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基本介紹

此(ci)畫是列奧納(na)多·達·芬(fen)奇應一(yi)(yi)宗(zong)教團(tuan)體之請(qing)而為(wei)米蘭的(de)(de)圣弗朗切斯科(ke)教堂的(de)(de)一(yi)(yi)間(jian)禮拜(bai)堂作的(de)(de)祭壇畫。此(ci)畫以(yi)(yi)(yi)圣母居圖中央，她右手扶(fu)嬰孩(hai)施洗約翰，左(zuo)手下坐(zuo)嬰孩(hai)耶穌，一(yi)(yi)天使在耶穌身(shen)后，構(gou)(gou)(gou)成三角形(xing)構(gou)(gou)(gou)圖，并以(yi)(yi)(yi)手勢彼此(ci)響應，背景則是一(yi)(yi)片幽深巖窟，花草點(dian)綴其間(jian)，洞窟通(tong)透露光(guang)。此(ci)畫雖屬傳統(tong)題材，然表達手法和(he)構(gou)(gou)(gou)圖布(bu)局皆表明(ming)(ming)達芬(fen)奇的(de)(de)藝術(shu)水(shui)平之高深。人物，背景的(de)(de)微妙刻畫煙霧狀筆(bi)法的(de)(de)運用(yong)，科(ke)學地寫實以(yi)(yi)(yi)及透視，縮形(xing)等技術(shu)法的(de)(de)采用(yong)，表明(ming)(ming)了(le)他(ta)在處(chu)理逼真寫實和(he)藝術(shu)加工的(de)(de)辯證關系方面達到了(le)新(xin)的(de)(de)水(shui)平。

內容介紹

優越之處

一(yi)般(ban)題材(cai)的(de)(de)《巖間(jian)圣(sheng)(sheng)(sheng)母》都按(an)照教會意(yi)(yi)愿把圣(sheng)(sheng)(sheng)母畫(hua)(hua)在(zai)先知環繞之(zhi)中，這(zhe)是圣(sheng)(sheng)(sheng)方救濟會贊助者(zhe)用來提升圣(sheng)(sheng)(sheng)母瑪(ma)利亞(ya)清白信念的(de)(de)一(yi)般(ban)性宗教構圖方式。而(er)達芬奇的(de)(de)創(chuang)作(zuo)完全是一(yi)幅(fu)在(zai)佛羅倫薩(sa)正悄然興起的(de)(de)世(shi)俗性作(zuo)品，畫(hua)(hua)面(mian)上(shang)(shang)的(de)(de)一(yi)切無不(bu)體現著(zhu)新(xin)意(yi)(yi)：情節的(de)(de)藝術化處理；不(bu)尋(xun)常的(de)(de)難以(yi)捉摸的(de)(de)風(feng)景；人物與(yu)環境的(de)(de)有機融合；光的(de)(de)巧妙(miao)利用；高尚的(de)(de)美所(suo)輝照出的(de)(de)人物形象。這(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)的(de)(de)主題是小(xiao)施洗者(zhe)約翰在(zai)圣(sheng)(sheng)(sheng)母瑪(ma)利亞(ya)與(yu)天(tian)使(shi)(shi)面(mian)前(qian)參拜基督(du)，達芬奇將他(ta)們安頓在(zai)幽(you)(you)美神秘(mi)的(de)(de)巖石風(feng)景間(jian)，圣(sheng)(sheng)(sheng)母、孩(hai)子和天(tian)使(shi)(shi)直接坐在(zai)山(shan)巖地上(shang)(shang)，漸濃漸淡的(de)(de)輕煙薄霧(wu)呈(cheng)現出佛蘭德斯或威尼斯畫(hua)(hua)派(pai)所(suo)少有的(de)(de)朦朧(long)畫(hua)(hua)意(yi)(yi)，整個景象如幽(you)(you)遠的(de)(de)夢(meng)境。充滿(man)了(le)詩一(yi)樣的(de)(de)溫情，祥和而(er)且典雅。

和諧的畫面

在達芬奇構圖穩定的(de)(de)(de)和(he)(he)諧畫(hua)面(mian)上，風景不(bu)再是(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)背景，逼真(zhen)的(de)(de)(de)景物(wu)環(huan)繞于人物(wu)四周，自然的(de)(de)(de)和(he)(he)人物(wu)融(rong)為一(yi)(yi)體，這種(zhong)真(zhen)實感賦予畫(hua)面(mian)一(yi)(yi)種(zhong)別具(ju)一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)生動。制群(qun)像(xiang)在當時遵循著兩條普遍(bian)原則：一(yi)(yi)是(shi)(shi)畫(hua)中的(de)(de)(de)人物(wu)之間應該(gai)有某(mou)種(zhong)交(jiao)流；二是(shi)(shi)觀者(zhe)(zhe)與被畫(hua)者(zhe)(zhe)也應該(gai)有某(mou)種(zhong)交(jiao)流。盧浮宮藏品兩者(zhe)(zhe)兼(jian)備，倫敦的(de)(de)(de)藏畫(hua)卻只具(ju)其一(yi)(yi)。

背景介紹

畫中人(ren)(ren)物(wu)(wu)雖然被一(yi)團(tuan)潮濕的(de)(de)(de)(de)空氣(qi)所包圍，但是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)體的(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓(kuo)在昏暗山(shan)巖的(de)(de)(de)(de)襯托(tuo)下還是(shi)(shi)(shi)能(neng)明顯地辨別出(chu)(chu)(chu)來，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)畫家著力描繪的(de)(de)(de)(de)面龐被刻意營造出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)神秘氣(qi)氛所籠罩，人(ren)(ren)物(wu)(wu)輕柔、溫存、純(chun)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)情(qing)栩栩如生地突顯出(chu)(chu)(chu)來。奇怪形狀的(de)(de)(de)(de)懸石從濕漉(lu)漉(lu)的(de)(de)(de)(de)巖體上(shang)垂下，具有植物(wu)(wu)學準確性的(de)(de)(de)(de)花草從巖縫里(li)穿鑿而出(chu)(chu)(chu)，竟然能(neng)辨別出(chu)(chu)(chu)鳶尾花，銀蓮花，紫羅蘭和一(yi)些蕨類植物(wu)(wu)。遠(yuan)處藍色的(de)(de)(de)(de)天(tian)空透(tou)過巖體之間的(de)(de)(de)(de)孔洞(dong)和夾縫呈現在人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)眼前，年輕的(de)(de)(de)(de)母親以(yi)溫柔的(de)(de)(de)(de)手(shou)摟(lou)抱著下跪的(de)(de)(de)(de)幼嬰約(yue)翰(han)，她的(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)只手(shou)則向兒子伸過去。天(tian)使面向著觀眾，把(ba)他們引向畫中，用手(shou)指示著這(zhe)個場(chang)面。一(yi)連串手(shou)勢代(dai)表(biao)(biao)保(bao)護、指示、祝(zhu)福等含義，這(zhe)一(yi)組人(ren)(ren)物(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)按金字塔的(de)(de)(de)(de)構圖原理組建安排的(de)(de)(de)(de)，塔頂是(shi)(shi)(shi)圣(sheng)母的(de)(de)(de)(de)頭，側邊是(shi)(shi)(shi)她伸出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)手(shou)，底角(jiao)是(shi)(shi)(shi)天(tian)使和嬰兒。達·芬奇把(ba)結(jie)構看作(zuo)打開作(zuo)品意圖的(de)(de)(de)(de)鑰匙(chi)，這(zhe)很大程度上(shang)形成了(le)盛(sheng)期文藝復興的(de)(de)(de)(de)古典主義金字塔式的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)構圖。

作者介紹

人物簡介

列奧納多(duo)·達·芬奇(qi)(1452-1519)da Vinci，Leonardo意大利文藝復興(xing)時(shi)期(qi)最負盛(sheng)名(ming)(ming)的(de)(de)美術(shu)家(jia)、雕塑家(jia)、建筑家(jia)、工(gong)程師(shi)、機械師(shi)、科(ke)學(xue)巨匠、文藝理論家(jia)、大哲學(xue)家(jia)、詩(shi)人、音樂家(jia)和(he)發明家(jia)。他生于(yu)(yu)(yu)佛羅倫(lun)薩郊(jiao)區的(de)(de)芬奇(qi)鎮，卒于(yu)(yu)(yu)法國。其父為律師(shi)兼公證人，母(mu)為農婦，他15歲來到佛羅倫(lun)薩，學(xue)藝于(yu)(yu)(yu)韋(wei)羅基奧的(de)(de)作坊，1472年入畫家(jia)行會(hui)，70年代中期(qi)個(ge)人風格已趨成熟(shu)。1482--1499年間一(yi)直作于(yu)(yu)(yu)米蘭，主(zhu)要為米蘭公爵(jue)服務，進行了廣泛的(de)(de)藝術(shu)和(he)科(ke)學(xue)活動，《巖間圣母(mu)》是他在這(zhe)段時(shi)期(qi)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)最有(you)名(ming)(ming)的(de)(de)代表作。他是一(yi)位天才，他一(yi)面熱心(xin)于(yu)(yu)(yu)藝術(shu)創(chuang)(chuang)作和(he)理論研究(jiu)，研究(jiu)如(ru)何用線條與立體(ti)造(zao)型去表現形體(ti)的(de)(de)各(ge)種問題(ti)；另一(yi)方面他也同時(shi)研究(jiu)自然科(ke)學(xue)。

學畫歷程

達·芬奇15歲開始在畫家(jia)A.del韋羅(luo)基奧(ao)的(de)作(zuo)(zuo)坊學(xue)藝(yi)。1472年(nian)(nian)(nian)入畫家(jia)行會。15世紀70年(nian)(nian)(nian)代中(zhong)期個(ge)(ge)人繪畫風格逐漸成熟。1482～1499年(nian)(nian)(nian)居(ju)留(liu)法(fa)國(guo)(guo)，除為(wei)(wei)米蘭公爵(jue)服務(wu)外，還從事(shi)其他藝(yi)術(shu)(shu)和科學(xue)活動。這期間他的(de)繪畫作(zuo)(zuo)品不多(duo)，但《巖間圣(sheng)母》、《最(zui)(zui)后的(de)晚餐》則是(shi)他的(de)代表作(zuo)(zuo)。1500年(nian)(nian)(nian)出游曼(man)圖亞和威尼斯(si)等地。1506年(nian)(nian)(nian)回(hui)到(dao)佛羅(luo)倫薩，創(chuang)作(zuo)(zuo)《圣(sheng)母子與圣(sheng)安(an)娜(na)》和《蒙娜(na)麗莎》，還著手(shou)為(wei)(wei)市(shi)政(zheng)廳繪制壁畫。1507年(nian)(nian)(nian)再去米蘭，并服務(wu)于(yu)法(fa)國(guo)(guo)宮廷。1513年(nian)(nian)(nian)移居(ju)羅(luo)馬，1516年(nian)(nian)(nian)又到(dao)法(fa)國(guo)(guo)，最(zui)(zui)后定居(ju)昂布瓦斯(si)。晚年(nian)(nian)(nian)極少作(zuo)(zuo)畫，潛心科學(xue)研究，去世時留(liu)下大量筆記(ji)手(shou)稿，內容(rong)從物理、數(shu)學(xue)到(dao)生物解剖，幾乎(hu)無所不包(bao)。他一生完成的(de)繪畫作(zuo)(zuo)品并不多(duo)，但件件都是(shi)不朽(xiu)之(zhi)作(zuo)(zuo)。其作(zuo)(zuo)品具有明顯的(de)個(ge)(ge)人風格，并善于(yu)將藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)和科學(xue)探(tan)討結合起來，這在世界(jie)(jie)美(mei)術(shu)(shu)史上(shang)是(shi)獨(du)一無二的(de)。學(xue)術(shu)(shu)界(jie)(jie)一般(ban)將其創(chuang)作(zuo)(zuo)活動分為(wei)(wei)早期和盛期兩個(ge)(ge)階段。

素描的特點

在達·芬奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術遺(yi)產中，大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)描習作(zuo)也(ye)頗值得重視(shi)，這些素(su)描和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正式(shi)作(zuo)品一(yi)(yi)樣，同(tong)樣達到(dao)了極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)，被譽為素(su)描藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范。其特點是(shi)(shi)(shi)：觀察入(ru)微，線條剛柔(rou)相濟(ji)，尤善(shan)于(yu)利(li)用(yong)疏密程度不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜線，表現光影的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙變化(hua)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)件作(zuo)品都(dou)(dou)以素(su)描作(zuo)基礎。其藝(yi)(yi)(yi)(yi)術理論(lun)(lun)散見于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)5000多(duo)件筆記(ji)和(he)未完稿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《畫(hua)論(lun)(lun)》中，也(ye)是(shi)(shi)(shi)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)復興(xing)時(shi)(shi)(shi)代理論(lun)(lun)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)(da)成果(guo)。達·芬奇(qi)是(shi)(shi)(shi)意大(da)(da)利(li)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)復興(xing)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)整個歐洲文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)復興(xing)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)最杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表人(ren)物之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)思想深(shen)邃、學(xue)(xue)(xue)(xue)識(shi)淵博(bo)、多(duo)才(cai)多(duo)藝(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美術家(jia)、雕塑(su)家(jia)、建筑家(jia)、工程師(shi)、機械(xie)師(shi)、科學(xue)(xue)(xue)(xue)巨匠、文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)理論(lun)(lun)家(jia)、大(da)(da)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)、詩人(ren)、音樂家(jia)和(he)發明家(jia)。他(ta)(ta)在幾乎(hu)每個領域都(dou)(dou)做出了巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)稱他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)“文(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)復興(xing)時(shi)(shi)(shi)代最完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表”，是(shi)(shi)(shi)“第一(yi)(yi)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)”，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)“曠(kuang)世奇(qi)才(cai)”。所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以及(ji)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊譽他(ta)(ta)都(dou)(dou)當之(zhi)(zhi)無愧。

創作才華

達·芬奇(qi)是(shi)(shi)人類智慧(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，他(ta)(ta)(ta)(ta)懷有(you)(you)神靈般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限理想(xiang)，試圖(tu)重新創造世(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美，量度世(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)大(da)(da)(da)無(wu)垠(yin)，解釋世(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧(ao)秘。可是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)只有(you)(you)常人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)和(he)力量。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱負是(shi)(shi)發現(xian)一(yi)(yi)切、研究(jiu)一(yi)(yi)切、創造一(yi)(yi)切。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)是(shi)(shi)一(yi)(yi)條沒有(you)(you)走完(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)，路(lu)上是(shi)(shi)撒滿了(le)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)(wei)完(wan)成(cheng)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)零章碎(sui)片，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)臨終(zhong)前(qian)心(xin)酸地說過(guo)：“我一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)從未(wei)(wei)完(wan)成(cheng)一(yi)(yi)項工作(zuo)(zuo)(zuo)。”列(lie)奧(ao)納多生(sheng)(sheng)于(yu)佛(fo)羅(luo)倫(lun)薩郊區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)芬奇(qi)小鎮，因此取名叫芬奇(qi)，5歲(sui)時(shi)能(neng)(neng)憑(ping)記憶在(zai)(zai)(zai)(zai)沙灘(tan)上畫(hua)出母親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)(xiang)，同時(shi)還(huan)能(neng)(neng)即席作(zuo)(zuo)(zuo)詞譜曲，自(zi)(zi)己伴(ban)奏(zou)自(zi)(zi)己歌唱，引得在(zai)(zai)(zai)(zai)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人贊(zan)嘆不已。父親(qin)安(an)東尼奧(ao)律(lv)師認識到兒子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)才(cai)能(neng)(neng)，決(jue)定送(song)他(ta)(ta)(ta)(ta)進(jin)佛(fo)羅(luo)倫(lun)薩藝術家委(wei)羅(luo)基(ji)奧(ao)工作(zuo)(zuo)(zuo)室學習。在(zai)(zai)(zai)(zai)那里，他(ta)(ta)(ta)(ta)不僅接(jie)受繪畫(hua)、雕刻、建(jian)筑藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，還(huan)受到其他(ta)(ta)(ta)(ta)科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。芬奇(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)委(wei)羅(luo)基(ji)奧(ao)工作(zuo)(zuo)(zuo)室曾經研究(jiu)過(guo)雞蛋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明暗(an)變化關系，發現(xian)了(le)明暗(an)漸(jian)進(jin)畫(hua)法(fa)。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)委(wei)羅(luo)基(ji)奧(ao)工作(zuo)(zuo)(zuo)室度過(guo)了(le)6個年(nian)(nian)頭，成(cheng)長為具有(you)(you)現(xian)代科學思想(xiang)和(he)勇于(yu)探(tan)索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人類智慧(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范。芬奇(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)佛(fo)羅(luo)倫(lun)薩是(shi)(shi)無(wu)法(fa)施(shi)展(zhan)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)心(xin)想(xiang)要把他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術和(he)智慧(hui)(hui)帶進(jin)現(xian)實(shi)世(shi)界(jie)(jie)(jie)，光彩照人。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)31歲(sui)那年(nian)(nian)寫信(xin)給米蘭大(da)(da)(da)公(gong)魯(lu)多維柯·斯弗查，在(zai)(zai)(zai)(zai)信(xin)中列(lie)舉了(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種才(cai)能(neng)(neng)，最后他(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)表示(shi)可為大(da)(da)(da)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)塑(su)造一(yi)(yi)座騎(qi)馬像(xiang)(xiang)，成(cheng)為世(shi)界(jie)(jie)(jie)上前(qian)所未(wei)(wei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨型(xing)雕像(xiang)(xiang)。大(da)(da)(da)師41歲(sui)時(shi)完(wan)成(cheng)這(zhe)一(yi)(yi)巨作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土制(zhi)塑(su)像(xiang)(xiang)，因沒有(you)(you)足夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅鑄(zhu)造而使巨作(zuo)(zuo)(zuo)終(zhong)未(wei)(wei)完(wan)成(cheng)，1499年(nian)(nian)法(fa)軍入侵時(shi)被毀，否則將(jiang)成(cheng)為世(shi)界(jie)(jie)(jie)一(yi)(yi)大(da)(da)(da)奇(qi)跡。

藝術造詣

大(da)(da)(da)公對他(ta)的(de)(de)天才(cai)和辛勤勞動(dong)酬謝不(bu)是(shi)(shi)(shi)金(jin)(jin)幣，而是(shi)(shi)(shi)金(jin)(jin)言玉語，這(zhe)(zhe)使芬奇(qi)(qi)十分不(bu)安，大(da)(da)(da)公為(wei)(wei)了安慰他(ta)，請他(ta)為(wei)(wei)米蘭(lan)格雷(lei)契寺院食(shi)堂(tang)畫(hua)(hua)(hua)幅畫(hua)(hua)(hua)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)《最(zui)后的(de)(de)晚餐(can)》。如(ru)果說(shuo)《最(zui)后的(de)(de)晚餐(can)》是(shi)(shi)(shi)世(shi)界(jie)最(zui)著名(ming)的(de)(de)宗教畫(hua)(hua)(hua)，那(nei)么芬奇(qi)(qi)在(zai)51歲(sui)時自米蘭(lan)重返佛羅倫薩而作(zuo)的(de)(de)《蒙(meng)娜(na)麗莎》則無(wu)愧為(wei)(wei)世(shi)界(jie)上最(zui)著名(ming)、最(zui)偉大(da)(da)(da)的(de)(de)肖像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)。這(zhe)(zhe)兩件譽(yu)滿(man)全球的(de)(de)作(zuo)品(pin)使達·芬奇(qi)(qi)的(de)(de)名(ming)字永(yong)垂青史。達·芬奇(qi)(qi)獨特的(de)(de)藝(yi)(yi)術語言是(shi)(shi)(shi)運(yun)用明(ming)(ming)暗法(fa)(fa)創(chuang)造平面形(xing)象的(de)(de)立體感。他(ta)曾說(shuo)過：“繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)最(zui)大(da)(da)(da)奇(qi)(qi)跡，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)使平的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面呈現出凹凸感。”他(ta)使用圓球體受光變(bian)化的(de)(de)原(yuan)理(li)，首創(chuang)明(ming)(ming)暗轉移法(fa)(fa)(亦稱明(ming)(ming)暗漸進(jin)法(fa)(fa))，即在(zai)形(xing)象上由(you)明(ming)(ming)到(dao)暗的(de)(de)過渡是(shi)(shi)(shi)連續的(de)(de)，像(xiang)煙(yan)霧一(yi)般(ban)，沒(mei)有截然(ran)的(de)(de)分界(jie)，《蒙(meng)娜(na)麗莎》是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種畫(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)的(de)(de)典范之作(zuo)。瓦薩利(li)認為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)種明(ming)(ming)暗畫(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)繪畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術的(de)(de)一(yi)個轉折(zhe)點。芬奇(qi)(qi)的(de)(de)一(yi)生始終在(zai)探索藝(yi)(yi)術的(de)(de)高貴氣質，只有在(zai)美的(de)(de)創(chuang)造中他(ta)才(cai)能感到(dao)心滿(man)意(yi)足。15世(shi)紀意(yi)大(da)(da)(da)利(li)的(de)(de)科學(xue)與(yu)理(li)智、美的(de)(de)追求與(yu)創(chuang)造，由(you)于(yu)達·芬奇(qi)(qi)而登(deng)峰造極(ji)。可是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)師(shi)的(de)(de)才(cai)能到(dao)了晚年并沒(mei)有受到(dao)重視(shi)和賞識，教皇的(de)(de)冷漠使他(ta)十分傷心。1515年法(fa)(fa)蘭(lan)西國王弗朗(lang)索瓦一(yi)世(shi)重新占領(ling)米蘭(lan)時，邀請大(da)(da)(da)師(shi)赴法(fa)(fa)國定居(ju)克魯堡，應(ying)聘(pin)為(wei)(wei)宮廷(ting)畫(hua)(hua)(hua)家。大(da)(da)(da)師(shi)1519年客死異國，終年67歲(sui)。

鑒賞評價

作品賞析

第一幅畫

第一幅(fu)約(yue)(yue)作于(yu)1483―1490年(nian)間(jian)，為油畫，尺(chi)寸為198×123厘米(mi)，現藏巴黎盧浮宮。畫上的(de)(de)(de)(de)情(qing)節取自圣經《新約(yue)(yue)全書馬太(tai)福(fu)音》第三章《耶(ye)(ye)(ye)穌受(shou)(shou)洗(xi)》故事：耶(ye)(ye)(ye)穌從(cong)加利利來(lai)到約(yue)(yue)旦河，見了(le)約(yue)(yue)翰，要受(shou)(shou)他的(de)(de)(de)(de)洗(xi)。約(yue)(yue)翰想攔住他說(shuo)：我當受(shou)(shou)你(ni)的(de)(de)(de)(de)洗(xi)，你(ni)反倒上我這里來(lai)么？耶(ye)(ye)(ye)穌回答說(shuo)：你(ni)暫且許(xu)我，因(yin)為我們(men)理當這樣盡(jin)諸般(ban)的(de)(de)(de)(de)義。于(yu)是(shi)(shi)(shi)約(yue)(yue)翰許(xu)了(le)他。耶(ye)(ye)(ye)穌受(shou)(shou)了(le)洗(xi)，隨(sui)即從(cong)水里上來(lai)，天(tian)忽然(ran)為他開了(le)，他看見神靈(ling)，仿佛是(shi)(shi)(shi)鴿子(zi)在下降，落(luo)在他身上。天(tian)上這時有聲(sheng)音說(shuo)：這是(shi)(shi)(shi)我的(de)(de)(de)(de)愛子(zi)。按照圣經所述，施洗(xi)的(de)(de)(de)(de)約(yue)(yue)翰不(bu)是(shi)(shi)(shi)孩(hai)子(zi)，已是(shi)(shi)(shi)個成人了(le)。而(er)圣母攜子(zi)逃(tao)亡(wang)埃及和以色列的(de)(de)(de)(de)時候，耶(ye)(ye)(ye)穌也僅(jin)是(shi)(shi)(shi)剛生下的(de)(de)(de)(de)嬰兒，他不(bu)可能象(xiang)畫上所表現的(de)(de)(de)(de)那(nei)樣指手畫腳與約(yue)(yue)翰對話。此(ci)外(wai)，耶(ye)(ye)(ye)穌受(shou)(shou)洗(xi)的(de)(de)(de)(de)地(di)點(dian)是(shi)(shi)(shi)在約(yue)(yue)旦河邊，受(shou)(shou)洗(xi)時也沒有瑪利亞在場。那(nei)么達芬奇為何(he)作如此(ci)大(da)膽改動呢？

圣(sheng)經上說，希律王為(wei)了(le)剪除耶(ye)(ye)穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)后患(huan)，正派人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)他誕生(sheng)的(de)(de)(de)(de)地區大規模屠(tu)殺(sha)兩歲以(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)嬰兒。天(tian)(tian)(tian)使(shi)啟示約(yue)瑟，讓他帶著(zhu)(zhu)瑪利亞(ya)與耶(ye)(ye)穌(su)(su)逃出(chu)伯利恒，圣(sheng)母(mu)子(zi)一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)剛剛來到(dao)約(yue)旦河邊，得知約(yue)翰(han)(han)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)帶傳(chuan)教，于(yu)是(shi)(shi)相(xiang)約(yue)與約(yue)翰(han)(han)在(zai)(zai)(zai)附近一(yi)(yi)(yi)個(ge)巖洞內會面。畫(hua)家(jia)(jia)把畫(hua)面人(ren)(ren)物(wu)展(zhan)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)古老的(de)(de)(de)(de)巖洞內，也(ye)(ye)是(shi)(shi)合(he)(he)乎生(sheng)活情(qing)理的(de)(de)(de)(de)。耶(ye)(ye)穌(su)(su)受(shou)洗(xi)，在(zai)(zai)(zai)圣(sheng)經上始終沒(mei)(mei)有(you)(you)講清年齡關系，此類題(ti)材往往隨畫(hua)家(jia)(jia)構思，各有(you)(you)不(bu)同表現(xian)(xian)。達芬奇(qi)在(zai)(zai)(zai)學(xue)徒時(shi)期與老師合(he)(he)作的(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)幅(fu)《基(ji)督受(shou)洗(xi)》，耶(ye)(ye)穌(su)(su)和(he)約(yue)翰(han)(han)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)顯然(ran)已是(shi)(shi)成(cheng)人(ren)(ren)了(le)。畫(hua)家(jia)(jia)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)畫(hua)上沒(mei)(mei)有(you)(you)受(shou)宗教題(ti)材的(de)(de)(de)(de)局限(xian)，而(er)(er)以(yi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)世俗的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活感(gan)情(qing)去表現(xian)(xian)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)主題(ti)。為(wei)了(le)使(shi)人(ren)(ren)物(wu)充滿一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)倫之愛，他把這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)耶(ye)(ye)穌(su)(su)與約(yue)翰(han)(han)的(de)(de)(de)(de)所謂神圣(sheng)會見，改變成(cheng)兩個(ge)天(tian)(tian)(tian)真的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)有(you)(you)水邊戲耍。但為(wei)了(le)點明宗教題(ti)意，又不(bu)得不(bu)從動(dong)作上作些注解，如(ru)小耶(ye)(ye)穌(su)(su)用右(you)手(shou)(shou)(shou)指(zhi)著(zhu)(zhu)約(yue)翰(han)(han)，似乎在(zai)(zai)(zai)說：你暫且許我(wo)……。約(yue)翰(han)(han)也(ye)(ye)做出(chu)拱手(shou)(shou)(shou)向耶(ye)(ye)穌(su)(su)請安的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)。右(you)側坐在(zai)(zai)(zai)地上的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)使(shi)，作為(wei)自天(tian)(tian)(tian)而(er)(er)降來到(dao)人(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)美麗(li)使(shi)者，她(ta)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)被(bei)刻(ke)畫(hua)得最美，臉上展(zhan)現(xian)(xian)著(zhu)(zhu)達芬奇(qi)的(de)(de)(de)(de)微笑公式，右(you)手(shou)(shou)(shou)指(zhi)著(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)幕(mu)受(shou)洗(xi)的(de)(de)(de)(de)趣(qu)劇，也(ye)(ye)象(xiang)親人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)般(ban)似乎在(zai)(zai)(zai)庇(bi)護他們。顯而(er)(er)易見，畫(hua)家(jia)(jia)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里決(jue)心(xin)以(yi)圣(sheng)母(mu)為(wei)中心(xin)，賦予畫(hua)面以(yi)莊重、溫存和(he)受(shou)天(tian)(tian)(tian)庇(bi)佑的(de)(de)(de)(de)母(mu)愛的(de)(de)(de)(de)感(gan)召力(li)(li)，而(er)(er)不(bu)是(shi)(shi)表現(xian)(xian)某種(zhong)(zhong)苦(ku)難、艱(jian)辛與恐懼的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活坎坷。中間的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)母(mu)一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)扶著(zhu)(zhu)約(yue)翰(han)(han)，另(ling)一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)去撫慰耶(ye)(ye)穌(su)(su)，體現(xian)(xian)了(le)人(ren)(ren)間偉大的(de)(de)(de)(de)母(mu)性的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量。這(zhe)(zhe)(zhe)和(he)他早年那幅(fu)《基(ji)督受(shou)洗(xi)》是(shi)(shi)截(jie)然(ran)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)。它表現(xian)(xian)了(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)倫理感(gan)情(qing)，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)富有(you)(you)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)美，而(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)正是(shi)(shi)當時(shi)人(ren)(ren)文主義思想的(de)(de)(de)(de)內容。

第二幅畫

第(di)二副在木板上，現為倫敦國(guo)立美術館收藏(zang)。第(di)二副改動了(le)馬(ma)(ma)利(li)亞看似(si)很(hen)尖(jian)銳的(de)手指，輪廓顯得(de)更為柔和了(le)，還去掉了(le)大天使烏利(li)那(nei)意喻(yu)不明的(de)指向約翰的(de)動作，而(er)且烏利(li)的(de)面(mian)(mian)容(rong)不再(zai)面(mian)(mian)向觀眾，而(er)是(shi)朝向正在進行(xing)的(de)儀式，顯得(de)柔和了(le)很(hen)多，還有(you)馬(ma)(ma)利(li)亞衣服的(de)顏色等(deng)等(deng)一些細節均做(zuo)了(le)些許修改。

這幅畫中(zhong)有一(yi)處多水(shui)而(er)涼爽的野外(wai)，幼時的施(shi)洗者(zhe)約翰在(zai)圣母(mu)的披風蔽蔭之下向幼兒的基督(du)禮(li)拜，右(you)邊(bian)的天(tian)使表(biao)明(ming)了上天(tian)對耶(ye)穌的呵護。

由于現(xian)藏于盧浮宮中(zhong)的(de)版(ban)本中(zhong)，不(bu)易(yi)分辨(bian)兩位幼兒，所以(yi)在(zai)英(ying)國國家(jia)畫廊的(de)這個版(ban)本中(zhong)，達(da)·芬(fen)奇在(zai)植物(wu)上頭加(jia)了可(ke)辨(bian)識(shi)身(shen)份(fen)用的(de)十字杖(zhang)，以(yi)區分出圣約翰和基督這兩位幼兒。

而更為震驚的是英(ying)國國家(jia)(jia)美(mei)術館的科(ke)學家(jia)(jia)們利(li)用(yong)紅外(wai)(wai)技術發現(xian)，這副重作的《巖間圣(sheng)母》中暗藏著一幅草圖。畫里描(miao)繪了(le)跪在地上(shang)的圣(sheng)母瑪麗亞，她的眼睛凝視地面，一只(zhi)手放在自己的胸(xiong)部，另外(wai)(wai)一只(zhi)胳膊向外(wai)(wai)伸展著，手指都(dou)觸(chu)碰(peng)到了(le)畫框的邊緣。這層(ceng)畫作并未完工，專家(jia)(jia)們認為達芬(fen)奇可(ke)能還(huan)計劃在她的身前畫上(shang)圣(sheng)嬰耶穌。

那么(me)(me)為什么(me)(me)達芬奇(qi)最終放(fang)棄(qi)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)副(fu)(fu)草圖的(de)(de)(de)(de)(de)繼續，而還是(shi)畫(hua)(hua)(hua)成了(le)(le)之(zhi)前的(de)(de)(de)(de)(de)那副(fu)(fu)《巖(yan)間(jian)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)》的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)制呢？有一(yi)種解釋是(shi)：1483年，羅馬天(tian)主教堂委托達芬奇(qi)畫(hua)(hua)(hua)一(yi)幅(fu)(fu)(fu)《巖(yan)間(jian)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)》裝(zhuang)飾(shi)米蘭大教堂。比(bi)林奇(qi)說(shuo)：“達芬奇(qi)完成第(di)一(yi)幅(fu)(fu)(fu)畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)后，對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)非常滿意，于(yu)是(shi)想要更多的(de)(de)(de)(de)(de)資金報酬(chou)，遭到拒絕之(zhi)后他把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)(fu)(fu)畫(hua)(hua)(hua)私(si)自(zi)賣掉了(le)(le)，后來又畫(hua)(hua)(hua)了(le)(le)另(ling)外一(yi)幅(fu)(fu)(fu)畫(hua)(hua)(hua)，或許第(di)二幅(fu)(fu)(fu)正是(shi)從(cong)一(yi)個(ge)剛剛完成的(de)(de)(de)(de)(de)草圖上開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。”該畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)是(shi)標志達芬奇(qi)創作(zuo)(zuo)巔峰開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，被賣掉的(de)(de)(de)(de)(de)那副(fu)(fu)也就是(shi)目(mu)前巴黎盧浮宮收(shou)(shou)藏的(de)(de)(de)(de)(de)《巖(yan)間(jian)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)》。但(dan)是(shi)由于(yu)之(zhi)后宗(zong)教團體要求達芬奇(qi)歸還這(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)(fu)(fu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，達芬奇(qi)本來想重(zhong)新(xin)創作(zuo)(zuo)一(yi)幅(fu)(fu)(fu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，但(dan)是(shi)受到了(le)(le)宗(zong)教機構(gou)反對，他們(men)堅持要一(yi)幅(fu)(fu)(fu)與原作(zuo)(zuo)一(yi)模(mo)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，于(yu)是(shi)就有了(le)(le)現在收(shou)(shou)藏于(yu)英國國立美術(shu)館的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)(fu)(fu)“模(mo)仿”作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。這(zhe)(zhe)(zhe)也許正是(shi)為什么(me)(me)第(di)二副(fu)(fu) 《巖(yan)間(jian)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)》中會暗(an)藏另(ling)一(yi)副(fu)(fu)草圖的(de)(de)(de)(de)(de)原因之(zhi)一(yi)吧。

藝術特點

金字塔形構圖

第一幅在(zai)構圖(tu)上，達(da)芬奇用(yong)的(de)(de)(de)是(shi)金(jin)字塔形(xing)構圖(tu)，它具有一種穩(wen)定(ding)感。四個人(ren)物(wu)統一在(zai)這一穩(wen)定(ding)的(de)(de)(de)結構中。尖頂部位(wei)正好(hao)是(shi)圣母(mu)的(de)(de)(de)頭，耶穌的(de)(de)(de)左手(shou)與天(tian)使的(de)(de)(de)衣角(jiao)，是(shi)塔形(xing)右輪廓的(de)(de)(de)邊緣(yuan)，但這種塔形(xing)構圖(tu)不是(shi)很呆板的(de)(de)(de)對稱公式，中心人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)圣母(mu)仍稍微向左側傾，而塔形(xing)構圖(tu)的(de)(de)(de)下部卻接(jie)近于棱形(xing)；約翰的(de)(de)(de)頭部略低于對面天(tian)使的(de)(de)(de)頭部，兩角(jiao)不相平衡，由于背景(jing)洞口的(de)(de)(de)亮光(guang)被加強了,它們(men)的(de)(de)(de)色彩(cai)對比仍然是(shi)穩(wen)定(ding)的(de)(de)(de)。全景(jing)既(ji)顯(xian)得莊重，又很自然，它具有古典美的(de)(de)(de)造型(xing)特色。

巖石結構

我們還應注意這(zhe)幅(fu)畫的(de)(de)背景(jing)(jing)描寫：達(da)芬奇(qi)不僅是(shi)一(yi)個卓(zhuo)越的(de)(de)風景(jing)(jing)畫家，更主要(yao)的(de)(de)是(shi)，他以探索者的(de)(de)眼光，非常(chang)注意這(zhe)種溶洞內(nei)的(de)(de)巖(yan)石(shi)結構(gou)(gou)。洞內(nei)的(de)(de)鐘乳石(shi)對(dui)于文藝復興(xing)時(shi)代的(de)(de)科(ke)學(xue)研究者來說(shuo)，是(shi)一(yi)種地(di)質學(xue)所探求(qiu)的(de)(de)對(dui)象。這(zhe)里又進一(yi)步反映(ying)出達(da)芬奇(qi)對(dui)地(di)質地(di)層的(de)(de)知識的(de)(de)廣泛興(xing)趣(qu)。在(zai)(zai)15世紀意大利的(de)(de)所有壁畫上(shang)(shang)，一(yi)般人(ren)物(wu)總是(shi)被放置在(zai)(zai)風景(jing)(jing)前面(mian)的(de)(de)，而不是(shi)放在(zai)(zai)風景(jing)(jing)之(zhi)中。達(da)芬奇(qi)在(zai)(zai)這(zhe)里第一(yi)次把人(ren)物(wu)安置在(zai)(zai)特定(ding)的(de)(de)風景(jing)(jing)中間，讓人(ren)物(wu)的(de)(de)境遇(yu)與(yu)陰(yin)暗(an)的(de)(de)古老(lao)巖(yan)洞融(rong)成(cheng)一(yi)個整體(ti)，這(zhe)是(shi)大畫家在(zai)(zai)構(gou)(gou)思上(shang)(shang)尋求(qiu)典型環境與(yu)典型性格的(de)(de)一(yi)個獨創(chuang)。在(zai)(zai)色調上(shang)(shang)，全畫是(shi)以棕褐色為基調的(de)(de)，圣母身上(shang)(shang)的(de)(de)深青與(yu)天使披風上(shang)(shang)的(de)(de)紫紅、金黃(huang)(huang)和銀(yin)灰(hui)色構(gou)(gou)成(cheng)對(dui)比(bi)(bi)；耶穌與(yu)約翰的(de)(de)肌(ji)膚，與(yu)約翰的(de)(de)金黃(huang)(huang)色鬈發構(gou)(gou)成(cheng)對(dui)比(bi)(bi)。陰(yin)暗(an)的(de)(de)巖(yan)洞使達(da)芬奇(qi)發揮了他最擅長(chang)的(de)(de)明暗(an)對(dui)比(bi)(bi)法則。”

暗示和象征

《巖間圣母(mu)》充(chong)滿了暗示(shi)與象征，顯示(shi)了達(da)芬(fen)奇謎樣的(de)(de)心靈，天使以明顯的(de)(de)手勢指(zhi)著(zhu)圣約翰有(you)何(he)含義？被圣母(mu)保(bao)護著(zhu)的(de)(de)圣約翰是否(fou)代表人(ren)類需要圣靈的(de)(de)保(bao)護？而被描繪得(de)像子宮般造(zao)型的(de)(de)洞穴，是不是暗示(shi)著(zhu)生(sheng)命的(de)(de)起源(yuan)？學者(zhe)們(men)熱烈地討論(lun)這(zhe)些問(wen)題(ti)。然而達(da)芬(fen)奇本人(ren)卻像所(suo)有(you)大畫家(jia)一樣，從來就不解(jie)釋他作品(pin)中(zhong)的(de)(de)含義，他相信觀者(zhe)必(bi)然感覺得(de)出(chu)非文(wen)字所(suo)能形容(rong)的(de)(de)弦外之音。顯然達(da)芬(fen)奇在此作品(pin)中(zhong)綜合了他過(guo)去的(de)(de)學習心得(de)。

《達·芬奇密(mi)碼》一(yi)(yi)(yi)書(shu)第32章寫(xie)到(dao)：“畫(hua)(hua)作一(yi)(yi)(yi)反(fan)常理，畫(hua)(hua)的(de)(de)是約翰為(wei)耶穌祈福(fu)，而不(bu)是耶穌為(wei)約翰祈福(fu)……耶穌正服從于約翰的(de)(de)權威！更(geng)成(cheng)問(wen)題(ti)的(de)(de)是，畫(hua)(hua)中的(de)(de)瑪(ma)利(li)亞一(yi)(yi)(yi)手置于約翰頭(tou)上，做出(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)威脅的(de)(de)手勢(shi)——她的(de)(de)手指看(kan)(kan)上去像鷹爪(zhua)，仿(fang)佛正抓著一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)看(kan)(kan)不(bu)見的(de)(de)人頭(tou)。最明(ming)顯而又(you)最令人毛(mao)骨悚(song)然(ran)的(de)(de)畫(hua)(hua)面要數瑪(ma)利(li)亞彎曲的(de)(de)手指下(xia)方的(de)(de)烏列——他做出(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)砍東西的(de)(de)手勢(shi)，仿(fang)佛要將瑪(ma)利(li)亞抓住的(de)(de)那個(ge)(ge)無形的(de)(de)人頭(tou)從脖頸處砍下(xia)來(lai)。”足以(yi)看(kan)(kan)出(chu)畫(hua)(hua)作的(de)(de)隱含意義和(he)象(xiang)征絕(jue)不(bu)簡單。

空氣透視

洞穴(xue)外(wai)的(de)風(feng)景表(biao)現(xian)了(le)空氣透(tou)視，眾人物(wu)形(xing)成了(le)金字(zi)塔結構，其頂端則是圣母的(de)頭部。天使(shi)的(de)面容表(biao)達(da)出達(da)芬(fen)奇的(de)理(li)想美，其表(biao)情特征，不似他為韋羅丘所繪《基督(du)受洗》的(de)天使(shi)那般表(biao)露于外(wai)表(biao)，而是散發自(zi)內心。人物(wu)以明(ming)(ming)暗表(biao)現(xian)法來(lai)描繪，技(ji)法已(yi)達(da)出神入(ru)化(hua)的(de)境界。這表(biao)明(ming)(ming)達(da)芬(fen)奇已(yi)向(xiang)文藝復(fu)(fu)興初期告別，而開始(shi)邁向(xiang)文藝復(fu)(fu)興時(shi)期的(de)高峰階(jie)段。

色調

第(di)二幅在(zai)色(se)(se)調上，全畫(hua)是(shi)以棕褐(he)色(se)(se)為(wei)(wei)基調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，圣(sheng)(sheng)母(mu)身上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深青與(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)使披風上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紫紅、金黃和銀(yin)灰色(se)(se)構(gou)成(cheng)對比；耶穌(su)與(yu)(yu)(yu)(yu)約翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肌膚(fu)，與(yu)(yu)(yu)(yu)約翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金黃色(se)(se)鬈發(fa)構(gou)成(cheng)對比。陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖洞使達·芬(fen)奇發(fa)揮了(le)他(ta)(ta)最(zui)擅長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明暗對比法則。這(zhe)種(zhong)畫(hua)原是(shi)作為(wei)(wei)祭壇畫(hua)畫(hua)在(zai)板上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，兩側還有屏風畫(hua)。作為(wei)(wei)一(yi)(yi)幅尚(shang)未(wei)最(zui)后完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，它與(yu)(yu)(yu)(yu)1508年重新(xin)復制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幅《巖間圣(sheng)(sheng)母(mu)》，在(zai)人(ren)物與(yu)(yu)(yu)(yu)色(se)(se)調上均有出入。在(zai)這(zhe)后一(yi)(yi)幅上，人(ren)物更拉近一(yi)(yi)些(xie)(xie)，而且改掉了(le)天(tian)使那只不(bu)自然地(di)指向約翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)右手(shou)；她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線也(ye)不(bu)再朝向觀(guan)眾(zhong)，而是(shi)瞧著兩個孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動。就(jiu)這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)看，它比前一(yi)(yi)幅顯(xian)得(de)成(cheng)熟些(xie)(xie)。但(dan)在(zai)色(se)(se)彩上，圣(sheng)(sheng)母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深青色(se)(se)斗篷被改為(wei)(wei)深藍色(se)(se)了(le)，天(tian)使的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅色(se)(se)披風變成(cheng)了(le)雙翼。色(se)(se)調不(bu)如前一(yi)(yi)幅來得(de)富有暖意。可(ke)(ke)能這(zhe)是(shi)畫(hua)家晚期作畫(hua)精(jing)力不(bu)支之故(gu)，也(ye)可(ke)(ke)能是(shi)由他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟子所(suo)繪，但(dan)尚(shang)沒有可(ke)(ke)靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料為(wei)(wei)此(ci)佐(zuo)證(zheng)。

繪畫風格

畫作綜述

《巖間(jian)圣母(mu)(mu)》是達·芬(fen)奇(qi)在米蘭完成(cheng)的(de)(de)(de)第一幅繪畫作品(pin)，這幅作品(pin)極(ji)其復(fu)雜(za)，展現畫家(jia)美學思想的(de)(de)(de)“純宗教”思想。此前由于(yu)在佛羅倫薩沒有完成(cheng)《博(bo)士來(lai)拜》，早已(yi)形成(cheng)這種(zhong)美學理念沒有充分表現出(chu)來(lai)。《巖間(jian)圣母(mu)(mu)》成(cheng)為倫巴(ba)第地區(qu)的(de)(de)(de)達·芬(fen)奇(qi)畫派繪畫“方(fang)式”的(de)(de)(de)典范。將人物(wu)置于(yu)陰暗的(de)(de)(de)環境中(zhong)，以賦予光亮中(zhong)涌現的(de)(de)(de)景物(wu)真正的(de)(de)(de)啟(qi)示力量，這種(zhong)嶄新的(de)(de)(de)繪畫方(fang)式使(shi)人物(wu)、光線和“次要(yao)光線”交(jiao)織在一起，畫布上(shang)彌漫著濃重的(de)(de)(de)宗教氣息。

畫作描述

《巖間(jian)圣(sheng)母(mu)(mu)》是(shi)達(da)·芬奇受委托而(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)1483年開始創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭壇(tan)畫。畫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)母(mu)(mu)瑪(ma)麗亞完全像(xiang)一位普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈(ci)祥(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)，她坐在(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)里(li)，用(yong)(yong)親(qin)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)光，和藹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微笑撫慰著(zhu)(zhu)身邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右邊(bian)是(shi)小(xiao)(xiao)約(yue)翰(han)——施洗者，左(zuo)邊(bian)是(shi)童年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶(ye)穌(su)(su)和一個天(tian)使(shi)。幼小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)翰(han)和基督(du)耶(ye)穌(su)(su)在(zai)(zai)(zai)(zai)嬉戲玩耍(shua)。圣(sheng)母(mu)(mu)用(yong)(yong)右手挽(wan)著(zhu)(zhu)小(xiao)(xiao)約(yue)翰(han)，用(yong)(yong)左(zuo)手遮在(zai)(zai)(zai)(zai)小(xiao)(xiao)耶(ye)穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)，好像(xiang)要把這人(ren)(ren)(ren)和神在(zai)(zai)(zai)(zai)愛之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)結合(he)起(qi)來(lai)，耶(ye)穌(su)(su)旁邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使(shi)用(yong)(yong)手扶持(chi)著(zhu)(zhu)小(xiao)(xiao)救(jiu)世主，另一只手指著(zhu)(zhu)小(xiao)(xiao)約(yue)翰(han)，面(mian)(mian)帶一種溫柔(rou)、奇異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微笑，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)充(chong)(chong)滿(man)了(le)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音容姿態，顯(xian)得(de)美麗絕倫。感情被高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法表達(da)出來(lai)。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手勢似乎包(bao)含了(le)兩種含義，既為她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)祝福，又在(zai)(zai)(zai)(zai)保護她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)。尚在(zai)(zai)(zai)(zai)蹣(man)跚學步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)耶(ye)穌(su)(su)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)上(shang)(shang)(shang)，臉上(shang)(shang)(shang)急顯(xian)露出孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)真，又暗含了(le)超出常人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧。畫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)物與景色搭配和諧，給人(ren)(ren)(ren)以安(an)寧祥(xiang)和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。圣(sheng)母(mu)(mu)子(zi)、約(yue)翰(han)、天(tian)使(shi)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山洞，傳說是(shi)上(shang)(shang)(shang)帝創造世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。那(nei)些巖壁像(xiang)是(shi)龐大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)色結晶體。遠(yuan)處，從巖石中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)看到帶著(zhu)(zhu)潮氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光穿過(guo)霧云照在(zai)(zai)(zai)(zai)尖形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍山之上(shang)(shang)(shang)，神秘(mi)而(er)又莊嚴(yan)。地(di)下泉水在(zai)(zai)(zai)(zai)攀藤植物和石松根上(shang)(shang)(shang)潺潺流淌(tang)，地(di)上(shang)(shang)(shang)遍布(bu)獸蹄形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水草葉子(zi)和淡白色澤蘭(lan)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花萼。在(zai)(zai)(zai)(zai)朦(meng)朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞穴(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)(ren)體輪(lun)廓漸漸淡弱，而(er)面(mian)(mian)容在(zai)(zai)(zai)(zai)忽明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光線(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)如同細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白玉，充(chong)(chong)滿(man)內在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生氣。人(ren)(ren)(ren)神之母(mu)(mu)和自(zi)然之靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水乳交融，使(shi)畫面(mian)(mian)呈現出濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩意(yi)和深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲理。

藝術和科學

達·芬(fen)奇(qi)在(zai)藝術和(he)科(ke)學兩個領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就一(yi)(yi)同被(bei)《巖(yan)間圣(sheng)母(mu)》這幅作(zuo)(zuo)品表現出(chu)來(lai)。畫(hua)面上(shang)每一(yi)(yi)塊巖(yan)石，每一(yi)(yi)棵草，每一(yi)(yi)朵(duo)花，都足以證(zheng)明達·芬(fen)奇(qi)在(zai)地(di)質學與(yu)植(zhi)物學方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵博(bo)知識。畫(hua)中采用(yong)重疊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)壁多方面反射過來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光線，不僅(jin)造成人(ren)物臉(lian)部與(yu)身(shen)體(ti)(ti)細致入微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質感，同時(shi)還賦予形(xing)象以獨創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富有(you)詩意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光暈。還有(you)人(ren)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織(zhi)構造，身(shen)上(shang)皺紋和(he)女人(ren)鬈發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機械學法(fa)則，這些被(bei)科(ke)學家(jia)達·芬(fen)奇(qi)用(yong)精確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗證(zheng)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學知識，現在(zai)又被(bei)藝術家(jia)達·芬(fen)奇(qi)結合成一(yi)(yi)個富有(you)詩意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面整體(ti)(ti)，轉變(bian)為(wei)一(yi)(yi)支生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)，一(yi)(yi)曲(qu)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)歌。達·芬(fen)奇(qi)在(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中，把高(gao)不可攀、可望而不可及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“神(shen)”拉到凡間，成了親(qin)切、生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)景物渾然(ran)一(yi)(yi)體(ti)(ti)，安(an)詳和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛與(yu)和(he)諧靜謐(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景色令(ling)人(ren)神(shen)往，很自(zi)然(ran)地(di)使人(ren)們想到溫馨(xin)、甜美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭生活，圣(sheng)母(mu)和(he)耶穌就是這家(jia)庭中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)員。

然(ran)而這幅畫(hua)卻遭到委(wei)托者的(de)(de)非難。他們以圣母(mu)子(zi)頭上(shang)沒有圣光，約(yue)(yue)翰(han)沒有十(shi)字架，天使無神(shen)翼為由，拒絕付款(kuan)，并對(dui)達(da)·芬(fen)奇提起訴訟(song)，訟(song)事糾纏(chan)達(da)20年之久。直到1508年，達(da)·芬(fen)奇的(de)(de)弟子(zi)阿姆(mu)勃(bo)羅喬·德·波列迪斯在達(da)·芬(fen)奇的(de)(de)直接指導下，完成了(le)(le)《巖間圣母(mu)》的(de)(de)復制畫(hua)，在圣母(mu)、耶穌的(de)(de)頭上(shang)加了(le)(le)光圈，給約(yue)(yue)翰(han)加了(le)(le)十(shi)字架，讓天使長上(shang)了(le)(le)翅膀，把這幅畫(hua)交給了(le)(le)委(wei)托人，官司(si)才算了(le)(le)結。但(dan)與原(yuan)畫(hua)相比，摹本所有的(de)(de)價(jia)值可謂差(cha)之千里，望塵莫及。

畫作迷蹤

在整整25年中，《巖(yan)下圣母》成(cheng)為(wei)(wei)達·芬(fen)奇與他在米(mi)蘭的(de)(de)出資人(ren)同行會之間矛盾的(de)(de)焦點。盡管發現新的(de)(de)文獻材料，這件糾(jiu)(jiu)紛(fen)的(de)(de)一部分內情仍然(ran)是個謎。從第(di)一幅畫失蹤，它就成(cheng)為(wei)(wei)產生無數(shu)利(li)益糾(jiu)(jiu)紛(fen)的(de)(de)原因。誤(wu)工、表(biao)示(shi)懷(huai)疑的(de)(de)申(shen)訴(su)、庭審及判決，一件接著一件，一直到(dao)同意(yi)完成(cheng)畫作。

1483年(nian)4月25日(ri)，達·芬(fen)奇(qi)接受委(wei)托(tuo)，花了(le)7個多月的時(shi)間(jian)就(jiu)已經結束了(le)繪畫。但一直到1508年(nian)10月23日(ri)，他才(cai)得以在早以完工的作(zuo)品(pin)上簽字，交(jiao)付委(wei)托(tuo)者(zhe)。

這(zhe)幅畫(hua)出(chu)(chu)色(se)地結合了(le)達·芬奇(qi)晦澀、神(shen)秘和充滿(man)暗示(shi)的(de)(de)繪畫(hua)風格(ge)，源(yuan)源(yuan)不(bu)斷(duan)地表(biao)現出(chu)(chu)象征(zheng)意義和神(shen)學(xue)思想。潮濕，開(kai)滿(man)鮮花的(de)(de)巖洞(dong)，籠(long)罩在(zai)宗(zong)教和玄奧(ao)的(de)(de)光環(huan)中(zhong)，增添了(le)神(shen)秘情調和神(shen)話(hua)色(se)彩。巖洞(dong)及消失在(zai)遠處的(de)(de)難以接近的(de)(de)群山表(biao)現出(chu)(chu)了(le)無(wu)窮(qiong)無(wu)盡(jin)時空中(zhong)的(de)(de)地質世界，它們構成了(le)發(fa)生純宗(zong)教的(de)(de)神(shen)圣(sheng)(sheng)事件的(de)(de)神(shen)秘舞臺，每一(yi)個(ge)動作都暫停下來，似乎(hu)是為了(le)抓住這(zhe)將改(gai)變人類歷史(shi)的(de)(de)一(yi)瞬間。畫(hua)中(zhong)人物不(bu)符合I483年合同中(zhong)的(de)(de)承諾（圣(sheng)(sheng)母和圣(sheng)(sheng)子(zi)在(zai)兩個(ge)天(tian)使和兩個(ge)先知的(de)(de)簇(cu)擁(yong)下，但沒有圣(sheng)(sheng)約翰），讓我們看出(chu)(chu)達·芬奇(qi)的(de)(de)異端企(qi)圖。

畫作的意義

1485到(dao)(dao)(dao)1490年之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)，《音(yin)樂(le)(le)家》和《抱白(bai)鼬的(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)人(ren)(ren)》證明了達·芬奇為肖(xiao)(xiao)像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)樣(yang)式所帶來的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻革命(ming)。《音(yin)樂(le)(le)家》是(shi)真正的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照大全，從(cong)《吉尼(ni)伏拉·本齊(qi)肖(xiao)(xiao)像(xiang)》中“閃亮”的(de)(de)(de)(de)(de)鬈發到(dao)(dao)(dao)《圣哲羅姆》中筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)如刻的(de)(de)(de)(de)(de)體形(xing)，因(yin)對(dui)新人(ren)(ren)物強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)心理刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)得(de)以加強(qiang)，這(zhe)點(dian)將在《抱白(bai)鼬的(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)人(ren)(ren)》中發揮得(de)淋(lin)漓盡致(zhi)。在《音(yin)樂(le)(le)家》這(zhe)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)中，人(ren)(ren)們(men)能(neng)觀察到(dao)(dao)(dao)倫巴第(di)人(ren)(ren)果斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)、北方帶來的(de)(de)(de)(de)(de)影響及對(dui)肖(xiao)(xiao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)生動描(miao)繪(hui)，這(zhe)種(zhong)描(miao)繪(hui)讓人(ren)(ren)聯想(xiang)到(dao)(dao)(dao)歌唱家調整"動作(zuo)(zuo)(zuo)和氣息"的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)間(jian)(jian)歇。達·芬奇參(can)與了這(zhe)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)，這(zhe)點(dian)幾乎可以肯定(ding)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)準備工作(zuo)(zuo)(zuo)和繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)技巧都出自他手，至多某(mou)個像(xiang)德·波列迪(di)斯(si)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)助手協(xie)助作(zuo)(zuo)(zuo)了一點(dian)點(dian)微不足道的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)。

在(zai)18世(shi)紀末(mo)，《抱白(bai)(bai)鼬(you)的(de)(de)夫人》從意大利進入波蘭恰爾托雷(lei)斯基家(jia)族(zu)的(de)(de)收藏室之(zhi)前，人們(men)沒(mei)有(you)任(ren)何有(you)關的(de)(de)可(ke)靠材(cai)料。雖經過多次(ci)修(xiu)繕，這幅畫對(dui)觀眾造(zao)成的(de)(de)威懾力(li)仍舊比《蒙娜麗莎》更勝一籌。畫面的(de)(de)節(jie)奏和空間中女性身(shen)形與白(bai)(bai)鼬(you)相反的(de)(de)螺旋轉動，在(zai)肖像藝術中絕對(dui)是新現象。