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基本介紹

所謂“三希帖(tie)”就(jiu)是王羲之(zhi)的(de)《快雪時晴(qing)帖(tie)》，王獻之(zhi)的(de)《中(zhong)秋帖(tie)》，王珣的(de)《伯遠帖(tie)》。

清(qing)朝乾(qian)隆皇(huang)帝酷(ku)愛書法(fa)，于是(shi)他在自己臥室旁邊專門設(she)置了一間十平米不到的(de)(de)小暖閣(ge)(ge)，用(yong)于珍藏三(san)幅代(dai)表了中國書法(fa)藝術最高水平名貼以供他隨時(shi)觀賞，后(hou)(hou)來(lai)此閣(ge)(ge)被乾(qian)隆皇(huang)帝親自命(ming)名為“三(san)希閣(ge)(ge)”，而藏于此閣(ge)(ge)內(nei)的(de)(de)《快(kuai)雪(xue)時(shi)晴帖(tie)(tie)》、《中秋帖(tie)(tie)》、《伯(bo)遠(yuan)帖(tie)(tie)》就被后(hou)(hou)人(ren)統稱(cheng)為“三(san)希帖(tie)(tie)”。辛亥革命(ming)后(hou)(hou)，清(qing)王(wang)朝倒臺，“三(san)希帖(tie)(tie)”中除了王(wang)羲之的(de)(de)《快(kuai)雪(xue)時(shi)晴帖(tie)(tie)》仍被收藏于故宮(gong)博物院(yuan)外(wai)，王(wang)珣的(de)(de)《伯(bo)遠(yuan)帖(tie)(tie)》和王(wang)獻之的(de)(de)《中秋帖(tie)(tie)》流出了宮(gong)外(wai)不知去向。

1951年(nian)11月5日，“三希(xi)帖(tie)”中王獻之的(de)(de)《中秋帖(tie)》和王珣的(de)(de)《伯遠帖(tie)》輾轉數(shu)年(nian)后在(zai)周恩來總理(li)的(de)(de)親(qin)自指示下以35萬元港(gang)幣的(de)(de)價格從香(xiang)港(gang)購得，重新回(hui)到了北京故宮博(bo)物院。

現(xian)今王(wang)羲之(zhi)的(de)“快雪時晴帖”收藏于臺灣故宮(gong)博(bo)物院(yuan)，是僅(jin)存于世的(de)王(wang)羲之(zhi)的(de)真跡精品，王(wang)獻(xian)之(zhi)的(de)“中秋帖”和王(wang)珣的(de)“伯(bo)遠(yuan)帖”收藏于北京故宮(gong)博(bo)物院(yuan)。

不少(shao)人(ren)認(ren)為《快(kuai)雪(xue)時(shi)(shi)晴(qing)帖(tie)》僅(jin)次于(yu)他(ta)所書(shu)(shu)(shu)的(de)“天(tian)下第一行(xing)書(shu)(shu)(shu)”《蘭亭(ting)序》的(de)又(you)(you)一件(jian)行(xing)書(shu)(shu)(shu)代表作。趙孟頫、劉(liu)賡(geng)、護都沓兒、劉(liu)承禧、王稚登、文震(zhen)亨、吳廷、梁詩正等(deng)人(ren)的(de)跋(ba)語中都表示(shi)驚羨和贊嘆。乾(qian)隆(long)一生酷(ku)愛書(shu)(shu)(shu)法，刻(ke)意搜求歷代書(shu)(shu)(shu)法名(ming)品，綜百氏而(er)集其(qi)成，追(zhui)二王而(er)得其(qi)粹。他(ta)對《快(kuai)雪(xue)時(shi)(shi)晴(qing)帖(tie)》極(ji)為珍愛，他(ta)在(zai)帖(tie)前寫(xie)了(le)“天(tian)下無雙，古(gu)(gu)今鮮對”八個小(xiao)字(zi)(zi)，“神(shen)乎其(qi)技”四個大(da)字(zi)(zi)。又(you)(you)說：“龍(long)跳天(tian)門，虎(hu)臥鳳閣”。全書(shu)(shu)(shu)二十八字(zi)(zi)，字(zi)(zi)字(zi)(zi)珠璣，譽為“二十八驪(li)珠”，他(ta)把此(ci)帖(tie)和王珣《伯遠帖(tie)》、王獻(xian)之(zhi)《中秋(qiu)帖(tie)》的(de)晉(jin)人(ren)三(san)帖(tie)，并藏(zang)于(yu)養心殿西(xi)暖閣內，乾(qian)隆(long)御書(shu)(shu)(shu)匾額“三(san)希(xi)堂(tang)”，視(shi)為稀世瑰寶。王羲之(zhi)的(de)《快(kuai)雪(xue)時(shi)(shi)晴(qing)帖(tie)》被乾(qian)隆(long)皇帝視(shi)為“三(san)希(xi)”之(zhi)首.乾(qian)隆(long)十二年又(you)(you)精選內府所藏(zang)魏晉(jin)唐宋元(yuan)明書(shu)(shu)(shu)家(jia)134家(jia)真(zhen)跡，包括三(san)希(xi)在(zai)內，摹(mo)勒上石(shi)，命名(ming)《三(san)希(xi)堂(tang)法帖(tie)》。在(zai)西(xi)苑的(de)北(bei)海建“閱古(gu)(gu)樓(lou)”，把上述刻(ke)石(shi)嵌在(zai)樓(lou)內墻上，拓本流傳(chuan)以示(shi)臨池之(zhi)模(mo)范。三(san)希(xi)原件(jian)仍藏(zang)在(zai)養心殿三(san)希(xi)堂(tang)。

根(gen)據此(ci)帖(tie)(tie)(tie)附頁的(de)(de)諸多題(ti)跋款識、收藏印章以及有(you)關書籍(ji)錄載(zai),《快(kuai)雪時(shi)(shi)(shi)晴(qing)帖(tie)(tie)(tie)》曾經宋宣和(he)內府(fu)(fu)，宋時(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)米芾“寶晉齋”，元(yuan)代又入(ru)(ru)御(yu)府(fu)(fu)，上有(you)趙孟(meng)頫題(ti)跋。明(ming)時(shi)(shi)(shi)為(wei)朱(zhu)成(cheng)國(guo)、王稚登，清(qing)馮(feng)銓(quan)、馮(feng)源(yuan)濟父子(zi)所(suo)有(you)，于清(qing)康(kang)熙十(shi)六年(nian)（公元(yuan)1677年(nian)）八月十(shi)八日(ri)壬戌，馮(feng)源(yuan)濟進獻康(kang)熙皇帝，入(ru)(ru)內府(fu)(fu)。1949年(nian)，國(guo)民(min)黨(dang)軍隊(dui)在內戰(zhan)中敗北(bei)，退踞臺灣時(shi)(shi)(shi)除帶走了大量黃金以外，還有(you)2972箱南遷文物(wu)中的(de)(de)精品。這部分卻是故宮博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)文物(wu)中的(de)(de)精品，如精美絕倫的(de)(de)工(gong)藝品，翠(cui)玉(yu)白菜、玉(yu)香爐、玉(yu)荷葉(xie)形筆洗等，其(qi)中包括王羲之的(de)(de)《快(kuai)雪時(shi)(shi)(shi)晴(qing)帖(tie)(tie)(tie)》。如今“三希(xi)”《伯遠帖(tie)(tie)(tie)》、《中秋(qiu)帖(tie)(tie)(tie)》現存北(bei)京故宮博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)，唯獨“一希(xi)”《快(kuai)雪時(shi)(shi)(shi)晴(qing)帖(tie)(tie)(tie)》珍藏于臺北(bei)故宮博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)。“三希(xi)”尚未聚首，國(guo)人深引為(wei)憾。

《中(zhong)秋(qiu)帖》據傳為王獻(xian)之的(de)手筆，帖上的(de)“至(zhi)寶”二字是乾隆帝親筆題寫的(de)。但是，據專家鑒(jian)定(ding)，《中(zhong)秋(qiu)帖》和(he)《快雪時晴帖》都是后人臨摹(mo)的(de)，只有王珣《伯遠帖》是真跡。

內容介紹

快雪時晴帖

《快雪時(shi)晴(qing)帖》是(shi)晉朝書法家王羲之的(de)書法作品(pin)，以行(xing)(xing)書寫(xie)成，現(xian)(xian)存此帖懷疑(yi)是(shi)唐代(dai)摹本，目(mu)前尚(shang)未定論(lun)。貼縱23cm；橫(heng)14.8cm，行(xing)(xing)書四行(xing)(xing)，二(er)十八(ba)字(zi)。《快雪時(shi)晴(qing)帖》是(shi)一封(feng)書札，其(qi)內容是(shi)作者寫(xie)他在大雪初(chu)晴(qing)時(shi)的(de)愉快心(xin)情及對親(qin)人的(de)問候。(現(xian)(xian)收藏于臺北博(bo)物(wu)館）

釋文

羲(xi)之頓(dun)首。快(kuai)雪時晴，佳想安(an)善。未(wei)果為結。力不(bu)次(ci)。王羲(xi)之頓(dun)首。山陰(yin)張(zhang)侯。

意思

王(wang)羲之拜上：剛(gang)才下了一(yi)陣雪(xue)，現在天(tian)又轉(zhuan)晴了，想必你那里(li)一(yi)切都好吧！那件事(shi)情(qing)沒(mei)能幫上忙，心(xin)里(li)糾結至今。世上很多事(shi)情(qing)就是這么無奈。王(wang)羲之拜上，山陰張侯(hou)親啟。

賞析

大雪過(guo)后，天候轉晴，王羲之以這件短札向友人表達問候之意。末行“山陰(yin)張(zhang)侯”可(ke)能是收信人的名字，原本(ben)寫在信箋的封面(mian)，在此與(yu)原跡一并摹在同一張(zhang)紙上。

這(zhe)件(jian)書(shu)跡以圓(yuan)筆(bi)藏(zang)鋒為主，起筆(bi)與(yu)收筆(bi)，鉤挑波撇都不露鋒鋩(mang)，由橫(heng)轉豎也多為圓(yuan)轉的(de)(de)筆(bi)法，結體勻整安穩，顯(xian)現(xian)氣定(ding)神閑，不疾(ji)不徐的(de)(de)情態，明代(dai)鑒藏(zang)家(jia)詹景鳳以“圓(yuan)勁古雅(ya)，意致優(you)閑逸裕，味(wei)之深(shen)不可測”形容(rong)它(ta)的(de)(de)特(te)色，并且認為趙孟(meng)(meng)頫(fu)受到這(zhe)件(jian)書(shu)跡的(de)(de)影響。不過王羲之內斂沉潛(qian)，趙孟(meng)(meng)頫(fu)微有鋒鋩(mang)外露，比較(jiao)對幅(fu)趙孟(meng)(meng)頫(fu)的(de)(de)題(ti)跋，可以得到這(zhe)樣的(de)(de)印象。

王羲之書法的(de)(de)(de)特點在於優美的(de)(de)(de)“體勢(shi)”，“體”是指結字(zi)的(de)(de)(de)形狀和姿態(tai)，“勢(shi)”是指筆(bi)(bi)(bi)畫產生的(de)(de)(de)律(lv)動感(gan)，以“快(kuai)”字(zi)為(wei)例，左右(you)相(xiang)向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)兩部(bu)(bu)份，有(you)著呼應的(de)(de)(de)關系，“夬”的(de)(de)(de)右(you)肩(jian)略微高聳，末(mo)筆(bi)(bi)(bi)右(you)頓，調(diao)和了(le)(le)傾(qing)斜的(de)(de)(de)姿勢(shi)。“雪”字(zi)也有(you)類似的(de)(de)(de)情形，上(shang)部(bu)(bu)向(xiang)(xiang)左傾(qing)斜，末(mo)一(yi)(yi)橫畫收(shou)筆(bi)(bi)(bi)有(you)向(xiang)(xiang)右(you)下的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)勢(shi)，所以也調(diao)整了(le)(le)整個字(zi)的(de)(de)(de)重心(xin)。第(di)一(yi)(yi)行(xing)感(gan)覺上(shang)下的(de)(de)(de)“行(xing)氣”一(yi)(yi)貫，為(wei)什么有(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)感(gan)覺呢？如果(guo)只(zhi)看(kan)每個字(zi)橫向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)畫，可以發現傾(qing)斜的(de)(de)(de)角(jiao)度大(da)致相(xiang)同(tong)，而同(tong)一(yi)(yi)行(xing)字(zi)的(de)(de)(de)重心(xin)也都在同(tong)一(yi)(yi)中線上(shang)，第(di)二行(xing)則(ze)有(you)些(xie)變(bian)化(hua)，“果(guo)為(wei)”有(you)連筆(bi)(bi)(bi)，其(qi)他的(de)(de)(de)字(zi)間距較(jiao)疏，重心(xin)也有(you)偏右(you)偏左的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。這些(xie)變(bian)化(hua)顯(xian)得(de)很自然(ran)，也使得(de)這短短的(de)(de)(de)三(san)行(xing)具有(you)豐富的(de)(de)(de)美感(gan)。

中秋帖

《中秋帖》,傳為晉王獻(xian)之書（又傳宋(song)朝畫家米芾所臨摹）紙本，手卷，縱27cm，橫11.9cm，行(xing)書3行(xing)，共22字。《中秋帖》是著名的古代書法作(zuo)品，曾被清高宗弘(hong)歷（乾隆皇帝(di)）譽為“三希”之一，意即希世(shi)珍寶。

釋文

中秋不(bu)復不(bu)得相，還為即甚省如，何然勝(sheng)人何慶，等大軍，無署(shu)款。

作品推測

竹料紙書(shu)寫(xie)，這種(zhong)紙東晉時尚制造不(bu)出(chu)(chu)，約(yue)到北宋時方出(chu)(chu)現(xian)。從行筆中(zhong)可知(zhi)，所用毛筆是(shi)柔(rou)軟的無(wu)心筆，而晉朝使用的是(shi)有心硬筆，吸(xi)水性較(jiao)差，筆的提、按(an)、轉折往往不(bu)能靈(ling)活自如，常出(chu)(chu)賊毫，如此帖那(nei)種(zhong)豐(feng)潤(run)圓熟、線條連貫(guan)(guan)、行氣(qi)貫(guan)(guan)通(tong)、瀟(xiao)灑飄逸(yi)的效果是(shi)寫(xie)不(bu)出(chu)(chu)來的。《書(shu)畫舫》云：“獻之《中(zhong)秋帖》卷藏檇(zui)李項氏子京(jing)，自有跋。細看乃唐人臨(lin)(lin)本，非真跡(ji)也。”清(qing)吳(wu)升《大觀錄》云：“此跡(ji)書(shu)法古厚(hou)，黑采(cai)氣(qi)韻(yun)鮮潤(run)，但大似肥婢，雖(sui)非鉤填，恐是(shi)宋人臨(lin)(lin)仿。”據當代書(shu)畫鑒定家(jia)研究，大多認為(wei)是(shi)宋朝畫家(jia)米芾所臨(lin)(lin)摹(mo)，故同樣寶(bao)貴(gui)。

卷前引首清高(gao)宗(zong)弘歷行書題“至寶”兩字(zi)。

前隔(ge)水乾(qian)隆御題一段。

帖正(zheng)文右上(shang)乾隆御題(ti)簽“晉(jin)王獻之中秋帖”一(yi)行。

卷后有明董其昌、項元汴，清乾隆題(ti)跋，其中(zhong)附乾隆帝、丁觀(guan)鵬繪(hui)畫各一(yi)段(duan)。

卷前后(hou)及隔水鈐(qian)有宋北京(jing)“宣和”內府、南宋內府，明項元汴、吳廷，清內府等鑒藏(zang)印。

伯遠帖

簡介

《伯遠帖》，晉，王(wang)珣書，紙本，行書，5行共47字，縱25.1cm，橫17.2cm。《伯遠帖》是晉王(wang)珣(350-401年)寫的一封信。原文：“珣頓首頓首，伯遠勝業情期群從之寶(bao)。自以(yi)羸(lei)患(huan)，志在優游。始獲此出(chu)意(yi)不克申。分(fen)別(bie)如(ru)昨永(yong)為(wei)疇古。遠隔嶺(ling)嶠，不相瞻臨(lin)。”

原文

卷(juan)前引首有乾隆御書：“江(jiang)左風華(hua)”四大(da)字，上有“乾隆御筆”一(yi)璽。并御題：“唐人真跡(ji)已不可多得，況(kuang)晉人耶！內府所藏右軍快雪帖，大(da)令(ling)中秋帖，皆希世之珍。今(jin)又得

王珣此(ci)幅繭紙家風(feng)信堪并美(mei)！幾(ji)余(yu)清賞(shang)亦臨池(chi)一助也。御識。”鈐“乾隆宸翰”、“涵(han)虛朗鑒”二璽。

前(qian)隔水御(yu)書：“家學(xue)世(shi)范(fan)，草(cao)圣有(you)傳，宣和(he)書譜”12字(zi)。下有(you)：“乾(qian)隆宸翰”、“幾暇臨池”、“耽書是宿綠”三璽。

又御識：“乾(qian)隆丙寅春月(yue)，獲(huo)王(wang)珣此帖，遂與快(kuai)雪中秋二(er)跡(ji)并(bing)藏養心殿溫室中，顏(yan)曰(yue)：‘三希堂’，御筆(bi)又識”，鈐“干”、“隆”二(er)璽。

后(hou)隔(ge)水上(shang)有(you)(you)明董(dong)其(qi)(qi)昌(chang)跋，后(hou)有(you)(you)乾隆(long)御繪枯枝(zhi)文石，并識：“王珣帖與其(qi)(qi)昌(chang)跋皆(jie)可寶玩，即裝池側理亦光(guang)潤堪(kan)愛，漫制(zhi)枯枝(zhi)文石以配之(zhi)。乾隆(long)丙寅(yin)春正，長春書(shu)屋(wu)御識”，鈐“幾暇怡情”一璽。后(hou)有(you)(you)“墨云”一璽。

卷尾敕(chi)董邦達(da)繪圖，邦達(da)有(you)記，又有(you)沈(shen)德潛書“三希堂(tang)歌”。

卷后有董其昌(chang)、王(wang)肯(ken)堂題記(ji)。

本幅前后有古半(ban)印二(er)，漫漶不可識(shi)。清代所鈐(qian)寶(bao)(bao)璽(xi)有：“石渠寶(bao)(bao)笈”、“乾隆鑒(jian)賞”、“乾隆御(yu)覽之寶(bao)(bao)”、“三希堂精鑒(jian)璽(xi)”、“宜子(zi)孫”、“養心(xin)殿(dian)鑒(jian)藏寶(bao)(bao)”諸璽(xi)。

收傳(chuan)印記上鈐(qian)有“郭氏(shi)觶(zhi)齋秘笈之印”。