《瘞鶴銘》是原刻(ke)(ke)于鎮江焦(jiao)山(shan)西麓崖壁(bi)上的(de)楷書(shu)(shu)書(shu)(shu)法作品(pin)、摩崖石刻(ke)(ke)，其書(shu)(shu)者傳為南(nan)朝(chao)梁(liang)的(de)書(shu)(shu)法家陶弘景(jing)。原石刻(ke)(ke)因山(shan)崩墜入江中，后打撈出(chu)，只存(cun)五殘石，現陳列于江蘇省鎮江焦(jiao)山(shan)碑林中。
《瘞鶴(he)銘》書自左(zuo)至右，原文(wen)12行(xing)，每行(xing)23字(zi)或25字(zi)不等，其內容(rong)是一位隱士為一只死去的(de)(de)鶴(he)所(suo)作的(de)(de)紀念文(wen)字(zi)。此(ci)銘字(zi)體渾穆高古，用筆(bi)奇峭飛(fei)逸。雖是楷書，卻還略帶隸書和行(xing)書意趣。銘書自左(zuo)而右，與碑不同，刻字(zi)大(da)小懸殊，結(jie)字(zi)錯(cuo)落疏宕，筆(bi)畫雄(xiong)健飛(fei)舞，且(qie)方圓并用，無論筆(bi)畫或結(jie)字(zi)，章法都富于變化，形成蕭疏淡遠、沉毅華美之韻致。
《瘞鶴銘》的書(shu)法藝術對后世影(ying)響很大，為(wei)隋唐以來楷(kai)書(shu)典(dian)范之一，被歷(li)代(dai)書(shu)家推(tui)為(wei)“大字之祖(zu)”。
釋文（清張(zhang)弨(chao)《瘞鶴銘(ming)辨(bian)》錄）：
瘞鶴銘并序。華(hua)陽真逸撰，上(shang)皇山樵書。
鶴壽不知其(qi)紀也(ye)(ye)，壬辰歲得于華(hua)亭(ting)，甲午歲化(hua)于朱(zhu)方天其(qi)未(wei)遂吾翔寥廓耶，奚奞(sui)仙鶴之遽也(ye)(ye)，乃裹(guo)以玄黃之幣，藏乎茲山之下(xia)，仙家無(wu)隱我竹(zhu)，故立石旌事篆銘不朽(xiu)詞曰：相此胎禽，浮丘(qiu)著(zhu)經，余欲(yu)無(wu)言，爾(er)也(ye)(ye)何(he)明，雷明門去(qu)鼓(gu)，華(hua)表留(liu)形，義唯髣髴(fu)，事亦微冥，爾(er)將何(he)之，解化(hua)厥土(tu)惟(wei)寧，后(hou)蕩洪流，前(qian)固重(zhong)扃(jiong)，左取曹國，右割荊門爽塏，勢掩華(hua)亭(ting)，爰(yuan)集真侶，瘞爾(er)作銘。
夅(xiang)岳(yue)征(zheng)君(jun)，丹楊(yang)外(wai)仙尉，江陰真宰。
《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》是一(yi)位(wei)隱士為一(yi)只死去的鶴(he)(he)所撰的紀(ji)念(nian)文(wen)字。此摩崖原刻(ke)有華(hua)陽真(zhen)逸撰，上皇山樵書(shu)。然對書(shu)者，歷來眾說紛紜，一(yi)直(zhi)爭論不(bu)休。這主(zhu)要(yao)是由于銘(ming)文(wen)只書(shu)其號，不(bu)寫真(zhen)名，讓(rang)人猜謎至今。主(zhu)要(yao)觀點有三：
一說為東晉(jin)王羲(xi)之所書，由唐人孫處(chu)玄(xuan)所撰的(de)《潤(run)州(zhou)圖經(jing)》最(zui)早記載，故(gu)而黃庭堅等(deng)學者認為出(chu)于王羲(xi)之筆下。在鎮江，流(liu)傳(chuan)的(de)也是(shi)王羲(xi)之所為，王羲(xi)之的(de)妻子(zi)是(shi)鎮江人氏，王是(shi)鎮江之婿，再(zai)加上(shang)美麗的(de)傳(chuan)說，故(gu)而《瘞鶴銘》出(chu)于其手，猶有(you)一定的(de)可信度。
二說(shuo)是(shi)為南梁天監十三年（514年）刻，南朝道教(jiao)首領陶弘景所(suo)書(shu)(shu)。此說(shuo)最早(zao)由北(bei)宋學(xue)者(zhe)、書(shu)(shu)法家黃伯(bo)思(si)提出，他認為陶弘景隱(yin)居茅山時，晚年自號“華陽真逸”，而銘文也(ye)頗(po)有道教(jiao)口風，此說(shuo)宋代即得到(dao)大批學(xue)者(zhe)認可，明清也(ye)有許多學(xue)者(zhe)贊附(fu)。
三說書者為(wei)唐(tang)(tang)朝的(de)王(wang)瓚(zan)。宋(song)張邦基在《黑莊漫錄》云(yun)：“??觀銘之側，復有(you)唐(tang)(tang)王(wang)瓚(zan)刻詩一(yi)篇，字畫差小于《鶴銘》，而筆法乃與瘞(yi)鶴極相類(lei)，意(yi)其(qi)王(wang)瓚(zan)所書”。另外還(huan)有(you)其(qi)它幾種說法，如清程南耕以為(wei)是唐(tang)(tang)皮日休書，還(huan)有(you)人認(ren)為(wei)是唐(tang)(tang)朝顧況等(deng)所寫，對此(ci)也各(ge)有(you)各(ge)的(de)理由。
現代學者們雖傾向陶弘景說居多(duo)，但(dan)亦未能成定論。
陶(tao)(tao)弘(hong)景（456──536年），丹陽(yang)秣陵(ling)人，生于南(nan)朝士(shi)族世家，遠祖(zu)(zu)乃“三國(guo)”時(shi)期“三讓徐(xu)州”的陶(tao)(tao)謙，祖(zu)(zu)父陶(tao)(tao)隆善和父陶(tao)(tao)貞寶均(jun)是書法名家。陶(tao)(tao)弘(hong)景五歲(sui)學書，二十歲(sui)時(shi)已讀書萬卷，得齊高(gao)帝賞(shang)識，后隱居于句容華(hua)陽(yang)，晚(wan)號(hao)華(hua)陽(yang)真(zhen)逸，工書法，為梁琥(hu)帝所重，武帝每(mei)有(you)征伐或書法鑒賞(shang)之(zhi)事，多與之(zhi)商討，故有(you)“山中宰相”之(zhi)稱。作品有(you)《二牛圖》《華(hua)陽(yang)陶(tao)(tao)隱居集》等。
《瘞(yi)鶴(he)銘》用(yong)(yong)筆(bi)(bi)純熟(shu)，體(ti)現出(chu)成熟(shu)楷書的書法特征，同時也體(ti)現出(chu)書寫者很好的書法修養。用(yong)(yong)筆(bi)(bi)起收有致，撐挺勁(jing)健，多(duo)用(yong)(yong)圓筆(bi)(bi)藏(zang)(zang)鋒(feng)，逆起圓收，飽含篆隸之(zhi)意，故意趣高古。而在此(ci)基礎上(shang)，北碑風格(ge)的方折(zhe)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)也間或出(chu)現，增強(qiang)了其雄健之(zhi)氣，從而體(ti)現了《瘞(yi)鶴(he)銘》“意會(hui)篆分(fen)，派兼南(nan)北”的風貌。而且，在用(yong)(yong)筆(bi)(bi)上(shang)，《瘞(yi)鶴(he)銘》與《石門銘》頗(po)為相似，豪(hao)逸古樸，深沉凝重，鋒(feng)中(zhong)筆(bi)(bi)圓，勢若飛動(dong)。主筆(bi)(bi)往(wang)往(wang)伸得很開，意如蕩槳行舟意境幽遠。圓筆(bi)(bi)藏(zang)(zang)鋒(feng)，卻從篆隸變化(hua)而來。
《瘞鶴銘》其結(jie)體(ti)寬博舒(shu)(shu)展，變(bian)化豐(feng)富。上(shang)下相(xiang)銜(xian)，如(ru)仙鶴低舞(wu)，儀(yi)態(tai)(tai)大(da)(da)方，飄然欲(yu)仙，透出(chu)“瀟(xiao)遠淡雅(ya)”的韻致。雖為大(da)(da)字(zi)，結(jie)體(ti)舒(shu)(shu)展卻不松(song)散，具(ju)(ju)有小(xiao)字(zi)結(jie)體(ti)的謹(jin)嚴與法度(du)，緊結(jie)茂密。同時，其結(jie)體(ti)由(you)中(zhong)宮(gong)向外作(zuo)輻射狀，寬博舒(shu)(shu)展，上(shang)下相(xiang)銜(xian)，儀(yi)態(tai)(tai)大(da)(da)方，似(si)散還合，平中(zhong)求奇，盡具(ju)(ju)真率(lv)之情，或縱(zong)或橫，得字(zi)之真趣(qu)，錯(cuo)落疏宕，氣勢寬宏。
《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)》在(zai)結(jie)字上著實(shi)獨(du)(du)具(ju)(ju)匠心。蘇軾云“大(da)字難于(yu)結(jie)密而無間”，即大(da)字的結(jie)構容易(yi)流于(yu)松(song)散無神，黃庭堅則以此銘(ming)的結(jie)構作了回(hui)應，足見此銘(ming)書(shu)法結(jie)字之妙。每一字有每一字可以玩(wan)味的地方，無絲毫煙火(huo)塵俗之氣。其(qi)平正穩健者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)“鶴(he)”“得” “紀”“流”等字，安閑肅穆(mu)，平穩持(chi)重(zhong)；其(qi)開(kai)張放(fang)逸者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)“禽”“朱”“外”“石”等字，大(da)開(kai)大(da)合，收放(fang)自如(ru)；其(qi)縱勢疏放(fang)者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)“事(shi)”“華(hua)”“篆”等字，體勢豐偉，氣度(du)豪(hao)邁。另外還(huan)有一些頗不(bu)尋(xun)常的結(jie)字，極具(ju)(ju)藝術效果(guo)，其(qi)錯位者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)“胎(tai)”，其(qi)欹側者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)“丹”，其(qi)疏朗者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)“浮”，其(qi)夸張者(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)“勢”等，可謂(wei)獨(du)(du)具(ju)(ju)匠心。
《瘞鶴銘(ming)》該刻(ke)石(shi)造型不(bu)同(tong)于(yu)其他(ta)行(xing)列分明(ming)的(de)碑刻(ke)摩崖字(zi)(zi)(zi)(zi)跡(ji)那樣將字(zi)(zi)(zi)(zi)形大(da)(da)小規整(zheng)統一(yi)，而(er)是大(da)(da)小錯落變化(hua)(hua)反差很大(da)(da)，有行(xing)無列，頗類(lei)行(xing)草書的(de)布局之(zhi)(zhi)(zhi)法。《瘞鶴銘(ming)》中字(zi)(zi)(zi)(zi)體(ti)大(da)(da)小各異，靈活多變。蕭疏淡(dan)遠，寓華美于(yu)沉毅，凌空弄翰，得蒼雄之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)力。樸茂雅致，字(zi)(zi)(zi)(zi)形活潑，使章法生(sheng)動而(er)和諧統一(yi)。整(zheng)體(ti)氣象渾凝古樸、舒展自然(ran)，運筆(bi)以(yi)圓筆(bi)中鋒為主(zhu)，弱化(hua)(hua)提按，在一(yi)個字(zi)(zi)(zi)(zi)中筆(bi)畫的(de)粗細(xi)對比并(bing)不(bu)強烈，但(dan)字(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)字(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)間有時卻(que)反差極大(da)(da)，如“髴(fu)”字(zi)(zi)(zi)(zi)筆(bi)畫之(zhi)(zhi)(zhi)細(xi)，“禽”“固”“仙”字(zi)(zi)(zi)(zi)筆(bi)畫之(zhi)(zhi)(zhi)粗。轉折視結構(gou)靈活變化(hua)(hua)，忽方(fang)忽圓，結字(zi)(zi)(zi)(zi)隨(sui)意安(an)排(pai)，忽大(da)(da)忽小，字(zi)(zi)(zi)(zi)形也略微傾側，使得行(xing)氣令字(zi)(zi)(zi)(zi)跡(ji)在上下左右(you)之(zhi)(zhi)(zhi)間相互映襯呼應(ying)，看(kan)似(si)漫不(bu)經(jing)心，實則(ze)匠心獨運，渾然(ran)一(yi)器，整(zheng)體(ti)感(gan)極好。
北宋書法家(jia)黃庭堅：曰結密而無間，《瘞鶴銘》近之；寬綽(chuo)而有(you)余(yu)，《蘭亭》近之。又：大字無過《瘞鶴銘》，小(xiao)字無過《遺(yi)教經》。
北宋(song)書法家(jia)歐陽修：世以(yi)其難得，尤以(yi)為(wei)奇。
北宋文(wen)人蘇舜欽：山(shan)陰不見換鵝經，京口今存瘞(yi)鶴(he)銘，瀟灑(sa)集仙來作記，風流(liu)太(tai)守為開亭。兩篇玉蕊塵(chen)初(chu)滌(di)，四體(ti)銀鉤蘚(xian)尚青(qing)，我久臨池(chi)無(wu)所(suo)得(de)，愿觀遺法快(kuai)沉冥。
南宋書家曹士(shi)冕(mian)：筆法之妙，書家冠冕(mian)。
明代文人王世貞：此(ci)銘古拙奇峭(qiao)，雄偉飛(fei)逸，固書家(jia)之雄。
清(qing)代文人何紹基：自來(lai)書律，意古篆(zhuan)分，派兼南北，未有如貞白《瘞鶴銘(ming)》者。
清代書法理論家王(wang)澍(shu)：蕭疏淡遠(yuan)，固是神仙之跡。
清代書(shu)法家翁方綱：寥寥乎數(shu)十字之(zhi)僅存(cun)，而兼賅上下數(shu)千年之(zhi)字學。
現代文學家郭沫若(ruo)：從字體上看，既有真書(shu)的形，又保(bao)留了(le)楷書(shu)的基(ji)本(ben)筆法，反映了(le)隸書(shu)向真書(shu)過渡的痕跡。
《瘞鶴銘》是南朝石刻書(shu)法中(zhong)最具(ju)重要意義(yi)的石刻之一。其(qi)書(shu)法藝(yi)術對后世影響很(hen)大(da)，為(wei)隋唐以來楷書(shu)典范(fan)之一，被歷代書(shu)家(jia)推為(wei)“大(da)字之祖(zu)”。
《瘞鶴銘(ming)(ming)》是中(zhong)國(guo)書法藝術發展史上的(de)(de)(de)重(zhong)要碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)，為(wei)書法石(shi)(shi)刻(ke)中(zhong)的(de)(de)(de)珍品。在焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)林的(de)(de)(de)所有石(shi)(shi)刻(ke)中(zhong)，《瘞鶴銘(ming)(ming)》為(wei)第一名碑(bei)(bei)(bei)。它是鎮江焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)博(bo)物館的(de)(de)(de)鎮館之寶，也是國(guo)家級文物保護單位(wei)的(de)(de)(de)重(zhong)點文物。在中(zhong)國(guo)眾多的(de)(de)(de)石(shi)(shi)刻(ke)中(zhong)，唯有焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)《瘞鶴銘(ming)(ming)》和(he)陜西《石(shi)(shi)門(men)銘(ming)(ming)》被(bei)稱為(wei)“碑(bei)(bei)(bei)中(zhong)之王(wang)”。
《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》一直為書(shu)(shu)家(jia)所看重，自(zi)宋(song)代(dai)《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》殘石被發(fa)現以來(lai)，歷(li)代(dai)書(shu)(shu)法家(jia)均給予其高(gao)(gao)度評(ping)價，對它的(de)(de)時代(dai)、作(zuo)者、思(si)想(xiang)藝(yi)術(shu)性等方面的(de)(de)研究、探討一直沒有停止(zhi)過。北宋(song)書(shu)(shu)法家(jia)黃(huang)庭(ting)堅的(de)(de)大字(zi)行楷(kai)作(zuo)品受其啟發(fa)頗多。現代(dai)書(shu)(shu)畫(hua)家(jia)張大千更(geng)是因個人性格(ge)特(te)征與《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》透露出來(lai)的(de)(de)筆(bi)墨意趣及(ji)思(si)想(xiang)內涵高(gao)(gao)度契合，以《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》為基礎，形(xing)成了獨具特(te)色的(de)(de)“大千體”書(shu)(shu)法藝(yi)術(shu)。
《瘞鶴(he)銘(ming)》之所以被推崇(chong)，因其為南朝時代書(shu)法氣(qi)韻(yun)，特別是(shi)篆(zhuan)書(shu)的(de)(de)(de)中鋒(feng)用筆的(de)(de)(de)滲(shen)入(ru)；加之風(feng)雨(yu)剝(bo)蝕的(de)(de)(de)效果，還增強(qiang)了(le)線條的(de)(de)(de)雄健凝重及深(shen)沉的(de)(de)(de)韻(yun)味。此碑的(de)(de)(de)拓本及字帖久傳國際，名震海內外，是(shi)研(yan)究書(shu)法藝(yi)術之代表。它既是(shi)成熟的(de)(de)(de)楷書(shu)，又是(shi)領會楷書(shu)發展(zhan)過程中之篆(zhuan)、隸筆勢遺蹤發展(zhan)史(shi)的(de)(de)(de)重要實物資料。
《瘞鶴銘(ming)(ming)》為大(da)字(zi)摩崖(ya)，原刻(ke)寫于(yu)(yu)江(jiang)蘇鎮江(jiang)焦(jiao)山西(xi)麓的崖(ya)壁上(shang)。北宋末年(nian)(nian)被雷擊崩落而(er)墜江(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)，碎為五(wu)塊，平時(shi)沒入水(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)，至水(shui)枯時(shi)方能(neng)見(jian)到。據《焦(jiao)山志》載，《瘞鶴銘(ming)(ming)》銘(ming)(ming)文(wen)(wen)原來有(you)一(yi)(yi)(yi)百(bai)六十(shi)多(duo)(duo)字(zi)。清(qing)康熙(xi)五(wu)十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1712年(nian)(nian)）冬，曾任江(jiang)寧、蘇州知府的陳鵬(peng)年(nian)(nian)募工(gong)，歷時(shi)三(san)月(yue)，起(qi)《瘞鶴銘(ming)(ming)》殘石于(yu)(yu)江(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)，清(qing)理(li)剔垢得銘(ming)(ming)文(wen)(wen)八十(shi)六字(zi)，其中(zhong)(zhong)(zhong)九字(zi)損缺。”原碑(bei)殘石后于(yu)(yu)乾隆(long)二十(shi)二年(nian)(nian)（1757年(nian)(nian)），被移置寺壁間，建亭(ting)加以(yi)保護(hu)。《瘞鶴銘(ming)(ming)》殘石共有(you)五(wu)塊九十(shi)三(san)字(zi)，其中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)十(shi)一(yi)(yi)(yi)字(zi)不全，分左上(shang)石（側立于(yu)(yu)水(shui)，存八字(zi)，字(zi)跡已(yi)模糊(hu)）、左下石（為宋人(ren)補刻(ke)，在仆(pu)石之背(bei)）、中(zhong)(zhong)(zhong)上(shang)石（此(ci)(ci)石仰面于(yu)(yu)水(shui)）、中(zhong)(zhong)(zhong)下石（此(ci)(ci)石臥仆(pu)于(yu)(yu)水(shui)，字(zi)面向下）、右上(shang)石（如(ru)枕(zhen)斜(xie)連于(yu)(yu)仆(pu)石之上(shang)，間隔一(yi)(yi)(yi)石）。抗日戰爭時(shi)期，日寇(kou)多(duo)(duo)次(ci)上(shang)山侵擾，寺里的僧侶將石碑(bei)掩藏(zang)起(qi)來，才使其免遭(zao)一(yi)(yi)(yi)劫(jie)。1960年(nian)(nian)，合(he)五(wu)石為一(yi)(yi)(yi)，砌入壁間。現于(yu)(yu)寶墨(mo)軒仍有(you)《重(zhong)立瘞鶴銘(ming)(ming)碑(bei)記(ji)》，碑(bei)記(ji)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)說到：“蓋茲(zi)銘(ming)(ming)在焦(jiao)山著(zhu)稱，殆千有(you)余年(nian)(nian)，沒于(yu)(yu)江(jiang)者又七百(bai)年(nian)(nian)。”敘述了石碑(bei)“多(duo)(duo)災多(duo)(duo)難”的經歷。現《瘞鶴銘(ming)(ming)》陳列(lie)于(yu)(yu)焦(jiao)山碑(bei)林之中(zhong)(zhong)(zhong)。
自殘石出水(shui)置(zhi)于(yu)亭(ting)中后，《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)即有(you)水(shui)前(qian)本(ben)(ben)(ben)(ben)、水(shui)后本(ben)(ben)(ben)(ben)之分，各(ge)版本(ben)(ben)(ben)(ben)字(zi)(zi)(zi)數不(bu)(bu)(bu)盡相(xiang)同，內容(rong)也略(lve)有(you)差異，孰(shu)是孰(shu)非(fei)難下決論(lun)。水(shui)前(qian)本(ben)(ben)(ben)(ben)因椎拓(tuo)(tuo)不(bu)(bu)(bu)易，傳世(shi)(shi)已鳳毛麟角而(er)珍(zhen)稀異常，片紙(zhi)只字(zi)(zi)(zi)，視若拱璧(bi)。故出水(shui)后拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)即便字(zi)(zi)(zi)數增多、摹拓(tuo)(tuo)精于(yu)水(shui)前(qian)本(ben)(ben)(ben)(ben)，然其版本(ben)(ben)(ben)(ben)藝術價值仍(reng)不(bu)(bu)(bu)能與水(shui)前(qian)本(ben)(ben)(ben)(ben)同日而(er)語。對《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》全(quan)文的(de)考(kao)(kao)訂前(qian)有(you)唐人(ren)佛(fo)經本(ben)(ben)(ben)(ben)和(he)宋人(ren)邵亢(kang)、張堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)傳世(shi)(shi)，尤(you)其是清淮陰張弨作(zuo)《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)(ming)辨》，補錄原文達一(yi)百六(liu)十(shi)(shi)七字(zi)(zi)(zi)，被視為《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》較權威(wei)的(de)考(kao)(kao)證。現可(ke)查閱的(de)傳世(shi)(shi)水(shui)前(qian)拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》有(you)：中國國家圖書館(guan)藏清何紹(shao)基舊(jiu)藏水(shui)前(qian)拓(tuo)(tuo)《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》廿九(jiu)字(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)、秦古柳藏俞(yu)復舊(jiu)藏水(shui)前(qian)拓(tuo)(tuo)《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》九(jiu)十(shi)(shi)一(yi)字(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)、上海圖書館(guan)藏水(shui)前(qian)拓(tuo)(tuo)《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》四十(shi)(shi)二字(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)、鎮(zhen)江(jiang)博物館(guan)藏水(shui)前(qian)拓(tuo)(tuo)《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》九(jiu)十(shi)(shi)三字(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)、清劉墉舊(jiu)藏水(shui)前(qian)拓(tuo)(tuo)《瘞(yi)鶴(he)(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》九(jiu)十(shi)(shi)八字(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)。
《瘞鶴銘》最早見于唐孫(sun)處玄《潤州圖經》中著錄(lu)，后自宋以來，著錄(lu)甚(shen)多(duo)，如趙(zhao)明誠《金(jin)石錄(lu)》、顧炎武《金(jin)石文字記》、王昶(chang)《金(jin)石萃編》等。
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