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基本介紹

《西洲曲》是南(nan)朝(chao)無名氏(shi)創作的(de)(de)樂府(fu)民歌，載于徐陵所編《玉臺新詠》。這是南(nan)朝(chao)樂府(fu)民歌中最長的(de)(de)抒情詩(shi)篇，歷來被(bei)視為南(nan)朝(chao)樂府(fu)民歌的(de)(de)代表(biao)作。此詩(shi)描寫了一位少女從初春到(dao)深秋，從現(xian)實到(dao)夢境(jing)，對鐘愛之人的(de)(de)苦苦思念(nian)，洋溢(yi)著(zhu)濃厚的(de)(de)生活氣息(xi)和鮮(xian)明的(de)(de)感情色(se)彩，表(biao)現(xian)出鮮(xian)明的(de)(de)江(jiang)南(nan)水鄉特色(se)和純熟的(de)(de)表(biao)現(xian)技巧。全詩(shi)三(san)十(shi)二句，四句一解，用蟬聯而下的(de)(de)接(jie)字(zi)法(fa)，頂真勾連，技法(fa)之“巧”，堪稱絕妙。

內容介紹

作品原文

西洲曲①

憶梅下西洲，折梅寄江北②。

單衫杏子(zi)紅，雙鬢鴉雛色③。

西洲在何處？兩槳橋(qiao)頭(tou)渡④。

日暮(mu)伯勞飛⑤，風(feng)吹烏(wu)臼樹(shu)⑥。

樹下即門(men)前，門(men)中(zhong)露翠鈿⑦。

開門(men)郎不至，出門(men)采紅蓮(lian)。

采蓮(lian)南塘秋，蓮(lian)花過人頭。

低頭弄蓮子(zi)⑧，蓮子(zi)清如水⑨。

置蓮(lian)懷袖中，蓮(lian)心徹底紅⑩。

憶郎郎不至，仰首望飛(fei)鴻?。

鴻飛(fei)滿西(xi)洲，望郎上青樓?。

樓(lou)高(gao)望不見，盡日欄桿(gan)頭?。

欄桿十二(er)曲(qu)，垂手明如玉(yu)?。

卷(juan)簾天自(zi)高(gao)，海水搖空綠?。

海水夢悠(you)悠(you)?，君愁我(wo)亦愁。

南(nan)風知我意，吹夢到西洲。

注釋譯文

詞句注釋

①西洲曲：樂府曲調名。

②“憶梅(mei)”二句：女子(zi)見到梅(mei)花又落，回憶起以前曾和情(qing)人在(zai)梅(mei)下相會(hui)的(de)情(qing)景(jing)，因而想到西洲(zhou)去折一(yi)枝梅(mei)花寄(ji)給(gei)在(zai)江北(bei)(bei)的(de)情(qing)人。下，落下，飄落。西洲(zhou)，當(dang)是在(zai)女子(zi)住處附近(jin)。江北(bei)(bei)，當(dang)指(zhi)男子(zi)所在(zai)的(de)地方。

③鴉雛色(se)：像小(xiao)烏鴉一樣的顏色(se)。形(xing)容女子的頭發烏黑發亮。

④兩槳(jiang)橋頭(tou)渡：從橋頭(tou)劃船過(guo)去，劃兩槳(jiang)就到了。

⑤伯(bo)勞：鳥名(ming)，仲夏(xia)始鳴，喜歡單(dan)棲。這(zhe)里一方面(mian)用來(lai)表(biao)示季節，一方面(mian)暗喻女子孤單(dan)的處境。

⑥烏臼：現在(zai)寫作“烏桕”。

⑦翠鈿(dian)：用翠玉做成或鑲嵌的首飾。

⑧蓮子(zi)：和“憐子(zi)”諧(xie)音雙關(guan)。

⑨青(qing)如(ru)水：和“清(qing)如(ru)水”諧(xie)音，隱喻愛情的純潔。

⑩蓮心：和“憐(lian)心”諧音，即愛情之心。

?望飛鴻：這(zhe)里(li)暗含有(you)望書信的意思。因為古(gu)代(dai)有(you)鴻雁傳書的傳說。

?青(qing)樓：油漆成青(qing)色的(de)(de)樓。唐朝以前的(de)(de)詩中一般用來指(zhi)女子的(de)(de)住處。

?盡日：整天。

?垂(chui)手：女子垂(chui)下扶著欄桿的手。

?“卷簾(lian)”二句：卷簾(lian)眺望，只看(kan)見高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)天空和不斷(duan)蕩漾著的(de)(de)(de)碧波(bo)的(de)(de)(de)江(jiang)水(shui)。海水(shui)，這里指(zhi)浩蕩的(de)(de)(de)江(jiang)水(shui)。一(yi)說指(zhi)秋(qiu)夜的(de)(de)(de)藍天。

?海水(shui)夢悠悠：夢境像(xiang)浩蕩(dang)的江水(shui)一(yi)樣悠長(chang)。

白話譯文

想起梅(mei)(mei)花(hua)去西洲，折梅(mei)(mei)寄(ji)往江北岸。

杏紅衣衫穿身上，兩鬢漆黑(hei)雛鴉般。

借問西(xi)洲(zhou)在何處？橋(qiao)頭渡口坐小船。

日暮伯勞妤(yu)單棲，風吹烏臼思緒(xu)添。

烏臼(jiu)樹(shu)下是門外，門里女(nv)郎戴翠(cui)鈿。

開門不見郎君至，無(wu)奈出門采紅蓮。

南(nan)塘秋色采蓮時，蓮花盛開過人頭。

低頭采蓮更憐(lian)子，蓮子青青如水流(liu)。

把蓮(lian)放(fang)置(zhi)懷袖(xiu)中，蓮(lian)心似火紅彤彤。

思(si)念(nian)郎君郎不至，仰起頭來望飛鴻(hong)。

飛鴻(hong)落滿西洲上，登上青樓(lou)望郎(lang)還。

樓高遠眺不見郎，整(zheng)整(zheng)一天倚(yi)欄桿。

欄杄彎彎又曲曲，手扶(fu)欄杄白如玉(yu)。

卷起簾來碧天髙(gao)，猶如海水搖碧霄。

悠(you)悠(you)夢幻似海水，你(ni)憂我愁兩不堪。

祈望南風(feng)知我心，吹(chui)我入夢西(xi)洲見。

背景介紹

北(bei)宋郭茂倩編的(de)(de)(de)(de)《樂(le)(le)府詩(shi)(shi)(shi)集》把《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》歸在(zai)“雜曲(qu)歌(ge)(ge)辭(ci)”中(zhong)，題作“古辭(ci)”。關(guan)于(yu)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)時代和作者(zhe)有許(xu)多不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)說法。有些版本說是江淹(yan)或梁(liang)武帝，都不(bu)(bu)可信。從其格(ge)調(diao)及(ji)詞句的(de)(de)(de)(de)工巧來(lai)(lai)看，它(ta)(ta)應是經過文人(ren)(ren)加工修潤的(de)(de)(de)(de)南朝后(hou)期(qi)的(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)，可能產生于(yu)梁(liang)代。根據溫庭筠(yun)寫的(de)(de)(de)(de)《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》中(zhong)“西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)風(feng)色好，遙見武昌(chang)樓”的(de)(de)(de)(de)句子推(tui)測，西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)應在(zai)武昌(chang)附近，可能是武昌(chang)市(shi)西(xi)(xi)南方長江中(zhong)的(de)(de)(de)(de)鸚鵡洲(zhou)(zhou)。《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》是一(yi)(yi)首情(qing)(qing)歌(ge)(ge)。由于(yu)它(ta)(ta)“聲情(qing)(qing)搖曳而纖回”（《古詩(shi)(shi)(shi)歸》），有些詩(shi)(shi)(shi)句不(bu)(bu)很連貫，意思不(bu)(bu)夠明顯，所以對其內容歷來(lai)(lai)都有不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)解釋。大致來(lai)(lai)說，這(zhe)是一(yi)(yi)首作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)側面描繪與人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)自我抒情(qing)(qing)相互(hu)結合的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)歌(ge)(ge)。它(ta)(ta)表現一(yi)(yi)個(ge)居(ju)住(zhu)在(zai)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)附近的(de)(de)(de)(de)女子當(dang)愛人(ren)(ren)到江北(bei)去(qu)后(hou)，她(ta)思念和等(deng)待愛人(ren)(ren)回來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)思想感情(qing)(qing)。作者(zhe)很善于(yu)緊扣住(zhu)節候和客觀景物(wu)的(de)(de)(de)(de)變化來(lai)(lai)刻畫(hua)女子細膩(ni)、纏(chan)綿(mian)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)多用“接字(zi)”和“鉤句”，以加強詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)節奏感。這(zhe)種婉約(yue)、細致的(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)正體(ti)現了(le)南朝民歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)特色，說明它(ta)(ta)可能是《吳歌(ge)(ge)》《西(xi)(xi)曲(qu)》最成熟階段的(de)(de)(de)(de)作品。

鑒賞評價

整體賞析

此詩以(yi)四句為一(yi)節，基本上(shang)也是(shi)(shi)(shi)(shi)四句一(yi)換韻，節與節之(zhi)間用民(min)歌慣(guan)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“接字”法相勾聯，讀來音調和美(mei)，聲情(qing)(qing)搖(yao)曳(ye)。主要寫(xie)一(yi)個少(shao)(shao)女(nv)(nv)，刻劃(hua)她(ta)思(si)念情(qing)(qing)侶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熾熱而(er)微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)。然(ran)而(er)，它既不是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)少(shao)(shao)女(nv)(nv)自述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)人稱(cheng)口吻來寫(xie)，也不作(zuo)詩人第(di)三人稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)描述，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)讓(rang)這位少(shao)(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)侶用“憶”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式來抒寫(xie)，所以(yi)全詩都作(zuo)男子訴說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口氣。后來杜(du)甫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《月夜》，寫(xie)詩人對月懷念妻子，卻設(she)想妻子對月懷念自己，正是(shi)(shi)(shi)(shi)使用同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法。通過她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)情(qing)(qing)況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，生動地(di)塑造(zao)(zao)了一(yi)位美(mei)麗輕(qing)靈、純潔多情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)女(nv)(nv)形象。這是(shi)(shi)(shi)(shi)全詩在(zai)藝術構思(si)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)想；若不這樣理解，那將是(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)理越(yue)亂，最終變成一(yi)團亂麻，使人讀來神秘恍(huang)惚，造(zao)(zao)成似懂(dong)非懂(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。

《西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》的(de)(de)(de)語言一(yi)(yi)如民歌的(de)(de)(de)清新(xin)質樸而少用(yong)事(shi)典，所以(yi)其(qi)(qi)難解并不(bu)在(zai)(zai)(zai)字(zi)詞的(de)(de)(de)生(sheng)僻(pi)、晦澀，而是整首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)意難以(yi)得到(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)貫通全(quan)篇(pian)的(de)(de)(de)暢(chang)達的(de)(de)(de)解釋(shi)(shi)(shi)。之(zhi)所以(yi)如此，乃(nai)是因(yin)(yin)為詩(shi)(shi)歌所涉(she)時間、地點、人(ren)物、情節等，都有幽暗不(bu)明(ming)(ming)之(zhi)處，難以(yi)得到(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)解釋(shi)(shi)(shi)。也許正因(yin)(yin)如此，“有人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)這詩(shi)(shi)是若干短章(zhang)的(de)(de)(de)拼(pin)合，內容未(wei)必是完整統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)”（余(yu)冠(guan)英(ying)(ying)《談西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》）。但是余(yu)冠(guan)英(ying)(ying)又說(shuo)(shuo)(shuo)：“這話(hua)我卻(que)不(bu)敢信，因(yin)(yin)為詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)起(qi)訖都提到(dao)‘西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)’，中(zhong)(zhong)(zhong)間也一(yi)(yi)再(zai)提到(dao)‘西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)’，分明(ming)(ming)首(shou)尾可以(yi)貫串，全(quan)篇(pian)必然是一(yi)(yi)個(ge)(ge)整體，且必然道著一(yi)(yi)個(ge)(ge)與西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)有關的(de)(de)(de)故事(shi)。”可以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，如果《西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》不(bu)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)整體，那(nei)么所謂“《西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》標志著南朝民歌在(zai)(zai)(zai)藝術發展(zhan)上的(de)(de)(de)最高成就(jiu)”，便(bian)(bian)無從談起(qi)。因(yin)(yin)此，求得《西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)完整而暢(chang)達的(de)(de)(de)解釋(shi)(shi)(shi)，便(bian)(bian)直接(jie)關乎其(qi)(qi)文學(xue)史地位的(de)(de)(de)評價。也正是在(zai)(zai)(zai)這個(ge)(ge)問(wen)題上，對(dui)《西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》這篇(pian)名作的(de)(de)(de)“猜想(xiang)”遠未(wei)完成，而不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)“詩(shi)(shi)無達詁”的(de)(de)(de)問(wen)題。余(yu)冠(guan)英(ying)(ying)在(zai)(zai)(zai)《西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》的(de)(de)(de)注釋(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)：這首(shou)詩(shi)(shi)寫一(yi)(yi)個(ge)(ge)女子(zi)對(dui)所歡的(de)(de)(de)思和憶(yi)(yi)。開頭(tou)說(shuo)(shuo)(shuo)她憶(yi)(yi)起(qi)梅(mei)(mei)落西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)那(nei)可紀念的(de)(de)(de)情景，便(bian)(bian)寄一(yi)(yi)枝梅(mei)(mei)花給在(zai)(zai)(zai)江北的(de)(de)(de)所歡，來(lai)喚起(qi)他相同的(de)(de)(de)記(ji)憶(yi)(yi)，以(yi)下便(bian)(bian)寫她從春到(dao)秋，從早(zao)到(dao)晚的(de)(de)(de)相思。詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)有許多辭句(ju)表明(ming)(ming)季節，如“折梅(mei)(mei)”表早(zao)春，“單衫(shan)”表春夏之(zhi)交，“采(cai)紅蓮”應(ying)在(zai)(zai)(zai)六月(yue)，“南塘秋”該是早(zao)秋（因(yin)(yin)為還有“蓮花過人(ren)頭(tou)”），“弄(nong)蓮子(zi)”已到(dao)八月(yue)，“鴻飛滿西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”便(bian)(bian)是深秋景象。

這一具(ju)有經(jing)典性(xing)的(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)釋，至少(shao)意(yi)在解(jie)(jie)決這樣三個(ge)(ge)(ge)問題：第(di)(di)一，這首(shou)詩(shi)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)多情(qing)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)對(dui)自(zi)己情(qing)郎(lang)的(de)(de)(de)(de)思(si)念之歌。游(you)國恩(en)曾以(yi)(yi)為(wei)《西洲(zhou)(zhou)曲(qu)》從開頭(tou)到“海水搖空綠”句皆為(wei)男(nan)子(zi)(zi)(zi)口(kou)氣，只有末(mo)四句為(wei)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)自(zi)道心事；葉(xie)玉(yu)華則認為(wei)全詩(shi)部是(shi)(shi)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)口(kou)吻。余(yu)冠(guan)英確定(ding)“這首(shou)詩(shi)寫一個(ge)(ge)(ge)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)對(dui)所(suo)歡的(de)(de)(de)(de)思(si)和(he)憶”，而以(yi)(yi)為(wei)“篇末(mo)四句當然(ran)是(shi)(shi)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)口(kou)氣，這四句以(yi)(yi)上(shang)卻(que)不(bu)妨都作為(wei)第(di)(di)三者的(de)(de)(de)(de)敘述”，可以(yi)(yi)說(shuo)已經(jing)解(jie)(jie)決了這個(ge)(ge)(ge)問題，研究者已無疑義。第(di)(di)二，詩(shi)中女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)居(ju)于(yu)江(jiang)南，而其(qi)情(qing)郎(lang)住于(yu)江(jiang)北(bei)，西洲(zhou)(zhou)則是(shi)(shi)二人共同紀(ji)念的(de)(de)(de)(de)地(di)方。余(yu)冠(guan)英說(shuo)：“西洲(zhou)(zhou)固然(ran)不(bu)是(shi)(shi)詩(shi)中女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)現(xian)在居(ju)住之地(di)，也不(bu)是(shi)(shi)男(nan)子(zi)(zi)(zi)現(xian)在居(ju)住之地(di)，它是(shi)(shi)另一個(ge)(ge)(ge)地(di)方。……它何妨是(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)名(ming)副其(qi)實的(de)(de)(de)(de)江(jiang)中的(de)(de)(de)(de)洲(zhou)(zhou)呢？”第(di)(di)三，這首(shou)詩(shi)寫的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“四季相思(si)”。

顯然，上述(shu)三個(ge)(ge)問(wen)(wen)題(ti)正(zheng)(zheng)是理(li)(li)(li)解(jie)《西(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)。如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)說(shuo)，第一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)問(wen)(wen)題(ti)已不(bu)(bu)(bu)(bu)成問(wen)(wen)題(ti)，研(yan)究者(zhe)早已取得共識；那么(me)，后(hou)(hou)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)問(wen)(wen)題(ti)雖很(hen)少有(you)人再(zai)有(you)疑問(wen)(wen)，但(dan)(dan)是，要(yao)(yao)想貫通全(quan)詩(shi)(shi)(shi)，其中(zhong)仍有(you)阻(zu)隔。首(shou)先，女(nv)(nv)子(zi)居(ju)于(yu)江(jiang)(jiang)南(nan)，其情(qing)郎居(ju)于(yu)江(jiang)(jiang)北(bei)，這(zhe)(zhe)(zhe)是沒有(you)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；但(dan)(dan)西(xi)洲(zhou)(zhou)與江(jiang)(jiang)南(nan)、江(jiang)(jiang)北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系是什么(me)呢(ni)(ni)？一(yi)(yi)(yi)(yi)般據詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)“西(xi)洲(zhou)(zhou)在何(he)處，兩(liang)(liang)槳(jiang)(jiang)橋頭渡”二句(ju)(ju)，認為(wei)西(xi)洲(zhou)(zhou)距(ju)女(nv)(nv)子(zi)居(ju)處不(bu)(bu)(bu)(bu)遠(yuan)(yuan)，或謂即(ji)(ji)在江(jiang)(jiang)南(nan)，或謂距(ju)江(jiang)(jiang)南(nan)岸不(bu)(bu)(bu)(bu)遠(yuan)(yuan)而(er)兩(liang)(liang)槳(jiang)(jiang)可渡。那么(me)，其與江(jiang)(jiang)北(bei)便相距(ju)甚遙。但(dan)(dan)是，詩(shi)(shi)(shi)末(mo)卻說(shuo)：“南(nan)風知我意，吹(chui)(chui)夢(meng)到西(xi)洲(zhou)(zhou)。”這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)千古傳頌，正(zheng)(zheng)因其涉想新奇，情(qing)思(si)(si)無(wu)限；它寄托的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯然是這(zhe)(zhe)(zhe)位女(nv)(nv)子(zi)對(dui)情(qing)郎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)念之情(qing)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)西(xi)洲(zhou)(zhou)離女(nv)(nv)子(zi)居(ju)處不(bu)(bu)(bu)(bu)遠(yuan)(yuan)，“吹(chui)(chui)夢(meng)”又有(you)何(he)必要(yao)(yao)？其次(ci)，正(zheng)(zheng)如(ru)(ru)(ru)(ru)余冠英所(suo)(suo)(suo)(suo)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)表面看來(lai)像是若干首(shou)絕句(ju)(ju)聯接(jie)而(er)成，其實(shi)是兩(liang)(liang)句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)截(jie)。”所(suo)(suo)(suo)(suo)謂“兩(liang)(liang)句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)截(jie)”，正(zheng)(zheng)是從(cong)詩(shi)(shi)(shi)意著(zhu)眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；所(suo)(suo)(suo)(suo)謂“續續相生(sheng)(sheng)，連(lian)(lian)跗接(jie)萼(e)”，正(zheng)(zheng)說(shuo)明整(zheng)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整(zheng)、統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)而(er)渾然一(yi)(yi)(yi)(yi)體。以(yi)(yi)“兩(liang)(liang)句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)截(jie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式而(er)寫(xie)(xie)(xie)“四(si)(si)季(ji)(ji)相思(si)(si)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅少見(jian)，而(er)且很(hen)可能會破壞詩(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整(zheng)、統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)。詩(shi)(shi)(shi)歌所(suo)(suo)(suo)(suo)寫(xie)(xie)(xie)，乃一(yi)(yi)(yi)(yi)位女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)(suo)思(si)(si)所(suo)(suo)(suo)(suo)想所(suo)(suo)(suo)(suo)作(zuo)(zuo)所(suo)(suo)(suo)(suo)為(wei)，尤(you)其是她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)連(lian)(lian)串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)；這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)連(lian)(lian)串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)怎(zen)么(me)會分(fen)到四(si)(si)季(ji)(ji)寫(xie)(xie)(xie)呢(ni)(ni)？比(bi)如(ru)(ru)(ru)(ru)，從(cong)開門盼郎至出(chu)門采蓮．從(cong)采蓮南(nan)塘至低(di)首(shou)弄(nong)蓮，這(zhe)(zhe)(zhe)顯然是這(zhe)(zhe)(zhe)位女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)系列連(lian)(lian)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)，怎(zen)么(me)可以(yi)(yi)分(fen)散到幾(ji)個(ge)(ge)月去寫(xie)(xie)(xie)呢(ni)(ni)？現代影視藝術有(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)謂“蒙太奇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手(shou)法，通過鏡頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剪接(jie)、組合，可以(yi)(yi)有(you)較長時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨越、銜接(jie)而(er)產生(sheng)(sheng)連(lian)(lian)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。但(dan)(dan)省略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)亦必須(xu)有(you)結果(guo)體現出(chu)來(lai)，連(lian)(lian)貫只是效果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)(lian)貫，決不(bu)(bu)(bu)(bu)可一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)連(lian)(lian)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)跨越很(hen)長時間(jian)。因此，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)說(shuo)《西(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)》寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是“四(si)(si)季(ji)(ji)相思(si)(si)”，即(ji)(ji)在現代藝術也是頗難理(li)(li)(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，更何(he)況它是千余年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)呢(ni)(ni)？不(bu)(bu)(bu)(bu)過最后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)說(shuo)“南(nan)風知我意，吹(chui)(chui)夢(meng)到西(xi)洲(zhou)(zhou)”，也可以(yi)(yi)理(li)(li)(li)解(jie)為(wei)本詩(shi)(shi)(shi)描寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)境，這(zhe)(zhe)(zhe)樣詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)四(si)(si)季(ji)(ji)更迭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛亂意象(xiang)就不(bu)(bu)(bu)(bu)難理(li)(li)(li)解(jie)了。

以(yi)上兩(liang)個問(wen)題是(shi)密切相(xiang)關的(de)(de)。詩(shi)(shi)(shi)歌所(suo)涉地(di)(di)點不(bu)確(que)或理解(jie)(jie)有(you)(you)(you)(you)誤，便難以(yi)真(zhen)正(zheng)(zheng)弄清其(qi)所(suo)涉時(shi)間。這(zhe)兩(liang)個問(wen)題的(de)(de)幽暗不(bu)明，便使(shi)得(de)整首詩(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)難以(yi)連貫，許(xu)多(duo)解(jie)(jie)釋也(ye)就齟(ju)齬難合。其(qi)實(shi)，詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)末四句(ju)為女子(zi)自(zi)道向無異議，而“南(nan)(nan)風知(zhi)(zhi)我意(yi)，吹夢到西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)”，則(ze)明確(que)地(di)(di)顯示(shi)出(chu)西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)即是(shi)這(zhe)位(wei)女子(zi)的(de)(de)情郎所(suo)居之(zhi)地(di)(di)，它正(zheng)(zheng)在(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)北。只有(you)(you)(you)(you)如此(ci)(ci)理解(jie)(jie)，才能(neng)真(zhen)正(zheng)(zheng)確(que)切把握“南(nan)(nan)風吹夢”的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)。范(fan)云《閨思》詩(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)“幾回明月夜(ye)，飛夢到郎邊”句(ju)，李白《聞王(wang)昌齡(ling)左遷龍標遙(yao)有(you)(you)(you)(you)此(ci)(ci)寄(ji)(ji)》詩(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)“我寄(ji)(ji)愁心與明月，隨風直(zhi)到夜(ye)郎西(xi)”句(ju)，皆從《西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)曲》化出(chu)；他們對“南(nan)(nan)風吹夢”詩(shi)(shi)(shi)意(yi)的(de)(de)理解(jie)(jie)，正(zheng)(zheng)說明西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)只能(neng)是(shi)情郎所(suo)居之(zhi)地(di)(di)。溫庭筠(yun)《西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)曲》謂“西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)風色好，遙(yao)見(jian)武(wu)昌樓”。武(wu)昌在(zai)長江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)(nan)岸，既云“遙(yao)見(jian)”則(ze)西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)可(ke)能(neng)正(zheng)(zheng)在(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)北。而據“出(chu)門采紅蓮(lian)。采蓮(lian)南(nan)(nan)塘秋”之(zhi)句(ju)，可(ke)知(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)女子(zi)距(ju)南(nan)(nan)塘之(zhi)地(di)(di)不(bu)遠(yuan)。《新唐書·地(di)(di)理志》說：“鐘陵(ling)，貞元中(zhong)又更名，縣南(nan)(nan)有(you)(you)(you)(you)東湖。元和三(san)年，刺史韋丹開(kai)南(nan)(nan)塘斗(dou)門以(yi)節江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)，開(kai)陂塘以(yi)溉田。”耿(geng)湋《春(chun)(chun)日洪州即事》亦云：“鐘陵(ling)春(chun)(chun)日好，春(chun)(chun)水(shui)滿南(nan)(nan)塘。”可(ke)見(jian)南(nan)(nan)塘在(zai)鐘陵(ling)附(fu)(fu)近，即在(zai)今江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)南(nan)(nan)昌附(fu)(fu)近。因此(ci)(ci)，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)女子(zi)乃居于南(nan)(nan)昌附(fu)(fu)近，其(qi)與西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)相(xiang)去(qu)遠(yuan)矣；所(suo)謂“南(nan)(nan)風”、“吹夢”，正(zheng)(zheng)以(yi)此(ci)(ci)也(ye)。借(jie)用余冠英的(de)(de)話說：“‘江(jiang)(jiang)(jiang)北’可(ke)不(bu)見(jian)得(de)近啊(a)！要是(shi)近，就不(bu)會(hui)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)許(xu)多(duo)夢，許(xu)多(duo)愁，也(ye)就沒有(you)(you)(you)(you)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)了。”所(suo)以(yi)西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)正(zheng)(zheng)在(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)北，《西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)曲》所(suo)謂“江(jiang)(jiang)(jiang)北”亦正(zheng)(zheng)指(zhi)西(xi)洲(zhou)(zhou)(zhou)。

確定(ding)了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)歌所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)涉地點，則(ze)詩(shi)(shi)意的(de)貫(guan)通便(bian)較(jiao)為(wei)(wei)(wei)容易了(le)(le)(le)。首(shou)二句“憶(yi)梅(mei)(mei)下(xia)西洲(zhou)(zhou)，折梅(mei)(mei)寄(ji)(ji)江(jiang)(jiang)(jiang)北”，并非(fei)寫(xie)梅(mei)(mei)落西洲(zhou)(zhou)、女(nv)子(zi)(zi)折梅(mei)(mei)。“下(xia)”者，到(dao)也。溫庭筠《西洲(zhou)(zhou)曲(qu)》謂(wei)：“悠(you)悠(you)復悠(you)悠(you)，昨日下(xia)西洲(zhou)(zhou)。”“下(xia)”正是(shi)“到(dao)”的(de)意思(si)。南(nan)朝民歌《那呵灘》亦(yi)有(you)(you)：“聞(wen)歡下(xia)揚州，相(xiang)送江(jiang)(jiang)(jiang)津灣。”其意甚明(ming)(ming)(ming)。但“憶(yi)梅(mei)(mei)下(xia)西洲(zhou)(zhou)”也并非(fei)這(zhe)位(wei)(wei)女(nv)子(zi)(zi)要到(dao)西洲(zhou)(zhou)去折梅(mei)(mei)花，而(er)是(shi)說(shuo)這(zhe)位(wei)(wei)女(nv)子(zi)(zi)想(xiang)到(dao)自(zi)己所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)寄(ji)(ji)梅(mei)(mei)花可能早已到(dao)了(le)(le)(le)西洲(zhou)(zhou)，到(dao)了(le)(le)(le)情(qing)郎的(de)手中。“折梅(mei)(mei)寄(ji)(ji)江(jiang)(jiang)(jiang)北”是(shi)對“憶(yi)梅(mei)(mei)下(xia)西洲(zhou)(zhou)”的(de)補充(chong)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)，或(huo)謂(wei)首(shou)二句就是(shi)一(yi)(yi)個倒裝句。“折梅(mei)(mei)”是(shi)過去所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)為(wei)(wei)(wei)，“憶(yi)梅(mei)(mei)“才是(shi)此(ci)(ci)時(shi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)思(si)。只有(you)(you)如(ru)此(ci)(ci)理解，方與(yu)下(xia)文(wen)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)寫(xie)季(ji)節(jie)相(xiang)合。如(ru)上(shang)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)述，謂(wei)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)“四季(ji)相(xiang)思(si)”實難講(jiang)通，這(zhe)不僅因為(wei)(wei)(wei)詩(shi)(shi)意難貫(guan)，而(er)且通常所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)詩(shi)(shi)中表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)季(ji)節(jie)的(de)辭句，其實不然。如(ru)謂(wei)“單(dan)衫”句表(biao)(biao)春夏之交或(huo)春天(tian)，“單(dan)衫”豈止春天(tian)可穿？“杏(xing)子(zi)(zi)紅（黃）”與(yu)“鴉(ya)雛色”相(xiang)對而(er)言，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)指為(wei)(wei)(wei)“單(dan)衫”色彩，亦(yi)不表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)季(ji)節(jie)。又如(ru)謂(wei)“日暮伯勞(lao)飛(fei)”表(biao)(biao)夏天(tian)，更屬望(wang)(wang)文(wen)生解。《禮記(ji)·月(yue)(yue)令(ling)》誠(cheng)有(you)(you)“仲夏鵙始(shi)鳴”之載(zai)，《詩(shi)(shi)經(jing)(jing)·豳風·七月(yue)(yue)》亦(yi)有(you)(you)“七月(yue)(yue)鳴鵙”之句，“鵙”即(ji)為(wei)(wei)(wei)伯勞(lao)；但伯勞(lao)“始(shi)鳴”與(yu)“伯勞(lao)飛(fei)”井非(fei)一(yi)(yi)回(hui)事(shi)是(shi)顯然可見的(de)。因此(ci)(ci)，《西洲(zhou)(zhou)曲(qu)》所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)涉時(shi)節(jie)決不用“猜”，“采蓮南(nan)塘(tang)秋(qiu)(qiu)”已作(zuo)了(le)(le)(le)明(ming)(ming)(ming)確說(shuo)明(ming)(ming)(ming)；至于采蓮時(shi)節(jie)又有(you)(you)“蓮花過人(ren)頭”亦(yi)并不奇怪，故亦(yi)不必再分初秋(qiu)(qiu)、中秋(qiu)(qiu)和深秋(qiu)(qiu)。所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)，秋(qiu)(qiu)天(tian)便(bian)是(shi)《西洲(zhou)(zhou)曲(qu)》的(de)季(ji)節(jie)背景(jing)。“秋(qiu)(qiu)露如(ru)珠，秋(qiu)(qiu)月(yue)(yue)如(ru)圭，明(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)白露，光陰往來；與(yu)子(zi)(zi)之別(bie)，思(si)心(xin)徘徊”（江(jiang)(jiang)(jiang)淹《別(bie)賦》），正是(shi)在秋(qiu)(qiu)日懷人(ren)時(shi)節(jie)，這(zhe)位(wei)(wei)女(nv)子(zi)(zi)想(xiang)起(qi)自(zi)己曾(ceng)寄(ji)(ji)梅(mei)(mei)花一(yi)(yi)事(shi)，從而(er)有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)盼望(wang)(wang)。先(xian)說(shuo)“憶(yi)梅(mei)(mei)下(xia)西洲(zhou)(zhou)”，而(er)后補充(chong)自(zi)己曾(ceng)經(jing)(jing)“折梅(mei)(mei)寄(ji)(ji)江(jiang)(jiang)(jiang)北”，正表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)心(xin)情(qing)的(de)迫切和思(si)念之深重(zhong)，極為(wei)(wei)(wei)切合此(ci)(ci)時(shi)女(nv)子(zi)(zi)的(de)心(xin)態。實際上(shang)，憶(yi)及折梅(mei)(mei)、寄(ji)(ji)梅(mei)(mei)之事(shi)，只是(shi)一(yi)(yi)個“引子(zi)(zi)”，是(shi)綿(mian)綿(mian)之思(si)的(de)開始(shi)。

詩(shi)篇(pian)在(zai)寫了(le)女子想(xiang)到(dao)(dao)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，插(cha)敘了(le)一(yi)下女子的(de)(de)(de)打扮及其(qi)美麗的(de)(de)(de)容貌，即(ji)“單衫杏子紅（黃(huang)），雙鬢鴉雛(chu)色”，這可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)是(shi)一(yi)種體察入微的(de)(de)(de)心理(li)描(miao)繪或烘(hong)托。本(ben)來(lai)，“西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)在(zai)何處(chu)”的(de)(de)(de)交代緊承“折(zhe)梅(mei)寄(ji)江北(bei)”正(zheng)(zheng)合乎邏輯；然而(er)女主人公(gong)既(ji)想(xiang)起了(le)情(qing)(qing)(qing)郎(lang)(lang)(lang)(lang)，想(xiang)起了(le)自己曾折(zhe)梅(mei)寄(ji)往江北(bei)，因(yin)而(er)她多少(shao)抱有情(qing)(qing)(qing)郎(lang)(lang)(lang)(lang)可能歸來(lai)的(de)(de)(de)希(xi)望(wang)，下文(wen)所謂(wei)“開(kai)門(men)郎(lang)(lang)(lang)(lang)不至(zhi)”正(zheng)(zheng)說(shuo)明了(le)這一(yi)希(xi)望(wang)的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)。正(zheng)(zheng)因(yin)有這個(ge)希(xi)望(wang)，她才在(zai)想(xiang)到(dao)(dao)了(le)情(qing)(qing)(qing)郎(lang)(lang)(lang)(lang)之(zhi)后(hou)，立即(ji)注意(yi)到(dao)(dao)自己的(de)(de)(de)裝(zhuang)束和姿容，所謂(wei)“女為悅己者(zhe)容”，要是(shi)情(qing)(qing)(qing)郎(lang)(lang)(lang)(lang)已站在(zai)門(men)外(wai)了(le)呢？所以(yi)(yi)(yi)這兩(liang)(liang)句正(zheng)(zheng)絕(jue)妙(miao)地(di)刻畫出(chu)女主入公(gong)此時的(de)(de)(de)心理(li)活動(dong)，而(er)不只是(shi)對其(qi)裝(zhuang)束的(de)(de)(de)簡單交代。“西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)在(zai)何處(chu)？兩(liang)(liang)槳(jiang)橋(qiao)頭渡(du)”二句，既(ji)交代了(le)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)之(zhi)位(wei)置，亦表現出(chu)此女子對其(qi)掛懷之(zhi)情(qing)(qing)(qing)；之(zhi)所以(yi)(yi)(yi)值(zhi)得如此魂牽夢繞(rao)，正(zheng)(zheng)因(yin)其(qi)為情(qing)(qing)(qing)郎(lang)(lang)(lang)(lang)所在(zai)地(di)。所謂(wei)“兩(liang)(liang)槳(jiang)橋(qiao)頭渡(du)”，一(yi)般釋為劃兩(liang)(liang)下槳(jiang)就到(dao)(dao)了(le)，所距很近。其(qi)實這是(shi)誤解。南(nan)朝民歌(ge)的(de)(de)(de)《西(xi)(xi)曲(qu)(qu)歌(ge)》中有《莫(mo)愁樂(le)》二首(shou)，其(qi)一(yi)云(yun)：“莫(mo)愁在(zai)何處(chu)？莫(mo)愁石城西(xi)(xi)。艇子打兩(liang)(liang)槳(jiang)，催送莫(mo)愁來(lai)。”所謂(wei)“兩(liang)(liang)槳(jiang)”，指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)就是(shi)船的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)個(ge)槳(jiang)；在(zai)《西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)曲(qu)(qu)》中，借以(yi)(yi)(yi)指(zhi)(zhi)船。其(qi)意(yi)是(shi)說(shuo)，要到(dao)(dao)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)去，需要乘船過江，此亦正(zheng)(zheng)說(shuo)明西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)在(zai)江北(bei)。以(yi)(yi)(yi)上六句所描(miao)繪的(de)(de)(de)乃是(shi)一(yi)個(ge)靜坐(zuo)相思的(de)(de)(de)女子的(de)(de)(de)形象，而(er)非正(zheng)(zheng)乘船到(dao)(dao)西(xi)(xi)洲(zhou)(zhou)采梅(mei)的(de)(de)(de)女子形象。如此理(li)解，則與下文(wen)正(zheng)(zheng)好貫通。

“日(ri)暮伯勞飛(fei)，風(feng)吹(chui)烏(wu)臼(jiu)樹(shu)”，是(shi)(shi)(shi)對(dui)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)居住(zhu)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)。《古微書》說(shuo)：“博(bo)勞好單(dan)(dan)棲。”所(suo)(suo)(suo)以(yi)，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境描寫(xie)也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)象征，顯示(shi)了(le)(le)這(zhe)位(wei)女(nv)(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨和凄清。“樹(shu)下(xia)(xia)(xia)(xia)即(ji)門(men)前(qian)，門(men)中露翠鈿(dian)”，則(ze)(ze)(ze)靜坐(zuo)相(xiang)思(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)形象方直接(jie)呈現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)來。如上(shang)(shang)所(suo)(suo)(suo)說(shuo)，盼(pan)(pan)望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)郎(lang)(lang)(lang)(lang)歸(gui)(gui)已(yi)在(zai)(zai)情(qing)(qing)(qing)(qing)理(li)之(zhi)中，而(er)(er)(er)歸(gui)(gui)來又并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)實(shi)；“開門(men)郎(lang)(lang)(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)”就既(ji)(ji)寫(xie)了(le)(le)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴酷，又暗(an)含了(le)(le)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。靜坐(zuo)相(xiang)思(si)(si)(si)(si)無(wu)望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，便“出(chu)(chu)(chu)門(men)采(cai)紅(hong)蓮(lian)”，以(yi)遣不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)思(si)(si)(si)(si)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)。然(ran)(ran)而(er)(er)(er)，既(ji)(ji)然(ran)(ran)帶著思(si)(si)(si)(si)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)“出(chu)(chu)(chu)門(men)”，則(ze)(ze)(ze)相(xiang)思(si)(si)(si)(si)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)注定非但(dan)難(nan)以(yi)去除，反而(er)(er)(er)因采(cai)蓮(lian)而(er)(er)(er)加(jia)重(zhong)。以(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)對(dui)采(cai)蓮(lian)情(qing)(qing)(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)致描繪，正體現(xian)(xian)了(le)(le)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)(qing)(qing)(qing)形。研(yan)究者早已(yi)指(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)，“蓮(lian)”與(yu)“憐”諧音雙關，則(ze)(ze)(ze)“青(qing)(qing)如水(shui)(shui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蓮(lian)子(zi)”正是(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)純潔愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，也(ye)就難(nan)怪其(qi)如此(ci)愛(ai)憐，以(yi)至(zhi)于“置蓮(lian)懷袖(xiu)中”了(le)(le)；“蓮(lian)心(xin)(xin)(xin)徹底紅(hong)”，可以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)他們(men)之(zhi)間愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。在(zai)(zai)此(ci)情(qing)(qing)(qing)(qing)形之(zhi)下(xia)(xia)(xia)(xia)，這(zhe)位(wei)女(nv)(nv)(nv)子(zi)盼(pan)(pan)郎(lang)(lang)(lang)(lang)歸(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)也(ye)就更加(jia)迫(po)切，以(yi)至(zhi)于“憶郎(lang)(lang)(lang)(lang)郎(lang)(lang)(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)，仰首望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)飛(fei)鴻(hong)(hong)(hong)”了(le)(le)。詩(shi)歌(ge)對(dui)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)翹(qiao)首以(yi)望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)飛(fei)鴻(hong)(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪可謂生動傳(chuan)神，韻(yun)味悠(you)(you)長。“望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)飛(fei)鴻(hong)(hong)(hong)”既(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)可奈(nai)何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)動作(zuo)，又是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盼(pan)(pan)望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)——盼(pan)(pan)郎(lang)(lang)(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)而(er)(er)(er)盼(pan)(pan)有(you)(you)(you)(you)信來，所(suo)(suo)(suo)謂“鴻(hong)(hong)(hong)雁傳(chuan)書”。然(ran)(ran)而(er)(er)(er)信也(ye)沒有(you)(you)(you)(you)。以(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)所(suo)(suo)(suo)謂“鴻(hong)(hong)(hong)飛(fei)滿(man)(man)西(xi)洲(zhou)”，并(bing)(bing)非女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)看到了(le)(le)大雁飛(fei)滿(man)(man)西(xi)洲(zhou)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)猜度(du)之(zhi)詞。其(qi)意(yi)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，時(shi)(shi)值秋(qiu)日(ri)，“鴻(hong)(hong)(hong)飛(fei)應(ying)滿(man)(man)西(xi)洲(zhou)”，而(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)皆謂“鴻(hong)(hong)(hong)雁傳(chuan)書”，為(wei)(wei)何你(ni)竟無(wu)音信？正是(shi)(shi)(shi)帶著這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)疑(yi)惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)，這(zhe)位(wei)女(nv)(nv)(nv)子(zi)“望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)郎(lang)(lang)(lang)(lang)上(shang)(shang)青(qing)(qing)樓(lou)(lou)”了(le)(le)。“青(qing)(qing)樓(lou)(lou)”，漆成青(qing)(qing)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樓(lou)(lou)，在(zai)(zai)南朝(chao)所(suo)(suo)(suo)指(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)。曹植(zhi)《美女(nv)(nv)(nv)篇》云(yun)；“青(qing)(qing)樓(lou)(lou)臨大路(lu)，高門(men)結重(zhong)關。”則(ze)(ze)(ze)“青(qing)(qing)樓(lou)(lou)”指(zhi)(zhi)(zhi)顯貴家之(zhi)閨閣。《南齊(qi)書·東昏侯紀》謂：“世祖(zu)興光(guang)樓(lou)(lou)上(shang)(shang)施青(qing)(qing)漆，世謂之(zhi)青(qing)(qing)樓(lou)(lou)。”則(ze)(ze)(ze)“青(qing)(qing)樓(lou)(lou)”指(zhi)(zhi)(zhi)帝王所(suo)(suo)(suo)居。梁詩(shi)人(ren)(ren)(ren)劉邈《萬山見(jian)(jian)采(cai)桑人(ren)(ren)(ren)詩(shi)》有(you)(you)(you)(you)：“倡(chang)妾不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝愁，結束下(xia)(xia)(xia)(xia)青(qing)(qing)樓(lou)(lou)。”“青(qing)(qing)樓(lou)(lou)”便指(zhi)(zhi)(zhi)妓院了(le)(le)。“望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)郎(lang)(lang)(lang)(lang)上(shang)(shang)青(qing)(qing)樓(lou)(lou)”句(ju)(ju)顯示(shi)了(le)(le)《西(xi)洲(zhou)曲》帶有(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。青(qing)(qing)樓(lou)(lou)雖高卻仍(reng)然(ran)(ran)望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)，望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)又并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘心(xin)(xin)(xin)，便有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)“盡(jin)(jin)(jin)日(ri)欄桿(gan)頭(tou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著。所(suo)(suo)(suo)謂“盡(jin)(jin)(jin)日(ri)”，乃夸飾之(zhi)詞，是(shi)(shi)(shi)說(shuo)凝望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)，而(er)(er)(er)非終日(ri)佇立。較(jiao)長時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扶欄眺望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，自(zi)然(ran)(ran)會注意(yi)到平(ping)常(chang)所(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)(qing)(qing)；所(suo)(suo)(suo)謂“欄桿(gan)十二曲，垂手(shou)(shou)明(ming)如玉(yu)”，正寫(xie)出(chu)(chu)(chu)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)此(ci)時(shi)(shi)百無(wu)聊賴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)境，與(yu)上(shang)(shang)文(wen)(wen)“單(dan)(dan)衫”兩句(ju)(ju)恰成鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)照。“雙鬢鴉雛色”還顯示(shi)著自(zi)信和希(xi)望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，而(er)(er)(er)“垂手(shou)(shou)明(ming)如玉(yu)”則(ze)(ze)(ze)表現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)愁悵(chang)和怨恨，因為(wei)(wei)此(ci)時(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)空(kong)有(you)(you)(you)(you)“垂手(shou)(shou)明(ming)如玉(yu)”，盡(jin)(jin)(jin)日(ri)望(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)郎(lang)(lang)(lang)(lang)郎(lang)(lang)(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)歸(gui)(gui)！這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)理(li)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪是(shi)(shi)(shi)白(bai)描式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，甚至(zhi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)著一(yi)(yi)(yi)(yi)字”，然(ran)(ran)而(er)(er)(er)又是(shi)(shi)(shi)細(xi)致入微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可謂“盡(jin)(jin)(jin)得風(feng)流”，體現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)中國(guo)古代詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)風(feng)韻(yun)。“欄桿(gan)”二句(ju)(ju)寫(xie)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)對(dui)近(jin)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仔細(xi)而(er)(er)(er)又是(shi)(shi)(shi)漫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經(jing)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)，“卷簾(lian)天(tian)自(zi)高，海(hai)(hai)水(shui)(shui)搖空(kong)綠(lv)”二句(ju)(ju)則(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)對(dui)眼前(qian)遠景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察。余冠(guan)英說(shuo)：“以(yi)上(shang)(shang)二句(ju)(ju)似倒裝。秋(qiu)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)藍(lan)(lan)天(tian)像大海(hai)(hai)。風(feng)吹(chui)簾(lian)動，隔簾(lian)見(jian)(jian)天(tian)便覺(jue)似海(hai)(hai)水(shui)(shui)滉漾(yang)。一(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)內地(di)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)呼江(jiang)為(wei)(wei)海(hai)(hai)者，‘海(hai)(hai)水(shui)(shui)’即(ji)指(zhi)(zhi)(zhi)江(jiang)水(shui)(shui)。”（《漢魏六朝(chao)詩(shi)選》第三卷）魯迅在(zai)(zai)小說(shuo)《白(bai)光(guang)》中有(you)(you)(you)(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪：“空(kong)中青(qing)(qing)碧倒如一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)海(hai)(hai)……”其(qi)境正似“秋(qiu)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)藍(lan)(lan)天(tian)像大海(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“海(hai)(hai)水(shui)(shui)搖空(kong)綠(lv)”。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過．從下(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)“海(hai)(hai)水(shui)(shui)夢悠(you)(you)悠(you)(you)”句(ju)(ju)看，“海(hai)(hai)水(shui)(shui)”似有(you)(you)(you)(you)實(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個比(bi)喻。與(yu)其(qi)說(shuo)“海(hai)(hai)水(shui)(shui)”即(ji)指(zhi)(zhi)(zhi)江(jiang)水(shui)(shui)，勿寧說(shuo)它指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)湖水(shui)(shui)。這(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)因為(wei)(wei)內地(di)許多湖即(ji)名為(wei)(wei)海(hai)(hai)，而(er)(er)(er)且(qie)上(shang)(shang)文(wen)(wen)所(suo)(suo)(suo)引《新唐書·地(di)理(li)志(zhi)》正指(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)南塘附近(jin)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)“東湖”。

詩(shi)歌至此，女(nv)主人(ren)公盼君君不(bu)歸，等書書不(bu)到，心情(qing)(qing)陷(xian)入無(wu)端的愁悵。“海(hai)水(shui)夢(meng)悠悠，君愁我亦愁”，她(ta)(ta)不(bu)僅自己愁思綿綿，而(er)且也想(xiang)到了情(qing)(qing)郎(lang)同樣會愁緒滿懷(huai)；他們的愁思像(xiang)藍天、湖水(shui)，無(wu)邊無(wu)際，纏綿不(bu)絕。此時(shi)，便只有在夢(meng)中(zhong)相(xiang)(xiang)見的希(xi)望(wang)了。“南風(feng)知我意，吹(chui)夢(meng)到西(xi)洲”，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想(xiang)像(xiang)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)希(xi)望(wang)；這(zhe)一(yi)想(xiang)像(xiang)和希(xi)望(wang)既合(he)情(qing)(qing)合(he)理，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)之所(suo)至、不(bu)得(de)不(bu)然(ran)，又新奇鮮美、生動感人(ren)。它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)之所(suo)至，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為女(nv)主人(ren)公自“日暮(mu)”盼郎(lang)，經歷了南塘采蓮(lian)、望(wang)郎(lang)登樓等一(yi)系列活動，至此天色(se)已晚，她(ta)(ta)必須就寢(qin)休(xiu)息了，盼望(wang)夢(meng)中(zhong)相(xiang)(xiang)見是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)剩惟一(yi)的希(xi)望(wang)；它涉想(xiang)新奇，乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為她(ta)(ta)并非如一(yi)般(ban)所(suo)謂自己多么希(xi)望(wang)能夢(meng)見情(qing)(qing)郎(lang)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)自己的心事(shi)訴諸南風(feng)，請南風(feng)把(ba)自己的夢(meng)吹(chui)往(wang)西(xi)洲，帶到情(qing)(qing)郎(lang)的身旁。這(zhe)種含蓄(xu)、細膩、婉轉的表(biao)情(qing)(qing)方(fang)式(shi)，集(ji)中(zhong)而(er)典(dian)型地體現出南方(fang)民歌的藝術特(te)色(se)及其獨特(te)的藝術風(feng)格。

綜(zong)上(shang)可見，《西(xi)洲曲(qu)》乃心系西(xi)洲、懷念郎(lang)(lang)君之(zhi)作。其(qi)所(suo)涉地點只(zhi)有(you)(you)兩處(chu)，一是(shi)(shi)郎(lang)(lang)君所(suo)在(zai)(zai)地西(xi)洲，一是(shi)(shi)女子(zi)(zi)(zi)所(suo)在(zai)(zai)地南塘附近；一在(zai)(zai)江北，一在(zai)(zai)江南，且相距甚遙。其(qi)中(zhong)人(ren)(ren)物，出場的(de)(de)(de)是(shi)(shi)女子(zi)(zi)(zi)，幕(mu)后的(de)(de)(de)是(shi)(shi)情郎(lang)(lang)；全詩既(ji)可以(yi)看成以(yi)第三(san)人(ren)(ren)稱而寫(xie)(xie)女子(zi)(zi)(zi)，亦可視為女子(zi)(zi)(zi)自道(dao)，或者其(qi)中(zhong)既(ji)有(you)(you)女子(zi)(zi)(zi)自道(dao)，亦有(you)(you)以(yi)第三(san)人(ren)(ren)稱而作的(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)，但其(qi)中(zhong)沒有(you)(you)男子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)聲(sheng)音或描寫(xie)(xie)，則(ze)是(shi)(shi)顯然的(de)(de)(de)。本詩的(de)(de)(de)時(shi)間，不是(shi)(shi)寫(xie)(xie)四季(ji)，也不是(shi)(shi)寫(xie)(xie)春夏(xia)(xia)秋三(san)季(ji)或夏(xia)(xia)秋兩季(ji)，而就是(shi)(shi)寫(xie)(xie)秋天；而且其(qi)中(zhong)所(suo)寫(xie)(xie)，只(zhi)是(shi)(shi)秋日某天下午至天黑(hei)這(zhe)段時(shi)間里，女主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)所(suo)思所(suo)想(xiang)所(suo)作所(suo)為。所(suo)有(you)(you)這(zhe)些，實際(ji)上(shang)又可歸結為一點，那就是(shi)(shi)這(zhe)位女子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)相思之(zhi)情。《西(xi)洲曲(qu)》可謂中(zhong)國詩歌史上(shang)的(de)(de)(de)“言情之(zhi)絕唱”。

這首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要藝術特點：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)善于在(zai)動態(tai)中(zhong)表達人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)。比(bi)如“門中(zhong)露翠鈿(dian)”一(yi)(yi)句，生(sheng)動形(xing)象地通(tong)過(guo)(guo)動作表達出了(le)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)，而“采蓮南(nan)塘(tang)秋(qiu)”六句，是(shi)(shi)(shi)全(quan)篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華所在(zai)，它集中(zhong)筆墨描(miao)(miao)寫主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)情(qing)(qing)姿態(tai)，借物(wu)抒情(qing)(qing)，通(tong)過(guo)(guo)“采蓮”“弄蓮”“置蓮”三個(ge)(ge)動作，極有(you)層(ceng)次地寫出人(ren)(ren)(ren)物(wu)感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，動作心(xin)理描(miao)(miao)寫細致入(ru)微，真情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)(gan)人(ren)(ren)(ren)。二(er)是(shi)(shi)(shi)疊字(zi)和頂真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)。“開(kai)門迎(ying)郎(lang)”場景(jing)中(zhong)，四個(ge)(ge)“門”字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊用(yong)，強(qiang)化(hua)了(le)女(nv)子(zi)急切盼(pan)望(wang)心(xin)上人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來，而不時(shi)從門縫向外張(zhang)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦慮心(xin)情(qing)(qing)。“出門采蓮”場景(jing)中(zhong)，又(you)連用(yong)七個(ge)(ge)“蓮”字(zi)，著意(yi)渲染女(nv)子(zi)纏綿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)思(si)(si)。而頂真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)使得句子(zi)靈活生(sheng)動，朗朗上口。三是(shi)(shi)(shi)雙(shuang)(shuang)關(guan)隱(yin)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)。雙(shuang)(shuang)關(guan)隱(yin)語(yu)，是(shi)(shi)(shi)南(nan)朝樂府民歌(ge)(ge)中(zhong)一(yi)(yi)個(ge)(ge)顯明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，它在(zai)詩(shi)(shi)經時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)和漢魏樂府民歌(ge)(ge)中(zhong)很少見。一(yi)(yi)說(shuo)“蓮”與(yu)“憐(lian)”字(zi)諧(xie)音雙(shuang)(shuang)關(guan)，而“憐(lian)”又(you)是(shi)(shi)(shi)“愛(ai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)，隱(yin)語(yu)極言女(nv)子(zi)對(dui)情(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)戀。同時(shi)，“蓮子(zi)青如水”暗(an)示感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純潔，而“蓮心(xin)徹(che)底紅(hong)”是(shi)(shi)(shi)說(shuo)感(gan)(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃烈。這些雙(shuang)(shuang)關(guan)隱(yin)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)使詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)顯得含(han)蓄多(duo)情(qing)(qing)。

名家點評

明(ming)·胡(hu)應麟(lin)《詩藪·內編》：“《西(xi)洲曲》，樂府作一(yi)篇，實絕句八章也。每(mei)章首尾(wei)相銜，貫串為一(yi)，體制甚新(xin)，語亦工絕。如‘鴻(hong)飛(fei)滿西(xi)洲，望(wang)郎上(shang)青樓。樓高望(wang)不見，盡(jin)日闌干頭。海水(shui)綠悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西(xi)洲’，全類唐人。”

清·沈德潛《古詩(shi)源(yuan)》卷十二(er)：“續(xu)續(xu)相生(sheng)，連跗(fu)接萼，搖曳(ye)無窮，情味愈出(chu)。”“似絕(jue)句數首(shou)，攢簇而成，樂府中(zhong)又生(sheng)一體。初唐張若虛(xu)、劉希夷七(qi)言古發(fa)源(yuan)于(yu)此。”