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基本介紹

此幅《失去(qu)童(tong)貞(zhen)》作于1891年。原畫由美(mei)國紐(niu)約一(yi)(yi)(yi)(yi)私(si)人(ren)收藏(zang)（收藏(zang)人(ren)為(wei)Walter P.Chrysler），畫幅90×113.1厘(li)米。“美(mei)術是(shi)抽象的(de)東西(xi)，它從(cong)大(da)自(zi)然中被提(ti)煉出來，在此之前(qian)它是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種夢幻。”自(zi)此以后，高更所描繪的(de)生活，就是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種從(cong)大(da)自(zi)然感受中提(ti)煉出來的(de)抽象的(de)寓(yu)意。此畫另有一(yi)(yi)(yi)(yi)幅炭筆畫稿，歸芝加(jia)哥一(yi)(yi)(yi)(yi)私(si)人(ren)收藏(zang)（收藏(zang)人(ren)為(wei)Leigh B.B lock夫(fu)婦）。

背景介紹

大約從1888年2月至10月間，高(gao)更(geng)第(di)二(er)次去阿(a)旺橋，決定在(zai)那里住下(xia)。他(ta)和畫家(jia)愛彌爾·伯(bo)納德(de)一(yi)起創立了(le)“景泰藍主(zhu)義”和“綜(zong)合(he)主(zhu)義”（后者是一(yi)種(zhong)減弱視(shi)覺形象(xiang)細節的(de)(de)方法，使(shi)(shi)造型成為相對(dui)抽象(xiang)的(de)(de)線(xian)條與平涂色彩的(de)(de)結合(he)物(wu)）。在(zai)這(zhe)(zhe)段(duan)時期，高(gao)更(geng)的(de)(de)個人風格又有了(le)新的(de)(de)演變。布列塔尼島上(shang)的(de)(de)生活，使(shi)(shi)他(ta)開(kai)始朝著一(yi)種(zhong)原始主(zhu)義或(huo)一(yi)種(zhong)古代的(de)(de)憂(you)郁情緒上(shang)面(mian)去追索自己的(de)(de)需要，似乎這(zhe)(zhe)些更(geng)適應他(ta)的(de)(de)心(xin)靈和他(ta)的(de)(de)藝術。這(zhe)(zhe)種(zhong)觀念就象(xiang)一(yi)道符咒，緊緊迷住了(le)他(ta)的(de)(de)整個身心(xin)，他(ta)說：“當我的(de)(de)木底鞋落在(zai)花崗巖(yan)地上(shang)時，我聽(ting)到一(yi)種(zhong)使(shi)(shi)人壓抑的(de)(de)發(fa)悶(men)的(de)(de)，然而強有力的(de)(de)聲響，這(zhe)(zhe)正(zheng)是我要在(zai)畫中(zhong)尋(xun)求的(de)(de)”。

他的(de)合伙者伯納德來到布列塔(ta)尼后(hou)，也被(bei)高更(geng)的(de)新畫風所迷惑。1888年(nian)8月(yue)14日，高更(geng)向朋友蘇芬(fen)奈(nai)克(ke)透(tou)露了他那(nei)著名的(de)藝術公式：“美(mei)術是(shi)抽象的(de)東西(xi)，它(ta)從大自然中被(bei)提(ti)(ti)(ti)煉出來，在此(ci)之前(qian)它(ta)是(shi)一種(zhong)夢(meng)幻(huan)(huan)。”自此(ci)以后(hou)，高更(geng)所描繪(hui)的(de)生活，就(jiu)是(shi)一種(zhong)從大自然感受中提(ti)(ti)(ti)煉出來的(de)抽象的(de)寓(yu)意(yi)。1895年(nian)，他徑直來到塔(ta)希(xi)(xi)提(ti)(ti)(ti)島(dao)，繼續(xu)探索(suo)他的(de)夢(meng)幻(huan)(huan)中的(de)事(shi)物(wu)。差不多(duo)在他一生中最主要的(de)、最杰出的(de)作(zuo)品，都是(shi)在這個(ge)時(shi)期和這個(ge)島(dao)上(shang)完成的(de)。《失(shi)去童貞》（又名《女(nv)人與(yu)狐》）也是(shi)在塔(ta)希(xi)(xi)提(ti)(ti)(ti)島(dao)上(shang)畫成的(de)。

作者介紹

高更（Gauguin，Paul 1848～1903）法國(guo)畫家(jia)。1848年(nian)(nian)6月(yue)8日(ri)生于巴黎，1903年(nian)(nian)5月(yue)9日(ri)卒于馬(ma)克薩斯群島。早年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)過海(hai)員、證券經(jing)紀人，1883年(nian)(nian)成(cheng)(cheng)為職業畫家(jia)。曾團結一批(pi)未(wei)成(cheng)(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)青年(nian)(nian)畫家(jia)組成(cheng)(cheng)蓬塔(ta)旺(wang)畫派。1895年(nian)(nian)以(yi)(yi)后，因健康(kang)原因和(he)經(jing)濟支持中(zhong)斷，精神(shen)受到刺激，自(zi)殺未(wei)遂。他的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)觀(guan)點受象征主義觀(guan)念驅使，不滿足印象主義繪畫。1897年(nian)(nian)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《我(wo)們(men)來(lai)自(zi)何方(fang)？我(wo)們(men)是(shi)什么？我(wo)們(men)走向何方(fang)？》用(yong)夢幻的(de)(de)(de)形(xing)式把讀者(zhe)引入似真非(fei)真的(de)(de)(de)時(shi)空延續之(zhi)中(zhong)，就是(shi)這(zhe)方(fang)面的(de)(de)(de)典型之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。另一幅作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品《兩個塔(ta)希提婦女(nv)》追求表(biao)現的(de)(de)(de)原始性，含有精致(zhi)的(de)(de)(de)趣味和(he)藝(yi)術(shu)魅(mei)力。高更在技法上采用(yong)色彩(cai)平涂(tu)，注重和(he)諧(xie)而不強調對比，《講道以(yi)(yi)后的(de)(de)(de)幻景》就是(shi)這(zhe)種藝(yi)術(shu)處理(li)的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。他的(de)(de)(de)繪畫風(feng)格(ge)與印象主義迥然(ran)不同，強烈的(de)(de)(de)輪廓線以(yi)(yi)及用(yong)主觀(guan)化色彩(cai)表(biao)現經(jing)過概括和(he)簡化了的(de)(de)(de)形(xing)體，都(dou)服從于幾何形(xing)圖案，從而取得(de)音樂性、節奏感和(he)裝飾(shi)效果。其理(li)論和(he)實(shi)踐(jian)影(ying)(ying)響(xiang)了一大批(pi)畫家(jia)，被譽為繼(ji)印象主義之(zhi)后在法國(guo)畫壇上產生重要影(ying)(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)革新者(zhe)。

鑒賞評價

在這(zhe)幅(fu)畫(hua)上(shang)，高更以(yi)極大的(de)熱情描(miao)繪他所向往的(de)、遠(yuan)離(li)文明都市的(de)土著人(ren)(ren)生(sheng)活(huo)。當他見到(dao)這(zhe)些形象時，內心會(hui)感受(shou)到(dao)一(yi)(yi)種(zhong)輕松(song)與開(kai)朗。他說：“文明逐漸地(di)(di)離(li)開(kai)我，我開(kai)始簡單地(di)(di)思(si)維，對周圍人(ren)(ren)極少惡意。相(xiang)反，我開(kai)始愛周圍的(de)人(ren)(ren)。我享(xiang)受(shou)自(zi)由生(sheng)活(huo)的(de)一(yi)(yi)切愉快(kuai)，享(xiang)受(shou)動物和人(ren)(ren)間(jian)的(de)愉快(kuai)，我避(bi)開(kai)一(yi)(yi)切虛偽(wei)，我溶化在自(zi)然中(zhong)……我無憂無慮。”這(zhe)一(yi)(yi)番自(zi)白有助于(yu)人(ren)(ren)們理解(jie)這(zhe)一(yi)(yi)幅(fu)《失去童貞》的(de)神秘含義。

這(zhe)個(ge)輪廓(kuo)模糊(hu)的(de)(de)少女形象(xiang)，也許象(xiang)征著他自己的(de)(de)心(xin)境。她無(wu)拘無(wu)束地躺在(zai)(zai)原野，享受(shou)著空曠寂寥的(de)(de)自由與愉快。所謂(wei)童貞(zhen)，意(yi)指(zhi)畫家內(nei)心(xin)純正的(de)(de)愿望(wang)。在(zai)(zai)虛(xu)偽丑惡(e)的(de)(de)資本(ben)都市里早已被(bei)玷污了。這(zhe)個(ge)愿望(wang)象(xiang)島上的(de)(de)土著少女一樣潔白(bai)無(wu)瑕。如今他“無(wu)憂無(wu)慮(lv)”，在(zai)(zai)與當地居民共享人類(lei)最原始的(de)(de)快樂(le)。畫上那只(zhi)小狐，可(ke)能(neng)意(yi)味著環(huan)境的(de)(de)野性。

這幅畫的(de)(de)色彩是那樣(yang)單純，沒有任何空間(jian)感和距(ju)離感。在這里，原始人(ren)取代(dai)了農民形(xing)象，大自(zi)然變成了人(ren)間(jian)樂園。在這里，輪廓不(bu)再(zai)呈現出生硬的(de)(de)帶棱角的(de)(de)了，而是渲染性的(de)(de)、受日本版畫影響的(de)(de)平(ping)涂法。

高更的(de)藝術(shu)中(zhong)心(xin)此時(shi)已在他(ta)的(de)腦海里建立(li)起來。他(ta)感(gan)到他(ta)的(de)畫筆可以揭開早被本(ben)地人(ren)遺忘的(de)奧秘。他(ta)決意(yi)在自(zi)己(ji)的(de)畫上重(zhong)新創(chuang)造塔(ta)希(xi)提人(ren)失去的(de)神話。有時(shi)，他(ta)直(zhi)接畫島(dao)上慣于(yu)海洋生活的(de)風俗(su)人(ren)物，描繪他(ta)們穿塔(ta)帕（一種太平洋島(dao)上土(tu)人(ren)以樹皮做的(de)衣服）的(de)形象，去再現毛利人(ren)的(de)圣殿。

其他信息

相關作品

他(ta)的(de)(de)《塔希提的(de)(de)年輕姑娘》（1891年作(zuo)）、《幽靈》（1892年作(zuo)）、《Te a no Areois》（坐在(zai)(zai)褥單上的(de)(de)裸(luo)女(nv)，1892年作(zuo)）等等，都是用純色構成的(de)(de)、具有(you)原(yuan)始氣息的(de)(de)形體典(dian)型。1897年畫(hua)的(de)(de)《永不》，已(yi)使一種古典(dian)主義的(de)(de)莊(zhuang)重(zhong)和粗野(ye)的(de)(de)原(yuan)始風(feng)格達到(dao)完美的(de)(de)結合，而且在(zai)(zai)朝著壁畫(hua)般的(de)(de)雄渾進展(zhan)(zhan)。這種后(hou)來被新一代畫(hua)家(jia)所追(zhui)求(qiu)的(de)(de)精神趨向(xiang)，發展(zhan)(zhan)成獨特(te)的(de)(de)藝術語言。