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基本介紹

《瘞(yi)鶴銘》是原刻(ke)于(yu)鎮江焦(jiao)山西麓崖壁上的楷書書法(fa)作品、摩崖石(shi)刻(ke)，其書者傳為南朝(chao)梁的書法(fa)家(jia)陶弘景。原石(shi)刻(ke)因(yin)山崩墜入(ru)江中，后打撈出(chu)，只存五(wu)殘石(shi)，現陳列于(yu)江蘇省鎮江焦(jiao)山碑(bei)林(lin)中。

《瘞鶴銘(ming)》書自(zi)左至右，原文12行(xing)，每行(xing)23字(zi)或(huo)25字(zi)不(bu)等，其內容(rong)是一位隱(yin)士為一只死去的鶴所(suo)作的紀念文字(zi)。此銘(ming)字(zi)體渾穆(mu)高古，用筆奇峭飛(fei)逸。雖是楷書，卻(que)還略帶隸書和(he)行(xing)書意趣。銘(ming)書自(zi)左而右，與碑(bei)不(bu)同(tong)，刻(ke)字(zi)大小懸殊，結字(zi)錯落疏宕(dang)，筆畫雄健飛(fei)舞，且方圓并用，無(wu)論筆畫或(huo)結字(zi)，章法都富于(yu)變化(hua)，形(xing)成蕭疏淡遠、沉毅華美之韻致(zhi)。

《瘞鶴銘》的(de)書法藝術對后世影響很大，為隋唐以(yi)來(lai)楷書典范之一，被歷代書家(jia)推為“大字之祖”。

內容介紹

釋文（清張弨《瘞鶴銘辨(bian)》錄）：

瘞(yi)鶴銘(ming)并(bing)序。華陽真逸撰，上皇山樵(qiao)書。

鶴(he)(he)壽不知(zhi)其(qi)紀也(ye)，壬辰歲得于華亭(ting)，甲(jia)午(wu)歲化于朱方天其(qi)未遂吾翔寥廓耶，奚奞仙鶴(he)(he)之(zhi)遽也(ye)，乃裹以(yi)玄黃之(zhi)幣(bi)，藏(zang)乎茲山(shan)之(zhi)下，仙家無隱我竹，故立石旌(jing)事篆銘(ming)不朽詞曰(yue)：相(xiang)此胎禽，浮丘著經，余(yu)欲無言，爾也(ye)何(he)明，雷明門去鼓，華表留(liu)形，義(yi)唯髣髴，事亦微冥(ming)，爾將何(he)之(zhi)，解化厥土惟寧，后蕩(dang)洪(hong)流，前固重(zhong)扃，左取曹國(guo)，右割(ge)荊門爽塏(kai)，勢掩華亭(ting)，爰(yuan)集真侶(lv)，瘞爾作(zuo)銘(ming)。

夅岳征君，丹(dan)楊(yang)外仙尉(wei)，江陰真宰。

背景介紹

《瘞鶴銘》是一(yi)(yi)位隱(yin)士為一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)死去的(de)鶴所撰的(de)紀念文(wen)字。此摩崖原刻有華陽真逸(yi)撰，上皇山樵書。然對書者，歷來(lai)眾說(shuo)紛紜(yun)，一(yi)(yi)直(zhi)爭論不(bu)休。這主(zhu)要(yao)是由于(yu)銘文(wen)只(zhi)(zhi)書其號，不(bu)寫真名，讓人猜謎至今。主(zhu)要(yao)觀點有三(san)：

一說(shuo)為(wei)東晉王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)所(suo)書，由唐人(ren)孫(sun)處(chu)玄所(suo)撰的(de)《潤州圖經》最早(zao)記載，故而(er)黃庭堅(jian)等學者認為(wei)出(chu)(chu)于王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)筆下(xia)。在鎮江(jiang)，流傳的(de)也是(shi)王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)所(suo)為(wei)，王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)的(de)妻子(zi)是(shi)鎮江(jiang)人(ren)氏，王(wang)(wang)是(shi)鎮江(jiang)之(zhi)婿(xu)，再(zai)加上美麗的(de)傳說(shuo)，故而(er)《瘞鶴銘》出(chu)(chu)于其手，猶有一定的(de)可信度。

二說(shuo)是為南梁天監十三年（514年）刻(ke)，南朝道教(jiao)首(shou)領陶(tao)弘景所書(shu)。此說(shuo)最早(zao)由北宋(song)學(xue)(xue)者、書(shu)法家黃(huang)伯思提出，他(ta)認為陶(tao)弘景隱居茅山時，晚年自號“華陽真逸”，而銘文(wen)也(ye)頗有(you)(you)道教(jiao)口風，此說(shuo)宋(song)代即得(de)到(dao)大(da)批學(xue)(xue)者認可，明清也(ye)有(you)(you)許多學(xue)(xue)者贊附。

三說書(shu)者(zhe)為(wei)唐(tang)朝(chao)的(de)王瓚。宋張邦基在《黑莊(zhuang)漫錄》云：“??觀(guan)銘之側(ce)，復有(you)(you)唐(tang)王瓚刻詩一篇，字畫差小(xiao)于(yu)《鶴銘》，而筆法乃與(yu)瘞鶴極相類，意其(qi)王瓚所書(shu)”。另外還有(you)(you)其(qi)它(ta)幾種說法，如清程南(nan)耕以(yi)為(wei)是唐(tang)皮日休書(shu)，還有(you)(you)人認為(wei)是唐(tang)朝(chao)顧況(kuang)等所寫，對此也各有(you)(you)各的(de)理由。

現代學者們雖傾(qing)向(xiang)陶(tao)弘景說居多，但亦未能成(cheng)定(ding)論。

作者介紹

陶弘景(jing)（456──536年），丹陽秣陵人(ren)，生于南朝士族世家，遠祖(zu)乃“三(san)國”時期“三(san)讓徐(xu)州”的陶謙，祖(zu)父(fu)陶隆善(shan)和(he)父(fu)陶貞(zhen)寶均是(shi)書(shu)法名家。陶弘景(jing)五歲學書(shu)，二(er)十歲時已讀(du)書(shu)萬(wan)卷，得齊(qi)高帝賞識，后隱居(ju)于句(ju)容華陽，晚(wan)號華陽真逸(yi)，工書(shu)法，為梁琥帝所重，武帝每有征伐或書(shu)法鑒賞之(zhi)事(shi)，多與之(zhi)商討，故有“山中宰相”之(zhi)稱。作(zuo)品有《二(er)牛(niu)圖》《華陽陶隱居(ju)集》等。

鑒賞評價

藝術鑒賞

用筆

《瘞鶴(he)(he)銘》用(yong)(yong)筆(bi)(bi)純熟，體現(xian)出(chu)成(cheng)熟楷(kai)書(shu)的(de)書(shu)法特征，同時也體現(xian)出(chu)書(shu)寫者很(hen)好的(de)書(shu)法修養。用(yong)(yong)筆(bi)(bi)起收有致(zhi)，撐挺勁健，多用(yong)(yong)圓筆(bi)(bi)藏(zang)鋒(feng)(feng)，逆起圓收，飽含篆(zhuan)隸(li)之意，故意趣高(gao)古。而(er)在(zai)此基礎上，北碑(bei)風(feng)格的(de)方折(zhe)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)也間或(huo)出(chu)現(xian)，增(zeng)強了(le)其雄健之氣，從而(er)體現(xian)了(le)《瘞鶴(he)(he)銘》“意會(hui)篆(zhuan)分，派兼南北”的(de)風(feng)貌。而(er)且(qie)，在(zai)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)上，《瘞鶴(he)(he)銘》與(yu)《石(shi)門銘》頗為相(xiang)似，豪(hao)逸古樸，深沉凝重，鋒(feng)(feng)中筆(bi)(bi)圓，勢若飛動。主(zhu)筆(bi)(bi)往(wang)往(wang)伸得很(hen)開，意如(ru)蕩槳行(xing)舟意境幽遠。圓筆(bi)(bi)藏(zang)鋒(feng)(feng)，卻(que)從篆(zhuan)隸(li)變化(hua)而(er)來。

結體

《瘞鶴銘》其結(jie)體(ti)寬博舒展，變化(hua)豐富。上下(xia)相銜，如仙鶴低舞，儀態大(da)方(fang)(fang)，飄然欲仙，透(tou)出“瀟遠淡雅”的韻致。雖為大(da)字，結(jie)體(ti)舒展卻不松散，具有(you)小字結(jie)體(ti)的謹嚴與法度，緊結(jie)茂(mao)密。同時，其結(jie)體(ti)由中宮向外作輻射狀，寬博舒展，上下(xia)相銜，儀態大(da)方(fang)(fang)，似散還合，平中求奇，盡具真率之(zhi)情，或縱或橫(heng)，得字之(zhi)真趣(qu)，錯落疏宕(dang)，氣(qi)勢寬宏。

《瘞鶴銘(ming)》在結(jie)字(zi)上(shang)著實獨(du)具匠心(xin)。蘇(su)軾云(yun)“大(da)字(zi)難于結(jie)密(mi)而無間”，即大(da)字(zi)的(de)結(jie)構容易流(liu)于松散無神，黃庭(ting)堅則以(yi)此銘(ming)的(de)結(jie)構作(zuo)了回應，足見(jian)此銘(ming)書法結(jie)字(zi)之妙(miao)。每一字(zi)有每一字(zi)可以(yi)玩(wan)味的(de)地方，無絲(si)毫(hao)煙火塵俗(su)之氣。其(qi)平正(zheng)穩(wen)健者如(ru)“鶴”“得(de)” “紀”“流(liu)”等字(zi)，安閑肅穆，平穩(wen)持重；其(qi)開(kai)張放逸者如(ru)“禽”“朱(zhu)”“外(wai)”“石(shi)”等字(zi)，大(da)開(kai)大(da)合，收放自如(ru)；其(qi)縱勢(shi)疏放者如(ru)“事”“華”“篆”等字(zi)，體(ti)勢(shi)豐(feng)偉，氣度豪(hao)邁。另外(wai)還有一些頗(po)不尋(xun)常的(de)結(jie)字(zi)，極具藝(yi)術效果(guo)，其(qi)錯位者如(ru)“胎”，其(qi)欹(yi)側者如(ru)“丹”，其(qi)疏朗者如(ru)“浮”，其(qi)夸(kua)張者如(ru)“勢(shi)”等，可謂獨(du)具匠心(xin)。

章法

《瘞鶴(he)銘》該刻石造型不同于其他行(xing)列(lie)分明的(de)碑(bei)刻摩崖字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)跡(ji)那樣將字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形大(da)小(xiao)規整(zheng)統一(yi)，而是(shi)大(da)小(xiao)錯落變化反差很(hen)大(da)，有行(xing)無(wu)列(lie)，頗類(lei)行(xing)草書的(de)布局之法。《瘞鶴(he)銘》中(zhong)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)體(ti)大(da)小(xiao)各異，靈(ling)活(huo)多變。蕭疏(shu)淡遠，寓華美于沉(chen)毅，凌空弄翰，得(de)蒼雄(xiong)之筆(bi)(bi)力。樸茂雅致，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形活(huo)潑，使章法生動而和諧統一(yi)。整(zheng)體(ti)氣象渾(hun)凝古樸、舒展(zhan)自然，運(yun)筆(bi)(bi)以圓筆(bi)(bi)中(zhong)鋒為主，弱(ruo)化提按，在一(yi)個字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)筆(bi)(bi)畫(hua)的(de)粗(cu)細(xi)(xi)對比(bi)并不強烈，但字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之間有時卻反差極大(da)，如“髴”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)筆(bi)(bi)畫(hua)之細(xi)(xi)，“禽(qin)”“固”“仙”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)筆(bi)(bi)畫(hua)之粗(cu)。轉折視結構(gou)靈(ling)活(huo)變化，忽(hu)(hu)方(fang)忽(hu)(hu)圓，結字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)隨意(yi)安排，忽(hu)(hu)大(da)忽(hu)(hu)小(xiao)，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形也略微傾(qing)側，使得(de)行(xing)氣令字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)跡(ji)在上下(xia)左右(you)之間相互映襯呼應(ying)，看似漫(man)不經心，實則匠心獨運(yun)，渾(hun)然一(yi)器，整(zheng)體(ti)感(gan)極好。

名家點評

北宋(song)書法家黃庭(ting)堅：曰結密(mi)而無(wu)間，《瘞鶴(he)(he)銘》近之；寬綽而有余，《蘭亭》近之。又：大字無(wu)過《瘞鶴(he)(he)銘》，小字無(wu)過《遺教經》。

北宋書法(fa)家歐陽修：世(shi)以其難得，尤(you)以為(wei)奇。

北宋文人蘇舜欽：山陰不見換鵝經(jing)，京口今存瘞鶴(he)銘，瀟灑(sa)集仙來作(zuo)記，風流太守(shou)為開亭。兩(liang)篇(pian)玉蕊塵初滌，四(si)體銀鉤蘚尚青，我(wo)久臨池無所(suo)得，愿觀遺法快沉冥。

南宋(song)書家(jia)曹士冕：筆法之妙，書家(jia)冠冕。

明(ming)代文(wen)人王世貞：此(ci)銘(ming)古拙奇峭，雄偉飛(fei)逸，固書家之雄。

清代(dai)文人何紹基：自來書律，意古(gu)篆分，派兼南北，未(wei)有如貞白(bai)《瘞(yi)鶴銘(ming)》者。

清代書法理論家王(wang)澍：蕭疏淡遠，固是神仙之(zhi)跡。

清代書法家翁方綱(gang)：寥寥乎數十字之(zhi)僅存，而兼賅上下數千(qian)年之(zhi)字學。

現代(dai)文學家(jia)郭沫若(ruo)：從字體上看，既有真書的(de)形，又(you)保留了楷書的(de)基本(ben)筆(bi)法，反映了隸書向真書過渡(du)的(de)痕(hen)跡。

其他信息

后世影響

《瘞鶴(he)銘》是南朝石刻書(shu)(shu)法中最(zui)具(ju)重要意(yi)義的石刻之一。其書(shu)(shu)法藝術對后(hou)世(shi)影響(xiang)很大，為(wei)隋(sui)唐以來楷書(shu)(shu)典范之一，被歷(li)代書(shu)(shu)家推為(wei)“大字(zi)之祖”。

《瘞(yi)鶴銘(ming)》是(shi)中(zhong)國書法藝術發展史上的(de)(de)(de)重(zhong)要碑(bei)(bei)刻(ke)，為書法石刻(ke)中(zhong)的(de)(de)(de)珍品。在焦(jiao)山(shan)碑(bei)(bei)林的(de)(de)(de)所有(you)石刻(ke)中(zhong)，《瘞(yi)鶴銘(ming)》為第一名碑(bei)(bei)。它是(shi)鎮江焦(jiao)山(shan)碑(bei)(bei)刻(ke)博物(wu)館的(de)(de)(de)鎮館之(zhi)寶，也是(shi)國家(jia)級文物(wu)保護單位的(de)(de)(de)重(zhong)點文物(wu)。在中(zhong)國眾多的(de)(de)(de)石刻(ke)中(zhong)，唯有(you)焦(jiao)山(shan)《瘞(yi)鶴銘(ming)》和陜西《石門銘(ming)》被(bei)稱(cheng)為“碑(bei)(bei)中(zhong)之(zhi)王”。

《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》一直(zhi)為書家(jia)所看重，自宋(song)(song)代《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》殘(can)石被發現以來，歷(li)代書法(fa)家(jia)均給予其高度評價(jia)，對它的(de)時代、作者、思(si)想藝術性等方面(mian)的(de)研究、探討一直(zhi)沒有(you)停止過。北(bei)宋(song)(song)書法(fa)家(jia)黃庭堅的(de)大(da)字行楷(kai)作品受其啟發頗多。現代書畫家(jia)張大(da)千(qian)更是因個人(ren)性格(ge)特征與《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》透露出來的(de)筆墨(mo)意趣(qu)及思(si)想內涵高度契合，以《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》為基礎，形(xing)成了(le)獨具特色的(de)“大(da)千(qian)體”書法(fa)藝術。

《瘞鶴(he)銘》之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)被推崇，因其為南朝時代書(shu)法氣韻，特別是(shi)(shi)(shi)篆書(shu)的(de)中鋒(feng)用筆的(de)滲入；加之(zhi)(zhi)風雨剝(bo)蝕的(de)效果，還增強(qiang)了線條(tiao)的(de)雄健凝(ning)重(zhong)及深沉的(de)韻味。此碑(bei)的(de)拓本(ben)及字帖久傳國(guo)際(ji)，名(ming)震海內外(wai)，是(shi)(shi)(shi)研究(jiu)書(shu)法藝術之(zhi)(zhi)代表。它既是(shi)(shi)(shi)成(cheng)熟的(de)楷(kai)書(shu)，又(you)是(shi)(shi)(shi)領會楷(kai)書(shu)發(fa)(fa)展過程中之(zhi)(zhi)篆、隸筆勢(shi)遺蹤發(fa)(fa)展史(shi)的(de)重(zhong)要實物(wu)資料。

歷史傳承

《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》為大字(zi)(zi)摩崖(ya)，原(yuan)(yuan)刻寫于江(jiang)蘇鎮江(jiang)焦(jiao)山西麓(lu)的(de)崖(ya)壁上(shang)(shang)(shang)。北宋末年(nian)被(bei)雷擊崩落而墜江(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)，碎為五(wu)塊，平(ping)時(shi)沒入(ru)水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)，至水(shui)(shui)枯時(shi)方能(neng)見到(dao)。據《焦(jiao)山志(zhi)》載，《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》銘(ming)(ming)文(wen)原(yuan)(yuan)來(lai)有(you)一百(bai)六十(shi)多(duo)字(zi)(zi)。清康熙(xi)五(wu)十(shi)一年(nian)（公元1712年(nian)）冬，曾任江(jiang)寧、蘇州知(zhi)府的(de)陳鵬年(nian)募(mu)工(gong)，歷時(shi)三月(yue)，起《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》殘(can)石(shi)(shi)(shi)于江(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)，清理剔(ti)垢(gou)得銘(ming)(ming)文(wen)八(ba)十(shi)六字(zi)(zi)，其中(zhong)(zhong)(zhong)九字(zi)(zi)損缺(que)。”原(yuan)(yuan)碑殘(can)石(shi)(shi)(shi)后于乾隆二十(shi)二年(nian)（1757年(nian)），被(bei)移置寺壁間，建亭加(jia)以保護。《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》殘(can)石(shi)(shi)(shi)共(gong)有(you)五(wu)塊九十(shi)三字(zi)(zi)，其中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)十(shi)一字(zi)(zi)不全，分左(zuo)上(shang)(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)（側立(li)于水(shui)(shui)，存八(ba)字(zi)(zi)，字(zi)(zi)跡(ji)已模糊）、左(zuo)下(xia)石(shi)(shi)(shi)（為宋人補刻，在仆(pu)石(shi)(shi)(shi)之背）、中(zhong)(zhong)(zhong)上(shang)(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)（此石(shi)(shi)(shi)仰(yang)面(mian)于水(shui)(shui)）、中(zhong)(zhong)(zhong)下(xia)石(shi)(shi)(shi)（此石(shi)(shi)(shi)臥仆(pu)于水(shui)(shui)，字(zi)(zi)面(mian)向(xiang)下(xia)）、右上(shang)(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)（如枕(zhen)斜連于仆(pu)石(shi)(shi)(shi)之上(shang)(shang)(shang)，間隔一石(shi)(shi)(shi)）。抗日(ri)戰爭時(shi)期，日(ri)寇多(duo)次上(shang)(shang)(shang)山侵擾(rao)，寺里的(de)僧侶將石(shi)(shi)(shi)碑掩藏起來(lai)，才使其免遭(zao)一劫。1960年(nian)，合五(wu)石(shi)(shi)(shi)為一，砌入(ru)壁間。現于寶墨(mo)軒(xuan)仍有(you)《重立(li)瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)碑記》，碑記文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)說到(dao)：“蓋茲銘(ming)(ming)在焦(jiao)山著(zhu)稱(cheng)，殆千有(you)余(yu)年(nian)，沒于江(jiang)者又(you)七百(bai)年(nian)。”敘述(shu)了石(shi)(shi)(shi)碑“多(duo)災多(duo)難”的(de)經歷。現《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》陳列于焦(jiao)山碑林之中(zhong)(zhong)(zhong)。

自殘石出(chu)(chu)水(shui)(shui)置于亭中后，《瘞鶴(he)銘(ming)》拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)即(ji)有(you)水(shui)(shui)前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)本(ben)(ben)(ben)、水(shui)(shui)后本(ben)(ben)(ben)之分，各版本(ben)(ben)(ben)字(zi)數(shu)不(bu)(bu)盡相(xiang)同，內容也(ye)略有(you)差異，孰是(shi)孰非難(nan)下決論。水(shui)(shui)前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)本(ben)(ben)(ben)因椎拓(tuo)(tuo)(tuo)不(bu)(bu)易(yi)，傳世(shi)(shi)已鳳毛麟角而珍(zhen)稀異常，片紙(zhi)只(zhi)字(zi)，視(shi)若(ruo)拱璧。故出(chu)(chu)水(shui)(shui)后拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)即(ji)便字(zi)數(shu)增多、摹拓(tuo)(tuo)(tuo)精于水(shui)(shui)前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)本(ben)(ben)(ben)，然(ran)其版本(ben)(ben)(ben)藝術價值仍不(bu)(bu)能與(yu)水(shui)(shui)前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)本(ben)(ben)(ben)同日而語。對《瘞鶴(he)銘(ming)》全文的(de)(de)考訂前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)有(you)唐人佛經本(ben)(ben)(ben)和宋人邵亢、張堂本(ben)(ben)(ben)傳世(shi)(shi)，尤其是(shi)清(qing)淮(huai)陰張弨作《瘞鶴(he)銘(ming)辨》，補錄原文達一百六十(shi)七(qi)字(zi)，被視(shi)為《瘞鶴(he)銘(ming)》較(jiao)權威的(de)(de)考證。現可查閱(yue)的(de)(de)傳世(shi)(shi)水(shui)(shui)前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)《瘞鶴(he)銘(ming)》有(you)：中國國家(jia)圖書館(guan)藏(zang)(zang)清(qing)何紹基舊藏(zang)(zang)水(shui)(shui)前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)《瘞鶴(he)銘(ming)》廿九(jiu)字(zi)本(ben)(ben)(ben)、秦古(gu)柳藏(zang)(zang)俞復舊藏(zang)(zang)水(shui)(shui)前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)《瘞鶴(he)銘(ming)》九(jiu)十(shi)一字(zi)本(ben)(ben)(ben)、上海圖書館(guan)藏(zang)(zang)水(shui)(shui)前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)《瘞鶴(he)銘(ming)》四十(shi)二字(zi)本(ben)(ben)(ben)、鎮江(jiang)博物館(guan)藏(zang)(zang)水(shui)(shui)前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)《瘞鶴(he)銘(ming)》九(jiu)十(shi)三字(zi)本(ben)(ben)(ben)、清(qing)劉墉舊藏(zang)(zang)水(shui)(shui)前(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)拓(tuo)(tuo)(tuo)《瘞鶴(he)銘(ming)》九(jiu)十(shi)八字(zi)本(ben)(ben)(ben)。

《瘞鶴銘》最早見(jian)于唐孫處玄(xuan)《潤州圖經》中(zhong)著錄，后自宋以來(lai)，著錄甚多(duo)，如(ru)趙(zhao)明誠《金石(shi)錄》、顧(gu)炎(yan)武《金石(shi)文字記》、王昶《金石(shi)萃編》等。