《招(zhao)隱(yin)士(shi)》是漢(han)代淮(huai)南王(wang)劉(liu)安門客淮(huai)南小山(shan)(一(yi)說(shuo)為淮(huai)南王(wang)劉(liu)安)的(de)作品。其(qi)主要內容為陳說(shuo)山(shan)中的(de)艱苦險惡(e),勸(quan)告所招(zhao)的(de)隱(yin)士(shi)(王(wang)孫(sun))歸來。全賦采用(yong)鋪敘手法(fa),生動地描繪出荒(huang)山(shan)溪谷的(de)凄涼(liang)幽險,渲染出令人怵目驚心的(de)藝(yi)術氛圍,顯現隱(yin)士(shi)幽居的(de)寂寥(liao)艱危(wei),急切地表(biao)達“王(wang)孫(sun)兮(xi)歸來,山(shan)中兮(xi)不可久(jiu)留”的(de)意向,通(tong)篇感(gan)情濃郁,意味深長,音節和諧,優(you)美(mei)動人。此賦因其(qi)獨特的(de)藝(yi)術風(feng)格及美(mei)學(xue)價值,歷(li)來為人所稱(cheng)道,堪(kan)稱(cheng)漢(han)代騷體(ti)賦的(de)精品。
桂(gui)樹(shu)(shu)(shu)叢生兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)山(shan)之(zhi)幽,偃蹇連蜷兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)枝相繚①。山(shan)氣巃嵸(zong)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)石嵯峨(e)②,溪谷嶄巖兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)水曾波③。猿狖(you)群嘯(xiao)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)虎(hu)(hu)豹嗥④,攀援桂(gui)枝兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)聊(liao)淹留(liu)⑤。王孫(sun)游兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不(bu)(bu)歸⑥,春草生兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)萋萋。歲暮兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不(bu)(bu)自聊(liao)⑦,蟪蛄(gu)鳴兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)啾啾⑧。坱(yang)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)軋⑨,山(shan)曲岪⑩,心淹留(liu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)恫慌忽?。罔兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)沕(wu)?,憭兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)栗?,虎(hu)(hu)豹穴(xue)?,叢薄深林兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)人上(shang)栗。嵚岑(cen)碕礒兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)碅磳磈硊(wei)?,樹(shu)(shu)(shu)輪(lun)相糾兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)林木茷骫(wei)?。青(qing)莎雜樹(shu)(shu)(shu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)薠草靃(huo)靡?,白鹿麔麚(jia)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)或騰或倚?。狀皃崟崟兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)峨(e)峨(e)?,凄凄兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)漇(xi)漇(xi)?。獼猴兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熊羆?,慕類兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)以(yi)悲。攀援桂(gui)枝兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)聊(liao)淹留(liu)。虎(hu)(hu)豹斗兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熊羆咆,禽獸駭兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)亡其曹?。王孫(sun)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)歸來,山(shan)中兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不(bu)(bu)可久留(liu)。
①偃蹇(jian)(jiǎn):高聳的樣子。連(lian)蜷:屈曲的樣子。繚(liao):紐結,糾纏。
②巃(long)(lóng)嵷(sǒng):云(yun)氣彌漫的樣子。
③嶄(chán)巖(yan):險峻的樣子。嶄,通(tong)“巉(chán)”。曾(céng)波:水波層(ceng)層(ceng)。曾,通(tong)“層(ceng)”。
④狖(you)(yòu):長尾猿。
⑤淹留:久留。
⑥王(wang)(wang)孫(sun):王(wang)(wang)的子孫(sun)。后泛指貴族子弟。王(wang)(wang)夫之(zhi)通釋:“王(wang)(wang)孫(sun),隱士也。秦漢以上,士皆王(wang)(wang)侯之(zhi)裔,故稱(cheng)王(wang)(wang)孫(sun)。”
⑦不自聊:指(zhi)生活和情感上沒有依托,心情空(kong)虛(xu)。
⑧蟪(huì)蛄(gū):夏蟬。
⑨坱(yǎng)軋(ya)(yà):云(yun)氣濃厚(hou)廣大。
⑩曲(qu)岪(fú):山勢曲(qu)折盤紆(yu)的(de)樣子。
?恫(dòng)慌忽:憂(you)思(si)深(shen)的樣子。
?罔沕(wù):失神落魄的樣子(zi)。
?憭(liáo)栗:恐懼(ju)的樣子。
?穴:聞一多疑為(wei)“突(tu)”之壞字(zi),“虎(hu)(hu)豹(bao)突(tu)”與上(shang)文(wen)“虎(hu)(hu)豹(bao)嗥(hao)”、下文(wen)“虎(hu)(hu)豹(bao)斗(dou)”句法同。“虎(hu)(hu)豹(bao)突(tu),叢薄深(shen)林兮人(ren)上(shang)僳”者,謂虎(hu)(hu)豹(bao)奔突(tu),人(ren)懼而登(deng)樹木以避之也(ye)。
?嵚(qīn)岑(cén)、碕(qí)礒(yǐ):均為(wei)形(xing)容(rong)山石(shi)形(xing)狀(zhuang)的形(xing)容(rong)詞(ci)。碅(jūn)磳(zēng)、磈(wei)(kuǐ)硊(guì):均為(wei)怪(guai)石(shi)貌。
?輪:橫枝。茷(fá)骫(wěi):盤(pan)紆的(de)樣(yang)子(zi)。
?雜樹(shu):猶言叢生(sheng)。薠(fán):古書上說(shuo)的(de)一(yi)種(zhong)似莎而比莎大的(de)草。靃(huò):成群的(de)樣子(zi)。
?麏(jūn):同“麋”,獐。麚(jiā):公鹿。
?皃(mào):同“貌”。崟(yín)崟:高峻的樣子。
?漇(xǐ)漇:潤澤。
?羆(pí):馬熊(xiong),熊(xiong)的一種。
?曹:同類。
桂(gui)樹叢(cong)生啊(a)(a)在(zai)那(nei)(nei)(nei)深山(shan)(shan)幽(you)谷(gu),枝條彎彎啊(a)(a)糾結纏繞在(zai)一起。山(shan)(shan)中(zhong)云霧彌漫啊(a)(a)巖(yan)石(shi)巍峨(e),山(shan)(shan)谷(gu)險(xian)峻啊(a)(a)激(ji)起層層水波。虎豹吼(hou)叫(jiao)啊(a)(a)群猿(yuan)悲(bei)啼(ti),攀援(yuan)桂(gui)枝啊(a)(a)在(zai)那(nei)(nei)(nei)里(li)棲息(xi)。王孫久留(liu)深山(shan)(shan)不歸來啊(a)(a),滿山(shan)(shan)遍(bian)野(ye)啊(a)(a)春草(cao)萋萋。轉(zhuan)眼歲(sui)末心情煩亂啊(a)(a),滿耳夏蟬哀鳴聲(sheng)聲(sheng)急。山(shan)(shan)中(zhong)啊(a)(a)云遮霧蓋,深山(shan)(shan)啊(a)(a)險(xian)阻盤曲,久留(liu)山(shan)(shan)中(zhong)啊(a)(a)寂寞(mo)無聊少快意。沒精神,心恐懼,虎豹奔(ben)突,戰戰兢兢上樹去躲避。那(nei)(nei)(nei)山(shan)(shan)石(shi)橫出豎立(li),怪(guai)(guai)怪(guai)(guai)奇奇;那(nei)(nei)(nei)樹林枝干(gan)紐結,茂茂密密。青莎叢(cong)生啊(a)(a),薠草(cao)遍(bian)地(di);那(nei)(nei)(nei)成群的(de)野(ye)鹿和獐子,有的(de)歡跳,有的(de)休(xiu)息(xi)。頭上的(de)犄(ji)角高(gao)高(gao)聳立(li),滿身的(de)豐毛光澤如洗。還有那(nei)(nei)(nei)失群的(de)猴(hou)子和熊(xiong)羆(pi),呼(hu)喚同伴聲(sheng)聲(sheng)悲(bei)啼(ti)。攀援(yuan)桂(gui)樹就在(zai)那(nei)(nei)(nei)里(li)安(an)身。虎豹爭(zheng)斗熊(xiong)羆(pi)橫行咆哮,飛禽(qin)走獸(shou)驚懼四散逃離。王孫啊(a)(a),回(hui)來吧,深山(shan)(shan)中(zhong)不可以久留(liu)居!
《漢書·藝文志(zhi)》著錄“淮(huai)南(nan)(nan)王群臣賦四十四篇”,《招隱士》當是其中(zhong)的一篇。此(ci)篇始見于(yu)東漢王逸的《楚辭(ci)章句》,題為淮(huai)南(nan)(nan)小(xiao)山作(zuo),然而蕭統《文選》則題劉(liu)安(an)作(zuo)。
關于文章的創作背景(jing),說法也不一。王(wang)逸說是(shi)小(xiao)山(shan)(shan)之徒“閔傷屈原”之作,王(wang)夫之說是(shi)淮(huai)南小(xiao)山(shan)(shan)“為(wei)淮(huai)南王(wang)召(zhao)致山(shan)(shan)谷潛(qian)伏之士”而作,而不少(shao)研究者(zhe)則(ze)以為(wei)是(shi)淮(huai)南小(xiao)山(shan)(shan)思(si)念淮(huai)南王(wang)的作品。
淮(huai)(huai)南小山,是西漢淮(huai)(huai)南王劉(liu)(liu)安的(de)一部分門客的(de)統(tong)稱。其作品存有《招隱士(shi)》一篇(pian),收入東漢王逸(yi)《楚(chu)辭章句》中,但文選則題劉(liu)(liu)安作。又樂府《淮(huai)(huai)南王辭》,晉(jin)崔豹《古今(jin)注》、唐吳兢《樂府古題要解》都(dou)說是淮(huai)(huai)南小山所作。
《招隱士(shi)》營(ying)造(zao)了(le)一(yi)種(zhong)(zhong)森然(ran)可怖、魂悸魄動的(de)(de)(de)(de)意境(jing)(jing)。作者以(yi)強烈的(de)(de)(de)(de)主觀感(gan)情(qing)色彩,采用(yong)夸張、渲染(ran)的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa),極寫深山(shan)荒谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)幽險和虎嘯猿悲(bei)的(de)(de)(de)(de)凄厲(li),造(zao)成(cheng)(cheng)怵(chu)目驚(jing)心的(de)(de)(de)(de)藝術境(jing)(jing)界(jie)(jie),成(cheng)(cheng)功地表達了(le)渴(ke)望隱者早(zao)日歸還的(de)(de)(de)(de)急切心情(qing)。文章通(tong)(tong)過對(dui)山(shan)水、溪谷(gu)(gu)、巉巖以(yi)及(ji)奔突吼叫在深林幽谷(gu)(gu)間的(de)(de)(de)(de)虎豹熊羆的(de)(de)(de)(de)描繪,以(yi)將(jiang)山(shan)水景物經過濃縮、夸張、變(bian)(bian)形處理,使自然(ran)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)飛禽(qin)走獸和真(zhen)山(shan)真(zhen)水變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)藝術形象的(de)(de)(de)(de)方法(fa),渲染(ran)出一(yi)種(zhong)(zhong)幽深、怪異(yi)、可飾的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)氣氛,彌漫著(zhu)郁結、悲(bei)愴、而又纏綿悱惻的(de)(de)(de)(de)情(qing)思,表現了(le)王孫(sun)不可久留的(de)(de)(de)(de)主題思想。通(tong)(tong)篇(pian)感(gan)情(qing)濃郁,意味深永,語言富于形象性(xing)和音(yin)樂性(xing),情(qing)辭悱惻動人(ren),為后代所廣為傳(chuan)誦。
全文可分(fen)兩部(bu)(bu)分(fen):第一(yi)部(bu)(bu)分(fen)從篇(pian)首至(zhi)“蟪(hui)蛄(gu)鳴兮(xi)啾啾”,主要描(miao)寫為追(zhui)慕桂枝芬芳(象征(zheng)美(mei)德)的(de)(de)王孫在(zai)虎(hu)豹(bao)出沒、猿(yuan)猨哀鳴的(de)(de)深(shen)山(shan)幽壑(he)間淹留,引起親朋好友(you)的(de)(de)焦(jiao)慮與不(bu)安(an),并以(yi)(yi)春草(cao)、秋(qiu)螀寫作者縈回(hui)之(zhi)思和怊悵(chang)之(zhi)情;第二部(bu)(bu)分(fen)從“坱兮(xi)軋(ya)”始至(zhi)篇(pian)末,以(yi)(yi)山(shan)石之(zhi)巍峨,霧嵐之(zhi)郁結,虎(hu)豹(bao)之(zhi)奔突,林木(mu)之(zhi)幽深(shen),極力渲染山(shan)中(zhong)之(zhi)陰(yin)森可怕,并以(yi)(yi)離群禽(qin)獸失其類的(de)(de)奔走呼叫,規(gui)勸王孫之(zhi)歸(gui)來(lai)。
《招(zhao)(zhao)隱(yin)士(shi)(shi)》對山(shan)(shan)川景(jing)物、煙嵐林莽(mang)的(de)(de)環境(jing)(jing)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie),及其描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)中運用比(bi)興象征、氣氛烘托等藝術手法,主要是從屈(qu)(qu)宋辭(ci)賦中移植、借鑒(jian)過來然后重加剪輯而(er)別出機杼的(de)(de)。在對山(shan)(shan)川景(jing)物、煙嵐林莽(mang)或(huo)虎(hu)(hu)豹(bao)走獸的(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie),尤其將自(zi)然界經過一(yi)番(fan)濃(nong)縮、夸張、變形處理,渲染氣氛,使之(zhi)成為(wei)人神雜糅的(de)(de)藝術形象和藝術境(jing)(jing)界上(shang),屈(qu)(qu)宋辭(ci)賦中早已有許(xu)多(duo)成功的(de)(de)范例,這(zhe)可以(yi)以(yi)《九(jiu)歌·山(shan)(shan)鬼》《九(jiu)章·涉江》為(wei)代表。《招(zhao)(zhao)隱(yin)士(shi)(shi)》,正是以(yi)屈(qu)(qu)原作品中山(shan)(shan)川景(jing)物、環境(jing)(jing)氣氛的(de)(de)渲染烘托和山(shan)(shan)中人感情效應的(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)為(wei)張本而(er)發端,進(jin)一(yi)步高濃(nong)度(du)地描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)山(shan)(shan)中崖斷路絕、虎(hu)(hu)豹(bao)縱橫的(de)(de)險(xian)惡(e)景(jing)象,然后將“攀援桂枝(zhi)(zhi)”的(de)(de)王孫(sun)(sun)置(zhi)之(zhi)其間的(de)(de)。王孫(sun)(sun)在此文中指所招(zhao)(zhao)和思念(nian)的(de)(de)人。也有學(xue)者(zhe)以(yi)為(wei):“淮南王劉(liu)(liu)安是漢高祖劉(liu)(liu)邦的(de)(de)孫(sun)(sun)子(zi)。《史記(ji)·淮南衡山(shan)(shan)列傳》:‘王曰:吾高帝(di)孫(sun)(sun),親行仁(ren)義……’稱(cheng)劉(liu)(liu)安為(wei)王孫(sun)(sun),身(shen)份(fen)極為(wei)適當”(見馬茂元《楚(chu)辭(ci)選》)。在描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)山(shan)(shan)川景(jing)物、環境(jing)(jing)氣氛時,《招(zhao)(zhao)隱(yin)士(shi)(shi)》寫(xie)(xie)(xie)(xie)了(le)山(shan)(shan)石(shi)之(zhi)突(tu)兀,草木之(zhi)荒蕪,禽(qin)獸之(zhi)奔突(tu),蟲聲之(zhi)哀鳴(ming)(ming)。寫(xie)(xie)(xie)(xie)山(shan)(shan)石(shi)的(de)(de)有“石(shi)嵯(cuo)峨”“溪谷嶄巖”“坱兮(xi)軋(ya),山(shan)(shan)曲(qu)岪”“嵚岑碕(qi)礒兮(xi),碅(jun)磳磈(wei)硊”,其中“嵯(cuo)峨”“嶄巖”“坱”“軋(ya)”“曲(qu)岪”“嵚岑碕(qi)礒”“碅(jun)磳磈(wei)硊”都是形容山(shan)(shan)高路險(xian)、崎嶇曲(qu)折(zhe)和犖確不平之(zhi)貌;寫(xie)(xie)(xie)(xie)草木的(de)(de)有“偃(yan)蹇連蜷兮(xi)枝(zhi)(zhi)相繚”“春草生兮(xi)萋萋”“叢薄深林兮(xi)人上(shang)栗”“樹(shu)輪相糾兮(xi)林木茷(fa)骫(wei),青莎雜樹(shu)兮(xi)薠草靃靡”;寫(xie)(xie)(xie)(xie)禽(qin)獸奔突(tu)、蟲聲哀鳴(ming)(ming)的(de)(de)有“猿狖群嘯兮(xi)虎(hu)(hu)豹(bao)嗥”“虎(hu)(hu)豹(bao)穴(xue)”“白(bai)鹿麏(jun)麚兮(xi),或(huo)騰或(huo)倚(yi)”“獼猴兮(xi)熊(xiong)羆(pi),慕類兮(xi)以(yi)悲(bei)”“虎(hu)(hu)豹(bao)斗兮(xi)熊(xiong)羆(pi)咆”“蟪(hui)蛄(gu)鳴(ming)(ming)兮(xi)啾(jiu)啾(jiu)”等。
首二句(ju)(ju)“桂(gui)樹叢生(sheng)兮山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)幽,偃蹇(jian)連(lian)蜷兮枝(zhi)相繚(liao)”,以(yi)描(miao)寫南方珍貴名(ming)木桂(gui)樹蟠曲(qu)交柯之(zhi)(zhi)姿和色澤芬芳象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)君子(zi)懿德(de)為起,而(er)與(yu)(yu)下王孫“攀援桂(gui)枝(zhi)兮聊淹留”相呼應,寫法與(yu)(yu)《山(shan)(shan)鬼》首二句(ju)(ju)“若有人兮山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)阿(a),被薜荔兮帶女蘿(luo)”類(lei)似,均首句(ju)(ju)出(chu)現(xian)貞(zhen)潔芬芳的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)形象,次句(ju)(ju)進一步修(xiu)飾。其中樹生(sheng)“山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)幽”,與(yu)(yu)人在“山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)阿(a)”句(ju)(ju)式亦相同。王孫滯留山(shan)(shan)中的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)是“攀援桂(gui)樹”(追(zhui)慕圣賢之(zhi)(zhi)德(de)),與(yu)(yu)《涉(she)江(jiang)》中屈(qu)原(yuan)“董(dong)道而(er)不豫兮,固將重(zhong)昏而(er)終身”的(de)(de)(de)(de)表白(bai)相近。不同的(de)(de)(de)(de)是,《招隱士(shi)》改變了《山(shan)(shan)鬼》中的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)氣氛和《涉(she)江(jiang)》環(huan)境描(miao)寫中的(de)(de)(de)(de)愁苦色彩,亟寫山(shan)(shan)中景象之(zhi)(zhi)險惡。《山(shan)(shan)鬼》的(de)(de)(de)(de)環(huan)境描(miao)寫,是為了表現(xian)山(shan)(shan)中女神“怨(yuan)公子(zi)兮悵忘歸(gui)”的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)愫(su),《涉(she)江(jiang)》的(de)(de)(de)(de)環(huan)境描(miao)寫,是為了抒發屈(qu)原(yuan)“濟乎江(jiang)湘”的(de)(de)(de)(de)悲戚;而(er)《招隱士(shi)》中的(de)(de)(de)(de)王孫,僅(jin)僅(jin)是一個被召喚(huan)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象,并沒有《山(shan)(shan)鬼》和《涉(she)江(jiang)》中主人公的(de)(de)(de)(de)哀怨(yuan)抒發和內心獨白(bai)。這(zhe)種描(miao)寫,只(zhi)在篇(pian)末(mo)對(dui)王孫歸(gui)來(lai)的(de)(de)(de)(de)呼喚(huan)聲中才化(hua)成一種感情(qing)(qing)因(yin)素(su),成為一種纏(chan)綿、悲涼的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒充塞讀者心間。
《招(zhao)隱士(shi)(shi)》的(de)立意與(yu)寫法,與(yu)《楚辭(ci)(ci)·招(zhao)魂》的(de)前(qian)半部分也頗為相似。《招(zhao)魂》運用傳說中(zhong)的(de)可怕怪魅形象(xiang)來構造恐怖之(zhi)境,而(er)《招(zhao)隱士(shi)(shi)》把現(xian)(xian)(xian)實中(zhong)的(de)尋常(chang)山林渲染(ran)得恐怖之(zhi)極則更有難度。兩者的(de)藝(yi)術表(biao)現(xian)(xian)(xian)上,都采用了景象(xiang)展示的(de)方(fang)式。只不過《招(zhao)魂》重(zhong)在(zai)(zai)渲染(ran)客(ke)觀(guan)景象(xiang),而(er)《招(zhao)隱士(shi)(shi)》更注重(zhong)主觀(guan)情(qing)感和(he)(he)感受的(de)表(biao)現(xian)(xian)(xian)。可見《招(zhao)隱士(shi)(shi)》在(zai)(zai)取法《楚辭(ci)(ci)》的(de)同時,又有所創新和(he)(he)發(fa)展。
《招(zhao)隱士(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)疊(die)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)(yong)亦(yi)引人注目。《楚辭》中(zhong)(zhong)(zhong)多(duo)用(yong)(yong)(yong)疊(die)字(zi)(zi)(zi)(zi),《山鬼》中(zhong)(zhong)(zhong)即(ji)以“云容(rong)(rong)(rong)容(rong)(rong)(rong)”“杳冥冥”“石磊(lei)磊(lei)”“葛蔓蔓”“雷(lei)填(tian)填(tian)”“雨冥冥”“猨(yuan)啾(jiu)(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)(jiu)”“風颯(sa)颯(sa)”“木蕭蕭”,渲染烘托(tuo)出失戀女(nv)神(shen)(shen)愁思百結、孤獨無依的(de)(de)(de)(de)寂寞情懷(huai)和悲(bei)秋意緒。顧炎武《日知錄》說(shuo):“詩(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)疊(die)字(zi)(zi)(zi)(zi)最難”,“宋(song)玉《九(jiu)辯》‘乘精(jing)氣之(zhi)(zhi)摶(tuan)摶(tuan)兮,騖諸神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)湛湛。驂(can)白霓之(zhi)(zhi)習習兮,歷群(qun)靈(ling)之(zhi)(zhi)豐豐。左朱雀之(zhi)(zhi)苃苃兮,右(you)蒼龍之(zhi)(zhi)躍躍。屬雷(lei)師(shi)之(zhi)(zhi)闐闐兮,通飛廉之(zhi)(zhi)衙衙。前(qian)輕軻之(zhi)(zhi)鏘鏘兮,后(hou)輜(zi)車之(zhi)(zhi)從從。載云旗(qi)之(zhi)(zhi)委(wei)蛇兮,扈(hu)屯(tun)騎(qi)之(zhi)(zhi)容(rong)(rong)(rong)容(rong)(rong)(rong)’。連用(yong)(yong)(yong)十一疊(die)字(zi)(zi)(zi)(zi),后(hou)人辭賦(fu),亦(yi)罕及之(zhi)(zhi)者。”淮南小山即(ji)吸(xi)取了屈(qu)、宋(song)詩(shi)(shi)篇中(zhong)(zhong)(zhong)善用(yong)(yong)(yong)疊(die)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)修辭手法,在《招(zhao)隱士(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)(yong)(yong)了“啾(jiu)(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)(jiu)”“萋萋”“峨峨”“凄凄”“漎(cong)漎(cong)”等疊(die)字(zi)(zi)(zi)(zi),并以“春(chun)草萋萋”“蟪蛄鳴啾(jiu)(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)(jiu)”暗示時(shi)間變化(hua),表明(ming)對(dui)王(wang)孫一去不(bu)歸的(de)(de)(de)(de)哀嘆;其中(zhong)(zhong)(zhong)運用(yong)(yong)(yong)屈(qu)宋(song)詩(shi)(shi)篇中(zhong)(zhong)(zhong)回環(huan)復(fu)沓(ta)的(de)(de)(de)(de)節奏,鏗鏘而又有(you)時(shi)急促音調上的(de)(de)(de)(de)處理。對(dui)“攀援桂枝兮聊淹(yan)留”的(de)(de)(de)(de)復(fu)迭,以及“虎豹(bao)嗥”“虎豹(bao)穴”“虎豹(bao)斗”復(fu)迭整(zheng)齊中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)變化(hua);詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)三字(zi)(zi)(zi)(zi)、四(si)字(zi)(zi)(zi)(zi)、五字(zi)(zi)(zi)(zi)、六字(zi)(zi)(zi)(zi)、七字(zi)(zi)(zi)(zi)、八(ba)字(zi)(zi)(zi)(zi)句式奇妙地交錯(cuo)運用(yong)(yong)(yong),遂使《招(zhao)隱士(shi)》“音節局度(du),瀏亮昂激”。
除此而外(wai),《招隱士》所以有(you)別于東方朔、王(wang)(wang)褒、劉向、揚雄(xiong)等(deng)人(ren)的(de)擬騷之作(zuo)而獨秀(xiu)其類,嗣音屈(qu)宋,取得驚心(xin)動(dong)魄(po)的(de)藝術魅力,還因為(wei)它在思(si)想(xiang)主(zhu)(zhu)題(ti)、篇(pian)章結構表現上的(de)單純、提煉和集(ji)中(zhong)。在主(zhu)(zhu)題(ti)上,《招隱士》刪去了一(yi)切可(ke)能會沖淡主(zhu)(zhu)題(ti)的(de)枝(zhi)蔓。詩(shi)中(zhong)既沒(mei)(mei)有(you)明(ming)(ming)確(que)地(di)寫招喚(huan)者(zhe)為(wei)什么要勸王(wang)(wang)孫歸來,也沒(mei)(mei)有(you)說明(ming)(ming)王(wang)(wang)孫與招喚(huan)者(zhe)之間是(shi)什么關系,更沒(mei)(mei)有(you)讓王(wang)(wang)孫去作(zuo)志行高潔的(de)自我披露和內心(xin)獨白(bai)——作(zuo)者(zhe)根本沒(mei)(mei)有(you)讓王(wang)(wang)孫開口說話,王(wang)(wang)孫在詩(shi)中(zhong),如前所述,只是(shi)一(yi)個被召喚(huan)者(zhe)日夜思(si)念的(de)攀援桂枝(zhi)的(de)高潔形象。全詩(shi)的(de)思(si)想(xiang)主(zhu)(zhu)題(ti)僅是(shi)一(yi)句詠(yong)嘆調般(ban)單純、明(ming)(ming)朗、集(ji)中(zhong)的(de)呼喚(huan)——“王(wang)(wang)孫兮(xi)歸來,山中(zhong)兮(xi)不可(ke)久(jiu)留!”
元代陳繹曾《詩(shi)譜(pu)》:“構思險怪而造語精(jing)圓,三謝皆出(chu)于此。”
明代胡(hu)應麟《詩藪(sou)·內篇》:“屈宋諸篇,雖(sui)遒深閎肆,然語皆平典(dian)。至(zhi)淮(huai)南(nan)《招隱》,疊用奇字(zi),氣象雄(xiong)奧,風骨棱嶒(ceng),擬騷之作,古今莫(mo)迨。”
明末清初王(wang)夫之(zhi)(zhi)《楚辭通釋》:“此篇義盡于(yu)招隱,為淮南招致山谷潛伏之(zhi)(zhi)士(shi),絕無閔屈子而章之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)意。可以類附《離騷(sao)》之(zhi)(zhi)后者,以音節局度,瀏亮昂激(ji),紹楚辭之(zhi)(zhi)余韻,非他詞(ci)賦之(zhi)(zhi)比。雖志事各殊,自可嗣音屈、宋。”
清代劉熙載(zai)《藝概·賦(fu)概》:“屈(qu)子以后之(zhi)作,志之(zhi)清峻,莫如(ru)賈(jia)生《惜誓(shi)》;情(qing)之(zhi)綿邈,莫如(ru)宋玉《悲(bei)秋》;骨(gu)之(zhi)奇勁,莫如(ru)淮南(nan)《招(zhao)隱(yin)士(shi)》;讀楚(chu)辭(ci)《湘君》《湘夫(fu)人(ren)》,便(bian)覺有逍遙容與之(zhi)情(qing);讀《招(zhao)隱(yin)士(shi)》,便(bian)覺有罔沕憭栗之(zhi)意。”