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基本介紹

此(ci)畫是列(lie)奧(ao)納多·達·芬奇應(ying)一宗教團(tuan)體之請而為米蘭的(de)圣(sheng)弗朗(lang)切(qie)斯(si)科教堂的(de)一間禮拜堂作的(de)祭壇畫。此(ci)畫以圣(sheng)母(mu)居圖(tu)中央，她右手扶(fu)嬰孩(hai)施洗約翰，左手下(xia)坐嬰孩(hai)耶穌(su)，一天使(shi)在(zai)耶穌(su)身(shen)后，構成三角(jiao)形構圖(tu)，并以手勢彼此(ci)響應(ying)，背景則是一片(pian)幽深巖窟，花草點綴其間，洞窟通透(tou)露光(guang)。此(ci)畫雖屬傳統題材，然表達手法和構圖(tu)布局皆(jie)表明達芬奇的(de)藝(yi)術(shu)水(shui)平(ping)之高深。人物，背景的(de)微妙刻畫煙(yan)霧狀筆法的(de)運用(yong)(yong)，科學地(di)寫實以及透(tou)視，縮形等技術(shu)法的(de)采(cai)用(yong)(yong)，表明了(le)他(ta)在(zai)處理逼真寫實和藝(yi)術(shu)加工的(de)辯(bian)證關系方面(mian)達到了(le)新(xin)的(de)水(shui)平(ping)。

內容介紹

優越之處

一般題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《巖間圣(sheng)母(mu)》都按(an)照教會(hui)意(yi)愿(yuan)把圣(sheng)母(mu)畫在先知環(huan)繞之中，這是圣(sheng)方救濟會(hui)贊助者(zhe)用來(lai)提升圣(sheng)母(mu)瑪利亞清白(bai)信念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一般性(xing)宗(zong)教構圖(tu)方式。而(er)達(da)芬(fen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作完全是一幅(fu)在佛羅倫薩(sa)正悄然興起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世俗性(xing)作品，畫面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切無不體現(xian)著新(xin)意(yi)：情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術化處理(li)；不尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難以捉摸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風景；人(ren)物與環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機(ji)融合(he)；光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧妙(miao)利用；高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)所輝照出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物形象。這幅(fu)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)是小施洗者(zhe)約翰在圣(sheng)母(mu)瑪利亞與天(tian)(tian)使面前(qian)參拜基督(du)，達(da)芬(fen)奇將(jiang)他們安頓(dun)在幽美(mei)(mei)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖石風景間，圣(sheng)母(mu)、孩(hai)子和天(tian)(tian)使直接坐在山巖地上，漸(jian)濃漸(jian)淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕煙薄霧(wu)呈現(xian)出佛蘭德(de)斯或威尼斯畫派所少有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朦朧畫意(yi)，整個景象如幽遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢境(jing)。充滿了(le)詩一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫情，祥和而(er)且典雅。

和諧的畫面

在(zai)達(da)芬奇構圖穩定的和諧畫(hua)面(mian)(mian)上，風(feng)景(jing)(jing)不再是(shi)簡單的背景(jing)(jing)，逼真的景(jing)(jing)物環(huan)繞(rao)于人(ren)物四周，自然的和人(ren)物融(rong)為一(yi)(yi)體，這(zhe)種(zhong)真實感賦予畫(hua)面(mian)(mian)一(yi)(yi)種(zhong)別具一(yi)(yi)格(ge)的生(sheng)動。制群(qun)像(xiang)在(zai)當時遵(zun)循(xun)著兩條普遍原則：一(yi)(yi)是(shi)畫(hua)中的人(ren)物之(zhi)間應該有(you)某(mou)種(zhong)交流(liu)；二是(shi)觀者與(yu)被畫(hua)者也應該有(you)某(mou)種(zhong)交流(liu)。盧(lu)浮宮藏品兩者兼備，倫敦的藏畫(hua)卻(que)只具其一(yi)(yi)。

背景介紹

畫中人(ren)物(wu)雖然被(bei)(bei)一(yi)團潮(chao)濕的(de)(de)(de)空氣所包(bao)圍，但是(shi)人(ren)體(ti)的(de)(de)(de)輪(lun)廓在(zai)昏(hun)暗山(shan)巖(yan)(yan)的(de)(de)(de)襯托下(xia)(xia)(xia)還是(shi)能(neng)明顯地(di)辨(bian)別出(chu)來，尤(you)其(qi)是(shi)畫家(jia)著(zhu)力(li)描繪的(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)龐被(bei)(bei)刻意營造出(chu)的(de)(de)(de)神秘氣氛所籠罩，人(ren)物(wu)輕柔、溫存、純真的(de)(de)(de)表情栩栩如生(sheng)地(di)突顯出(chu)來。奇(qi)怪形(xing)狀的(de)(de)(de)懸(xuan)石從濕漉漉的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)體(ti)上垂下(xia)(xia)(xia)，具有植物(wu)學準確性的(de)(de)(de)花(hua)草從巖(yan)(yan)縫里穿鑿而出(chu)，竟然能(neng)辨(bian)別出(chu)鳶(yuan)尾花(hua)，銀(yin)蓮花(hua)，紫羅(luo)蘭(lan)和(he)一(yi)些蕨類植物(wu)。遠處藍色(se)的(de)(de)(de)天(tian)空透過(guo)(guo)巖(yan)(yan)體(ti)之間的(de)(de)(de)孔(kong)洞(dong)和(he)夾(jia)縫呈(cheng)現在(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)眼前(qian)，年輕的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)以(yi)溫柔的(de)(de)(de)手(shou)摟抱(bao)著(zhu)下(xia)(xia)(xia)跪的(de)(de)(de)幼嬰約(yue)翰，她的(de)(de)(de)另一(yi)只手(shou)則(ze)向(xiang)兒子伸(shen)過(guo)(guo)去。天(tian)使面(mian)(mian)(mian)向(xiang)著(zhu)觀眾，把他們引(yin)向(xiang)畫中，用(yong)手(shou)指(zhi)示(shi)著(zhu)這個場面(mian)(mian)(mian)。一(yi)連串手(shou)勢代表保護、指(zhi)示(shi)、祝福等含義，這一(yi)組人(ren)物(wu)是(shi)按金(jin)字(zi)塔(ta)的(de)(de)(de)構圖原理(li)組建安排的(de)(de)(de)，塔(ta)頂(ding)是(shi)圣(sheng)母(mu)的(de)(de)(de)頭，側邊是(shi)她伸(shen)出(chu)的(de)(de)(de)雙手(shou)，底角是(shi)天(tian)使和(he)嬰兒。達·芬奇(qi)把結構看作打(da)開作品意圖的(de)(de)(de)鑰匙(chi)，這很(hen)大程度上形(xing)成(cheng)了(le)盛期文藝(yi)復興(xing)的(de)(de)(de)古典主義金(jin)字(zi)塔(ta)式的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)構圖。

作者介紹

人物簡介

列奧(ao)納(na)多·達(da)·芬奇(1452-1519)da Vinci，Leonardo意大利文(wen)藝復興時(shi)(shi)期(qi)最(zui)(zui)負盛(sheng)名的(de)(de)美術家、雕塑(su)家、建筑家、工程(cheng)師、機械(xie)師、科學巨匠、文(wen)藝理(li)論家、大哲學家、詩(shi)人、音(yin)樂家和(he)(he)發(fa)明家。他(ta)(ta)生(sheng)于(yu)佛羅倫薩郊(jiao)區(qu)的(de)(de)芬奇鎮(zhen)，卒于(yu)法國(guo)。其(qi)父為律師兼公證(zheng)人，母為農婦，他(ta)(ta)15歲(sui)來到佛羅倫薩，學藝于(yu)韋羅基奧(ao)的(de)(de)作(zuo)坊，1472年(nian)(nian)(nian)入(ru)畫家行會，70年(nian)(nian)(nian)代中期(qi)個人風格(ge)已趨(qu)成熟。1482--1499年(nian)(nian)(nian)間一直(zhi)作(zuo)于(yu)米蘭(lan)，主要為米蘭(lan)公爵服(fu)務，進行了廣(guang)泛(fan)的(de)(de)藝術和(he)(he)科學活動(dong)，《巖間圣(sheng)母》是他(ta)(ta)在這段(duan)時(shi)(shi)期(qi)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)最(zui)(zui)有名的(de)(de)代表(biao)作(zuo)。他(ta)(ta)是一位天才，他(ta)(ta)一面熱心于(yu)藝術創(chuang)作(zuo)和(he)(he)理(li)論研究，研究如何用線條與立體(ti)造型去表(biao)現形體(ti)的(de)(de)各(ge)種問(wen)題；另一方面他(ta)(ta)也(ye)同時(shi)(shi)研究自然科學。

學畫歷程

達·芬奇15歲開始在畫家(jia)(jia)A.del韋羅(luo)(luo)基奧的(de)作(zuo)坊學藝。1472年入(ru)畫家(jia)(jia)行會。15世紀70年代(dai)中期個(ge)人(ren)繪(hui)畫風(feng)格逐漸成熟。1482～1499年居留法(fa)國(guo)，除(chu)為(wei)米蘭(lan)公爵(jue)服(fu)務外(wai)，還(huan)從事其(qi)(qi)他(ta)(ta)藝術(shu)和(he)(he)科(ke)(ke)學活動(dong)。這期間他(ta)(ta)的(de)繪(hui)畫作(zuo)品不(bu)(bu)多，但《巖間圣(sheng)母》、《最后的(de)晚餐》則是他(ta)(ta)的(de)代(dai)表作(zuo)。1500年出游曼圖亞(ya)和(he)(he)威(wei)尼斯等地(di)。1506年回到(dao)(dao)佛(fo)羅(luo)(luo)倫(lun)薩，創(chuang)作(zuo)《圣(sheng)母子與圣(sheng)安娜》和(he)(he)《蒙娜麗(li)莎》，還(huan)著手(shou)為(wei)市政廳繪(hui)制壁畫。1507年再去米蘭(lan)，并服(fu)務于法(fa)國(guo)宮廷。1513年移居羅(luo)(luo)馬，1516年又到(dao)(dao)法(fa)國(guo)，最后定居昂(ang)布瓦斯。晚年極少作(zuo)畫，潛心科(ke)(ke)學研究，去世時留下大量筆記手(shou)稿，內容從物理、數學到(dao)(dao)生物解剖，幾乎無(wu)(wu)所不(bu)(bu)包。他(ta)(ta)一(yi)生完(wan)成的(de)繪(hui)畫作(zuo)品并不(bu)(bu)多，但件件都是不(bu)(bu)朽之作(zuo)。其(qi)(qi)作(zuo)品具有(you)明顯的(de)個(ge)人(ren)風(feng)格，并善(shan)于將藝術(shu)創(chuang)作(zuo)和(he)(he)科(ke)(ke)學探討結合起(qi)來，這在世界(jie)(jie)美術(shu)史(shi)上是獨一(yi)無(wu)(wu)二(er)的(de)。學術(shu)界(jie)(jie)一(yi)般將其(qi)(qi)創(chuang)作(zuo)活動(dong)分為(wei)早期和(he)(he)盛期兩(liang)個(ge)階段(duan)。

素描的特點

在(zai)達·芬(fen)奇(qi)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)遺產中，大量的(de)(de)(de)素描(miao)(miao)(miao)習(xi)作也(ye)頗值得重視(shi)，這些素描(miao)(miao)(miao)和(he)他的(de)(de)(de)正式作品一(yi)樣(yang)(yang)，同樣(yang)(yang)達到了(le)極(ji)高的(de)(de)(de)水平，被譽為(wei)素描(miao)(miao)(miao)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)典范。其特點是(shi)：觀察入微，線條剛柔相濟，尤善于(yu)利(li)用疏密程度不同的(de)(de)(de)斜線，表現光(guang)影的(de)(de)(de)微妙(miao)變化，他的(de)(de)(de)每一(yi)件作品都以(yi)素描(miao)(miao)(miao)作基礎。其藝(yi)術(shu)理論(lun)散見于(yu)他的(de)(de)(de)5000多(duo)件筆記和(he)未完(wan)稿的(de)(de)(de)《畫(hua)論(lun)》中，也(ye)是(shi)文藝(yi)復興時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)理論(lun)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)重大成果。達·芬(fen)奇(qi)是(shi)意大利(li)文藝(yi)復興時(shi)(shi)期著名的(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)(jia)，也(ye)是(shi)整個(ge)歐洲文藝(yi)復興時(shi)(shi)期最(zui)杰出的(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)(dai)表人物之一(yi)。他是(shi)一(yi)位思(si)想深邃、學識(shi)淵博、多(duo)才多(duo)藝(yi)的(de)(de)(de)美術(shu)家(jia)(jia)、雕(diao)塑家(jia)(jia)、建筑家(jia)(jia)、工程師(shi)、機械師(shi)、科學巨(ju)匠(jiang)、文藝(yi)理論(lun)家(jia)(jia)、大哲(zhe)學家(jia)(jia)、詩人、音樂家(jia)(jia)和(he)發明家(jia)(jia)。他在(zai)幾(ji)乎每個(ge)領域都做出了(le)巨(ju)大的(de)(de)(de)貢獻。后代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)學者(zhe)稱他是(shi)“文藝(yi)復興時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)最(zui)完(wan)美的(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)(dai)表”，是(shi)“第一(yi)流的(de)(de)(de)學者(zhe)”，是(shi)一(yi)位“曠世奇(qi)才”。所有的(de)(de)(de)，以(yi)及更多(duo)的(de)(de)(de)贊譽他都當之無愧。

創作才華

達(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)(qi)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，他懷有(you)神靈般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限(xian)理想，試圖重新創(chuang)造(zao)(zao)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，量度世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)大(da)無(wu)垠，解(jie)釋世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧(ao)(ao)(ao)秘(mi)。可是(shi)(shi)他只有(you)常人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命和(he)力量。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱負是(shi)(shi)發現(xian)(xian)一(yi)(yi)切、研(yan)(yan)究一(yi)(yi)切、創(chuang)造(zao)(zao)一(yi)(yi)切。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命是(shi)(shi)一(yi)(yi)條沒(mei)(mei)有(you)走完(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，路上(shang)是(shi)(shi)撒滿(man)了崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)完(wan)成(cheng)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)零(ling)章碎片，他在(zai)(zai)臨終前心(xin)酸地說(shuo)過：“我一(yi)(yi)生從未(wei)完(wan)成(cheng)一(yi)(yi)項工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)。”列奧(ao)(ao)(ao)納(na)多生于佛羅(luo)(luo)倫薩郊(jiao)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)芬(fen)(fen)奇(qi)(qi)小鎮，因(yin)此取(qu)名(ming)叫芬(fen)(fen)奇(qi)(qi)，5歲(sui)時(shi)(shi)能(neng)(neng)憑記(ji)憶在(zai)(zai)沙(sha)灘上(shang)畫(hua)出母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖像(xiang)，同時(shi)(shi)還能(neng)(neng)即席作(zuo)(zuo)(zuo)詞譜曲，自(zi)(zi)(zi)己(ji)伴奏自(zi)(zi)(zi)己(ji)歌(ge)唱，引得在(zai)(zai)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)贊嘆不(bu)已。父親(qin)安東(dong)尼奧(ao)(ao)(ao)律師(shi)認(ren)識到兒子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)才(cai)能(neng)(neng)，決定送他進佛羅(luo)(luo)倫薩藝術(shu)家(jia)委(wei)羅(luo)(luo)基(ji)奧(ao)(ao)(ao)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)室(shi)學習(xi)。在(zai)(zai)那(nei)里，他不(bu)僅(jin)接受(shou)繪畫(hua)、雕刻、建筑藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)，還受(shou)到其他科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。芬(fen)(fen)奇(qi)(qi)在(zai)(zai)委(wei)羅(luo)(luo)基(ji)奧(ao)(ao)(ao)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)室(shi)曾(ceng)經研(yan)(yan)究過雞(ji)蛋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明暗變化關系，發現(xian)(xian)了明暗漸進畫(hua)法。他在(zai)(zai)委(wei)羅(luo)(luo)基(ji)奧(ao)(ao)(ao)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)室(shi)度過了6個年(nian)頭，成(cheng)長為具有(you)現(xian)(xian)代科學思想和(he)勇于探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范。芬(fen)(fen)奇(qi)(qi)在(zai)(zai)佛羅(luo)(luo)倫薩是(shi)(shi)無(wu)法施展自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他一(yi)(yi)心(xin)想要(yao)把他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)和(he)智慧帶進現(xian)(xian)實世(shi)界(jie)，光彩照人(ren)(ren)。他在(zai)(zai)31歲(sui)那(nei)年(nian)寫信(xin)(xin)給米(mi)蘭大(da)公魯多維柯(ke)·斯弗查(cha)，在(zai)(zai)信(xin)(xin)中列舉了自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種才(cai)能(neng)(neng)，最后他還表(biao)示可為大(da)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)塑造(zao)(zao)一(yi)(yi)座騎馬像(xiang)，成(cheng)為世(shi)界(jie)上(shang)前所未(wei)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)型雕像(xiang)。大(da)師(shi)41歲(sui)時(shi)(shi)完(wan)成(cheng)這一(yi)(yi)巨(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土制塑像(xiang)，因(yin)沒(mei)(mei)有(you)足夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)鑄造(zao)(zao)而使巨(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)終未(wei)完(wan)成(cheng)，1499年(nian)法軍(jun)入侵時(shi)(shi)被毀，否則(ze)將(jiang)成(cheng)為世(shi)界(jie)一(yi)(yi)大(da)奇(qi)(qi)跡。

藝術造詣

大公對他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)天才和(he)辛勤勞動酬謝不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)金幣，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)金言玉語(yu)，這(zhe)使(shi)芬(fen)(fen)奇(qi)(qi)十分(fen)不(bu)安(an)，大公為(wei)了安(an)慰他(ta)，請(qing)他(ta)為(wei)米蘭(lan)格(ge)雷契寺院食(shi)堂畫(hua)(hua)(hua)幅畫(hua)(hua)(hua)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)《最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)晚(wan)(wan)餐(can)》。如果說《最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)晚(wan)(wan)餐(can)》是(shi)(shi)(shi)(shi)世界最著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)畫(hua)(hua)(hua)，那么芬(fen)(fen)奇(qi)(qi)在(zai)(zai)51歲時自米蘭(lan)重返佛羅倫薩而(er)作的(de)(de)(de)(de)(de)《蒙娜麗莎》則無愧為(wei)世界上最著(zhu)名、最偉大的(de)(de)(de)(de)(de)肖像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)。這(zhe)兩件譽滿全球的(de)(de)(de)(de)(de)作品使(shi)達(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)名字永垂青(qing)史。達(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)(qi)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)藝術語(yu)言是(shi)(shi)(shi)(shi)運用明(ming)暗(an)(an)法創(chuang)(chuang)造平面(mian)形象的(de)(de)(de)(de)(de)立體感(gan)。他(ta)曾說過(guo)：“繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)最大奇(qi)(qi)跡(ji)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)平的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)呈現出凹凸(tu)感(gan)。”他(ta)使(shi)用圓(yuan)球體受(shou)光變化的(de)(de)(de)(de)(de)原理，首創(chuang)(chuang)明(ming)暗(an)(an)轉(zhuan)移法(亦稱(cheng)明(ming)暗(an)(an)漸進法)，即在(zai)(zai)形象上由(you)明(ming)到暗(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)渡是(shi)(shi)(shi)(shi)連續的(de)(de)(de)(de)(de)，像(xiang)煙霧一(yi)般(ban)，沒有(you)截然的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)界，《蒙娜麗莎》是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)畫(hua)(hua)(hua)法的(de)(de)(de)(de)(de)典范之作。瓦(wa)薩利(li)認為(wei)這(zhe)種(zhong)明(ming)暗(an)(an)畫(hua)(hua)(hua)法是(shi)(shi)(shi)(shi)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個轉(zhuan)折點。芬(fen)(fen)奇(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生始(shi)終(zhong)在(zai)(zai)探索(suo)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)貴氣質，只(zhi)有(you)在(zai)(zai)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造中他(ta)才能感(gan)到心滿意(yi)足(zu)。15世紀意(yi)大利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)科學與理智、美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)追求與創(chuang)(chuang)造，由(you)于達(da)·芬(fen)(fen)奇(qi)(qi)而(er)登峰造極(ji)。可是(shi)(shi)(shi)(shi)大師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)才能到了晚(wan)(wan)年(nian)(nian)并(bing)沒有(you)受(shou)到重視(shi)和(he)賞識(shi)，教(jiao)皇的(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)漠使(shi)他(ta)十分(fen)傷心。1515年(nian)(nian)法蘭(lan)西國王(wang)弗朗索(suo)瓦(wa)一(yi)世重新占(zhan)領米蘭(lan)時，邀請(qing)大師(shi)(shi)赴法國定居克魯堡(bao)，應聘(pin)為(wei)宮(gong)廷畫(hua)(hua)(hua)家。大師(shi)(shi)1519年(nian)(nian)客(ke)死(si)異(yi)國，終(zhong)年(nian)(nian)67歲。

鑒賞評價

作品賞析

第一幅畫

第一幅約(yue)作于1483―1490年間，為油(you)畫(hua)，尺寸為198×123厘米，現藏(zang)巴黎盧浮宮。畫(hua)上(shang)的(de)情節取自圣(sheng)(sheng)經《新(xin)約(yue)全書馬太福音》第三章《耶(ye)穌受洗(xi)(xi)》故事(shi)：耶(ye)穌從加利(li)利(li)來到約(yue)旦河(he)，見了(le)約(yue)翰(han)，要(yao)受他的(de)洗(xi)(xi)。約(yue)翰(han)想攔住他說：我(wo)當(dang)受你(ni)的(de)洗(xi)(xi)，你(ni)反(fan)倒上(shang)我(wo)這里來么？耶(ye)穌回答說：你(ni)暫且許我(wo)，因為我(wo)們理(li)當(dang)這樣盡諸般的(de)義。于是(shi)約(yue)翰(han)許了(le)他。耶(ye)穌受了(le)洗(xi)(xi)，隨(sui)即從水里上(shang)來，天忽然(ran)為他開(kai)了(le)，他看見神(shen)靈，仿(fang)佛是(shi)鴿子在(zai)(zai)下(xia)降，落在(zai)(zai)他身(shen)上(shang)。天上(shang)這時有聲(sheng)音說：這是(shi)我(wo)的(de)愛子。按照圣(sheng)(sheng)經所(suo)述，施洗(xi)(xi)的(de)約(yue)翰(han)不(bu)是(shi)孩子，已是(shi)個成人了(le)。而圣(sheng)(sheng)母攜子逃亡埃(ai)及和(he)以色(se)列(lie)的(de)時候，耶(ye)穌也僅是(shi)剛生(sheng)下(xia)的(de)嬰兒，他不(bu)可能象畫(hua)上(shang)所(suo)表現的(de)那(nei)(nei)樣指手畫(hua)腳與約(yue)翰(han)對(dui)話(hua)。此外(wai)，耶(ye)穌受洗(xi)(xi)的(de)地點(dian)是(shi)在(zai)(zai)約(yue)旦河(he)邊(bian)，受洗(xi)(xi)時也沒有瑪(ma)利(li)亞(ya)在(zai)(zai)場(chang)。那(nei)(nei)么達芬奇為何作如此大膽改動呢？

圣(sheng)經(jing)上說(shuo)，希律王為了(le)(le)(le)剪除(chu)耶(ye)(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)后患，正(zheng)派人在(zai)他(ta)(ta)誕生的(de)(de)(de)(de)(de)地區大規模屠殺(sha)兩歲以(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)嬰(ying)兒。天(tian)使啟示約(yue)(yue)(yue)瑟(se)，讓他(ta)(ta)帶著(zhu)(zhu)瑪利(li)亞與(yu)耶(ye)(ye)穌(su)逃出伯利(li)恒，圣(sheng)母子(zi)一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)剛(gang)剛(gang)來到約(yue)(yue)(yue)旦河邊，得(de)(de)知約(yue)(yue)(yue)翰(han)(han)(han)在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)帶傳教(jiao)，于(yu)是(shi)相約(yue)(yue)(yue)與(yu)約(yue)(yue)(yue)翰(han)(han)(han)在(zai)附(fu)近一(yi)(yi)(yi)個巖(yan)洞(dong)內會面(mian)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)把(ba)(ba)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)人物展現(xian)(xian)在(zai)一(yi)(yi)(yi)個古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)洞(dong)內，也是(shi)合(he)(he)乎(hu)生活情理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)。耶(ye)(ye)穌(su)受(shou)洗(xi)，在(zai)圣(sheng)經(jing)上始終沒有(you)講清年齡(ling)關系，此類(lei)題(ti)材往往隨畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)構思(si)(si)，各(ge)有(you)不(bu)同表(biao)現(xian)(xian)。達芬奇在(zai)學徒時(shi)期與(yu)老(lao)師合(he)(he)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)幅《基(ji)督(du)受(shou)洗(xi)》，耶(ye)(ye)穌(su)和約(yue)(yue)(yue)翰(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)顯然已是(shi)成人了(le)(le)(le)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)上沒有(you)受(shou)宗教(jiao)題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)局限，而(er)(er)(er)以(yi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)世俗的(de)(de)(de)(de)(de)生活感(gan)情去表(biao)現(xian)(xian)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)主(zhu)題(ti)。為了(le)(le)(le)使人物充滿一(yi)(yi)(yi)種(zhong)天(tian)倫之愛，他(ta)(ta)把(ba)(ba)這(zhe)(zhe)種(zhong)耶(ye)(ye)穌(su)與(yu)約(yue)(yue)(yue)翰(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)所謂神圣(sheng)會見，改變成兩個天(tian)真的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)有(you)水(shui)邊戲耍。但為了(le)(le)(le)點(dian)明宗教(jiao)題(ti)意，又不(bu)得(de)(de)不(bu)從動(dong)作(zuo)上作(zuo)些注解，如小耶(ye)(ye)穌(su)用右(you)手(shou)(shou)指著(zhu)(zhu)約(yue)(yue)(yue)翰(han)(han)(han)，似(si)乎(hu)在(zai)說(shuo)：你(ni)暫(zan)且許我(wo)……。約(yue)(yue)(yue)翰(han)(han)(han)也做(zuo)出拱手(shou)(shou)向耶(ye)(ye)穌(su)請安的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)。右(you)側坐在(zai)地上的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使，作(zuo)為自(zi)天(tian)而(er)(er)(er)降(jiang)來到人間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)美麗使者，她的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)被刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)得(de)(de)最美，臉上展現(xian)(xian)著(zhu)(zhu)達芬奇的(de)(de)(de)(de)(de)微笑公式(shi)，右(you)手(shou)(shou)指著(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)幕(mu)受(shou)洗(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)趣(qu)劇(ju)，也象(xiang)親人一(yi)(yi)(yi)般似(si)乎(hu)在(zai)庇(bi)護(hu)他(ta)(ta)們。顯而(er)(er)(er)易見，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)決心(xin)以(yi)圣(sheng)母為中(zhong)心(xin)，賦予(yu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)以(yi)莊重、溫存(cun)和受(shou)天(tian)庇(bi)佑的(de)(de)(de)(de)(de)母愛的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)召力(li)，而(er)(er)(er)不(bu)是(shi)表(biao)現(xian)(xian)某種(zhong)苦難、艱(jian)辛與(yu)恐懼(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)生活坎坷。中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)母一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)扶(fu)著(zhu)(zhu)約(yue)(yue)(yue)翰(han)(han)(han)，另一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)去撫慰(wei)耶(ye)(ye)穌(su)，體現(xian)(xian)了(le)(le)(le)人間(jian)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)母性的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。這(zhe)(zhe)和他(ta)(ta)早年那(nei)幅《基(ji)督(du)受(shou)洗(xi)》是(shi)截然不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)表(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)倫理(li)(li)感(gan)情，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)富有(you)人性的(de)(de)(de)(de)(de)美，而(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)也正(zheng)是(shi)當時(shi)人文主(zhu)義(yi)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)內容。

第二幅畫

第二副(fu)在木(mu)板(ban)上，現為倫敦國(guo)立美術館收藏。第二副(fu)改(gai)動了(le)馬(ma)(ma)利(li)亞(ya)看(kan)似很(hen)尖銳(rui)的(de)手指(zhi)，輪廓(kuo)顯得更為柔和了(le)，還(huan)去(qu)掉了(le)大天使烏利(li)那(nei)意喻不明(ming)的(de)指(zhi)向約翰的(de)動作，而(er)且烏利(li)的(de)面容(rong)不再面向觀眾(zhong)，而(er)是(shi)朝向正在進行(xing)的(de)儀式，顯得柔和了(le)很(hen)多，還(huan)有馬(ma)(ma)利(li)亞(ya)衣服的(de)顏色等(deng)等(deng)一些細節(jie)均(jun)做(zuo)了(le)些許修改(gai)。

這幅畫中有一處多水(shui)而涼爽的(de)野(ye)外，幼(you)時的(de)施洗者(zhe)約翰在(zai)圣(sheng)母的(de)披風蔽蔭(yin)之下向幼(you)兒的(de)基(ji)督禮(li)拜，右邊(bian)的(de)天使表明(ming)了上天對耶穌的(de)呵護。

由于現藏于盧(lu)浮宮中(zhong)的(de)版本中(zhong)，不(bu)易分辨兩位幼(you)兒，所(suo)以(yi)在(zai)英國國家畫廊(lang)的(de)這(zhe)個版本中(zhong)，達·芬奇在(zai)植物(wu)上頭加了可辨識(shi)身份用的(de)十字杖，以(yi)區分出圣約翰和(he)基督這(zhe)兩位幼(you)兒。

而更為震驚的(de)是英(ying)國國家美術(shu)館的(de)科學家們利用紅外(wai)技術(shu)發(fa)現，這(zhe)副重作的(de)《巖間(jian)圣(sheng)母》中暗藏著(zhu)一幅草(cao)圖(tu)。畫里描繪了(le)跪(gui)在(zai)地(di)上(shang)的(de)圣(sheng)母瑪麗亞，她的(de)眼睛凝視地(di)面，一只手放在(zai)自己的(de)胸部，另(ling)外(wai)一只胳(ge)膊向外(wai)伸展著(zhu)，手指(zhi)都(dou)觸碰到了(le)畫框(kuang)的(de)邊緣(yuan)。這(zhe)層畫作并(bing)未(wei)完工，專(zhuan)家們認為達(da)芬奇(qi)可能還計(ji)劃在(zai)她的(de)身前畫上(shang)圣(sheng)嬰耶穌。

那么(me)(me)為什(shen)么(me)(me)達芬奇(qi)(qi)最終(zhong)放(fang)棄(qi)了這(zhe)(zhe)副(fu)草圖的(de)(de)(de)(de)繼續(xu)，而還是(shi)(shi)畫(hua)(hua)成(cheng)了之前的(de)(de)(de)(de)那副(fu)《巖(yan)(yan)間圣(sheng)母》的(de)(de)(de)(de)復制呢？有一(yi)(yi)種解釋是(shi)(shi)：1483年，羅(luo)馬(ma)天主教堂(tang)委托(tuo)達芬奇(qi)(qi)畫(hua)(hua)一(yi)(yi)幅(fu)(fu)(fu)《巖(yan)(yan)間圣(sheng)母》裝飾(shi)米蘭大教堂(tang)。比林(lin)奇(qi)(qi)說：“達芬奇(qi)(qi)完成(cheng)第一(yi)(yi)幅(fu)(fu)(fu)畫(hua)(hua)之后，對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)非常滿意，于(yu)(yu)是(shi)(shi)想要(yao)(yao)(yao)更多的(de)(de)(de)(de)資(zi)金報酬，遭到拒絕(jue)之后他把這(zhe)(zhe)幅(fu)(fu)(fu)畫(hua)(hua)私自(zi)賣掉了，后來又畫(hua)(hua)了另(ling)外一(yi)(yi)幅(fu)(fu)(fu)畫(hua)(hua)，或許第二幅(fu)(fu)(fu)正是(shi)(shi)從一(yi)(yi)個剛(gang)剛(gang)完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)草圖上開(kai)始的(de)(de)(de)(de)。”該畫(hua)(hua)作(zuo)是(shi)(shi)標志達芬奇(qi)(qi)創(chuang)作(zuo)巔峰開(kai)始的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，被(bei)賣掉的(de)(de)(de)(de)那副(fu)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)目(mu)前巴黎盧浮(fu)宮收藏的(de)(de)(de)(de)《巖(yan)(yan)間圣(sheng)母》。但(dan)是(shi)(shi)由于(yu)(yu)之后宗教團體要(yao)(yao)(yao)求達芬奇(qi)(qi)歸還這(zhe)(zhe)幅(fu)(fu)(fu)作(zuo)品(pin)，達芬奇(qi)(qi)本來想重新創(chuang)作(zuo)一(yi)(yi)幅(fu)(fu)(fu)新的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，但(dan)是(shi)(shi)受到了宗教機構反對，他們堅持(chi)要(yao)(yao)(yao)一(yi)(yi)幅(fu)(fu)(fu)與原(yuan)作(zuo)一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)就(jiu)有了現(xian)在收藏于(yu)(yu)英國國立(li)美術館(guan)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)幅(fu)(fu)(fu)“模仿”作(zuo)品(pin)。這(zhe)(zhe)也(ye)許正是(shi)(shi)為什(shen)么(me)(me)第二副(fu) 《巖(yan)(yan)間圣(sheng)母》中會暗藏另(ling)一(yi)(yi)副(fu)草圖的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因之一(yi)(yi)吧(ba)。

藝術特點

金字塔形構圖

第一(yi)幅在構圖(tu)(tu)上(shang)，達芬奇用的(de)(de)(de)(de)是(shi)金字塔(ta)(ta)形(xing)(xing)構圖(tu)(tu)，它(ta)具(ju)有一(yi)種穩(wen)定(ding)感。四個人物統一(yi)在這(zhe)一(yi)穩(wen)定(ding)的(de)(de)(de)(de)結構中(zhong)。尖頂部位(wei)正(zheng)好是(shi)圣(sheng)母的(de)(de)(de)(de)頭，耶穌的(de)(de)(de)(de)左(zuo)手(shou)與天使的(de)(de)(de)(de)衣(yi)角，是(shi)塔(ta)(ta)形(xing)(xing)右輪廓的(de)(de)(de)(de)邊緣，但這(zhe)種塔(ta)(ta)形(xing)(xing)構圖(tu)(tu)不是(shi)很(hen)呆板的(de)(de)(de)(de)對(dui)稱公式，中(zhong)心人物的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)母仍(reng)稍(shao)微向左(zuo)側(ce)傾(qing)，而塔(ta)(ta)形(xing)(xing)構圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)下部卻接近于棱形(xing)(xing)；約翰的(de)(de)(de)(de)頭部略低于對(dui)面天使的(de)(de)(de)(de)頭部，兩角不相平(ping)衡，由于背(bei)景洞口的(de)(de)(de)(de)亮光被加強了,它(ta)們的(de)(de)(de)(de)色(se)彩對(dui)比仍(reng)然(ran)是(shi)穩(wen)定(ding)的(de)(de)(de)(de)。全景既顯得莊重(zhong)，又(you)很(hen)自然(ran)，它(ta)具(ju)有古典美的(de)(de)(de)(de)造型特色(se)。

巖石結構

我們還應(ying)注意這(zhe)幅畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)描寫：達芬奇(qi)不(bu)僅是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)卓越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景(jing)畫(hua)家，更(geng)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，他以探索(suo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)，非(fei)常注意這(zhe)種溶洞內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)石(shi)結構。洞內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘乳石(shi)對(dui)于(yu)文藝復興(xing)(xing)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)研究者來(lai)說，是(shi)(shi)一(yi)種地質學(xue)所探求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。這(zhe)里又進一(yi)步(bu)反映出達芬奇(qi)對(dui)地質地層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛興(xing)(xing)趣(qu)。在(zai)15世紀意大利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)壁畫(hua)上(shang)(shang)，一(yi)般人(ren)物總(zong)是(shi)(shi)被放(fang)置在(zai)風(feng)景(jing)前面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而不(bu)是(shi)(shi)放(fang)在(zai)風(feng)景(jing)之中(zhong)。達芬奇(qi)在(zai)這(zhe)里第(di)一(yi)次把人(ren)物安置在(zai)特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景(jing)中(zhong)間，讓人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境遇與陰暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古老巖(yan)(yan)洞融成一(yi)個(ge)(ge)整體(ti)，這(zhe)是(shi)(shi)大畫(hua)家在(zai)構思(si)上(shang)(shang)尋求典(dian)型(xing)環(huan)境與典(dian)型(xing)性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)獨創(chuang)。在(zai)色(se)調上(shang)(shang)，全(quan)畫(hua)是(shi)(shi)以棕(zong)褐色(se)為基調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，圣(sheng)母身上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深青與天使披風(feng)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紫紅、金黃(huang)和銀灰(hui)色(se)構成對(dui)比；耶(ye)穌與約翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肌膚，與約翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金黃(huang)色(se)鬈發構成對(dui)比。陰暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)洞使達芬奇(qi)發揮了他最擅長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)暗(an)對(dui)比法則。”

暗示和象征

《巖間圣(sheng)母》充滿了暗(an)示(shi)與象征，顯示(shi)了達(da)(da)芬(fen)奇謎樣的心(xin)靈(ling)，天使以明(ming)顯的手勢指著(zhu)(zhu)圣(sheng)約翰(han)有何(he)含義？被(bei)圣(sheng)母保(bao)(bao)護著(zhu)(zhu)的圣(sheng)約翰(han)是否代(dai)表人類需(xu)要(yao)圣(sheng)靈(ling)的保(bao)(bao)護？而被(bei)描(miao)繪(hui)得(de)像子宮般造型的洞(dong)穴，是不(bu)是暗(an)示(shi)著(zhu)(zhu)生命的起源(yuan)？學(xue)者們熱烈地討論這些問題。然(ran)(ran)而達(da)(da)芬(fen)奇本人卻像所有大畫家一(yi)樣，從(cong)來就不(bu)解釋他作品中的含義，他相信觀者必然(ran)(ran)感覺得(de)出非文字所能形容的弦外之音。顯然(ran)(ran)達(da)(da)芬(fen)奇在此作品中綜合(he)了他過(guo)去的學(xue)習心(xin)得(de)。

《達·芬奇(qi)密(mi)碼(ma)》一(yi)書第32章寫到：“畫(hua)(hua)作(zuo)一(yi)反常理，畫(hua)(hua)的(de)是(shi)(shi)約翰(han)為耶穌(su)祈福(fu)，而不(bu)是(shi)(shi)耶穌(su)為約翰(han)祈福(fu)……耶穌(su)正服從于約翰(han)的(de)權威！更成問題的(de)是(shi)(shi)，畫(hua)(hua)中的(de)瑪利亞(ya)一(yi)手置于約翰(han)頭上，做出(chu)(chu)一(yi)個(ge)威脅的(de)手勢(shi)——她的(de)手指看上去像鷹(ying)爪，仿佛(fo)(fo)正抓著一(yi)個(ge)看不(bu)見的(de)人(ren)(ren)頭。最(zui)明顯而又(you)最(zui)令人(ren)(ren)毛骨悚(song)然的(de)畫(hua)(hua)面要數瑪利亞(ya)彎曲的(de)手指下方的(de)烏列——他(ta)做出(chu)(chu)一(yi)個(ge)砍東西的(de)手勢(shi)，仿佛(fo)(fo)要將瑪利亞(ya)抓住的(de)那個(ge)無形的(de)人(ren)(ren)頭從脖頸處(chu)砍下來。”足以看出(chu)(chu)畫(hua)(hua)作(zuo)的(de)隱(yin)含意義和(he)象征絕不(bu)簡單。

空氣透視

洞(dong)穴外的(de)(de)風景(jing)表(biao)現(xian)了(le)空氣透視(shi)，眾(zhong)人(ren)(ren)物(wu)形(xing)成了(le)金字塔(ta)結構，其頂端則是(shi)圣母的(de)(de)頭(tou)部。天使的(de)(de)面容(rong)表(biao)達出達芬奇(qi)的(de)(de)理想美，其表(biao)情特征，不(bu)似他為韋羅(luo)丘所繪(hui)(hui)《基(ji)督受洗》的(de)(de)天使那般表(biao)露于外表(biao)，而(er)是(shi)散發(fa)自內心。人(ren)(ren)物(wu)以明暗表(biao)現(xian)法來描繪(hui)(hui)，技法已達出神入(ru)化的(de)(de)境界。這表(biao)明達芬奇(qi)已向(xiang)文(wen)藝復興初(chu)期告別，而(er)開始邁(mai)向(xiang)文(wen)藝復興時(shi)期的(de)(de)高峰(feng)階段。

色調

第二幅(fu)(fu)在色(se)(se)調上，全畫(hua)是以棕褐色(se)(se)為基(ji)調的(de)(de)(de)，圣母身上的(de)(de)(de)深青(qing)與天使(shi)披風(feng)上的(de)(de)(de)紫紅、金黃和銀灰(hui)色(se)(se)構成對(dui)比(bi)；耶穌與約(yue)翰的(de)(de)(de)肌(ji)膚，與約(yue)翰的(de)(de)(de)金黃色(se)(se)鬈發構成對(dui)比(bi)。陰暗的(de)(de)(de)巖洞使(shi)達·芬奇發揮了他最擅(shan)長(chang)的(de)(de)(de)明暗對(dui)比(bi)法則。這種(zhong)畫(hua)原是作為祭壇畫(hua)畫(hua)在板上的(de)(de)(de)，兩側(ce)還有屏風(feng)畫(hua)。作為一(yi)幅(fu)(fu)尚未最后完成的(de)(de)(de)作品(pin)，它與1508年重(zhong)新復制的(de)(de)(de)一(yi)幅(fu)(fu)《巖間圣母》，在人(ren)物與色(se)(se)調上均有出入。在這后一(yi)幅(fu)(fu)上，人(ren)物更拉(la)近一(yi)些，而且改掉了天使(shi)那只(zhi)不自然地指向(xiang)約(yue)翰的(de)(de)(de)右手；她的(de)(de)(de)視(shi)線也不再朝向(xiang)觀眾，而是瞧著兩個孩子的(de)(de)(de)活動。就這一(yi)點(dian)看，它比(bi)前(qian)(qian)一(yi)幅(fu)(fu)顯得(de)成熟些。但在色(se)(se)彩上，圣母的(de)(de)(de)深青(qing)色(se)(se)斗篷被改為深藍(lan)色(se)(se)了，天使(shi)的(de)(de)(de)紅色(se)(se)披風(feng)變成了雙翼。色(se)(se)調不如前(qian)(qian)一(yi)幅(fu)(fu)來(lai)得(de)富有暖意(yi)。可(ke)(ke)(ke)能這是畫(hua)家(jia)晚期作畫(hua)精力不支之故，也可(ke)(ke)(ke)能是由他的(de)(de)(de)弟子所繪，但尚沒(mei)有可(ke)(ke)(ke)靠的(de)(de)(de)資料為此佐(zuo)證。

繪畫風格

畫作綜述

《巖間圣母》是達·芬奇在米蘭完成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)第一幅繪(hui)畫(hua)作品，這(zhe)幅作品極其(qi)復雜，展現畫(hua)家美學(xue)(xue)思想的(de)“純(chun)宗(zong)教”思想。此(ci)前(qian)由(you)于(yu)在佛(fo)羅(luo)倫(lun)薩沒有完成(cheng)(cheng)(cheng)《博士來拜(bai)》，早已(yi)形成(cheng)(cheng)(cheng)這(zhe)種美學(xue)(xue)理念沒有充分表現出來。《巖間圣母》成(cheng)(cheng)(cheng)為倫(lun)巴第地(di)區的(de)達·芬奇畫(hua)派(pai)繪(hui)畫(hua)“方式”的(de)典范(fan)。將(jiang)人物(wu)置于(yu)陰暗的(de)環境中，以(yi)賦予光(guang)亮中涌(yong)現的(de)景物(wu)真正的(de)啟示力量，這(zhe)種嶄新的(de)繪(hui)畫(hua)方式使人物(wu)、光(guang)線和“次要光(guang)線”交(jiao)織在一起，畫(hua)布(bu)上彌(mi)漫著濃重的(de)宗(zong)教氣息。

畫作描述

《巖(yan)間(jian)圣母》是(shi)達(da)·芬奇受委托而在(zai)(zai)1483年開始創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭壇畫。畫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣母瑪麗(li)亞完全像(xiang)一(yi)(yi)位普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈祥(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親，她(ta)坐(zuo)在(zai)(zai)那(nei)里(li)，用(yong)親切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)光(guang)，和(he)藹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)笑(xiao)撫慰著(zhu)身邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右邊是(shi)小(xiao)約翰(han)——施洗(xi)者，左(zuo)邊是(shi)童年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶(ye)(ye)(ye)(ye)穌(su)和(he)一(yi)(yi)個(ge)天使(shi)。幼小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)約翰(han)和(he)基督耶(ye)(ye)(ye)(ye)穌(su)在(zai)(zai)嬉戲玩(wan)耍。圣母用(yong)右手(shou)挽著(zhu)小(xiao)約翰(han)，用(yong)左(zuo)手(shou)遮在(zai)(zai)小(xiao)耶(ye)(ye)(ye)(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭上(shang)(shang)，好(hao)像(xiang)要把這(zhe)人和(he)神(shen)(shen)在(zai)(zai)愛之(zhi)中(zhong)結(jie)合起來，耶(ye)(ye)(ye)(ye)穌(su)旁邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天使(shi)用(yong)手(shou)扶持著(zhu)小(xiao)救世(shi)主，另(ling)一(yi)(yi)只手(shou)指著(zhu)小(xiao)約翰(han)，面帶一(yi)(yi)種溫(wen)柔、奇異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)笑(xiao)，其中(zhong)充(chong)滿(man)(man)了(le)(le)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音容(rong)姿態，顯(xian)(xian)得(de)美(mei)麗(li)絕倫。感情被高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法表(biao)達(da)出(chu)來。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)勢(shi)似乎(hu)包含了(le)(le)兩種含義，既為她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)祝福，又(you)在(zai)(zai)保護她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)。尚(shang)在(zai)(zai)蹣跚學(xue)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)耶(ye)(ye)(ye)(ye)穌(su)坐(zuo)在(zai)(zai)地上(shang)(shang)，臉(lian)上(shang)(shang)急(ji)顯(xian)(xian)露出(chu)孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天真，又(you)暗(an)含了(le)(le)超出(chu)常人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧。畫中(zhong)人物與(yu)景色(se)搭配和(he)諧，給人以(yi)安(an)寧(ning)祥(xiang)和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。圣母子(zi)(zi)、約翰(han)、天使(shi)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山洞，傳說是(shi)上(shang)(shang)帝創造世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。那(nei)些巖(yan)壁像(xiang)是(shi)龐大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深色(se)結(jie)晶體。遠(yuan)處，從(cong)巖(yan)石中(zhong)間(jian)看(kan)到帶著(zhu)潮氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光(guang)穿過霧云照在(zai)(zai)尖形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍山之(zhi)上(shang)(shang)，神(shen)(shen)秘而又(you)莊嚴。地下泉水在(zai)(zai)攀藤植物和(he)石松根(gen)上(shang)(shang)潺(chan)(chan)潺(chan)(chan)流淌，地上(shang)(shang)遍布獸蹄(ti)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水草葉子(zi)(zi)和(he)淡(dan)白(bai)色(se)澤蘭花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花萼。在(zai)(zai)朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞穴(xue)中(zhong)，人體輪廓漸漸淡(dan)弱，而面容(rong)在(zai)(zai)忽明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)線中(zhong)如同細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)玉，充(chong)滿(man)(man)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生氣。人神(shen)(shen)之(zhi)母和(he)自然(ran)之(zhi)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水乳交融，使(shi)畫面呈(cheng)現出(chu)濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩意(yi)和(he)深邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲理。

藝術和科學

達(da)·芬奇(qi)在藝(yi)術和(he)科(ke)學(xue)兩個(ge)(ge)領域的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)一(yi)(yi)同(tong)(tong)被《巖(yan)間圣母》這幅作(zuo)品表現出來。畫面(mian)上每一(yi)(yi)塊(kuai)巖(yan)石，每一(yi)(yi)棵草，每一(yi)(yi)朵花，都足以證明(ming)達(da)·芬奇(qi)在地(di)質(zhi)學(xue)與(yu)植物學(xue)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)淵博知(zhi)識。畫中采用重疊的(de)(de)(de)(de)巖(yan)壁多(duo)方面(mian)反射(she)過來的(de)(de)(de)(de)柔和(he)的(de)(de)(de)(de)光線，不(bu)僅(jin)造成(cheng)(cheng)人物臉(lian)部與(yu)身體細致入(ru)微(wei)的(de)(de)(de)(de)質(zhi)感(gan)，同(tong)(tong)時(shi)還(huan)賦予(yu)形象以獨創的(de)(de)(de)(de)富(fu)有詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)光暈。還(huan)有人體的(de)(de)(de)(de)組織(zhi)構造，身上皺(zhou)紋和(he)女(nv)人鬈(quan)發(fa)的(de)(de)(de)(de)機械(xie)學(xue)法則，這些被科(ke)學(xue)家(jia)達(da)·芬奇(qi)用精確的(de)(de)(de)(de)實驗證明(ming)的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)知(zhi)識，現在又被藝(yi)術家(jia)達(da)·芬奇(qi)結合成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)富(fu)有詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)整體，轉(zhuan)變為一(yi)(yi)支生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)、無聲的(de)(de)(de)(de)音樂，一(yi)(yi)曲美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)，自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)贊(zan)歌(ge)。達(da)·芬奇(qi)在自(zi)己的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中，把高不(bu)可(ke)攀、可(ke)望而(er)不(bu)可(ke)及的(de)(de)(de)(de)“神”拉到凡(fan)間，成(cheng)(cheng)了親切(qie)、生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)人，人與(yu)自(zi)然(ran)景物渾然(ran)一(yi)(yi)體，安詳(xiang)和(he)諧的(de)(de)(de)(de)氣氛與(yu)和(he)諧靜謐的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景色令人神往，很自(zi)然(ran)地(di)使(shi)人們想到溫馨(xin)、甜美(mei)的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭生活，圣母和(he)耶穌就(jiu)是這家(jia)庭中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)員(yuan)。

然(ran)而這幅(fu)畫(hua)卻遭到委托(tuo)者(zhe)的(de)(de)非難。他們(men)以圣(sheng)母(mu)子頭上(shang)沒(mei)有圣(sheng)光，約(yue)翰沒(mei)有十字架，天使無神翼(yi)為由，拒(ju)絕付款，并對達(da)·芬(fen)(fen)奇提起訴訟，訟事糾纏達(da)20年之久。直到1508年，達(da)·芬(fen)(fen)奇的(de)(de)弟(di)子阿姆勃(bo)羅喬·德·波(bo)列迪(di)斯在達(da)·芬(fen)(fen)奇的(de)(de)直接指導下，完成了《巖間圣(sheng)母(mu)》的(de)(de)復(fu)制(zhi)畫(hua)，在圣(sheng)母(mu)、耶穌的(de)(de)頭上(shang)加了光圈，給約(yue)翰加了十字架，讓天使長上(shang)了翅膀，把這幅(fu)畫(hua)交(jiao)給了委托(tuo)人，官司才算了結。但與原畫(hua)相比，摹本(ben)所有的(de)(de)價值可謂(wei)差之千里，望(wang)塵莫及。

畫作迷蹤

在(zai)整整25年中，《巖(yan)下圣(sheng)母(mu)》成(cheng)為(wei)(wei)達·芬奇與他在(zai)米(mi)蘭的(de)出資人同(tong)(tong)行會之間(jian)矛盾的(de)焦點。盡(jin)管發現新的(de)文獻(xian)材料，這件糾(jiu)紛的(de)一(yi)(yi)部(bu)分內情仍然是(shi)個謎。從第(di)一(yi)(yi)幅畫失蹤，它就成(cheng)為(wei)(wei)產生無數(shu)利益糾(jiu)紛的(de)原因。誤(wu)工、表(biao)示懷疑的(de)申訴、庭(ting)審及(ji)判決，一(yi)(yi)件接著(zhu)一(yi)(yi)件，一(yi)(yi)直到同(tong)(tong)意(yi)完成(cheng)畫作。

1483年(nian)4月(yue)25日，達(da)·芬奇接受委(wei)托，花了7個多(duo)月(yue)的(de)時間就(jiu)已經結束了繪畫(hua)。但一直到1508年(nian)10月(yue)23日，他(ta)才得以(yi)在早(zao)以(yi)完工(gong)的(de)作品上簽字，交付(fu)委(wei)托者。

這(zhe)幅畫(hua)出色(se)地結合(he)了(le)(le)達(da)·芬奇晦澀(se)、神(shen)(shen)秘和充滿(man)暗示(shi)的(de)(de)繪畫(hua)風格(ge)，源(yuan)(yuan)源(yuan)(yuan)不斷地表現出象征意義和神(shen)(shen)學思(si)想。潮濕，開滿(man)鮮花的(de)(de)巖(yan)洞，籠(long)罩在宗教和玄奧的(de)(de)光環中(zhong)，增添了(le)(le)神(shen)(shen)秘情調(diao)和神(shen)(shen)話色(se)彩(cai)。巖(yan)洞及消失在遠處的(de)(de)難以接近的(de)(de)群山(shan)表現出了(le)(le)無(wu)窮無(wu)盡時空中(zhong)的(de)(de)地質世界(jie)，它(ta)們(men)構成了(le)(le)發生純宗教的(de)(de)神(shen)(shen)圣(sheng)事件的(de)(de)神(shen)(shen)秘舞臺(tai)，每一個動作都(dou)暫停下來，似乎是為了(le)(le)抓住這(zhe)將改變(bian)人(ren)類(lei)歷史的(de)(de)一瞬間(jian)。畫(hua)中(zhong)人(ren)物(wu)不符合(he)I483年(nian)合(he)同中(zhong)的(de)(de)承諾（圣(sheng)母(mu)和圣(sheng)子在兩個天(tian)使和兩個先知(zhi)的(de)(de)簇擁下，但沒有圣(sheng)約翰），讓我們(men)看出達(da)·芬奇的(de)(de)異端(duan)企圖。

畫作的意義

1485到(dao)(dao)1490年(nian)之間的(de)(de)兩(liang)幅(fu)畫(hua)(hua)作(zuo)，《音樂(le)家》和(he)《抱白鼬的(de)(de)夫人(ren)(ren)》證明了(le)達·芬奇(qi)為肖像畫(hua)(hua)樣(yang)式所帶(dai)來(lai)的(de)(de)深刻(ke)(ke)革命。《音樂(le)家》是真正的(de)(de)參照大全，從《吉尼伏拉·本齊肖像》中(zhong)“閃亮”的(de)(de)鬈(quan)發(fa)到(dao)(dao)《圣哲羅姆》中(zhong)筆畫(hua)(hua)如刻(ke)(ke)的(de)(de)體(ti)形，因對(dui)新人(ren)(ren)物(wu)強(qiang)烈的(de)(de)心(xin)理刻(ke)(ke)畫(hua)(hua)得(de)以(yi)加強(qiang)，這(zhe)點(dian)(dian)將在《抱白鼬的(de)(de)夫人(ren)(ren)》中(zhong)發(fa)揮得(de)淋漓盡致。在《音樂(le)家》這(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)中(zhong)，人(ren)(ren)們能觀察到(dao)(dao)倫巴第人(ren)(ren)果斷的(de)(de)性格、北(bei)方帶(dai)來(lai)的(de)(de)影響及對(dui)肖像的(de)(de)生動描繪，這(zhe)種描繪讓(rang)人(ren)(ren)聯想到(dao)(dao)歌唱家調整(zheng)"動作(zuo)和(he)氣息(xi)"的(de)(de)音樂(le)間歇。達·芬奇(qi)參與了(le)這(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)的(de)(de)創作(zuo)，這(zhe)點(dian)(dian)幾乎可以(yi)肯定，畫(hua)(hua)作(zuo)的(de)(de)準(zhun)備工作(zuo)和(he)繪畫(hua)(hua)的(de)(de)技巧都出(chu)自他手(shou)，至多某(mou)個像德·波列迪斯那樣(yang)的(de)(de)助手(shou)協助作(zuo)了(le)一點(dian)(dian)點(dian)(dian)微不足道的(de)(de)工作(zuo)。

在(zai)18世(shi)紀末，《抱白鼬的夫人(ren)》從意(yi)大利(li)進入波蘭(lan)恰爾托雷斯基家族(zu)的收藏室(shi)之(zhi)前(qian)，人(ren)們沒有(you)任何有(you)關的可靠(kao)材料。雖經過多次(ci)修繕，這幅畫(hua)(hua)對(dui)觀眾造(zao)成的威懾力仍舊比(bi)《蒙娜麗莎》更勝一籌。畫(hua)(hua)面的節奏和空間中女性身(shen)形與白鼬相反的螺旋轉動，在(zai)肖像藝(yi)術中絕對(dui)是新現象。