《瘞(yi)鶴銘》是原刻(ke)于鎮江焦(jiao)山西麓崖(ya)壁上的楷書書法作品、摩崖(ya)石(shi)刻(ke)，其書者(zhe)傳為南朝梁的書法家陶弘景。原石(shi)刻(ke)因山崩墜入江中(zhong)(zhong)，后打撈出(chu)，只存五殘石(shi)，現陳列于江蘇省鎮江焦(jiao)山碑林中(zhong)(zhong)。
《瘞(yi)鶴銘(ming)》書(shu)(shu)(shu)自左(zuo)至右(you)，原文12行，每行23字(zi)或(huo)25字(zi)不等，其內容是一位隱士為一只(zhi)死去的(de)鶴所作的(de)紀念文字(zi)。此銘(ming)字(zi)體渾穆高(gao)古，用(yong)筆奇峭飛(fei)逸。雖是楷書(shu)(shu)(shu)，卻還略帶隸書(shu)(shu)(shu)和(he)行書(shu)(shu)(shu)意(yi)趣。銘(ming)書(shu)(shu)(shu)自左(zuo)而(er)右(you)，與(yu)碑(bei)不同，刻字(zi)大小懸殊，結(jie)字(zi)錯落疏(shu)宕，筆畫雄健飛(fei)舞，且方圓并用(yong)，無(wu)論(lun)筆畫或(huo)結(jie)字(zi)，章(zhang)法(fa)都富于變化，形成蕭疏(shu)淡遠、沉(chen)毅華(hua)美(mei)之韻致。
《瘞鶴銘》的書(shu)法藝術(shu)對后世影(ying)響(xiang)很大，為隋唐以來楷書(shu)典范之一(yi)，被(bei)歷代書(shu)家推為“大字之祖”。
釋文（清張弨《瘞鶴(he)銘辨》錄）：
瘞鶴銘并序。華(hua)陽(yang)真逸撰，上皇山樵書。
鶴壽不知其紀也，壬辰歲得于華(hua)亭(ting)(ting)，甲午歲化于朱方天其未遂吾翔寥(liao)廓(kuo)耶，奚奞仙(xian)鶴之遽也，乃裹以(yi)玄黃之幣，藏乎(hu)茲山之下(xia)，仙(xian)家無隱我竹，故立石旌事篆銘不朽詞曰：相此胎(tai)禽，浮丘著經，余欲(yu)無言，爾也何(he)明，雷(lei)明門(men)去鼓，華(hua)表(biao)留(liu)形，義(yi)唯髣髴，事亦微冥(ming)，爾將何(he)之，解化厥土惟寧，后蕩洪(hong)流，前(qian)固重扃，左(zuo)取曹國(guo)，右割荊門(men)爽塏，勢掩華(hua)亭(ting)(ting)，爰集(ji)真侶，瘞爾作銘。
夅岳(yue)征君，丹楊外仙尉，江陰真宰。
《瘞(yi)鶴銘》是(shi)一位隱士為(wei)一只(zhi)死去的鶴所撰的紀念文字。此(ci)摩(mo)崖原刻有(you)華(hua)陽真逸(yi)撰，上(shang)皇山樵(qiao)書(shu)。然對書(shu)者(zhe)，歷來眾說紛紜(yun)，一直爭論不休。這主(zhu)要是(shi)由于(yu)銘文只(zhi)書(shu)其號(hao)，不寫(xie)真名，讓人猜謎至今。主(zhu)要觀點有(you)三：
一說為東晉王(wang)羲之(zhi)所書(shu)，由唐人(ren)(ren)孫處玄(xuan)所撰的(de)《潤州圖(tu)經》最早記載(zai)，故而黃(huang)庭堅等學者(zhe)認為出于王(wang)羲之(zhi)筆下。在(zai)鎮江(jiang)，流傳的(de)也(ye)是王(wang)羲之(zhi)所為，王(wang)羲之(zhi)的(de)妻子是鎮江(jiang)人(ren)(ren)氏，王(wang)是鎮江(jiang)之(zhi)婿，再加上美麗的(de)傳說，故而《瘞(yi)鶴銘》出于其手(shou)，猶有一定(ding)的(de)可(ke)信(xin)度。
二說(shuo)是為南梁天(tian)監十三年(nian)（514年(nian)）刻，南朝道(dao)教(jiao)首領陶弘景所(suo)書。此說(shuo)最早由(you)北(bei)宋學(xue)(xue)者(zhe)、書法家黃伯思提(ti)出，他認為陶弘景隱居茅山時，晚年(nian)自號(hao)“華陽真逸(yi)”，而(er)銘文也頗有道(dao)教(jiao)口風(feng)，此說(shuo)宋代即得到大批(pi)學(xue)(xue)者(zhe)認可，明清也有許多學(xue)(xue)者(zhe)贊(zan)附。
三說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)者(zhe)為唐(tang)朝(chao)的(de)王瓚(zan)。宋張邦基在《黑莊漫(man)錄(lu)》云：“??觀銘之側(ce)，復有(you)唐(tang)王瓚(zan)刻詩一(yi)篇(pian)，字畫(hua)差小于《鶴銘》，而筆(bi)法乃與瘞(yi)鶴極(ji)相類，意其王瓚(zan)所書(shu)(shu)”。另外(wai)還有(you)其它幾種說(shuo)(shuo)法，如(ru)清程(cheng)南耕以為是(shi)唐(tang)皮日休書(shu)(shu)，還有(you)人認(ren)為是(shi)唐(tang)朝(chao)顧況等所寫，對此也各有(you)各的(de)理由。
現代學者們(men)雖(sui)傾向陶(tao)弘景(jing)說居多，但亦未能(neng)成定論。
陶(tao)弘景（456──536年），丹陽(yang)秣陵人，生于南朝士族世家，遠祖乃“三國”時期“三讓徐(xu)州(zhou)”的陶(tao)謙，祖父陶(tao)隆善和父陶(tao)貞(zhen)寶均(jun)是書法(fa)名家。陶(tao)弘景五歲學書，二十歲時已(yi)讀書萬卷，得齊(qi)高帝(di)(di)(di)賞識，后隱(yin)居(ju)(ju)于句容華陽(yang)，晚號華陽(yang)真逸(yi)，工書法(fa)，為(wei)梁琥帝(di)(di)(di)所重，武帝(di)(di)(di)每(mei)有(you)征伐或書法(fa)鑒賞之事，多與(yu)之商(shang)討(tao)，故有(you)“山中宰相”之稱(cheng)。作品有(you)《二牛(niu)圖》《華陽(yang)陶(tao)隱(yin)居(ju)(ju)集(ji)》等。
《瘞鶴(he)銘》用筆(bi)純熟，體現(xian)出(chu)成熟楷(kai)書(shu)的(de)書(shu)法(fa)(fa)特(te)征，同時也(ye)體現(xian)出(chu)書(shu)寫者很(hen)好的(de)書(shu)法(fa)(fa)修養。用筆(bi)起收(shou)有致，撐挺勁健(jian)，多用圓(yuan)筆(bi)藏鋒(feng)(feng)，逆起圓(yuan)收(shou)，飽含篆(zhuan)(zhuan)隸(li)之意(yi)，故意(yi)趣高古。而(er)在此基(ji)礎上，北(bei)碑風格的(de)方折用筆(bi)也(ye)間或出(chu)現(xian)，增強了其雄健(jian)之氣，從而(er)體現(xian)了《瘞鶴(he)銘》“意(yi)會篆(zhuan)(zhuan)分，派兼(jian)南北(bei)”的(de)風貌。而(er)且，在用筆(bi)上，《瘞鶴(he)銘》與《石門銘》頗(po)為相(xiang)似，豪逸古樸，深沉凝(ning)重，鋒(feng)(feng)中筆(bi)圓(yuan)，勢若飛動。主筆(bi)往往伸得很(hen)開，意(yi)如蕩槳行舟意(yi)境幽(you)遠。圓(yuan)筆(bi)藏鋒(feng)(feng)，卻從篆(zhuan)(zhuan)隸(li)變(bian)化而(er)來。
《瘞鶴(he)銘》其(qi)結體寬博(bo)舒(shu)展，變(bian)化豐富。上(shang)下相(xiang)銜(xian)，如(ru)仙鶴(he)低舞，儀態大方，飄然欲仙，透出“瀟遠淡雅”的(de)韻致。雖為大字(zi)，結體舒(shu)展卻不(bu)松散，具有小字(zi)結體的(de)謹嚴與法度，緊(jin)結茂密。同時，其(qi)結體由中(zhong)宮向(xiang)外作輻(fu)射狀，寬博(bo)舒(shu)展，上(shang)下相(xiang)銜(xian)，儀態大方，似散還合(he)，平(ping)中(zhong)求奇，盡具真(zhen)(zhen)率之情，或縱或橫(heng)，得字(zi)之真(zhen)(zhen)趣，錯落疏宕，氣(qi)勢寬宏。
《瘞鶴(he)(he)銘》在(zai)結字(zi)(zi)上(shang)著(zhu)實獨具(ju)(ju)匠心。蘇(su)軾云(yun)“大字(zi)(zi)難于結密而無(wu)間”，即大字(zi)(zi)的(de)結構容易流(liu)于松散無(wu)神，黃庭(ting)堅則以此銘的(de)結構作了回應，足(zu)見(jian)此銘書法結字(zi)(zi)之(zhi)妙。每(mei)一字(zi)(zi)有(you)每(mei)一字(zi)(zi)可以玩味的(de)地方，無(wu)絲毫煙(yan)火塵(chen)俗之(zhi)氣。其平正穩健者(zhe)(zhe)如(ru)“鶴(he)(he)”“得” “紀”“流(liu)”等字(zi)(zi)，安閑(xian)肅穆，平穩持重(zhong)；其開張放逸者(zhe)(zhe)如(ru)“禽”“朱”“外(wai)”“石(shi)”等字(zi)(zi)，大開大合(he)，收放自(zi)如(ru)；其縱勢(shi)(shi)疏放者(zhe)(zhe)如(ru)“事”“華(hua)”“篆”等字(zi)(zi)，體勢(shi)(shi)豐偉(wei)，氣度豪邁。另外(wai)還有(you)一些頗不尋(xun)常的(de)結字(zi)(zi)，極具(ju)(ju)藝(yi)術效果，其錯位者(zhe)(zhe)如(ru)“胎(tai)”，其欹側者(zhe)(zhe)如(ru)“丹”，其疏朗者(zhe)(zhe)如(ru)“浮”，其夸(kua)張者(zhe)(zhe)如(ru)“勢(shi)(shi)”等，可謂獨具(ju)(ju)匠心。
《瘞鶴銘》該(gai)刻(ke)石造型不(bu)同于其他行(xing)列(lie)分明的(de)碑刻(ke)摩崖字(zi)(zi)(zi)跡那樣將字(zi)(zi)(zi)形(xing)大(da)(da)小(xiao)(xiao)規整(zheng)統一，而是大(da)(da)小(xiao)(xiao)錯落變化反差很大(da)(da)，有行(xing)無(wu)列(lie)，頗(po)類行(xing)草(cao)書(shu)的(de)布局之(zhi)(zhi)法(fa)。《瘞鶴銘》中字(zi)(zi)(zi)體(ti)大(da)(da)小(xiao)(xiao)各異，靈活(huo)多變。蕭疏淡遠，寓華美于沉(chen)毅(yi)，凌空(kong)弄翰(han)，得(de)蒼雄(xiong)之(zhi)(zhi)筆(bi)力。樸茂雅致(zhi)，字(zi)(zi)(zi)形(xing)活(huo)潑，使(shi)章法(fa)生動而和諧統一。整(zheng)體(ti)氣象渾(hun)凝古樸、舒展自然(ran)，運筆(bi)以(yi)圓筆(bi)中鋒為主，弱化提按，在一個字(zi)(zi)(zi)中筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)粗(cu)細對比(bi)并不(bu)強(qiang)烈，但字(zi)(zi)(zi)與字(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)間有時(shi)卻反差極(ji)大(da)(da)，如(ru)“髴”字(zi)(zi)(zi)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)細，“禽”“固(gu)”“仙(xian)”字(zi)(zi)(zi)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)粗(cu)。轉折視(shi)結構靈活(huo)變化，忽(hu)(hu)方(fang)忽(hu)(hu)圓，結字(zi)(zi)(zi)隨意安排，忽(hu)(hu)大(da)(da)忽(hu)(hu)小(xiao)(xiao)，字(zi)(zi)(zi)形(xing)也略(lve)微傾側，使(shi)得(de)行(xing)氣令字(zi)(zi)(zi)跡在上下左右之(zhi)(zhi)間相互映襯(chen)呼應，看似漫(man)不(bu)經心，實則匠心獨運，渾(hun)然(ran)一器(qi)，整(zheng)體(ti)感極(ji)好。
北(bei)宋書法家黃庭(ting)堅：曰結密(mi)而(er)無(wu)(wu)間，《瘞鶴銘》近(jin)之(zhi)；寬綽而(er)有余，《蘭(lan)亭》近(jin)之(zhi)。又：大字無(wu)(wu)過(guo)《瘞鶴銘》，小字無(wu)(wu)過(guo)《遺教經》。
北宋書法(fa)家歐陽(yang)修：世以其難得，尤(you)以為奇。
北宋文(wen)人(ren)蘇舜(shun)欽：山陰不見換鵝經(jing)，京口今存瘞鶴銘，瀟灑集仙來作記，風流(liu)太守為(wei)開亭(ting)。兩篇玉(yu)蕊塵初滌，四體(ti)銀鉤蘚尚青，我久臨池(chi)無(wu)所得(de)，愿觀遺法(fa)快沉冥(ming)。
南(nan)宋(song)書家(jia)曹(cao)士冕：筆法之(zhi)妙，書家(jia)冠(guan)冕。
明代文人王世貞：此(ci)銘古(gu)拙奇(qi)峭，雄(xiong)偉飛逸，固(gu)書家之(zhi)雄(xiong)。
清(qing)代(dai)文人何紹基(ji)：自來書律(lv)，意古篆分，派兼南(nan)北，未有如貞白《瘞鶴銘》者。
清代書法理論家王澍：蕭疏(shu)淡(dan)遠，固是神(shen)仙之(zhi)跡(ji)。
清代(dai)書(shu)法家翁方(fang)綱(gang)：寥寥乎數(shu)十(shi)字之僅(jin)存(cun)，而(er)兼賅上下(xia)數(shu)千年之字學。
現(xian)代文學家郭沫若(ruo)：從字體(ti)上看，既有真書(shu)(shu)的(de)形(xing)，又保(bao)留了(le)楷(kai)書(shu)(shu)的(de)基(ji)本筆法，反(fan)映了(le)隸書(shu)(shu)向真書(shu)(shu)過渡的(de)痕跡。
《瘞鶴銘》是(shi)南(nan)朝石(shi)刻(ke)書(shu)(shu)法中(zhong)最具(ju)重(zhong)要意義的石(shi)刻(ke)之一。其書(shu)(shu)法藝術對后世影響很大，為隋唐以來(lai)楷(kai)書(shu)(shu)典(dian)范之一，被歷代書(shu)(shu)家推為“大字之祖”。
《瘞(yi)鶴銘》是中國書法(fa)藝(yi)術(shu)發展史上(shang)的(de)(de)(de)重要碑刻，為書法(fa)石(shi)刻中的(de)(de)(de)珍品(pin)。在(zai)焦山碑林的(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)石(shi)刻中，《瘞(yi)鶴銘》為第一名碑。它是鎮江焦山碑刻博(bo)物(wu)館(guan)的(de)(de)(de)鎮館(guan)之寶，也是國家級文物(wu)保(bao)護單位的(de)(de)(de)重點文物(wu)。在(zai)中國眾多的(de)(de)(de)石(shi)刻中，唯(wei)有(you)(you)焦山《瘞(yi)鶴銘》和陜西(xi)《石(shi)門銘》被稱(cheng)為“碑中之王(wang)”。
《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)》一直為(wei)書(shu)家(jia)所看重，自(zi)宋代(dai)《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)》殘石(shi)被發(fa)現以來，歷代(dai)書(shu)法(fa)家(jia)均給予其高度(du)評價，對它的時代(dai)、作(zuo)者、思想(xiang)藝術(shu)性等(deng)方面的研究、探(tan)討一直沒(mei)有停止過。北(bei)宋書(shu)法(fa)家(jia)黃庭堅的大字行(xing)楷作(zuo)品受其啟發(fa)頗多。現代(dai)書(shu)畫家(jia)張(zhang)大千更是因(yin)個人性格特征與《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)》透(tou)露出(chu)來的筆墨(mo)意(yi)趣(qu)及(ji)思想(xiang)內涵高度(du)契合(he)，以《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)》為(wei)基礎，形成了獨具(ju)特色(se)的“大千體”書(shu)法(fa)藝術(shu)。
《瘞鶴銘》之(zhi)所以被推(tui)崇，因其為南朝時(shi)代(dai)書(shu)法氣韻，特別是篆書(shu)的中鋒用筆的滲入；加之(zhi)風雨剝蝕的效果，還增強了線條的雄健凝重及(ji)深沉的韻味(wei)。此(ci)碑的拓本及(ji)字(zi)帖久傳(chuan)國際，名(ming)震(zhen)海內外，是研(yan)究(jiu)書(shu)法藝(yi)術(shu)之(zhi)代(dai)表(biao)。它既(ji)是成(cheng)熟的楷書(shu)，又是領會楷書(shu)發展過程(cheng)中之(zhi)篆、隸筆勢遺蹤發展史的重要實物(wu)資(zi)料。
《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》為(wei)(wei)大字摩崖，原(yuan)刻(ke)寫于江(jiang)(jiang)(jiang)蘇(su)(su)鎮江(jiang)(jiang)(jiang)焦山西麓的崖壁上。北(bei)宋末年(nian)被(bei)雷(lei)擊崩落而墜江(jiang)(jiang)(jiang)中，碎為(wei)(wei)五塊，平時沒(mei)入水(shui)(shui)中，至(zhi)水(shui)(shui)枯時方能見到(dao)。據《焦山志》載，《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》銘(ming)(ming)(ming)(ming)文(wen)(wen)(wen)原(yuan)來有一(yi)(yi)百(bai)六(liu)十多(duo)字。清康熙(xi)五十一(yi)(yi)年(nian)（公元1712年(nian)）冬，曾(ceng)任(ren)江(jiang)(jiang)(jiang)寧、蘇(su)(su)州知府的陳(chen)(chen)鵬年(nian)募工，歷時三月，起《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》殘石(shi)(shi)于江(jiang)(jiang)(jiang)中，清理剔(ti)垢得銘(ming)(ming)(ming)(ming)文(wen)(wen)(wen)八十六(liu)字，其中九字損缺。”原(yuan)碑(bei)殘石(shi)(shi)后(hou)于乾隆二十二年(nian)（1757年(nian)），被(bei)移(yi)置寺壁間(jian)，建亭加以保護。《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》殘石(shi)(shi)共有五塊九十三字，其中有十一(yi)(yi)字不全，分左上石(shi)(shi)（側立于水(shui)(shui)，存(cun)八字，字跡已模糊(hu)）、左下(xia)石(shi)(shi)（為(wei)(wei)宋人補刻(ke)，在仆石(shi)(shi)之(zhi)背）、中上石(shi)(shi)（此(ci)石(shi)(shi)仰面(mian)(mian)于水(shui)(shui)）、中下(xia)石(shi)(shi)（此(ci)石(shi)(shi)臥仆于水(shui)(shui)，字面(mian)(mian)向下(xia)）、右(you)上石(shi)(shi)（如枕斜(xie)連于仆石(shi)(shi)之(zhi)上，間(jian)隔一(yi)(yi)石(shi)(shi)）。抗日戰(zhan)爭時期，日寇(kou)多(duo)次上山侵(qin)擾，寺里的僧侶將石(shi)(shi)碑(bei)掩藏(zang)起來，才使其免遭(zao)一(yi)(yi)劫。1960年(nian)，合五石(shi)(shi)為(wei)(wei)一(yi)(yi)，砌入壁間(jian)。現于寶墨軒仍有《重立瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)碑(bei)記(ji)》，碑(bei)記(ji)文(wen)(wen)(wen)中說到(dao)：“蓋(gai)茲銘(ming)(ming)(ming)(ming)在焦山著稱，殆千有余年(nian)，沒(mei)于江(jiang)(jiang)(jiang)者又七(qi)百(bai)年(nian)。”敘(xu)述了(le)石(shi)(shi)碑(bei)“多(duo)災多(duo)難”的經歷。現《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》陳(chen)(chen)列于焦山碑(bei)林之(zhi)中。
自殘石出水(shui)(shui)(shui)置于(yu)亭中(zhong)后(hou)(hou)，《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》拓(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)即有(you)水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)本(ben)(ben)(ben)、水(shui)(shui)(shui)后(hou)(hou)本(ben)(ben)(ben)之分，各(ge)版本(ben)(ben)(ben)字(zi)(zi)數不盡相同，內容(rong)也略有(you)差異(yi)，孰是孰非難下(xia)決論。水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)本(ben)(ben)(ben)因椎拓(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)不易(yi)，傳世已鳳毛麟角而(er)珍(zhen)稀異(yi)常，片紙只字(zi)(zi)，視(shi)若拱璧。故出水(shui)(shui)(shui)后(hou)(hou)拓(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)即便字(zi)(zi)數增(zeng)多、摹(mo)拓(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)精于(yu)水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)本(ben)(ben)(ben)，然其(qi)版本(ben)(ben)(ben)藝術價值仍不能與水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)本(ben)(ben)(ben)同日而(er)語。對《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》全文的考(kao)訂前(qian)(qian)有(you)唐人佛(fo)經本(ben)(ben)(ben)和宋人邵亢(kang)、張堂本(ben)(ben)(ben)傳世，尤其(qi)是清淮陰張弨作《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)辨》，補錄(lu)原文達一百六(liu)十(shi)七字(zi)(zi)，被視(shi)為《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》較權威(wei)的考(kao)證。現可查(cha)閱(yue)的傳世水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》有(you)：中(zhong)國國家(jia)圖書(shu)館藏(zang)(zang)(zang)清何紹(shao)基舊藏(zang)(zang)(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》廿九(jiu)字(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)、秦古柳藏(zang)(zang)(zang)俞復舊藏(zang)(zang)(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》九(jiu)十(shi)一字(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)、上海圖書(shu)館藏(zang)(zang)(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》四十(shi)二字(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)、鎮江博(bo)物館藏(zang)(zang)(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》九(jiu)十(shi)三字(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)、清劉墉舊藏(zang)(zang)(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)(ming)》九(jiu)十(shi)八字(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)。
《瘞鶴銘(ming)》最早見于(yu)唐孫(sun)處玄《潤(run)州圖(tu)經》中著錄，后(hou)自宋以(yi)來，著錄甚多，如趙明誠《金石(shi)錄》、顧(gu)炎武《金石(shi)文字(zi)記》、王昶《金石(shi)萃編》等。
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