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基本介紹

靈巖寺以天(tian)然地形自下而上分三(san)層(ceng)(ceng)，形成三(san)個布局(ju)各異(yi)的景區，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)以云梯連接，棧道貫通。第(di)一(yi)層(ceng)(ceng)主要有(you)牌坊，山門(men)，大(da)雄寶殿(dian)、念佛(fo)堂(tang)，玉(yu)佛(fo)堂(tang)，石佛(fo)殿(dian)，觀音堂(tang)，九(jiu)龍洞、石階(jie)云梯等；第(di)二層(ceng)(ceng)有(you)皇姑殿(dian)、龍王殿(dian)；第(di)三(san)層(ceng)(ceng)有(you)日軍侵華寺垴炮樓遺址、天(tian)臺山、仙人(ren)洞、人(ren)造天(tian)河(he)右渠(qu)，其中：一(yi)、二層(ceng)(ceng)是陡峭的懸崖；第(di)三(san)層(ceng)(ceng)是雄偉秀拔的高山，懸崖、高山形成兩大(da)靚麗(li)的奇特景觀。山頂是禪武(wu)院。

歷代(dai)僧(seng)人長居與此，主持佛事，巖垴(nao)洼有膳食地數畝供僧(seng)人生活之用，巖前坪有和(he)尚墳地一塊(kuai)，數代(dai)和(he)尚埋葬于此。相傳隋(sui)煬帝三女兒南陽公主逃出宮(gong)外，削發為尼，曾在靈巖寺(si)避(bi)難修(xiu)行，后被追兵(bing)發現逃到蒼巖山(shan)。

景點景觀

懸崖(ya)峭壁、凌(ling)空高(gao)聳、磐(pan)石(shi)欲墜(zhui)、危石(shi)嶙峋，一株株剛勁秀拔(ba)的(de)千年古(gu)柏(bo)攀衘在巖(yan)罅縫隙(xi)中(zhong)，倒(dao)側懸空，枝繁(fan)葉茂，蒼翠崢嶸。有(you)(you)的(de)如(ru)龍(long)飛(fei)鳳舞，有(you)(you)的(de)似孔(kong)(kong)雀開(kai)屏，有(you)(you)的(de)像飛(fei)禽走獸。故人(ren)們給(gei)予生機的(de)雅稱：有(you)(you)龍(long)鳳柏(bo)、孔(kong)(kong)雀柏(bo)、臥(wo)龍(long)柏(bo)、朝圣柏(bo)、扭頭柏(bo)、擰身(shen)(shen)柏(bo)、迎(ying)客(ke)柏(bo)……古(gu)柏(bo)生長(chang)(chang)千年乃至幾千年。粗壯的(de)古(gu)柏(bo)長(chang)(chang)在細窄(zhai)的(de)縫隙(xi)中(zhong)使人(ren)難以(yi)想象(xiang)，有(you)(you)的(de)甚至就(jiu)像長(chang)(chang)在巖(yan)石(shi)上。廟宇猶如(ru)空中(zhong)樓閣，富(fu)麗堂皇，掩(yan)映在古(gu)柏(bo)綠陰中(zhong)，幽靜典雅。此處氣候宜人(ren)，夏無酷暑，冬(dong)無嚴(yan)寒，四季登臨，清(qing)涼消暑，給(gei)人(ren)以(yi)身(shen)(shen)臨仙境之(zhi)感。

懸崖峭壁之(zhi)上(shang)是(shi)雄偉(wei)秀拔的高(gao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)長滿荊(jing)棘(ji)，草木(mu)(mu)濃郁(yu)(yu)，春天滿山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)披綠，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)花爛漫；夏季(ji)草木(mu)(mu)并(bing)茂，郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥蔥；秋天色彩(cai)斑斕，層林盡染；冬(dong)季(ji)蓬峰矗立，銀裝素(su)裹。靈(ling)巖(yan)寺(si)(si)頂巍巍高(gao)峻、地(di)勢險(xian)要，是(shi)晉冀交通咽喉要道(dao)，歷來是(shi)兵家必爭之(zhi)地(di)，抗日戰(zhan)爭時期，國民(min)(min)黨(dang)反動(dong)派軍(jun)隊為迎合日本侵(qin)華，強迫村(cun)民(min)(min)將炮樓(lou)建在(zai)靈(ling)巖(yan)寺(si)(si)頂上(shang)，成了日軍(jun)侵(qin)華軍(jun)事據點(dian)，使甘陶河兩岸村(cun)民(min)(min)慘遭迫害,后(hou)被八路軍(jun)炸成亂石一堆，炮樓(lou)遺址至今還殘存在(zai)這里，記載(zai)著日軍(jun)侵(qin)華罪證(zheng)和(he)人(ren)民(min)(min)的憤怒心情。站在(zai)靈(ling)巖(yan)寺(si)(si)頂上(shang)還清楚(chu)的看(kan)到人(ren)造天河——綿右(you)(you)渠。綿右(you)(you)渠在(zai)高(gao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)峻嶺(ling)上(shang)蜿蜒(yan)盤繞(rao)、氣勢磅礴，渠水從(cong)娘(niang)子(zi)關引來，穿(chuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)繞(rao)嶺(ling)到這里已(yi)是(shi)百里有余，充分(fen)顯(xian)示出井(jing)陘人(ren)民(min)(min)戰(zhan)天斗(dou)地(di)，改(gai)造山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)河的宏(hong)偉(wei)業績(ji)和(he)英雄氣概(gai)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的最高(gao)峰是(shi)廣闊平坦(tan)的天臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，人(ren)們(men)站在(zai)天臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)猶(you)如到了人(ren)間天堂，周(zhou)圍的山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)巒被踩(cai)在(zai)腳下，四(si)周(zhou)的山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)川、田野、樹木(mu)(mu)、村(cun)莊盡收眼底，令人(ren)襟(jin)懷坦(tan)蕩、心曠神怡，曾有“爬上(shang)天臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，賽過(guo)活神仙”之(zhi)說(shuo)。

歷史沿革

靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)寺(si)究竟建(jian)于(yu)何代(dai)，無明(ming)確記載(zai)，據寺(si)內遺存(cun)的(de)殘碑(bei)和(he)建(jian)筑造(zao)像風格分(fen)析：石佛殿建(jian)于(yu)北齊(qi)，大(da)雄寶殿和(he)觀(guan)音堂建(jian)于(yu)唐代(dai)。《井(jing)陘(xing)縣志》記載(zai)，隋末唐初，柏山巖(yan)(yan)就有人居住并有唐代(dai)廟(miao)宇，所以靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)寺(si)始于(yu)北齊(qi)，興于(yu)唐代(dai)。后又(you)經宋元(yuan)明(ming)清不(bu)斷(duan)修(xiu)繕擴建(jian)，是(shi)寺(si)廟(miao)永(yong)存(cun)，香火不(bu)斷(duan)，又(you)建(jian)龍王殿、皇(huang)姑殿、念(nian)佛堂、山門、牌坊、石階云梯等，形成一定規模的(de)建(jian)筑群，從(cong)歷代(dai)修(xiu)繕碑(bei)文記載(zai)看，寺(si)廟(miao)全是(shi)由當地和(he)鄰村村民自愿捐資建(jian)成。

靈(ling)巖(yan)(yan)寺(si)以靈(ling)秀(xiu)之氣充滿寺(si)宇而(er)得名(ming)，雖史籍無記載，卻聞名(ming)遐邇，自古香火鼎盛，求(qiu)神拜佛香客(ke)絡繹不絕，每逢(feng)廟會更是(shi)熱鬧非凡，遠近香客(ke)紛(fen)至沓來，人(ren)(ren)(ren)流熙(xi)熙(xi)攘(rang)攘(rang)、香火繚(liao)繞、鼓磬迥蕩。靈(ling)巖(yan)(yan)寺(si)建(jian)(jian)筑宏偉，造(zao)型精(jing)湛，大(da)(da)雄寶殿(dian)打破了傳統的(de)建(jian)(jian)筑模式，采用新穎(ying)結構(gou)，建(jian)(jian)成了一(yi)座一(yi)梁托九檁的(de)宏偉大(da)(da)殿(dian)，大(da)(da)殿(dian)飛(fei)檐翹(qiao)角，雕梁畫棟，黃瓦蓋頂、金(jin)碧(bi)輝(hui)煌(huang)、聞名(ming)于世。殿(dian)內正中(zhong)三(san)(san)尊(zun)銅佛，金(jin)身閃爍，兩側(ce)塑(su)有十八羅漢形(xing)(xing)態(tai)(tai)各異。觀(guan)音(yin)堂閣高空懸(xuan)，磚木結構(gou)，青(qing)瓦蓋頂，玲瓏(long)別致，形(xing)(xing)似座橋。格(ge)內觀(guan)音(yin)菩(pu)薩端坐中(zhong)央(yang)，姿態(tai)(tai)莊重安詳。背后塑(su)造(zao)假山(shan)(shan)，山(shan)(shan)上有美(mei)人(ren)(ren)(ren)蛇、佛手接人(ren)(ren)(ren)等。塑(su)像形(xing)(xing)象逼真(zhen)。觀(guan)音(yin)堂建(jian)(jian)筑考究，每當閣頂陽光被(bei)蔭涼(liang)遮(zhe)蔽時恰好正是(shi)正午時分，因此觀(guan)音(yin)堂又稱(cheng)鐘樓閣。石佛殿(dian)內有大(da)(da)小石佛數(shu)(shu)尊(zun)，刻工精(jing)細，形(xing)(xing)態(tai)(tai)逼真(zhen)，顯示出(chu)古代(dai)人(ren)(ren)(ren)民的(de)聰明才智和豐富(fu)的(de)想象力。許多離奇的(de)神話傳說廣(guang)傳民間。歷代(dai)僧人(ren)(ren)(ren)長居與此，主(zhu)持(chi)佛事，巖(yan)(yan)垴洼有膳食(shi)地數(shu)(shu)畝供僧人(ren)(ren)(ren)生活(huo)之用，巖(yan)(yan)前坪有和尚墳地一(yi)塊，數(shu)(shu)代(dai)和尚埋葬(zang)于此。相傳隋(sui)煬帝(di)三(san)(san)女兒南陽公主(zhu)逃(tao)出(chu)宮外，削發為尼(ni)，曾(ceng)在靈(ling)巖(yan)(yan)寺(si)避難(nan)修行，后被(bei)追兵發現逃(tao)到蒼巖(yan)(yan)山(shan)(shan)。

靈(ling)巖(yan)(yan)寺(si)景(jing)(jing)區(qu)附近的高山深(shen)谷(gu)中，還蘊藏著(zhu)許多的景(jing)(jing)點(dian)，如九龍(long)(long)(long)溝、九龍(long)(long)(long)口、盤(pan)龍(long)(long)(long)口、大王廟，四周群峰拱峙(zhi)，谷(gu)澗縱橫，嵐氣縈回，巉巖(yan)(yan)雄奇，冠以龍(long)(long)(long)、蛇、龜、蛤、鐘、鼓、旗、帽，神似、迷人的自然風光與靈(ling)巖(yan)(yan)寺(si)遙(yao)相(xiang)輝映，更增(zeng)添了靈(ling)巖(yan)(yan)寺(si)景(jing)(jing)區(qu)的靈(ling)秀色彩。

解(jie)放后寺(si)廟(miao)關閉，和(he)尚被解(jie)歸田，流失年(nian)代(dai)(dai)又因洪(hong)水災害，無(wu)人管理(li)，寺(si)廟(miao)慘遭破壞，知道九十年(nian)代(dai)(dai)以后，當地的村民(min)紛紛捐資(zi)助工，照寺(si)宇原樣修葺一新，使(shi)靈巖寺(si)在秀美的懸(xuan)崖古柏中有閃爍(shuo)出絢麗的暇光。

靈巖寺從(cong)古(gu)(gu)至今所以(yi)博(bo)得(de)游(you)人的(de)(de)關愛，是因(yin)為靈巖寺具(ju)有(you)(you)歷(li)史(shi)悠久，建筑古(gu)(gu)老，古(gu)(gu)柏繁多，景(jing)區豐富的(de)(de)獨特風貌(mao)，譽有(you)(you)“小蒼巖山(shan)”之稱。來這(zhe)里一游(you)，不僅給人以(yi)美(mei)的(de)(de)享受，還(huan)能領略到(dao)歷(li)史(shi)文化(hua)和時代精神(shen)氣息，堪為理想的(de)(de)佛教旅游(you)勝地。

2014年5月4日(ri)，井(jing)陘(xing)縣(xian)靈巖寺阿彌陀佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)像開(kai)光法(fa)(fa)會隆(long)重舉(ju)行。此次開(kai)光佛(fo)(fo)像（含蓮花(hua)座、金剛座）通(tong)(tong)高(gao)9.9米，銅(tong)質鎏(liu)金，坐南面北(bei)(bei)，儀態雄偉，法(fa)(fa)相(xiang)莊嚴，為該(gai)寺第(di)三期擴建工程(cheng)主(zhu)要項目之一。井(jing)陘(xing)縣(xian)政(zheng)(zheng)協、縣(xian)委統(tong)戰部、民政(zheng)(zheng)局等(deng)部門主(zhu)要領導、河北(bei)(bei)省(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)教協會副(fu)會長(chang)、省(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)教慈善(shan)基金會會長(chang)常輝大(da)和尚和省(sheng)(sheng)佛(fo)(fo)教協會副(fu)秘書長(chang)、石(shi)家莊市(shi)佛(fo)(fo)教協會會長(chang)、藁城天臺寺住持果通(tong)(tong)大(da)和尚等(deng)高(gao)僧(seng)大(da)德應邀出席。來(lai)自河北(bei)(bei)省(sheng)(sheng)石(shi)家莊市(shi)和山西(xi)省(sheng)(sheng)的(de)2000多(duo)(duo)名佛(fo)(fo)子和鄰縣(xian)的(de)眾多(duo)(duo)善(shan)男信女參(can)加(jia)法(fa)(fa)會并進(jin)行了(le)瞻(zhan)仰、祭拜。法(fa)(fa)會現(xian)場僧(seng)俗云集(ji)、觀者(zhe)如(ru)潮，摩肩接踵，盛況空前(qian)。

“一徑入荒(huang)涼，到寺塵心屏(ping)。”井陘縣(xian)靈(ling)巖寺位于該縣(xian)秀林鎮境內，前臨甘陶河，后倚天臺(tai)山，遠(yuan)看巉峰(feng)陡壁，風光(guang)旖旎，近覽靈(ling)巖秀水，古柏(bo)危崖，三(san)(san)圍層巒迭嶂，古澗縱橫，四季幽然寂靜，景色怡(yi)人，現建(jian)有皇姑殿、臥佛(fo)洞、地藏(zang)殿、觀(guan)音殿、大雄寶殿等具有地方特(te)色的多重(zhong)殿宇，為中(zhong)國傳統儒、佛(fo)、道(dao)三(san)(san)教合一的典型(xing)寺廟群落。

據相關(guan)文字記載，井陘縣(xian)靈巖寺(si)建(jian)于北齊，盛于隋(sui)唐，中興于明代(dai)正德年(nian)(nian)(nian)間，歷經(jing)(jing)宋、元、明、清諸朝，香火綿延，直至文革(ge)，毀于一(yi)旦(dan)，距今已有一(yi)千四百多年(nian)(nian)(nian)歷史(shi)。該寺(si)為井陘名勝古(gu)跡之一(yi)，因民間傳說隋(sui)未公主(zhu)出家蒼(cang)巖，途中暫居(ju)于此(ci)而(er)聞名，為井陘縣(xian)名勝古(gu)跡之一(yi)。上世紀60年(nian)(nian)(nian)代(dai)開始，在當地政(zheng)府、村民和(he)信眾(zhong)的共同(tong)努力下，大家捐資(zi)助物，攤功出力，先后修復、重(zhong)建(jian)和(he)擴建(jian)了大雄寶殿(dian)、皇(huang)姑殿(dian)、龍王殿(dian)、念佛(fo)堂(tang)等(deng)(deng)寺(si)廟(miao)工程，并進(jin)行了山門、石階、欄桿等(deng)(deng)附屬配套設施建(jian)設。2002年(nian)(nian)(nian)，經(jing)(jing)井陘縣(xian)政(zheng)府批準，靈巖寺(si)被列(lie)(lie)入重(zhong)點文物保護單位(wei)行列(lie)(lie)，并于2006年(nian)(nian)(nian)11月正式納入該縣(xian)佛(fo)教協會管理(li)。

“靈(ling)(ling)巖(yan)清修甘露(lu)常遍灑(sa)，佛界安寧楊枝不計秋。”自2012年(nian)(nian)延謙法師入(ru)主靈(ling)(ling)巖(yan)寺(si)以來，始終秉持(chi)“人生佛教”思想，大發弘愿，廣結(jie)善(shan)緣，在佛教協會的(de)領(ling)導下(xia)，在當(dang)地(di)(di)政府和社(she)會各界的(de)支持(chi)幫助下(xia)，短短兩(liang)年(nian)(nian)時間(jian)(jian)就將該寺(si)建設成為文(wen)化薈萃(cui)、殿(dian)宇(yu)壯觀、講(jiang)經說法、勸(quan)人向善(shan)的(de)清凈道場和集(ji)慈善(shan)事(shi)業(ye)、社(she)區服務(wu)等多種功(gong)能為一體(ti)的(de)綜合性宗教活動(dong)場所，為保(bao)護民俗文(wen)化、繁榮當(dang)地(di)(di)經濟和建設和諧社(she)會起到了不容(rong)忽視(shi)的(de)積極作用(yong)。今天(tian)，隨著阿彌陀佛佛像開光典(dian)禮的(de)成功(gong)舉辦，千年(nian)(nian)古(gu)寺(si)靈(ling)(ling)巖(yan)寺(si)仿佛一粒遺落人間(jian)(jian)的(de)舍利(li)子，千磨萬劫，拂去塵埃，重(zhong)新煥(huan)發出了絢麗奪目的(de)光彩。