《玄(xuan)秘塔(ta)碑(bei)》，全稱《唐(tang)故左街(jie)僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜(si)紫大達法師玄(xuan)秘塔(ta)碑(bei)銘(ming)并序》，是唐(tang)會(hui)昌元年（841年）由時任(ren)宰相的裴休(xiu)撰文，書(shu)法家柳公權書(shu)丹而成，為楷(kai)書(shu)書(shu)法作品。現今保存于西安碑(bei)林第二室。
《玄秘塔(ta)碑》共28行，每行54字。敘大(da)達(da)法師(shi)在德宗、順宗、憲宗三朝(chao)所受(shou)恩遇，以紀念(nian)大(da)達(da)法師(shi)之事跡而告(gao)示后人。其結體緊密，筆(bi)(bi)法銳利，筋骨(gu)外露，陽(yang)剛十足，字跡如刀刻一般，且筆(bi)(bi)畫粗細(xi)變化(hua)多端，風格特點顯(xian)著。
《玄秘塔碑》為(wei)柳(liu)公權書法(fa)創作生涯中的一座里程碑，標志著“柳(liu)體”書法(fa)的完全成熟，歷來被作為(wei)初學書法(fa)者的正宗(zong)范本，對后世影響(xiang)深遠。
唐故左(zuo)街(jie)僧錄內供奉(feng)三教談論引駕(jia)大德安國寺(si)上座賜(si)紫(zi)大達法師端甫(fu)卒(zu)。
史館(guan)修(xiu)撰(zhuan)裴休制碑(bei)曰(yue)：
玄(xuan)秘塔者(zhe)，大(da)法師端甫靈骨(gu)之所歸也(ye)。
於戲！為(wei)丈夫者，在家(jia)則(ze)張仁義禮樂，輔(fu)天子以(yi)(yi)扶世導俗；出(chu)家(jia)則(ze)運慈悲定慧，佐如來以(yi)(yi)闡教利生。舍此無以(yi)(yi)為(wei)丈夫也。背此無以(yi)(yi)為(wei)達道也。和尚(shang)，其出(chu)家(jia)之雄(xiong)乎！
天水(shui)趙(zhao)氏世為秦人，初母張夫人夢(meng)梵僧謂曰：當(dang)生貴(gui)子。即出囊中舍利使吞(tun)之。及誕，所夢(meng)僧白晝入其室。摩其頂曰：必當(dang)大弘(hong)教法。言訖(qi)而滅(mie)。
既(ji)成人，高顙廣目，大頤方(fang)口，長六(liu)尺五寸(cun)，其音如鐘(zhong)。夫將欲(yu)荷如來之菩提，鑿生靈之耳(er)目，固必有殊相(xiang)奇表(biao)與？
殆十歲，依崇福(fu)寺道悟(wu)禪師為(wei)沙彌。十七，正(zheng)度為(wei)比丘，隸安(an)國寺。具威儀於(wu)(wu)西(xi)明(ming)照律(lv)師，稟持(chi)犯於(wu)(wu)崇福(fu)寺升律(lv)師，傳涅槃唯識大(da)義於(wu)(wu)安(an)國寺素(su)法師。復(fu)夢(meng)梵僧告曰(yue)：三藏(zang)大(da)教盡貯汝(ru)腹矣。自(zi)是經律(lv)論無(wu)敵於(wu)(wu)天下。囊括川注，逢(feng)原委會，滔(tao)滔(tao)然(ran)莫能(neng)知其畔(pan)岸矣。
夫將欲伐(fa)株杌於情田，雨(yu)甘(gan)露於法(fa)種者，固必有勇智宏辨與？
無何謁(ye)文殊於清涼，眾圣皆現；演大經於太原，傾都畢會。
德宗(zong)皇帝聞其(qi)名徵之，一見(jian)大悅(yue)。常出(chu)入(ru)禁中與儒道論(lun)議。賜紫方袍。歲時錫施，異於(wu)他(ta)等。復(fu)詔(zhao)侍(shi)皇太子於(wu)東朝(chao)。
順宗(zong)皇帝(di)深仰其風(feng)。親(qin)之若昆弟。相與臥起。恩禮特(te)隆。
憲(xian)宗皇(huang)帝數幸(xing)其寺。待之若賓友。常承顧(gu)問。注(zhu)納偏厚。
而(er)和(he)尚符彩超(chao)邁，詞(ci)理響捷，迎(ying)合上(shang)旨，皆契真乘。雖造次(ci)應對(dui)，未嘗不以(yi)闡揚為務。由是，天(tian)子益知佛(fo)為大(da)圣人(ren)，其(qi)教有大(da)不可思議(yi)事。當是時朝廷方削平(ping)區夏(xia)，縛吳干蜀(shu)，潴蔡(cai)蕩鄆，而(er)天(tian)子端拱無事。詔和(he)尚率緇屬迎(ying)真骨於靈山(shan)，開法場於秘(mi)殿(dian)。為人(ren)請福(fu)，親奉香火。
既而刑(xing)不(bu)殘兵不(bu)黷，赤子無愁聲，江海(hai)無驚浪。蓋參用真乘(cheng)以毘(pi)大政之明(ming)效也。
夫將欲顯(xian)大不思議之道(dao)，輔(fu)大有為之君(jun)，固(gu)必有冥符玄契(qi)與(yu)？
掌內殿(dian)法儀(yi)，錄(lu)左街(jie)僧事，以標表清眾者十一(yi)年。講涅槃唯(wei)議經論，位處當仁傳授(shou)宗乘(cheng)以開誘(you)道俗，凡一(yi)百六十座。運(yun)三密於瑜伽，契無生(sheng)於悉地。日持(chi)諸部十馀萬遍。指凈(jing)土為息(xi)肩之(zhi)地，嚴金經為報法之(zhi)恩。前後供施數(shu)十百萬，悉以崇飾殿(dian)宇，窮極雕(diao)繪。而方丈匡床靜慮自得。
貴臣盛(sheng)族(zu)皆(jie)(jie)所依慕，豪俠工(gong)賈莫不瞻(zhan)向。薦金玉以(yi)致誠，仰端嚴而(er)禮足，日有千數(shu)，不可殫(dan)書。而(er)和尚即眾生以(yi)觀佛(fo)，離四相(xiang)以(yi)修(xiu)善(shan)，心下如地(di)，坦無丘陵，王公輿(yu)臺，皆(jie)(jie)以(yi)誠接。議者以(yi)謂(wei)成就常不輕(qing)行者，唯和尚而(er)已。
夫將欲駕(jia)橫海之大航，拯群迷於彼岸者，固(gu)必有奇功妙道與？
以(yi)開成元年六月(yue)一日(ri)，向西右脅(xie)而滅。當暑而尊容(rong)若生，竟夕而異(yi)香彌(mi)郁。其年七月(yue)六日(ri)遷於長樂之南原，遺命荼毘，得舍利三百馀粒。方熾而神光月(yue)皎，既燼而靈骨(gu)珠(zhu)圓。賜諡大達，塔(ta)曰玄(xuan)秘。俗壽六十七，僧臘(la)四十八(ba)。
弟子比丘(qiu)比丘(qiu)尼(ni)約千馀(yu)輩，或講論玄言，或紀綱大寺。修禪(chan)秉(bing)律，分作人(ren)師(shi)五十。其徒皆為達者。
於戲！和尚(shang)果出家(jia)之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？
承襲弟(di)子自約、義正、正言(yan)等(deng)，克荷先業，虔守遺風。大懼徽(hui)猷有(you)時(shi)堙沒，而閤門劉公(gong)，法緣最深，道契(qi)彌(mi)固，亦以(yi)為請，愿播清(qing)塵。休嘗(chang)游其藩，備其事(shi)，隨喜贊嘆，蓋無(wu)愧(kui)辭。
銘曰：
賢劫(jie)千佛(fo)。第四能仁。哀我生靈。出(chu)經破塵。
教綱高張。孰辯孰分？有大法師。如從親聞。
經律(lv)論藏。戒(jie)定慧學。深淺同源。先后相覺(jue)。
異宗偏義。孰正孰駁？有大法師。為(wei)作霜雹(bao)。
趣(qu)真則滯(zhi)。涉俗則流。象(xiang)狂猿輕。鉤檻莫(mo)收。
柅制刀斷。尚生(sheng)瘡疣(you)。有大法(fa)師(shi)。絕念而游。
巨(ju)唐啟運(yun)。大雄垂教。千(qian)載冥(ming)符。三(san)乘迭耀。
寵重(zhong)恩顧。顯闡讃導(dao)。有大法師。逢時感召。
空門正辟。法宇(yu)方(fang)開。崢嶸(rong)棟梁。一旦(dan)而摧。
水月(yue)鏡像(xiang)。無心去來。徒令后(hou)學。瞻仰徘徊。
會昌元年十二月(yue)廿八日建
刻玉(yu)冊官(guan)邵建(jian)和并(bing)弟建(jian)初鐫。
唐(tang)(tang)文(wen)宗(zong)開成(cheng)元年(nian)（836年(nian)）六月(yue)，大達(da)法(fa)(fa)師——端(duan)(duan)甫圓寂，享年(nian)68歲，葬(zang)于長安長樂原之南(nan)。他是繼(ji)玄(xuan)奘法(fa)(fa)師后，唐(tang)(tang)代又一(yi)位有名的高僧(seng)，唐(tang)(tang)憲宗(zong)時，因為(wei)端(duan)(duan)甫在(zai)(zai)佛(fo)學(xue)界的造詣和聲名，憲宗(zong)詔端(duan)(duan)甫率緇屬迎真骨于靈山，開法(fa)(fa)場(chang)于秘殿(dian)，端(duan)(duan)甫繼(ji)玄(xuan)奘后又一(yi)次(ci)在(zai)(zai)長安震(zhen)動(dong)朝(chao)野。端(duan)(duan)甫在(zai)(zai)朝(chao)中(zhong)掌(zhang)內殿(dian)法(fa)(fa)儀，標表凈眾長達(da)十年(nian)，尤(you)以主講《濕般(ban)》、《唯(wei)識》等著稱于世。文(wen)宗(zong)賜謚號“大達(da)”法(fa)(fa)師。而為(wei)紀念大達(da)法(fa)(fa)師之事跡以告示(shi)后人，唐(tang)(tang)武宗(zong)會昌元年(nian)（841年(nian)）十二月(yue)于長安刻此(ci)頌功德碑。此(ci)碑為(wei)柳公權64歲時所書，碑文(wen)由唐(tang)(tang)朝(chao)宰相裴(pei)休撰，柳公權書丹(dan)。
柳(liu)(liu)(liu)公權(quan)（778年(nian)－865年(nian)），字(zi)誠懸，唐代書(shu)(shu)法家(jia)，京兆(zhao)華原(yuan)（今陜西耀縣）人。官(guan)至太子少師，世(shi)稱(cheng)“柳(liu)(liu)(liu)少師”。柳(liu)(liu)(liu)公權(quan)書(shu)(shu)法以楷書(shu)(shu)著稱(cheng)，與顏(yan)(yan)真卿齊名，人稱(cheng)顏(yan)(yan)柳(liu)(liu)(liu)。他的(de)書(shu)(shu)法初學王羲(xi)之，后來遍(bian)觀(guan)唐代名家(jia)書(shu)(shu)法，認為顏(yan)(yan)真卿，歐陽詢(xun)的(de)字(zi)最好，便吸取了顏(yan)(yan)、歐之長，在晉人勁(jing)媚和顏(yan)(yan)書(shu)(shu)雍容雄渾(hun)之間，形(xing)成了自(zi)己的(de)柳(liu)(liu)(liu)體(ti)，以骨(gu)力勁(jing)健見長，后世(shi)有“顏(yan)(yan)筋柳(liu)(liu)(liu)骨(gu)”的(de)美譽。其作品(pin)有《大唐回元觀(guan)鐘樓(lou)銘(ming)》、《金剛經刻石》、《玄(xuan)秘塔碑》、《馮宿碑》、《神策軍碑》。另(ling)有墨跡《蒙(meng)詔帖》、《王獻之送梨帖跋》傳世(shi)。
《玄秘塔(ta)碑》在點畫上有兩大顯(xian)著(zhu)特點：
其一，有(you)如截鐵，圭(gui)角分明，方折峻整，別具(ju)特色。橫(heng)輕豎重(zhong)，短橫(heng)較(jiao)粗壯，長橫(heng)格外瘦長，起止交代清楚。豎畫頓挫有(you)力，行筆(bi)挺勁舒長。撇(pie)畫較(jiao)銳利筆(bi)勢修長。捺畫粗重(zhong)，用筆(bi)干凈利落，與撇(pie)畫形成(cheng)鮮(xian)明的對比。
其二(er)，點(dian)畫多樣，變化豐富，別(bie)具一(yi)格。以(yi)“點(dian)”論，就有圓(yuan)點(dian)、方點(dian)、短橫點(dian)、橫折點(dian)諸種；以(yi)豎”論，或圓(yuan)起(qi)(qi)圓(yuan)收、或圓(yuan)起(qi)(qi)而露鋒盡勢；以(yi)“橫”論，大多方起(qi)(qi)圓(yuan)收，但多畫重疊之時（如(ru)“三”、“寺”等字）必出(chu)之以(yi)不同形態；以(yi)“撇(pie)”論，有長(chang)長(chang)的(de)蘭葉撇(pie)，有短促的(de)利劍撇(pie)，更有別(bie)致的(de)回鋒撇(pie)（如(ru)“凡(fan)”字的(de)左撇(pie)）。
“柳(liu)體”的(de)特點為結(jie)字中心攢聚收(shou)緊，四(si)邊伸展(zhan)舒(shu)張，用筆挺(ting)拔，筋(jin)骨剛(gang)健，有內(nei)變外棱之評，世有“顏筋(jin)柳(liu)骨”之譽(yu)，《玄秘塔碑》則最為典(dian)型。其結(jie)體謹嚴，中宮(gong)內(nei)斂，四(si)周舒(shu)展(zhan)，寓圓于清剛(gang)之內(nei)。嚴謹而不失疏朗開闊之勢，儀態沖和(he)，遒勁絕倫(lun)。
而且《玄秘塔碑(bei)》結體也充滿變化(hua)。從完整的碑(bei)面情況來(lai)看，大多(duo)中宮(gong)密集、四維開張但也有(you)少數者有(you)意拉開組合部分(fen)之(zhi)間距離（如(ru)(ru)“以”字(zi)就被左(zuo)右拉開距離）大多(duo)取狹(xia)長之(zhi)縱向(xiang)，但偶(ou)爾亦間之(zhi)以寬(kuan)博(bo)之(zhi)橫向(xiang)（如(ru)(ru)“人(ren)”、“之(zhi)”等字(zi)）；或注重一字(zi)之(zhi)中的曲直對比(bi)（如(ru)(ru)“紫”袍”等字(zi)），或注重一字(zi)之(zhi)中主(zhu)筆(bi)突(tu)出(chu)（如(ru)(ru)“中”字(zi)之(zhi)中豎、“史”字(zi)之(zhi)末撇(pie)等）等等。
《玄(xuan)秘塔碑》全(quan)篇布局嚴謹勁(jing)健，章法上行間茂密，精妙高(gao)雅。左右(you)基本對稱，右(you)肩稍高(gao)，形成左低右(you)高(gao)之勢，險中求穩(wen)。其字(zi)里行間，充(chong)滿了行與(yu)(yu)(yu)留、曲(qu)與(yu)(yu)(yu)直、違(wei)與(yu)(yu)(yu)和、動與(yu)(yu)(yu)靜、剛(gang)與(yu)(yu)(yu)柔、擒與(yu)(yu)(yu)縱、欹(yi)與(yu)(yu)(yu)正、虛與(yu)(yu)(yu)實。其勁(jing)、其秀，骨強(qiang)筋(jin)健不失膚肉豐潤(run)；其姿、其態，天(tian)然巧(qiao)成不失純正規范。
明代王(wang)世貞《弇州山人稿》：“此碑柳書中(zhong)最露筋骨者。”
明代趙崡《石墨鐫華》：“書雖(sui)極勁健，而不免(mian)脫巾(jin)露肘(zhou)之病，大都原出魯(lu)公而多疏(shu)，此(ci)碑(bei)是其尤甚者(zhe)。”
清代王澍《虛舟題跋》：“《玄(xuan)秘塔》故(gu)是誠懸極矜練之(zhi)作。”
《玄(xuan)秘塔碑(bei)》在整(zheng)體(ti)書(shu)(shu)(shu)風(feng)上，柳(liu)(liu)(liu)體(ti)法(fa)(fa)度森(sen)嚴，面目(mu)又變(bian)顏(yan)體(ti)之肥，而為清(qing)勁挺拔、瘦(shou)硬通(tong)神，在唐晚(wan)期以一(yi)種新的(de)書(shu)(shu)(shu)體(ti)及其(qi)勁媚之美引(yin)起了(le)人們對柳(liu)(liu)(liu)體(ti)的(de)贊(zan)賞，它是柳(liu)(liu)(liu)公權書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)創作生(sheng)涯中的(de)一(yi)座(zuo)里程碑(bei)，它標志著(zhu)“柳(liu)(liu)(liu)體(ti)”書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)完(wan)全成(cheng)熟，歷來(lai)被作為童蒙學(xue)書(shu)(shu)(shu)以及其(qi)他初學(xue)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)者的(de)正宗范本，對后世影響深遠(yuan)。
《玄秘塔碑》于唐會昌元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)841年(nian)(nian)）成刻，后于北宋(song)(song)初年(nian)(nian)被京兆城(cheng)中好古之士(shi)遷入府(fu)城(cheng)孔廟。后呂大忠遷移(yi)入“府(fu)學(xue)之北墉(yong)”，與唐《開(kai)成石經(jing)(jing)》、《石臺(tai)孝經(jing)(jing)》及(ji)諸多(duo)唐代(dai)名碑一(yi)(yi)起作(zuo)為碑林藏石，而得到歷代(dai)有(you)識之士(shi)的(de)保(bao)(bao)護。至今(jin)仍保(bao)(bao)存(cun)于西安碑林。除宋(song)(song)代(dai)年(nian)(nian)間(jian)斷裂以致每個行各(ge)損一(yi)(yi)至二字之外，碑身基(ji)本完好。
《玄秘塔碑》在清人(ren)王昶《金石(shi)萃編(bian)》等(deng)有著錄。
精靈世界
】編輯上(shang)傳(chuan)提供(gong)，詞(ci)條屬于開放(fang)詞(ci)條，當(dang)前(qian)頁面所展示的詞(ci)條介(jie)紹涉(she)及宣傳(chuan)內容屬于注冊用戶個人(ren)編輯行為，與【玄秘塔(ta)碑】的所屬企業(ye)/所有人(ren)/主體無關(guan)，網站(zhan)不完全保證內容信息的準確性(xing)、真實性(xing)，也不代表(biao)本站(zhan)立場。內容僅為介(jie)紹詞(ci)條基本情(qing)況(kuang)，本站(zhan)不提供(gong)觀看和下載，請支(zhi)持正(zheng)版！想要了解更多請到官方平臺。
