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基本介紹

《維特魯威人》（意(yi)大利(li)語：Uomo vitruviano）是列奧納(na)多(duo)·達·芬奇在1487年前(qian)后創(chuang)作(zuo)的(de)素描作(zuo)品。它(ta)是鋼筆和墨水(shui)繪(hui)制的(de)手稿(gao)，規格為34.4cm×25.5 cm。

根據約(yue)1500年前維特魯威(wei)在《建(jian)筑十書》中的(de)描述，達芬奇努力繪(hui)出了完美(mei)(mei)比例的(de)人體。這(zhe)(zhe)幅由鋼筆和(he)墨水繪(hui)制(zhi)的(de)手稿，描繪(hui)了一(yi)(yi)個(ge)(ge)男(nan)人在同(tong)一(yi)(yi)位置上的(de)“十”字型和(he)“火”字型的(de)姿態，并同(tong)時被分別嵌入到(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)矩形和(he)一(yi)(yi)個(ge)(ge)圓形當(dang)中。這(zhe)(zhe)幅畫有(you)時也被稱作卡儂比例或男(nan)子比例。維特魯威(wei)人現被收藏于(yu)意大(da)利威(wei)尼斯(si)的(de)學(xue)院美(mei)(mei)術館(guan)中，和(he)大(da)部分紙(zhi)質(zhi)作品一(yi)(yi)樣，它只會偶爾被展出。

內容介紹

這是許多人熟(shu)悉的(de)一幅畫面：一個(ge)裸體(ti)的(de)健壯中(zhong)年(nian)男子，兩(liang)臂微斜上(shang)舉，兩(liang)腿叉開，以(yi)他的(de)足和(he)手指(zhi)各為端點，正好外(wai)接一個(ge)圓(yuan)形(xing)。同時在畫中(zhong)清(qing)楚可見疊著另一幅圖像(xiang)：男子兩(liang)臂平伸(shen)站立，以(yi)他的(de)頭(tou)、足和(he)手指(zhi)各為端點，正好外(wai)接一個(ge)正方形(xing)。這就是名畫《維特魯(lu)威人》（UomoVitruvianus），出(chu)自文藝復(fu)興(xing)藝術(shu)巨匠達·芬奇(qi)之手，畫名是根據古羅馬杰出(chu)的(de)建筑家(jia)維特魯(lu)威（Vitruvii）的(de)名字取的(de)，該(gai)建筑家(jia)在他的(de)著作《建筑十書》中(zhong)曾盛贊人體(ti)比例和(he)黃金(jin)分割。

關于維(wei)(wei)特魯威(wei)的(de)(de)生平、建(jian)筑活(huo)動(dong)，因史料所限已難考證(zheng)。僅(jin)從《建(jian)筑十書(shu)》的(de)(de)零星記載知道，維(wei)(wei)特魯威(wei)出身富(fu)有家庭(ting)，受過良好的(de)(de)文化和(he)工程技術方面(mian)的(de)(de)教育，熟悉希臘語，能直(zhi)接閱讀有關文獻。他的(de)(de)學(xue)識淵博，通曉(xiao)建(jian)筑、市(shi)政、機械和(he)軍工等項(xiang)技術，也鉆研(yan)過幾何學(xue)、物理學(xue)、天(tian)文學(xue)、哲學(xue)、歷史、美(mei)學(xue)、音樂等方面(mian)的(de)(de)知識。他先后為兩(liang)代統(tong)治(zhi)者愷撒和(he)奧古斯都服務過，任建(jian)筑師和(he)工程師，因建(jian)筑著作而受到嘉獎。

“維特魯(lu)威人”也(ye)是達芬奇以(yi)比(bi)例(li)最精準的(de)男性(xing)為藍(lan)本，因此(ci)后世也(ye)常以(yi)“完(wan)美比(bi)例(li)”來形(xing)容(rong)當中的(de)男性(xing)。

背景介紹

從維(wei)(wei)特(te)魯(lu)威在書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)前后論述(shu)看，他是(shi)在講(jiang)神廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)均(jun)衡，而均(jun)衡又是(shi)由比例(li)(li)得(de)來的(de)(de)(de)(de)。古羅馬(ma)時期的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)家認為，比例(li)(li)是(shi)在一切建筑(zhu)(zhu)中(zhong)細(xi)部和整體服(fu)從一定的(de)(de)(de)(de)模量而產(chan)生均(jun)衡的(de)(de)(de)(de)方法。“實際上，沒有均(jun)衡或比例(li)(li)，就(jiu)不可能有任(ren)何神廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)位置。即與(yu)姿(zi)態漂亮(liang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)體相似，要(yao)有正(zheng)確(que)分配的(de)(de)(de)(de)肢體”（見《建筑(zhu)(zhu)十書(shu)·第三書(shu)》）。正(zheng)是(shi)基于對(dui)人(ren)體比例(li)(li)的(de)(de)(de)(de)認識，維(wei)(wei)特(te)魯(lu)威強調(diao)：“如果自然(ran)構成人(ren)體，使肢體按照比例(li)(li)與(yu)其綜合的(de)(de)(de)(de)全部外形相對(dui)應(ying)，那么古人(ren)似乎就(jiu)有根據來規(gui)定：在完成建筑(zhu)(zhu)時各個(ge)細(xi)部對(dui)于全部外貌(mao)應(ying)當(dang)在量度方面(mian)保持正(zheng)確(que)。”

《建筑(zhu)十書(shu)》是以向(xiang)羅馬皇帝(di)奧古(gu)斯都上書(shu)的(de)形式用拉(la)丁文寫成(cheng)的(de)，可惜原文不久(jiu)遺失，只流傳下來抄本。1414年(nian)，在瑞(rui)士的(de)修道院中發現了該(gai)書(shu)的(de)手抄本，它與其他各(ge)種復出的(de)古(gu)希臘羅馬著作(zuo)一樣(yang)，為(wei)文藝復興時期的(de)學者提供了知(zhi)識(shi)養料和(he)思想啟迪，并為(wei)建筑(zhu)家對古(gu)羅馬的(de)遺跡做實地研(yan)究(jiu)和(he)修復提供了很大幫助(zhu)。甚(shen)至還有人建立了維特(te)魯(lu)威(wei)學院，使維特(te)魯(lu)威(wei)的(de)思想對建筑(zhu)研(yan)究(jiu)和(he)知(zhi)識(shi)普及方面(mian)發揮了重要(yao)作(zuo)用。

顯然，達·芬(fen)奇讀過《建筑十(shi)書》，并且心有(you)獨領，他(ta)把(ba)美(mei)的(de)生物學(xue)基礎（形(xing)體和(he)比(bi)例）和(he)幾何學(xue)知(zhi)識（方形(xing)和(he)圓形(xing)）聯系起來，使(shi)《維特魯威人》在他(ta)的(de)妙(miao)筆下(xia)完美(mei)地得以(yi)呈現。

《維特魯(lu)威人》問世后，所展現的(de)(de)(de)比例(li)(li)精妙與和諧頗得世人好感，代(dai)(dai)代(dai)(dai)流(liu)傳，今天它已作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)個現代(dai)(dai)文化的(de)(de)(de)偶像，頻繁(fan)出(chu)現在(zai)世界各地(di)(di)的(de)(de)(de)招(zhao)貼(tie)畫(hua)、鼠標墊和T恤衫上(shang)。不僅如此(ci)，《維特魯(lu)威人》也成為啟(qi)迪(di)現代(dai)(dai)藝(yi)術家、作(zuo)家的(de)(de)(de)創作(zuo)源(yuan)泉。1989年(nian)，西方有藝(yi)術家以機器人當模(mo)特創作(zuo)出(chu)《維特魯(lu)威機器人》，姿態、比例(li)(li)都不差，只是(shi)金屬骨(gu)架替代(dai)(dai)了血肉之軀。2003年(nian)，美國(guo)一(yi)(yi)(yi)部走紅的(de)(de)(de)小(xiao)說叫《達·芬(fen)奇密(mi)碼》（國(guo)內翻譯出(chu)版也連登排(pai)行榜），說的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個午夜，法國(guo)盧浮宮博物(wu)館年(nian)邁的(de)(de)(de)館長(chang)被人殺害(hai)在(zai)藝(yi)術大畫(hua)廊(lang)的(de)(de)(de)地(di)(di)板(ban)上(shang)。在(zai)人生的(de)(de)(de)最后時刻，館長(chang)脫光了衣服(fu)，把自(zi)己的(de)(de)(de)身體(ti)明白無(wu)誤(wu)地(di)(di)擺成名畫(hua)《維特魯(lu)威人》的(de)(de)(de)樣子，并在(zai)尸體(ti)旁邊留(liu)下(xia)一(yi)(yi)(yi)個令人費(fei)解的(de)(de)(de)密(mi)碼。

作者介紹

達芬(fen)奇(qi)（Leonardo da Vinci，1452年4月15日(ri)－1519年5月2日(ri)，白羊座(zuo)），又譯達文(wen)(wen)西，全名李奧納多·迪·瑟皮(pi)耶羅(luo)·達芬(fen)奇(qi)，是(shi)一位意大(da)利(li)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)復興(xing)時期的(de)(de)多項(xiang)領域博學(xue)(xue)(xue)者，其同時是(shi)建筑師、解剖學(xue)(xue)(xue)者、藝(yi)(yi)術家(jia)、工程師、數學(xue)(xue)(xue)家(jia)、發明(ming)家(jia)，他(ta)無窮的(de)(de)好(hao)奇(qi)與創(chuang)意使得他(ta)成為文(wen)(wen)藝(yi)(yi)復興(xing)時期典型的(de)(de)藝(yi)(yi)術家(jia)，而且也是(shi)歷(li)史上(shang)最(zui)著名的(de)(de)畫家(jia)之一，整個歐洲文(wen)(wen)藝(yi)(yi)復興(xing)時期最(zui)完(wan)美(mei)的(de)(de)代表。他(ta)一生(sheng)完(wan)成的(de)(de)作(zuo)品不(bu)(bu)多，但(dan)幾(ji)乎(hu)件(jian)(jian)件(jian)(jian)都是(shi)不(bu)(bu)朽的(de)(de)名作(zuo)。他(ta)的(de)(de)作(zuo)品自始(shi)至(zhi)終(zhong)具有鮮明(ming)的(de)(de)個人風格，并(bing)特別(bie)善于將藝(yi)(yi)術創(chuang)作(zuo)和科學(xue)(xue)(xue)探(tan)討相結合(he)，在(zai)世界美(mei)術史上(shang)堪稱獨步。他(ta)與米開(kai)朗基羅(luo)和拉斐爾并(bing)稱“文(wen)(wen)藝(yi)(yi)復興(xing)藝(yi)(yi)術三杰”。

其他信息

創作經過

根(gen)據丹·布朗的(de)暢銷小說《達·芬(fen)奇密(mi)碼》改編(bian)的(de)同名電影，在全球上映，引起廣(guang)泛關注。《達·芬(fen)奇密(mi)碼》一(yi)書(shu)中的(de)第一(yi)個密(mi)碼即是巴黎盧浮(fu)宮博(bo)物館(guan)館(guan)長(chang)臨死(si)前(qian)所擺放的(de)達·芬(fen)奇著名畫作《維特魯(lu)威人》的(de)造型(xing)。

列奧納多·達(da)·芬(fen)奇是文(wen)藝(yi)復興(xing)時期所有偉(wei)大藝(yi)術家(jia)中涉獵面最廣的(de)一(yi)位，他不僅是畫家(jia)，制(zhi)圖家(jia)，發(fa)明(ming)家(jia)，解剖學(xue)家(jia)，還(huan)是音(yin)樂家(jia)和哲學(xue)家(jia)。同時他也是最神秘的(de)一(yi)位。盡管幾百年來他的(de)偉(wei)大作(zuo)品(pin)使達(da)·芬(fen)奇的(de)名字家(jia)喻戶曉，但他本人(ren)(ren)在世人(ren)(ren)眼中卻(que)始終像謎一(yi)樣(yang)難以捉摸，令人(ren)(ren)好奇。而(er)他的(de)許多生平亦不為人(ren)(ren)所知。

《放飛的(de)(de)(de)心靈:達·芬奇傳》([英]查爾(er)斯·尼科(ke)爾(er)著朱(zhu)振武(wu)等譯長江文藝出版社出版)為(wei)傳說中(zhong)“文藝復興天(tian)才”和“全能的(de)(de)(de)人”背后的(de)(de)(de)這個多元發展、有創(chuang)造性的(de)(de)(de)和具有永無休止(zhi)的(de)(de)(de)探索精神的(de)(de)(de)個體描(miao)繪了(le)一幅(fu)最(zui)令人信服和最(zui)為(wei)隱私(si)的(de)(de)(de)肖像。此(ci)書(shu)追溯描(miao)寫了(le)列奧納多不(bu)同尋常(chang)的(de)(de)(de)人生經歷，包括(kuo)他(ta)創(chuang)作《維(wei)特(te)魯威人》的(de)(de)(de)經過。

最早可以確(que)定列奧納多·達·芬(fen)奇對解(jie)(jie)剖學(xue)產(chan)生興趣的(de)(de)(de)素(su)描(miao)和筆記(ji)(ji)作(zuo)于(yu)(yu)15世紀80年(nian)代(dai)末。這些(xie)素(su)描(miao)和筆記(ji)(ji)只(zhi)是(shi)他(ta)(ta)影響(xiang)最為深遠的(de)(de)(de)一大(da)成(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)開端(duan)。就(jiu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)實(shi)際貢獻或影響(xiang)力來說，他(ta)(ta)在(zai)(zai)解(jie)(jie)剖學(xue)方面(mian)(mian)取得的(de)(de)(de)成(cheng)績要(yao)(yao)遠大(da)于(yu)(yu)他(ta)(ta)在(zai)(zai)工(gong)程、發明(ming)和建筑方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)成(cheng)績。他(ta)(ta)繪制的(de)(de)(de)人(ren)體(ti)圖和記(ji)(ji)錄的(de)(de)(de)相關筆記(ji)(ji)要(yao)(yao)比前人(ren)在(zai)(zai)這方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)更為嚴格(ge)和準(zhun)確(que)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)人(ren)體(ti)解(jie)(jie)剖素(su)描(miao)為揭示人(ren)體(ti)器官提(ti)供了全新的(de)(de)(de)視圖，就(jiu)像他(ta)(ta)的(de)(de)(de)機械(xie)素(su)描(miao)與機器的(de)(de)(de)關系一樣。進行這種探索需(xu)要(yao)(yao)頑(wan)強(qiang)的(de)(de)(de)意志和勇(yong)氣，會受到傳(chuan)統禁忌的(de)(de)(de)阻礙和教條主義者的(de)(de)(de)質疑，而且還(huan)需(xu)要(yao)(yao)在(zai)(zai)尸體(ti)冷卻之前在(zai)(zai)緊張的(de)(de)(de)時間內，進行令人(ren)厭惡(e)的(de)(de)(de)解(jie)(jie)剖。列奧納多的(de)(de)(de)解(jie)(jie)剖活(huo)動(dong)體(ti)現了他(ta)(ta)“勇(yong)于(yu)(yu)實(shi)踐”的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)理念，這是(shi)對先哲——加倫(lun)、希波克拉底和亞里士(shi)多德被普遍(bian)接受的(de)(de)(de)智慧的(de)(de)(de)剖析和再評(ping)價，這三人(ren)當時依然(ran)是(shi)醫學(xue)派別的(de)(de)(de)主流。

傳統觀念認為(wei)解剖(pou)(pou)學太(tai)過古(gu)怪，因為(wei)人(ren)(ren)是按照上帝的(de)樣子生(sheng)出來的(de)，因此不能像機器那(nei)樣被大卸(xie)八塊。早期的(de)人(ren)(ren)文主義者科盧切·薩盧塔蒂(di)就(jiu)曾寫道，解剖(pou)(pou)學揭示了“自(zi)然所一(yi)直精(jing)心隱藏的(de)東(dong)西”，“我(wo)不相(xiang)信如果在看到人(ren)(ren)體深處的(de)時候，有(you)人(ren)(ren)能不潸(shan)然淚下。”列奧納多的(de)解剖(pou)(pou)活(huo)動至少有(you)一(yi)次(ci)使自(zi)己與教會(hui)發生(sheng)過對(dui)立(li)。那(nei)是1515年的(de)羅馬(ma)，一(yi)個居(ju)心叵(po)測之人(ren)(ren)“千方百計阻撓我(wo)進行解剖(pou)(pou)，不僅在教皇面前公開指責我(wo)，還在醫院里(li)喋(die)喋(die)不休”。

達·芬奇的(de)(de)(de)解(jie)(jie)剖(pou)(pou)活動屬于科學(xue)(xue)(xue)研(yan)究，同(tong)時也(ye)與藝(yi)術(shu)(shu)領域有著緊密(mi)聯系(xi)，解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)拉近了科學(xue)(xue)(xue)與藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)距離，或者(zhe)表(biao)明(ming)兩者(zhe)之間根本就(jiu)不存在(zai)(zai)什么距離。解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)同(tong)幾(ji)何學(xue)(xue)(xue)和(he)數學(xue)(xue)(xue)一樣(yang)，都是(shi)(shi)(shi)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)基礎。在(zai)(zai)一幅畫(hua)(hua)(hua)出頸部(bu)和(he)肩膀神經的(de)(de)(de)解(jie)(jie)剖(pou)(pou)圖的(de)(de)(de)下(xia)面(mian)，列(lie)奧(ao)納多寫道:“這種表(biao)現(xian)形式對一名(ming)優(you)秀的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)者(zhe)十分重要，就(jiu)好比優(you)秀的(de)(de)(de)語法(fa)家(jia)要知道單詞的(de)(de)(de)拉丁文起源一樣(yang)。”你是(shi)(shi)(shi)否還(huan)記得，《最后的(de)(de)(de)晚(wan)餐(can)》中列(lie)奧(ao)納多用人物的(de)(de)(de)緊繃而又扭曲(qu)的(de)(de)(de)頸部(bu)肌肉(rou)來表(biao)現(xian)當時戲劇性(xing)的(de)(de)(de)一刻。列(lie)奧(ao)納多對解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)興趣(qu)，就(jiu)像(xiang)稍(shao)晚(wan)一些對光(guang)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)興趣(qu)一樣(yang)，是(shi)(shi)(shi)他(ta)從事繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)必(bi)然(ran)結果，也(ye)許更準(zhun)確地說(shuo)是(shi)(shi)(shi)他(ta)在(zai)(zai)米蘭作坊向弟子(zi)和(he)學(xue)(xue)(xue)徒傳授繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)技藝(yi)的(de)(de)(de)必(bi)然(ran)結果。“畫(hua)(hua)(hua)家(jia)哲學(xue)(xue)(xue)家(jia)”的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)觀(guan)念也(ye)隨(sui)之產生，列(lie)奧(ao)納多的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)建立在(zai)(zai)他(ta)對描繪(hui)(hui)之物的(de)(de)(de)深厚的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)知識之上。他(ta)也(ye)是(shi)(shi)(shi)自(zi)此(ci)開(kai)始發奮撰寫小冊子(zi)和(he)專題文章(zhang)，這些文章(zhang)在(zai)(zai)他(ta)死后被收錄進(jin)他(ta)偉大的(de)(de)(de)《論繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)》中。

達·芬奇用坐標方格找出了人(ren)類靈魂的實際(ji)位置(zhi)

達·芬奇(qi)可(ke)能跟(gen)韋羅基(ji)奧學過(guo)(guo)解(jie)剖(pou)。佛羅倫薩(sa)15世紀(ji)70年代的(de)(de)(de)(de)(de)藝術表(biao)現風(feng)格，比如安東尼(ni)奧·德(de)爾·波萊沃洛(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫和韋羅基(ji)奧的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑，都帶有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)人體(ti)(ti)解(jie)剖(pou)的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節和戲劇性。波萊沃洛(luo)對人體(ti)(ti)肌肉曾做(zuo)過(guo)(guo)十分細(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究，這(zhe)顯然是(shi)借助(zhu)解(jie)剖(pou)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，隨后(hou)(hou)(hou)他(ta)(ta)(ta)創(chuang)作了(le)(le)著名的(de)(de)(de)(de)(de)《裸體(ti)(ti)人大戰(zhan)》。列(lie)(lie)奧納多應該知道佛羅倫薩(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)剖(pou)專家安東尼(ni)奧·貝(bei)尼(ni)維尼(ni)，他(ta)(ta)(ta)倆(lia)可(ke)能還彼此相識，貝(bei)尼(ni)維尼(ni)還是(shi)洛(luo)倫佐·德(de)·美第奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)。貝(bei)尼(ni)維尼(ni)研(yan)究過(guo)(guo)心(xin)臟和其他(ta)(ta)(ta)內部器官的(de)(de)(de)(de)(de)功能，但他(ta)(ta)(ta)主要的(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)在(zai)于在(zai)死刑(xing)之后(hou)(hou)(hou)解(jie)剖(pou)尸體(ti)(ti)，尋找犯罪行(xing)為的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)內表(biao)征。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)專著《隱藏的(de)(de)(de)(de)(de)原因》講述了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)在(zai)進行(xing)20次這(zhe)種(zhong)解(jie)剖(pou)之后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)調查(cha)結果。也許(xu)佛羅倫薩(sa)還有(you)其他(ta)(ta)(ta)人在(zai)解(jie)剖(pou)學上影(ying)響過(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)，但是(shi)列(lie)(lie)奧納多對解(jie)剖(pou)學的(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)表(biao)現得最為強烈的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)還是(shi)在(zai)米蘭。1489年，列(lie)(lie)奧納多曾打算出一(yi)(yi)本關于這(zhe)方面的(de)(de)(de)(de)(de)“書”，這(zhe)實際是(shi)一(yi)(yi)本手抄本專著。有(you)一(yi)(yi)些(xie)文字資料可(ke)以證明(ming)這(zhe)一(yi)(yi)點:有(you)一(yi)(yi)些(xie)殘留下來的(de)(de)(de)(de)(de)草稿(gao)和目錄列(lie)(lie)表(biao)，其中一(yi)(yi)張(zhang)草稿(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)寫作日期是(shi)1489年4月2日。列(lie)(lie)奧納多后(hou)(hou)(hou)來給這(zhe)個計(ji)劃中的(de)(de)(de)(de)(de)書起名為《論人體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)形態》，再(zai)一(yi)(yi)次證明(ming)了(le)(le)解(jie)剖(pou)學與繪畫之間的(de)(de)(de)(de)(de)關系。

1489年，36歲的(de)(de)(de)列(lie)奧納(na)多(duo)開始(shi)思考(kao)世界通用的(de)(de)(de)死亡的(de)(de)(de)象征:人的(de)(de)(de)頭骨(gu)。在(zai)藏(zang)于溫(wen)莎皇家圖書(shu)館的(de)(de)(de)三頁紙(zhi)張(zhang)上(shang)(shang)，他(ta)描(miao)繪了八(ba)幅關(guan)于頭骨(gu)的(de)(de)(de)習作(zuo)(zuo)(zuo)，有側面圖，有截面圖，還(huan)有從上(shang)(shang)方(fang)斜看頭骨(gu)的(de)(de)(de)圖。這(zhe)些(xie)素描(miao)畫得(de)巧(qiao)妙精致(zhi)，陰(yin)影效果優美，神秘怪(guai)異。不同(tong)的(de)(de)(de)習作(zuo)(zuo)(zuo)選(xuan)取不同(tong)的(de)(de)(de)角度(du)——有畫臉部(bu)的(de)(de)(de)血管(guan)，有的(de)(de)(de)表(biao)示眼眶和顎(e)骨(gu)之間的(de)(de)(de)關(guan)系，還(huan)有的(de)(de)(de)是(shi)(shi)俯看顱骨(gu)的(de)(de)(de)空(kong)腔，描(miao)繪了顱內的(de)(de)(de)神經和血管(guan)。但他(ta)繪制(zhi)這(zhe)些(xie)習作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)主要興趣出現在(zai)畫邊的(de)(de)(de)注(zhu)解上(shang)(shang)。他(ta)的(de)(de)(de)興趣不在(zai)科學(xue)研究，而(er)是(shi)(shi)形(xing)而(er)上(shang)(shang)學(xue)方(fang)面。其中一幅頭骨(gu)習作(zuo)(zuo)(zuo)被按比例畫成方(fang)形(xing)，列(lie)奧納(na)多(duo)在(zai)畫邊上(shang)(shang)寫著，“a－m線與c－b線相交的(de)(de)(de)地方(fang)，就(jiu)是(shi)(shi)各(ge)種感(gan)覺(jue)的(de)(de)(de)交匯之所”。

他這里特意強調的(de)(de)“各種感(gan)(gan)覺交匯之(zhi)所”就是亞里士多(duo)德曾假設(she)的(de)(de)“共通感(gan)(gan)”。“共通感(gan)(gan)”被稱為(wei)大(da)腦三個“腦室”中最重要的(de)(de)一個，另(ling)兩個一個是“印象(xiang)區(qu)”，用(yong)以收集原(yuan)始的(de)(de)感(gan)(gan)觀數(shu)據(ju)，另(ling)一個是“記憶區(qu)”，用(yong)以存儲加工后的(de)(de)信(xin)息。

“共通感”因此(ci)就成為理(li)智(zhi)(zhi)、幻想、智(zhi)(zhi)力，甚至(zhi)是靈魂的來源(yuan)。列奧納多(duo)說道:

似乎(hu)靈(ling)(ling)魂(hun)就(jiu)寄居在(zai)這個器官(guan)之(zhi)內……名叫(jiao)“共(gong)通感”。“共(gong)通感”并不是(shi)像許多人想的那樣(yang)遍(bian)布身體(ti)各處，而(er)是(shi)應(ying)該集(ji)中在(zai)一個地方，因為如果靈(ling)(ling)魂(hun)到處都是(shi)的話，感官(guan)器官(guan)就(jiu)用(yong)不著匯(hui)聚到一起……因此“共(gong)通感”就(jiu)是(shi)靈(ling)(ling)魂(hun)之(zhi)所在(zai)。

如果(guo)按(an)照(zhao)字面意思理(li)解，我們會冒出(chu)這(zhe)樣(yang)一個不(bu)同尋常的(de)念頭(tou):在溫莎這(zhe)幅成比(bi)例的(de)頭(tou)骨習作中，列奧(ao)(ao)納(na)多用(yong)坐標方(fang)格找出(chu)了人類靈魂的(de)實際位置。得出(chu)這(zhe)樣(yang)的(de)結論(lun)似乎太過簡單了。列奧(ao)(ao)納(na)多其實是在提出(chu)問題，而不(bu)是得到結論(lun)。

《維(wei)特魯威(wei)人》成(cheng)了世界上(shang)最(zui)著名的素描(miao)之一

在一張頭(tou)骨習作的(de)背面他留下了(le)日期:1489年4月2日，并(bing)記著還要研究(jiu)的(de)項目的(de)列(lie)(lie)表。列(lie)(lie)表先是有(you)關人的(de)頭(tou)部(bu)和臉部(bu)，然(ran)后轉到頭(tou)骨部(bu)分:是哪一根肌腱導(dao)致眼睛的(de)運(yun)動(dong)，以(yi)至(zhi)于一個眼睛的(de)運(yun)動(dong)又帶(dai)動(dong)另一個眼睛的(de)運(yun)動(dong)？又是那些肌腱導(dao)致皺眉。……

他的(de)問題(ti)的(de)范圍突(tu)然變得寬泛(fan)起來，從大笑和驚訝表(biao)情的(de)肌肉運動，突(tu)然轉向，描(miao)述人類的(de)起源，人是怎么(me)會(hui)在子宮里的(de)，為什(shen)(shen)么(me)八個月大的(de)嬰兒不能(neng)在體外存活:人為什(shen)(shen)么(me)打噴嚏。人為什(shen)(shen)么(me)打呵欠……

他接著轉向人體(ti)(ti)的(de)肌腱(jian)(jian)和肌肉(rou)體(ti)(ti)系——“使肩(jian)膀到肘部運(yun)動的(de)肌腱(jian)(jian)”，“使大腿運(yun)動的(de)肌腱(jian)(jian)”等等。

伴隨《論人(ren)體的(de)(de)形態》的(de)(de)研究還出現了(le)一(yi)系列(lie)素(su)(su)描，這(zhe)些(xie)素(su)(su)描用平面展現了(le)人(ren)體比例，展示了(le)人(ren)體各器官之間(jian)的(de)(de)數學比率。列(lie)奧納(na)(na)(na)(na)多(duo)(duo)這(zhe)里又一(yi)次(ci)受(shou)到維特魯威的(de)(de)影響。維特魯威是(shi)羅(luo)馬公元一(yi)世紀偉大的(de)(de)建(jian)筑家(jia)和軍事工程(cheng)師，惟有(you)他的(de)(de)著作提出了(le)關(guan)于人(ren)體和諧比例的(de)(de)理論和實踐。溫莎皇家(jia)圖書館(guan)藏(zang)有(you)一(yi)些(xie)列(lie)奧納(na)(na)(na)(na)多(duo)(duo)這(zhe)方面的(de)(de)素(su)(su)描，它們(men)大約作于1490年，其他一(yi)些(xie)素(su)(su)描已(yi)經失傳，但《惠(hui)更斯抄(chao)本(ben)》里收錄了(le)一(yi)些(xie)摹(mo)本(ben)，這(zhe)是(shi)一(yi)個16世紀下半(ban)葉(xie)匯編的(de)(de)一(yi)個手抄(chao)本(ben)，大概是(shi)米蘭(lan)藝術家(jia)季羅(luo)拉莫(mo)·費奇諾編纂，他曾是(shi)列(lie)奧納(na)(na)(na)(na)多(duo)(duo)早期助手弗朗切斯科·梅爾茲的(de)(de)弟子，因此有(you)機會接觸(chu)梅爾茲收集的(de)(de)大量列(lie)奧納(na)(na)(na)(na)多(duo)(duo)的(de)(de)資料。

這(zhe)些人體比例(li)習作中最為著名(ming)的(de)一幅，實際也(ye)是世界上(shang)最著名(ming)的(de)素描之一，就是那幅人稱《維(wei)特魯威人》的(de)素描，又稱《神(shen)圣比例(li)》，該圖已成為列奧納多和他的(de)雄心(xin)壯志(zhi)的(de)一個標(biao)志(zhi)。就像大多數負有盛名(ming)的(de)作品(pin)(pin)一樣，這(zhe)幅作品(pin)(pin)常被單獨放(fang)在(zai)名(ming)譽的(de)聚光(guang)燈下探(tan)討，而不是放(fang)在(zai)其誕生(sheng)的(de)背景里考(kao)慮。

《維(wei)特魯(lu)(lu)威人》是(shi)一(yi)幅鋼筆(bi)畫素(su)描(miao)，畫在(zai)一(yi)張大紙上(13.5×9.5英(ying)寸(cun))，現藏于(yu)威尼(ni)斯美術(shu)學院(yuan)美術(shu)館。之所(suo)以藏在(zai)威尼(ni)斯，大概是(shi)因為弗拉·喬(qiao)康多于(yu)1511年在(zai)威尼(ni)斯印刷了維(wei)特魯(lu)(lu)威作品的(de)對開本，里面(mian)有一(yi)張依照這(zhe)幅素(su)描(miao)作的(de)版畫。素(su)描(miao)的(de)上面(mian)和下(xia)面(mian)都是(shi)手寫(xie)(xie)的(de)小字。圖(tu)畫上面(mian)的(de)字是(shi)這(zhe)樣寫(xie)(xie)的(de):

建筑(zhu)家維特(te)魯(lu)威在他(ta)的建筑(zhu)學著作(zuo)中說，大自然把人體的比例安(an)排(pai)如(ru)下:四指(zhi)為(wei)一掌，四掌為(wei)一足，六掌為(wei)一腕尺(chi)(cubit)[指(zhi)前(qian)臂(bei)的長(chang)度，該詞來(lai)自“肘部”的拉丁文cubitus，四肘尺(chi)合全身……

這(zhe)些人(ren)體(ti)比例是(shi)從(cong)維特魯威的(de)(de)(de)《建(jian)筑(zhu)十(shi)書》第三(san)卷第一(yi)章(zhang)中節選的(de)(de)(de)，書的(de)(de)(de)后面寫得越來(lai)越詳細(xi):“肘(zhou)部到手的(de)(de)(de)中指尖的(de)(de)(de)長度為身高(gao)的(de)(de)(de)五分(fen)之一(yi)；肘(zhou)部到腋窩的(de)(de)(de)長度為身高(gao)八分(fen)之一(yi)……”素描下面是(shi)用手指和手掌(zhang)為單位作的(de)(de)(de)比例尺。

畫(hua)中(zhong)描(miao)繪(hui)了(le)(le)一(yi)男子，他(ta)擺出兩(liang)個明顯不同的(de)(de)姿勢，這(zhe)些姿勢與畫(hua)中(zhong)兩(liang)句話相互對應。雙腳并攏(long)、雙臂(bei)水平伸出的(de)(de)姿勢詮釋(shi)了(le)(le)素(su)描(miao)下面(mian)的(de)(de)一(yi)句話:“人(ren)伸開的(de)(de)手臂(bei)的(de)(de)寬(kuan)度等(deng)于他(ta)的(de)(de)身(shen)高(gao)。”畫(hua)中(zhong)人(ren)因此被置于正方形中(zhong)，每一(yi)條(tiao)邊等(deng)于96指長(或(huo)24掌長)。另一(yi)個人(ren)將雙腿跨開，胳膊舉高(gao)了(le)(le)一(yi)些，表(biao)達了(le)(le)更為專業的(de)(de)維特魯威(wei)定(ding)律:

如果你雙腿(tui)跨(kua)開，使你的(de)高(gao)度減少十四分之(zhi)一(yi)，雙臂伸(shen)出(chu)并(bing)抬高(gao)，直到你的(de)中指的(de)指尖與你頭部最高(gao)處處于同(tong)一(yi)水平線上，你會(hui)發現你伸(shen)展(zhan)開的(de)四肢的(de)中心就是你的(de)肚臍(qi)，雙腿(tui)之(zhi)間會(hui)形(xing)成(cheng)一(yi)個(ge)等(deng)邊三(san)角(jiao)形(xing)。

畫(hua)中擺出這個(ge)姿勢的人(ren)被包在(zai)一(yi)個(ge)圓里，他的肚臍就是圓心。

藝術魅力

這(zhe)幅素描的(de)(de)一個(ge)魅力(li)在于抽象(xiang)的(de)(de)幾何學與觀(guan)察(cha)到的(de)(de)身(shen)體現實的(de)(de)相互作(zuo)用。畫中(zhong)人(ren)的(de)(de)身(shen)體只畫了主要幾部分，但輪廓(kuo)優(you)美，肌肉(rou)結實。這(zhe)人(ren)的(de)(de)雙腳實際(ji)似乎是踩(cai)在正方(fang)形(xing)的(de)(de)底邊(bian)之上(shang)(shang)，或是抵在圓(yuan)形(xing)的(de)(de)弧線(xian)上(shang)(shang)。這(zhe)兩個(ge)姿勢給人(ren)一種(zhong)運動(dong)的(de)(de)感(gan)覺，也(ye)許(xu)是體操運動(dong)員的(de)(de)動(dong)作(zuo)，實際(ji)上(shang)(shang)是一個(ge)人(ren)在上(shang)(shang)下擺動(dong)雙臂，如同小鳥(niao)擺動(dong)翅膀一樣。人(ren)體的(de)(de)線(xian)條清晰(xi)而(er)簡約，但臉(lian)部的(de)(de)處理卻有些不同。臉(lian)部畫得要更深刻一些，陰影(ying)處畫得更富有戲劇效(xiao)果(guo):這(zhe)是一張怒視前(qian)方(fang)的(de)(de)臉(lian)。

有(you)人(ren)會猜想這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)《維特(te)魯(lu)威人(ren)》是(shi)(shi)否就(jiu)是(shi)(shi)作者的(de)自畫(hua)像。仔細想想也(ye)許不(bu)是(shi)(shi)，因為該素描作于(yu)1490年，而畫(hua)中(zhong)人(ren)看起來(lai)遠不(bu)只38歲(sui)。另一個(ge)可能就(jiu)是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)張(zhang)臉(lian)解(jie)釋(shi)了(le)隨(sui)后文字中(zhong)描述的(de)人(ren)體(ti)(ti)比(bi)例，比(bi)如(ru)發(fa)根到眉毛的(de)距(ju)離等于(yu)下(xia)巴尖(jian)端(duan)到嘴部的(de)距(ju)離。從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)意義上(shang)講(jiang)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)張(zhang)臉(lian)是(shi)(shi)完美的(de)，起到了(le)示范作用。然而這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)似乎是(shi)(shi)對(dui)上(shang)述抽象的(de)生(sheng)物(wu)幾何學對(dui)稱規律的(de)完美詮釋(shi)，因此圓圈中(zhong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)表(biao)情嚴肅的(de)人(ren)似乎應該是(shi)(shi)個(ge)大人(ren)物(wu)，而不(bu)是(shi)(shi)無(wu)名小卒。他眼眶深(shen)陷，目光犀利，一頭(tou)濃密而卷曲的(de)長發(fa)，頭(tou)發(fa)從(cong)中(zhong)間分(fen)開。至少我(wo)要說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)《維特(te)魯(lu)威人(ren)》帶有(you)自畫(hua)像的(de)成(cheng)分(fen)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)體(ti)(ti)現了(le)自然和諧的(de)人(ren)，同樣也(ye)體(ti)(ti)現了(le)惟獨(du)能理(li)解(jie)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些真理(li)的(de)人(ren)——藝術家、解(jie)剖學家、建筑家列奧納多·達·芬奇。