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基本介紹

《拈(nian)花圣(sheng)母(mu)》是1478年意大利畫家(jia)列奧納多·達(da)·芬奇(qi)創作的一幅油畫。

內容介紹

《拈花圣(sheng)母》畫(hua)于(yu)1478年。是(shi)意(yi)大利(li)(li)畫(hua)家列奧納多·達·芬奇的(de)作品。它表(biao)現(xian)的(de)是(shi)年輕的(de)瑪(ma)利(li)(li)亞和兒子(zi)耶穌(su)在(zai)一起的(de)情景(jing)。這幅畫(hua)雖然也是(shi)采用宗(zong)教題(ti)材，但卻完(wan)全排除(chu)了宗(zong)教畫(hua)的(de)氣息，充滿著濃厚(hou)的(de)人(ren)情味。這里的(de)圣(sheng)母已不再是(shi)傳統宗(zong)教畫(hua)中(zhong)的(de)那種超(chao)脫(tuo)人(ren)世的(de)冷漠(mo)的(de)面孔(kong)。

作者介紹

萊昂納多·達(da)·芬奇（Leonardo Di Ser Piero Da Vinci），儒略(lve)歷1452年4月15日（公歷1452年4月23日）-1519年5月2日，享年67歲。歐洲文(wen)藝復興時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)天(tian)才藝術家、科學家、發明家、建(jian)筑學家。現代學者(zhe)稱他為“文(wen)藝復興時(shi)期(qi)(qi)杰出(chu)的(de)(de)(de)代表”，是人類歷史(shi)上(shang)絕無僅有(you)的(de)(de)(de)全才，他最(zui)(zui)大的(de)(de)(de)成就是繪畫，他的(de)(de)(de)杰作《蒙娜麗(li)莎》和《最(zui)(zui)后的(de)(de)(de)晚餐》等作品(pin)，體(ti)現了他高超的(de)(de)(de)藝術造詣。他認為自然(ran)中最(zui)(zui)美的(de)(de)(de)研究對(dui)象(xiang)是人體(ti)，人體(ti)是大自然(ran)的(de)(de)(de)奇妙之作品(pin)，畫家應(ying)以人為繪畫對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)核心。

他(ta)(ta)是一位思想(xiang)深邃，學(xue)(xue)識淵博、多(duo)才(cai)(cai)多(duo)藝的(de)(de)畫家、天文(wen)學(xue)(xue)家、發明家、建筑工程(cheng)師(shi)和軍事工程(cheng)師(shi)。他(ta)(ta)還擅(shan)長雕刻、音(yin)樂、發明、建筑，通曉數學(xue)(xue)、生理、物理、天文(wen)、地質等學(xue)(xue)科(ke)，既多(duo)才(cai)(cai)多(duo)藝，又勤奮多(duo)產，保存下(xia)來的(de)(de)手(shou)稿(gao)大約有6000頁。他(ta)(ta)全部的(de)(de)科(ke)研(yan)成(cheng)果盡數保存在他(ta)(ta)的(de)(de)手(shou)稿(gao)中(zhong)，愛因斯坦認(ren)為，達(da)·芬奇的(de)(de)科(ke)研(yan)成(cheng)果如果在當(dang)時(shi)就發表(biao)的(de)(de)話，科(ke)技可以提前(qian)30-50年(nian)。

達·芬(fen)奇，意大利文(wen)藝(yi)復興中期的(de)(de)著(zhu)名美術家(jia)、科學(xue)家(jia)和工程師(shi)，儒略歷1452年(nian)(nian)(nian)(nian)4月(yue)(yue)15日生(sheng)于托斯卡(ka)納的(de)(de)芬(fen)奇附近。少年(nian)(nian)(nian)(nian)時已顯露(lu)藝(yi)術天賦(fu)，15歲左右到佛羅(luo)(luo)倫薩(sa)拜師(shi)學(xue)藝(yi)，成長為具有(you)科學(xue)素(su)養(yang)的(de)(de)畫家(jia)、雕(diao)刻家(jia)。并(bing)成為軍事工程師(shi)和建筑(zhu)師(shi)。1482年(nian)(nian)(nian)(nian)應聘到米蘭后，在貴族(zu)宮廷(ting)中進(jin)行創作和研究活動，1513年(nian)(nian)(nian)(nian)起(qi)漂泊(bo)于羅(luo)(luo)馬和佛羅(luo)(luo)倫薩(sa)等地。1516年(nian)(nian)(nian)(nian)僑居(ju)法(fa)國，1519年(nian)(nian)(nian)(nian)5月(yue)(yue)2日病逝。

鑒賞評價

畫面介紹

圣(sheng)母(mu)(mu)穿(chuan)著暗藍(lan)色的衣服，外(wai)加紅(hong)袖紅(hong)裙，身披金色的斗篷(peng)，胸前別了一(yi)只胸針。圣(sheng)母(mu)(mu)將圣(sheng)嬰(ying)(ying)抱在(zai)懷里，她一(yi)手扶著他(ta)，一(yi)手則(ze)拿著一(yi)朵(duo)康(kang)乃馨。圣(sheng)嬰(ying)(ying)正伸出手想要抓住康(kang)乃馨。據傳說，粉紅(hong)色康(kang)乃馨是(shi)圣(sheng)母(mu)(mu)瑪利亞(ya)看到耶(ye)穌(su)受(shou)難時留下(xia)的傷心淚水，眼淚掉下(xia)的地(di)方就長出康(kang)乃馨，因此粉紅(hong)康(kang)乃馨成(cheng)為了不朽母(mu)(mu)愛(ai)的象(xiang)征(zheng)。紅(hong)色康(kang)乃馨則(ze)是(shi)象(xiang)征(zheng)殉難的基督徒的血(xue)，似(si)乎(hu)預示了圣(sheng)嬰(ying)(ying)以后的遭遇。

此畫(hua)前景中(zhong)擺(bai)著一瓶花，圣(sheng)母的(de)(de)(de)肘(zhou)部(bu)幾乎就要碰到花瓶。薩瓦里篤定(ding)該畫(hua)是(shi)達芬(fen)奇跟韋(wei)羅(luo)基奧學徒時(shi)期的(de)(de)(de)作品(pin)，畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)圣(sheng)母帶有韋(wei)羅(luo)基奧作坊(fang)的(de)(de)(de)特點——蒼白的(de)(de)(de)、北(bei)歐人式的(de)(de)(de)臉，金黃色的(de)(de)(de)卷發(fa)，雙眼(yan)望著下方。最(zui)能反映達芬(fen)奇特色的(de)(de)(de)地方是(shi)圣(sheng)母身后穿過涼(liang)廊的(de)(de)(de)風景，那是(shi)一排崎嶇不平，犬牙交錯的(de)(de)(de)山峰(feng)。

畫作主題

《拈花(hua)圣母》中表現出(chu)的(de)人(ren)性感染(ran)力更是超(chao)越了當(dang)時的(de)同主題(ti)作品。圣母孩童般純真的(de)笑容(rong)和圣嬰專(zhuan)注撫弄花(hua)朵的(de)神情是如此(ci)生(sheng)動，令人(ren)憐愛(ai)。

達芬奇花(hua)了大(da)量(liang)的(de)時間(jian)觀察(cha)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)動態、表情(qing)，以捕捉人(ren)(ren)(ren)(ren)們微妙的(de)心理和(he)情(qing)感。或(huo)許在人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)主義和(he)自然寫實的(de)影響下，達芬奇的(de)圣母子(zi)看來人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)多(duo)于(yu)神(shen)性(xing)(xing)(xing)。畢竟神(shen)降生于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)，也(ye)必須(xu)經(jing)過人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)“情(qing)”的(de)浸泡(pao)和(he)歷練，再從中超脫。如(ru)果畫家(jia)是(shi)以人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)中至(zhi)(zhi)善至(zhi)(zhi)真的(de)情(qing)操，如(ru)慈愛、純潔，天(tian)真等等來詮釋神(shen)在世間(jian)的(de)表現(xian)，也(ye)是(shi)合(he)理且有說(shuo)服力的(de)。

畫作特征

和(he)《康乃(nai)馨圣母(mu)》相較(jiao)，這(zhe)幅畫(hua)(hua)更具有(you)達芬奇成(cheng)熟時期的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，特(te)別是達芬奇逐漸舍棄堅硬的(de)(de)(de)輪廓線，使人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)外形(xing)逐漸溶入背景，純粹以(yi)明(ming)(ming)暗(an)來定(ding)義物(wu)體(ti)與空間(jian)的(de)(de)(de)關系，同時明(ming)(ming)暗(an)的(de)(de)(de)漸層(ceng)過渡十分細(xi)膩(ni)，可(ke)見此時達芬奇已能善用(yong)“暈涂法”的(de)(de)(de)效(xiao)果。對(dui)(dui)于人(ren)物(wu)以(yi)外的(de)(de)(de)其它描寫也簡化許多，省略了不必要的(de)(de)(de)細(xi)節，以(yi)強化人(ren)物(wu)主題的(de)(de)(de)重要性。這(zhe)都是對(dui)(dui)后(hou)世有(you)決定(ding)性影響的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)觀念和(he)技法。前述的(de)(de)(de)《康乃(nai)馨圣母(mu)》畫(hua)(hua)在木板上，而(er)這(zhe)幅《拈(nian)花圣母(mu)》是畫(hua)(hua)在畫(hua)(hua)布(bu)(bu)上的(de)(de)(de)，帆布(bu)(bu)本身可(ke)能也促成(cheng)了新的(de)(de)(de)明(ming)(ming)暗(an)畫(hua)(hua)法來制造立體(ti)效(xiao)果。以(yi)保存(cun)狀(zhuang)況(kuang)而(er)言(yan)，這(zhe)幅畫(hua)(hua)有(you)些(xie)部分被(bei)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)太(tai)厚(hou)，有(you)些(xie)地(di)方(fang)色(se)層(ceng)已經剝落。