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基本介紹

《自敘帖》是唐代書法(fa)家懷素于唐大歷十(shi)一年或十(shi)二年（776或777年）創(chuang)作的草書書法(fa)作品，為(wei)紙本墨跡卷(juan)。現收藏(zang)于臺北(bei)故宮博物院。

《自(zi)(zi)敘帖(tie)》為懷素自(zi)(zi)述其(qi)生平大略，兼錄顏真卿、張謂、戴(dai)叔倫等(deng)人對其(qi)的(de)贈詩成文(wen)。通(tong)(tong)篇(pian)為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙(sha)盤(pan)，縱橫斜(xie)直，無往不收(shou)；全卷強調連(lian)綿草勢，運筆上(shang)下(xia)翻轉，忽左(zuo)忽右，起伏擺蕩(dang)，有(you)(you)疾有(you)(you)速，有(you)(you)輕有(you)(you)重，通(tong)(tong)幅于規(gui)矩法度中，奇蹤變化，神采動(dong)蕩(dang)，實為草書藝術的(de)極(ji)致表現。

《自敘帖》自唐末五代以來(lai)一直是草(cao)(cao)書(shu)領域的熱門法帖，在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)草(cao)(cao)書(shu)史上(shang)承(cheng)前啟后，在(zai)(zai)書(shu)法藝術領域影響深遠。它是懷素(su)流傳下來(lai)篇(pian)幅最(zui)長的作品，人稱“天下第一草(cao)(cao)書(shu)”。

內容介紹

釋文

懷素家長(chang)沙，幼(you)而事佛(fo)，經(jing)禪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)暇，頗(po)好筆(bi)翰。然(ran)恨未能遠覩前(qian)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇跡，所(suo)見(jian)(jian)(jian)甚淺。遂擔笈(ji)杖錫，西游(you)上國，謁見(jian)(jian)(jian)當代(dai)名(ming)(ming)公。錯綜(zong)其事。遺(yi)編絕簡(jian)，往往遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。豁然(ran)心胸，略(lve)無(wu)疑滯，魚箋(jian)絹(juan)素，多(duo)所(suo)塵點，士(shi)(shi)大夫不以(yi)(yi)(yi)(yi)為怪焉。顏刑部，書(shu)(shu)家者流(liu)，精極筆(bi)法，水鏡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辨(bian)，許在(zai)末(mo)行。又(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)尚書(shu)(shu)司勛(xun)郎(lang)盧象、小宗伯(bo)張(zhang)(zhang)正言，曾(ceng)為歌(ge)(ge)詩，故敘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：“開士(shi)(shi)懷素，僧(seng)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)英(ying)，氣概(gai)通(tong)疏，性(xing)靈豁暢，精心草(cao)圣。積(ji)有(you)歲(sui)時(shi)，江嶺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，其名(ming)(ming)大著。故吏部侍郎(lang)韋(wei)公陟，覩其筆(bi)力。勖以(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)成(cheng)(cheng)。今(jin)(jin)禮部侍郎(lang)張(zhang)(zhang)公謂(wei)賞其不羈，引以(yi)(yi)(yi)(yi)游(you)處。兼好事者，同作(zuo)歌(ge)(ge)以(yi)(yi)(yi)(yi)贊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，動盈卷軸(zhou)。夫草(cao)稿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，起於漢代(dai)，杜度、崔瑗，始以(yi)(yi)(yi)(yi)妙聞。迨乎(hu)伯(bo)英(ying)，尤擅其美。羲獻茲降(jiang)，虞陸(lu)相(xiang)承，口訣手授(shou)。以(yi)(yi)(yi)(yi)至于吳(wu)郡張(zhang)(zhang)旭長(chang)史(shi)，雖姿性(xing)顛逸，超絕古今(jin)(jin)，而模（模字(zi)(zi)誤衍）楷精法（法精二字(zi)(zi)誤倒）詳，特為真(zhen)正。真(zhen)卿早歲(sui)，常接游(you)居，屢蒙激(ji)昂，教以(yi)(yi)(yi)(yi)；筆(bi)法，資質劣弱(ruo)，又(you)嬰(ying)物務，不能懇習(xi)，迄以(yi)(yi)(yi)(yi)無(wu)成(cheng)(cheng)。追(zhui)思一言，何可復得(de)。忽見(jian)(jian)(jian)師(shi)作(zuo)，縱橫(heng)不群，迅(xun)疾駭(hai)人。若還舊觀，向使師(shi)得(de)親承善誘，函挹(yi)規模，則(ze)入(ru)室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賓，舍子(zi)奚適。嗟嘆不足，聊書(shu)(shu)此(ci)，以(yi)(yi)(yi)(yi)冠(guan)諸篇首。”其後(hou)繼作(zuo)不絕，溢乎(hu)箱篋。其述形(xing)(xing)似，則(ze)有(you)張(zhang)(zhang)禮部云：“奔(ben)蛇走虺勢入(ru)座，驟雨旋風聲滿堂。”盧員外(wai)云：“初疑輕煙澹古松，又(you)似山(shan)開萬(wan)仞峰。”王永州邕曰：“寒猿(yuan)飲水撼枯藤，壯士(shi)(shi)拔山(shan)伸勁鐵。”朱處士(shi)(shi)遙云：“筆(bi)下唯看激(ji)電流(liu)，字(zi)(zi)成(cheng)(cheng)只畏盤龍走。”敘機格，則(ze)有(you)李御(yu)(yu)史(shi)舟(zhou)云：“昔張(zhang)(zhang)旭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)也，時(shi)人謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)張(zhang)(zhang)顛，今(jin)(jin)懷素之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為也，余實謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狂僧(seng)。以(yi)(yi)(yi)(yi)狂繼顛，誰曰不可。”張(zhang)(zhang)公又(you)云：“稽山(shan)賀(he)老總(zong)知名(ming)(ming)，吳(wu)郡張(zhang)(zhang)顛曾(ceng)不面。”許御(yu)(yu)史(shi)瑝云：“志在(zai)新(xin)奇無(wu)定則(ze)，古瘦漓驪半無(wu)墨，醉來(lai)信(xin)手兩三(san)行，醒後(hou)卻書(shu)(shu)書(shu)(shu)不得(de)。”戴御(yu)(yu)史(shi)叔倫云：“心手相(xiang)師(shi)勢轉奇，詭形(xing)(xing)怪狀翻(fan)合宜。人人欲問此(ci)中(zhong)妙，懷素自(zi)言初不知。”語(yu)疾速，則(ze)有(you)竇御(yu)(yu)史(shi)冀云：“粉(fen)壁長(chang)廊數十間，興(xing)來(lai)小豁胸中(zhong)氣。忽然(ran)絕叫三(san)五(wu)聲，滿壁縱橫(heng)千萬(wan)字(zi)(zi)。”戴公又(you)云：“馳毫驟墨列奔(ben)駟，滿座失聲看不及。”目愚(yu)劣，則(ze)有(you)從父(fu)司勛(xun)員外(wai)郎(lang)吳(wu)興(xing)錢起詩云：“遠錫無(wu)前(qian)侶，孤(gu)云寄(ji)太(tai)虛(xu)。狂來(lai)輕世界，醉里(li)得(de)真(zhen)如。”皆辭(ci)旨激(ji)切(qie)，理(li)識玄奧，固非(fei)虛(xu)蕩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)敢當，徒(tu)增愧畏耳。時(shi)大歷丁已冬十月廿有(you)八日。

印跋

帖前有(you)(you)明李東陽篆書引(yin)首(shou)“藏(zang)真自(zi)序”四字(zi)，后有(you)(you)南唐升元(yuan)四年（940年）邵(shao)周(zhou)等重裝題(ti)記(ji)。鈐有(you)(you)“建業文房(fang)之印”、“佩六(liu)相(xiang)印之裔”、“四代相(xiang)印”、“許國后裔”、“武鄉之印”、“趙氏藏(zang)書”、“秋壑(he)圖(tu)書”、“項元(yuan)汴(bian)印”、“安岐(qi)之印”、“乾隆”、“宣統鑒賞”等鑒藏(zang)印。另(ling)有(you)(you)宋(song)蘇轍、蔣(jiang)璨(can)，明吳寬、李東陽，文征明、清高士奇、安岐(qi)等題(ti)拔，其內容有(you)(you)如：

明文征明跋(ba)曰：“如散僧人圣，狂怪(guai)處(chu)無一點(dian)不合軌范。”

清安(an)岐跋曰：“墨氣(qi)紙色精彩動(dong)人，其中(zhong)縱橫變化發于毫端，奧妙絕(jue)倫有(you)不可形容之勢。”

背景介紹

懷素(su)大(da)(da)約在(zai)三十二(er)(er)歲時，步(bu)行走出湖南赴長(chang)安(an)(an)，去拜謁名師(shi)，尋(xun)求進一(yi)(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)發展。到(dao)長(chang)安(an)(an)后看到(dao)不(bu)少(shao)難得(de)一(yi)(yi)(yi)見的(de)(de)(de)“遺篇絕(jue)簡(jian)”，也(ye)結(jie)交了(le)許多文人(ren)(ren)(ren)墨客和達官貴(gui)人(ren)(ren)(ren)。由于(yu)他個性灑脫，草(cao)書絕(jue)妙(miao)，受到(dao)許多書家、詩(shi)人(ren)(ren)(ren)及名流公(gong)卿的(de)(de)(de)激賞(shang)，得(de)到(dao)了(le)一(yi)(yi)(yi)連串(chuan)的(de)(de)(de)頌(song)揚(yang)詩(shi)文，足可編成(cheng)一(yi)(yi)(yi)部專輯。懷素(su)在(zai)長(chang)安(an)(an)住了(le)大(da)(da)約五年，約在(zai)唐(tang)大(da)(da)歷(li)七年（公(gong)元772年）十月離長(chang)安(an)(an)回家鄉零陵，途經洛(luo)(luo)陽(yang)。他最仰慕的(de)(de)(de)狂(kuang)草(cao)大(da)(da)師(shi)張(zhang)(zhang)旭(xu)多年在(zai)洛(luo)(luo)陽(yang)活動，雖(sui)早已去世，懷素(su)仍特意造訪洛(luo)(luo)陽(yang)以追(zhui)思前賢。未(wei)曾料到(dao)在(zai)洛(luo)(luo)陽(yang)恰巧遇(yu)到(dao)張(zhang)(zhang)旭(xu)弟子、書法(fa)家顏真卿。顏當時路經洛(luo)(luo)陽(yang)辦理私事(shi)。他篤信佛教，好(hao)與僧人(ren)(ren)(ren)交往(wang)，且懷素(su)又(you)是他同學(xue)鄔彤的(de)(de)(de)弟子，因此對懷素(su)很是器重。見懷素(su)狂(kuang)草(cao)可與先(xian)師(shi)張(zhang)(zhang)旭(xu)比美，更是感嘆不(bu)已，遂應懷素(su)之請，為(wei)《懷素(su)上(shang)人(ren)(ren)(ren)草(cao)書歌集(ji)》作序。在(zai)此歌集(ji)的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，懷素(su)于(yu)唐(tang)大(da)(da)歷(li)十一(yi)(yi)(yi)年或十二(er)(er)年（776或777年），寫成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)卷《自敘帖》。

作者介紹

懷素(su)（725~785年(nian)），字藏真，俗姓(xing)錢(qian)，永州零(ling)陵（今湖南零(ling)陵）人。自幼出(chu)家(jia)，經禪之余(yu)，從事藝文，尤(you)好(hao)草(cao)書。好(hao)飲酒(jiu)，及其酒(jiu)酣興發，寺壁(bi)屏幛、衣裳(shang)器具(ju)，靡(mi)不(bu)書之，時(shi)人謂之“醉僧(seng)”。自言得草(cao)書三昧，有“狂僧(seng)”之稱(cheng)。懷素(su)書法(fa)初學(xue)歐陽(yang)詢，后(hou)師從鄔(wu)彤（懷素(su)姨表兄(xiong)弟）學(xue)草(cao)書。鄔(wu)彤是張旭的學(xue)生，乃告以(yi)筆法(fa)。762年(nian)（寶應(ying)初年(nian)）自零(ling)陵出(chu)游，歷(li)衡陽(yang)，走廣州，客居潭州，然后(hou)經岳州，進入長安。772年(nian)，懷素(su)回鄉，途經洛陽(yang)，適(shi)逢顏(yan)真卿，曾趨謁拜(bai)訪，僧(seng)儒(ru)論書，遂為書壇盛事。唐代(dai)名士如李白、盧象(xiang)、戴(dai)叔倫(lun)、錢(qian)起等人，皆有歌行(xing)稱(cheng)頌之。

懷素以狂草著稱于世，與張旭齊名，人稱“顛張狂素”。傳(chuan)世墨跡有《論書帖(tie)》、《自敘帖(tie)》、《小草千字文(wen)》紙本、《苦筍帖(tie)》等帖(tie)。

鑒賞評價

藝術鑒賞

點畫

在狂草書(shu)體中，一(yi)筆書(shu)特(te)征最為明顯(xian)，在點(dian)畫處(chu)理中也(ye)就以線條(tiao)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)為主，跳蕩的(de)(de)(de)(de)筆法(fa)、提按的(de)(de)(de)(de)用筆成(cheng)(cheng)為常態。點(dian)在狂草書(shu)體中運(yun)用廣泛，點(dian)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向、位置影響著(zhu)字體的(de)(de)(de)(de)姿(zi)態、章法(fa)和(he)書(shu)體的(de)(de)(de)(de)風格特(te)征。《自敘(xu)帖》中“不(bu)”字出現(xian)的(de)(de)(de)(de)頻率很高，基本上(shang)由四個(ge)點(dian)構(gou)成(cheng)(cheng)，也(ye)有橫豎(shu)連筆書(shu)寫(xie)或者后兩點(dian)連筆書(shu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)管怎樣的(de)(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)方(fang)(fang)式，點(dian)畫的(de)(de)(de)(de)姿(zi)態均(jun)各不(bu)相同，大小、曲(qu)(qu)直、粗細、牽絲映帶(dai)以及(ji)點(dian)畫的(de)(de)(de)(de)行筆軌跡均(jun)呈現(xian)出不(bu)同的(de)(de)(de)(de)姿(zi)態。相似的(de)(de)(de)(de)筆畫如“之(zhi)”字的(de)(de)(de)(de)首點(dian)和(he)剩余的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)折(zhe)筆畫的(de)(de)(de)(de)長短(duan)、大小、彎曲(qu)(qu)弧度(du)及(ji)連筆轉折(zhe)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向角(jiao)度(du)等；三點(dian)水寫(xie)法(fa)的(de)(de)(de)(de)大小、輕重、彎曲(qu)(qu)弧度(du)等也(ye)體現(xian)著(zhu)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)。

結體

書法的(de)(de)結(jie)(jie)(jie)(jie)體(ti)取勢主要是針(zhen)對漢(han)字(zi)(zi)結(jie)(jie)(jie)(jie)構的(de)(de)把握和字(zi)(zi)形處(chu)理(li)(li)(li)方面(mian)，結(jie)(jie)(jie)(jie)體(ti)偏(pian)重(zhong)于漢(han)字(zi)(zi)內部(bu)的(de)(de)結(jie)(jie)(jie)(jie)構部(bu)件及(ji)其比例大(da)小的(de)(de)處(chu)理(li)(li)(li)，取勢更加觀照字(zi)(zi)體(ti)的(de)(de)外(wai)部(bu)形態(tai)(tai)特征(zheng)。而《自(zi)敘帖》在結(jie)(jie)(jie)(jie)構上處(chu)理(li)(li)(li)字(zi)(zi)時部(bu)件較為靈活(huo)(huo)，長短大(da)小、穿插(cha)錯落一任自(zi)然；字(zi)(zi)內、字(zi)(zi)間(jian)姿(zi)態(tai)(tai)萬(wan)千，字(zi)(zi)的(de)(de)重(zhong)心、松緊、外(wai)觀空間(jian)與(yu)字(zi)(zi)內空間(jian)處(chu)理(li)(li)(li)以圓為主，間(jian)用方、尖、多(duo)角等不規則空間(jian)布局和分割，在結(jie)(jie)(jie)(jie)體(ti)取勢方面(mian)仍然靈活(huo)(huo)多(duo)變(bian)。

線條

在(zai)《自敘帖(tie)(tie)》中，線(xian)條多呈現圓(yuan)(yuan)轉(zhuan)(zhuan)為主光滑(hua)流暢(chang)的(de)特(te)(te)(te)征(zheng)，在(zai)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)上以(yi)平(ping)動提按(an)(an)為主。在(zai)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)特(te)(te)(te)征(zheng)上具有篆(zhuan)書(shu)線(xian)條特(te)(te)(te)征(zheng)，這既是中鋒(feng)(feng)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)要(yao)求，也(ye)與唐代篆(zhuan)書(shu)發展所追(zhui)求的(de)線(xian)條特(te)(te)(te)征(zheng)相關(guan)。在(zai)《自敘帖(tie)(tie)》中常見(jian)的(de)是筆(bi)(bi)(bi)鋒(feng)(feng)靈(ling)活，四面出(chu)(chu)鋒(feng)(feng)或者(zhe)八面出(chu)(chu)鋒(feng)(feng)的(de)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)特(te)(te)(te)征(zheng)。但在(zai)行筆(bi)(bi)(bi)中提按(an)(an)筆(bi)(bi)(bi)法充分(fen)，順勢或者(zhe)逆(ni)勢的(de)弧線(xian)、圓(yuan)(yuan)圈較多，轉(zhuan)(zhuan)換運筆(bi)(bi)(bi)方(fang)(fang)向使用(yong)(yong)圓(yuan)(yuan)滑(hua)的(de)運筆(bi)(bi)(bi)方(fang)(fang)式，折角較小線(xian)條、牽絲映帶(dai)處轉(zhuan)(zhuan)換筆(bi)(bi)(bi)鋒(feng)(feng)的(de)方(fang)(fang)式也(ye)轉(zhuan)(zhuan)折并用(yong)(yong)，整體上呈現出(chu)(chu)圓(yuan)(yuan)潤姿態。

章法

《自(zi)敘帖》在(zai)(zai)字(zi)(zi)組處(chu)理(li)上以穩(wen)重(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)主，而穩(wen)重(zhong)(zhong)(zhong)特征的(de)(de)取得是靠漢字(zi)(zi)部件(jian)的(de)(de)變(bian)化和(he)平(ping)衡取得的(de)(de)。每(mei)個漢字(zi)(zi)端端正正，漢字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)心呈(cheng)現(xian)(xian)均衡直(zhi)線(xian)(xian)(xian)只出現(xian)(xian)在(zai)(zai)開頭部分(fen)七八行，后面的(de)(de)字(zi)(zi)群處(chu)理(li)很少(shao)如此，即使字(zi)(zi)跡端莊，其中(zhong)(zhong)(zhong)心線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)連(lian)(lian)接(jie)(jie)也并不在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)線(xian)(xian)(xian)上。每(mei)一(yi)(yi)(yi)行漢字(zi)(zi)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)個單位(wei)，其中(zhong)(zhong)(zhong)心軸(zhou)線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)連(lian)(lian)接(jie)(jie)在(zai)(zai)該帖中(zhong)(zhong)(zhong)既有折線(xian)(xian)(xian)又有曲線(xian)(xian)(xian)。連(lian)(lian)接(jie)(jie)線(xian)(xian)(xian)為(wei)折線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)并配合著(zhu)筆(bi)跡輕重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)變(bian)化，其變(bian)化感(gan)和(he)跳動(dong)感(gan)增強；連(lian)(lian)接(jie)(jie)線(xian)(xian)(xian)呈(cheng)現(xian)(xian)曲線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)則大多為(wei)不規則曲線(xian)(xian)(xian)，往(wang)往(wang)彎曲幅度大小(xiao)、方向均有變(bian)化，但在(zai)(zai)用墨、調整(zheng)筆(bi)鋒(feng)方面次數較少(shao)，這與(yu)草書抒(shu)情性(xing)直(zhi)接(jie)(jie)相(xiang)關(guan)。

另外(wai)《自敘(xu)帖(tie)》中行距基本(ben)一(yi)致，其間也有穿插甚至少量漢字(zi)筆畫的交叉覆蓋，但這畢竟是少數(shu)，在整體風格圓潤、筆跡細(xi)勁為主(zhu)增加了(le)變化(hua)和靈動(dong)之勢。

墨法

《自敘(xu)帖》在墨(mo)法上多用渴(ke)筆(bi)(bi)。如(ru)第11行的(de)(de)(de)“心胸略(lve)”三字，第35行的(de)(de)(de)“夫草”等字。應(ying)當說明的(de)(de)(de)是，渴(ke)筆(bi)(bi)并非虛筆(bi)(bi)病筆(bi)(bi)，甚或輕筆(bi)(bi)。恰(qia)恰(qia)相反，懷素的(de)(de)(de)渴(ke)筆(bi)(bi)正是他(ta)在書寫過程中，一氣呵成來不(bu)及蘸墨(mo)幾(ji)個(ge)字連書所(suo)致。在這里，墨(mo)淡(dan)處不(bu)但沒有力(li)弱(ruo)之感，反覺更加蒼勁(jing)，更能(neng)顯現墨(mo)跡的(de)(de)(de)真(zhen)實與巧妙。

此(ci)帖是狂(kuang)草，故(gu)運筆(bi)極快。頗耐(nai)玩味的(de)(de)是，帖中之字疾(ji)(ji)中有緩(huan)、緩(huan)后愈疾(ji)(ji)、此(ci)起彼(bi)伏、變(bian)化無窮。如第(di)(di)10行(xing)的(de)(de)“往(wang)(wang)往(wang)(wang)遇之”四字，呈斷(duan)開之勢，書寫緩(huan)慢；但(dan)第(di)(di)11行(xing)便是通行(xing)連筆(bi)疾(ji)(ji)書。再(zai)如第(di)(di)97行(xing)的(de)(de)“中好懷(huai)素自(zi)言初”七(qi)字，書寫速(su)度明(ming)顯(xian)變(bian)慢；但(dan)從第(di)(di)98行(xing)往(wang)(wang)后突然筆(bi)速(su)加快，就像下(xia)雨時忽然狂(kuang)風大作一樣。這(zhe)種情況，幾乎(hu)每(mei)頁都有。

意境

古(gu)人論(lun)書，主張(zhang)形神兼備(bei)，而(er)尤重神采。神采，即《書譜》中(zhong)(zhong)所說(shuo)的(de)“情性”，又稱之(zhi)為“寫意(yi)(yi)”（或“用意(yi)(yi)”）。而(er)《自(zi)(zi)敘帖(tie)(tie)》的(de)最大特色，就(jiu)是(shi)它的(de)寫意(yi)(yi)性發揮到(dao)了最大，以至(zhi)到(dao)了至(zhi)高至(zhi)純至(zhi)善(shan)至(zhi)美的(de)境(jing)界(jie)(jie)。特別是(shi)后(hou)半段，簡直到(dao)了一(yi)(yi)種無所遮(zhe)掩的(de)醉狂(kuang)狀態中(zhong)(zhong)。正如帖(tie)(tie)中(zhong)(zhong)所述：“狂(kuang)來(lai)輕(qing)世界(jie)(jie)，醉里得(de)真如。”懷素(su)(su)(su)善(shan)于乘酒(jiu)興作書，仔(zi)細尋味，此帖(tie)(tie)每(mei)(mei)字(zi)(zi)每(mei)(mei)畫無不(bu)傾注(zhu)著此等意(yi)(yi)境(jing)。特別是(shi)那些疾速書寫的(de)大字(zi)(zi)，如“張(zhang)顛”、“戴”、“醉來(lai)”、“狂(kuang)來(lai)”等。作者揮毫時當已不(bu)覺得(de)世界(jie)(jie)的(de)存(cun)在，而(er)是(shi)只有(you)自(zi)(zi)身——自(zi)(zi)己的(de)意(yi)(yi)愿(yuan)、自(zi)(zi)己的(de)志向。在《自(zi)(zi)敘帖(tie)(tie)》中(zhong)(zhong)，懷素(su)(su)(su)之(zhi)筆下，已達到(dao)“我(wo)手寫我(wo)心(xin)，我(wo)筆抒(shu)我(wo)情；我(wo)即字(zi)(zi)，字(zi)(zi)即我(wo)；人與(yu)(yu)字(zi)(zi)一(yi)(yi)體，書與(yu)(yu)意(yi)(yi)一(yi)(yi)態”之(zhi)意(yi)(yi)境(jing)。這(zhe)也即是(shi)懷素(su)(su)(su)的(de)“醉”——非“酒(jiu)醉”而(er)是(shi)“心(xin)醉”、“意(yi)(yi)醉”、“情醉”。

名家點評

北宋(song)文學家、書法(fa)家蘇軾：“如后人操舟，初(chu)無意于(yu)濟(ji)否，是以覆(fu)起萬變而舉止自若(ruo)。《自敘帖》蓋無毫(hao)發(fa)遺恨。”

北(bei)宋書法家米芾(fei)《海岳書評》：“如壯士拔劍，神采動人；而回旋進退，莫不中節。”

中國書法家協會副(fu)主席陳(chen)振濂《中國書畫篆刻品(pin)鑒》：“如(ru)狂風驟雨，如(ru)閃電(dian)雷鳴；溶天地萬物之態，合(he)宇宙(zhou)陰陽之道；精(jing)彩頻出，高潮疊起，這不可捉(zhuo)摸(mo)的線的精(jing)靈(ling)，溶化(hua)在(zai)《自(zi)敘帖》的黑白(bai)之間，呼之欲出，騰空欲飛。”

當代書法家劉正成：“我讀《自敘帖(tie)》二十年，初則驚(jing)奇莫名(ming)，嘆為觀止；繼而又覺簡(jian)單粗糙(cao)，點(dian)畫無形，有失雅(ya)麗；再之(zhi)，便覺浩浩茫茫，神(shen)秘莫測，筆意縱橫(heng)，氣勢(shi)恢弘，境界升騰，不知其(qi)所止，不可(ke)望其(qi)項背。”

當代藝術(shu)家王景芬：“如(ru)果我們細致(zhi)觀(guan)賞(shang)全篇(pian)時，書法(fa)形象(xiang)(xiang)是極為豐富(fu)的(de)，而(er)這些豐富(fu)的(de)書法(fa)個體形象(xiang)(xiang)綴(zhui)成(cheng)一篇(pian)，又(you)行氣連貫、氣勢充(chong)沛、虛實變化、點畫錯(cuo)落，猶如(ru)一支節(jie)奏(zou)鮮明的(de)狂想曲。而(er)造成(cheng)這種種都(dou)是在迅疾的(de)連續運筆中產的(de)，因而(er)是無意(yi)操舟，下(xia)意(yi)識的(de)。”

當代(dai)書(shu)法(fa)家(jia)李(li)志敏：懷素的草書(shu)奔逸(yi)中(zhong)(zhong)有清秀之(zhi)神，狂放中(zhong)(zhong)有淳穆(mu)之(zhi)氣(qi)。

其他信息

后世影響

地位

懷素至今有兩(liang)件名(ming)震(zhen)天下的(de)(de)(de)作品流傳于世。一(yi)(yi)(yi)件作品是(shi)他(ta)40歲時候為自(zi)己寫的(de)(de)(de)《自(zi)敘帖》，此作被譽為“天下第(di)一(yi)(yi)(yi)草書”，在書法史上(shang)享(xiang)有盛譽；另外一(yi)(yi)(yi)件是(shi)懷素62歲寫的(de)(de)(de)《小(xiao)草千字文(wen)》紙(zhi)本真(zhen)跡，也就(jiu)是(shi)被后(hou)世譽為“天下第(di)一(yi)(yi)(yi)小(xiao)草”的(de)(de)(de)“千金帖”。這兩(liang)件名(ming)作是(shi)收藏界的(de)(de)(de)稀(xi)世之寶。

《自(zi)(zi)敘帖》在大草(cao)(cao)或狂(kuang)(kuang)草(cao)(cao)領域達(da)到了(le)(le)自(zi)(zi)漢(han)末(mo)魏晉以(yi)來的(de)第二個高(gao)峰，與張(zhang)旭的(de)狂(kuang)(kuang)草(cao)(cao)作品(pin)共同構成(cheng)了(le)(le)唐代(dai)狂(kuang)(kuang)草(cao)(cao)的(de)制高(gao)點。

《自敘帖》是懷素流傳下來篇幅最長的(de)作品，是其(qi)晚(wan)年草書的(de)代表作，人稱“天下第一草書”。

影響

懷素在《自敘帖》中(zhong)，一(yi)變晉(jin)人草(cao)(cao)(cao)(cao)法(fa)，創(chuang)造性(xing)地將篆(zhuan)書筆法(fa)融(rong)入狂草(cao)(cao)(cao)(cao)，后人稱(cheng)其(qi)為“草(cao)(cao)(cao)(cao)篆(zhuan)”，后世草(cao)(cao)(cao)(cao)書名家多有借鑒。

《自(zi)敘帖(tie)》是(shi)(shi)對尚法(fa)(fa)書(shu)風的(de)徹底否定(ding)(ding)。這種否定(ding)(ding)正(zheng)是(shi)(shi)書(shu)法(fa)(fa)藝術、書(shu)法(fa)(fa)觀念向高層次(ci)發(fa)展的(de)必然結果。站在今天的(de)歷史角(jiao)度來看，《自(zi)敘帖(tie)》所創造(zao)的(de)就是(shi)(shi)今天所標榜的(de)“現代精神”，一種充滿個性(xing)創造(zao)力和(he)藐視前人審美原則的(de)人格力量。

《自敘帖(tie)(tie)(tie)》自唐末五代以來一直(zhi)是(shi)草書(shu)(shu)(shu)領域(yu)的熱門法(fa)帖(tie)(tie)(tie)，在(zai)中(zhong)國草書(shu)(shu)(shu)史上承前啟后，在(zai)書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術領域(yu)影(ying)響深遠(yuan)。當(dang)今書(shu)(shu)(shu)法(fa)的實(shi)用(yong)性早已退居次要地位，審美(mei)屬性反而日益彰顯，以《自敘帖(tie)(tie)(tie)》為代表的草書(shu)(shu)(shu)的影(ying)響將更(geng)為有力(li)。

歷史傳承

《自敘帖》曾經(jing)南(nan)唐內(nei)府、宋蘇舜(shun)欽、邵葉(xie)、呂(lv)辯，明徐謙(qian)齋、吳寬、文徵(zhi)明、項元(yuan)汴，清(qing)徐玉峰、安(an)岐、清(qing)內(nei)府等收藏。現收藏于臺灣臺北故宮(gong)博物院。

《自(zi)敘帖》首六行早損，為宋蘇舜欽補書。據曾行公題，舊有(you)米元(yuan)章、薛(xue)道祖及劉巨濟諸名(ming)家題識，已佚。

《自(zi)敘帖》在宋米芾《寶章待訪錄》、黃伯思《東觀(guan)余論》、清安岐《墨緣匯觀(guan)》等皆有著錄。

重要展覽

2011年11月，臺北故宮博物院舉辦名為“精彩100國寶總動員”的特展，《自敘帖》為其中(zhong)展品(pin)之一。