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基本介紹

《西洲曲》是南(nan)朝無名氏創作(zuo)的樂(le)府(fu)民歌，載(zai)于徐陵所編《玉臺新詠》。這是南(nan)朝樂(le)府(fu)民歌中(zhong)最長的抒情詩(shi)篇(pian)，歷(li)來被視為南(nan)朝樂(le)府(fu)民歌的代表作(zuo)。此詩(shi)描寫了一位少(shao)女(nv)從初春(chun)到深秋，從現(xian)實到夢境，對(dui)鐘(zhong)愛之人的苦苦思念，洋溢著濃厚(hou)的生活氣息和(he)鮮(xian)明(ming)的感情色彩，表現(xian)出(chu)鮮(xian)明(ming)的江南(nan)水鄉特色和(he)純熟的表現(xian)技(ji)巧(qiao)。全詩(shi)三(san)十二(er)句，四(si)句一解(jie)，用(yong)蟬聯(lian)而下(xia)的接字(zi)法，頂(ding)真(zhen)勾連(lian)，技(ji)法之“巧(qiao)”，堪稱絕妙。

內容介紹

作品原文

西洲曲①

憶梅(mei)下西(xi)洲，折梅(mei)寄(ji)江北(bei)②。

單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色③。

西洲在何處？兩槳(jiang)橋頭渡(du)④。

日暮伯(bo)勞飛(fei)⑤，風(feng)吹烏臼(jiu)樹⑥。

樹下(xia)即門(men)前，門(men)中露(lu)翠(cui)鈿⑦。

開門郎不(bu)至，出門采紅蓮。

采蓮(lian)南塘秋，蓮(lian)花過人頭。

低頭弄蓮子(zi)⑧，蓮子(zi)清如水(shui)⑨。

置蓮懷袖中(zhong)，蓮心徹底(di)紅⑩。

憶郎郎不至(zhi)，仰首望(wang)飛鴻?。

鴻(hong)飛(fei)滿西洲(zhou)，望(wang)郎上青樓?。

樓高望不見，盡日欄桿頭?。

欄桿十二曲(qu)，垂手明如玉?。

卷簾(lian)天自高(gao)，海水搖空綠?。

海水夢悠(you)悠(you)?，君愁我亦(yi)愁。

南風知我意，吹夢到西洲。

注釋譯文

詞句注釋

①西洲曲(qu)：樂府曲(qu)調名。

②“憶梅(mei)(mei)(mei)”二句：女子(zi)見到梅(mei)(mei)(mei)花(hua)又(you)落(luo)，回憶起以前曾和情人在(zai)梅(mei)(mei)(mei)下相會的情景，因而想到西洲去折一枝梅(mei)(mei)(mei)花(hua)寄給在(zai)江北的情人。下，落(luo)下，飄落(luo)。西洲，當(dang)是在(zai)女子(zi)住處(chu)附(fu)近。江北，當(dang)指男子(zi)所(suo)在(zai)的地方。

③鴉(ya)雛色(se)：像小烏鴉(ya)一樣的(de)顏色(se)。形(xing)容女子的(de)頭發烏黑發亮。

④兩(liang)槳(jiang)橋(qiao)頭渡：從橋(qiao)頭劃船過(guo)去，劃兩(liang)槳(jiang)就到了。

⑤伯(bo)勞：鳥名，仲夏始鳴，喜歡單棲。這里一方(fang)面用(yong)來(lai)表示季節，一方(fang)面暗(an)喻(yu)女子(zi)孤單的處境(jing)。

⑥烏(wu)臼：現在寫作“烏(wu)桕”。

⑦翠(cui)鈿：用翠(cui)玉做成或鑲(xiang)嵌的首飾。

⑧蓮子：和“憐子”諧音雙關。

⑨青如(ru)水(shui)：和(he)“清(qing)如(ru)水(shui)”諧音(yin)，隱喻(yu)愛情的(de)純潔(jie)。

⑩蓮心：和“憐心”諧音，即愛情之心。

?望飛鴻：這里暗(an)含有(you)望書信的(de)意思(si)。因為古(gu)代有(you)鴻雁傳書的(de)傳說。

?青(qing)樓(lou)：油漆成青(qing)色的(de)樓(lou)。唐朝(chao)以前的(de)詩中(zhong)一般用(yong)來指女子的(de)住處。

?盡日：整天。

?垂手(shou)(shou)：女子垂下(xia)扶著(zhu)欄(lan)桿的手(shou)(shou)。

?“卷(juan)(juan)簾”二句：卷(juan)(juan)簾眺望，只看見高高的(de)天(tian)空和不斷蕩漾著(zhu)的(de)碧波的(de)江(jiang)水(shui)(shui)。海水(shui)(shui)，這里指(zhi)浩蕩的(de)江(jiang)水(shui)(shui)。一說(shuo)指(zhi)秋(qiu)夜的(de)藍天(tian)。

?海水夢(meng)悠悠：夢(meng)境(jing)像浩(hao)蕩的江水一樣悠長(chang)。

白話譯文

想起梅花去(qu)西洲，折梅寄往江北岸。

杏紅衣衫(shan)穿身(shen)上，兩鬢漆黑雛鴉般。

借問(wen)西洲在何處？橋頭渡(du)口坐小船(chuan)。

日暮伯勞妤(yu)單棲，風(feng)吹(chui)烏(wu)臼思緒添。

烏臼樹(shu)下是門外，門里女郎戴(dai)翠(cui)鈿(dian)。

開(kai)門不見郎君至(zhi)，無奈出(chu)門采紅蓮。

南(nan)塘秋(qiu)色采蓮時，蓮花(hua)盛開(kai)過人頭(tou)。

低頭(tou)采蓮(lian)更憐子，蓮(lian)子青青如水流。

把蓮放置懷袖中，蓮心似火紅彤(tong)彤(tong)。

思念郎君郎不至(zhi)，仰起頭來(lai)望(wang)飛鴻。

飛(fei)鴻落滿西(xi)洲上，登上青樓望郎還。

樓高遠眺不見郎(lang)，整整一天(tian)倚欄桿。

欄(lan)杄(qian)彎彎又曲曲，手扶(fu)欄(lan)杄(qian)白如玉(yu)。

卷(juan)起(qi)簾來碧天髙，猶如海水搖(yao)碧霄。

悠(you)悠(you)夢幻似(si)海(hai)水，你憂我愁兩(liang)不堪(kan)。

祈望(wang)南(nan)風知我(wo)(wo)心，吹我(wo)(wo)入(ru)夢西洲見。

背景介紹

北(bei)宋(song)郭茂倩編(bian)的(de)(de)(de)(de)《樂(le)府詩(shi)(shi)(shi)集》把《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)曲(qu)》歸在(zai)“雜曲(qu)歌(ge)辭(ci)”中，題作(zuo)(zuo)“古(gu)辭(ci)”。關于(yu)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)時代和(he)作(zuo)(zuo)者(zhe)有許多不同的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法。有些(xie)版本說(shuo)是(shi)(shi)江(jiang)淹或梁武帝，都不可信。從其(qi)格(ge)調及詞句的(de)(de)(de)(de)工巧來(lai)看，它(ta)(ta)應是(shi)(shi)經過文人(ren)加工修潤的(de)(de)(de)(de)南朝(chao)后(hou)期的(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)，可能(neng)(neng)產生(sheng)于(yu)梁代。根據溫庭筠寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)曲(qu)》中“西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)風色(se)好，遙見武昌樓(lou)”的(de)(de)(de)(de)句子(zi)推測，西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)應在(zai)武昌附近(jin)(jin)，可能(neng)(neng)是(shi)(shi)武昌市西(xi)(xi)(xi)南方長江(jiang)中的(de)(de)(de)(de)鸚鵡洲(zhou)。《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)曲(qu)》是(shi)(shi)一(yi)(yi)首情歌(ge)。由(you)于(yu)它(ta)(ta)“聲情搖曳而(er)纖回”（《古(gu)詩(shi)(shi)(shi)歸》），有些(xie)詩(shi)(shi)(shi)句不很(hen)連(lian)貫，意思不夠(gou)明顯，所以對其(qi)內容歷(li)來(lai)都有不同的(de)(de)(de)(de)解釋。大致(zhi)來(lai)說(shuo)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)首作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)側面描繪與(yu)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)自我抒情相互結合(he)的(de)(de)(de)(de)情歌(ge)。它(ta)(ta)表現一(yi)(yi)個居住在(zai)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)附近(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)女子(zi)當愛人(ren)到江(jiang)北(bei)去后(hou)，她思念和(he)等待愛人(ren)回來(lai)的(de)(de)(de)(de)思想感情。作(zuo)(zuo)者(zhe)很(hen)善于(yu)緊(jin)扣(kou)住節候和(he)客觀(guan)景物的(de)(de)(de)(de)變化來(lai)刻畫(hua)女子(zi)細(xi)膩、纏綿的(de)(de)(de)(de)情感。詩(shi)(shi)(shi)中多用“接字(zi)”和(he)“鉤句”，以加強詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)語言的(de)(de)(de)(de)音樂(le)節奏感。這(zhe)種婉約、細(xi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)風格(ge)正體現了南朝(chao)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)特色(se)，說(shuo)明它(ta)(ta)可能(neng)(neng)是(shi)(shi)《吳(wu)歌(ge)》《西(xi)(xi)(xi)曲(qu)》最成(cheng)熟階段的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩(shi)(shi)以四句(ju)為一(yi)節，基(ji)本(ben)上也(ye)(ye)是四句(ju)一(yi)換韻(yun)，節與節之間(jian)用民歌慣用的(de)(de)(de)“接字”法(fa)相(xiang)勾聯(lian)，讀來音調和美，聲情(qing)搖曳(ye)。主要寫(xie)(xie)一(yi)個少女，刻劃她(ta)思念(nian)情(qing)侶的(de)(de)(de)熾熱而(er)微妙的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)。然而(er)，它既不是以少女自(zi)述的(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)人稱(cheng)(cheng)口吻來寫(xie)(xie)，也(ye)(ye)不作(zuo)詩(shi)(shi)人第(di)(di)三人稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)客觀描述，而(er)是讓這位少女的(de)(de)(de)情(qing)侶用“憶(yi)”的(de)(de)(de)方式來抒寫(xie)(xie)，所(suo)以全詩(shi)(shi)都(dou)作(zuo)男子訴說的(de)(de)(de)口氣。后來杜(du)甫的(de)(de)(de)《月夜》，寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)人對月懷(huai)念(nian)妻子，卻設想(xiang)妻子對月懷(huai)念(nian)自(zi)己，正是使(shi)用同樣的(de)(de)(de)手法(fa)。通過她(ta)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)情(qing)況(kuang)的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，生動(dong)地塑造了(le)一(yi)位美麗輕靈、純(chun)潔多情(qing)的(de)(de)(de)少女形(xing)象。這是全詩(shi)(shi)在(zai)藝術構思上的(de)(de)(de)總的(de)(de)(de)設想(xiang)；若不這樣理(li)解，那將是越理(li)越亂(luan)，最終變成(cheng)一(yi)團(tuan)亂(luan)麻，使(shi)人讀來神秘恍惚，造成(cheng)似懂非懂的(de)(de)(de)印象。

《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》的(de)(de)(de)(de)語(yu)言一(yi)(yi)如民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)清新質樸而(er)少(shao)用事(shi)典(dian)，所以(yi)其難(nan)解并(bing)不(bu)在(zai)字詞的(de)(de)(de)(de)生僻、晦澀，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)難(nan)以(yi)得到(dao)(dao)一(yi)(yi)個貫(guan)通全(quan)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)暢達的(de)(de)(de)(de)解釋(shi)。之(zhi)(zhi)所以(yi)如此，乃(nai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)所涉時間(jian)、地點(dian)、人物、情節(jie)等，都(dou)有幽(you)暗不(bu)明之(zhi)(zhi)處，難(nan)以(yi)得到(dao)(dao)一(yi)(yi)個一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)解釋(shi)。也許正因如此，“有人說(shuo)這(zhe)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)若干短(duan)章的(de)(de)(de)(de)拼合，內容未(wei)必(bi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)完整(zheng)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)”（余冠英(ying)《談(tan)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》）。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)余冠英(ying)又說(shuo)：“這(zhe)話我卻(que)不(bu)敢信，因為詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)起(qi)訖都(dou)提到(dao)(dao)‘西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)’，中間(jian)也一(yi)(yi)再提到(dao)(dao)‘西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)’，分明首尾可以(yi)貫(guan)串，全(quan)篇(pian)必(bi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個整(zheng)體，且必(bi)然(ran)(ran)道著一(yi)(yi)個與西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)有關的(de)(de)(de)(de)故事(shi)。”可以(yi)說(shuo)，如果《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個整(zheng)體，那么所謂“《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》標志著南(nan)朝民歌(ge)在(zai)藝(yi)術發展上的(de)(de)(de)(de)最高成就”，便(bian)(bian)(bian)(bian)無從(cong)談(tan)起(qi)。因此，求得《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》詩(shi)(shi)(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)完整(zheng)而(er)暢達的(de)(de)(de)(de)解釋(shi)，便(bian)(bian)(bian)(bian)直(zhi)接(jie)關乎其文(wen)學(xue)史地位的(de)(de)(de)(de)評價。也正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)這(zhe)個問題上，對《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》這(zhe)篇(pian)名作的(de)(de)(de)(de)“猜想”遠未(wei)完成，而(er)不(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個“詩(shi)(shi)(shi)無達詁”的(de)(de)(de)(de)問題。余冠英(ying)在(zai)《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》的(de)(de)(de)(de)注釋(shi)中說(shuo)：這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)寫一(yi)(yi)個女子(zi)對所歡(huan)的(de)(de)(de)(de)思和憶(yi)。開頭說(shuo)她憶(yi)起(qi)梅落西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)那可紀(ji)念的(de)(de)(de)(de)情景，便(bian)(bian)(bian)(bian)寄一(yi)(yi)枝梅花給在(zai)江(jiang)北的(de)(de)(de)(de)所歡(huan)，來喚起(qi)他相同的(de)(de)(de)(de)記憶(yi)，以(yi)下便(bian)(bian)(bian)(bian)寫她從(cong)春(chun)(chun)到(dao)(dao)秋(qiu)(qiu)，從(cong)早到(dao)(dao)晚(wan)的(de)(de)(de)(de)相思。詩(shi)(shi)(shi)中有許多辭句表(biao)明季(ji)節(jie)，如“折梅”表(biao)早春(chun)(chun)，“單(dan)衫”表(biao)春(chun)(chun)夏之(zhi)(zhi)交，“采(cai)紅蓮”應(ying)在(zai)六月，“南(nan)塘(tang)秋(qiu)(qiu)”該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)早秋(qiu)(qiu)（因為還有“蓮花過(guo)人頭”），“弄蓮子(zi)”已到(dao)(dao)八月，“鴻飛滿西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)”便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)深秋(qiu)(qiu)景象。

這一具有經典性的(de)(de)解釋(shi)，至少意在(zai)解決(jue)這樣(yang)三(san)個問題(ti)：第一，這首詩(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)一個多情(qing)女子(zi)對(dui)(dui)自己情(qing)郎的(de)(de)思(si)念之歌。游國恩曾以(yi)(yi)為(wei)《西洲(zhou)曲》從開頭(tou)到“海水搖(yao)空綠”句(ju)皆為(wei)男(nan)子(zi)口(kou)氣，只有末(mo)四(si)(si)句(ju)為(wei)女子(zi)自道心事；葉玉(yu)華則認為(wei)全詩(shi)(shi)(shi)部(bu)是(shi)(shi)女子(zi)的(de)(de)口(kou)吻。余冠英確定“這首詩(shi)(shi)(shi)寫一個女子(zi)對(dui)(dui)所歡的(de)(de)思(si)和憶”，而(er)以(yi)(yi)為(wei)“篇末(mo)四(si)(si)句(ju)當然是(shi)(shi)女子(zi)的(de)(de)口(kou)氣，這四(si)(si)句(ju)以(yi)(yi)上卻不(bu)妨都作為(wei)第三(san)者的(de)(de)敘述”，可以(yi)(yi)說已經解決(jue)了這個問題(ti)，研究者已無疑義。第二，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)女子(zi)居(ju)于江南(nan)，而(er)其情(qing)郎住于江北(bei)，西洲(zhou)則是(shi)(shi)二人(ren)共(gong)同(tong)紀念的(de)(de)地(di)方。余冠英說：“西洲(zhou)固(gu)然不(bu)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)女子(zi)現在(zai)居(ju)住之地(di)，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)男(nan)子(zi)現在(zai)居(ju)住之地(di)，它是(shi)(shi)另一個地(di)方。……它何(he)妨是(shi)(shi)一個名副其實的(de)(de)江中(zhong)的(de)(de)洲(zhou)呢？”第三(san)，這首詩(shi)(shi)(shi)寫的(de)(de)是(shi)(shi)“四(si)(si)季相思(si)”。

顯然(ran)，上(shang)述(shu)三個(ge)問(wen)(wen)題正(zheng)是理(li)解(jie)《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)曲(qu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)。如(ru)果(guo)(guo)說，第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)問(wen)(wen)題已(yi)不成(cheng)(cheng)問(wen)(wen)題，研究(jiu)者早已(yi)取(qu)得共識；那(nei)(nei)么(me)，后(hou)兩個(ge)問(wen)(wen)題雖很少有(you)人(ren)再有(you)疑問(wen)(wen)，但是，要想貫(guan)(guan)通全詩(shi)(shi)，其(qi)(qi)中仍有(you)阻隔。首先，女(nv)子(zi)(zi)(zi)居于(yu)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)，其(qi)(qi)情(qing)郎居于(yu)江(jiang)(jiang)北，這(zhe)(zhe)是沒有(you)問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；但西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)與江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)、江(jiang)(jiang)北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系是什(shen)么(me)呢(ni)？一(yi)(yi)(yi)(yi)般據詩(shi)(shi)中“西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)在(zai)何處，兩槳(jiang)橋頭渡”二句(ju)，認為西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)距(ju)女(nv)子(zi)(zi)(zi)居處不遠，或(huo)謂即(ji)在(zai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)，或(huo)謂距(ju)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)岸不遠而兩槳(jiang)可(ke)渡。那(nei)(nei)么(me)，其(qi)(qi)與江(jiang)(jiang)北便相(xiang)距(ju)甚遙。但是，詩(shi)(shi)末卻說：“南(nan)(nan)風知我意，吹夢(meng)(meng)到(dao)(dao)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)。”這(zhe)(zhe)兩句(ju)千古傳頌，正(zheng)因(yin)其(qi)(qi)涉(she)想新奇(qi)，情(qing)思無限；它(ta)寄托(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯然(ran)是這(zhe)(zhe)位女(nv)子(zi)(zi)(zi)對情(qing)郎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念(nian)之情(qing)，如(ru)果(guo)(guo)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)離女(nv)子(zi)(zi)(zi)居處不遠，“吹夢(meng)(meng)”又有(you)何必(bi)要？其(qi)(qi)次，正(zheng)如(ru)余冠英所(suo)說：“這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)表(biao)面(mian)看(kan)來像是若干首絕(jue)句(ju)聯接(jie)(jie)(jie)而成(cheng)(cheng)，其(qi)(qi)實是兩句(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)截。”所(suo)謂“兩句(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)截”，正(zheng)是從詩(shi)(shi)意著眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；所(suo)謂“續(xu)續(xu)相(xiang)生，連(lian)(lian)(lian)跗接(jie)(jie)(jie)萼(e)”，正(zheng)說明整首詩(shi)(shi)詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整、統一(yi)(yi)(yi)(yi)而渾(hun)然(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)。以(yi)“兩句(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)截”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式而寫“四(si)季(ji)相(xiang)思”，不僅少見，而且(qie)很可(ke)能會(hui)破(po)壞詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整、統一(yi)(yi)(yi)(yi)。詩(shi)(shi)歌所(suo)寫，乃(nai)一(yi)(yi)(yi)(yi)位女(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)思所(suo)想所(suo)作(zuo)(zuo)所(suo)為，尤其(qi)(qi)是她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)連(lian)(lian)(lian)串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)；這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)連(lian)(lian)(lian)串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)怎(zen)(zen)么(me)會(hui)分(fen)到(dao)(dao)四(si)季(ji)寫呢(ni)？比如(ru)，從開門盼郎至(zhi)出門采(cai)蓮．從采(cai)蓮南(nan)(nan)塘(tang)至(zhi)低首弄蓮，這(zhe)(zhe)顯然(ran)是這(zhe)(zhe)位女(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)系列(lie)連(lian)(lian)(lian)貫(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)，怎(zen)(zen)么(me)可(ke)以(yi)分(fen)散(san)到(dao)(dao)幾個(ge)月去寫呢(ni)？現(xian)代(dai)影(ying)視藝術有(you)所(suo)謂“蒙太奇(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法，通過(guo)鏡頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剪接(jie)(jie)(jie)、組合(he)，可(ke)以(yi)有(you)較長時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨(kua)越、銜接(jie)(jie)(jie)而產(chan)生連(lian)(lian)(lian)貫(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)(guo)。但省略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)亦必(bi)須有(you)結果(guo)(guo)體(ti)(ti)現(xian)出來，連(lian)(lian)(lian)貫(guan)(guan)只是效果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)(lian)(lian)貫(guan)(guan)，決不可(ke)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)連(lian)(lian)(lian)續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)跨(kua)越很長時間(jian)。因(yin)此(ci)，如(ru)果(guo)(guo)說《西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)曲(qu)》寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是“四(si)季(ji)相(xiang)思”，即(ji)在(zai)現(xian)代(dai)藝術也(ye)是頗難理(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，更何況(kuang)它(ta)是千余年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品呢(ni)？不過(guo)最后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)說“南(nan)(nan)風知我意，吹夢(meng)(meng)到(dao)(dao)西(xi)(xi)(xi)洲(zhou)”，也(ye)可(ke)以(yi)理(li)解(jie)為本(ben)詩(shi)(shi)描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)境，這(zhe)(zhe)樣詩(shi)(shi)中四(si)季(ji)更迭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛亂意象就不難理(li)解(jie)了(le)。

以(yi)上(shang)兩(liang)個(ge)問題是(shi)密(mi)切相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)所涉地點不(bu)(bu)確(que)或(huo)理(li)解有(you)(you)(you)誤，便難以(yi)真正(zheng)弄清(qing)其(qi)所涉時間。這(zhe)兩(liang)個(ge)問題的(de)(de)(de)(de)幽暗(an)不(bu)(bu)明(ming)(ming)(ming)，便使得整首詩(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)意難以(yi)連貫，許(xu)多(duo)解釋也就齟齬難合(he)。其(qi)實，詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)末(mo)四句(ju)為女(nv)(nv)子自(zi)道向無(wu)異議，而“南(nan)(nan)風(feng)(feng)知(zhi)(zhi)我(wo)意，吹(chui)(chui)夢(meng)(meng)到(dao)(dao)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)”，則(ze)明(ming)(ming)(ming)確(que)地顯示出(chu)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)即(ji)是(shi)這(zhe)位女(nv)(nv)子的(de)(de)(de)(de)情郎(lang)所居之(zhi)地，它正(zheng)在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)北(bei)(bei)。只(zhi)有(you)(you)(you)如此(ci)(ci)理(li)解，才能(neng)真正(zheng)確(que)切把(ba)握“南(nan)(nan)風(feng)(feng)吹(chui)(chui)夢(meng)(meng)”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)意。范云(yun)(yun)《閨思》詩(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)“幾回明(ming)(ming)(ming)月夜，飛夢(meng)(meng)到(dao)(dao)郎(lang)邊”句(ju)，李白《聞(wen)王昌(chang)(chang)(chang)(chang)齡左遷(qian)龍標遙(yao)有(you)(you)(you)此(ci)(ci)寄》詩(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)“我(wo)寄愁心與(yu)明(ming)(ming)(ming)月，隨風(feng)(feng)直到(dao)(dao)夜郎(lang)西(xi)(xi)”句(ju)，皆(jie)從《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》化出(chu)；他們對“南(nan)(nan)風(feng)(feng)吹(chui)(chui)夢(meng)(meng)”詩(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)理(li)解，正(zheng)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)只(zhi)能(neng)是(shi)情郎(lang)所居之(zhi)地。溫庭筠《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》謂(wei)(wei)“西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)風(feng)(feng)色好，遙(yao)見武(wu)昌(chang)(chang)(chang)(chang)樓”。武(wu)昌(chang)(chang)(chang)(chang)在(zai)(zai)長(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)岸(an)，既云(yun)(yun)“遙(yao)見”則(ze)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)可(ke)(ke)能(neng)正(zheng)在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)北(bei)(bei)。而據“出(chu)門(men)采紅蓮。采蓮南(nan)(nan)塘秋(qiu)”之(zhi)句(ju)，可(ke)(ke)知(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)中女(nv)(nv)子距南(nan)(nan)塘之(zhi)地不(bu)(bu)遠。《新唐書·地理(li)志》說(shuo)：“鐘陵，貞元中又更名，縣南(nan)(nan)有(you)(you)(you)東湖。元和三年，刺史韋丹開南(nan)(nan)塘斗門(men)以(yi)節江(jiang)(jiang)(jiang)水，開陂塘以(yi)溉田(tian)。”耿湋《春日(ri)洪州即(ji)事》亦云(yun)(yun)：“鐘陵春日(ri)好，春水滿南(nan)(nan)塘。”可(ke)(ke)見南(nan)(nan)塘在(zai)(zai)鐘陵附(fu)(fu)近，即(ji)在(zai)(zai)今江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)南(nan)(nan)昌(chang)(chang)(chang)(chang)附(fu)(fu)近。因(yin)此(ci)(ci)，詩(shi)(shi)(shi)中女(nv)(nv)子乃居于南(nan)(nan)昌(chang)(chang)(chang)(chang)附(fu)(fu)近，其(qi)與(yu)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)相(xiang)去遠矣(yi)；所謂(wei)(wei)“南(nan)(nan)風(feng)(feng)”、“吹(chui)(chui)夢(meng)(meng)”，正(zheng)以(yi)此(ci)(ci)也。借用余冠英的(de)(de)(de)(de)話說(shuo)：“‘江(jiang)(jiang)(jiang)北(bei)(bei)’可(ke)(ke)不(bu)(bu)見得近啊！要(yao)是(shi)近，就不(bu)(bu)會有(you)(you)(you)這(zhe)許(xu)多(duo)夢(meng)(meng)，許(xu)多(duo)愁，也就沒(mei)有(you)(you)(you)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)了。”所以(yi)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)正(zheng)在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)北(bei)(bei)，《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》所謂(wei)(wei)“江(jiang)(jiang)(jiang)北(bei)(bei)”亦正(zheng)指西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)。

確定(ding)了詩(shi)歌(ge)所(suo)(suo)(suo)涉(she)地點，則詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)貫通便較為容易了。首二句“憶梅(mei)(mei)(mei)下(xia)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)，折(zhe)梅(mei)(mei)(mei)寄江(jiang)(jiang)北(bei)”，并非寫(xie)梅(mei)(mei)(mei)落西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)、女子(zi)折(zhe)梅(mei)(mei)(mei)。“下(xia)”者，到也。溫庭筠《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》謂：“悠悠復悠悠，昨日下(xia)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)。”“下(xia)”正(zheng)是(shi)(shi)(shi)“到”的(de)(de)(de)意(yi)思(si)。南(nan)朝(chao)民歌(ge)《那呵灘(tan)》亦(yi)(yi)有(you)(you)(you)：“聞歡下(xia)揚州，相(xiang)送江(jiang)(jiang)津(jin)灣。”其(qi)意(yi)甚(shen)明(ming)。但“憶梅(mei)(mei)(mei)下(xia)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)”也并非這位(wei)女子(zi)要到西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)去(qu)折(zhe)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)，而(er)是(shi)(shi)(shi)說這位(wei)女子(zi)想到自(zi)己所(suo)(suo)(suo)寄梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)可能早已到了西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)，到了情郎(lang)的(de)(de)(de)手(shou)中(zhong)。“折(zhe)梅(mei)(mei)(mei)寄江(jiang)(jiang)北(bei)”是(shi)(shi)(shi)對“憶梅(mei)(mei)(mei)下(xia)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)”的(de)(de)(de)補充說明(ming)，或謂首二句就是(shi)(shi)(shi)一個(ge)倒裝(zhuang)句。“折(zhe)梅(mei)(mei)(mei)”是(shi)(shi)(shi)過去(qu)所(suo)(suo)(suo)為，“憶梅(mei)(mei)(mei)“才(cai)是(shi)(shi)(shi)此時(shi)所(suo)(suo)(suo)思(si)。只有(you)(you)(you)如(ru)此理解(jie)，方(fang)與(yu)下(xia)文所(suo)(suo)(suo)寫(xie)季(ji)節(jie)相(xiang)合(he)。如(ru)上所(suo)(suo)(suo)述，謂此詩(shi)為“四(si)季(ji)相(xiang)思(si)”實難(nan)講通，這不(bu)(bu)僅因為詩(shi)意(yi)難(nan)貫，而(er)且通常所(suo)(suo)(suo)謂詩(shi)中(zhong)表(biao)(biao)明(ming)季(ji)節(jie)的(de)(de)(de)辭句，其(qi)實不(bu)(bu)然。如(ru)謂“單衫(shan)”句表(biao)(biao)春(chun)夏(xia)之(zhi)交或春(chun)天，“單衫(shan)”豈(qi)止春(chun)天可穿？“杏子(zi)紅（黃(huang)）”與(yu)“鴉(ya)雛色”相(xiang)對而(er)言(yan)，所(suo)(suo)(suo)指為“單衫(shan)”色彩(cai)，亦(yi)(yi)不(bu)(bu)表(biao)(biao)明(ming)季(ji)節(jie)。又(you)如(ru)謂“日暮伯(bo)勞飛”表(biao)(biao)夏(xia)天，更屬望文生(sheng)解(jie)。《禮(li)記·月(yue)令》誠有(you)(you)(you)“仲夏(xia)鵙(ju)(ju)始(shi)(shi)鳴(ming)”之(zhi)載，《詩(shi)經(jing)·豳風(feng)·七(qi)月(yue)》亦(yi)(yi)有(you)(you)(you)“七(qi)月(yue)鳴(ming)鵙(ju)(ju)”之(zhi)句，“鵙(ju)(ju)”即為伯(bo)勞；但伯(bo)勞“始(shi)(shi)鳴(ming)”與(yu)“伯(bo)勞飛”井非一回(hui)事是(shi)(shi)(shi)顯(xian)然可見的(de)(de)(de)。因此，《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》所(suo)(suo)(suo)涉(she)時(shi)節(jie)決不(bu)(bu)用(yong)“猜”，“采(cai)蓮南(nan)塘秋(qiu)”已作了明(ming)確說明(ming)；至于采(cai)蓮時(shi)節(jie)又(you)有(you)(you)(you)“蓮花(hua)(hua)過人(ren)(ren)頭”亦(yi)(yi)并不(bu)(bu)奇怪，故(gu)亦(yi)(yi)不(bu)(bu)必(bi)再分初秋(qiu)、中(zhong)秋(qiu)和(he)深(shen)秋(qiu)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)，秋(qiu)天便是(shi)(shi)(shi)《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲》的(de)(de)(de)季(ji)節(jie)背景。“秋(qiu)露如(ru)珠，秋(qiu)月(yue)如(ru)圭，明(ming)月(yue)白露，光陰(yin)往(wang)來；與(yu)子(zi)之(zhi)別，思(si)心徘徊(huai)”（江(jiang)(jiang)淹《別賦》），正(zheng)是(shi)(shi)(shi)在秋(qiu)日懷人(ren)(ren)時(shi)節(jie)，這位(wei)女子(zi)想起自(zi)己曾(ceng)寄梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)一事，從而(er)有(you)(you)(you)所(suo)(suo)(suo)盼望。先說“憶梅(mei)(mei)(mei)下(xia)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)”，而(er)后補充自(zi)己曾(ceng)經(jing)“折(zhe)梅(mei)(mei)(mei)寄江(jiang)(jiang)北(bei)”，正(zheng)表(biao)(biao)明(ming)心情的(de)(de)(de)迫切和(he)思(si)念之(zhi)深(shen)重，極(ji)為切合(he)此時(shi)女子(zi)的(de)(de)(de)心態。實際(ji)上，憶及(ji)折(zhe)梅(mei)(mei)(mei)、寄梅(mei)(mei)(mei)之(zhi)事，只是(shi)(shi)(shi)一個(ge)“引子(zi)”，是(shi)(shi)(shi)綿綿之(zhi)思(si)的(de)(de)(de)開(kai)始(shi)(shi)。

詩篇(pian)在(zai)寫(xie)了(le)(le)(le)女(nv)子(zi)想(xiang)(xiang)到(dao)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)以(yi)后，插敘了(le)(le)(le)一(yi)下(xia)女(nv)子(zi)的(de)(de)打扮及其(qi)(qi)美麗的(de)(de)容貌，即“單衫杏子(zi)紅（黃），雙鬢(bin)鴉雛(chu)色”，這可以(yi)說是(shi)(shi)一(yi)種體察入微(wei)的(de)(de)心(xin)理描(miao)繪或烘(hong)托。本來(lai)，“西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)在(zai)何處(chu)”的(de)(de)交(jiao)代(dai)(dai)緊承“折(zhe)梅寄江北”正(zheng)合(he)乎邏(luo)輯(ji)；然而女(nv)主人公(gong)(gong)既想(xiang)(xiang)起了(le)(le)(le)情(qing)(qing)郎，想(xiang)(xiang)起了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)曾折(zhe)梅寄往江北，因(yin)而她多少抱有(you)(you)情(qing)(qing)郎可能(neng)歸(gui)來(lai)的(de)(de)希望(wang)，下(xia)文所謂“開門郎不至”正(zheng)說明了(le)(le)(le)這一(yi)希望(wang)的(de)(de)存在(zai)。正(zheng)因(yin)有(you)(you)這個希望(wang)，她才在(zai)想(xiang)(xiang)到(dao)了(le)(le)(le)情(qing)(qing)郎之后，立即注意(yi)到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)裝(zhuang)束和姿容，所謂“女(nv)為(wei)(wei)悅己(ji)者容”，要是(shi)(shi)情(qing)(qing)郎已(yi)站在(zai)門外(wai)了(le)(le)(le)呢？所以(yi)這兩句(ju)正(zheng)絕妙地刻(ke)畫(hua)出(chu)女(nv)主入公(gong)(gong)此(ci)(ci)時的(de)(de)心(xin)理活動，而不只是(shi)(shi)對其(qi)(qi)裝(zhuang)束的(de)(de)簡單交(jiao)代(dai)(dai)。“西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)在(zai)何處(chu)？兩槳(jiang)橋頭渡”二句(ju)，既交(jiao)代(dai)(dai)了(le)(le)(le)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)之位置(zhi)，亦表現出(chu)此(ci)(ci)女(nv)子(zi)對其(qi)(qi)掛懷(huai)之情(qing)(qing)；之所以(yi)值(zhi)得(de)如(ru)此(ci)(ci)魂(hun)牽(qian)夢(meng)繞，正(zheng)因(yin)其(qi)(qi)為(wei)(wei)情(qing)(qing)郎所在(zai)地。所謂“兩槳(jiang)橋頭渡”，一(yi)般釋為(wei)(wei)劃兩下(xia)槳(jiang)就到(dao)了(le)(le)(le)，所距很(hen)近。其(qi)(qi)實這是(shi)(shi)誤解。南朝(chao)民歌的(de)(de)《西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)歌》中有(you)(you)《莫(mo)愁樂(le)》二首，其(qi)(qi)一(yi)云：“莫(mo)愁在(zai)何處(chu)？莫(mo)愁石城西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。艇子(zi)打兩槳(jiang)，催送莫(mo)愁來(lai)。”所謂“兩槳(jiang)”，指(zhi)的(de)(de)就是(shi)(shi)船的(de)(de)兩個槳(jiang)；在(zai)《西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》中，借以(yi)指(zhi)船。其(qi)(qi)意(yi)是(shi)(shi)說，要到(dao)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)去，需要乘船過江，此(ci)(ci)亦正(zheng)說明西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)在(zai)江北。以(yi)上六句(ju)所描(miao)繪的(de)(de)乃(nai)是(shi)(shi)一(yi)個靜坐相思的(de)(de)女(nv)子(zi)的(de)(de)形象，而非正(zheng)乘船到(dao)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)采梅的(de)(de)女(nv)子(zi)形象。如(ru)此(ci)(ci)理解，則與下(xia)文正(zheng)好貫通。

“日暮伯勞飛(fei)(fei)，風(feng)吹烏臼(jiu)樹”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)居住環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫。《古(gu)微書(shu)(shu)》說(shuo)(shuo)：“博勞好單(dan)棲。”所(suo)以(yi)，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境描(miao)(miao)寫也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)象征，顯(xian)示(shi)了(le)這(zhe)位女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨和(he)凄(qi)清。“樹下(xia)即(ji)門前，門中(zhong)露翠鈿(dian)”，則(ze)(ze)靜(jing)(jing)坐相(xiang)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)形象方直接呈現(xian)(xian)出(chu)(chu)來(lai)。如(ru)(ru)上(shang)所(suo)說(shuo)(shuo)，盼(pan)(pan)望(wang)(wang)(wang)郎(lang)(lang)歸(gui)已在(zai)情(qing)(qing)(qing)(qing)理(li)(li)之(zhi)中(zhong)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)歸(gui)來(lai)又并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)實；“開門郎(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)(zhi)”就(jiu)既寫了(le)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)酷，又暗含了(le)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)(wang)(wang)。靜(jing)(jing)坐相(xiang)思無望(wang)(wang)(wang)，便“出(chu)(chu)門采(cai)紅蓮(lian)(lian)(lian)(lian)”，以(yi)遣不(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)思之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)。然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)，既然(ran)(ran)(ran)帶著思念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)“出(chu)(chu)門”，則(ze)(ze)相(xiang)思之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)注定(ding)非(fei)但(dan)難以(yi)去除(chu)，反而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)因(yin)采(cai)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)加重。以(yi)下(xia)對采(cai)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)情(qing)(qing)(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)致描(miao)(miao)繪(hui)，正(zheng)(zheng)(zheng)體現(xian)(xian)了(le)這(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)(qing)(qing)形。研究(jiu)者(zhe)早已指(zhi)(zhi)出(chu)(chu)，“蓮(lian)(lian)(lian)(lian)”與“憐(lian)”諧音雙關，則(ze)(ze)“青(qing)(qing)(qing)如(ru)(ru)水(shui)(shui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蓮(lian)(lian)(lian)(lian)子(zi)(zi)”正(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)純(chun)潔(jie)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，也就(jiu)難怪其如(ru)(ru)此(ci)愛(ai)(ai)憐(lian)，以(yi)至(zhi)(zhi)于“置蓮(lian)(lian)(lian)(lian)懷袖中(zhong)”了(le)；“蓮(lian)(lian)(lian)(lian)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)徹底(di)紅”，可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他們之(zhi)間愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。在(zai)此(ci)情(qing)(qing)(qing)(qing)形之(zhi)下(xia)，這(zhe)位女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)盼(pan)(pan)郎(lang)(lang)歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)也就(jiu)更(geng)加迫切，以(yi)至(zhi)(zhi)于“憶郎(lang)(lang)郎(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)(zhi)，仰首望(wang)(wang)(wang)飛(fei)(fei)鴻”了(le)。詩(shi)歌(ge)對女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)翹(qiao)首以(yi)望(wang)(wang)(wang)飛(fei)(fei)鴻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)繪(hui)可(ke)謂(wei)(wei)(wei)(wei)生動(dong)(dong)傳(chuan)神(shen)，韻味悠長。“望(wang)(wang)(wang)飛(fei)(fei)鴻”既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)無可(ke)奈何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)動(dong)(dong)作，又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)有(you)(you)(you)(you)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盼(pan)(pan)望(wang)(wang)(wang)——盼(pan)(pan)郎(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)盼(pan)(pan)有(you)(you)(you)(you)信來(lai)，所(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)“鴻雁傳(chuan)書(shu)(shu)”。然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)信也沒有(you)(you)(you)(you)。以(yi)下(xia)所(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)“鴻飛(fei)(fei)滿(man)(man)西(xi)(xi)洲”，并(bing)非(fei)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)看到了(le)大(da)(da)(da)雁飛(fei)(fei)滿(man)(man)西(xi)(xi)洲，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)猜度(du)之(zhi)詞。其意(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，時(shi)值秋(qiu)日，“鴻飛(fei)(fei)應(ying)滿(man)(man)西(xi)(xi)洲”，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)皆謂(wei)(wei)(wei)(wei)“鴻雁傳(chuan)書(shu)(shu)”，為何你竟無音信？正(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帶著這(zhe)種(zhong)疑(yi)惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)，這(zhe)位女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)“望(wang)(wang)(wang)郎(lang)(lang)上(shang)青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”了(le)。“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”，漆(qi)成青(qing)(qing)(qing)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)，在(zai)南朝(chao)所(suo)指(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)一。曹植(zhi)《美女(nv)(nv)(nv)篇》云；“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)臨大(da)(da)(da)路(lu)，高門結重關。”則(ze)(ze)“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”指(zhi)(zhi)顯(xian)貴家之(zhi)閨閣。《南齊書(shu)(shu)·東(dong)昏侯紀》謂(wei)(wei)(wei)(wei)：“世祖興光樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)上(shang)施青(qing)(qing)(qing)漆(qi)，世謂(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)。”則(ze)(ze)“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”指(zhi)(zhi)帝王(wang)所(suo)居。梁詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)劉邈《萬山見(jian)(jian)采(cai)桑(sang)人(ren)(ren)(ren)(ren)詩(shi)》有(you)(you)(you)(you)：“倡妾不(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)愁，結束下(xia)青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)。”“青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”便指(zhi)(zhi)妓(ji)院了(le)。“望(wang)(wang)(wang)郎(lang)(lang)上(shang)青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)”句(ju)(ju)(ju)顯(xian)示(shi)了(le)《西(xi)(xi)洲曲(qu)》帶有(you)(you)(you)(you)文人(ren)(ren)(ren)(ren)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。青(qing)(qing)(qing)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)雖高卻仍然(ran)(ran)(ran)望(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)，望(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)又并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)甘心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，便有(you)(you)(you)(you)了(le)“盡(jin)日欄(lan)桿頭”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著。所(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)“盡(jin)日”，乃夸飾之(zhi)詞，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)凝望(wang)(wang)(wang)有(you)(you)(you)(you)時(shi)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)非(fei)終日佇(zhu)立。較長時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扶欄(lan)眺望(wang)(wang)(wang)，自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)會(hui)注意(yi)到平常(chang)所(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)(qing)(qing)；所(suo)謂(wei)(wei)(wei)(wei)“欄(lan)桿十二曲(qu)，垂(chui)手(shou)明(ming)(ming)如(ru)(ru)玉(yu)”，正(zheng)(zheng)(zheng)寫出(chu)(chu)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)此(ci)時(shi)百(bai)無聊賴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)境，與上(shang)文“單(dan)衫”兩句(ju)(ju)(ju)恰成鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照。“雙鬢鴉雛色”還顯(xian)示(shi)著自(zi)(zi)信和(he)希望(wang)(wang)(wang)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)“垂(chui)手(shou)明(ming)(ming)如(ru)(ru)玉(yu)”則(ze)(ze)表現(xian)(xian)出(chu)(chu)愁悵(chang)和(he)怨恨，因(yin)為此(ci)時(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空有(you)(you)(you)(you)“垂(chui)手(shou)明(ming)(ming)如(ru)(ru)玉(yu)”，盡(jin)日望(wang)(wang)(wang)郎(lang)(lang)郎(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)歸(gui)！這(zhe)種(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)繪(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)白描(miao)(miao)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，甚至(zhi)(zhi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)著一字”，然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)細(xi)(xi)致入微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)謂(wei)(wei)(wei)(wei)“盡(jin)得風(feng)流”，體現(xian)(xian)出(chu)(chu)中(zhong)國古(gu)代詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特風(feng)韻。“欄(lan)桿”二句(ju)(ju)(ju)寫女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)對近景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仔細(xi)(xi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)漫不(bu)(bu)(bu)(bu)經心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)，“卷簾天(tian)自(zi)(zi)高，海(hai)(hai)水(shui)(shui)搖(yao)空綠”二句(ju)(ju)(ju)則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對眼前遠景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察。余冠(guan)英說(shuo)(shuo)：“以(yi)上(shang)二句(ju)(ju)(ju)似(si)倒裝。秋(qiu)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一片(pian)藍天(tian)像大(da)(da)(da)海(hai)(hai)。風(feng)吹簾動(dong)(dong)，隔(ge)簾見(jian)(jian)天(tian)便覺似(si)海(hai)(hai)水(shui)(shui)滉漾。一說(shuo)(shuo)內地人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)呼江(jiang)(jiang)為海(hai)(hai)者(zhe)，‘海(hai)(hai)水(shui)(shui)’即(ji)指(zhi)(zhi)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)。”（《漢魏六(liu)朝(chao)詩(shi)選(xuan)》第(di)三(san)卷）魯迅在(zai)小說(shuo)(shuo)《白光》中(zhong)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)繪(hui)：“空中(zhong)青(qing)(qing)(qing)碧(bi)倒如(ru)(ru)一片(pian)海(hai)(hai)……”其境正(zheng)(zheng)(zheng)似(si)“秋(qiu)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一片(pian)藍天(tian)像大(da)(da)(da)海(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“海(hai)(hai)水(shui)(shui)搖(yao)空綠”。不(bu)(bu)(bu)(bu)過．從下(xia)文“海(hai)(hai)水(shui)(shui)夢悠悠”句(ju)(ju)(ju)看，“海(hai)(hai)水(shui)(shui)”似(si)有(you)(you)(you)(you)實指(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個比(bi)喻。與其說(shuo)(shuo)“海(hai)(hai)水(shui)(shui)”即(ji)指(zhi)(zhi)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)，勿(wu)寧說(shuo)(shuo)它指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)湖(hu)水(shui)(shui)。這(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅因(yin)為內地許多湖(hu)即(ji)名為海(hai)(hai)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)且上(shang)文所(suo)引《新(xin)唐書(shu)(shu)·地理(li)(li)志》正(zheng)(zheng)(zheng)指(zhi)(zhi)出(chu)(chu)南塘(tang)附(fu)近有(you)(you)(you)(you)一“東(dong)湖(hu)”。

詩歌(ge)至(zhi)此，女主(zhu)人(ren)公(gong)盼君(jun)君(jun)不(bu)歸，等(deng)書書不(bu)到(dao)(dao)(dao)，心(xin)情(qing)陷入無(wu)端的(de)(de)愁(chou)悵。“海(hai)水夢(meng)(meng)悠悠，君(jun)愁(chou)我(wo)亦愁(chou)”，她(ta)不(bu)僅自己(ji)愁(chou)思綿(mian)綿(mian)，而且也(ye)想到(dao)(dao)(dao)了情(qing)郎(lang)同樣會愁(chou)緒滿(man)懷；他們的(de)(de)愁(chou)思像藍天(tian)、湖水，無(wu)邊無(wu)際，纏綿(mian)不(bu)絕。此時，便只(zhi)有(you)在夢(meng)(meng)中(zhong)相見的(de)(de)希(xi)望(wang)(wang)了。“南(nan)風知我(wo)意，吹夢(meng)(meng)到(dao)(dao)(dao)西洲(zhou)”，這(zhe)是想像，更是希(xi)望(wang)(wang)；這(zhe)一(yi)想像和希(xi)望(wang)(wang)既合情(qing)合理，是情(qing)之(zhi)所至(zhi)、不(bu)得不(bu)然，又新(xin)(xin)奇(qi)鮮(xian)美、生動(dong)感(gan)人(ren)。它是情(qing)之(zhi)所至(zhi)，那是因為(wei)女主(zhu)人(ren)公(gong)自“日暮”盼郎(lang)，經歷了南(nan)塘采(cai)蓮、望(wang)(wang)郎(lang)登樓(lou)等(deng)一(yi)系列活(huo)動(dong)，至(zhi)此天(tian)色已(yi)晚，她(ta)必須就寢休(xiu)息了，盼望(wang)(wang)夢(meng)(meng)中(zhong)相見是所剩惟一(yi)的(de)(de)希(xi)望(wang)(wang)；它涉想新(xin)(xin)奇(qi)，乃是因為(wei)她(ta)并非如(ru)一(yi)般所謂自己(ji)多么希(xi)望(wang)(wang)能夢(meng)(meng)見情(qing)郎(lang)，而是把自己(ji)的(de)(de)心(xin)事訴諸南(nan)風，請(qing)南(nan)風把自己(ji)的(de)(de)夢(meng)(meng)吹往西洲(zhou)，帶到(dao)(dao)(dao)情(qing)郎(lang)的(de)(de)身旁(pang)。這(zhe)種含蓄、細膩、婉(wan)轉(zhuan)的(de)(de)表情(qing)方式，集中(zhong)而典(dian)型地(di)體(ti)現(xian)出南(nan)方民歌(ge)的(de)(de)藝(yi)術特色及其獨特的(de)(de)藝(yi)術風格。

綜上(shang)可見(jian)，《西(xi)(xi)洲曲(qu)》乃心(xin)系西(xi)(xi)洲、懷(huai)念郎(lang)君(jun)之作。其(qi)所(suo)(suo)(suo)涉(she)地(di)點只(zhi)有(you)(you)兩處，一是(shi)(shi)郎(lang)君(jun)所(suo)(suo)(suo)在地(di)西(xi)(xi)洲，一是(shi)(shi)女(nv)子所(suo)(suo)(suo)在地(di)南(nan)塘附近；一在江(jiang)北，一在江(jiang)南(nan)，且(qie)相(xiang)距甚遙。其(qi)中(zhong)(zhong)人物，出場(chang)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)女(nv)子，幕后的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)情郎(lang)；全詩(shi)既可以(yi)看成以(yi)第三(san)人稱而寫(xie)女(nv)子，亦可視(shi)為女(nv)子自(zi)道，或者(zhe)其(qi)中(zhong)(zhong)既有(you)(you)女(nv)子自(zi)道，亦有(you)(you)以(yi)第三(san)人稱而作的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)，但其(qi)中(zhong)(zhong)沒有(you)(you)男子的(de)(de)(de)(de)聲音或描寫(xie)，則是(shi)(shi)顯然的(de)(de)(de)(de)。本(ben)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)時間，不是(shi)(shi)寫(xie)四季(ji)(ji)，也不是(shi)(shi)寫(xie)春夏(xia)秋(qiu)三(san)季(ji)(ji)或夏(xia)秋(qiu)兩季(ji)(ji)，而就是(shi)(shi)寫(xie)秋(qiu)天；而且(qie)其(qi)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)寫(xie)，只(zhi)是(shi)(shi)秋(qiu)日某天下午(wu)至天黑(hei)這段(duan)時間里(li)，女(nv)主人公的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)思(si)所(suo)(suo)(suo)想所(suo)(suo)(suo)作所(suo)(suo)(suo)為。所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)這些，實際上(shang)又(you)可歸結為一點，那(nei)就是(shi)(shi)這位女(nv)子的(de)(de)(de)(de)相(xiang)思(si)之情。《西(xi)(xi)洲曲(qu)》可謂中(zhong)(zhong)國詩(shi)歌史上(shang)的(de)(de)(de)(de)“言情之絕(jue)唱”。

這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要藝術特點(dian)：一(yi)是(shi)善(shan)于在(zai)動(dong)(dong)態中(zhong)(zhong)表(biao)達(da)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情(qing)(qing)(qing)。比如(ru)“門(men)中(zhong)(zhong)露(lu)翠鈿”一(yi)句(ju)，生(sheng)動(dong)(dong)形象地通過(guo)動(dong)(dong)作(zuo)表(biao)達(da)出(chu)了人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)，而“采蓮南(nan)塘秋”六句(ju)，是(shi)全篇的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)華(hua)所在(zai)，它(ta)集中(zhong)(zhong)筆墨描(miao)(miao)寫主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)情(qing)(qing)(qing)姿態，借(jie)物(wu)(wu)抒情(qing)(qing)(qing)，通過(guo)“采蓮”“弄蓮”“置蓮”三(san)個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)，極(ji)有層次地寫出(chu)人物(wu)(wu)感(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)變化，動(dong)(dong)作(zuo)心(xin)(xin)理描(miao)(miao)寫細致(zhi)入微，真(zhen)情(qing)(qing)(qing)感(gan)人。二(er)是(shi)疊(die)字(zi)和(he)頂真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)運用。“開門(men)迎郎”場(chang)景中(zhong)(zhong)，四個(ge)“門(men)”字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)用，強化了女(nv)子(zi)急(ji)切盼望心(xin)(xin)上人的(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來，而不時從門(men)縫(feng)向外張望的(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)慮心(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)。“出(chu)門(men)采蓮”場(chang)景中(zhong)(zhong)，又(you)連用七(qi)個(ge)“蓮”字(zi)，著意(yi)渲(xuan)染女(nv)子(zi)纏綿的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)思。而頂真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)運用使(shi)得(de)句(ju)子(zi)靈活(huo)生(sheng)動(dong)(dong)，朗朗上口。三(san)是(shi)雙(shuang)關隱(yin)(yin)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)運用。雙(shuang)關隱(yin)(yin)語(yu)，是(shi)南(nan)朝樂府(fu)(fu)民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)一(yi)個(ge)顯明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)，它(ta)在(zai)詩(shi)經時代的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)和(he)漢魏樂府(fu)(fu)民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)很少見(jian)。一(yi)說“蓮”與“憐(lian)”字(zi)諧音雙(shuang)關，而“憐(lian)”又(you)是(shi)“愛”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，隱(yin)(yin)語(yu)極(ji)言女(nv)子(zi)對情(qing)(qing)(qing)人的(de)(de)(de)(de)(de)愛戀。同時，“蓮子(zi)青(qing)如(ru)水”暗示感(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)純潔，而“蓮心(xin)(xin)徹(che)底紅”是(shi)說感(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)濃烈(lie)。這(zhe)些雙(shuang)關隱(yin)(yin)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)運用使(shi)詩(shi)歌(ge)(ge)顯得(de)含(han)蓄多(duo)情(qing)(qing)(qing)。

名家點評

明·胡應麟(lin)《詩(shi)藪·內編》：“《西洲曲》，樂府作(zuo)一(yi)篇，實(shi)絕(jue)句(ju)八章(zhang)也。每章(zhang)首尾相銜，貫串為(wei)一(yi)，體制甚新，語亦工絕(jue)。如(ru)‘鴻飛滿(man)西洲，望郎上(shang)青樓。樓高望不(bu)見，盡日闌干頭。海水綠悠悠，君愁(chou)我(wo)亦愁(chou)。南風知我(wo)意，吹(chui)夢到(dao)西洲’，全類唐(tang)人。”

清·沈德(de)潛《古(gu)詩源》卷十(shi)二：“續續相生，連跗接(jie)萼，搖曳(ye)無(wu)窮，情味愈出。”“似(si)絕句(ju)數(shu)首，攢簇而成，樂(le)府中又(you)生一體。初唐(tang)張若虛、劉希夷(yi)七(qi)言(yan)古(gu)發源于此。”