慈云(yun)禪(chan)(chan)寺(si)位于保定(ding)市(shi)蓮湖區金繁路與金莊(zhuang)(zhuang)街拐角處，東(dong)金莊(zhuang)(zhuang)村東(dong)南(nan)角，現(xian)在慈云(yun)禪(chan)(chan)寺(si)的東(dong)南(nan)側(ce)還(huan)是當(dang)地(di)村民的莊(zhuang)(zhuang)稼地(di)。慈云(yun)禪(chan)(chan)寺(si)原(yuan)名“義(yi)勇武安(an)王廟(miao)”，始(shi)建于明嘉靖年間，距(ju)今(jin)已(yi)經450余(yu)年了。明萬歷四十六年重修(xiu)，易名慈云(yun)禪(chan)(chan)寺(si)，自1903年至2005年先后五次重修(xiu)。寺(si)院座北面南(nan)占地(di)6.6畝，建筑(zhu)面積1050平方米。
進入山(shan)門(men)，東西兩側站立四(si)位(wei)怒目圓睜的(de)(de)門(men)神(shen)“金剛密達(da)”。殿(dian)內迎面(mian)供(gong)奉著笑口(kou)常開的(de)(de)彌(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)。在大(da)乘佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)中稱(cheng)他(ta)現(xian)為(wei)(wei)(wei)等覺(jue)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，也有稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)妙覺(jue)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，是(shi)(shi)八大(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)之(zhi)一(yi)(yi)，大(da)乘經典中又常稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)阿逸多菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)。他(ta)被唯識學派奉為(wei)(wei)(wei)鼻祖，其龐大(da)思想體系，以《瑜(yu)伽師地(di)論》為(wei)(wei)(wei)代表，而由無(wu)著、世親(qin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)闡釋(shi)弘揚，深受(shou)中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)大(da)師道安和(he)玄(xuan)奘的(de)(de)推崇。彌(mi)勒佛(fo)(fo)(fo)北側供(gong)臺(tai)之(zhi)上供(gong)奉的(de)(de)是(shi)(shi)護(hu)寺(si)神(shen)“韋(wei)馱(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)”。韋(wei)馱(tuo)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，又稱(cheng)韋(wei)陀(tuo)(tuo)天(tian)，梵名音譯為(wei)(wei)(wei)私建(jian)陀(tuo)(tuo)提婆(po)，意(yi)為(wei)(wei)(wei)陰天(tian)，原是(shi)(shi)印度(du)婆(po)羅(luo)門(men)教(jiao)的(de)(de)天(tian)神(shen)，為(wei)(wei)(wei)四(si)天(tian)王(wang)座(zuo)下三(san)十二將之(zhi)首，后(hou)(hou)來歸化為(wei)(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)護(hu)法(fa)天(tian)神(shen)，是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)中護(hu)法(fa)金剛力(li)士的(de)(de)代表之(zhi)一(yi)(yi)。相(xiang)傳(chuan)釋(shi)迦牟尼涅盤時，諸天(tian)和(he)眾王(wang)把佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)火化后(hou)(hou)的(de)(de)舍(she)利子分(fen)了，各自回去建(jian)塔供(gong)養(yang)。韋(wei)馱(tuo)也分(fen)得(de)一(yi)(yi)顆佛(fo)(fo)(fo)牙，正(zheng)準備回天(tian)堂(tang)。一(yi)(yi)個(ge)捷疾鬼渾水摸魚(yu)，偷(tou)走一(yi)(yi)對佛(fo)(fo)(fo)牙舍(she)利，撒腿就跑。韋(wei)馱(tuo)奮起(qi)直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛(fo)(fo)(fo)舍(she)利。諸天(tian)和(he)眾王(wang)紛(fen)紛(fen)夸獎韋(wei)馱(tuo)能驅除(chu)邪魔外道、保護(hu)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)。于是(shi)(shi)，韋(wei)陀(tuo)(tuo)被人們(men)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)護(hu)法(fa)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)。出山(shan)門(men)大(da)殿(dian)，中軸線(xian)第一(yi)(yi)座(zuo)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)是(shi)(shi)“伽藍(lan)(lan)殿(dian)”，大(da)殿(dian)前面(mian)有一(yi)(yi)個(ge)簡易香爐(lu)，香爐(lu)后(hou)(hou)面(mian)設置一(yi)(yi)個(ge)做工精細的(de)(de)七級寶塔。伽藍(lan)(lan)殿(dian)內，關圣(sheng)帝右手(shou)(shou)撫須(xu)、左(zuo)手(shou)(shou)執書若有所思，左(zuo)側雙(shuang)手(shou)(shou)執刀(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)重周倉(cang)，右側捧金印的(de)(de)是(shi)(shi)關平。
關帝(di)(di)圣君乃儒、釋、道三教(jiao)均尊(zun)(zun)其為神(shen)靈者(zhe)（很多(duo)商(shang)賈都會去洛陽的(de)關帝(di)(di)閣專(zhuan)門請關公），在儒家中稱(cheng)為關圣帝(di)(di)君，另有(you)(you)文衡帝(di)(di)君之尊(zun)(zun)稱(cheng)，佛(fo)(fo)教(jiao)以其忠義足可(ke)護法(fa)，并傳說他曾顯圣玉泉山(shan)，皈依佛(fo)(fo)門。因此，尊(zun)(zun)他為護法(fa)伽藍(lan)神(shen)、蓋(gai)天(tian)古佛(fo)(fo)，於道家中，由于歷代封號不同，有(you)(you)協(xie)天(tian)大帝(di)(di)、翔漢天(tian)神(shen)、武圣帝(di)(di)君、關帝(di)(di)爺、武安尊(zun)(zun)王、恩(en)主公、三界伏魔(mo)大帝(di)(di)、山(shan)西(xi)夫子、帝(di)(di)君爺、關壯(zhuang)繆(mou)、文衡圣帝(di)(di)、崇富兵君等，民間則俗(su)稱(cheng)恩(en)主公。伽藍(lan)殿內(nei)東西(xi)兩側有(you)(you)點(dian)(dian)雜亂(luan)無章，堆放(fang)著許多(duo)法(fa)物(wu)，這些物(wu)品應該有(you)(you)專(zhuan)門的(de)倉庫，管(guan)理有(you)(you)序才(cai)能誠心尊(zun)(zun)神(shen)敬佛(fo)(fo)！伽藍(lan)菩(pu)薩的(de)北側供奉著觀世音(yin)菩(pu)薩。河北省保定市著名景點(dian)(dian)---慈云禪(chan)寺
伽(jia)藍(lan)殿的東西(xi)兩(liang)側是兩(liang)層(ceng)的綜合樓，其中設置有：法物(wu)流通處、念佛堂、齋堂、僧人宿舍等(deng)等(deng)。出伽(jia)藍(lan)殿北側大(da)門，對(dui)面就(jiu)是寺院的主(zhu)體建筑“大(da)雄寶(bao)殿”。
“迦(jia)(jia)葉”是佛陀(tuo)(tuo)十大弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)一(yi)。全名(ming)大迦(jia)(jia)葉、摩訶迦(jia)(jia)葉（‘葉’字音(yin)‘攝’）。又作迦(jia)(jia)葉波、迦(jia)(jia)攝波。意為(wei)飲光。付(fu)法(fa)藏第(di)一(yi)祖。生于王(wang)舍(she)城(cheng)近郊之(zhi)(zhi)婆羅門家。于佛成道后(hou)第(di)三年為(wei)佛弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)，八日后(hou)即證入阿(a)羅漢境地，為(wei)佛陀(tuo)(tuo)弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)中較無執著(zhu)之(zhi)(zhi)念者。人(ren)格清廉，深受佛陀(tuo)(tuo)信賴；于佛弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)中曾受佛陀(tuo)(tuo)分予半座。佛陀(tuo)(tuo)入滅后(hou)，成為(wei)教團之(zhi)(zhi)統率者，于王(wang)舍(she)城(cheng)召集第(di)一(yi)次經典結(jie)集。直至阿(a)難(nan)為(wei)法(fa)之(zhi)(zhi)繼承者，始入雞足山入定(ding)，以待(dai)彌勒出世(shi)，方行涅槃。禪宗以其為(wei)佛弟(di)(di)子(zi)(zi)(zi)中修(xiu)無執著(zhu)行之(zhi)(zhi)第(di)一(yi)人(ren)，特尊為(wei)頭陀(tuo)(tuo)第(di)一(yi)；又以‘拈花微笑’之(zhi)(zhi)故事(shi)，至今(jin)傳誦(song)不(bu)絕。
“阿難”亦稱阿難陀。釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)的十大(da)弟(di)子(zi)之一(yi)，為(wei)(wei)梵(fan)語的音(yin)譯。意為(wei)(wei)“歡(huan)喜”,“喜慶(qing)”原是(shi)釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)的堂弟(di)。阿難跟隨佛(fo)(fo)(fo)陀出家(jia)，佛(fo)(fo)(fo)陀五(wu)十五(wu)歲(sui)時(shi)，選阿難為(wei)(wei)常(chang)隨侍者(zhe)。因(yin)為(wei)(wei)他專注地(di)服侍佛(fo)(fo)(fo)陀，謹記無誤(wu)佛(fo)(fo)(fo)的一(yi)言一(yi)語，因(yin)此(ci)被稱為(wei)(wei)“多聞第(di)一(yi)”。佛(fo)(fo)(fo)滅后第(di)一(yi)結集由阿難誦出三藏中的經藏。佛(fo)(fo)(fo)祖涅槃后,大(da)迦(jia)葉尊(zun)(zun)(zun)者(zhe)成(cheng)為(wei)(wei)“初祖”,統(tong)領廣大(da)佛(fo)(fo)(fo)家(jia)弟(di)子(zi)。大(da)迦(jia)葉圓寂(ji)后，阿難尊(zun)(zun)(zun)者(zhe)繼承(cheng)迦(jia)葉率領徒眾(zhong)宏揚佛(fo)(fo)(fo)法(fa)，被后世尊(zun)(zun)(zun)成(cheng)為(wei)(wei)“二祖”。
大雄寶殿內東西兩側是(shi)形態各異的(de)(de)(de)十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)(luo)漢(han)是(shi)指佛教傳(chuan)說(shuo)中十(shi)(shi)八位永住世間、護持正法(fa)的(de)(de)(de)阿羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，由十(shi)(shi)六(liu)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)加二(er)尊者而來(lai)。他們都(dou)是(shi)歷史(shi)人物，均為釋迦牟(mou)尼的(de)(de)(de)弟子。十(shi)(shi)六(liu)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)主要流行于唐代，至唐末(mo)，開始出現(xian)十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，到宋代時，則盛行十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)(luo)漢(han)了。十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)(luo)漢(han)的(de)(de)(de)出現(xian)；可能(neng)與中國文(wen)化中對(dui)十(shi)(shi)八的(de)(de)(de)傳(chuan)統偏好(hao)有(you)關(guan)。
大雄寶殿(dian)的北門兩側供(gong)奉著許多(duo)菩(pu)薩，騎六齒白(bai)象的是普(pu)賢菩(pu)薩、乘坐獅子的是文珠菩(pu)薩、還有男版千手觀音、文武財神(shen)爺等(deng)等(deng)。
大雄寶殿佛祖金身北側，供奉(feng)的是海島觀音菩薩，在觀音菩薩兩側有(you)善財童子和(he)龍女(nv)像作為(wei)脅侍。
給生活一把琴 
