芒果视频下载

基本介紹

《瘞鶴銘》是原(yuan)刻于鎮江(jiang)焦山西麓崖壁(bi)上的楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)(shu)法作(zuo)品(pin)、摩崖石刻，其書(shu)(shu)(shu)(shu)者傳為南朝梁的書(shu)(shu)(shu)(shu)法家陶弘景(jing)。原(yuan)石刻因山崩墜(zhui)入江(jiang)中，后打撈出，只存五殘石，現陳列(lie)于江(jiang)蘇省鎮江(jiang)焦山碑林中。

《瘞鶴(he)銘(ming)》書(shu)(shu)自(zi)左(zuo)至右，原文12行(xing)(xing)，每行(xing)(xing)23字(zi)(zi)或(huo)25字(zi)(zi)不等，其(qi)內容是一位隱士為一只死去的(de)鶴(he)所作的(de)紀(ji)念文字(zi)(zi)。此銘(ming)字(zi)(zi)體渾穆高古，用筆(bi)奇峭飛逸。雖是楷(kai)書(shu)(shu)，卻還略帶(dai)隸(li)書(shu)(shu)和行(xing)(xing)書(shu)(shu)意趣(qu)。銘(ming)書(shu)(shu)自(zi)左(zuo)而右，與碑不同，刻字(zi)(zi)大小懸殊(shu)，結字(zi)(zi)錯落疏(shu)宕，筆(bi)畫雄(xiong)健飛舞(wu)，且方圓并用，無論筆(bi)畫或(huo)結字(zi)(zi)，章法都富(fu)于(yu)變化，形成(cheng)蕭疏(shu)淡遠、沉毅(yi)華(hua)美之韻(yun)致。

《瘞鶴銘》的書法(fa)藝術對(dui)后世影響(xiang)很大，為隋唐以來(lai)楷書典(dian)范之一(yi)，被歷代書家推為“大字之祖”。

內容介紹

釋文（清張弨《瘞鶴銘辨(bian)》錄(lu)）：

瘞(yi)鶴銘并序(xu)。華(hua)陽真逸撰，上皇山樵書。

鶴(he)壽不知(zhi)其(qi)紀也(ye)(ye)，壬辰歲得于華亭(ting)，甲午歲化于朱方天其(qi)未遂(sui)吾翔(xiang)寥(liao)廓耶，奚奞(sui)仙鶴(he)之(zhi)遽也(ye)(ye)，乃裹以玄(xuan)黃之(zhi)幣，藏乎茲山之(zhi)下(xia)，仙家無(wu)隱我竹，故立(li)石旌事篆(zhuan)銘不朽詞(ci)曰：相此胎禽，浮(fu)丘著經，余(yu)欲(yu)無(wu)言，爾(er)也(ye)(ye)何明，雷(lei)明門去鼓，華表留形，義唯(wei)髣髴，事亦(yi)微冥，爾(er)將何之(zhi)，解化厥土(tu)惟寧(ning)，后蕩洪流，前固重扃，左取曹國(guo)，右割荊門爽塏，勢掩華亭(ting)，爰集(ji)真侶，瘞(yi)爾(er)作銘。

夅岳征君，丹楊外仙(xian)尉，江(jiang)陰真宰(zai)。

背景介紹

《瘞鶴銘》是一(yi)(yi)位隱士為(wei)一(yi)(yi)只死去的鶴所撰(zhuan)的紀念(nian)文字。此摩崖原刻(ke)有華陽真逸(yi)撰(zhuan)，上(shang)皇(huang)山樵書(shu)。然(ran)對書(shu)者，歷來眾說紛(fen)紜，一(yi)(yi)直爭(zheng)論不休。這主(zhu)要是由于(yu)銘文只書(shu)其(qi)號，不寫真名，讓(rang)人猜謎(mi)至今(jin)。主(zhu)要觀(guan)點(dian)有三：

一說為(wei)東(dong)晉王(wang)羲之(zhi)所(suo)書(shu)，由唐(tang)人孫處(chu)玄(xuan)所(suo)撰的(de)《潤州圖經》最早記載，故(gu)而黃庭(ting)堅等(deng)學(xue)者認為(wei)出于王(wang)羲之(zhi)筆下。在鎮(zhen)江，流傳(chuan)的(de)也(ye)是王(wang)羲之(zhi)所(suo)為(wei)，王(wang)羲之(zhi)的(de)妻子是鎮(zhen)江人氏，王(wang)是鎮(zhen)江之(zhi)婿，再加上美麗的(de)傳(chuan)說，故(gu)而《瘞鶴銘(ming)》出于其手(shou)，猶(you)有一定(ding)的(de)可(ke)信度。

二說是為(wei)(wei)南梁(liang)天監十三年（514年）刻，南朝(chao)道(dao)教首(shou)領(ling)陶弘(hong)景所(suo)書。此說最早由北宋(song)學者(zhe)(zhe)、書法家黃(huang)伯思提出，他認為(wei)(wei)陶弘(hong)景隱居茅山(shan)時，晚(wan)年自號“華陽真逸(yi)”，而銘文也頗有道(dao)教口風，此說宋(song)代即得到大(da)批學者(zhe)(zhe)認可，明清也有許(xu)多學者(zhe)(zhe)贊附。

三說書者為唐朝(chao)的王瓚(zan)。宋(song)張邦基在《黑莊(zhuang)漫錄》云：“??觀銘(ming)之側，復有唐王瓚(zan)刻詩一(yi)篇，字(zi)畫(hua)差小于(yu)《鶴銘(ming)》，而筆法(fa)乃(nai)與瘞鶴極相類，意其王瓚(zan)所書”。另外還有其它幾種說法(fa)，如清程南耕以(yi)為是唐皮(pi)日休書，還有人認為是唐朝(chao)顧況等所寫，對此也各有各的理由。

現(xian)代學者們雖傾向陶(tao)弘景(jing)說居多，但亦未(wei)能成定論(lun)。

作者介紹

陶(tao)(tao)弘(hong)景(jing)（456──536年），丹陽(yang)(yang)(yang)秣(mo)陵人，生(sheng)于(yu)南朝士族世家，遠祖乃“三國”時期“三讓徐州”的陶(tao)(tao)謙，祖父(fu)陶(tao)(tao)隆善和父(fu)陶(tao)(tao)貞寶均是書(shu)法(fa)(fa)名家。陶(tao)(tao)弘(hong)景(jing)五歲(sui)學(xue)書(shu)，二十歲(sui)時已讀書(shu)萬卷，得齊高帝(di)賞(shang)(shang)識(shi)，后隱(yin)居于(yu)句容華(hua)陽(yang)(yang)(yang)，晚號(hao)華(hua)陽(yang)(yang)(yang)真逸(yi)，工書(shu)法(fa)(fa)，為(wei)梁琥帝(di)所重，武帝(di)每(mei)有征伐(fa)或書(shu)法(fa)(fa)鑒賞(shang)(shang)之事，多與(yu)之商討，故有“山中宰相”之稱(cheng)。作品有《二牛圖》《華(hua)陽(yang)(yang)(yang)陶(tao)(tao)隱(yin)居集》等(deng)。

鑒賞評價

藝術鑒賞

用筆

《瘞(yi)鶴(he)銘》用筆(bi)(bi)純熟，體現出成熟楷書(shu)的(de)書(shu)法(fa)特征(zheng)，同(tong)時也體現出書(shu)寫者很(hen)好的(de)書(shu)法(fa)修養。用筆(bi)(bi)起收有致(zhi)，撐挺勁健(jian)，多用圓筆(bi)(bi)藏鋒(feng)，逆起圓收，飽含篆隸之意(yi)(yi)，故意(yi)(yi)趣高古(gu)。而在(zai)(zai)此基礎上(shang)，北(bei)(bei)碑風(feng)格(ge)的(de)方(fang)折(zhe)用筆(bi)(bi)也間或出現，增強了其(qi)雄健(jian)之氣，從而體現了《瘞(yi)鶴(he)銘》“意(yi)(yi)會(hui)篆分，派兼南(nan)北(bei)(bei)”的(de)風(feng)貌。而且，在(zai)(zai)用筆(bi)(bi)上(shang)，《瘞(yi)鶴(he)銘》與《石門銘》頗為(wei)相似，豪逸古(gu)樸，深沉(chen)凝重，鋒(feng)中筆(bi)(bi)圓，勢若飛動。主筆(bi)(bi)往往伸得很(hen)開，意(yi)(yi)如蕩槳行(xing)舟意(yi)(yi)境幽遠。圓筆(bi)(bi)藏鋒(feng)，卻(que)從篆隸變化而來。

結體

《瘞鶴銘》其結(jie)(jie)體寬博舒(shu)展(zhan)，變化豐富。上下(xia)相(xiang)銜(xian)，如仙(xian)鶴低舞，儀(yi)(yi)態(tai)大方，飄然欲仙(xian)，透出“瀟遠淡雅”的韻致。雖為大字，結(jie)(jie)體舒(shu)展(zhan)卻不(bu)松散，具有小(xiao)字結(jie)(jie)體的謹嚴與法度，緊(jin)結(jie)(jie)茂密。同時，其結(jie)(jie)體由中宮向(xiang)外作(zuo)輻射狀，寬博舒(shu)展(zhan)，上下(xia)相(xiang)銜(xian)，儀(yi)(yi)態(tai)大方，似散還(huan)合，平中求奇，盡具真(zhen)率(lv)之(zhi)情，或縱或橫，得字之(zhi)真(zhen)趣，錯落疏宕(dang)，氣勢寬宏。

《瘞鶴銘》在結(jie)字(zi)(zi)上著實獨具匠心。蘇軾云“大(da)(da)字(zi)(zi)難于結(jie)密而(er)無間(jian)”，即大(da)(da)字(zi)(zi)的(de)結(jie)構容(rong)易流(liu)于松散(san)無神，黃庭堅則以此銘的(de)結(jie)構作了回應，足見此銘書法結(jie)字(zi)(zi)之(zhi)妙。每(mei)一字(zi)(zi)有(you)每(mei)一字(zi)(zi)可(ke)以玩味(wei)的(de)地方，無絲毫煙火塵俗之(zhi)氣(qi)。其(qi)(qi)平正穩(wen)健者(zhe)如(ru)(ru)(ru)“鶴”“得” “紀”“流(liu)”等(deng)字(zi)(zi)，安閑肅(su)穆，平穩(wen)持重；其(qi)(qi)開張放(fang)(fang)(fang)逸者(zhe)如(ru)(ru)(ru)“禽”“朱(zhu)”“外(wai)”“石”等(deng)字(zi)(zi)，大(da)(da)開大(da)(da)合(he)，收放(fang)(fang)(fang)自(zi)如(ru)(ru)(ru)；其(qi)(qi)縱(zong)勢疏放(fang)(fang)(fang)者(zhe)如(ru)(ru)(ru)“事”“華(hua)”“篆”等(deng)字(zi)(zi)，體勢豐偉，氣(qi)度豪邁。另外(wai)還有(you)一些頗不尋常(chang)的(de)結(jie)字(zi)(zi)，極具藝術效果，其(qi)(qi)錯位者(zhe)如(ru)(ru)(ru)“胎”，其(qi)(qi)欹側(ce)者(zhe)如(ru)(ru)(ru)“丹”，其(qi)(qi)疏朗者(zhe)如(ru)(ru)(ru)“浮”，其(qi)(qi)夸張者(zhe)如(ru)(ru)(ru)“勢”等(deng)，可(ke)謂獨具匠心。

章法

《瘞(yi)鶴銘》該刻(ke)石(shi)造型不同于(yu)其他行列分(fen)明的(de)碑刻(ke)摩(mo)崖(ya)字(zi)(zi)跡那樣將字(zi)(zi)形(xing)大(da)(da)小(xiao)規(gui)整統(tong)(tong)一，而是(shi)大(da)(da)小(xiao)錯落變(bian)化反差很大(da)(da)，有行無(wu)列，頗類行草書的(de)布局之法。《瘞(yi)鶴銘》中(zhong)(zhong)字(zi)(zi)體(ti)(ti)大(da)(da)小(xiao)各異，靈活(huo)(huo)多變(bian)。蕭疏淡(dan)遠，寓(yu)華美于(yu)沉(chen)毅，凌空弄翰，得(de)蒼(cang)雄之筆(bi)力。樸茂(mao)雅致，字(zi)(zi)形(xing)活(huo)(huo)潑，使(shi)章(zhang)法生動而和諧(xie)統(tong)(tong)一。整體(ti)(ti)氣(qi)象渾凝古樸、舒(shu)展自(zi)然，運筆(bi)以圓筆(bi)中(zhong)(zhong)鋒為主，弱化提按，在一個字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)筆(bi)畫的(de)粗細(xi)對比并不強烈，但字(zi)(zi)與字(zi)(zi)之間有時卻反差極大(da)(da)，如“髴”字(zi)(zi)筆(bi)畫之細(xi)，“禽”“固”“仙(xian)”字(zi)(zi)筆(bi)畫之粗。轉折視結構靈活(huo)(huo)變(bian)化，忽方忽圓，結字(zi)(zi)隨意安排，忽大(da)(da)忽小(xiao)，字(zi)(zi)形(xing)也略微傾側，使(shi)得(de)行氣(qi)令字(zi)(zi)跡在上下左右之間相互映襯呼應，看似漫不經心，實則(ze)匠心獨運，渾然一器，整體(ti)(ti)感極好。

名家點評

北宋書法(fa)家黃庭堅：曰結密(mi)而無間，《瘞(yi)鶴銘》近(jin)之(zhi)；寬(kuan)綽而有余，《蘭亭(ting)》近(jin)之(zhi)。又(you)：大字(zi)無過《瘞(yi)鶴銘》，小字(zi)無過《遺教(jiao)經》。

北宋書法家歐陽修：世(shi)以(yi)其難得，尤以(yi)為奇。

北(bei)宋文人(ren)蘇舜欽(qin)：山陰不見換(huan)鵝經，京口今存瘞(yi)鶴銘，瀟(xiao)灑集仙來(lai)作記，風流太守為(wei)開(kai)亭。兩(liang)篇玉(yu)蕊塵(chen)初滌，四體銀鉤蘚尚青，我(wo)久臨(lin)池(chi)無(wu)所(suo)得，愿觀遺法快沉冥。

南宋(song)書家曹士冕：筆法(fa)之妙，書家冠冕。

明代文人王世貞：此銘古拙(zhuo)奇峭，雄偉飛逸(yi)，固書家之(zhi)雄。

清代文人何紹基(ji)：自(zi)來書律，意古篆分，派兼南北(bei)，未有如貞白(bai)《瘞鶴銘》者(zhe)。

清代(dai)書法(fa)理論(lun)家王澍(shu)：蕭疏淡遠，固(gu)是神仙之(zhi)跡(ji)。

清代(dai)書法家翁方綱：寥寥乎數(shu)十字(zi)之(zhi)僅存(cun)，而兼賅(gai)上下數(shu)千年之(zhi)字(zi)學。

現代文學家郭沫若：從字體上看，既有(you)真(zhen)書(shu)的(de)(de)形，又(you)保留了楷書(shu)的(de)(de)基(ji)本筆法，反映了隸(li)書(shu)向(xiang)真(zhen)書(shu)過渡的(de)(de)痕(hen)跡。

其他信息

后世影響

《瘞鶴銘》是南(nan)朝石(shi)刻書(shu)法中(zhong)最(zui)具重要意義的石(shi)刻之(zhi)(zhi)一(yi)。其(qi)書(shu)法藝術對后世(shi)影響很大，為隋唐以來楷書(shu)典(dian)范(fan)之(zhi)(zhi)一(yi)，被歷代書(shu)家推(tui)為“大字之(zhi)(zhi)祖”。

《瘞(yi)鶴銘(ming)(ming)》是中(zhong)國書法藝(yi)術(shu)發展史(shi)上的(de)(de)(de)重要碑(bei)刻(ke)，為(wei)(wei)(wei)書法石刻(ke)中(zhong)的(de)(de)(de)珍品。在焦山碑(bei)林的(de)(de)(de)所有(you)石刻(ke)中(zhong)，《瘞(yi)鶴銘(ming)(ming)》為(wei)(wei)(wei)第一名碑(bei)。它是鎮江焦山碑(bei)刻(ke)博物(wu)(wu)館的(de)(de)(de)鎮館之(zhi)寶，也是國家(jia)級文物(wu)(wu)保護單位的(de)(de)(de)重點文物(wu)(wu)。在中(zhong)國眾多的(de)(de)(de)石刻(ke)中(zhong)，唯有(you)焦山《瘞(yi)鶴銘(ming)(ming)》和陜西《石門銘(ming)(ming)》被稱為(wei)(wei)(wei)“碑(bei)中(zhong)之(zhi)王”。

《瘞(yi)鶴銘》一直為(wei)書家所看重(zhong)，自宋代《瘞(yi)鶴銘》殘(can)石被(bei)發現以來(lai)，歷代書法(fa)家均給予其(qi)高度(du)評(ping)價，對它的(de)時(shi)代、作者、思想藝術性等方面的(de)研究、探討(tao)一直沒有停(ting)止(zhi)過(guo)。北宋書法(fa)家黃庭(ting)堅的(de)大(da)字行楷(kai)作品受其(qi)啟發頗多。現代書畫(hua)家張(zhang)大(da)千更是因(yin)個人性格特征(zheng)與《瘞(yi)鶴銘》透露出(chu)來(lai)的(de)筆墨意(yi)趣及(ji)思想內涵(han)高度(du)契(qi)合，以《瘞(yi)鶴銘》為(wei)基礎，形成了獨具特色的(de)“大(da)千體”書法(fa)藝術。

《瘞鶴銘》之(zhi)(zhi)(zhi)所以被(bei)推崇，因(yin)其(qi)為南朝(chao)時代書(shu)法氣韻(yun)，特別(bie)是(shi)(shi)篆(zhuan)書(shu)的中(zhong)鋒用筆的滲入；加之(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)雨剝蝕的效果，還增強了(le)線條的雄健凝重及深沉的韻(yun)味。此碑的拓本及字帖(tie)久傳(chuan)國際，名震海內外，是(shi)(shi)研究書(shu)法藝術之(zhi)(zhi)(zhi)代表(biao)。它(ta)既是(shi)(shi)成熟的楷(kai)(kai)書(shu)，又是(shi)(shi)領會(hui)楷(kai)(kai)書(shu)發(fa)展(zhan)過程中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)篆(zhuan)、隸(li)筆勢遺蹤(zong)發(fa)展(zhan)史的重要實物資料。

歷史傳承

《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》為大(da)字摩崖，原刻(ke)寫于(yu)(yu)(yu)(yu)江蘇(su)(su)鎮江焦(jiao)山(shan)西(xi)麓的崖壁上(shang)。北宋(song)末年(nian)(nian)(nian)被(bei)雷擊崩落(luo)而墜江中，碎為五(wu)塊，平時沒入水中，至水枯時方(fang)能見到(dao)。據《焦(jiao)山(shan)志》載(zai)，《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》銘(ming)(ming)文原來有(you)一(yi)(yi)百(bai)六(liu)十多字。清康熙五(wu)十一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)（公元1712年(nian)(nian)(nian)）冬，曾任(ren)江寧、蘇(su)(su)州知府的陳(chen)鵬(peng)年(nian)(nian)(nian)募工，歷(li)時三(san)月，起(qi)《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》殘(can)石(shi)于(yu)(yu)(yu)(yu)江中，清理剔垢得銘(ming)(ming)文八(ba)十六(liu)字，其中九(jiu)字損缺。”原碑(bei)殘(can)石(shi)后(hou)于(yu)(yu)(yu)(yu)乾隆(long)二十二年(nian)(nian)(nian)（1757年(nian)(nian)(nian)），被(bei)移置寺(si)壁間，建亭(ting)加以保(bao)護。《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》殘(can)石(shi)共有(you)五(wu)塊九(jiu)十三(san)字，其中有(you)十一(yi)(yi)字不全(quan)，分左上(shang)石(shi)（側立(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)水，存八(ba)字，字跡已模(mo)糊(hu)）、左下(xia)石(shi)（為宋(song)人補刻(ke)，在仆石(shi)之(zhi)(zhi)背）、中上(shang)石(shi)（此石(shi)仰(yang)面于(yu)(yu)(yu)(yu)水）、中下(xia)石(shi)（此石(shi)臥仆于(yu)(yu)(yu)(yu)水，字面向(xiang)下(xia)）、右上(shang)石(shi)（如(ru)枕斜(xie)連于(yu)(yu)(yu)(yu)仆石(shi)之(zhi)(zhi)上(shang)，間隔一(yi)(yi)石(shi)）。抗日戰(zhan)爭時期，日寇多次上(shang)山(shan)侵擾，寺(si)里的僧侶(lv)將石(shi)碑(bei)掩藏起(qi)來，才(cai)使其免遭一(yi)(yi)劫。1960年(nian)(nian)(nian)，合五(wu)石(shi)為一(yi)(yi)，砌入壁間。現于(yu)(yu)(yu)(yu)寶墨軒仍有(you)《重立(li)瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)碑(bei)記》，碑(bei)記文中說到(dao)：“蓋茲銘(ming)(ming)在焦(jiao)山(shan)著稱，殆千有(you)余年(nian)(nian)(nian)，沒于(yu)(yu)(yu)(yu)江者又(you)七百(bai)年(nian)(nian)(nian)。”敘述了石(shi)碑(bei)“多災多難”的經歷(li)。現《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)》陳(chen)列(lie)于(yu)(yu)(yu)(yu)焦(jiao)山(shan)碑(bei)林之(zhi)(zhi)中。

自殘石出(chu)水(shui)(shui)(shui)置于亭(ting)中后(hou)，《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)》拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)即(ji)有(you)水(shui)(shui)(shui)前(qian)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、水(shui)(shui)(shui)后(hou)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)之分，各版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)字(zi)數不(bu)盡相(xiang)同，內容也(ye)略有(you)差異，孰是孰非難下決論。水(shui)(shui)(shui)前(qian)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)因(yin)椎拓(tuo)(tuo)不(bu)易，傳世(shi)已鳳毛麟角而珍稀(xi)異常，片紙只字(zi)，視(shi)若拱璧。故出(chu)水(shui)(shui)(shui)后(hou)拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)即(ji)便字(zi)數增多(duo)、摹拓(tuo)(tuo)精于水(shui)(shui)(shui)前(qian)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，然其(qi)版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)藝(yi)術(shu)價值仍(reng)不(bu)能與水(shui)(shui)(shui)前(qian)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)同日而語。對《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)》全文的(de)考訂前(qian)有(you)唐人佛經本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)和(he)宋人邵亢(kang)、張堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)傳世(shi)，尤其(qi)是清淮陰張弨作《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)辨》，補錄原文達一百六十(shi)(shi)七字(zi)，被視(shi)為(wei)《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)》較(jiao)權(quan)威(wei)的(de)考證。現可查閱的(de)傳世(shi)水(shui)(shui)(shui)前(qian)拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)》有(you)：中國(guo)(guo)國(guo)(guo)家圖書館(guan)(guan)藏(zang)清何紹基舊藏(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)拓(tuo)(tuo)《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)》廿九(jiu)字(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、秦古柳藏(zang)俞復(fu)舊藏(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)拓(tuo)(tuo)《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)》九(jiu)十(shi)(shi)一字(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、上(shang)海圖書館(guan)(guan)藏(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)拓(tuo)(tuo)《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)》四十(shi)(shi)二字(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、鎮(zhen)江博物(wu)館(guan)(guan)藏(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)拓(tuo)(tuo)《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)》九(jiu)十(shi)(shi)三字(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、清劉(liu)墉舊藏(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)拓(tuo)(tuo)《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)(ming)(ming)》九(jiu)十(shi)(shi)八字(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。

《瘞鶴(he)銘》最早見于唐孫處玄《潤州圖經》中著(zhu)錄，后自宋以來，著(zhu)錄甚多，如趙明誠《金石錄》、顧炎(yan)武《金石文字記(ji)》、王昶(chang)《金石萃(cui)編》等。