《椅(yi)中圣母》是意大利(li)畫家拉(la)斐爾·桑西于1514-1515年間創作(zuo)的一幅(fu)木板油畫,現藏于意大利(li)佛(fo)羅(luo)倫薩庇蒂美術館。
此畫是拉斐爾(er)眾多圣母(mu)(mu)像中的(de)(de)巔峰之作,為圓形構圖,人(ren)物安排的(de)(de)十(shi)分緊(jin)湊。畫中懷抱嬰兒的(de)(de)圣母(mu)(mu)占了大(da)半個畫面,右側是圣約翰雙手合十(shi)的(de)(de)形象,作者創作這幅畫的(de)(de)目的(de)(de)是用(yong)人(ren)間(jian)常見的(de)(de)家(jia)庭歡樂(le)來(lai)表現圣母(mu)(mu)子深厚(hou)的(de)(de)天(tian)倫之樂(le)。
畫面(mian)上,圣(sheng)母(mu)坐在椅中(zhong),雙(shuang)臂摟著椅上的(de)耶穌(su),頭部溫柔地貼著孩子(zi)的(de)前(qian)額,眼(yan)神流露(lu)出深沉而歡樂的(de)母(mu)愛。幼年(nian)的(de)耶穌(su)胖(pang)胖(pang)的(de),有著圓圓的(de)、柔嫩的(de)臂和腿,兩只腳(jiao)淘氣地動個不停,像小鳥一樣(yang)依偎在母(mu)親的(de)懷里。右(you)側的(de)孩子(zi)是長大(da)后將(jiang)為(wei)耶穌(su)施洗禮(li)的(de)約翰,他雙(shuang)手合掌,雙(shuang)目凝視(shi)耶穌(su),手中(zhong)拿著蘆葦做成的(de)十字(zi)架,預(yu)示救世主日后的(de)歸宿。三人的(de)頭部周圍隱約可見金色光圈,這是神圣(sheng)的(de)象征。
拉(la)斐(fei)爾所處(chu)的(de)年代流行一種(zhong)新柏拉(la)圖(tu)主義的(de)哲(zhe)學(xue)思潮(chao),既主張美(mei)是(shi)不生(sheng)不滅的(de)永恒,也主張在(zai)(zai)(zai)藝術(shu)中追求理想美(mei)的(de)創(chuang)造。在(zai)(zai)(zai)這種(zhong)思潮(chao)的(de)影(ying)響下,人(ren)們認(ren)為繪畫應該和(he)諧、理想化、盡(jin)善盡(jin)美(mei),并兼具(ju)(ju)完美(mei)氣質,而在(zai)(zai)(zai)人(ren)文主義大(da)師(shi)們的(de)藝術(shu)創(chuang)作中,更(geng)為重視的(de)是(shi)對(dui)生(sheng)活(huo)美(mei)的(de)發(fa)現,他們在(zai)(zai)(zai)藝術(shu)描(miao)繪的(de)一切美(mei)中都具(ju)(ju)有現實美(mei)感,拉(la)斐(fei)爾的(de)這幅《椅中圣母》就(jiu)是(shi)對(dui)這種(zhong)思潮(chao)的(de)很好(hao)詮釋。
版本一(yi):據說某天拉斐爾從梵蒂岡(gang)宮中走出門口(kou)時,看到門口(kou)臺階上坐著一(yi)位抱(bao)著可愛孩子(zi)的(de)美麗(li)少婦,拉斐爾就以他為(wei)模特,隨(sui)意找了一(yi)塊酒桶底部(bu)的(de)木板當(dang)畫布畫了下來。
版本二(er):從(cong)前有一德高望重的(de)(de)(de)隱士在(zai)(zai)森林里遇(yu)到狼群,他(ta)急中(zhong)生智爬上(shang)橡(xiang)樹才幸免于(yu)難。后(hou)被一酒(jiu)家女(nv)兒(er)救下(xia)并(bing)受到款待,在(zai)(zai)酒(jiu)店(dian)過了一宿后(hou),翌(yi)日離開了林子(zi)(zi),走時他(ta)預言救他(ta)的(de)(de)(de)橡(xiang)樹和女(nv)孩會(hui)得到永世的(de)(de)(de)善報。若干年后(hou)橡(xiang)樹被砍下(xia)做了酒(jiu)店(dian)的(de)(de)(de)樹樽,而姑娘也結婚生了兩個(ge)兒(er)子(zi)(zi),一天(tian)拉斐爾(er)路(lu)過這(zhe)里,見到這(zhe)兩個(ge)天(tian)使般的(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)與漂亮的(de)(de)(de)媽(ma)媽(ma),繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)興致油(you)然而生。可眼前沒有繪(hui)畫(hua)工具,急切的(de)(de)(de)他(ta)抓起地上(shang)的(de)(de)(de)陶土片(pian)在(zai)(zai)酒(jiu)店(dian)門邊(bian)一個(ge)橡(xiang)樹酒(jiu)桶(tong)底(di)上(shang),畫(hua)下(xia)這(zhe)母(mu)子(zi)(zi)三(san)人的(de)(de)(de)形(xing)象。
當然這也是(shi)(shi)一個傳說,比(bi)較可信的說法是(shi)(shi),畫中女子其實是(shi)(shi)拉斐(fei)爾的戀人弗納(na)利娜,所(suo)以才(cai)能把她(ta)畫得如此(ci)動人。
從(cong)美(mei)術角度(du)看這幅(fu)畫也不是(shi)一幅(fu)即(ji)興之作,從(cong)圣母的頭巾,繡著民間圖案的帶穗披肩,紅色(se)上衣以及藍(lan)色(se)斗篷等裝束來(lai)看,這幅(fu)畫是(shi)畫家深刻觀察了意大利(li)婦女的形象之后在室內創(chuang)作的成果。
拉斐(fei)爾(er)·桑西(xi)(1483-1520),全名Raffaello Sanzio da Urbino,常(chang)稱(cheng)(cheng)(cheng)為拉斐(fei)爾(er)(Raphael),文藝(yi)(yi)復鼎盛時期意大利畫(hua)家和(he)建筑師(shi),有(you)“畫(hua)圣”之稱(cheng)(cheng)(cheng),是(shi)(shi)文藝(yi)(yi)復興三杰之一。他(ta)以(yi)擅長(chang)畫(hua)圣母畫(hua)著稱(cheng)(cheng)(cheng),所(suo)(suo)畫(hua)圣母年輕、漂(piao)亮、溫(wen)柔(rou)、端(duan)莊(zhuang),眉宇間(jian)洋溢著母性的(de)慈愛(ai)和(he)幸福。其代表作(zuo)是(shi)(shi)《西(xi)斯廷圣母》,他(ta)所(suo)(suo)創造的(de)許多理想美,特別是(shi)(shi)女性美的(de)形象,令后(hou)人難(nan)以(yi)超越(yue)。其他(ta)的(de)作(zuo)品有(you)《訂婚(hun)》、《金(jin)絲雀(que)圣母》、《雅典學院》、《坐著的(de)圣母》等(deng)。
在這一(yi)作品(pin)中,一(yi)位(wei)善(shan)良、和(he)藹的(de)(de)毋(wu)親(qin)(qin)(qin)取代了(le)神圣(sheng)、莊嚴的(de)(de)圣(sheng)母。她像普通的(de)(de)母親(qin)(qin)(qin)一(yi)樣,把自己(ji)的(de)(de)孩子耶穌抱在膝(xi)蓋上(shang),靜靜地(di)用臉頰親(qin)(qin)(qin)著孩子,從(cong)中可以體會到母親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)一(yi)片溫情。
再(zai)從三個形象(xiang)的(de)(de)(de)親(qin)密無(wu)間的(de)(de)(de)關系(xi)來看(kan),馬利(li)亞親(qin)昵(ni)地抱緊(jin)兒(er)子,低(di)眉(mei)斜(xie)視著畫外(wai),展現一(yi)種女性的(de)(de)(de)嫵媚。這一(yi)姿態(tai)與(yu)表情,令后世(shi)不少(shao)觀眾為之神往,欣(xin)賞(shang)者當見到這幅圣母(mu)像時,油(you)然地產(chan)生(sheng)一(yi)種對美好生(sheng)活的(de)(de)(de)聯想。形象(xiang)的(de)(de)(de)自然美與(yu)結構的(de)(de)(de)造型美把母(mu)子情愛的(de)(de)(de)精(jing)神美傳(chuan)達得淋漓盡(jin)致。
拉斐爾非常(chang)仔細地把三個人(ren)物處理在一(yi)(yi)個狹小的(de)(de)(de)圓形(xing)框內,為了展示圣母(mu)的(de)(de)(de)親(qin)子之情,布局極其精心(xin)。圣嬰坐在母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)右膝,但(dan)左膝就(jiu)(jiu)很難處理,如按實際的(de)(de)(de)樣(yang)子,約(yue)翰(han)就(jiu)(jiu)會擠出畫外。畫家用左膝上的(de)(de)(de)衣褶來減(jian)弱它的(de)(de)(de)視覺效果,讓(rang)約(yue)翰(han)占(zhan)有一(yi)(yi)席(xi)地位。雙手(shou)合掌(zhang)的(de)(de)(de)約(yue)翰(han)把一(yi)(yi)根(gen)具(ju)有象征意義的(de)(de)(de)拐杖挾(xie)在左手(shou)肘(zhou)里(li),這(zhe)樣(yang),他(ta)既是(shi)普(pu)通的(de)(de)(de)拐杖,又預示耶穌將(jiang)以牧師的(de)(de)(de)身(shen)份走向人(ren)間。這(zhe)根(gen)拐杖的(de)(de)(de)柄端是(shi)一(yi)(yi)個簡陋的(de)(de)(de)十(shi)字(zi)架,它暗示約(yue)翰(han)將(jiang)在荒野中多次呼(hu)叫耶穌,也(ye)暗喻耶穌受難于十(shi)字(zi)架的(de)(de)(de)未來。
在(zai)(zai)圖(tu)(tu)中圣母是(shi)背靠在(zai)(zai)椅子上的(de)(de),她的(de)(de)左膝(xi),即位(wei)于小(xiao)約翰胸(xiong)前的(de)(de)膝(xi)蓋高(gao)高(gao)的(de)(de)抬著,這(zhe)種(zhong)坐(zuo)姿在(zai)(zai)現(xian)(xian)實生(sheng)活中是(shi)一種(zhong)非(fei)常不舒服的(de)(de)姿態(tai)。但(dan)看到這(zhe)幅畫時大部分人并沒有注意到這(zhe)一點,這(zhe)主要是(shi)因(yin)為坐(zuo)在(zai)(zai)膝(xi)蓋上的(de)(de)孩(hai)子的(de)(de)頭成功的(de)(de)吸引了人們的(de)(de)視線,如果把頭遮住,人們很快就會發(fa)現(xian)(xian)不自然的(de)(de)一點。而圣母偏(pian)偏(pian)把孩(hai)子放在(zai)(zai)低低的(de)(de)右膝(xi)上,這(zhe)正是(shi)為了適應圓(yuan)形構(gou)圖(tu)(tu)的(de)(de)需(xu)要。
在(zai)基督教的(de)(de)(de)(de)(de)圖像學中,紅色(se)(se)(se)(se)一般象征(zheng)天(tian)主的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)愛,藍色(se)(se)(se)(se)象征(zheng)天(tian)主的(de)(de)(de)(de)(de)真理(li)。畫(hua)中圣(sheng)母上(shang)(shang)衣為紅色(se)(se)(se)(se)、斗篷為藍色(se)(se)(se)(se)。其(qi)中圣(sheng)母的(de)(de)(de)(de)(de)紅色(se)(se)(se)(se)上(shang)(shang)衣一部(bu)分被她的(de)(de)(de)(de)(de)披肩擋住(zhu)了(le)(le),只(zhi)(zhi)看(kan)到上(shang)(shang)衣的(de)(de)(de)(de)(de)右臂(bei)部(bu)分。藍色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)斗篷從腰際開(kai)始覆蓋(gai)下(xia)來。由(you)于(yu)抱著幼兒,藍色(se)(se)(se)(se)斗篷只(zhi)(zhi)露在(zai)膝頭。于(yu)是(shi),圣(sheng)母那只(zhi)(zhi)穿(chuan)紅上(shang)(shang)衣的(de)(de)(de)(de)(de)右手占據了(le)(le)畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)中心地位。而(er)小耶穌(su)身上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)黃色(se)(se)(se)(se)與左側的(de)(de)(de)(de)(de)紅色(se)(se)(se)(se)、下(xia)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)藍色(se)(se)(se)(se),構(gou)成對比(bi)調(diao)和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)三原色(se)(se)(se)(se),從而(er)使(shi)整(zheng)個畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩強化了(le)(le)。形(xing)象也更添華貴和(he)(he)艷麗的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛。圣(sheng)母馬利亞胸(xiong)前的(de)(de)(de)(de)(de)披肩是(shi)繡花綠地。綠色(se)(se)(se)(se)有補色(se)(se)(se)(se)作用(yong)。從色(se)(se)(se)(se)彩上(shang)(shang)看(kan),畫(hua)家在(zai)縝密地進(jin)行設計(ji),證明拉斐爾(er)繪制(zhi)此(ci)畫(hua)也絕(jue)非偶然。
法國評論家安德烈·馬(ma)爾(er)羅:這幅(fu)畫(hua)即使(shi)沒有(you)掛上標簽(qian),被(bei)放(fang)在屋(wu)頂小閣樓(lou)里,我們也可以(yi)認出它是一件杰作。
《椅中圣(sheng)母(mu)》是拉斐爾(er)圣(sheng)母(mu)像中十分重要(yao)的一幅,是圣(sheng)母(mu)形象從(cong)人(ren)間母(mu)親向(xiang)“女王式”蛻變的起點(dian)。
2017年(nian)11月8日,江蘇金雞(ji)湖美術(shu)(shu)館開(kai)展(zhan)了“改革開(kai)放四十年(nian)姚建萍(ping)刺繡藝術(shu)(shu)回顧展(zhan)”,其中(zhong)的(de)(de)蘇繡作(zuo)品(pin)《椅中(zhong)圣母》就是(shi)根據拉斐爾的(de)(de)同名畫作(zuo)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)。