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基本介紹

所謂(wei)“三(san)希(xi)帖(tie)(tie)”就是王羲(xi)之的《快(kuai)雪(xue)時(shi)晴帖(tie)(tie)》，王獻之的《中秋(qiu)帖(tie)(tie)》，王珣的《伯遠帖(tie)(tie)》。

清(qing)朝乾(qian)隆(long)皇帝(di)酷愛書法，于(yu)是他在自己臥室(shi)旁邊專門(men)設置了一間十(shi)平(ping)米不到的小暖閣，用于(yu)珍藏(zang)(zang)三(san)幅代表了中(zhong)國書法藝術最高水平(ping)名貼以供他隨時觀賞，后(hou)來(lai)此(ci)閣被乾(qian)隆(long)皇帝(di)親自命名為(wei)“三(san)希閣”，而藏(zang)(zang)于(yu)此(ci)閣內的《快(kuai)雪時晴帖(tie)(tie)(tie)》、《中(zhong)秋帖(tie)(tie)(tie)》、《伯遠(yuan)(yuan)帖(tie)(tie)(tie)》就被后(hou)人統稱為(wei)“三(san)希帖(tie)(tie)(tie)”。辛(xin)亥革命后(hou)，清(qing)王(wang)朝倒臺，“三(san)希帖(tie)(tie)(tie)”中(zhong)除了王(wang)羲之的《快(kuai)雪時晴帖(tie)(tie)(tie)》仍(reng)被收藏(zang)(zang)于(yu)故宮博物院(yuan)外，王(wang)珣的《伯遠(yuan)(yuan)帖(tie)(tie)(tie)》和王(wang)獻之的《中(zhong)秋帖(tie)(tie)(tie)》流出了宮外不知去向(xiang)。

1951年11月(yue)5日(ri)，“三希(xi)帖(tie)(tie)”中王獻之(zhi)的《中秋帖(tie)(tie)》和王珣的《伯遠帖(tie)(tie)》輾轉(zhuan)數年后在周恩來(lai)總理的親自指示下以35萬元港(gang)(gang)幣的價格從(cong)香港(gang)(gang)購得，重新回到(dao)了(le)北京故宮博物(wu)院。

現今王羲之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)“快雪時晴帖”收藏(zang)(zang)于(yu)(yu)臺灣故宮博(bo)物院，是(shi)僅存于(yu)(yu)世的(de)(de)(de)王羲之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)真跡精品，王獻之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)“中秋帖”和王珣(xun)的(de)(de)(de)“伯(bo)遠帖”收藏(zang)(zang)于(yu)(yu)北京故宮博(bo)物院。

不少人認為(wei)《快(kuai)雪時晴(qing)帖(tie)》僅次于(yu)(yu)他(ta)所書(shu)的(de)(de)(de)“天(tian)下第一行書(shu)”《蘭(lan)亭序(xu)》的(de)(de)(de)又(you)一件行書(shu)代表(biao)作。趙孟頫、劉(liu)賡、護都沓兒、劉(liu)承禧(xi)、王(wang)(wang)稚登、文震(zhen)亨、吳廷、梁詩正等人的(de)(de)(de)跋語中(zhong)都表(biao)示驚羨和(he)(he)贊(zan)嘆。乾(qian)(qian)隆(long)(long)一生酷愛書(shu)法(fa)，刻意搜求歷(li)代書(shu)法(fa)名品，綜(zong)百氏而(er)集(ji)其成(cheng)，追二王(wang)(wang)而(er)得(de)其粹(cui)。他(ta)對《快(kuai)雪時晴(qing)帖(tie)》極為(wei)珍(zhen)愛，他(ta)在帖(tie)前寫了(le)“天(tian)下無雙(shuang)，古(gu)今鮮對”八(ba)(ba)個小字，“神乎(hu)其技”四個大字。又(you)說：“龍跳天(tian)門，虎臥鳳閣”。全書(shu)二十(shi)八(ba)(ba)字，字字珠(zhu)璣，譽(yu)為(wei)“二十(shi)八(ba)(ba)驪珠(zhu)”，他(ta)把(ba)此帖(tie)和(he)(he)王(wang)(wang)珣《伯遠帖(tie)》、王(wang)(wang)獻之《中(zhong)秋帖(tie)》的(de)(de)(de)晉人三(san)(san)帖(tie)，并藏(zang)(zang)于(yu)(yu)養心(xin)殿(dian)西暖閣內，乾(qian)(qian)隆(long)(long)御書(shu)匾額(e)“三(san)(san)希(xi)堂”，視(shi)為(wei)稀世(shi)瑰寶(bao)。王(wang)(wang)羲之的(de)(de)(de)《快(kuai)雪時晴(qing)帖(tie)》被乾(qian)(qian)隆(long)(long)皇帝(di)視(shi)為(wei)“三(san)(san)希(xi)”之首.乾(qian)(qian)隆(long)(long)十(shi)二年又(you)精選內府(fu)所藏(zang)(zang)魏晉唐宋元明書(shu)家(jia)134家(jia)真跡，包(bao)括三(san)(san)希(xi)在內，摹勒上石(shi)(shi)，命(ming)名《三(san)(san)希(xi)堂法(fa)帖(tie)》。在西苑的(de)(de)(de)北海建“閱古(gu)樓”，把(ba)上述(shu)刻石(shi)(shi)嵌在樓內墻上，拓本流傳以示臨池(chi)之模范(fan)。三(san)(san)希(xi)原件仍藏(zang)(zang)在養心(xin)殿(dian)三(san)(san)希(xi)堂。

根(gen)據此(ci)帖(tie)(tie)附頁的諸多題跋款識、收(shou)藏印(yin)章以及(ji)有(you)(you)關(guan)書籍錄載,《快雪(xue)時(shi)(shi)晴帖(tie)(tie)》曾經宋宣和(he)內府(fu)，宋時(shi)(shi)入(ru)米芾“寶晉齋”，元代(dai)又(you)入(ru)御府(fu)，上有(you)(you)趙孟(meng)頫(fu)題跋。明(ming)時(shi)(shi)為(wei)朱成國、王稚(zhi)登，清(qing)馮(feng)銓、馮(feng)源濟父子(zi)所有(you)(you)，于(yu)清(qing)康熙十六(liu)年(nian)（公(gong)元1677年(nian)）八(ba)(ba)月十八(ba)(ba)日壬戌(xu)，馮(feng)源濟進獻康熙皇帝，入(ru)內府(fu)。1949年(nian)，國民黨軍(jun)隊在(zai)內戰(zhan)中敗北，退踞臺灣時(shi)(shi)除帶走了大量黃金以外，還有(you)(you)2972箱南遷(qian)文物(wu)(wu)中的精(jing)品。這部分卻是(shi)故宮博物(wu)(wu)院文物(wu)(wu)中的精(jing)品，如精(jing)美絕倫(lun)的工藝品，翠玉(yu)白菜、玉(yu)香爐、玉(yu)荷(he)葉形筆(bi)洗等，其中包括王羲之(zhi)的《快雪(xue)時(shi)(shi)晴帖(tie)(tie)》。如今“三希(xi)(xi)”《伯遠帖(tie)(tie)》、《中秋帖(tie)(tie)》現存北京故宮博物(wu)(wu)院，唯獨“一希(xi)(xi)”《快雪(xue)時(shi)(shi)晴帖(tie)(tie)》珍(zhen)藏于(yu)臺北故宮博物(wu)(wu)院。“三希(xi)(xi)”尚(shang)未聚首，國人(ren)深引為(wei)憾。

《中秋帖》據傳為王獻之的手筆(bi)，帖上的“至寶”二字是(shi)(shi)(shi)乾隆帝親筆(bi)題(ti)寫(xie)的。但是(shi)(shi)(shi)，據專家鑒(jian)定，《中秋帖》和《快雪(xue)時晴帖》都(dou)是(shi)(shi)(shi)后人臨摹的，只(zhi)有王珣《伯遠帖》是(shi)(shi)(shi)真跡。

內容介紹

快雪時晴帖

《快雪(xue)(xue)時晴(qing)帖(tie)》是(shi)晉朝書(shu)(shu)法家王羲之的書(shu)(shu)法作品，以行書(shu)(shu)寫(xie)成，現(xian)存(cun)此帖(tie)懷疑是(shi)唐代(dai)摹(mo)本，目前尚未定論。貼縱23cm；橫(heng)14.8cm，行書(shu)(shu)四(si)行，二十八字。《快雪(xue)(xue)時晴(qing)帖(tie)》是(shi)一封書(shu)(shu)札，其(qi)內容是(shi)作者寫(xie)他在(zai)大(da)雪(xue)(xue)初晴(qing)時的愉快心情及對親人的問(wen)候。(現(xian)收藏于臺(tai)北博物館）

釋文

羲之頓(dun)首(shou)。快雪時晴，佳想安善。未果為(wei)結(jie)。力不次。王(wang)羲之頓(dun)首(shou)。山陰張(zhang)侯。

意思

王羲(xi)之拜(bai)上(shang)(shang)：剛才下(xia)了一陣雪，現在天(tian)又轉(zhuan)晴了，想必你那里一切都好吧！那件事(shi)情沒(mei)能(neng)幫上(shang)(shang)忙，心里糾(jiu)結(jie)至今(jin)。世上(shang)(shang)很多事(shi)情就是這么無奈。王羲(xi)之拜(bai)上(shang)(shang)，山陰張侯親啟。

賞析

大雪過后，天(tian)候轉晴，王羲(xi)之以(yi)這件短札向友人(ren)表達(da)問(wen)候之意。末行“山陰張(zhang)(zhang)侯”可能是收信人(ren)的名字(zi)，原本(ben)寫(xie)在(zai)信箋的封(feng)面，在(zai)此與原跡一并(bing)摹(mo)在(zai)同一張(zhang)(zhang)紙上。

這件書(shu)跡以(yi)圓筆(bi)藏鋒(feng)為(wei)(wei)主，起(qi)筆(bi)與收筆(bi)，鉤挑(tiao)波撇都不(bu)露鋒(feng)鋩，由橫(heng)轉豎也多(duo)為(wei)(wei)圓轉的(de)(de)筆(bi)法，結(jie)體勻整安穩，顯現氣定神(shen)閑，不(bu)疾不(bu)徐的(de)(de)情態，明代(dai)鑒藏家詹景(jing)鳳(feng)以(yi)“圓勁古雅，意(yi)致優閑逸裕，味之深不(bu)可測”形容它(ta)的(de)(de)特色，并(bing)且認為(wei)(wei)趙(zhao)孟頫(fu)受到這件書(shu)跡的(de)(de)影響。不(bu)過(guo)王(wang)羲之內斂沉潛，趙(zhao)孟頫(fu)微有(you)鋒(feng)鋩外露，比較對幅趙(zhao)孟頫(fu)的(de)(de)題跋，可以(yi)得到這樣的(de)(de)印(yin)象。

王(wang)羲之書法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)在(zai)於優美的(de)(de)(de)(de)(de)“體勢(shi)”，“體”是(shi)指(zhi)結字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀和(he)(he)姿態，“勢(shi)”是(shi)指(zhi)筆(bi)畫產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)律動(dong)感(gan)(gan)，以“快”字(zi)為例，左(zuo)右相向的(de)(de)(de)(de)(de)兩部份，有(you)(you)(you)著呼(hu)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)關系，“夬”的(de)(de)(de)(de)(de)右肩略(lve)微高聳(song)，末筆(bi)右頓(dun)，調(diao)和(he)(he)了(le)傾(qing)斜的(de)(de)(de)(de)(de)姿勢(shi)。“雪(xue)”字(zi)也有(you)(you)(you)類似的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形(xing)，上部向左(zuo)傾(qing)斜，末一橫畫收筆(bi)有(you)(you)(you)向右下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)勢(shi)，所(suo)以也調(diao)整了(le)整個(ge)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)重心。第一行(xing)(xing)感(gan)(gan)覺(jue)上下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)“行(xing)(xing)氣”一貫，為什么有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)呢？如(ru)果只看(kan)每個(ge)字(zi)橫向的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)畫，可以發現傾(qing)斜的(de)(de)(de)(de)(de)角度大致(zhi)相同(tong)，而同(tong)一行(xing)(xing)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)重心也都在(zai)同(tong)一中(zhong)線上，第二行(xing)(xing)則有(you)(you)(you)些(xie)變化，“果為”有(you)(you)(you)連筆(bi)，其他的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)間距較(jiao)疏，重心也有(you)(you)(you)偏右偏左(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)變化。這(zhe)(zhe)些(xie)變化顯得(de)很自然，也使得(de)這(zhe)(zhe)短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)三行(xing)(xing)具有(you)(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)(gan)。

中秋帖

《中(zhong)秋帖(tie)》,傳(chuan)為晉王獻之書(shu)(shu)（又傳(chuan)宋(song)朝畫家米芾(fei)所(suo)臨(lin)摹）紙本(ben)，手(shou)卷，縱(zong)27cm，橫11.9cm，行(xing)書(shu)(shu)3行(xing)，共22字(zi)。《中(zhong)秋帖(tie)》是著名的古代書(shu)(shu)法作品，曾被清高(gao)宗弘歷（乾隆(long)皇帝）譽為“三希”之一，意即希世珍(zhen)寶。

釋文

中秋不復不得相，還為(wei)即甚省如，何然勝人何慶，等大(da)軍，無(wu)署款。

作品推測

竹料紙書(shu)(shu)(shu)寫，這種紙東晉時尚(shang)制造不出(chu)，約到北宋(song)(song)時方出(chu)現(xian)。從(cong)行筆中可知(zhi)，所(suo)用毛(mao)筆是柔軟的無心筆，而晉朝(chao)使(shi)用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提(ti)、按、轉折往(wang)往(wang)不能靈(ling)活自如，常出(chu)賊毫，如此帖那(nei)種豐潤圓熟、線條連貫、行氣(qi)貫通、瀟灑飄(piao)逸的效果是寫不出(chu)來的。《書(shu)(shu)(shu)畫舫》云：“獻之《中秋帖》卷藏檇(zui)李項氏子京(jing)，自有跋。細(xi)看(kan)乃唐人臨本(ben)，非(fei)真跡(ji)也(ye)。”清吳(wu)升《大(da)觀錄》云：“此跡(ji)書(shu)(shu)(shu)法(fa)古厚，黑采(cai)氣(qi)韻鮮潤，但大(da)似肥婢，雖(sui)非(fei)鉤填，恐是宋(song)(song)人臨仿。”據當(dang)代書(shu)(shu)(shu)畫鑒(jian)定家(jia)研究，大(da)多(duo)認為是宋(song)(song)朝(chao)畫家(jia)米芾所(suo)臨摹，故同樣寶貴。

卷前(qian)引首清高宗(zong)弘歷行書(shu)題“至寶(bao)”兩字。

前隔水乾隆御題一段。

帖(tie)正文右上乾隆御題(ti)簽(qian)“晉王獻之中秋帖(tie)”一行。

卷后(hou)有(you)明董其昌、項(xiang)元汴(bian)，清乾隆(long)題跋，其中附乾隆(long)帝、丁觀鵬繪(hui)畫各(ge)一段。

卷前(qian)后及隔水鈐有(you)宋北京“宣(xuan)和”內(nei)府、南(nan)宋內(nei)府，明項元汴、吳廷，清(qing)內(nei)府等鑒藏印(yin)。

伯遠帖

簡介

《伯(bo)遠帖》，晉(jin)，王珣(xun)書，紙(zhi)本，行書，5行共(gong)47字(zi)，縱(zong)25.1cm，橫(heng)17.2cm。《伯(bo)遠帖》是晉(jin)王珣(xun)(350-401年)寫(xie)的一(yi)封信。原文：“珣(xun)頓(dun)首頓(dun)首，伯(bo)遠勝業情期群從之寶。自(zi)以羸患，志在優游(you)。始獲此出(chu)意不(bu)克申。分別如昨永為疇古。遠隔嶺嶠(jiao)，不(bu)相瞻臨。”

原文

卷(juan)前引(yin)首有乾隆御(yu)書：“江左風華”四大字，上(shang)有“乾隆御(yu)筆”一璽。并御(yu)題：“唐人真跡已不可多得，況晉(jin)人耶！內府所藏右軍快雪帖(tie)，大令中秋帖(tie)，皆(jie)希世(shi)之珍(zhen)。今又得

王珣此幅繭(jian)紙家風信堪(kan)并美(mei)！幾余清賞(shang)亦(yi)臨池(chi)一助也(ye)。御識(shi)。”鈐“乾隆宸翰(han)”、“涵(han)虛朗鑒”二璽。

前隔水御書：“家學世范，草圣有(you)傳，宣和書譜(pu)”12字。下有(you)：“乾隆宸翰”、“幾暇臨(lin)池”、“耽書是宿綠”三璽。

又御識：“乾(qian)隆丙寅春(chun)月(yue)，獲(huo)王珣此帖，遂與快雪中(zhong)秋(qiu)二(er)跡并藏養心殿(dian)溫室中(zhong)，顏曰：‘三(san)希堂’，御筆又識”，鈐“干(gan)”、“隆”二(er)璽。

后隔水上(shang)有明董其昌跋，后有乾(qian)(qian)隆御(yu)繪枯枝文石(shi)，并識(shi)：“王珣帖與其昌跋皆可(ke)寶玩，即裝池側理(li)亦光(guang)潤(run)堪愛，漫制枯枝文石(shi)以配之(zhi)。乾(qian)(qian)隆丙寅春正，長春書屋御(yu)識(shi)”，鈐“幾暇怡情”一(yi)璽。后有“墨云(yun)”一(yi)璽。

卷尾敕董邦(bang)達繪圖(tu)，邦(bang)達有記，又有沈德潛書“三希堂歌”。

卷后有董其昌、王肯堂題記(ji)。

本幅前(qian)后有古(gu)半印二，漫漶(huan)不可(ke)識。清(qing)代(dai)所鈐寶(bao)璽有：“石(shi)渠(qu)寶(bao)笈”、“乾隆(long)鑒(jian)賞”、“乾隆(long)御覽之(zhi)寶(bao)”、“三希(xi)堂精鑒(jian)璽”、“宜(yi)子孫”、“養心殿鑒(jian)藏寶(bao)”諸璽。

收傳印(yin)記上鈐有“郭氏觶齋(zhai)秘笈(ji)之印(yin)”。