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基本介紹

此(ci)幅(fu)《失去童(tong)貞》作于1891年(nian)。原(yuan)畫(hua)由(you)美國紐約一(yi)私(si)人(ren)收(shou)藏（收(shou)藏人(ren)為Walter P.Chrysler），畫(hua)幅(fu)90×113.1厘米。“美術(shu)是抽象的東西，它從大(da)自(zi)然(ran)中被提(ti)煉(lian)出(chu)來，在此(ci)之前它是一(yi)種(zhong)夢幻。”自(zi)此(ci)以后，高更所(suo)描繪的生活，就是一(yi)種(zhong)從大(da)自(zi)然(ran)感受中提(ti)煉(lian)出(chu)來的抽象的寓意。此(ci)畫(hua)另有一(yi)幅(fu)炭(tan)筆畫(hua)稿，歸芝(zhi)加(jia)哥一(yi)私(si)人(ren)收(shou)藏（收(shou)藏人(ren)為Leigh B.B lock夫婦）。

背景介紹

大約從1888年2月至10月間，高(gao)更(geng)第(di)二次去阿旺橋(qiao)，決定在(zai)那里住下。他(ta)和畫家愛彌爾·伯納德一(yi)(yi)起創立了(le)(le)“景泰藍主(zhu)義”和“綜合(he)(he)主(zhu)義”（后者是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)減弱視覺形象(xiang)細節(jie)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，使(shi)造型成(cheng)為相對抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)線條與平涂色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)結合(he)(he)物(wu)）。在(zai)這(zhe)段時期，高(gao)更(geng)的(de)(de)(de)(de)個人風格(ge)又有了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)演變(bian)。布列塔尼島上的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，使(shi)他(ta)開始朝著(zhu)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)原始主(zhu)義或一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)古(gu)代的(de)(de)(de)(de)憂(you)郁(yu)情緒上面去追索自己的(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，似乎這(zhe)些更(geng)適應他(ta)的(de)(de)(de)(de)心靈和他(ta)的(de)(de)(de)(de)藝術。這(zhe)種(zhong)(zhong)觀念(nian)就象(xiang)一(yi)(yi)道符咒，緊緊迷住了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)整個身心，他(ta)說：“當我(wo)的(de)(de)(de)(de)木底鞋落(luo)在(zai)花崗巖(yan)地上時，我(wo)聽到(dao)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)使(shi)人壓抑(yi)的(de)(de)(de)(de)發悶的(de)(de)(de)(de)，然而(er)強有力的(de)(de)(de)(de)聲響，這(zhe)正是我(wo)要(yao)(yao)在(zai)畫中尋求的(de)(de)(de)(de)”。

他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)合(he)伙者伯納德來(lai)到布(bu)列塔(ta)(ta)尼后，也被(bei)高更(geng)的(de)(de)新畫風所迷惑。1888年(nian)(nian)8月14日，高更(geng)向朋友蘇(su)芬奈克透(tou)露了他(ta)(ta)(ta)那著(zhu)名的(de)(de)藝術公式：“美術是(shi)抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)東(dong)西，它從(cong)大(da)自然中被(bei)提(ti)煉出來(lai)，在此(ci)之前它是(shi)一(yi)種(zhong)夢(meng)幻。”自此(ci)以后，高更(geng)所描繪的(de)(de)生(sheng)活，就是(shi)一(yi)種(zhong)從(cong)大(da)自然感受中提(ti)煉出來(lai)的(de)(de)抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)寓意。1895年(nian)(nian)，他(ta)(ta)(ta)徑直來(lai)到塔(ta)(ta)希提(ti)島，繼續(xu)探(tan)索他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)夢(meng)幻中的(de)(de)事物(wu)。差不多在他(ta)(ta)(ta)一(yi)生(sheng)中最主要的(de)(de)、最杰出的(de)(de)作(zuo)品(pin)，都是(shi)在這個時期和(he)這個島上完成(cheng)的(de)(de)。《失(shi)去童貞》（又名《女(nv)人與狐》）也是(shi)在塔(ta)(ta)希提(ti)島上畫成(cheng)的(de)(de)。

作者介紹

高(gao)更（Gauguin，Paul 1848～1903）法國(guo)畫(hua)(hua)家(jia)。1848年(nian)(nian)(nian)6月(yue)8日生于(yu)巴黎，1903年(nian)(nian)(nian)5月(yue)9日卒于(yu)馬克(ke)薩斯群島。早(zao)年(nian)(nian)(nian)作(zuo)過海(hai)員、證券經紀人，1883年(nian)(nian)(nian)成為(wei)職業畫(hua)(hua)家(jia)。曾團結一(yi)批未成熟的(de)(de)(de)(de)青年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)家(jia)組成蓬塔旺畫(hua)(hua)派。1895年(nian)(nian)(nian)以后，因(yin)健康(kang)原(yuan)因(yin)和(he)經濟支持中斷(duan)，精神受到刺激(ji)，自(zi)殺未遂。他(ta)的(de)(de)(de)(de)藝術觀點受象(xiang)(xiang)征主義(yi)(yi)觀念驅使，不滿足印(yin)象(xiang)(xiang)主義(yi)(yi)繪(hui)畫(hua)(hua)。1897年(nian)(nian)(nian)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)《我(wo)們來自(zi)何(he)(he)方(fang)？我(wo)們是(shi)什么？我(wo)們走向何(he)(he)方(fang)？》用(yong)(yong)夢幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式把讀(du)者引入似真非真的(de)(de)(de)(de)時(shi)空延續之(zhi)中，就是(shi)這方(fang)面的(de)(de)(de)(de)典型之(zhi)作(zuo)。另一(yi)幅作(zuo)品(pin)《兩個塔希(xi)提婦女》追求表(biao)現的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始性(xing)，含有精致的(de)(de)(de)(de)趣(qu)味和(he)藝術魅力。高(gao)更在技法上采用(yong)(yong)色(se)彩(cai)平涂，注重和(he)諧而(er)不強調對比，《講(jiang)道(dao)以后的(de)(de)(de)(de)幻(huan)(huan)景》就是(shi)這種(zhong)藝術處理(li)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)風格與印(yin)象(xiang)(xiang)主義(yi)(yi)迥然(ran)不同，強烈的(de)(de)(de)(de)輪廓線以及用(yong)(yong)主觀化色(se)彩(cai)表(biao)現經過概括和(he)簡化了的(de)(de)(de)(de)形(xing)體(ti)，都服從于(yu)幾何(he)(he)形(xing)圖案，從而(er)取得音樂性(xing)、節(jie)奏(zou)感和(he)裝飾效果。其理(li)論和(he)實踐影響了一(yi)大批畫(hua)(hua)家(jia)，被譽為(wei)繼印(yin)象(xiang)(xiang)主義(yi)(yi)之(zhi)后在法國(guo)畫(hua)(hua)壇上產生重要影響的(de)(de)(de)(de)藝術革(ge)新者。

鑒賞評價

在(zai)這幅畫(hua)上，高更以極大的熱情描繪(hui)他(ta)所向往的、遠離文明(ming)都市的土著人生(sheng)活。當(dang)他(ta)見到(dao)這些形象(xiang)時，內(nei)心(xin)會(hui)感受到(dao)一(yi)種輕松與(yu)開朗(lang)。他(ta)說：“文明(ming)逐(zhu)漸地(di)離開我，我開始簡單地(di)思維，對周(zhou)圍人極少惡意(yi)。相反，我開始愛周(zhou)圍的人。我享(xiang)受自由生(sheng)活的一(yi)切愉快(kuai)，享(xiang)受動物(wu)和人間的愉快(kuai)，我避(bi)開一(yi)切虛偽，我溶化在(zai)自然中……我無憂無慮。”這一(yi)番自白有助于人們理解這一(yi)幅《失去童(tong)貞(zhen)》的神秘含義。

這個輪(lun)廓模(mo)糊的少女(nv)形(xing)象，也許(xu)象征著(zhu)他自己的心境。她無(wu)拘(ju)無(wu)束地躺在原野，享受著(zhu)空曠寂寥的自由與(yu)愉快。所謂童貞，意(yi)指畫家內心純(chun)正的愿(yuan)望(wang)。在虛(xu)偽丑惡(e)的資(zi)本(ben)都市里早已被玷污(wu)了。這個愿(yuan)望(wang)象島上(shang)(shang)的土著(zhu)少女(nv)一樣(yang)潔(jie)白無(wu)瑕。如今他“無(wu)憂無(wu)慮”，在與(yu)當地居民共(gong)享人類最原始的快樂。畫上(shang)(shang)那只小狐，可能意(yi)味著(zhu)環境的野性(xing)。

這幅(fu)畫的(de)(de)色彩是那樣單純，沒有任何空(kong)間感和距離感。在這里，原始人取代(dai)了(le)(le)農民形象，大自然變成了(le)(le)人間樂園。在這里，輪廓不(bu)再呈(cheng)現出(chu)生硬的(de)(de)帶棱角的(de)(de)了(le)(le)，而是渲染(ran)性的(de)(de)、受日本版畫影響的(de)(de)平涂法。

高更(geng)的(de)(de)藝術(shu)中心(xin)此時(shi)已在(zai)他的(de)(de)腦海(hai)里建立起來。他感到他的(de)(de)畫筆可以揭開早(zao)被本地(di)人(ren)(ren)遺(yi)忘(wang)的(de)(de)奧秘。他決意在(zai)自(zi)己的(de)(de)畫上重新(xin)創造塔(ta)希提(ti)人(ren)(ren)失去的(de)(de)神話。有時(shi)，他直接畫島上慣(guan)于海(hai)洋生活的(de)(de)風(feng)俗人(ren)(ren)物，描繪他們穿塔(ta)帕（一(yi)種太(tai)平洋島上土(tu)人(ren)(ren)以樹皮做(zuo)的(de)(de)衣服）的(de)(de)形象，去再現毛(mao)利人(ren)(ren)的(de)(de)圣殿。

其他信息

相關作品

他的(de)(de)(de)(de)《塔希提的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)輕姑娘》（1891年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)）、《幽靈》（1892年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)）、《Te a no Areois》（坐在褥單上(shang)的(de)(de)(de)(de)裸(luo)女，1892年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)）等等，都(dou)是用純(chun)色構成的(de)(de)(de)(de)、具有原(yuan)始氣(qi)息(xi)的(de)(de)(de)(de)形體典型。1897年(nian)(nian)畫的(de)(de)(de)(de)《永不(bu)》，已使一種(zhong)古典主義的(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)重和粗野(ye)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始風格(ge)達到(dao)完美的(de)(de)(de)(de)結合，而且在朝著壁畫般的(de)(de)(de)(de)雄渾進展。這(zhe)種(zhong)后來被(bei)新一代畫家所追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)精神(shen)趨向(xiang)，發展成獨特的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術語言。