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基本介紹

《草書詩帖》，被譽為明代奇才草書絕品(pin)，系中華十大傳世(shi)名帖之一。現藏臺北(bei)故宮博物(wu)院，紙(zhi)本，縱三六(liu)點一厘米(mi)(mi)，橫一一四(si)七點五厘米(mi)(mi)，書曹植《樂府(fu)》四(si)首，是祝允明的代表(biao)作品(pin)。

作者介紹

祝允(yun)明(ming)，生于(yu)明(ming)英宗天順四年(nian)(nian)(nian)（一(yi)四六〇），卒于(yu)明(ming)世宗嘉(jia)(jia)靖五(wu)年(nian)(nian)(nian)（一(yi)五(wu)二(er)六），字希(xi)哲，江蘇長(chang)洲（吳縣）人，因(yin)他的(de)右手(shou)多生一(yi)手(shou)指(zhi)，故(gu)自(zi)稱枝指(zhi)生，又(you)(you)號枝山(shan)。祝允(yun)明(ming)生于(yu)宦胄之家(jia)，為(wei)書香門第，外祖父徐(xu)有(you)貞、祖父祝顥、岳父李應楨皆(jie)飽學之士，又(you)(you)精(jing)于(yu)書法，在這(zhe)種家(jia)庭的(de)熏(xun)陶下相傳祝允(yun)明(ming)五(wu)歲便能作(zuo)徑(jing)尺大(da)字，九歲能詩，稍長(chang)便博覽群書，為(wei)文(wen)多奇(qi)氣，因(yin)其性疏放不(bu)拘禮(li)節，又(you)(you)好飲酒，放浪形骸，故(gu)在仕途上并不(bu)得志，弘治五(wu)年(nian)(nian)(nian)舉于(yu)鄉(xiang)，正(zheng)德九年(nian)(nian)(nian)五(wu)十(shi)五(wu)歲時出知廣東興寧縣知府，嘉(jia)(jia)靖元年(nian)(nian)(nian)轉任(ren)應天府通判，未幾(ji)辭歸故(gu)里并構筑懷(huai)星堂，與(yu)同郡文(wen)人唐寅、文(wen)徵明(ming)、徐(xu)禎卿交善(shan)，人稱吳中四才子，終年(nian)(nian)(nian)六十(shi)七歲。

鑒賞評價

書法特點

草書(shu)意(yi)多于(yu)法(fa)，特別是(shi)大草，縱情(qing)奔放(fang)，氣勢(shi)(shi)開(kai)張，酣暢淋漓，而其(qi)(qi)(qi)章法(fa)布局打(da)破了(le)(le)縱橫有(you)列(lie)的(de)(de)(de)(de)格局，于(yu)參差錯落，開(kai)合鎖結(jie)，過(guo)接映帶，揖(yi)讓環(huan)抱中(zhong)流(liu)露(lu)出一(yi)種(zhong)強烈而震撼(han)人心(xin)的(de)(de)(de)(de)韻律和節奏，但放(fang)逸不(bu)是(shi)不(bu)要(yao)(yao)規矩，而是(shi)一(yi)種(zhong)超越于(yu)法(fa)度之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)過(guo)人膽識，這種(zhong)膽識是(shi)建立(li)在圓(yuan)熟的(de)(de)(de)(de)技巧和深厚的(de)(de)(de)(de)功力(li)之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)，當其(qi)(qi)(qi)升華到(dao)一(yi)個自由王(wang)國的(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界時(shi)，便會在創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)中(zhong)達到(dao)心(xin)手兩(liang)忘，隨機生(sheng)發，筆態橫生(sheng)，點畫狼藉“當其(qi)(qi)(qi)下手風雨快，筆所(suo)未到(dao)氣已吞”。從而達到(dao)一(yi)個抒情(qing)寫意(yi)的(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)地，一(yi)個“寄妙理(li)于(yu)豪放(fang)之(zhi)內”的(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)地，一(yi)個“從心(xin)所(suo)欲不(bu)逾矩”的(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)地。縱觀(guan)歷(li)史上(shang)能(neng)達到(dao)這種(zhong)境(jing)(jing)地的(de)(de)(de)(de)草書(shu)大家(jia)除二王(wang)、旭素(su)和宋之(zhi)黃庭堅外，明(ming)代(dai)又將草書(shu)推(tui)上(shang)了(le)(le)一(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)(de)高峰。明(ming)代(dai)由于(yu)手工業的(de)(de)(de)(de)發達，制紙工藝日臻完美，加(jia)上(shang)廳堂(tang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)建筑，書(shu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)幅式(shi)開(kai)始由手卷尺(chi)牘小品(pin)向(xiang)中(zhong)堂(tang)巨幛(zhang)大幅發展，而大幅的(de)(de)(de)(de)作品(pin)要(yao)(yao)有(you)雄渾(hun)的(de)(de)(de)(de)筆力(li)、揮斥八極的(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)(shi)和形式(shi)對比強烈的(de)(de)(de)(de)章法(fa)布局為依(yi)托，這種(zhong)創(chuang)作觀(guan)念(nian)構(gou)成了(le)(le)明(ming)人尚勢(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)特色，而行(xing)草書(shu)體(ti)正好適合了(le)(le)這種(zhong)變化(hua)的(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，馬宗霍(huo)《書(shu)林藻(zao)鑒(jian)》謂：“明(ming)人類能(neng)行(xing)草，雖絕(jue)不(bu)知名(ming)(ming)者，亦有(you)可觀(guan)。”明(ming)代(dai)善(shan)草書(shu)的(de)(de)(de)(de)書(shu)家(jia)甚多，著(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)有(you)陳璧、張弼、文徵明(ming)、文彭、王(wang)寵、陳道(dao)復、莫云卿、董(dong)其(qi)(qi)(qi)昌、陳繼儒、黃道(dao)周、張瑞圖、倪元璐、傅山、王(wang)鐸(duo)等，他們各人在這寬廣(guang)的(de)(de)(de)(de)領域里馳(chi)騁(cheng)并形成了(le)(le)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)風格，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)最負盛(sheng)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)當首推(tui)祝(zhu)允(yun)明(ming)了(le)(le)。

祝允(yun)明楷(kai)書(shu)得(de)(de)益于李(li)應禎的(de)指點(dian)，得(de)(de)歐字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)骨，顏楷(kai)之(zhi)(zhi)雄，褚字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)秀、虞字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)腴，尤(you)善小楷(kai)，直追(zhui)魏晉人遺意，從(cong)而在年輕時就打下(xia)(xia)了(le)扎(zha)實的(de)基(ji)本功。楷(kai)法既立(li)，流溢為行草則自然(ran)可觀，再(zai)加(jia)上他(ta)疏放(fang)不羈(ji)的(de)個(ge)性，更使(shi)他(ta)對草書(shu)情(qing)有獨鐘，他(ta)的(de)草書(shu)主要得(de)(de)徐有貞(zhen)的(de)指點(dian)，由旭(xu)素上溯二(er)王(wang)，中年以后涉(she)獵漸廣，自魏晉鐘王(wang)直至元之(zhi)(zhi)趙孟頫，莫不臨(lin)寫(xie)工(gong)絕，故其(qi)(qi)書(shu)至晚(wan)年時變化出入(ru)不可端倪，風(feng)骨爛漫，一派天真縱逸，從(cong)他(ta)流傳下(xia)(xia)來的(de)草書(shu)作品來看(kan)，面目各異，有形(xing)(xing)不貫(guan)而氣(qi)貫(guan)的(de)獨草，有如(ru)行云流水的(de)今草，亦(yi)有氣(qi)勢(shi)奔(ben)放(fang)的(de)狂草，不論何種(zhong)形(xing)(xing)式的(de)草書(shu)，都寫(xie)得(de)(de)開張舒放(fang)，跌宕奇逸，筆(bi)(bi)力遒勁，點(dian)畫狼藉，看(kan)似(si)亂其(qi)(qi)實不亂，看(kan)似(si)散其(qi)(qi)實氣(qi)脈(mo)貫(guan)注，并(bing)不因率(lv)意而潦草，筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)都能斷而后起，能于使(shi)轉中見點(dian)畫，故通幅視(shi)之(zhi)(zhi)，顯得(de)(de)神釆奕奕，氣(qi)勢(shi)豪放(fang)。王(wang)世貞(zhen)《藝苑卮言》評(ping)祝允(yun)明書(shu)謂：“晚(wan)節變化出入(ru)，不可端倪，風(feng)骨爛漫，天真縱逸。”此帖(tie)足可當之(zhi)(zhi)。