芒果视频下载

基本介紹

《維特魯(lu)威(wei)人》（意大利語(yu)：Uomo vitruviano）是列奧納多(duo)·達(da)·芬奇在1487年前(qian)后(hou)創(chuang)作的素描作品。它是鋼筆(bi)和墨(mo)水繪制的手(shou)稿，規格為34.4cm×25.5 cm。

根據約1500年前維特魯威(wei)在(zai)《建筑十(shi)書》中的(de)(de)描(miao)(miao)述(shu)，達芬(fen)奇(qi)努力繪(hui)(hui)出(chu)了完美比(bi)例的(de)(de)人體(ti)。這幅由鋼筆和(he)墨水繪(hui)(hui)制的(de)(de)手稿，描(miao)(miao)繪(hui)(hui)了一個(ge)男人在(zai)同一位置上的(de)(de)“十(shi)”字(zi)型(xing)和(he)“火”字(zi)型(xing)的(de)(de)姿(zi)態，并同時(shi)被(bei)(bei)分(fen)別嵌入到一個(ge)矩形和(he)一個(ge)圓形當中。這幅畫(hua)有(you)時(shi)也被(bei)(bei)稱作卡儂比(bi)例或男子比(bi)例。維特魯威(wei)人現被(bei)(bei)收藏于意大利威(wei)尼(ni)斯的(de)(de)學院美術館(guan)中，和(he)大部分(fen)紙質作品一樣，它只會偶爾被(bei)(bei)展出(chu)。

內容介紹

這(zhe)是(shi)許多(duo)人熟悉的(de)(de)一(yi)幅(fu)畫(hua)(hua)面：一(yi)個(ge)裸體(ti)的(de)(de)健壯中(zhong)年男子(zi)，兩臂微斜上舉(ju)，兩腿叉開(kai)，以(yi)他(ta)的(de)(de)足和(he)(he)(he)手指(zhi)各(ge)為(wei)端(duan)點(dian)，正(zheng)好外接(jie)一(yi)個(ge)圓形。同時在畫(hua)(hua)中(zhong)清楚可見疊著另(ling)一(yi)幅(fu)圖像：男子(zi)兩臂平(ping)伸站立(li)，以(yi)他(ta)的(de)(de)頭、足和(he)(he)(he)手指(zhi)各(ge)為(wei)端(duan)點(dian)，正(zheng)好外接(jie)一(yi)個(ge)正(zheng)方形。這(zhe)就是(shi)名(ming)畫(hua)(hua)《維特(te)魯威人》（UomoVitruvianus），出(chu)自文藝復(fu)興藝術巨匠(jiang)達(da)·芬(fen)奇之手，畫(hua)(hua)名(ming)是(shi)根據古羅(luo)馬(ma)杰出(chu)的(de)(de)建筑家維特(te)魯威（Vitruvii）的(de)(de)名(ming)字取的(de)(de)，該建筑家在他(ta)的(de)(de)著作《建筑十書》中(zhong)曾盛贊人體(ti)比例和(he)(he)(he)黃金(jin)分(fen)割。

關于維特魯(lu)威的(de)生平(ping)、建筑(zhu)活動，因史料所限已(yi)難考證。僅從《建筑(zhu)十書》的(de)零星記載知道，維特魯(lu)威出身富有(you)家(jia)庭，受(shou)過(guo)良好的(de)文化(hua)和(he)(he)(he)工程技(ji)術方面(mian)的(de)教育，熟悉希臘語，能直接閱讀有(you)關文獻。他的(de)學(xue)(xue)(xue)識淵博，通(tong)曉建筑(zhu)、市政、機械和(he)(he)(he)軍工等(deng)項技(ji)術，也鉆研過(guo)幾何學(xue)(xue)(xue)、物理學(xue)(xue)(xue)、天文學(xue)(xue)(xue)、哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)、歷史、美學(xue)(xue)(xue)、音樂(le)等(deng)方面(mian)的(de)知識。他先(xian)后為兩代統(tong)治(zhi)者愷撒(sa)和(he)(he)(he)奧古斯(si)都服務過(guo)，任建筑(zhu)師和(he)(he)(he)工程師，因建筑(zhu)著作而受(shou)到嘉獎(jiang)。

“維特魯威人”也是達芬奇以比例最精準的(de)男(nan)性為藍(lan)本，因此后世也常以“完美比例”來形容當中的(de)男(nan)性。

背景介紹

從維特魯(lu)威在書(shu)中的前后論述看，他(ta)是(shi)(shi)在講神(shen)廟(miao)的均(jun)衡(heng)(heng)(heng)，而(er)均(jun)衡(heng)(heng)(heng)又是(shi)(shi)由比例(li)得來的。古羅馬時期的建(jian)(jian)筑家認為，比例(li)是(shi)(shi)在一切建(jian)(jian)筑中細部和整體服從一定(ding)的模量而(er)產生(sheng)均(jun)衡(heng)(heng)(heng)的方(fang)法。“實際上，沒有均(jun)衡(heng)(heng)(heng)或比例(li)，就不(bu)可能有任何神(shen)廟(miao)的位置。即與姿態(tai)漂(piao)亮的人(ren)(ren)(ren)體相似(si)，要有正(zheng)確(que)分配的肢體”（見《建(jian)(jian)筑十書(shu)·第三書(shu)》）。正(zheng)是(shi)(shi)基于對(dui)人(ren)(ren)(ren)體比例(li)的認識，維特魯(lu)威強(qiang)調：“如果自然構(gou)成人(ren)(ren)(ren)體，使肢體按照比例(li)與其綜合的全部外(wai)形(xing)相對(dui)應(ying)，那么(me)古人(ren)(ren)(ren)似(si)乎就有根(gen)據來規定(ding)：在完(wan)成建(jian)(jian)筑時各個(ge)細部對(dui)于全部外(wai)貌應(ying)當在量度方(fang)面保持正(zheng)確(que)。”

《建(jian)(jian)筑十書》是以向羅(luo)馬皇(huang)帝奧古斯都(dou)上書的(de)(de)形式用拉丁(ding)文(wen)寫成的(de)(de)，可惜原文(wen)不久(jiu)遺失，只流傳(chuan)下來抄(chao)(chao)本(ben)。1414年，在瑞士的(de)(de)修道院中發現了(le)(le)(le)該(gai)書的(de)(de)手抄(chao)(chao)本(ben)，它與其他(ta)各(ge)種復出的(de)(de)古希臘(la)羅(luo)馬著作(zuo)一樣，為(wei)文(wen)藝(yi)復興時期的(de)(de)學(xue)者(zhe)提供了(le)(le)(le)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)養料(liao)和(he)思(si)想啟迪，并為(wei)建(jian)(jian)筑家(jia)對古羅(luo)馬的(de)(de)遺跡(ji)做實地研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和(he)修復提供了(le)(le)(le)很大幫助。甚至還有人建(jian)(jian)立了(le)(le)(le)維特魯威學(xue)院，使維特魯威的(de)(de)思(si)想對建(jian)(jian)筑研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和(he)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)普及方面發揮了(le)(le)(le)重要作(zuo)用。

顯然，達·芬奇讀過《建(jian)筑十書》，并且心有(you)獨領，他把美的生物學基(ji)礎(chu)（形(xing)體(ti)和比例）和幾何學知(zhi)識（方(fang)形(xing)和圓形(xing)）聯(lian)系(xi)起來(lai)，使《維特魯威人》在他的妙(miao)筆(bi)下完美地得以呈現。

《維(wei)特魯威(wei)(wei)人(ren)(ren)》問世后，所(suo)展現的(de)(de)(de)(de)比(bi)例(li)精(jing)妙與和諧頗得世人(ren)(ren)好感，代(dai)代(dai)流傳，今天它(ta)已作(zuo)為一(yi)(yi)個(ge)現代(dai)文化的(de)(de)(de)(de)偶像，頻繁(fan)出(chu)(chu)現在世界(jie)各地(di)的(de)(de)(de)(de)招貼畫(hua)(hua)、鼠(shu)標墊和T恤(xu)衫上(shang)。不僅如(ru)此，《維(wei)特魯威(wei)(wei)人(ren)(ren)》也成(cheng)(cheng)為啟迪現代(dai)藝術家、作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)源泉。1989年，西方有藝術家以機器人(ren)(ren)當模特創作(zuo)出(chu)(chu)《維(wei)特魯威(wei)(wei)機器人(ren)(ren)》，姿(zi)態、比(bi)例(li)都(dou)不差，只是金屬骨(gu)架替(ti)代(dai)了血肉(rou)之軀(qu)。2003年，美國一(yi)(yi)部走紅的(de)(de)(de)(de)小說叫《達·芬奇(qi)密碼》（國內翻譯(yi)出(chu)(chu)版也連登(deng)排行榜），說的(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)個(ge)午夜，法國盧浮宮博物館年邁的(de)(de)(de)(de)館長被人(ren)(ren)殺害在藝術大畫(hua)(hua)廊的(de)(de)(de)(de)地(di)板上(shang)。在人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)最后時刻(ke)，館長脫光了衣服，把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)身體明白無(wu)誤地(di)擺(bai)成(cheng)(cheng)名畫(hua)(hua)《維(wei)特魯威(wei)(wei)人(ren)(ren)》的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)，并在尸體旁邊(bian)留下一(yi)(yi)個(ge)令人(ren)(ren)費解的(de)(de)(de)(de)密碼。

作者介紹

達(da)芬奇（Leonardo da Vinci，1452年4月15日－1519年5月2日，白羊座），又(you)譯(yi)達(da)文西，全名(ming)李奧(ao)納多(duo)·迪(di)·瑟皮耶羅(luo)·達(da)芬奇，是(shi)(shi)一(yi)位意大利文藝(yi)復興(xing)時期的(de)多(duo)項領(ling)域博學者，其(qi)同時是(shi)(shi)建筑(zhu)師(shi)、解(jie)剖學者、藝(yi)術家(jia)、工程師(shi)、數學家(jia)、發(fa)明家(jia)，他(ta)(ta)無窮的(de)好奇與創意使(shi)得他(ta)(ta)成為文藝(yi)復興(xing)時期典型(xing)的(de)藝(yi)術家(jia)，而(er)且(qie)也(ye)是(shi)(shi)歷(li)史上(shang)最著(zhu)名(ming)的(de)畫家(jia)之一(yi)，整(zheng)個歐(ou)洲文藝(yi)復興(xing)時期最完美(mei)的(de)代表。他(ta)(ta)一(yi)生完成的(de)作品(pin)不多(duo)，但(dan)幾乎件件都(dou)是(shi)(shi)不朽的(de)名(ming)作。他(ta)(ta)的(de)作品(pin)自始至終具(ju)有鮮明的(de)個人風格，并特(te)別(bie)善(shan)于將(jiang)藝(yi)術創作和科學探討相結合，在世(shi)界美(mei)術史上(shang)堪稱(cheng)(cheng)獨步。他(ta)(ta)與米開朗基羅(luo)和拉斐(fei)爾并稱(cheng)(cheng)“文藝(yi)復興(xing)藝(yi)術三杰”。

其他信息

創作經過

根(gen)據丹(dan)·布朗(lang)的(de)(de)暢銷小說《達·芬奇密碼》改編的(de)(de)同名(ming)電影，在全球上映(ying)，引起(qi)廣泛關注。《達·芬奇密碼》一書中的(de)(de)第(di)一個(ge)密碼即是巴黎盧(lu)浮(fu)宮博物館(guan)館(guan)長臨死前所(suo)擺放的(de)(de)達·芬奇著名(ming)畫(hua)作《維特(te)魯威人(ren)》的(de)(de)造型。

列奧納多·達(da)·芬奇(qi)是(shi)(shi)文藝(yi)復興時(shi)期所(suo)有偉(wei)大(da)藝(yi)術家(jia)中涉(she)獵(lie)面最廣的(de)(de)一位(wei)，他不(bu)僅是(shi)(shi)畫家(jia)，制圖家(jia)，發明家(jia)，解剖學家(jia)，還是(shi)(shi)音樂(le)家(jia)和哲學家(jia)。同時(shi)他也是(shi)(shi)最神秘的(de)(de)一位(wei)。盡管幾百(bai)年來他的(de)(de)偉(wei)大(da)作品使達(da)·芬奇(qi)的(de)(de)名字家(jia)喻戶曉，但他本人在世(shi)人眼中卻(que)始終像謎一樣難以捉摸，令(ling)人好奇(qi)。而他的(de)(de)許多生平(ping)亦(yi)不(bu)為人所(suo)知(zhi)。

《放飛(fei)的(de)心靈:達·芬奇(qi)傳》([英]查爾斯·尼科爾著(zhu)朱振武等譯長江文藝出版社出版)為傳說中“文藝復興天才(cai)”和(he)“全(quan)能的(de)人”背后的(de)這(zhe)個多元發展、有創(chuang)(chuang)造性的(de)和(he)具有永無休止的(de)探索精(jing)神的(de)個體描繪了一幅最令人信服和(he)最為隱私(si)的(de)肖(xiao)像(xiang)。此書追溯描寫(xie)了列奧納(na)多不(bu)同(tong)尋常的(de)人生經歷，包括他創(chuang)(chuang)作(zuo)《維特魯威人》的(de)經過。

最(zui)早可以確(que)定列(lie)奧(ao)納(na)多·達(da)·芬奇對解剖學(xue)產生興趣(qu)的(de)(de)(de)素描(miao)(miao)和筆記作于(yu)15世紀80年代末(mo)。這(zhe)些素描(miao)(miao)和筆記只是他(ta)(ta)影響(xiang)最(zui)為深遠的(de)(de)(de)一(yi)大成(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)開端。就(jiu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)實際貢獻或影響(xiang)力(li)來(lai)說，他(ta)(ta)在解剖學(xue)方面取得的(de)(de)(de)成(cheng)績(ji)要(yao)遠大于(yu)他(ta)(ta)在工程、發明和建筑(zhu)方面的(de)(de)(de)成(cheng)績(ji)。他(ta)(ta)繪制的(de)(de)(de)人(ren)體(ti)圖和記錄(lu)的(de)(de)(de)相關筆記要(yao)比(bi)前人(ren)在這(zhe)方面的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)更為嚴(yan)格和準確(que)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)人(ren)體(ti)解剖素描(miao)(miao)為揭示人(ren)體(ti)器官提供了全新的(de)(de)(de)視圖，就(jiu)像他(ta)(ta)的(de)(de)(de)機械素描(miao)(miao)與機器的(de)(de)(de)關系(xi)一(yi)樣。進行這(zhe)種探索需要(yao)頑強的(de)(de)(de)意志和勇氣，會受到傳統禁(jin)忌(ji)的(de)(de)(de)阻礙和教(jiao)條主義者(zhe)的(de)(de)(de)質(zhi)疑，而且還需要(yao)在尸體(ti)冷卻之(zhi)前在緊(jin)張(zhang)的(de)(de)(de)時間內，進行令人(ren)厭惡的(de)(de)(de)解剖。列(lie)奧(ao)納(na)多的(de)(de)(de)解剖活動體(ti)現了他(ta)(ta)“勇于(yu)實踐”的(de)(de)(de)工作理念(nian)，這(zhe)是對先哲——加倫、希(xi)波克拉(la)底和亞里士多德被普遍接(jie)受的(de)(de)(de)智慧(hui)的(de)(de)(de)剖析(xi)和再評價，這(zhe)三(san)人(ren)當(dang)時依然是醫學(xue)派別的(de)(de)(de)主流。

傳統觀念認(ren)為解剖學(xue)太過古怪，因為人(ren)是按(an)照上(shang)帝的(de)樣子生出來的(de)，因此不(bu)(bu)能(neng)像機器(qi)那樣被大卸八塊。早期的(de)人(ren)文主義者(zhe)科(ke)盧切·薩盧塔蒂就(jiu)曾寫道，解剖學(xue)揭(jie)示了“自然所一直精心隱藏(zang)的(de)東(dong)西”，“我(wo)不(bu)(bu)相信如果在看到人(ren)體深處的(de)時候，有(you)人(ren)能(neng)不(bu)(bu)潸(shan)然淚(lei)下(xia)。”列奧納多的(de)解剖活動至少有(you)一次(ci)使自己與教會發生過對(dui)立(li)。那是1515年的(de)羅馬，一個(ge)居心叵(po)測之(zhi)人(ren)“千方百(bai)計阻(zu)撓我(wo)進行(xing)解剖，不(bu)(bu)僅在教皇面前公開指責我(wo)，還在醫院里(li)喋喋不(bu)(bu)休”。

達·芬奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)剖活動屬(shu)于科(ke)學(xue)(xue)研(yan)究，同時(shi)也與藝(yi)(yi)術領域有(you)著緊密聯系，解(jie)(jie)(jie)剖學(xue)(xue)拉近了科(ke)學(xue)(xue)與藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)，或者(zhe)表明兩者(zhe)之(zhi)(zhi)間(jian)根本就(jiu)不存在什么距離(li)。解(jie)(jie)(jie)剖學(xue)(xue)同幾何學(xue)(xue)和數學(xue)(xue)一(yi)(yi)樣(yang)，都是(shi)繪(hui)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。在一(yi)(yi)幅畫出頸部和肩(jian)膀神(shen)經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)剖圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下面(mian)，列奧納(na)(na)多(duo)寫道:“這種表現(xian)形式對(dui)(dui)一(yi)(yi)名優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫者(zhe)十(shi)分重要，就(jiu)好比(bi)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語法家要知道單詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉丁文起源一(yi)(yi)樣(yang)。”你是(shi)否還(huan)記得，《最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚餐》中列奧納(na)(na)多(duo)用人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊繃而又扭曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頸部肌肉來表現(xian)當時(shi)戲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)刻。列奧納(na)(na)多(duo)對(dui)(dui)解(jie)(jie)(jie)剖學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，就(jiu)像稍晚一(yi)(yi)些(xie)對(dui)(dui)光學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣一(yi)(yi)樣(yang)，是(shi)他(ta)(ta)(ta)從(cong)事繪(hui)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然結(jie)果(guo)，也許更準確地說是(shi)他(ta)(ta)(ta)在米蘭作坊向(xiang)弟子和學(xue)(xue)徒傳(chuan)授繪(hui)畫技藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然結(jie)果(guo)。“畫家哲學(xue)(xue)家”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想觀念也隨之(zhi)(zhi)產生(sheng)，列奧納(na)(na)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術是(shi)建立(li)在他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)描繪(hui)之(zhi)(zhi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)知識之(zhi)(zhi)上。他(ta)(ta)(ta)也是(shi)自此開始發奮撰寫小冊(ce)子和專(zhuan)題文章(zhang)(zhang)，這些(xie)文章(zhang)(zhang)在他(ta)(ta)(ta)死后被(bei)收錄進他(ta)(ta)(ta)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《論繪(hui)畫》中。

達·芬奇用(yong)坐標方(fang)格(ge)找出了人類靈魂的實際(ji)位置(zhi)

達·芬奇可(ke)能跟韋(wei)羅(luo)(luo)基奧(ao)(ao)(ao)學(xue)過(guo)(guo)解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)(pou)(pou)。佛(fo)羅(luo)(luo)倫(lun)薩(sa)15世(shi)紀(ji)70年(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術表現風格，比(bi)如安東(dong)尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)(ao)·德爾·波(bo)萊沃(wo)洛的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)和韋(wei)羅(luo)(luo)基奧(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑，都(dou)帶有(you)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體(ti)解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)(pou)(pou)的(de)(de)(de)(de)(de)細節和戲劇性。波(bo)萊沃(wo)洛對(dui)人(ren)體(ti)肌肉曾做過(guo)(guo)十分細致的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，這(zhe)顯然是(shi)(shi)借助解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)(pou)(pou)進(jin)(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)，隨后他(ta)(ta)創作(zuo)了著名的(de)(de)(de)(de)(de)《裸體(ti)人(ren)大(da)戰》。列(lie)奧(ao)(ao)(ao)納(na)多應該知道佛(fo)羅(luo)(luo)倫(lun)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)(pou)(pou)專家安東(dong)尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)(ao)·貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)維尼(ni)(ni)，他(ta)(ta)倆可(ke)能還彼(bi)此相識，貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)維尼(ni)(ni)還是(shi)(shi)洛倫(lun)佐·德·美第奇的(de)(de)(de)(de)(de)朋友。貝(bei)(bei)尼(ni)(ni)維尼(ni)(ni)研究(jiu)過(guo)(guo)心臟和其(qi)(qi)他(ta)(ta)內部器官的(de)(de)(de)(de)(de)功能，但他(ta)(ta)主要的(de)(de)(de)(de)(de)興趣在(zai)(zai)于(yu)在(zai)(zai)死刑之后解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)(pou)(pou)尸體(ti)，尋找犯(fan)罪行為的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)內表征。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)專著《隱藏的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)》講述了他(ta)(ta)在(zai)(zai)進(jin)(jin)行20次這(zhe)種解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)(pou)(pou)之后的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)查結果。也許佛(fo)羅(luo)(luo)倫(lun)薩(sa)還有(you)其(qi)(qi)他(ta)(ta)人(ren)在(zai)(zai)解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)(pou)(pou)學(xue)上影(ying)響過(guo)(guo)他(ta)(ta)，但是(shi)(shi)列(lie)奧(ao)(ao)(ao)納(na)多對(dui)解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)(pou)(pou)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣表現得(de)最(zui)為強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)時候還是(shi)(shi)在(zai)(zai)米蘭。1489年(nian)，列(lie)奧(ao)(ao)(ao)納(na)多曾打(da)算出一(yi)(yi)本關(guan)于(yu)這(zhe)方面的(de)(de)(de)(de)(de)“書”，這(zhe)實際(ji)是(shi)(shi)一(yi)(yi)本手抄本專著。有(you)一(yi)(yi)些(xie)文(wen)字(zi)資(zi)料可(ke)以證明(ming)這(zhe)一(yi)(yi)點:有(you)一(yi)(yi)些(xie)殘(can)留下來的(de)(de)(de)(de)(de)草稿和目錄列(lie)表，其(qi)(qi)中一(yi)(yi)張草稿的(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)日期是(shi)(shi)1489年(nian)4月2日。列(lie)奧(ao)(ao)(ao)納(na)多后來給這(zhe)個計(ji)劃中的(de)(de)(de)(de)(de)書起名為《論人(ren)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)形態》，再一(yi)(yi)次證明(ming)了解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)(pou)(pou)學(xue)與繪畫(hua)之間的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。

1489年，36歲的(de)(de)(de)列奧納多(duo)開始思考世界(jie)通用的(de)(de)(de)死亡的(de)(de)(de)象征:人的(de)(de)(de)頭骨(gu)。在(zai)(zai)(zai)藏于溫莎(sha)皇家圖(tu)書館的(de)(de)(de)三(san)頁紙張上(shang)(shang)，他描繪(hui)了八幅(fu)關于頭骨(gu)的(de)(de)(de)習(xi)作，有(you)側(ce)面圖(tu)，有(you)截面圖(tu)，還有(you)從(cong)上(shang)(shang)方(fang)斜看(kan)頭骨(gu)的(de)(de)(de)圖(tu)。這些(xie)素描畫(hua)得(de)巧(qiao)妙(miao)精致，陰(yin)影效果(guo)優美，神(shen)秘怪異。不(bu)同的(de)(de)(de)習(xi)作選取不(bu)同的(de)(de)(de)角度(du)——有(you)畫(hua)臉部的(de)(de)(de)血管，有(you)的(de)(de)(de)表示(shi)眼眶和(he)(he)顎(e)骨(gu)之(zhi)間的(de)(de)(de)關系(xi)，還有(you)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)俯看(kan)顱(lu)骨(gu)的(de)(de)(de)空腔，描繪(hui)了顱(lu)內的(de)(de)(de)神(shen)經和(he)(he)血管。但他繪(hui)制這些(xie)習(xi)作的(de)(de)(de)主要(yao)興趣出現在(zai)(zai)(zai)畫(hua)邊的(de)(de)(de)注解上(shang)(shang)。他的(de)(de)(de)興趣不(bu)在(zai)(zai)(zai)科學(xue)研究，而(er)是(shi)(shi)形而(er)上(shang)(shang)學(xue)方(fang)面。其中一幅(fu)頭骨(gu)習(xi)作被按比(bi)例畫(hua)成(cheng)方(fang)形，列奧納多(duo)在(zai)(zai)(zai)畫(hua)邊上(shang)(shang)寫著，“a－m線與c－b線相交(jiao)的(de)(de)(de)地方(fang)，就是(shi)(shi)各種感覺的(de)(de)(de)交(jiao)匯之(zhi)所”。

他這里特(te)意(yi)強調的“各種感覺交匯之所”就是亞里士多(duo)德曾假設(she)的“共通感”。“共通感”被稱為大腦三個(ge)“腦室”中最重要的一個(ge)，另兩個(ge)一個(ge)是“印象區”，用(yong)以(yi)(yi)收集原始的感觀數據，另一個(ge)是“記憶區”，用(yong)以(yi)(yi)存儲加(jia)工后的信息(xi)。

“共通感”因(yin)此就成為(wei)理智、幻想(xiang)、智力，甚至(zhi)是靈魂(hun)的來源。列奧納(na)多說(shuo)道:

似乎靈(ling)魂(hun)(hun)就(jiu)(jiu)寄居在(zai)這(zhe)個(ge)器官之(zhi)內……名叫“共通感(gan)(gan)”。“共通感(gan)(gan)”并不是(shi)像許多人想的那(nei)樣遍布(bu)身(shen)體各處，而是(shi)應該集中(zhong)在(zai)一個(ge)地(di)方，因為如(ru)果(guo)靈(ling)魂(hun)(hun)到處都是(shi)的話，感(gan)(gan)官器官就(jiu)(jiu)用不著匯(hui)聚(ju)到一起……因此(ci)“共通感(gan)(gan)”就(jiu)(jiu)是(shi)靈(ling)魂(hun)(hun)之(zhi)所(suo)在(zai)。

如(ru)果按照字(zi)面意思理(li)解，我(wo)們會冒出這(zhe)(zhe)樣一個不(bu)同尋(xun)常的(de)念頭:在(zai)溫莎這(zhe)(zhe)幅成(cheng)比(bi)例的(de)頭骨習(xi)作中，列(lie)奧納多用(yong)坐(zuo)標方格找出了(le)人類靈魂(hun)的(de)實際位置。得出這(zhe)(zhe)樣的(de)結(jie)論似乎太(tai)過簡單了(le)。列(lie)奧納多其實是在(zai)提出問題，而(er)不(bu)是得到結(jie)論。

《維(wei)特魯威人》成(cheng)了世界(jie)上(shang)最著(zhu)名的素描(miao)之一

在(zai)一(yi)(yi)張(zhang)頭骨習(xi)作的(de)背面(mian)他留下(xia)了日(ri)期:1489年4月2日(ri)，并記著還(huan)要研究的(de)項目的(de)列(lie)(lie)表。列(lie)(lie)表先是(shi)有關(guan)人(ren)的(de)頭部(bu)和臉部(bu)，然后轉(zhuan)到頭骨部(bu)分(fen):是(shi)哪(na)一(yi)(yi)根(gen)肌(ji)腱導(dao)致(zhi)眼(yan)睛的(de)運(yun)動(dong)(dong)，以至于一(yi)(yi)個眼(yan)睛的(de)運(yun)動(dong)(dong)又帶動(dong)(dong)另(ling)一(yi)(yi)個眼(yan)睛的(de)運(yun)動(dong)(dong)？又是(shi)那些(xie)肌(ji)腱導(dao)致(zhi)皺眉。……

他的問題的范圍突然(ran)變得寬泛起(qi)(qi)來，從(cong)大笑和(he)驚訝表情(qing)的肌肉(rou)運動(dong)，突然(ran)轉向，描述(shu)人類的起(qi)(qi)源(yuan)，人是怎么會(hui)在子宮(gong)里的，為什(shen)么八(ba)個月(yue)大的嬰兒(er)不(bu)能在體外存活:人為什(shen)么打(da)噴嚏。人為什(shen)么打(da)呵(he)欠……

他(ta)接(jie)著轉向(xiang)人體(ti)的肌腱和肌肉體(ti)系——“使(shi)肩膀到肘部運動的肌腱”，“使(shi)大腿運動的肌腱”等(deng)等(deng)。

伴(ban)隨《論人體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)形態》的(de)(de)(de)(de)研究還出現(xian)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)系列(lie)素(su)描(miao)，這些素(su)描(miao)用平面展現(xian)了(le)(le)(le)人體(ti)(ti)(ti)比例(li)，展示了(le)(le)(le)人體(ti)(ti)(ti)各器官之間的(de)(de)(de)(de)數學比率。列(lie)奧納(na)(na)多(duo)(duo)這里又一(yi)(yi)次受到維(wei)特魯威的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。維(wei)特魯威是(shi)羅馬(ma)公元一(yi)(yi)世紀偉大的(de)(de)(de)(de)建筑家(jia)(jia)和(he)軍(jun)事工程師，惟有他的(de)(de)(de)(de)著作提出了(le)(le)(le)關于(yu)(yu)人體(ti)(ti)(ti)和(he)諧(xie)比例(li)的(de)(de)(de)(de)理論和(he)實踐。溫莎皇(huang)家(jia)(jia)圖書(shu)館(guan)藏有一(yi)(yi)些列(lie)奧納(na)(na)多(duo)(duo)這方面的(de)(de)(de)(de)素(su)描(miao)，它們大約(yue)作于(yu)(yu)1490年，其他一(yi)(yi)些素(su)描(miao)已(yi)經失傳，但《惠更斯抄本(ben)》里收錄了(le)(le)(le)一(yi)(yi)些摹本(ben)，這是(shi)一(yi)(yi)個(ge)16世紀下半葉(xie)匯編(bian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)手抄本(ben)，大概是(shi)米(mi)蘭藝術家(jia)(jia)季(ji)羅拉莫·費奇諾編(bian)纂(zuan)，他曾(ceng)是(shi)列(lie)奧納(na)(na)多(duo)(duo)早期助手弗朗切(qie)斯科(ke)·梅(mei)爾茲的(de)(de)(de)(de)弟子，因此有機會接觸(chu)梅(mei)爾茲收集的(de)(de)(de)(de)大量列(lie)奧納(na)(na)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)資料(liao)。

這(zhe)些(xie)人體比例(li)習作(zuo)(zuo)中最為(wei)著名(ming)的(de)(de)一幅，實(shi)際也(ye)是(shi)(shi)世界(jie)上最著名(ming)的(de)(de)素描之(zhi)一，就是(shi)(shi)那幅人稱(cheng)《維特魯威人》的(de)(de)素描，又稱(cheng)《神(shen)圣比例(li)》，該圖已成為(wei)列奧納多和他的(de)(de)雄心壯(zhuang)志的(de)(de)一個標志。就像(xiang)大多數負有盛名(ming)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品一樣，這(zhe)幅作(zuo)(zuo)品常被(bei)單獨(du)放在(zai)名(ming)譽的(de)(de)聚光燈下探討，而(er)不是(shi)(shi)放在(zai)其誕生的(de)(de)背景(jing)里考慮。

《維(wei)特魯威(wei)人》是(shi)一幅鋼筆畫素(su)描(miao)，畫在(zai)一張大紙(zhi)上(13.5×9.5英寸(cun))，現藏于威(wei)尼斯美術(shu)學(xue)院美術(shu)館。之所以藏在(zai)威(wei)尼斯，大概是(shi)因為弗(fu)拉·喬康多于1511年(nian)在(zai)威(wei)尼斯印(yin)刷(shua)了維(wei)特魯威(wei)作(zuo)品(pin)的(de)對開本，里(li)面有一張依照(zhao)這幅素(su)描(miao)作(zuo)的(de)版畫。素(su)描(miao)的(de)上面和下面都是(shi)手寫(xie)的(de)小字。圖畫上面的(de)字是(shi)這樣(yang)寫(xie)的(de):

建(jian)(jian)筑家(jia)維(wei)特魯威(wei)在他(ta)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑學著作中說，大自(zi)然把人體的(de)(de)(de)比例安(an)排如下:四指為一掌，四掌為一足，六掌為一腕尺(chi)(cubit)[指前臂的(de)(de)(de)長(chang)度(du)，該(gai)詞(ci)來(lai)自(zi)“肘部(bu)”的(de)(de)(de)拉(la)丁文cubitus，四肘尺(chi)合全(quan)身……

這些人體比例(li)是從維(wei)特魯威的(de)(de)《建(jian)筑十書(shu)》第三卷第一(yi)章中(zhong)節選的(de)(de)，書(shu)的(de)(de)后(hou)面寫(xie)得越(yue)來越(yue)詳細:“肘部到手(shou)的(de)(de)中(zhong)指尖的(de)(de)長度為身(shen)高(gao)的(de)(de)五分之一(yi)；肘部到腋窩的(de)(de)長度為身(shen)高(gao)八分之一(yi)……”素(su)描下面是用手(shou)指和手(shou)掌為單位作的(de)(de)比例(li)尺。

畫中描(miao)繪(hui)了一(yi)(yi)男(nan)子(zi)，他擺出兩(liang)(liang)個明顯不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)姿(zi)(zi)(zi)勢(shi)，這些(xie)(xie)姿(zi)(zi)(zi)勢(shi)與畫中兩(liang)(liang)句(ju)話相(xiang)互(hu)對應。雙(shuang)腳并攏、雙(shuang)臂水(shui)平伸出的(de)(de)(de)姿(zi)(zi)(zi)勢(shi)詮釋了素描(miao)下(xia)面的(de)(de)(de)一(yi)(yi)句(ju)話:“人伸開的(de)(de)(de)手臂的(de)(de)(de)寬度等于他的(de)(de)(de)身高(gao)(gao)。”畫中人因此被置于正方形中，每(mei)一(yi)(yi)條邊等于96指長(chang)(chang)(或(huo)24掌長(chang)(chang))。另一(yi)(yi)個人將雙(shuang)腿跨開，胳膊舉高(gao)(gao)了一(yi)(yi)些(xie)(xie)，表達了更為專業的(de)(de)(de)維特魯威定律:

如果你(ni)雙腿(tui)跨開，使你(ni)的高(gao)度減少十(shi)四(si)分之一(yi)，雙臂伸出并抬高(gao)，直到你(ni)的中指(zhi)的指(zhi)尖與你(ni)頭部最高(gao)處處于同(tong)一(yi)水(shui)平線上(shang)，你(ni)會(hui)發(fa)現你(ni)伸展(zhan)開的四(si)肢的中心就(jiu)是你(ni)的肚臍，雙腿(tui)之間會(hui)形成一(yi)個等邊三角(jiao)形。

畫中擺出(chu)這個姿勢的(de)人被(bei)包在一個圓里，他的(de)肚(du)臍就是圓心(xin)。

藝術魅力

這幅(fu)素描的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個魅力在于抽象的(de)(de)(de)(de)幾(ji)何學與觀察(cha)到的(de)(de)(de)(de)身體(ti)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)相互作用。畫(hua)中人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)身體(ti)只畫(hua)了主要幾(ji)部分(fen)，但輪廓優(you)美，肌(ji)肉結實(shi)。這人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)腳實(shi)際(ji)(ji)似乎是(shi)踩在正方形的(de)(de)(de)(de)底(di)邊之上，或是(shi)抵在圓形的(de)(de)(de)(de)弧(hu)線(xian)上。這兩個姿勢給人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)種運(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)感覺，也許是(shi)體(ti)操(cao)運(yun)動(dong)(dong)員的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作，實(shi)際(ji)(ji)上是(shi)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)在上下擺動(dong)(dong)雙(shuang)臂，如同小(xiao)鳥擺動(dong)(dong)翅膀一(yi)(yi)樣。人(ren)(ren)(ren)體(ti)的(de)(de)(de)(de)線(xian)條清晰而簡約，但臉部的(de)(de)(de)(de)處理(li)卻有些不同。臉部畫(hua)得(de)(de)要更深刻一(yi)(yi)些，陰影處畫(hua)得(de)(de)更富有戲劇效(xiao)果(guo):這是(shi)一(yi)(yi)張怒視前方的(de)(de)(de)(de)臉。

有人(ren)(ren)(ren)會猜想(xiang)這個《維(wei)特(te)魯(lu)(lu)威人(ren)(ren)(ren)》是(shi)否就(jiu)是(shi)作(zuo)者的(de)(de)自畫(hua)像。仔細想(xiang)想(xiang)也(ye)(ye)許不(bu)是(shi)，因為該素描作(zuo)于1490年，而畫(hua)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)看起來遠不(bu)只38歲。另一個可能就(jiu)是(shi)，這張臉(lian)解釋(shi)了隨后文字中(zhong)描述的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)體(ti)比例，比如發(fa)根到(dao)眉毛的(de)(de)距(ju)離(li)等于下巴(ba)尖端(duan)到(dao)嘴部(bu)的(de)(de)距(ju)離(li)。從(cong)這個意(yi)義(yi)上講，這張臉(lian)是(shi)完(wan)美的(de)(de)，起到(dao)了示范作(zuo)用。然(ran)而這幅畫(hua)似(si)乎是(shi)對(dui)上述抽象的(de)(de)生物(wu)幾何學對(dui)稱規律的(de)(de)完(wan)美詮(quan)釋(shi)，因此圓圈中(zhong)這個表(biao)情(qing)嚴(yan)肅的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)似(si)乎應(ying)該是(shi)個大(da)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，而不(bu)是(shi)無(wu)名小卒。他(ta)眼(yan)眶(kuang)深(shen)陷，目光犀利(li)，一頭(tou)濃密而卷曲的(de)(de)長(chang)發(fa)，頭(tou)發(fa)從(cong)中(zhong)間(jian)分(fen)開。至少我要說(shuo)這幅《維(wei)特(te)魯(lu)(lu)威人(ren)(ren)(ren)》帶有自畫(hua)像的(de)(de)成分(fen)，這體(ti)現了自然(ran)和諧的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，同樣(yang)也(ye)(ye)體(ti)現了惟獨能理解這些真理的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)——藝術家、解剖學家、建筑家列奧納(na)多·達(da)·芬奇。