《圣母的(de)婚禮》是拉斐爾(er)·桑西創作的(de)一幅油畫(hua)。
畫中的(de)(de)(de)婚禮在陽光明媚的(de)(de)(de)廣場舉行,而(er)不是(shi)在教(jiao)堂進行,視(shi)覺中心(xin)是(shi)代表神(shen)的(de)(de)(de)意志的(de)(de)(de)主(zhu)教(jiao)主(zhu)持儀(yi)式,約(yue)瑟將訂婚戒指戴(dai)在瑪(ma)利(li)(li)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)手上。其余(yu)人(ren)物分列兩(liang)側,形成對稱構圖,左右兩(liang)邊分別兩(liang)組男女青年·瑪(ma)利(li)(li)亞(ya)(ya)后(hou)(hou)面的(de)(de)(de)一組女子(zi)是(shi)她的(de)(de)(de)女友,而(er)約(yue)瑟背后(hou)(hou)男青年則是(shi)求婚者·他們(men)手執(zhi)求婚標(biao)志的(de)(de)(de)棍棒(bang),誰(shui)的(de)(de)(de)棒(bang)頭開花誰(shui)就是(shi)命(ming)中注定的(de)(de)(de)瑪(ma)利(li)(li)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)未婚夫。背景(jing)人(ren)物構圖,有單獨的(de)(de)(de)有三五成群的(de)(de)(de)散(san)落而(er)有秩·人(ren)兩(liang)邊的(de)(de)(de)兩(liang)組使畫面向兩(liang)邊延(yan)伸增加場面的(de)(de)(de)宏(hong)大·前景(jing)人(ren)物呈(cheng)長方形排(pai)列兩(liang)邊延(yan)伸,體現婚禮的(de)(de)(de)莊嚴。
拉(la)斐(fei)(fei)(fei)爾(er)·桑西出生于意大(da)(da)利烏爾(er)賓諾(nuo)城的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)藝術(shu)世家。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)是一(yi)位(wei)宮廷畫(hua)師兼詩人,雖(sui)然生活不(bu)很富裕(yu),卻家有(you)賢妻,事業有(you)成。在(zai)拉(la)斐(fei)(fei)(fei)爾(er)之(zhi)前,他(ta)(ta)曾有(you)過(guo)兩個(ge)(ge)兒(er)子(zi),但都夭(yao)折了(le),所以(yi)拉(la)斐(fei)(fei)(fei)爾(er)出生后,父(fu)母都對他(ta)(ta)呵護有(you)加,早晚祈(qi)禱(dao)他(ta)(ta)健康(kang)成長,并(bing)以(yi)“天使”來加以(yi)命名。拉(la)斐(fei)(fei)(fei)爾(er)從小也表現出極(ji)高的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)興趣與天分,在(zai)他(ta)(ta)還不(bu)會說話時(shi),就(jiu)喜(xi)歡拿著(zhu)畫(hua)筆當玩(wan)具玩(wan),見著(zhu)顏料就(jiu)興奮,這些(xie)都令父(fu)母歡欣不(bu)已。拉(la)斐(fei)(fei)(fei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)在(zai)兒(er)子(zi)8歲起教他(ta)(ta)作畫(hua),10歲時(shi)就(jiu)已教會他(ta)(ta)所有(you)的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)技巧。為了(le)提高兒(er)子(zi)的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)水(shui)準,父(fu)親(qin)還不(bu)斷(duan)帶兒(er)子(zi)四處拜師,并(bing)大(da)(da)力鼓勵(li)他(ta)(ta)探索自己的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格(ge)。11歲時(shi),拉(la)斐(fei)(fei)(fei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)去世,他(ta)(ta)到了(le)一(yi)個(ge)(ge)畫(hua)家的(de)(de)(de)(de)畫(hua)室里學習。他(ta)(ta)勤奮地探索繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)奧秘,能敏(min)感(gan)地捕捉住美和(he)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)真諦(di)。
16歲時,拉斐(fei)爾離開家鄉烏(wu)爾賓諾(nuo)(nuo),來(lai)到(dao)北意(yi)大(da)利(li)安布利(li)亞地區的(de)裴路基(ji)亞城,從師于佩魯基(ji)諾(nuo)(nuo)。一天,佩魯基(ji)諾(nuo)(nuo)對拉斐(fei)爾說:“我不想讓這小地方(fang)拖住(zhu)你(ni),你(ni)要(yao)到(dao)大(da)師云集的(de)佛羅倫薩去,你(ni)可以獨立工(gong)作了。”這時拉斐(fei)爾才(cai)19歲。他從老師那里學到(dao)了色(se)彩感覺與透視原(yuan)理,繪(hui)畫技巧相當成熟,才(cai)能已經超過老師。
在佩魯基諾的(de)(de)引導下,拉斐(fei)爾跨進(jin)了(le)佛羅倫(lun)薩的(de)(de)藝(yi)術世界,很快就(jiu)融(rong)入到(dao)畫家群里,急(ji)切地吸(xi)取(qu)著大師們作(zuo)品中的(de)(de)成(cheng)就(jiu),以一個學生的(de)(de)姿態向達(da)芬奇和(he)(he)米開朗基羅請教。他(ta)(ta)充(chong)分(fen)利用(yong)佛羅倫(lun)薩能(neng)提(ti)供(gong)給他(ta)(ta)的(de)(de)一切:他(ta)(ta)研(yan)究解剖學、觀(guan)察大自然(ran)和(he)(he)新的(de)(de)社會中人際關系,他(ta)(ta)對生活(huo)、對人,尤其對女性(xing)和(he)(he)母(mu)親更加充(chong)滿感情和(he)(he)愛(ai)。他(ta)(ta)要把佛羅倫(lun)薩的(de)(de)全(quan)部藝(yi)術精華(hua)變成(cheng)自己的(de)(de)營養。《圣母(mu)的(de)(de)婚禮》是拉斐(fei)爾的(de)(de)成(cheng)名(ming)之(zhi)作(zuo),創作(zuo)這幅大型祭壇畫時還不滿21歲。
廣場石塊透視線、人(ren)物陰(yin)影(ying)、背景中16角洗禮堂構成(cheng)的(de)空間距離使畫面(mian)呈現無限的(de)深遠感(gan)。畫面(mian)色彩鮮艷而又(you)和諧,充滿樂(le)感(gan),似乎(hu)婚(hun)禮在樂(le)曲(qu)中進行,充分顯示了畫家的(de)藝術造(zao)詣(yi)。
瑪利亞呈(cheng)(cheng)(cheng)S型(xing)(xing)顯(xian)出(chu)(chu)女性(xing)的柔美又有女孩(hai)的害羞(xiu)感.約瑟(se)呈(cheng)(cheng)(cheng)7型(xing)(xing)有棱角顯(xian)出(chu)(chu)男性(xing)的剛強,增加畫面情感的層次變(bian)化.正(zheng)是約瑟(se)的棒頭(tou)開出(chu)(chu)一朵小花,這一神的意志使其(qi)他(ta)求(qiu)婚者陷入痛苦(ku)和不(bu)安.有的甚至(zhi)激憤,前景(jing)中(zhong)的青年就呈(cheng)(cheng)(cheng)C型(xing)(xing)絕(jue)望的折斷手中(zhong)的求(qiu)婚棒。主教呈(cheng)(cheng)(cheng)I型(xing)(xing)穩(wen)固有可信度(du),體現主持婚禮者的身份。
男(nan)女兩組(zu)各(ge)組(zu)5人陪同(tong)體現畫面的對稱(cheng)性,與背景建筑物后(hou)的兩邊(bian)小山丘對稱(cheng)呼應(ying),增加前后(hou)空間的層(ceng)次感.畫中無論男(nan)女形象都塑造(zao)得俊美,臉部大多(duo)側面構圖,表情豐富含蓄(xu)耐人尋(xun)味(wei)。
作(zuo)者大量使用變(bian)化(hua)多樣的(de)(de)(de)曲線(xian),人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)體態(tai)面貌衣服的(de)(de)(de)皺紋(wen)變(bian)化(hua),都給人(ren)造成秀逸柔美之感(gan).整個(ge)(ge)畫(hua)面呈正(zheng)三角形的(de)(de)(de)穩固(gu)態(tai),場面的(de)(de)(de)宏大、眾多的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)生動的(de)(de)(de)姿態(tai)表情(qing)、具(ju)有肖(xiao)像性(xing)人(ren)物(wu)個(ge)(ge)性(xing)刻畫(hua)、布局的(de)(de)(de)和諧變(bian)化(hua)且統一的(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)……可謂把繪畫(hua)創(chuang)作(zuo)發展到(dao)文(wen)藝復興時期的(de)(de)(de)頂峰。
這(zhe)幅畫(hua)的(de)(de)(de)構(gou)圖樣式、環境和(he)人(ren)物配置皆(jie)模仿老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)佩魯基(ji)諾畫(hua)的(de)(de)(de)《基(ji)督(du)將天門的(de)(de)(de)鑰匙(chi)交給彼得》,人(ren)物造型(xing)除帶有(you)老(lao)師(shi)嫻靜優(you)雅的(de)(de)(de)風格(ge)特(te)征(zheng)外,開始(shi)顯露自己獨特(te)的(de)(de)(de)柔(rou)美(mei)風格(ge).畫(hua)面取對稱式布局,背景(jing)是頂天立地(di)的(de)(de)(de)多(duo)邊形洗禮(li)堂.大量使用水平線,垂直線和(he)半圓形曲線,造成(cheng)剛中(zhong)有(you)柔(rou),簡潔(jie)明快,整體(ti)變化和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)美(mei)感。畫(hua)家巧妙地(di)運用透(tou)視使空間深遠。拉斐(fei)爾喜(xi)歡(huan)在畫(hua)的(de)(de)(de)背景(jing)用建筑物,這(zhe)點(dian)在《雅典學院》中(zhong)也有(you)所(suo)體(ti)現。
《圣(sheng)母(mu)(mu)的婚禮》中,圣(sheng)母(mu)(mu)母(mu)(mu)性的溫(wen)情和青春(chun)健美,體現了人文(wen)主(zhu)義(yi)思(si)想,也是當時(shi)文(wen)藝復(fu)興時(shi)期人們(men)所崇尚的.《圣(sheng)母(mu)(mu)的婚禮》表明(ming)他(ta)充分(fen)吸收(shou)了佩(pei)魯吉若的藝術(shu)精華,而且后來(lai)居上,無論(lun)構圖與形象塑造都有所創新(xin).尤其是畫面(mian)平(ping)衡(heng),背景的描繪,圣(sheng)母(mu)(mu)瑪利亞的莊嚴,文(wen)雅(ya)均為前(qian)輩畫家(jia)作品中的罕見。
《圣母的(de)(de)(de)婚禮》,構圖樣式、環(huan)境和(he)人物配置皆模(mo)仿老(lao)師的(de)(de)(de)佩(pei)魯基諾畫的(de)(de)(de)《基督(du)將天門的(de)(de)(de)鑰匙交給彼得》,人物造型除帶有老(lao)師嫻(xian)靜優雅的(de)(de)(de)風格特征外(wai),開始(shi)顯(xian)露自己獨特的(de)(de)(de)柔(rou)美風格。畫面取對稱式布局,背景是頂天立地的(de)(de)(de)多邊(bian)形(xing)(xing)洗(xi)禮堂充滿天堂;大量使用(yong)水平線、垂直(zhi)線和(he)半(ban)圓(yuan)形(xing)(xing)曲線,造成剛中(zhong)有柔(rou)、簡(jian)潔(jie)明(ming)快(kuai)、整體變化(hua)和(he)諧的(de)(de)(de)美感。
拉斐爾巧妙地運用(yong)透視(shi)使空間(jian)深遠。畫面(mian)前景仍(reng)以對稱式(shi)布滿(man)(man)人物(wu),視(shi)覺中(zhong)心是(shi)代(dai)表神(shen)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)志的(de)(de)(de)主教(jiao)主持儀式(shi),約瑟(se)將訂婚戒指戴在瑪(ma)利亞的(de)(de)(de)手(shou)(shou)上(shang),左右兩邊分(fen)別兩組男女青年(nian)。瑪(ma)利亞后(hou)面(mian)的(de)(de)(de)一(yi)組女子是(shi)她的(de)(de)(de)女友,而約瑟(se)背(bei)后(hou)的(de)(de)(de)男青年(nian)則是(shi)求(qiu)婚者,他(ta)們手(shou)(shou)執求(qiu)婚標(biao)志的(de)(de)(de)棍棒,誰(shui)的(de)(de)(de)棒頭(tou)開花,誰(shui)就是(shi)命中(zhong)注定的(de)(de)(de)瑪(ma)利亞的(de)(de)(de)未婚夫,正是(shi)約瑟(se)的(de)(de)(de)棒頭(tou)開出一(yi)朵小花,這一(yi)神(shen)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)愿使其他(ta)求(qiu)婚者陷入痛苦和不安,有的(de)(de)(de)甚至激憤,前景中(zhong)的(de)(de)(de)青年(nian)就絕望地折(zhe)斷了(le)手(shou)(shou)中(zhong)的(de)(de)(de)求(qiu)婚棒。這是(shi)一(yi)幕充滿(man)(man)戲(xi)劇(ju)性的(de)(de)(de)場面(mian)。畫中(zhong)無論(lun)男女,形象都(dou)塑造得(de)俊美,作者大量使用(yong)變化多樣(yang)的(de)(de)(de)曲線,人物(wu)的(de)(de)(de)體(ti)態面(mian)貌、衣(yi)服的(de)(de)(de)褶(zhe)紋變化,都(dou)給人造成秀逸柔美之感。畫家自己對這幅(fu)畫很滿(man)(man)意(yi)(yi),第一(yi)次(ci)在上(shang)面(mian)簽了(le)自己的(de)(de)(de)名字。
《圣(sheng)母(mu)的(de)(de)(de)(de)婚禮(li)(li)(li)》表明他充(chong)分吸收了(le)佩(pei)魯吉(ji)若的(de)(de)(de)(de)藝術精華,而(er)且后(hou)來居上,無(wu)論構圖(tu)與形(xing)象塑(su)造(zao)(zao)都有(you)(you)所創新.尤(you)其(qi)是(shi)畫(hua)面平衡,背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)(de)描繪,圣(sheng)母(mu)瑪利(li)亞的(de)(de)(de)(de)莊嚴,文(wen)(wen)雅(ya)均為前(qian)(qian)輩(bei)畫(hua)家作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)罕見。他對(dui)(dui)(dui)生活(huo)對(dui)(dui)(dui)人(ren)尤(you)其(qi)對(dui)(dui)(dui)女性和(he)(he)(he)母(mu)親更加(jia)充(chong)滿(man)感情和(he)(he)(he)愛。《圣(sheng)母(mu)的(de)(de)(de)(de)婚禮(li)(li)(li)》人(ren)物造(zao)(zao)型(xing)除帶(dai)有(you)(you)老師嫻靜(jing)優雅(ya)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格特征外,開(kai)始顯露(lu)自己(ji)獨特的(de)(de)(de)(de)柔(rou)美風(feng)格.畫(hua)面取對(dui)(dui)(dui)稱式(shi)布局,背(bei)景(jing)是(shi)頂(ding)天立地的(de)(de)(de)(de)多邊形(xing)洗禮(li)(li)(li)堂。大量使(shi)用水平線(xian),垂直(zhi)線(xian)和(he)(he)(he)半圓形(xing)曲線(xian),造(zao)(zao)成剛中(zhong)有(you)(you)柔(rou),簡潔明快(kuai),整(zheng)體變化和(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)美感。建筑物的(de)(de)(de)(de)廊柱直(zhi)線(xian)和(he)(he)(he)人(ren)物動(dong)態(tai)的(de)(de)(de)(de)曲線(xian)相交融,拉斐(fei)爾(er)喜(xi)歡在畫(hua)的(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)用建筑物《雅(ya)典(dian)學院》就(jiu)很典(dian)型(xing)。《圣(sheng)母(mu)的(de)(de)(de)(de)婚禮(li)(li)(li)》也不(bu)例外,后(hou)面教堂用多邊形(xing)構圖(tu)宏大莊嚴,使(shi)畫(hua)中(zhong)充(chong)滿(man)深(shen)層次(ci)的(de)(de)(de)(de)古典(dian)文(wen)(wen)化氣(qi)息。另外教堂利(li)用放射性的(de)(de)(de)(de)構圖(tu)臺階,使(shi)眾多人(ren)物組合主次(ci)前(qian)(qian)后(hou)有(you)(you)序,真(zhen)實(shi),生動(dong)活(huo)潑(po),畫(hua)面將觀賞者帶(dai)進先哲們的(de)(de)(de)(de)行列(lie)。