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基本介紹

《寶座上的圣母》是(shi)意大利畫家喬(qiao)托(tuo)于1310年(nian)創作的油畫，美術史界一直存在(zai)著(zhu)在(zai)許多爭(zheng)論。

作者介紹

喬托·迪·邦多(duo)納（Giotto di Bondone 1267年－1337年）意大(da)利文(wen)藝復(fu)興(xing)(xing)時(shi)期杰出(chu)的(de)雕(diao)刻家，畫(hua)家和建筑師(shi)，被認定為(wei)是(shi)(shi)意大(da)利文(wen)藝復(fu)興(xing)(xing)時(shi)期的(de)開創者，被譽為(wei)“歐洲繪畫(hua)之父”。代(dai)表作品有《金門之會(hui)》、《猶大(da)之吻》、《圣母登寶座圖》、《哀(ai)悼(dao)基督》等。美(mei)術界但丁式的(de)人物喬托是(shi)(shi)中世紀最(zui)后一位畫(hua)家，也是(shi)(shi)新時(shi)代(dai)第一位畫(hua)家。

其他信息

作品研究

因為(wei)(wei)歷史久遠，疏(shu)于史料與物證(zheng)，就拿阿西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)圣(sheng)方濟各大(da)教(jiao)堂(tang)內的(de)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)說，作者是否喬(qiao)托(tuo)(tuo)，一(yi)直存(cun)有兩種觀點：一(yi)種是否定的(de)，理由是這(zhe)座教(jiao)堂(tang)的(de)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)出現之時(shi)(shi)，喬(qiao)托(tuo)(tuo)還未(wei)成年(nian)；但(dan)近來(lai)(lai)持肯(ken)(ken)定的(de)觀點又(you)陸續興(xing)起，肯(ken)(ken)定者從(cong)圣(sheng)喬(qiao)治·科(ke)斯塔教(jiao)堂(tang)（也(ye)在佛羅倫薩）里的(de)《圣(sheng)母子》一(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)的(de)簽名(ming)(ming)Opus locti Florentini,并聯系(xi)這(zhe)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)風格認為(wei)(wei)與阿西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)有淵(yuan)源(yuan)關系(xi)，從(cong)而肯(ken)(ken)定了(le)阿西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)是喬(qiao)托(tuo)(tuo)所為(wei)(wei)。因在盧浮(fu)宮內收藏的(de)一(yi)幅已證(zheng)實(shi)是喬(qiao)托(tuo)(tuo)的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)也(ye)有這(zhe)種簽名(ming)(ming)。可是為(wei)(wei)什(shen)么喬(qiao)托(tuo)(tuo)在一(yi)些已證(zheng)明是別(bie)的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)作品上(shang)簽上(shang)自(zi)己這(zhe)種名(ming)(ming)字(zi)，卻至2017年(nian)未(wei)能作出圓滿的(de)解釋。喬(qiao)托(tuo)(tuo)在畫(hua)(hua)(hua)(hua)《圣(sheng)方濟各事(shi)跡》等(deng)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(存(cun)于阿西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)圣(sheng)方濟各大(da)教(jiao)堂(tang))時(shi)(shi)，曾得(de)力于幾位助(zhu)手的(de)幫助(zhu)，在創作這(zhe)些畫(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)(shi)他又(you)去了(le)羅馬(ma)，并在羅馬(ma)也(ye)留下(xia)了(le)自(zi)己的(de)作品。可惜(xi)的(de)是迄今留下(xia)的(de)喬(qiao)托(tuo)(tuo)親筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)稿很不(bu)足，無(wu)法進(jin)一(yi)步證(zheng)明這(zhe)些事(shi)實(shi)。

這(zhe)一(yi)幅(fu)(fu)《寶座上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)母(mu)》（又名《圣(sheng)(sheng)母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)榮光》），其中(zhong)究竟(jing)有多少是他(ta)自己的(de)(de)(de)(de)(de)手筆，也存有一(yi)些疑竇(dou)。但許多史著認為這(zhe)幅(fu)(fu)祭(ji)(ji)壇(tan)聯畫(hua)是喬(qiao)托(tuo)在1310年的(de)(de)(de)(de)(de)原作(zuo)。喬(qiao)托(tuo)應教堂的(de)(de)(de)(de)(de)委托(tuo)畫(hua)了這(zhe)幅(fu)(fu)《寶座上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)母(mu)》。不過此類題材的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)，絕非(fei)僅此一(yi)幅(fu)(fu)。在1328年時，他(ta)也畫(hua)過同樣性質的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)。左右也有圣(sheng)(sheng)彼得、圣(sheng)(sheng)加列、圣(sheng)(sheng)米迦(jia)勒(le)和(he)圣(sheng)(sheng)保羅等宗(zong)教人物(此畫(hua)現存波(bo)倫亞國立畫(hua)廊，原來存放(fang)于圣(sheng)(sheng)馬利(li)亞·德(de)列·安(an)哲利(li)教堂的(de)(de)(de)(de)(de)大祭(ji)(ji)壇(tan)上(shang)，簽名為Opus magistri loctide Florentia，與上(shang)述(shu)情況有些雷同)。可見，研究喬(qiao)托(tuo)壁畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)真跡，一(yi)直(zhi)是美術史考古學家們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)。

這幅祭(ji)壇畫(hua)屬于(yu)喬托早(zao)期的(de)(de)宗教畫(hua)。盡管看(kan)來(lai)還保留許多中世紀(ji)(ji)筆法。畫(hua)上的(de)(de)人物(wu)安排(pai)與他于(yu)1328年畫(hua)的(de)(de)《寶座(zuo)(zuo)上的(de)(de)圣(sheng)母》幾乎(hu)是(shi)一樣(yang)的(de)(de)：寶座(zuo)(zuo)前(qian)的(de)(de)左右兩側各有一跪著的(de)(de)天使(shi)，圣(sheng)母抱(bao)著圣(sheng)嬰坐(zuo)在(zai)寶座(zuo)(zuo)上，神情呆板(ban)。椅側也是(shi)圣(sheng)保羅(luo)、圣(sheng)加(jia)百(bai)列、圣(sheng)米迦勒(le)等(deng)傳統人物(wu)。整個構圖完全(quan)對稱。為了(le)表(biao)達圣(sheng)母的(de)(de)女性人體，在(zai)衣(yi)服上添上了(le)一些明暗光影。這是(shi)中世紀(ji)(ji)宗教壁畫(hua)上較少(shao)見(jian)的(de)(de)成功嘗試。

此外，空間(jian)關(guan)系已(yi)被注意了。從(cong)人(ren)物(wu)造型、鑲有圖(tu)案的(de)(de)(de)臺階等，都能看出畫(hua)家(jia)在盡心竭力(li)表現一種空間(jian)結構。喬(qiao)(qiao)托的(de)(de)(de)努(nu)力(li)是在長期(qi)與拜占庭傳統藝術決裂的(de)(de)(de)過程中(zhong)進行的(de)(de)(de)。這(zhe)時期(qi)這(zhe)方面(mian)(mian)最(zui)大的(de)(de)(de)建樹(shu)就是他在光線(xian)明暗表現上的(de)(de)(de)色彩處理。在帕多瓦時期(qi)，喬(qiao)(qiao)托已(yi)能擺脫阿西西壁(bi)畫(hua)的(de)(de)(de)平面(mian)(mian)性(xing)，敷色漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)豐富(fu)了層次(ci)。