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基本介紹

《黃(huang)色基督》是法(fa)國畫(hua)家保羅(luo)·高更(geng)于1889年(nian)完成的一幅油(you)畫(hua)，現收藏(zang)在布法(fa)羅(luo)歐(ou)伯萊特—諾(nuo)克斯美術(shu)畫(hua)廊。

《黃色(se)基(ji)督》畫面(mian)被基(ji)督釘在十字架上(shang)的(de)形象所分割，布列(lie)塔尼的(de)秋天(tian)景色(se)襯(chen)在后面(mian)。整幅畫在明朗柔和的(de)黃色(se)基(ji)調中滲(shen)透出(chu)一種凝(ning)重憂郁的(de)情緒。三位虔誠(cheng)的(de)農婦神(shen)情木(mu)然呆滯。畫家想借(jie)基(ji)督受難來(lai)比喻(yu)自(zi)己(ji)為藝(yi)術(shu)殉道的(de)悲壯情懷。

內容介紹

圖中黃色(se)(se)基督(du)像(xiang)上的(de)十字架分割(ge)著(zhu)(zhu)畫面，紅葉樹點(dian)綴著(zhu)(zhu)原野上的(de)小土丘(qiu)，前景很(hen)大膽(dan)地配置了三位布(bu)列塔尼農(nong)(nong)婦(fu)，農(nong)(nong)婦(fu)身(shen)上的(de)青色(se)(se)衣服(fu)，使整(zheng)個黃色(se)(se)基調更顯得皎潔(jie)；在(zai)明快而(er)柔和(he)的(de)色(se)(se)彩下流露出凝重、憂郁的(de)情緒，虔誠的(de)農(nong)(nong)婦(fu)似祈禱(dao)又似休息著(zhu)(zhu)。

背景介紹

1886年(nian)，高(gao)更(geng)38歲。他(ta)(ta)已經使用印象派畫(hua)(hua)風多年(nian)，覺得有必要將他(ta)(ta)的藝術轉(zhuan)向一(yi)個新的方向了(le)(le)。于是(shi)他(ta)(ta)決定到法國西北(bei)(bei)部布列塔(ta)尼(ni)省北(bei)(bei)部海岸的阿(a)旺(wang)橋地區呆幾(ji)個月。兩(liang)年(nian)之(zhi)后，高(gao)更(geng)再次回到了(le)(le)布列塔(ta)尼(ni)，并(bing)從(cong)1888年(nian)住到1889年(nian)。在這(zhe)里高(gao)更(geng)使用了(le)(le)一(yi)種(zhong)新的繪畫(hua)(hua)風格，并(bing)創作出(chu)比從(cong)前(qian)更(geng)加簡潔、更(geng)加大膽的作品(pin)。

在布列塔尼期間(jian)，高(gao)更開始創作(zuo)有關宗(zong)教題材的作(zuo)品。他這段時期的宗(zong)教題材代(dai)表作(zuo)包(bao)括《黃色(se)的基(ji)督》和《布道后的幻影(ying)》。

作者介紹

保羅(luo)·高(gao)更（1848～1903），法國畫壇上繼印(yin)象(xiang)主義(yi)之后產生重要影響(xiang)的(de)(de)(de)藝術革新者，與(yu)凡·高(gao)、塞尚同為(wei)后印(yin)象(xiang)派三巨頭。出生于(yu)巴黎，母親有(you)秘魯人(ren)血(xue)統。他強(qiang)調大(da)膽的(de)(de)(de)線(xian)條和裝飾性的(de)(de)(de)色(se)彩，作(zuo)品追求原始性，帶有(you)很強(qiang)烈的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意義(yi)。代表(biao)作(zuo)有(you)《兩(liang)個塔西提女(nv)人(ren)》、《拿水果(guo)的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)》、《我(wo)們(men)(men)(men)朝拜瑪(ma)麗(li)亞(ya)》、《芳香的(de)(de)(de)土地》以及《我(wo)們(men)(men)(men)從何(he)處來？我(wo)們(men)(men)(men)是誰？我(wo)們(men)(men)(men)向(xiang)何(he)處去(qu)？》等。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

在這幅宗(zong)教題材的作(zuo)品中，高更(geng)采用了象征的表現(xian)手法：在基餐的受難(nan)像(xiang)前跪著三(san)位布列塔尼農(nong)婦(fu)，基督像(xiang)表現(xian)得非常粗，帶有民(min)間藝(yi)術(shu)。高更(geng)此畫的意圖是為了表現(xian)布列塔尼當地人對宗(zong)教的虐誠信仰。

色彩

《黃色(se)(se)基(ji)督》中強烈高濃度的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩，近乎(hu)平涂(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)面，簡潔大膽且粗(cu)重的(de)(de)(de)(de)(de)輪線(xian)(xian)(xian)，平面化的(de)(de)(de)(de)(de)空間，田(tian)野(ye)、天空、十(shi)字(zi)架(jia)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)線(xian)(xian)(xian)，婦女與樹(shu)木形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)線(xian)(xian)(xian)……高更正是用(yong)這些配以(yi)(yi)冷光線(xian)(xian)(xian)、藍紫(zi)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)天空、黃色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)大地(di)(di)、紅色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)木、婦女頭上白色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)帽(mao)子向人們描(miao)繪一個(ge)鄉土氣息濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)村莊、淳(chun)樸(pu)善良的(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)、虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)信仰。高更并不介(jie)意自自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)作品是否太過平面化，盡量不畫(hua)物體的(de)(de)(de)(de)(de)陰影，把各種飽滿純粹的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)巧妙地(di)(di)組合在一起。而這種深(shen)色(se)(se)甚至(zhi)近乎(hu)黑色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo)線(xian)(xian)(xian)，以(yi)(yi)近乎(hu)平涂(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)方式賦(fu)以(yi)(yi)色(se)(se)彩，這樣，那(nei)些粗(cu)重的(de)(de)(de)(de)(de)、形(xing)狀質樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo)線(xian)(xian)(xian)變成了他區分顏色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)手段。

畫面

整個畫面被前景的(de)(de)(de)人物、十字架的(de)(de)(de)垂直(zhi)立柱以及(ji)頂(ding)端的(de)(de)(de)水平橫木所支(zhi)撐(cheng)。田野、天空及(ji)十字架的(de)(de)(de)道條狀的(de)(de)(de)形(xing)，與(yu)(yu)婦女(nv)及(ji)樹木圖像圓轉起伏的(de)(de)(de)曲線，產生(sheng)鮮明對(dui)比；那平直(zhi)延展的(de)(de)(de)形(xing)，與(yu)(yu)圓曲封閉的(de)(de)(de)形(xing)，形(xing)成強烈的(de)(de)(de)對(dui)照(zhao)。所有物象都統一(yi)于一(yi)種(zhong)明快而(er)簡約的(de)(de)(de)圖形(xing)中。色彩雖(sui)然華麗(li)，卻顯示出布(bu)列頓(dun)景色的(de)(de)(de)天然質(zhi)(zhi)樸；婦女(nv)的(de)(de)(de)形(xing)象雖(sui)顯得優(you)雅，然而(er)其(qi)莊稼(jia)人的(de)(de)(de)氣質(zhi)(zhi)卻仍是(shi)一(yi)目了(le)然。

名家點評

天(tian)津財經大(da)學(xue)藝術學(xue)院教(jiao)授馬(ma)鳳林《世紀末藝術 悲觀主(zhu)義(yi)與享樂主(zhu)義(yi)》：畫風達到最簡潔的程度，形象簡煉、色(se)彩強烈、背景(jing)平(ping)面具有圖(tu)案感，細節(jie)色(se)彩已(yi)完全不用色(se)階(jie)變化，基本是平(ping)涂(tu)，成為(wei)綜合派(pai)效法的楷模。

其他信息

重要展覽

1906年，《黃色基督》在巴黎舉辦的秋(qiu)季沙龍(long)反思性畫展(zhan)中展(zhan)出。

歷史傳承

這幅畫(hua)完成后，后來幾經(jing)轉手(shou)到了(le)格洛阿內(nei)克夫人手(shou)里(li)，她又將它賣給(gei)了(le)莫里(li)斯(si)?丹尼斯(si)，現收藏于布法羅(luo)歐(ou)伯萊(lai)特—諾克斯(si)美術畫(hua)廊(lang)。