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基本介紹

《寶座(zuo)上的圣母》是意大利(li)畫家喬托于1310年創作(zuo)的油畫，美術史界一直存在著在許多(duo)爭論。

作者介紹

喬托·迪·邦多納（Giotto di Bondone 1267年－1337年）意大(da)利文藝(yi)復(fu)(fu)興(xing)(xing)時(shi)期杰(jie)出的(de)雕刻家，畫家和建筑師，被認定為是意大(da)利文藝(yi)復(fu)(fu)興(xing)(xing)時(shi)期的(de)開創者，被譽為“歐洲繪畫之(zhi)父”。代表作品有《金門之(zhi)會》、《猶大(da)之(zhi)吻》、《圣母登寶座圖(tu)》、《哀悼(dao)基督(du)》等。美術界但丁(ding)式的(de)人(ren)物(wu)喬托是中世紀最后一(yi)位(wei)畫家，也是新時(shi)代第一(yi)位(wei)畫家。

其他信息

作品研究

因為歷史久遠(yuan)，疏于史料與(yu)(yu)物證，就拿阿(a)(a)西(xi)(xi)西(xi)(xi)圣(sheng)方(fang)濟(ji)各大教(jiao)堂內的(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)(hua)來說，作者(zhe)是(shi)(shi)(shi)否喬(qiao)(qiao)托(tuo)(tuo)，一(yi)(yi)直存(cun)有兩種(zhong)觀點：一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)否定的(de)(de)(de)(de)，理(li)由是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)座教(jiao)堂的(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)(hua)出(chu)現之時(shi)(shi)，喬(qiao)(qiao)托(tuo)(tuo)還未成年(nian)；但近來持肯定的(de)(de)(de)(de)觀點又陸續(xu)興起，肯定者(zhe)從圣(sheng)喬(qiao)(qiao)治(zhi)·科(ke)斯塔教(jiao)堂（也(ye)(ye)在(zai)佛羅倫薩(sa)）里(li)的(de)(de)(de)(de)《圣(sheng)母子》一(yi)(yi)畫(hua)(hua)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)簽(qian)名(ming)Opus locti Florentini,并(bing)聯系(xi)這(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)風格認為與(yu)(yu)阿(a)(a)西(xi)(xi)西(xi)(xi)壁畫(hua)(hua)有淵源關(guan)系(xi)，從而肯定了阿(a)(a)西(xi)(xi)西(xi)(xi)壁畫(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)喬(qiao)(qiao)托(tuo)(tuo)所(suo)為。因在(zai)盧浮宮內收藏的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幅(fu)已證實(shi)是(shi)(shi)(shi)喬(qiao)(qiao)托(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)上(shang)(shang)也(ye)(ye)有這(zhe)(zhe)種(zhong)簽(qian)名(ming)。可是(shi)(shi)(shi)為什么喬(qiao)(qiao)托(tuo)(tuo)在(zai)一(yi)(yi)些已證明是(shi)(shi)(shi)別的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)上(shang)(shang)簽(qian)上(shang)(shang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)這(zhe)(zhe)種(zhong)名(ming)字，卻至2017年(nian)未能作出(chu)圓(yuan)滿的(de)(de)(de)(de)解釋。喬(qiao)(qiao)托(tuo)(tuo)在(zai)畫(hua)(hua)《圣(sheng)方(fang)濟(ji)各事跡》等(deng)壁畫(hua)(hua)(存(cun)于阿(a)(a)西(xi)(xi)西(xi)(xi)圣(sheng)方(fang)濟(ji)各大教(jiao)堂)時(shi)(shi)，曾得力于幾位(wei)助(zhu)手的(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)，在(zai)創作這(zhe)(zhe)些畫(hua)(hua)時(shi)(shi)他又去了羅馬，并(bing)在(zai)羅馬也(ye)(ye)留(liu)(liu)下了自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)。可惜(xi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)迄今留(liu)(liu)下的(de)(de)(de)(de)喬(qiao)(qiao)托(tuo)(tuo)親筆畫(hua)(hua)稿很(hen)不足，無法進一(yi)(yi)步證明這(zhe)(zhe)些事實(shi)。

這一幅(fu)《寶(bao)座上的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)母》（又名《圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)母的(de)榮光》），其中究竟有多少是他自己的(de)手(shou)筆(bi)，也存(cun)有一些疑竇(dou)。但許多史著認為這幅(fu)祭壇聯畫(hua)(hua)(hua)是喬托(tuo)(tuo)在(zai)1310年的(de)原作。喬托(tuo)(tuo)應教堂(tang)的(de)委托(tuo)(tuo)畫(hua)(hua)(hua)了這幅(fu)《寶(bao)座上的(de)圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)母》。不(bu)過此類題材的(de)畫(hua)(hua)(hua)，絕(jue)非(fei)僅(jin)此一幅(fu)。在(zai)1328年時，他也畫(hua)(hua)(hua)過同樣性質的(de)畫(hua)(hua)(hua)。左(zuo)右(you)也有圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)彼(bi)得、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)加列、圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)米迦勒和圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)保羅等(deng)宗教人物(此畫(hua)(hua)(hua)現存(cun)波倫亞國立(li)畫(hua)(hua)(hua)廊，原來(lai)存(cun)放(fang)于圣(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)馬(ma)利亞·德列·安(an)哲利教堂(tang)的(de)大祭壇上，簽名為Opus magistri loctide Florentia，與上述情況有些雷同)。可見，研究喬托(tuo)(tuo)壁畫(hua)(hua)(hua)的(de)真(zhen)跡，一直是美術史考古學家們的(de)任(ren)務(wu)。

這幅祭壇畫(hua)屬(shu)于喬托早期的(de)(de)宗教畫(hua)。盡管看來還(huan)保(bao)留許(xu)多中世紀(ji)筆法。畫(hua)上(shang)的(de)(de)人(ren)物(wu)安排與他(ta)于1328年畫(hua)的(de)(de)《寶(bao)座(zuo)上(shang)的(de)(de)圣(sheng)母》幾乎(hu)是(shi)(shi)一(yi)樣的(de)(de)：寶(bao)座(zuo)前的(de)(de)左(zuo)右兩(liang)側(ce)各(ge)有一(yi)跪著的(de)(de)天(tian)使，圣(sheng)母抱著圣(sheng)嬰(ying)坐(zuo)在(zai)寶(bao)座(zuo)上(shang)，神情呆(dai)板。椅側(ce)也是(shi)(shi)圣(sheng)保(bao)羅、圣(sheng)加百列、圣(sheng)米迦勒等傳統人(ren)物(wu)。整個(ge)構圖完全對稱。為了表達圣(sheng)母的(de)(de)女性人(ren)體，在(zai)衣服上(shang)添上(shang)了一(yi)些明暗光影。這是(shi)(shi)中世紀(ji)宗教壁畫(hua)上(shang)較少見的(de)(de)成功嘗試。

此外，空間關系(xi)已被注(zhu)意了。從(cong)人物造(zao)型(xing)、鑲有圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)臺階(jie)等(deng)，都能(neng)看出(chu)畫家在盡(jin)心竭力(li)表現一種空間結構。喬托的(de)(de)(de)努力(li)是(shi)在長期(qi)與拜占(zhan)庭傳統藝術決裂的(de)(de)(de)過程中(zhong)進行的(de)(de)(de)。這時期(qi)這方面(mian)最大的(de)(de)(de)建樹就是(shi)他在光線明暗表現上的(de)(de)(de)色(se)彩處理。在帕(pa)多瓦時期(qi)，喬托已能(neng)擺脫(tuo)阿西西壁畫的(de)(de)(de)平(ping)面(mian)性，敷色(se)漸漸豐富了層次(ci)。