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基本介紹

《維特(te)魯威人》（意大利(li)語：Uomo vitruviano）是列奧納多·達·芬奇在1487年前后創作(zuo)的素描作(zuo)品。它是鋼筆和墨水繪制的手稿，規格為34.4cm×25.5 cm。

根據約1500年前維特魯威在《建筑十書》中(zhong)的(de)描述，達芬(fen)奇努力繪出了完(wan)美比例(li)的(de)人(ren)體(ti)。這(zhe)幅由鋼筆和(he)(he)墨水繪制(zhi)的(de)手稿，描繪了一個(ge)男人(ren)在同(tong)一位置上的(de)“十”字型和(he)(he)“火”字型的(de)姿態，并同(tong)時被(bei)(bei)(bei)分別(bie)嵌入到(dao)一個(ge)矩形和(he)(he)一個(ge)圓形當中(zhong)。這(zhe)幅畫有時也被(bei)(bei)(bei)稱作卡儂(nong)比例(li)或男子比例(li)。維特魯威人(ren)現被(bei)(bei)(bei)收藏于意(yi)大(da)利威尼(ni)斯的(de)學院美術館中(zhong)，和(he)(he)大(da)部(bu)分紙質作品(pin)一樣，它(ta)只(zhi)會偶爾被(bei)(bei)(bei)展出。

內容介紹

這是(shi)許(xu)多(duo)人(ren)熟悉的(de)一(yi)(yi)幅畫面：一(yi)(yi)個(ge)(ge)裸體的(de)健壯中(zhong)年男(nan)子，兩臂微斜上舉，兩腿叉開，以(yi)他的(de)足(zu)和(he)手(shou)指各(ge)為端(duan)點(dian)，正好(hao)外接一(yi)(yi)個(ge)(ge)圓形。同時在畫中(zhong)清楚可見疊著(zhu)另(ling)一(yi)(yi)幅圖像：男(nan)子兩臂平伸站立(li)，以(yi)他的(de)頭、足(zu)和(he)手(shou)指各(ge)為端(duan)點(dian)，正好(hao)外接一(yi)(yi)個(ge)(ge)正方形。這就(jiu)是(shi)名(ming)(ming)畫《維特魯威人(ren)》（UomoVitruvianus），出(chu)自文(wen)藝復(fu)興藝術巨匠達·芬奇之手(shou)，畫名(ming)(ming)是(shi)根據古羅馬杰出(chu)的(de)建(jian)筑家維特魯威（Vitruvii）的(de)名(ming)(ming)字取(qu)的(de)，該建(jian)筑家在他的(de)著(zhu)作《建(jian)筑十(shi)書(shu)》中(zhong)曾盛贊人(ren)體比例和(he)黃金(jin)分割。

關于維(wei)(wei)特(te)魯(lu)威的生平、建筑活動，因史料(liao)所(suo)限已難考證。僅從(cong)《建筑十書》的零(ling)星記載知(zhi)道，維(wei)(wei)特(te)魯(lu)威出身富有(you)家庭，受(shou)過(guo)良(liang)好的文化和(he)工程技術(shu)方(fang)(fang)面(mian)的教育，熟悉希臘語，能直接閱(yue)讀有(you)關文獻。他(ta)的學(xue)識淵博，通曉(xiao)建筑、市政(zheng)、機械和(he)軍工等(deng)項技術(shu)，也鉆(zhan)研過(guo)幾何學(xue)、物理學(xue)、天文學(xue)、哲學(xue)、歷(li)史、美(mei)學(xue)、音樂等(deng)方(fang)(fang)面(mian)的知(zhi)識。他(ta)先(xian)后為(wei)兩代(dai)統治(zhi)者愷撒和(he)奧古斯都(dou)服務(wu)過(guo)，任建筑師(shi)和(he)工程師(shi)，因建筑著作而受(shou)到嘉(jia)獎(jiang)。

“維特魯威(wei)人”也(ye)是達芬奇以(yi)比例最精準的男性為藍本(ben)，因此后世也(ye)常以(yi)“完美(mei)比例”來形容(rong)當中的男性。

背景介紹

從維特魯(lu)威在(zai)書中的(de)前后論述看，他是在(zai)講神廟的(de)均衡，而均衡又是由比例得來的(de)。古羅馬時期的(de)建(jian)筑(zhu)家認(ren)為(wei)，比例是在(zai)一(yi)切建(jian)筑(zhu)中細(xi)部(bu)(bu)和整(zheng)體服從一(yi)定的(de)模(mo)量(liang)(liang)而產生均衡的(de)方法。“實際上，沒有均衡或(huo)比例，就不可能有任何神廟的(de)位置。即與姿(zi)態漂亮的(de)人(ren)體相似(si)，要有正確分配的(de)肢(zhi)體”（見(jian)《建(jian)筑(zhu)十書·第(di)三書》）。正是基于(yu)對(dui)人(ren)體比例的(de)認(ren)識，維特魯(lu)威強調：“如果自然構成人(ren)體，使肢(zhi)體按照比例與其(qi)綜合(he)的(de)全部(bu)(bu)外(wai)形相對(dui)應，那么古人(ren)似(si)乎就有根據來規定：在(zai)完成建(jian)筑(zhu)時各個(ge)細(xi)部(bu)(bu)對(dui)于(yu)全部(bu)(bu)外(wai)貌(mao)應當在(zai)量(liang)(liang)度方面保持正確。”

《建筑十(shi)書》是以向羅(luo)馬(ma)(ma)皇帝奧古斯都上書的(de)形(xing)式用拉丁文(wen)寫(xie)成(cheng)的(de)，可惜原文(wen)不久(jiu)遺失，只流(liu)傳下(xia)來抄本。1414年，在瑞士的(de)修道(dao)院中發現了(le)該書的(de)手抄本，它與其他各種復出的(de)古希臘羅(luo)馬(ma)(ma)著作(zuo)一樣，為文(wen)藝復興時期的(de)學者提(ti)供了(le)知識(shi)養料和思想啟(qi)迪，并(bing)為建筑家對(dui)古羅(luo)馬(ma)(ma)的(de)遺跡做實(shi)地(di)研究和修復提(ti)供了(le)很(hen)大幫助。甚至還有人建立了(le)維特魯(lu)威學院，使維特魯(lu)威的(de)思想對(dui)建筑研究和知識(shi)普(pu)及方(fang)面發揮了(le)重要(yao)作(zuo)用。

顯然(ran)，達·芬奇讀過《建(jian)筑十(shi)書》，并且心有獨領，他把美(mei)的生(sheng)物學基礎（形(xing)體和(he)比例）和(he)幾何學知識(shi)（方形(xing)和(he)圓形(xing)）聯(lian)系起來，使(shi)《維特魯威人》在他的妙筆下完美(mei)地得以(yi)呈現。

《維特(te)(te)魯(lu)(lu)威(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)》問世(shi)后，所展現(xian)的(de)(de)比(bi)(bi)例精妙與和諧頗得世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)好感，代(dai)(dai)代(dai)(dai)流(liu)傳，今(jin)天它(ta)已作為一(yi)個(ge)現(xian)代(dai)(dai)文化的(de)(de)偶像(xiang)，頻繁出(chu)現(xian)在(zai)世(shi)界各地(di)的(de)(de)招(zhao)貼畫、鼠標墊和T恤衫上(shang)。不僅(jin)如此，《維特(te)(te)魯(lu)(lu)威(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)》也成(cheng)為啟(qi)迪現(xian)代(dai)(dai)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)、作家(jia)的(de)(de)創作源泉。1989年，西方有(you)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)以機(ji)器(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)當模特(te)(te)創作出(chu)《維特(te)(te)魯(lu)(lu)威(wei)機(ji)器(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)》，姿態、比(bi)(bi)例都(dou)不差，只是(shi)(shi)金屬(shu)骨架替代(dai)(dai)了血(xue)肉之軀。2003年，美國一(yi)部(bu)走紅的(de)(de)小說叫《達·芬奇密碼》（國內翻譯出(chu)版也連登排(pai)行榜），說的(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)午夜，法國盧浮(fu)宮(gong)博物館年邁的(de)(de)館長被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)殺害在(zai)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)大畫廊的(de)(de)地(di)板上(shang)。在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)最后時刻(ke)，館長脫光了衣服，把自己的(de)(de)身體明白無誤(wu)地(di)擺成(cheng)名畫《維特(te)(te)魯(lu)(lu)威(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)》的(de)(de)樣子，并在(zai)尸(shi)體旁邊留(liu)下(xia)一(yi)個(ge)令人(ren)(ren)(ren)(ren)費解(jie)的(de)(de)密碼。

作者介紹

達(da)芬(fen)奇（Leonardo da Vinci，1452年4月(yue)(yue)15日－1519年5月(yue)(yue)2日，白羊座），又譯達(da)文西，全(quan)名李奧納多(duo)·迪·瑟(se)皮耶(ye)羅·達(da)芬(fen)奇，是(shi)一(yi)位意(yi)大利文藝(yi)復(fu)興時(shi)期(qi)的(de)(de)多(duo)項(xiang)領(ling)域(yu)博學者(zhe)，其(qi)同時(shi)是(shi)建筑(zhu)師(shi)、解剖學者(zhe)、藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)、工程(cheng)師(shi)、數學家(jia)、發明(ming)家(jia)，他無(wu)窮的(de)(de)好奇與創(chuang)意(yi)使得(de)他成為(wei)文藝(yi)復(fu)興時(shi)期(qi)典型的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)，而且也是(shi)歷史上(shang)最(zui)著名的(de)(de)畫家(jia)之一(yi)，整個歐洲(zhou)文藝(yi)復(fu)興時(shi)期(qi)最(zui)完美的(de)(de)代表。他一(yi)生完成的(de)(de)作品不(bu)多(duo)，但幾乎(hu)件件都是(shi)不(bu)朽(xiu)的(de)(de)名作。他的(de)(de)作品自始至終具(ju)有(you)鮮明(ming)的(de)(de)個人風格，并特(te)別善于將藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作和(he)(he)科學探討相結合，在世(shi)界美術(shu)(shu)史上(shang)堪稱(cheng)獨(du)步(bu)。他與米開朗(lang)基羅和(he)(he)拉斐(fei)爾并稱(cheng)“文藝(yi)復(fu)興藝(yi)術(shu)(shu)三杰(jie)”。

其他信息

創作經過

根據丹·布朗的暢銷小說《達·芬奇密碼》改(gai)編的同名(ming)電影，在全球上(shang)映，引(yin)起廣泛關(guan)注。《達·芬奇密碼》一書(shu)中的第一個密碼即是巴黎(li)盧浮宮博物館館長臨(lin)死前所擺放(fang)的達·芬奇著名(ming)畫作《維特魯(lu)威(wei)人》的造(zao)型。

列奧(ao)納多·達·芬奇是(shi)文(wen)藝復興時期所有偉(wei)(wei)大(da)藝術家中涉獵(lie)面最(zui)廣的(de)一(yi)位，他(ta)不(bu)僅是(shi)畫家，制圖(tu)家，發(fa)明家，解(jie)剖(pou)學家，還是(shi)音樂家和哲學家。同時他(ta)也是(shi)最(zui)神秘的(de)一(yi)位。盡(jin)管幾(ji)百(bai)年來他(ta)的(de)偉(wei)(wei)大(da)作品(pin)使達·芬奇的(de)名字家喻戶(hu)曉(xiao)，但(dan)他(ta)本人(ren)在(zai)世人(ren)眼中卻始(shi)終像謎一(yi)樣難(nan)以捉摸，令人(ren)好奇。而他(ta)的(de)許多生平(ping)亦不(bu)為人(ren)所知(zhi)。

《放飛的心靈:達·芬奇傳》([英]查爾斯(si)·尼(ni)科爾著朱(zhu)振武等(deng)譯長江文(wen)藝出版社出版)為(wei)傳說中(zhong)“文(wen)藝復興天才”和“全能(neng)的人”背后的這個多元發展(zhan)、有創造性的和具有永(yong)無休(xiu)止的探索精神的個體描繪了一幅(fu)最令人信(xin)服和最為(wei)隱私的肖像。此書追溯描寫了列奧(ao)納多不同尋常的人生經歷，包括他創作《維特魯威人》的經過。

最早可以確(que)定列奧(ao)納(na)(na)多(duo)(duo)·達·芬奇(qi)對解(jie)(jie)剖學(xue)產生興趣的(de)(de)(de)素(su)描(miao)(miao)(miao)和(he)筆記(ji)(ji)作(zuo)于15世紀80年(nian)代(dai)末。這(zhe)些素(su)描(miao)(miao)(miao)和(he)筆記(ji)(ji)只是他(ta)影響最為(wei)深遠(yuan)的(de)(de)(de)一大成就(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)開端(duan)。就(jiu)(jiu)(jiu)他(ta)的(de)(de)(de)實際貢獻(xian)或影響力來說，他(ta)在(zai)(zai)解(jie)(jie)剖學(xue)方(fang)面(mian)取得(de)的(de)(de)(de)成績要(yao)遠(yuan)大于他(ta)在(zai)(zai)工(gong)程、發明和(he)建筑(zhu)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)成績。他(ta)繪制(zhi)的(de)(de)(de)人(ren)體(ti)(ti)圖和(he)記(ji)(ji)錄(lu)的(de)(de)(de)相關筆記(ji)(ji)要(yao)比前人(ren)在(zai)(zai)這(zhe)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)(jiu)更為(wei)嚴格和(he)準確(que)。他(ta)的(de)(de)(de)人(ren)體(ti)(ti)解(jie)(jie)剖素(su)描(miao)(miao)(miao)為(wei)揭示人(ren)體(ti)(ti)器官提供了全新的(de)(de)(de)視圖，就(jiu)(jiu)(jiu)像他(ta)的(de)(de)(de)機械(xie)素(su)描(miao)(miao)(miao)與機器的(de)(de)(de)關系一樣。進行這(zhe)種(zhong)探索需(xu)要(yao)頑(wan)強的(de)(de)(de)意(yi)志和(he)勇氣，會受到傳統禁忌的(de)(de)(de)阻礙和(he)教(jiao)條主(zhu)義者的(de)(de)(de)質(zhi)疑，而(er)且(qie)還需(xu)要(yao)在(zai)(zai)尸(shi)體(ti)(ti)冷卻之(zhi)前在(zai)(zai)緊張的(de)(de)(de)時間內，進行令(ling)人(ren)厭惡(e)的(de)(de)(de)解(jie)(jie)剖。列奧(ao)納(na)(na)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)解(jie)(jie)剖活動體(ti)(ti)現(xian)了他(ta)“勇于實踐”的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)理念(nian)，這(zhe)是對先哲——加倫(lun)、希波克拉底和(he)亞里(li)士多(duo)(duo)德(de)被(bei)普遍(bian)接受的(de)(de)(de)智(zhi)慧的(de)(de)(de)剖析和(he)再評價，這(zhe)三人(ren)當時依然是醫(yi)學(xue)派別的(de)(de)(de)主(zhu)流。

傳統觀念認為(wei)解(jie)(jie)剖學(xue)(xue)太過古怪(guai)，因為(wei)人(ren)是按照上帝(di)的(de)樣子生出來的(de)，因此不能像機器那(nei)(nei)樣被大卸八塊。早期的(de)人(ren)文主義(yi)者科盧(lu)切·薩盧(lu)塔蒂就(jiu)曾寫道，解(jie)(jie)剖學(xue)(xue)揭示了(le)“自然(ran)所一(yi)直精心(xin)隱藏的(de)東西”，“我不相信如果(guo)在(zai)看到人(ren)體深處的(de)時候(hou)，有(you)(you)人(ren)能不潸然(ran)淚下。”列奧納(na)多的(de)解(jie)(jie)剖活動至少有(you)(you)一(yi)次使自己與教會發生過對立。那(nei)(nei)是1515年的(de)羅馬，一(yi)個居心(xin)叵測(ce)之(zhi)人(ren)“千(qian)方百計阻(zu)撓我進行解(jie)(jie)剖，不僅在(zai)教皇(huang)面前公開(kai)指責我，還在(zai)醫院里(li)喋(die)(die)喋(die)(die)不休”。

達·芬奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)剖活動屬于科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究，同時(shi)也(ye)(ye)與(yu)藝術(shu)領域(yu)有著(zhu)緊(jin)密聯系，解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)拉近了科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)，或(huo)者(zhe)表(biao)明兩者(zhe)之(zhi)(zhi)間根本就(jiu)不存(cun)在什么(me)距離(li)。解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)同幾何學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一樣(yang)(yang)，都是(shi)(shi)(shi)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。在一幅畫(hua)(hua)(hua)出頸(jing)部和肩膀神(shen)經的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)剖圖的(de)(de)(de)(de)(de)下面，列奧納(na)多(duo)寫道:“這種表(biao)現形(xing)式對(dui)一名(ming)優秀的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)者(zhe)十分(fen)重要，就(jiu)好(hao)比優秀的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)法家(jia)(jia)要知道單(dan)詞的(de)(de)(de)(de)(de)拉丁文起源一樣(yang)(yang)。”你是(shi)(shi)(shi)否還記(ji)得，《最后的(de)(de)(de)(de)(de)晚餐》中列奧納(na)多(duo)用(yong)人物的(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)繃而又扭曲的(de)(de)(de)(de)(de)頸(jing)部肌肉來(lai)表(biao)現當時(shi)戲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)一刻。列奧納(na)多(duo)對(dui)解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣，就(jiu)像稍晚一些對(dui)光(guang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣一樣(yang)(yang)，是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)從事繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)結(jie)果，也(ye)(ye)許更準(zhun)確(que)地(di)說是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)在米(mi)蘭作坊向弟子(zi)和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)徒傳授繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)技藝的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)結(jie)果。“畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)”的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想觀(guan)念也(ye)(ye)隨之(zhi)(zhi)產生，列奧納(na)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)是(shi)(shi)(shi)建立在他(ta)(ta)對(dui)描繪(hui)之(zhi)(zhi)物的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識之(zhi)(zhi)上(shang)。他(ta)(ta)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)自此開始發奮撰寫小冊子(zi)和專(zhuan)題文章，這些文章在他(ta)(ta)死后被收錄(lu)進他(ta)(ta)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)《論(lun)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)》中。

達·芬奇用坐標方(fang)格找(zhao)出了人類靈魂的實(shi)際位置

達(da)·芬(fen)奇可能跟韋羅(luo)基奧(ao)(ao)學(xue)過解(jie)(jie)剖(pou)(pou)。佛羅(luo)倫薩15世紀70年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術表現風格，比如安東尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)·德爾·波萊(lai)沃(wo)洛(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫和(he)(he)韋羅(luo)基奧(ao)(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑，都帶有(you)(you)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人體(ti)解(jie)(jie)剖(pou)(pou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節和(he)(he)戲劇性。波萊(lai)沃(wo)洛(luo)對人體(ti)肌肉曾(ceng)做過十分細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究，這(zhe)顯然是借助解(jie)(jie)剖(pou)(pou)進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，隨(sui)后他(ta)(ta)創作了著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《裸體(ti)人大戰》。列奧(ao)(ao)納多應該(gai)知道佛羅(luo)倫薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)剖(pou)(pou)專(zhuan)家安東尼(ni)(ni)奧(ao)(ao)·貝(bei)尼(ni)(ni)維尼(ni)(ni)，他(ta)(ta)倆(lia)可能還(huan)(huan)彼此(ci)相識，貝(bei)尼(ni)(ni)維尼(ni)(ni)還(huan)(huan)是洛(luo)倫佐·德·美第(di)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友。貝(bei)尼(ni)(ni)維尼(ni)(ni)研(yan)究過心臟和(he)(he)其他(ta)(ta)內部器官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能，但他(ta)(ta)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣在(zai)(zai)于在(zai)(zai)死刑之后解(jie)(jie)剖(pou)(pou)尸體(ti)，尋找犯罪行(xing)為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)內表征。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著《隱藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因》講述了他(ta)(ta)在(zai)(zai)進(jin)(jin)行(xing)20次這(zhe)種解(jie)(jie)剖(pou)(pou)之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查結(jie)果。也(ye)許佛羅(luo)倫薩還(huan)(huan)有(you)(you)其他(ta)(ta)人在(zai)(zai)解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)上(shang)影響過他(ta)(ta)，但是列奧(ao)(ao)納多對解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣表現得最為強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候還(huan)(huan)是在(zai)(zai)米蘭。1489年(nian)，列奧(ao)(ao)納多曾(ceng)打算出一(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)關(guan)于這(zhe)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“書”，這(zhe)實際是一(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)手抄本(ben)專(zhuan)著。有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些文字(zi)資料可以證明這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)點:有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些殘(can)留下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草稿(gao)和(he)(he)目錄(lu)列表，其中一(yi)(yi)(yi)(yi)張草稿(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作日期是1489年(nian)4月2日。列奧(ao)(ao)納多后來給這(zhe)個計劃中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書起名為《論(lun)人體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態》，再一(yi)(yi)(yi)(yi)次證明了解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)與繪畫之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。

1489年，36歲的(de)(de)(de)列奧納多開始思(si)考世界通用的(de)(de)(de)死(si)亡的(de)(de)(de)象征:人的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)骨(gu)(gu)。在(zai)(zai)藏于溫莎皇(huang)家圖(tu)(tu)書館的(de)(de)(de)三頁(ye)紙張上(shang)，他描繪了八(ba)幅(fu)(fu)關于頭(tou)(tou)骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)習作(zuo)，有(you)側面圖(tu)(tu)，有(you)截面圖(tu)(tu)，還有(you)從上(shang)方斜(xie)看頭(tou)(tou)骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)圖(tu)(tu)。這(zhe)些素描畫(hua)得巧妙精致，陰影效果優美，神秘怪異。不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)習作(zuo)選取不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)角度——有(you)畫(hua)臉部(bu)的(de)(de)(de)血(xue)管，有(you)的(de)(de)(de)表示眼眶和顎骨(gu)(gu)之間的(de)(de)(de)關系，還有(you)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)俯看顱骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)空腔，描繪了顱內的(de)(de)(de)神經和血(xue)管。但他繪制這(zhe)些習作(zuo)的(de)(de)(de)主(zhu)要興(xing)趣出現在(zai)(zai)畫(hua)邊的(de)(de)(de)注解(jie)上(shang)。他的(de)(de)(de)興(xing)趣不(bu)(bu)在(zai)(zai)科學(xue)研(yan)究，而是(shi)(shi)形而上(shang)學(xue)方面。其中一幅(fu)(fu)頭(tou)(tou)骨(gu)(gu)習作(zuo)被(bei)按(an)比例畫(hua)成方形，列奧納多在(zai)(zai)畫(hua)邊上(shang)寫(xie)著，“a－m線(xian)與(yu)c－b線(xian)相交的(de)(de)(de)地方，就(jiu)是(shi)(shi)各種感覺的(de)(de)(de)交匯之所”。

他(ta)這里特意強調(diao)的“各種感(gan)覺交匯(hui)之所”就是(shi)亞(ya)里士(shi)多(duo)德曾(ceng)假設(she)的“共(gong)通(tong)感(gan)”。“共(gong)通(tong)感(gan)”被稱為大腦(nao)(nao)三個“腦(nao)(nao)室”中最重要的一(yi)個，另(ling)兩個一(yi)個是(shi)“印(yin)象區(qu)(qu)”，用以收集(ji)原始的感(gan)觀(guan)數(shu)據(ju)，另(ling)一(yi)個是(shi)“記憶區(qu)(qu)”，用以存儲加(jia)工后(hou)的信息。

“共(gong)通感”因此就成為理智(zhi)、幻想、智(zhi)力，甚至是靈魂的(de)來源。列(lie)奧納多說道:

似乎靈魂(hun)就寄居在這個器官之內……名叫“共通感”。“共通感”并不是像許多人想的那(nei)樣(yang)遍布(bu)身(shen)體各處(chu)，而是應該集(ji)中在一個地方，因(yin)為如(ru)果(guo)靈魂(hun)到處(chu)都(dou)是的話(hua)，感官器官就用不著(zhu)匯聚到一起……因(yin)此“共通感”就是靈魂(hun)之所(suo)在。

如果按照字面意思理解，我們會(hui)冒出這樣(yang)一個(ge)不同尋常的(de)(de)念頭:在溫(wen)莎這幅(fu)成比例的(de)(de)頭骨習作中，列奧納多用坐標方格找出了(le)人類靈魂的(de)(de)實際位置。得出這樣(yang)的(de)(de)結論似乎太過簡單了(le)。列奧納多其實是在提出問題(ti)，而(er)不是得到結論。

《維特(te)魯威人》成(cheng)了世界(jie)上最(zui)著名的素描之一

在一張頭(tou)骨(gu)習作(zuo)的(de)背(bei)面他留(liu)下了(le)日期:1489年4月(yue)2日，并記著還(huan)要研究(jiu)的(de)項目的(de)列表(biao)。列表(biao)先是有關人的(de)頭(tou)部和(he)臉(lian)部，然(ran)后轉到頭(tou)骨(gu)部分:是哪一根肌(ji)(ji)腱導致眼(yan)(yan)睛的(de)運(yun)動(dong)(dong)，以(yi)至于一個眼(yan)(yan)睛的(de)運(yun)動(dong)(dong)又(you)帶動(dong)(dong)另一個眼(yan)(yan)睛的(de)運(yun)動(dong)(dong)？又(you)是那些肌(ji)(ji)腱導致皺眉。……

他的問題的范圍(wei)突然變得(de)寬泛起來，從大笑和(he)驚(jing)訝表情的肌肉(rou)運(yun)動，突然轉向，描(miao)述(shu)人類的起源，人是(shi)怎么(me)會在子宮里的，為(wei)(wei)什(shen)么(me)八(ba)個月大的嬰兒(er)不能(neng)在體外存活:人為(wei)(wei)什(shen)么(me)打噴嚏。人為(wei)(wei)什(shen)么(me)打呵(he)欠……

他接(jie)著轉向(xiang)人體的(de)肌(ji)(ji)腱和肌(ji)(ji)肉體系——“使肩膀(bang)到肘部運(yun)動的(de)肌(ji)(ji)腱”，“使大腿運(yun)動的(de)肌(ji)(ji)腱”等(deng)等(deng)。

伴隨《論人(ren)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)形態》的(de)(de)(de)(de)研究還出現了(le)(le)一(yi)(yi)系(xi)列(lie)(lie)素描(miao)，這些(xie)素描(miao)用平(ping)面(mian)展(zhan)現了(le)(le)人(ren)體(ti)(ti)比(bi)例，展(zhan)示了(le)(le)人(ren)體(ti)(ti)各器官(guan)之間的(de)(de)(de)(de)數學比(bi)率(lv)。列(lie)(lie)奧納(na)(na)(na)多這里又一(yi)(yi)次(ci)受到維(wei)特魯(lu)威(wei)的(de)(de)(de)(de)影響。維(wei)特魯(lu)威(wei)是(shi)羅馬公元一(yi)(yi)世紀偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)建筑家和(he)軍事工程師，惟有他的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)提出了(le)(le)關于人(ren)體(ti)(ti)和(he)諧比(bi)例的(de)(de)(de)(de)理論和(he)實踐。溫莎皇家圖書(shu)館藏(zang)有一(yi)(yi)些(xie)列(lie)(lie)奧納(na)(na)(na)多這方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)素描(miao)，它們大(da)約作(zuo)于1490年，其他一(yi)(yi)些(xie)素描(miao)已經失傳，但《惠更斯抄本》里收錄了(le)(le)一(yi)(yi)些(xie)摹本，這是(shi)一(yi)(yi)個16世紀下(xia)半葉匯編的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個手抄本，大(da)概是(shi)米蘭藝術家季羅拉莫·費奇諾編纂，他曾是(shi)列(lie)(lie)奧納(na)(na)(na)多早期助手弗(fu)朗切斯科·梅爾茲的(de)(de)(de)(de)弟子，因此有機會接觸梅爾茲收集的(de)(de)(de)(de)大(da)量(liang)列(lie)(lie)奧納(na)(na)(na)多的(de)(de)(de)(de)資料。

這些人(ren)體比(bi)例習作中最為著(zhu)名的(de)(de)一幅(fu)，實際也是世(shi)界上最著(zhu)名的(de)(de)素描之一，就是那幅(fu)人(ren)稱《維特魯威人(ren)》的(de)(de)素描，又稱《神圣(sheng)比(bi)例》，該圖(tu)已(yi)成為列奧納多(duo)和(he)他的(de)(de)雄(xiong)心壯志的(de)(de)一個(ge)標志。就像大多(duo)數負有盛名的(de)(de)作品一樣，這幅(fu)作品常被(bei)單獨放在名譽的(de)(de)聚光燈(deng)下探討(tao)，而不(bu)是放在其(qi)誕生的(de)(de)背(bei)景(jing)里(li)考(kao)慮。

《維(wei)特(te)魯(lu)威(wei)人(ren)》是(shi)(shi)一(yi)幅(fu)鋼筆畫(hua)素(su)(su)描，畫(hua)在一(yi)張大(da)紙上(shang)(13.5×9.5英寸)，現藏(zang)于威(wei)尼斯美術(shu)學院美術(shu)館。之所以藏(zang)在威(wei)尼斯，大(da)概是(shi)(shi)因為弗拉·喬康多于1511年(nian)在威(wei)尼斯印刷了維(wei)特(te)魯(lu)威(wei)作品的對開本，里(li)面(mian)有一(yi)張依照這幅(fu)素(su)(su)描作的版畫(hua)。素(su)(su)描的上(shang)面(mian)和下面(mian)都是(shi)(shi)手寫(xie)的小字。圖畫(hua)上(shang)面(mian)的字是(shi)(shi)這樣(yang)寫(xie)的:

建(jian)(jian)筑家維特魯威在他的(de)建(jian)(jian)筑學著作中說，大自(zi)然把人體(ti)的(de)比例安排如下:四(si)指為一掌(zhang)，四(si)掌(zhang)為一足，六掌(zhang)為一腕尺(cubit)[指前(qian)臂的(de)長度(du)，該詞(ci)來自(zi)“肘部(bu)”的(de)拉丁文cubitus，四(si)肘尺合全身……

這些(xie)人體比例是從維特魯威的《建筑十書(shu)》第(di)三卷第(di)一章(zhang)中(zhong)節(jie)選(xuan)的，書(shu)的后面寫得越來越詳(xiang)細:“肘部到(dao)手的中(zhong)指尖的長(chang)度(du)為(wei)身高的五(wu)分(fen)之一；肘部到(dao)腋窩(wo)的長(chang)度(du)為(wei)身高八分(fen)之一……”素描下(xia)面是用手指和手掌(zhang)為(wei)單(dan)位(wei)作的比例尺。

畫(hua)中(zhong)描(miao)繪(hui)了(le)(le)一(yi)男子，他擺出(chu)(chu)兩個明顯(xian)不同的(de)(de)姿勢，這些(xie)姿勢與畫(hua)中(zhong)兩句(ju)(ju)話相互對應(ying)。雙(shuang)腳并(bing)攏(long)、雙(shuang)臂水平(ping)伸(shen)出(chu)(chu)的(de)(de)姿勢詮(quan)釋(shi)了(le)(le)素(su)描(miao)下面的(de)(de)一(yi)句(ju)(ju)話:“人(ren)伸(shen)開(kai)的(de)(de)手臂的(de)(de)寬度等于(yu)他的(de)(de)身高。”畫(hua)中(zhong)人(ren)因此被(bei)置(zhi)于(yu)正方形中(zhong)，每一(yi)條邊等于(yu)96指長(或24掌長)。另一(yi)個人(ren)將雙(shuang)腿跨開(kai)，胳膊舉高了(le)(le)一(yi)些(xie)，表達了(le)(le)更為(wei)專(zhuan)業的(de)(de)維特魯(lu)威定律:

如果(guo)你(ni)(ni)(ni)雙(shuang)(shuang)腿(tui)跨開，使你(ni)(ni)(ni)的高度減少十四(si)分之(zhi)一，雙(shuang)(shuang)臂伸(shen)出并(bing)抬高，直到你(ni)(ni)(ni)的中指(zhi)(zhi)的指(zhi)(zhi)尖(jian)與你(ni)(ni)(ni)頭部最高處處于同(tong)一水平線上(shang)，你(ni)(ni)(ni)會發現你(ni)(ni)(ni)伸(shen)展開的四(si)肢的中心(xin)就(jiu)是你(ni)(ni)(ni)的肚臍，雙(shuang)(shuang)腿(tui)之(zhi)間(jian)會形成一個(ge)等邊三角形。

畫中(zhong)擺出這個姿勢的人(ren)被包在(zai)一個圓里，他的肚臍就是圓心。

藝術魅力

這(zhe)(zhe)(zhe)幅素描(miao)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)魅(mei)力在于抽象的(de)(de)幾何學與觀察到的(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)現實的(de)(de)相(xiang)互(hu)作用。畫中人的(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)只畫了主要幾部(bu)分，但(dan)(dan)輪(lun)廓優美(mei)，肌肉結實。這(zhe)(zhe)(zhe)人的(de)(de)雙腳實際似乎(hu)是(shi)(shi)踩在正(zheng)方(fang)形(xing)的(de)(de)底邊之上(shang)，或(huo)是(shi)(shi)抵在圓形(xing)的(de)(de)弧線上(shang)。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)姿勢(shi)給人一(yi)種運動(dong)(dong)的(de)(de)感覺，也許是(shi)(shi)體(ti)(ti)操運動(dong)(dong)員的(de)(de)動(dong)(dong)作，實際上(shang)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)人在上(shang)下擺動(dong)(dong)雙臂，如同小(xiao)鳥擺動(dong)(dong)翅膀一(yi)樣。人體(ti)(ti)的(de)(de)線條清晰而簡(jian)約，但(dan)(dan)臉(lian)部(bu)的(de)(de)處理(li)卻(que)有(you)些不同。臉(lian)部(bu)畫得要更深刻一(yi)些，陰影(ying)處畫得更富(fu)有(you)戲劇效果:這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)張怒視前方(fang)的(de)(de)臉(lian)。

有人(ren)(ren)會猜想這(zhe)個(ge)《維(wei)特(te)魯威人(ren)(ren)》是(shi)否就是(shi)作者的(de)(de)自(zi)(zi)畫(hua)像。仔細想想也(ye)許不是(shi)，因為該素描作于1490年(nian)，而(er)(er)畫(hua)中人(ren)(ren)看起來遠不只38歲。另一個(ge)可(ke)能(neng)就是(shi)，這(zhe)張(zhang)臉(lian)(lian)解釋了隨后(hou)文(wen)字中描述的(de)(de)人(ren)(ren)體(ti)比例，比如(ru)發根到眉毛的(de)(de)距離等于下巴尖端到嘴(zui)部(bu)的(de)(de)距離。從(cong)(cong)這(zhe)個(ge)意義上講(jiang)，這(zhe)張(zhang)臉(lian)(lian)是(shi)完(wan)美的(de)(de)，起到了示范(fan)作用。然而(er)(er)這(zhe)幅畫(hua)似(si)乎是(shi)對上述抽象的(de)(de)生物(wu)(wu)幾何(he)學對稱規律(lv)的(de)(de)完(wan)美詮釋，因此圓圈中這(zhe)個(ge)表情嚴肅的(de)(de)人(ren)(ren)似(si)乎應該是(shi)個(ge)大人(ren)(ren)物(wu)(wu)，而(er)(er)不是(shi)無(wu)名小卒。他眼眶深(shen)陷，目光犀利(li)，一頭(tou)濃密而(er)(er)卷曲的(de)(de)長發，頭(tou)發從(cong)(cong)中間分(fen)開。至少(shao)我要(yao)說這(zhe)幅《維(wei)特(te)魯威人(ren)(ren)》帶(dai)有自(zi)(zi)畫(hua)像的(de)(de)成(cheng)分(fen)，這(zhe)體(ti)現(xian)了自(zi)(zi)然和諧的(de)(de)人(ren)(ren)，同樣(yang)也(ye)體(ti)現(xian)了惟獨(du)能(neng)理解這(zhe)些真理的(de)(de)人(ren)(ren)——藝術(shu)家、解剖學家、建筑家列奧納多·達·芬奇。