱(fei)惻的(de)(de)(de)情(qing)思，表(biao)現了(le)(le)王孫不可久留的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)思想。通篇感情(qing)濃郁(yu)，意(yi)味(wei)深(shen)永，語(yu)言富于形(xing)象性(xing)和音(yin)樂(le)性(xing)，情(qing)辭(ci)悱(fei)惻動(dong)(dong)人，為(wei)后代所廣為(wei)傳誦。
全文可(ke)分兩部分：第(di)一(yi)部分從(cong)篇首至(zhi)“蟪蛄(gu)鳴(ming)兮(xi)啾(jiu)啾(jiu)”，主要描寫為追慕桂枝芬芳(fang)（象征美德）的(de)王孫在虎豹出沒、猿猨哀鳴(ming)的(de)深山(shan)幽壑(he)間(jian)淹(yan)留(liu)，引起親朋好(hao)友(you)的(de)焦慮與(yu)不安(an)，并以(yi)春(chun)草、秋螀寫作者縈回(hui)之(zhi)思和怊悵之(zhi)情(qing)；第(di)二部分從(cong)“坱兮(xi)軋(ya)”始至(zhi)篇末，以(yi)山(shan)石之(zhi)巍峨，霧嵐(lan)之(zhi)郁結，虎豹之(zhi)奔突，林木之(zhi)幽深，極力(li)渲染山(shan)中之(zhi)陰森可(ke)怕，并以(yi)離群禽獸(shou)失(shi)其類的(de)奔走呼(hu)叫(jiao)，規勸王孫之(zhi)歸來。
《招(zhao)隱士(shi)(shi)》對(dui)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)川(chuan)景物、煙(yan)嵐林(lin)莽(mang)的(de)(de)環境描(miao)寫(xie)(xie)(xie)，及其(qi)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)中運用(yong)比興象征、氣(qi)氛(fen)烘托(tuo)等藝(yi)術手法，主要是(shi)從屈宋(song)辭賦(fu)中移植、借(jie)鑒過(guo)來然(ran)后重加剪輯而別出機(ji)杼的(de)(de)。在對(dui)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)川(chuan)景物、煙(yan)嵐林(lin)莽(mang)或虎(hu)豹(bao)走獸(shou)的(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)，尤其(qi)將(jiang)自然(ran)界(jie)(jie)經過(guo)一番濃縮、夸張、變(bian)形(xing)處理，渲染氣(qi)氛(fen)，使之(zhi)成為(wei)人(ren)神雜糅的(de)(de)藝(yi)術形(xing)象和藝(yi)術境界(jie)(jie)上，屈宋(song)辭賦(fu)中早已有(you)(you)許多成功的(de)(de)范(fan)例，這可(ke)以(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)《九歌(ge)·山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)鬼》《九章·涉江》為(wei)代表。《招(zhao)隱士(shi)(shi)》，正(zheng)是(shi)以(yi)(yi)(yi)屈原作品中山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)川(chuan)景物、環境氣(qi)氛(fen)的(de)(de)渲染烘托(tuo)和山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中人(ren)感情效(xiao)應的(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)為(wei)張本而發(fa)端，進一步高濃度地描(miao)寫(xie)(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中崖斷(duan)路絕、虎(hu)豹(bao)縱橫的(de)(de)險惡景象，然(ran)后將(jiang)“攀援桂枝(zhi)”的(de)(de)王孫置(zhi)之(zhi)其(qi)間的(de)(de)。王孫在此文(wen)中指所招(zhao)和思念的(de)(de)人(ren)。也有(you)(you)學(xue)者(zhe)以(yi)(yi)(yi)為(wei)：“淮南王劉安(an)是(shi)漢(han)高祖劉邦的(de)(de)孫子(zi)。《史(shi)記·淮南衡山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)列傳》：‘王曰：吾(wu)高帝孫，親(qin)行仁義……’稱劉安(an)為(wei)王孫，身份(fen)極為(wei)適(shi)當”（見馬茂元《楚辭選》）。在描(miao)寫(xie)(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)川(chuan)景物、環境氣(qi)氛(fen)時，《招(zhao)隱士(shi)(shi)》寫(xie)(xie)(xie)了(le)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)石之(zhi)突兀，草木(mu)之(zhi)荒蕪，禽獸(shou)之(zhi)奔突，蟲(chong)聲(sheng)之(zhi)哀(ai)鳴。寫(xie)(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)石的(de)(de)有(you)(you)“石嵯峨”“溪谷(gu)嶄巖”“坱兮(xi)(xi)軋，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)曲岪(fu)”“嵚岑碕(qi)礒(wo)兮(xi)(xi)，碅(jun)磳(zeng)磈硊(wei)”，其(qi)中“嵯峨”“嶄巖”“坱”“軋”“曲岪(fu)”“嵚岑碕(qi)礒(wo)”“碅(jun)磳(zeng)磈硊(wei)”都是(shi)形(xing)容山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)高路險、崎嶇曲折(zhe)和犖確不平之(zhi)貌；寫(xie)(xie)(xie)草木(mu)的(de)(de)有(you)(you)“偃蹇連蜷兮(xi)(xi)枝(zhi)相(xiang)(xiang)繚”“春草生兮(xi)(xi)萋萋”“叢薄深林(lin)兮(xi)(xi)人(ren)上栗”“樹輪相(xiang)(xiang)糾兮(xi)(xi)林(lin)木(mu)茷骫，青莎雜樹兮(xi)(xi)薠草靃靡”；寫(xie)(xie)(xie)禽獸(shou)奔突、蟲(chong)聲(sheng)哀(ai)鳴的(de)(de)有(you)(you)“猿狖群嘯兮(xi)(xi)虎(hu)豹(bao)嗥”“虎(hu)豹(bao)穴”“白鹿麏(jun)麚兮(xi)(xi)，或騰或倚”“獼猴兮(xi)(xi)熊(xiong)羆，慕類兮(xi)(xi)以(yi)(yi)(yi)悲”“虎(hu)豹(bao)斗(dou)兮(xi)(xi)熊(xiong)羆咆”“蟪蛄鳴兮(xi)(xi)啾(jiu)啾(jiu)”等。
首二句(ju)(ju)“桂(gui)樹(shu)叢生兮山之(zhi)(zhi)幽，偃蹇連蜷兮枝(zhi)相繚”，以(yi)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)南方珍(zhen)貴名木(mu)桂(gui)樹(shu)蟠曲交(jiao)柯之(zhi)(zhi)姿和(he)色澤芬芳(fang)象(xiang)(xiang)征的(de)(de)君子懿德為起，而(er)與下王(wang)孫“攀(pan)援桂(gui)枝(zhi)兮聊淹留”相呼應，寫(xie)(xie)(xie)(xie)法(fa)與《山鬼(gui)》首二句(ju)(ju)“若有人(ren)兮山之(zhi)(zhi)阿，被(bei)薜荔(li)兮帶女(nv)蘿”類似，均首句(ju)(ju)出現(xian)貞潔(jie)芬芳(fang)的(de)(de)抒情(qing)形象(xiang)(xiang)，次(ci)句(ju)(ju)進一(yi)步修飾。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)樹(shu)生“山之(zhi)(zhi)幽”，與人(ren)在“山之(zhi)(zhi)阿”句(ju)(ju)式亦相同。王(wang)孫滯留山中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)原(yuan)因是(shi)“攀(pan)援桂(gui)樹(shu)”（追慕圣賢之(zhi)(zhi)德），與《涉(she)(she)(she)江》中(zhong)(zhong)(zhong)屈(qu)原(yuan)“董道而(er)不豫兮，固將重昏而(er)終身”的(de)(de)表白相近。不同的(de)(de)是(shi)，《招隱士(shi)》改變了《山鬼(gui)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)抒情(qing)氣氛和(he)《涉(she)(she)(she)江》環(huan)(huan)境(jing)(jing)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)愁苦色彩，亟寫(xie)(xie)(xie)(xie)山中(zhong)(zhong)(zhong)景象(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)險惡(e)。《山鬼(gui)》的(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)，是(shi)為了表現(xian)山中(zhong)(zhong)(zhong)女(nv)神“怨公子兮悵忘歸”的(de)(de)情(qing)愫，《涉(she)(she)(she)江》的(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)，是(shi)為了抒發(fa)屈(qu)原(yuan)“濟乎江湘”的(de)(de)悲(bei)戚；而(er)《招隱士(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)王(wang)孫，僅僅是(shi)一(yi)個被(bei)召喚的(de)(de)對(dui)象(xiang)(xiang)，并沒有《山鬼(gui)》和(he)《涉(she)(she)(she)江》中(zhong)(zhong)(zhong)主人(ren)公的(de)(de)哀怨抒發(fa)和(he)內心獨白。這種描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)，只在篇末對(dui)王(wang)孫歸來的(de)(de)呼喚聲中(zhong)(zhong)(zhong)才化成一(yi)種感情(qing)因素(su)，成為一(yi)種纏綿(mian)、悲(bei)涼的(de)(de)情(qing)緒充塞讀(du)者心間。
《招(zhao)(zhao)(zhao)隱士》的(de)(de)立(li)意(yi)與寫法，與《楚(chu)辭·招(zhao)(zhao)(zhao)魂》的(de)(de)前半部(bu)分也頗為相似。《招(zhao)(zhao)(zhao)魂》運用傳說中的(de)(de)可(ke)怕(pa)怪魅形象(xiang)(xiang)來構造恐(kong)怖之境(jing)，而《招(zhao)(zhao)(zhao)隱士》把現實中的(de)(de)尋(xun)常山林渲(xuan)染(ran)得恐(kong)怖之極則更有難度(du)。兩(liang)者的(de)(de)藝術表現上(shang)，都采用了景象(xiang)(xiang)展(zhan)示的(de)(de)方式。只不過《招(zhao)(zhao)(zhao)魂》重在(zai)渲(xuan)染(ran)客(ke)觀(guan)景象(xiang)(xiang)，而《招(zhao)(zhao)(zhao)隱士》更注重主觀(guan)情感和(he)感受的(de)(de)表現。可(ke)見《招(zhao)(zhao)(zhao)隱士》在(zai)取法《楚(chu)辭》的(de)(de)同時(shi)，又(you)有所創(chuang)新和(he)發展(zhan)。
《招(zhao)隱士》中(zhong)(zhong)(zhong)疊字(zi)(zi)(zi)的運用(yong)(yong)亦(yi)引人(ren)注目。《楚(chu)辭》中(zhong)(zhong)(zhong)多用(yong)(yong)疊字(zi)(zi)(zi)，《山鬼(gui)》中(zhong)(zhong)(zhong)即以(yi)(yi)“云容容”“杳(yao)冥冥”“石磊(lei)磊(lei)”“葛(ge)蔓(man)蔓(man)”“雷填(tian)填(tian)”“雨冥冥”“猨啾(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)”“風颯颯”“木(mu)蕭蕭”，渲染烘托出失戀女神(shen)愁思百結(jie)、孤獨無依的寂(ji)寞(mo)情懷(huai)和悲(bei)秋意緒。顧炎武《日知(zhi)錄》說：“詩(shi)(shi)用(yong)(yong)疊字(zi)(zi)(zi)最(zui)難”，“宋玉《九辯》‘乘精氣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)摶摶兮(xi)，騖諸(zhu)神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)湛(zhan)湛(zhan)。驂(can)白霓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)習習兮(xi)，歷群靈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豐豐。左朱雀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)苃苃兮(xi)，右蒼龍(long)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)躍(yue)(yue)躍(yue)(yue)。屬雷師之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)闐闐兮(xi)，通飛廉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衙衙。前輕軻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鏘(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)兮(xi)，后輜車之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)從從。載(zai)云旗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)委蛇兮(xi)，扈屯騎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)容容’。連用(yong)(yong)十一疊字(zi)(zi)(zi)，后人(ren)辭賦，亦(yi)罕(han)及(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者。”淮南小山即吸取了屈、宋詩(shi)(shi)篇(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)善用(yong)(yong)疊字(zi)(zi)(zi)的修辭手(shou)法，在《招(zhao)隱士》中(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)(yong)了“啾(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)”“萋(qi)萋(qi)”“峨峨”“凄凄”“漎漎”等疊字(zi)(zi)(zi)，并以(yi)(yi)“春草萋(qi)萋(qi)”“蟪蛄鳴啾(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)”暗(an)示(shi)時(shi)間變化，表明對(dui)王(wang)孫一去不歸的哀嘆；其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)運用(yong)(yong)屈宋詩(shi)(shi)篇(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)回環復沓的節奏，鏗鏘(qiang)(qiang)而又有時(shi)急(ji)促音(yin)調上的處理。對(dui)“攀援桂枝兮(xi)聊(liao)淹(yan)留”的復迭，以(yi)(yi)及(ji)“虎豹(bao)(bao)嗥”“虎豹(bao)(bao)穴”“虎豹(bao)(bao)斗”復迭整齊(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的變化；詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)三字(zi)(zi)(zi)、四(si)字(zi)(zi)(zi)、五字(zi)(zi)(zi)、六字(zi)(zi)(zi)、七(qi)字(zi)(zi)(zi)、八字(zi)(zi)(zi)句式奇妙地交錯運用(yong)(yong)，遂使《招(zhao)隱士》“音(yin)節局度，瀏亮昂激”。
除此而外，《招(zhao)隱士》所(suo)以有(you)(you)(you)別于東方朔、王(wang)(wang)(wang)褒、劉向、揚雄(xiong)等人(ren)的(de)(de)(de)擬(ni)騷之作(zuo)而獨秀(xiu)其類，嗣(si)音屈(qu)宋，取(qu)得(de)驚(jing)心(xin)動魄的(de)(de)(de)藝(yi)術魅力(li)，還(huan)因(yin)為它(ta)在思想主題(ti)、篇章結構(gou)表現(xian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)單(dan)純、提(ti)煉和集中。在主題(ti)上(shang)(shang)，《招(zhao)隱士》刪去(qu)了一(yi)切可能(neng)會沖淡主題(ti)的(de)(de)(de)枝蔓。詩(shi)中既沒(mei)有(you)(you)(you)明(ming)(ming)確地(di)寫招(zhao)喚者(zhe)為什(shen)(shen)么(me)要勸王(wang)(wang)(wang)孫(sun)(sun)歸來，也沒(mei)有(you)(you)(you)說明(ming)(ming)王(wang)(wang)(wang)孫(sun)(sun)與招(zhao)喚者(zhe)之間是(shi)什(shen)(shen)么(me)關系，更沒(mei)有(you)(you)(you)讓王(wang)(wang)(wang)孫(sun)(sun)去(qu)作(zuo)志行高潔的(de)(de)(de)自我(wo)披露和內心(xin)獨白——作(zuo)者(zhe)根本沒(mei)有(you)(you)(you)讓王(wang)(wang)(wang)孫(sun)(sun)開口說話，王(wang)(wang)(wang)孫(sun)(sun)在詩(shi)中，如前所(suo)述，只是(shi)一(yi)個被召(zhao)喚者(zhe)日夜思念的(de)(de)(de)攀援桂枝的(de)(de)(de)高潔形象。全詩(shi)的(de)(de)(de)思想主題(ti)僅是(shi)一(yi)句詠嘆調般單(dan)純、明(ming)(ming)朗、集中的(de)(de)(de)呼喚——“王(wang)(wang)(wang)孫(sun)(sun)兮歸來，山中兮不可久留！”
元代陳繹曾《詩(shi)譜》：“構思險怪(guai)而造(zao)語精(jing)圓，三謝(xie)皆出于(yu)此。”
明代胡應麟《詩藪·內(nei)篇(pian)》：“屈(qu)宋諸篇(pian)，雖遒深閎(hong)肆，然語皆平典。至淮(huai)南(nan)《招隱(yin)》，疊(die)用奇(qi)字(zi)，氣象雄奧，風骨棱(leng)嶒，擬騷之作，古今莫迨。”
明末清(qing)初王(wang)夫之(zhi)(zhi)《楚辭(ci)通釋(shi)》：“此篇義盡(jin)于招(zhao)(zhao)隱，為淮南招(zhao)(zhao)致山(shan)谷潛(qian)伏之(zhi)(zhi)士(shi)，絕(jue)無(wu)閔屈子而章之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)意。可以(yi)類附(fu)《離(li)騷》之(zhi)(zhi)后者，以(yi)音節局(ju)度(du)，瀏亮昂激，紹楚辭(ci)之(zhi)(zhi)余韻(yun)，非他詞賦之(zhi)(zhi)比。雖志事各殊，自可嗣(si)音屈、宋(song)。”
清代劉熙載《藝(yi)概·賦概》：“屈子以后之作，志之清峻，莫(mo)如賈(jia)生《惜誓》；情之綿(mian)邈，莫(mo)如宋(song)玉《悲秋》；骨之奇勁，莫(mo)如淮南《招隱(yin)士》；讀(du)楚辭《湘(xiang)君(jun)》《湘(xiang)夫(fu)人(ren)》，便覺有逍(xiao)遙(yao)容與之情；讀(du)《招隱(yin)士》，便覺有罔沕憭栗之意。”
精靈世界
】編輯上傳提供(gong)，詞條(tiao)屬(shu)于開(kai)放(fang)詞條(tiao)，當前頁面(mian)所展示的(de)詞條(tiao)介(jie)紹(shao)涉及宣傳內(nei)容(rong)屬(shu)于注冊用戶個人(ren)編輯行為(wei)，與【招隱士】的(de)所屬(shu)企業(ye)/所有人(ren)/主體無關(guan)，網站不完全保證內(nei)容(rong)信息(xi)的(de)準確(que)性、真實性，也不代表本(ben)站立場。內(nei)容(rong)僅為(wei)介(jie)紹(shao)詞條(tiao)基本(ben)情(qing)況(kuang)，本(ben)站不提供(gong)觀看和下載(zai)，請支持正版！想(xiang)要了解(jie)更(geng)多請到官方平臺。
