《我們從何處來?我們是誰?我們向何處去?》(Where Do We Come From? What Are We? Where Are We Going?)是法國畫家保羅(luo)·高更于1897年創作的布面油畫,現藏于美(mei)國波士(shi)頓美(mei)術館。
該畫呈現(xian)了不同(tong)(tong)性(xing)別、不同(tong)(tong)年齡的(de)(de)裸體人物的(de)(de)形象(xiang)(xiang)。最(zui)(zui)右邊的(de)(de)是一個(ge)剛剛誕生(sheng)(sheng)的(de)(de)嬰(ying)兒,象(xiang)(xiang)征著(zhu)人類的(de)(de)誕生(sheng)(sheng);中間是一個(ge)正在(zai)采(cai)摘(zhai)蘋果(guo)的(de)(de)青年,寓示著(zhu)人類的(de)(de)生(sheng)(sheng)存發(fa)展(zhan)(zhan);最(zui)(zui)左邊是一個(ge)老婦的(de)(de)形象(xiang)(xiang),代表人類的(de)(de)生(sheng)(sheng)命將終結。整幅作(zuo)品(pin)向觀者(zhe)展(zhan)(zhan)現(xian)了人類從生(sheng)(sheng)到(dao)(dao)死的(de)(de)三部(bu)曲。畫面(mian)中大部(bu)分的(de)(de)人物肌膚色彩鮮亮。在(zai)鑒賞這幅作(zuo)品(pin)的(de)(de)時(shi)候,人們(men)能夠看到(dao)(dao)許多(duo)令人迷惑的(de)(de)形象(xiang)(xiang),能夠感受(shou)到(dao)(dao)一股神秘(mi)的(de)(de)魅力,其中蘊(yun)含的(de)(de)哲理引發(fa)人們(men)對人生(sheng)(sheng)的(de)(de)深層思考。
繪畫在(zai)(zai)一(yi)(yi)片熱(re)帶叢林中展開,畫面中心是一(yi)(yi)個(ge)(ge)站立的(de)(de)中年(nian)人正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)采(cai)(cai)摘(zhai)野果,有(you)著(zhu)(zhu)暗示亞當采(cai)(cai)摘(zhai)智慧之果之意。他的(de)(de)右邊,前景中坐著(zhu)(zhu)三位正(zheng)(zheng)熱(re)烈交(jiao)談著(zhu)(zhu)的(de)(de)女(nv)子(zi),女(nv)子(zi)旁邊是個(ge)(ge)熟睡(shui)的(de)(de)兒(er);遠(yuan)處是兩個(ge)(ge)穿(chuan)長袍的(de)(de)母女(nv)相互攙扶著(zhu)(zhu)向遠(yuan)方走去。他左邊的(de)(de)前景里(li),分別是小女(nv)孩、青年(nian)婦(fu)女(nv)和老(lao)婦(fu)三人,她們(men)神(shen)態(tai)各(ge)異,各(ge)自獨(du)立成像也(ye)許象(xiang)(xiang)征著(zhu)(zhu)人一(yi)(yi)生中三個(ge)(ge)不同階段(duan);遠(yuan)處有(you)一(yi)(yi)尊神(shen)秘而古怪的(de)(de)神(shen)像,神(shen)像兩邊是一(yi)(yi)大一(yi)(yi)小正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)祈禱的(de)(de)兩個(ge)(ge)婦(fu)女(nv)。地面上還畫著(zhu)(zhu)具有(you)象(xiang)(xiang)征意味的(de)(de)小貓(mao)、黑山羊、鳥(niao)和蜥蝸等(deng)動物。整(zheng)個(ge)(ge)畫面完全是穩定的(de)(de)藍色和綠色,鮮(xian)艷的(de)(de)橙色、黃色裸(luo)體突顯(xian)在(zai)(zai)幽暗的(de)(de)風(feng)景前面,增添了(le)作品的(de)(de)神(shen)秘感。
高更的(de)一生(sheng)(sheng)充滿了傳(chuan)奇(qi)色彩,他(ta)年(nian)(nian)輕(qing)時(shi)當過(guo)(guo)水手,周游過(guo)(guo)世(shi)界許多地方(fang)。后(hou)來從事(shi)證(zheng)券交易工作(zuo),取得了極大成(cheng)功,娶(qu)妻生(sheng)(sheng)子過(guo)(guo)著幸福的(de)生(sheng)(sheng)活(huo),并在(zai)這(zhe)時(shi)期開始進行(xing)繪畫創作(zuo)和(he)收(shou)藏(zang)活(huo)動。但他(ta)日益厭倦文明世(shi)界的(de)欺騙和(he)狡詐,想(xiang)回到(dao)人類淳樸、自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)幼年(nian)(nian)狀態中(zhong)去。為此,他(ta)放棄了擁有的(de)一切,兩(liang)度到(dao)太平洋南部的(de)塔(ta)希提島進行(xing)藝術創作(zuo)和(he)定(ding)居。在(zai)島上,他(ta)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)貧困潦倒,又患上了嚴重的(de)疾病,當聽到(dao)自(zi)(zi)(zi)己最愛的(de)小女(nv)兒(er)死亡(wang)的(de)噩(e)耗時(shi),他(ta)的(de)精神徹(che)底(di)崩(beng)潰了,他(ta)服毒自(zi)(zi)(zi)殺,想(xiang)徹(che)底(di)結(jie)束自(zi)(zi)(zi)己的(de)生(sheng)(sheng)命,可是自(zi)(zi)(zi)殺未遂(sui)。這(zhe)次事(shi)件(jian)后(hou),他(ta)又投入到(dao)了空前高漲的(de)藝術創作(zuo)中(zhong),1897年(nian)(nian),高更懷著悲痛完成(cheng)了《我們從何(he)處(chu)來?我們是誰(shui)?我們向何(he)處(chu)去?》。
保(bao)羅·高(gao)更(1848~1903),法國(guo)畫壇上繼印象主義之(zhi)后產(chan)生(sheng)(sheng)重(zhong)要影響的(de)藝術革新者,與(yu)凡·高(gao)、塞尚同(tong)為后印象派三巨(ju)頭。出生(sheng)(sheng)于巴黎,母親(qin)有(you)秘魯人血統。他強(qiang)調大膽的(de)線(xian)條(tiao)和(he)裝飾性的(de)色彩,作(zuo)品追求原始性,帶有(you)很強(qiang)烈的(de)象征意義。代表(biao)作(zuo)有(you)《兩(liang)個塔西提女人》、《拿水果的(de)女人》、《我(wo)(wo)們朝拜瑪麗亞》、《芳香的(de)土(tu)地》以及《我(wo)(wo)們從何處來(lai)?我(wo)(wo)們是(shi)誰?我(wo)(wo)們向何處去?》等。
這幅(fu)畫(hua)是畫(hua)家對(dui)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)總(zong)結,也代表著他最后的(de)(de)(de)(de)徹悟。放逐自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)高更(geng),帶著現(xian)(xian)代文(wen)明人(ren)的(de)(de)(de)(de)烙印,只(zhi)能在(zai)精(jing)神層面去追逐自己(ji)(ji)心(xin)靈(ling)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)類樂(le)園,但他要承受更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)文(wen)明人(ren)無(wu)法解脫的(de)(de)(de)(de)迷茫、憂傷、困惑和焦慮。他把這種種復雜的(de)(de)(de)(de)感情凝聚在(zai)具有象(xiang)征意義的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)形式之中,把人(ren)類原始的(de)(de)(de)(de)記憶,真實的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)在(zai)以(yi)及(ji)遙(yao)遠的(de)(de)(de)(de)未來都濃縮在(zai)畫(hua)面上。把“認識自己(ji)(ji)”這一(yi)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)千古(gu)哲學命題,通過自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)筆(bi)作了一(yi)次象(xiang)征意義上的(de)(de)(de)(de)解答,也讓自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)得到解脫和升(sheng)華(hua)。
從繪畫(hua)(hua)技巧上看,這幅畫(hua)(hua)以(yi)平涂(tu)為主的(de)造型手法使(shi)畫(hua)(hua)面(mian)更加簡潔而莊重,抽象化的(de)背(bei)景襯托出了(le)人(ren)物形象,使(shi)它富有東方的(de)裝飾性與浪漫色彩,同時具有壁畫(hua)(hua)的(de)風格(ge)。
在色(se)彩(cai)上高更(geng)更(geng)喜歡(huan)使(shi)用紅(hong)色(se)與(yu)(yu)橘紅(hong)色(se)、藍(lan)色(se)與(yu)(yu)綠色(se)、紫(zi)色(se)與(yu)(yu)暗褐色(se),使(shi)得畫作(zuo)在色(se)調上比起他(ta)的早期作(zuo)品顯得更(geng)加斑駁絢(xuan)麗(li),如夢如幻,而在構圖上也變得更(geng)為直(zhi)接而大(da)膽,反映出畫家(jia)的狂放不羈(ji)。
背景中是塔希(xi)提(ti)特有(you)的(de)(de)(de)(de)山巒、熱帶雨(yu)林和(he)海洋,它(ta)們如同來(lai)自(zi)(zi)遠(yuan)古的(de)(de)(de)(de)血脈,縱橫交(jiao)錯,貫(guan)穿在歷(li)史的(de)(de)(de)(de)長(chang)河(he)里。高(gao)更采用(yong)的(de)(de)(de)(de)人物形象(xiang)都來(lai)自(zi)(zi)島嶼上的(de)(de)(de)(de)土著居(ju)民,他(ta)(ta)剛(gang)到(dao)這里便對他(ta)(ta)們印象(xiang)深刻,他(ta)(ta)們無論男女全都自(zi)(zi)然地赤裸身體(ti),從(cong)不會感到(dao)羞(xiu)澀或者禁忌,映著熱帶的(de)(de)(de)(de)陽光,露出(chu)(chu)橙黃(huang)發亮的(de)(de)(de)(de)膚色。透過女孩子們神秘的(de)(de)(de)(de)眼神,人們或許會和(he)高(gao)更一樣,感覺(jue)到(dao)那久已消逝(shi)的(de)(de)(de)(de)往昔。為了讓每(mei)一部分的(de)(de)(de)(de)含義明亮、清晰,高(gao)更簡化了形體(ti),他(ta)(ta)采用(yong)單純(chun)的(de)(de)(de)(de)輪廓和(he)近于平涂的(de)(de)(de)(de)艷(yan)麗色塊(kuai),營(ying)造出(chu)(chu)神秘、奇(qi)異的(de)(de)(de)(de)氛圍。
廣(guang)東工業大(da)學(xue)(xue)藝術設計學(xue)(xue)院(yuan)碩士研究生導師(shi)羅勝京《中(zhong)外美(mei)術名(ming)作(zuo)欣賞(shang)=ARTWORK》:此(ci)畫是(shi)高更(geng)把(ba)多年來對塔希提(ti)島(dao)的(de)印象(xiang)與夢中(zhong)的(de)幻(huan)想(xiang)相結合之(zhi)作(zuo),是(shi)一幅(fu)不加修飾的(de)純凈的(de)幻(huan)象(xiang)之(zhi)作(zuo)。
青島科技大學(xue)藝(yi)術學(xue)院副院長(chang)、教授馬延岳《外國美術史》:畫(hua)中風景部(bu)分呈現(xian)出穩(wen)定(ding)的(de)(de)藍(lan)色(se)和委羅內塞式的(de)(de)綠(lv)色(se),風景前面(mian)(mian)突現(xian)著橙(cheng)黃(huang)色(se)的(de)(de)裸體人物,樹(shu)木、花草(cao)、果實等植物皆象(xiang)征著時間的(de)(de)弋逝(shi)和“無(wu)法理解我們的(de)(de)來去之(zhi)謎(mi)”。畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)裝(zhuang)飾性處理手法與色(se)彩(cai)完整統一,共同營造一種輝(hui)煌(huang)深沉的(de)(de)氣氛。這是(shi)畫(hua)家多年來在塔希提感受到的(de)(de)原始而質樸的(de)(de)生活印象(xiang)及(ji)人生哲(zhe)學(xue)的(de)(de)綜合體現(xian)。
這幅畫1898年被畫家在(zai)塔希(xi)提島送給了喬(qiao)治·達尼埃·德(de)·蒙弗雷德(de),后(hou)來經過多次轉(zhuan)手,最終于1936年為(wei)紐約的(de)哈瑞曼畫廊得到(dao),當年即(ji)以8萬美元的(de)價格(ge)轉(zhuan)給波士頓美術(shu)館(guan),成為(wei)該館(guan)新(xin)的(de)鎮館(guan)之(zhi)寶并一直流傳至今。
2015年2月8日(ri),保羅·高更(geng)回(hui)顧展在(zai)貝耶勒基金會美(mei)術(shu)館(Fondation Beyeler)開幕,此次借(jie)來的展品(pin)一個亮點是《我(wo)(wo)們來自(zi)哪里?我(wo)(wo)們是誰?我(wo)(wo)們要(yao)去那里》,這件作(zuo)品(pin)由波士頓藝術(shu)博物館借(jie)出,是非常稀有的舉動。