《自敘(xu)帖》是唐代書法(fa)家(jia)懷(huai)素于唐大(da)歷十(shi)一年(nian)或(huo)十(shi)二年(nian)（776或(huo)777年(nian)）創(chuang)作的草書書法(fa)作品，為紙本(ben)墨跡(ji)卷。現收(shou)藏(zang)于臺北故(gu)宮(gong)博物院。
《自敘帖》為懷素自述其生平大略，兼錄顏真卿、張謂、戴叔倫(lun)等人(ren)對(dui)其的贈詩(shi)成文。通(tong)篇為狂草，筆(bi)筆(bi)中鋒，如錐劃(hua)沙盤，縱橫斜直，無往不收；全卷強調(diao)連(lian)綿草勢，運(yun)筆(bi)上下翻轉，忽(hu)(hu)左忽(hu)(hu)右(you)，起伏擺蕩，有(you)疾(ji)有(you)速，有(you)輕(qing)有(you)重(zhong)，通(tong)幅于(yu)規矩法(fa)度中，奇蹤變化(hua)，神采動蕩，實為草書藝術的極致表現。
《自敘帖(tie)》自唐末五(wu)代以來(lai)一直是草(cao)書領域的熱門法帖(tie)，在中國草(cao)書史上(shang)承前啟后(hou)，在書法藝術領域影響深遠。它是懷(huai)素(su)流傳下(xia)來(lai)篇幅最長(chang)的作品，人稱(cheng)“天下(xia)第一草(cao)書”。
懷(huai)素家長(chang)沙(sha)，幼而事(shi)佛，經禪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)暇，頗(po)好筆翰(han)。然恨未能遠覩前人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)跡，所(suo)見甚淺(qian)。遂擔(dan)笈杖錫，西游(you)上國，謁見當(dang)代名公(gong)(gong)(gong)。錯綜其事(shi)。遺編(bian)絕(jue)簡，往(wang)往(wang)遇(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。豁然心胸(xiong)，略無疑滯，魚(yu)箋絹素，多所(suo)塵點，士(shi)大(da)夫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)為(wei)怪焉。顏(yan)刑部，書(shu)(shu)家者(zhe)流(liu)，精(jing)(jing)極筆法，水鏡(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辨，許在末(mo)行(xing)。又(you)以(yi)尚(shang)書(shu)(shu)司勛(xun)郎盧象、小(xiao)(xiao)宗伯張(zhang)(zhang)正(zheng)言(yan)，曾(ceng)為(wei)歌(ge)(ge)詩，故(gu)敘(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)：“開(kai)士(shi)懷(huai)素，僧(seng)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)英(ying)，氣(qi)概通疏，性靈(ling)豁暢，精(jing)(jing)心草圣。積(ji)有歲(sui)(sui)時，江嶺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，其名大(da)著。故(gu)吏部侍郎韋公(gong)(gong)(gong)陟，覩其筆力。勖以(yi)有成。今(jin)(jin)禮部侍郎張(zhang)(zhang)公(gong)(gong)(gong)謂(wei)(wei)賞其不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)羈(ji)，引以(yi)游(you)處。兼好事(shi)者(zhe)，同(tong)作歌(ge)(ge)以(yi)贊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，動(dong)盈卷軸。夫草稿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，起於(wu)漢代，杜度、崔瑗，始以(yi)妙聞(wen)。迨乎(hu)伯英(ying)，尤擅其美。羲獻茲降，虞陸相承，口(kou)訣手授。以(yi)至(zhi)于吳郡(jun)(jun)張(zhang)(zhang)旭(xu)長(chang)史，雖姿性顛逸，超絕(jue)古(gu)(gu)今(jin)(jin)，而模（模字(zi)誤衍(yan)）楷(kai)精(jing)(jing)法（法精(jing)(jing)二字(zi)誤倒）詳，特為(wei)真(zhen)(zhen)正(zheng)。真(zhen)(zhen)卿早歲(sui)(sui)，常接游(you)居，屢蒙激昂，教以(yi)；筆法，資質(zhi)劣(lie)弱，又(you)嬰(ying)物務，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能懇習，迄(qi)以(yi)無成。追思一(yi)言(yan)，何可復得。忽見師作，縱(zong)(zong)橫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)群，迅疾駭人(ren)。若(ruo)還舊觀，向使(shi)師得親承善誘，函挹規模，則入室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賓(bin)，舍子奚適。嗟嘆(tan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足，聊書(shu)(shu)此，以(yi)冠諸篇首。”其後繼作不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)絕(jue)，溢乎(hu)箱篋(qie)。其述形(xing)似，則有張(zhang)(zhang)禮部云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“奔(ben)蛇走虺勢入座(zuo)，驟雨旋(xuan)風聲滿(man)堂。”盧員外(wai)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“初疑輕煙澹(dan)古(gu)(gu)松(song)，又(you)似山(shan)開(kai)萬仞峰。”王永州邕曰(yue)(yue)：“寒猿飲水撼枯藤(teng)，壯士(shi)拔山(shan)伸勁(jing)鐵。”朱處士(shi)遙(yao)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“筆下唯看激電流(liu)，字(zi)成只畏盤龍走。”敘(xu)機格，則有李(li)御史舟云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“昔張(zhang)(zhang)旭(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作也，時人(ren)謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)張(zhang)(zhang)顛，今(jin)(jin)懷(huai)素之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)也，余(yu)實謂(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狂僧(seng)。以(yi)狂繼顛，誰曰(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可。”張(zhang)(zhang)公(gong)(gong)(gong)又(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“稽山(shan)賀老總知名，吳郡(jun)(jun)張(zhang)(zhang)顛曾(ceng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)面。”許御史瑝云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“志(zhi)在新奇(qi)無定(ding)則，古(gu)(gu)瘦(shou)漓驪半無墨(mo)，醉(zui)來(lai)(lai)信(xin)手兩三行(xing)，醒後卻(que)書(shu)(shu)書(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得。”戴御史叔倫云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“心手相師勢轉奇(qi)，詭形(xing)怪狀翻合宜。人(ren)人(ren)欲問此中妙，懷(huai)素自言(yan)初不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知。”語疾速(su)，則有竇御史冀云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“粉壁(bi)長(chang)廊數十間，興(xing)來(lai)(lai)小(xiao)(xiao)豁胸(xiong)中氣(qi)。忽然絕(jue)叫三五聲，滿(man)壁(bi)縱(zong)(zong)橫千萬字(zi)。”戴公(gong)(gong)(gong)又(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“馳毫驟墨(mo)列(lie)奔(ben)駟，滿(man)座(zuo)失(shi)聲看不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及。”目愚劣(lie)，則有從父司勛(xun)員外(wai)郎吳興(xing)錢起詩云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“遠錫無前侶(lv)，孤(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)寄太虛。狂來(lai)(lai)輕世界，醉(zui)里得真(zhen)(zhen)如。”皆辭旨(zhi)激切(qie)，理識玄奧，固非虛蕩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)敢當(dang)，徒增愧畏耳(er)。時大(da)歷丁(ding)已冬(dong)十月(yue)廿有八日。
帖前有(you)明李東陽篆書(shu)引首“藏(zang)真自序”四字，后(hou)有(you)南唐升元四年(nian)（940年(nian)）邵周等重裝題記。鈐(qian)有(you)“建業(ye)文(wen)房(fang)之(zhi)印(yin)”、“佩六相(xiang)印(yin)之(zhi)裔”、“四代相(xiang)印(yin)”、“許國后(hou)裔”、“武鄉之(zhi)印(yin)”、“趙氏藏(zang)書(shu)”、“秋壑圖(tu)書(shu)”、“項元汴(bian)印(yin)”、“安(an)岐之(zhi)印(yin)”、“乾隆”、“宣(xuan)統鑒賞”等鑒藏(zang)印(yin)。另有(you)宋蘇轍、蔣璨(can)，明吳寬、李東陽，文(wen)征明、清高士奇、安(an)岐等題拔，其內容(rong)有(you)如：
明(ming)文征明(ming)跋曰：“如散僧(seng)人圣，狂(kuang)怪處無一(yi)點不合軌(gui)范。”
清安(an)岐跋曰：“墨(mo)氣紙色精(jing)彩(cai)動人(ren)，其中(zhong)縱橫變化(hua)發于(yu)毫端(duan)，奧妙絕(jue)倫有不可(ke)形容之勢。”
懷(huai)素(su)(su)大(da)約在三十二(er)歲時，步(bu)行走出湖南赴長(chang)(chang)安，去拜謁名師(shi)，尋求進一(yi)(yi)步(bu)的(de)發展。到(dao)(dao)長(chang)(chang)安后看到(dao)(dao)不少難得(de)一(yi)(yi)見的(de)“遺篇絕簡”，也結(jie)交了許(xu)多文(wen)人墨客(ke)和達官貴人。由于他(ta)個(ge)性灑脫，草書(shu)(shu)絕妙，受到(dao)(dao)許(xu)多書(shu)(shu)家(jia)(jia)、詩人及名流公(gong)卿的(de)激賞，得(de)到(dao)(dao)了一(yi)(yi)連串的(de)頌揚詩文(wen)，足可編成(cheng)一(yi)(yi)部(bu)專輯。懷(huai)素(su)(su)在長(chang)(chang)安住了大(da)約五年(nian)(nian)，約在唐(tang)大(da)歷七(qi)年(nian)(nian)（公(gong)元772年(nian)(nian)）十月(yue)離長(chang)(chang)安回家(jia)(jia)鄉零陵，途經洛(luo)陽。他(ta)最仰慕的(de)狂草大(da)師(shi)張旭多年(nian)(nian)在洛(luo)陽活動，雖早已去世，懷(huai)素(su)(su)仍特意造(zao)訪洛(luo)陽以追(zhui)思前賢。未曾料到(dao)(dao)在洛(luo)陽恰巧遇到(dao)(dao)張旭弟子、書(shu)(shu)法家(jia)(jia)顏真卿。顏當時路經洛(luo)陽辦理私事(shi)。他(ta)篤信佛教，好與僧人交往，且懷(huai)素(su)(su)又是他(ta)同學鄔彤的(de)弟子，因此對懷(huai)素(su)(su)很是器重。見懷(huai)素(su)(su)狂草可與先師(shi)張旭比美，更是感嘆不已，遂(sui)應懷(huai)素(su)(su)之請，為(wei)《懷(huai)素(su)(su)上(shang)人草書(shu)(shu)歌(ge)集》作序。在此歌(ge)集的(de)基(ji)礎上(shang)，懷(huai)素(su)(su)于唐(tang)大(da)歷十一(yi)(yi)年(nian)(nian)或(huo)十二(er)年(nian)(nian)（776或(huo)777年(nian)(nian)），寫成(cheng)了一(yi)(yi)卷《自敘帖》。
懷(huai)素(su)（725~785年），字藏(zang)真，俗姓(xing)錢(qian)，永州零(ling)陵（今湖南零(ling)陵）人(ren)。自幼出家，經(jing)禪之余，從事藝(yi)文(wen)，尤好(hao)草書。好(hao)飲酒(jiu)，及其酒(jiu)酣(han)興發，寺壁屏(ping)幛、衣裳(shang)器具，靡不書之，時人(ren)謂(wei)之“醉僧(seng)”。自言(yan)得草書三昧，有“狂僧(seng)”之稱。懷(huai)素(su)書法初學歐陽(yang)詢，后師從鄔(wu)彤（懷(huai)素(su)姨表兄弟）學草書。鄔(wu)彤是(shi)張旭的學生，乃告以筆法。762年（寶應初年）自零(ling)陵出游，歷衡陽(yang)，走廣州，客(ke)居潭州，然后經(jing)岳州，進入長安。772年，懷(huai)素(su)回鄉，途經(jing)洛陽(yang)，適逢顏真卿，曾趨謁拜訪，僧(seng)儒論書，遂為(wei)書壇盛(sheng)事。唐代(dai)名(ming)士如李白、盧象、戴(dai)叔倫、錢(qian)起等人(ren)，皆有歌(ge)行稱頌(song)之。
懷(huai)素(su)以狂草著稱(cheng)于(yu)世，與張旭齊名(ming)，人稱(cheng)“顛張狂素(su)”。傳世墨(mo)跡有《論書帖(tie)》、《自敘帖(tie)》、《小草千(qian)字文》紙本、《苦(ku)筍帖(tie)》等帖(tie)。
在狂草(cao)(cao)書(shu)體(ti)中，一筆(bi)書(shu)特征最為(wei)(wei)明(ming)顯(xian)，在點(dian)(dian)畫(hua)(hua)處(chu)理中也就以線條的(de)(de)(de)(de)(de)變化為(wei)(wei)主，跳(tiao)蕩的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法、提按的(de)(de)(de)(de)(de)用筆(bi)成(cheng)為(wei)(wei)常態(tai)。點(dian)(dian)在狂草(cao)(cao)書(shu)體(ti)中運(yun)用廣(guang)泛(fan)，點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)方向、位置影響(xiang)著字(zi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)、章法和書(shu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)風格特征。《自敘帖》中“不”字(zi)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)頻率很高(gao)，基本(ben)上由(you)四個(ge)點(dian)(dian)構(gou)成(cheng)，也有橫豎連筆(bi)書(shu)寫(xie)(xie)或者后兩(liang)點(dian)(dian)連筆(bi)書(shu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)，不管怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)(xie)方式，點(dian)(dian)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)均各不相(xiang)同，大(da)(da)小、曲直、粗細、牽絲(si)映(ying)帶以及點(dian)(dian)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)筆(bi)軌跡均呈現(xian)出(chu)不同的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)。相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)畫(hua)(hua)如(ru)“之(zhi)”字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)首點(dian)(dian)和剩余的(de)(de)(de)(de)(de)曲折筆(bi)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)短(duan)、大(da)(da)小、彎(wan)(wan)曲弧(hu)度(du)及連筆(bi)轉折的(de)(de)(de)(de)(de)方向角度(du)等；三點(dian)(dian)水寫(xie)(xie)法的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)小、輕重、彎(wan)(wan)曲弧(hu)度(du)等也體(ti)現(xian)著明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)變化。
書法的(de)結(jie)體取(qu)勢主(zhu)要是針對漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)結(jie)構(gou)(gou)的(de)把握和字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)(xing)處理方面，結(jie)體偏重(zhong)于漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)內部(bu)(bu)的(de)結(jie)構(gou)(gou)部(bu)(bu)件(jian)(jian)及其(qi)比例大小(xiao)的(de)處理，取(qu)勢更加(jia)觀(guan)(guan)照字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)體的(de)外部(bu)(bu)形(xing)(xing)態(tai)特(te)征(zheng)。而(er)《自敘帖》在結(jie)構(gou)(gou)上處理字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)時部(bu)(bu)件(jian)(jian)較為靈活，長短大小(xiao)、穿插錯落一任自然；字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)內、字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)間(jian)姿態(tai)萬千，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)重(zhong)心、松緊、外觀(guan)(guan)空間(jian)與字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)內空間(jian)處理以圓為主(zhu)，間(jian)用方、尖、多角等(deng)不規則空間(jian)布局和分割(ge)，在結(jie)體取(qu)勢方面仍然靈活多變。
在《自敘帖》中，線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)多(duo)呈(cheng)現(xian)圓(yuan)(yuan)轉為主(zhu)光滑流暢的特征(zheng)，在用筆(bi)(bi)上以平動提按為主(zhu)。在用筆(bi)(bi)特征(zheng)上具有(you)篆(zhuan)書線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)特征(zheng)，這既(ji)是(shi)中鋒(feng)用筆(bi)(bi)要求，也(ye)與唐代(dai)篆(zhuan)書發(fa)展所追求的線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)特征(zheng)相關。在《自敘帖》中常見的是(shi)筆(bi)(bi)鋒(feng)靈活，四面出(chu)鋒(feng)或者(zhe)八面出(chu)鋒(feng)的用筆(bi)(bi)特征(zheng)。但在行筆(bi)(bi)中提按筆(bi)(bi)法(fa)充分，順勢或者(zhe)逆勢的弧線(xian)(xian)、圓(yuan)(yuan)圈較多(duo)，轉換(huan)運筆(bi)(bi)方向使用圓(yuan)(yuan)滑的運筆(bi)(bi)方式，折角較小(xiao)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)、牽(qian)絲映帶處(chu)轉換(huan)筆(bi)(bi)鋒(feng)的方式也(ye)轉折并用，整體上呈(cheng)現(xian)出(chu)圓(yuan)(yuan)潤(run)姿態(tai)。
《自敘帖(tie)》在字組處理(li)(li)上以穩(wen)重(zhong)為(wei)主(zhu)，而穩(wen)重(zhong)特征的(de)取得(de)是靠漢(han)字部(bu)件的(de)變化(hua)和平衡取得(de)的(de)。每個漢(han)字端(duan)端(duan)正正，漢(han)字中(zhong)(zhong)心呈現(xian)均衡直(zhi)線(xian)(xian)只出現(xian)在開頭部(bu)分七八行(xing)，后面的(de)字群處理(li)(li)很少(shao)如此，即使字跡(ji)端(duan)莊，其中(zhong)(zhong)心線(xian)(xian)的(de)連(lian)(lian)接(jie)也并不(bu)在一(yi)直(zhi)線(xian)(xian)上。每一(yi)行(xing)漢(han)字作為(wei)一(yi)個單位，其中(zhong)(zhong)心軸線(xian)(xian)的(de)連(lian)(lian)接(jie)在該帖(tie)中(zhong)(zhong)既有折(zhe)線(xian)(xian)又(you)有曲線(xian)(xian)。連(lian)(lian)接(jie)線(xian)(xian)為(wei)折(zhe)線(xian)(xian)的(de)一(yi)并配合(he)著(zhu)筆跡(ji)輕重(zhong)的(de)變化(hua)，其變化(hua)感和跳動感增強；連(lian)(lian)接(jie)線(xian)(xian)呈現(xian)曲線(xian)(xian)的(de)則大多(duo)為(wei)不(bu)規則曲線(xian)(xian)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)彎曲幅度大小(xiao)、方(fang)(fang)向均有變化(hua)，但在用墨、調整筆鋒方(fang)(fang)面次數較少(shao)，這與(yu)草書抒情性直(zhi)接(jie)相關(guan)。
另(ling)外《自敘(xu)帖》中行距基本一致，其間也有穿插甚至少(shao)量漢字筆(bi)畫的交叉覆(fu)蓋，但這畢竟是少(shao)數，在整體風(feng)格圓潤、筆(bi)跡細勁(jing)為(wei)主(zhu)增加了變化和靈動(dong)之勢。
《自(zi)敘帖》在墨法上多(duo)用渴(ke)筆(bi)。如第11行的(de)(de)“心胸略(lve)”三字(zi)，第35行的(de)(de)“夫(fu)草”等字(zi)。應當(dang)說明(ming)的(de)(de)是(shi)，渴(ke)筆(bi)并(bing)非虛筆(bi)病(bing)筆(bi)，甚或(huo)輕筆(bi)。恰恰相反，懷素的(de)(de)渴(ke)筆(bi)正是(shi)他在書寫過程中(zhong)，一氣呵成來不及蘸墨幾個字(zi)連(lian)書所致。在這里，墨淡處不但(dan)沒(mei)有力弱之感，反覺更加蒼勁，更能顯現墨跡的(de)(de)真實與巧妙。
此帖(tie)是狂(kuang)草，故運筆極快。頗耐玩味的(de)是，帖(tie)中(zhong)之字疾(ji)(ji)中(zhong)有(you)緩(huan)、緩(huan)后愈疾(ji)(ji)、此起(qi)彼(bi)伏、變(bian)化無窮(qiong)。如(ru)第(di)10行(xing)(xing)的(de)“往(wang)往(wang)遇之”四字，呈斷開之勢，書(shu)寫緩(huan)慢；但第(di)11行(xing)(xing)便是通行(xing)(xing)連筆疾(ji)(ji)書(shu)。再如(ru)第(di)97行(xing)(xing)的(de)“中(zhong)好懷素自言初”七字，書(shu)寫速度明顯變(bian)慢；但從第(di)98行(xing)(xing)往(wang)后突然筆速加快，就(jiu)像下(xia)雨時忽然狂(kuang)風大作一樣。這種情況(kuang)，幾乎每頁都有(you)。
古(gu)人論書(shu)(shu)，主張形神兼(jian)備(bei)，而尤重神采(cai)。神采(cai)，即《書(shu)(shu)譜》中(zhong)所(suo)說(shuo)的(de)(de)“情(qing)性(xing)”，又稱之為“寫意(yi)(yi)”（或“用(yong)意(yi)(yi)”）。而《自敘帖(tie)》的(de)(de)最大特(te)色，就是(shi)(shi)它的(de)(de)寫意(yi)(yi)性(xing)發揮到了最大，以至(zhi)到了至(zhi)高至(zhi)純至(zhi)善至(zhi)美的(de)(de)境(jing)界。特(te)別(bie)是(shi)(shi)后半段，簡直到了一種無所(suo)遮掩的(de)(de)醉狂(kuang)(kuang)狀態中(zhong)。正如(ru)帖(tie)中(zhong)所(suo)述(shu)：“狂(kuang)(kuang)來輕世(shi)界，醉里得真如(ru)。”懷(huai)素善于乘酒興作書(shu)(shu)，仔細尋味(wei)，此帖(tie)每字(zi)每畫(hua)無不(bu)傾注(zhu)著(zhu)此等意(yi)(yi)境(jing)。特(te)別(bie)是(shi)(shi)那些疾速書(shu)(shu)寫的(de)(de)大字(zi)，如(ru)“張顛”、“戴”、“醉來”、“狂(kuang)(kuang)來”等。作者揮毫時當已不(bu)覺得世(shi)界的(de)(de)存在，而是(shi)(shi)只有自身(shen)——自己的(de)(de)意(yi)(yi)愿、自己的(de)(de)志向。在《自敘帖(tie)》中(zhong)，懷(huai)素之筆下，已達到“我(wo)(wo)手(shou)寫我(wo)(wo)心，我(wo)(wo)筆抒我(wo)(wo)情(qing)；我(wo)(wo)即字(zi)，字(zi)即我(wo)(wo)；人與(yu)字(zi)一體，書(shu)(shu)與(yu)意(yi)(yi)一態”之意(yi)(yi)境(jing)。這(zhe)也即是(shi)(shi)懷(huai)素的(de)(de)“醉”——非“酒醉”而是(shi)(shi)“心醉”、“意(yi)(yi)醉”、“情(qing)醉”。
北宋文學家、書法家蘇軾：“如后(hou)人操(cao)舟，初(chu)無(wu)意于(yu)濟否(fou)，是以覆起萬變而舉止自若。《自敘帖》蓋無(wu)毫(hao)發遺恨(hen)。”
北宋書(shu)法家米(mi)芾(fei)《海岳書(shu)評》：“如(ru)壯士拔劍，神采動人；而回旋進退，莫不中節。”
中國(guo)書法家協會副(fu)主席陳振濂《中國(guo)書畫篆(zhuan)刻品鑒》：“如狂風驟雨，如閃電雷鳴(ming)；溶(rong)天(tian)地(di)萬(wan)物之態，合(he)宇宙(zhou)陰陽(yang)之道；精(jing)彩頻出，高潮(chao)疊起，這不可(ke)捉摸的線的精(jing)靈，溶(rong)化在(zai)《自敘帖》的黑白之間，呼之欲出，騰空欲飛。”
當代書法家劉正(zheng)成(cheng)：“我讀《自敘(xu)帖(tie)》二十(shi)年，初則驚奇莫名(ming)，嘆(tan)為觀止(zhi)；繼而又覺(jue)簡單粗糙，點畫無形，有失雅麗；再之，便覺(jue)浩浩茫茫，神秘(mi)莫測，筆意縱橫，氣(qi)勢(shi)恢弘，境界升騰，不知(zhi)其所(suo)止(zhi)，不可望其項背(bei)。”
當代藝術家王景芬：“如果(guo)我(wo)們細致(zhi)觀賞全(quan)篇(pian)時，書法形象(xiang)是極(ji)為(wei)豐富的(de)(de)，而(er)這些豐富的(de)(de)書法個體形象(xiang)綴(zhui)成(cheng)一篇(pian)，又行氣(qi)(qi)連(lian)貫、氣(qi)(qi)勢充沛、虛實變化、點(dian)畫錯落，猶如一支節(jie)奏鮮明的(de)(de)狂想曲。而(er)造成(cheng)這種種都是在迅疾的(de)(de)連(lian)續(xu)運筆中(zhong)產(chan)的(de)(de)，因而(er)是無意操舟(zhou)，下意識的(de)(de)。”
當代書法家李志敏：懷素的(de)草書奔(ben)逸中(zhong)有清(qing)秀之神，狂(kuang)放中(zhong)有淳(chun)穆之氣。
懷素至(zhi)今有兩(liang)件(jian)(jian)名(ming)震天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)作品流(liu)傳于世(shi)。一(yi)件(jian)(jian)作品是他40歲時候為(wei)自己寫(xie)(xie)的(de)(de)《自敘帖》，此作被譽為(wei)“天(tian)下(xia)(xia)第一(yi)草書(shu)”，在(zai)書(shu)法史上享有盛(sheng)譽；另外(wai)一(yi)件(jian)(jian)是懷素62歲寫(xie)(xie)的(de)(de)《小草千(qian)字文》紙本(ben)真跡，也(ye)就是被后(hou)世(shi)譽為(wei)“天(tian)下(xia)(xia)第一(yi)小草”的(de)(de)“千(qian)金帖”。這兩(liang)件(jian)(jian)名(ming)作是收藏(zang)界的(de)(de)稀世(shi)之寶。
《自(zi)敘帖》在大草(cao)(cao)或狂(kuang)(kuang)草(cao)(cao)領域達到(dao)了自(zi)漢末魏晉以來的(de)第二(er)個高峰，與(yu)張旭的(de)狂(kuang)(kuang)草(cao)(cao)作(zuo)品共同構成了唐(tang)代狂(kuang)(kuang)草(cao)(cao)的(de)制高點。
《自(zi)敘帖》是懷素流(liu)傳(chuan)下來篇幅(fu)最長的(de)作(zuo)品，是其晚(wan)年草書的(de)代表作(zuo)，人稱“天下第一(yi)草書”。
懷素在《自敘帖》中，一(yi)變晉人(ren)草(cao)(cao)法，創造性(xing)地(di)將篆書筆法融(rong)入狂草(cao)(cao)，后人(ren)稱其為“草(cao)(cao)篆”，后世(shi)草(cao)(cao)書名家多(duo)有(you)借鑒。
《自敘帖(tie)》是(shi)(shi)對尚法書風的徹底(di)否(fou)定(ding)。這種否(fou)定(ding)正是(shi)(shi)書法藝術、書法觀念(nian)向高層次發展的必(bi)然結果。站在今天的歷史(shi)角(jiao)度(du)來看，《自敘帖(tie)》所(suo)創造的就是(shi)(shi)今天所(suo)標榜的“現(xian)代精神”，一種充滿個性創造力和藐視前人(ren)審美原則的人(ren)格力量。
《自(zi)(zi)敘帖》自(zi)(zi)唐末五代以來一(yi)直是草(cao)書(shu)(shu)(shu)領(ling)域(yu)的(de)熱門法帖，在(zai)中國草(cao)書(shu)(shu)(shu)史上承前啟后，在(zai)書(shu)(shu)(shu)法藝術領(ling)域(yu)影響(xiang)深(shen)遠。當今書(shu)(shu)(shu)法的(de)實用性(xing)早已(yi)退居次要地位，審美屬(shu)性(xing)反而(er)日(ri)益彰顯，以《自(zi)(zi)敘帖》為代表的(de)草(cao)書(shu)(shu)(shu)的(de)影響(xiang)將更為有力。
《自(zi)敘帖》曾經南唐內府、宋(song)蘇舜欽、邵葉、呂(lv)辯(bian)，明徐(xu)謙齋、吳寬(kuan)、文徵明、項元(yuan)汴，清徐(xu)玉峰、安岐、清內府等收(shou)藏(zang)。現收(shou)藏(zang)于臺灣臺北(bei)故宮博物院。
《自(zi)敘帖》首六行(xing)早損(sun)，為宋蘇(su)舜欽補書。據(ju)曾行(xing)公題(ti)，舊(jiu)有米元章、薛道祖及劉巨濟諸名家題(ti)識，已佚。
《自敘帖》在宋(song)米芾《寶(bao)章待(dai)訪錄》、黃伯思《東(dong)觀余論》、清(qing)安岐《墨緣匯觀》等皆有著錄。
2011年11月，臺(tai)北故宮博(bo)物院舉辦名為(wei)“精彩100國寶總動員”的特(te)展，《自敘帖(tie)》為(wei)其(qi)中展品(pin)之一。
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