《瘞(yi)鶴銘》是原(yuan)刻于鎮江(jiang)(jiang)焦山(shan)西麓崖壁(bi)上的楷(kai)書(shu)書(shu)法作品、摩崖石(shi)刻，其書(shu)者傳為南(nan)朝梁(liang)的書(shu)法家陶弘景。原(yuan)石(shi)刻因山(shan)崩墜(zhui)入江(jiang)(jiang)中(zhong)，后打撈出(chu)，只存五殘(can)石(shi)，現陳列于江(jiang)(jiang)蘇省鎮江(jiang)(jiang)焦山(shan)碑林(lin)中(zhong)。
《瘞鶴(he)銘》書自左至右(you)，原文(wen)12行，每(mei)行23字或25字不(bu)等，其內(nei)容(rong)是(shi)一(yi)位隱士為一(yi)只死去的(de)鶴(he)所作(zuo)的(de)紀念文(wen)字。此(ci)銘字體(ti)渾(hun)穆(mu)高古，用筆(bi)奇峭飛逸。雖是(shi)楷書，卻還(huan)略帶隸(li)書和行書意(yi)趣。銘書自左而右(you)，與(yu)碑不(bu)同，刻字大小懸殊，結字錯落(luo)疏宕，筆(bi)畫雄(xiong)健(jian)飛舞，且(qie)方圓(yuan)并用，無論筆(bi)畫或結字，章(zhang)法都富于變(bian)化，形(xing)成蕭疏淡遠、沉毅華美(mei)之韻致。
《瘞鶴銘(ming)》的書(shu)法(fa)藝(yi)術對后世(shi)影響很大(da)(da)，為(wei)隋唐以來楷書(shu)典范之一，被歷代書(shu)家推為(wei)“大(da)(da)字之祖”。
釋(shi)文（清張(zhang)弨《瘞鶴(he)銘辨》錄）：
瘞鶴銘并序。華陽真逸撰，上皇山樵書。
鶴壽不(bu)知其紀也(ye)，壬(ren)辰歲得于華亭，甲午(wu)歲化于朱(zhu)方天其未遂(sui)吾翔(xiang)寥(liao)廓耶(ye)，奚奞仙鶴之遽也(ye)，乃裹以玄(xuan)黃之幣，藏乎茲山(shan)之下，仙家(jia)無(wu)隱我竹，故立石旌事篆(zhuan)銘(ming)不(bu)朽詞曰(yue)：相(xiang)此胎禽(qin)，浮丘(qiu)著經，余(yu)欲無(wu)言(yan)，爾(er)也(ye)何(he)明，雷明門去鼓，華表留形，義唯(wei)髣髴(fu)，事亦微冥，爾(er)將何(he)之，解化厥(jue)土(tu)惟寧，后蕩洪流，前固重扃，左取曹國，右割荊門爽(shuang)塏(kai)，勢掩華亭，爰集(ji)真侶(lv)，瘞爾(er)作(zuo)銘(ming)。
夅岳征君(jun)，丹(dan)楊外仙尉，江(jiang)陰真宰。
《瘞鶴銘》是(shi)一(yi)位隱(yin)士為一(yi)只(zhi)死去的(de)(de)鶴所撰的(de)(de)紀念(nian)文(wen)字(zi)。此(ci)摩崖原刻有(you)華陽真逸撰，上皇山樵書(shu)(shu)。然對書(shu)(shu)者，歷來(lai)眾說紛紜，一(yi)直爭論(lun)不(bu)休(xiu)。這(zhe)主要(yao)(yao)是(shi)由于銘文(wen)只(zhi)書(shu)(shu)其號，不(bu)寫真名，讓人猜謎至今。主要(yao)(yao)觀點有(you)三：
一(yi)說為東晉王(wang)羲(xi)之(zhi)所書，由唐人孫(sun)處玄(xuan)所撰的(de)(de)《潤州圖(tu)經》最早記(ji)載(zai)，故而(er)黃庭堅(jian)等學者(zhe)認為出(chu)于(yu)王(wang)羲(xi)之(zhi)筆(bi)下。在鎮(zhen)江，流傳(chuan)的(de)(de)也是王(wang)羲(xi)之(zhi)所為，王(wang)羲(xi)之(zhi)的(de)(de)妻子(zi)是鎮(zhen)江人氏，王(wang)是鎮(zhen)江之(zhi)婿，再加(jia)上(shang)美麗的(de)(de)傳(chuan)說，故而(er)《瘞鶴銘》出(chu)于(yu)其(qi)手，猶有(you)一(yi)定的(de)(de)可(ke)信(xin)度。
二說是為南(nan)(nan)梁天監(jian)十三(san)年（514年）刻(ke)，南(nan)(nan)朝道(dao)教首領陶弘景(jing)所書(shu)。此說最早由北宋(song)學者(zhe)、書(shu)法家黃伯思提出(chu)，他認為陶弘景(jing)隱居茅山(shan)時，晚(wan)年自號“華陽真(zhen)逸”，而銘文也頗有道(dao)教口風，此說宋(song)代(dai)即得到大批(pi)學者(zhe)認可(ke)，明清也有許多學者(zhe)贊(zan)附。
三說(shuo)書者為唐(tang)朝的王(wang)瓚(zan)。宋(song)張邦基(ji)在(zai)《黑莊(zhuang)漫錄》云(yun)：“??觀銘之(zhi)側，復有唐(tang)王(wang)瓚(zan)刻詩一篇，字(zi)畫(hua)差小(xiao)于《鶴(he)銘》，而筆法乃與瘞(yi)鶴(he)極相類(lei)，意其王(wang)瓚(zan)所書”。另(ling)外還有其它(ta)幾種(zhong)說(shuo)法，如(ru)清程(cheng)南(nan)耕以為是唐(tang)皮日(ri)休書，還有人認為是唐(tang)朝顧況等(deng)所寫，對此也(ye)各有各的理(li)由(you)。
現(xian)代學者們雖傾(qing)向陶弘景說居(ju)多(duo)，但亦未(wei)能成定(ding)論。
陶(tao)(tao)弘景（456──536年），丹陽秣(mo)陵人，生于(yu)(yu)南朝士族世(shi)家，遠(yuan)祖乃“三(san)國”時期“三(san)讓徐州(zhou)”的陶(tao)(tao)謙，祖父(fu)(fu)陶(tao)(tao)隆善和父(fu)(fu)陶(tao)(tao)貞寶均是書法名家。陶(tao)(tao)弘景五歲學(xue)書，二十歲時已讀書萬(wan)卷，得齊高帝賞(shang)識，后隱居于(yu)(yu)句容華(hua)陽，晚號(hao)華(hua)陽真逸，工書法，為梁琥帝所重，武帝每有(you)征伐或書法鑒賞(shang)之事，多與之商討，故(gu)有(you)“山中(zhong)宰(zai)相”之稱。作(zuo)品有(you)《二牛圖》《華(hua)陽陶(tao)(tao)隱居集》等。
《瘞(yi)鶴銘》用(yong)(yong)筆(bi)純熟，體(ti)(ti)現出成熟楷書(shu)的書(shu)法特征，同時也體(ti)(ti)現出書(shu)寫者很好的書(shu)法修養。用(yong)(yong)筆(bi)起收有(you)致，撐挺勁(jing)健，多用(yong)(yong)圓筆(bi)藏鋒(feng)，逆起圓收，飽含篆隸之意，故意趣高古。而(er)在此基礎上，北(bei)(bei)碑風格的方折用(yong)(yong)筆(bi)也間或出現，增(zeng)強(qiang)了其雄健之氣，從(cong)而(er)體(ti)(ti)現了《瘞(yi)鶴銘》“意會篆分，派兼南北(bei)(bei)”的風貌。而(er)且，在用(yong)(yong)筆(bi)上，《瘞(yi)鶴銘》與《石門銘》頗為(wei)相似，豪逸古樸，深(shen)沉凝重，鋒(feng)中(zhong)筆(bi)圓，勢(shi)若飛動。主(zhu)筆(bi)往往伸得很開，意如蕩槳行舟意境(jing)幽遠。圓筆(bi)藏鋒(feng)，卻從(cong)篆隸變化而(er)來。
《瘞鶴銘》其(qi)結體(ti)寬博(bo)舒展(zhan)，變化(hua)豐富。上(shang)下(xia)相(xiang)銜，如仙(xian)(xian)鶴低舞(wu)，儀(yi)態大(da)方(fang)(fang)，飄(piao)然欲仙(xian)(xian)，透出“瀟遠淡雅”的韻致。雖(sui)為大(da)字(zi)，結體(ti)舒展(zhan)卻不松散(san)，具有小字(zi)結體(ti)的謹嚴與法度(du)，緊結茂密。同時，其(qi)結體(ti)由中宮(gong)向外作輻射狀，寬博(bo)舒展(zhan)，上(shang)下(xia)相(xiang)銜，儀(yi)態大(da)方(fang)(fang)，似(si)散(san)還合，平(ping)中求奇，盡(jin)具真(zhen)率(lv)之情，或(huo)縱或(huo)橫，得字(zi)之真(zhen)趣，錯(cuo)落(luo)疏宕，氣勢寬宏。
《瘞鶴銘(ming)》在結字上著實獨(du)具(ju)(ju)匠心。蘇(su)軾云“大(da)(da)字難于結密而無(wu)(wu)(wu)間”，即(ji)大(da)(da)字的(de)結構容(rong)易(yi)流于松散無(wu)(wu)(wu)神，黃庭堅則以(yi)此銘(ming)的(de)結構作了回(hui)應，足(zu)見此銘(ming)書法結字之妙。每一(yi)(yi)字有(you)每一(yi)(yi)字可以(yi)玩(wan)味的(de)地方(fang)，無(wu)(wu)(wu)絲毫(hao)煙火塵俗之氣(qi)。其平(ping)正穩(wen)健者(zhe)(zhe)如(ru)“鶴”“得(de)” “紀(ji)”“流”等字，安閑(xian)肅穆，平(ping)穩(wen)持(chi)重(zhong)；其開(kai)張放(fang)逸者(zhe)(zhe)如(ru)“禽(qin)”“朱”“外”“石”等字，大(da)(da)開(kai)大(da)(da)合，收(shou)放(fang)自如(ru)；其縱(zong)勢疏放(fang)者(zhe)(zhe)如(ru)“事”“華”“篆”等字，體勢豐(feng)偉，氣(qi)度豪邁。另外還有(you)一(yi)(yi)些頗不(bu)尋(xun)常的(de)結字，極具(ju)(ju)藝術(shu)效果，其錯位者(zhe)(zhe)如(ru)“胎”，其欹側者(zhe)(zhe)如(ru)“丹”，其疏朗者(zhe)(zhe)如(ru)“浮”，其夸張者(zhe)(zhe)如(ru)“勢”等，可謂獨(du)具(ju)(ju)匠心。
《瘞鶴(he)銘(ming)》該刻石(shi)造型不(bu)同于(yu)其他行列分(fen)明的碑刻摩崖字(zi)(zi)跡(ji)那(nei)樣將字(zi)(zi)形大(da)小(xiao)(xiao)規整統(tong)一，而是(shi)大(da)小(xiao)(xiao)錯落變化(hua)(hua)反差(cha)很大(da)，有(you)行無列，頗類行草書的布局之(zhi)法。《瘞鶴(he)銘(ming)》中字(zi)(zi)體(ti)大(da)小(xiao)(xiao)各(ge)異(yi)，靈活多變。蕭疏淡遠，寓華(hua)美于(yu)沉毅，凌空弄翰，得蒼雄(xiong)之(zhi)筆(bi)力(li)。樸(pu)茂雅致，字(zi)(zi)形活潑，使(shi)(shi)章法生動(dong)而和諧統(tong)一。整體(ti)氣(qi)象渾(hun)凝(ning)古(gu)樸(pu)、舒(shu)展自然，運筆(bi)以圓(yuan)筆(bi)中鋒(feng)為(wei)主，弱(ruo)化(hua)(hua)提(ti)按，在一個字(zi)(zi)中筆(bi)畫(hua)的粗(cu)細(xi)對比(bi)并不(bu)強烈，但字(zi)(zi)與(yu)字(zi)(zi)之(zhi)間有(you)時卻反差(cha)極大(da)，如“髴(fu)”字(zi)(zi)筆(bi)畫(hua)之(zhi)細(xi)，“禽(qin)”“固”“仙”字(zi)(zi)筆(bi)畫(hua)之(zhi)粗(cu)。轉(zhuan)折視(shi)結構靈活變化(hua)(hua)，忽方忽圓(yuan)，結字(zi)(zi)隨意(yi)安排，忽大(da)忽小(xiao)(xiao)，字(zi)(zi)形也略微傾側，使(shi)(shi)得行氣(qi)令(ling)字(zi)(zi)跡(ji)在上下左右之(zhi)間相互映襯呼應(ying)，看似漫不(bu)經(jing)心，實(shi)則(ze)匠心獨運，渾(hun)然一器，整體(ti)感極好(hao)。
北宋書法家黃庭堅(jian)：曰結密而無(wu)間，《瘞鶴(he)銘》近之；寬綽而有余，《蘭亭(ting)》近之。又：大字無(wu)過(guo)《瘞鶴(he)銘》，小字無(wu)過(guo)《遺教經》。
北(bei)宋書法家歐陽(yang)修：世(shi)以其(qi)難得，尤以為(wei)奇。
北宋文人蘇舜欽：山陰不(bu)見換鵝經，京(jing)口今存瘞鶴銘，瀟灑集仙來作記(ji)，風流太守為開亭。兩篇(pian)玉蕊塵(chen)初滌(di)，四(si)體銀(yin)鉤(gou)蘚尚青(qing)，我久臨(lin)池(chi)無所(suo)得(de)，愿觀遺法快沉(chen)冥。
南(nan)宋(song)書(shu)家曹士冕(mian)：筆法(fa)之妙，書(shu)家冠冕(mian)。
明(ming)代文人王(wang)世(shi)貞：此銘古拙奇峭，雄偉飛逸，固書家(jia)之雄。
清代文人何紹基(ji)：自(zi)來書律，意古篆分，派兼(jian)南北，未有如貞白(bai)《瘞鶴銘》者。
清代書法理論(lun)家王澍：蕭疏(shu)淡(dan)遠，固是神仙之跡。
清(qing)代書(shu)法家翁方綱：寥寥乎數十字(zi)之僅存(cun)，而兼(jian)賅(gai)上下數千年之字(zi)學。
現代文學家郭沫(mo)若：從(cong)字(zi)體上看，既有真書(shu)的形，又保(bao)留了楷書(shu)的基(ji)本筆法，反映(ying)了隸(li)書(shu)向真書(shu)過(guo)渡(du)的痕跡。
《瘞(yi)鶴(he)銘》是南朝石(shi)刻書法中最具重要意義(yi)的(de)石(shi)刻之一(yi)。其書法藝(yi)術對后世影響很大，為(wei)隋唐以來楷(kai)書典范之一(yi)，被歷(li)代書家推為(wei)“大字之祖”。
《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)書法(fa)(fa)藝術發展史(shi)上(shang)的(de)(de)重(zhong)要碑(bei)(bei)刻(ke)(ke)，為(wei)書法(fa)(fa)石刻(ke)(ke)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)珍品。在焦(jiao)山碑(bei)(bei)林的(de)(de)所(suo)有石刻(ke)(ke)中(zhong)(zhong)(zhong)，《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》為(wei)第一名碑(bei)(bei)。它是鎮(zhen)(zhen)江焦(jiao)山碑(bei)(bei)刻(ke)(ke)博物館的(de)(de)鎮(zhen)(zhen)館之寶，也是國(guo)家級文物保(bao)護單位(wei)的(de)(de)重(zhong)點文物。在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)眾(zhong)多的(de)(de)石刻(ke)(ke)中(zhong)(zhong)(zhong)，唯有焦(jiao)山《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》和陜西《石門銘(ming)(ming)》被稱為(wei)“碑(bei)(bei)中(zhong)(zhong)(zhong)之王”。
《瘞鶴(he)銘(ming)》一直為書(shu)家所看重，自宋代《瘞鶴(he)銘(ming)》殘石被(bei)發(fa)現(xian)以來，歷代書(shu)法(fa)家均給予(yu)其高(gao)度(du)(du)評(ping)價(jia)，對它的時(shi)代、作者、思想藝術性等方面(mian)的研究、探(tan)討一直沒有停止(zhi)過。北宋書(shu)法(fa)家黃庭(ting)堅的大(da)字行楷作品(pin)受其啟發(fa)頗多。現(xian)代書(shu)畫家張大(da)千更是因個(ge)人性格特征(zheng)與《瘞鶴(he)銘(ming)》透露出來的筆墨意趣及思想內涵高(gao)度(du)(du)契合，以《瘞鶴(he)銘(ming)》為基礎，形成了獨具特色的“大(da)千體(ti)”書(shu)法(fa)藝術。
《瘞鶴銘》之(zhi)所(suo)以被推(tui)崇，因其為南朝時(shi)代書(shu)(shu)法氣(qi)韻，特(te)別是篆(zhuan)書(shu)(shu)的(de)(de)中鋒用筆的(de)(de)滲入；加之(zhi)風(feng)雨剝蝕的(de)(de)效果，還增強了線條的(de)(de)雄健凝重及深沉的(de)(de)韻味。此碑的(de)(de)拓本及字帖久傳國(guo)際，名震海(hai)內外，是研(yan)究(jiu)書(shu)(shu)法藝術之(zhi)代表。它既是成熟的(de)(de)楷(kai)書(shu)(shu)，又是領會楷(kai)書(shu)(shu)發展過程中之(zhi)篆(zhuan)、隸筆勢遺蹤發展史的(de)(de)重要實(shi)物資料(liao)。
《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)(ming)》為(wei)(wei)大字(zi)(zi)摩崖(ya)，原刻(ke)(ke)寫于(yu)(yu)江(jiang)蘇鎮江(jiang)焦(jiao)山西麓的崖(ya)壁上。北宋末年(nian)(nian)被(bei)雷擊崩落而(er)墜江(jiang)中(zhong)，碎為(wei)(wei)五塊，平(ping)時沒入(ru)水中(zhong)，至(zhi)水枯(ku)時方能見到。據《焦(jiao)山志》載，《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)(ming)》銘(ming)(ming)(ming)文原來(lai)有一百(bai)六(liu)十(shi)(shi)多字(zi)(zi)。清康熙(xi)五十(shi)(shi)一年(nian)(nian)（公元(yuan)1712年(nian)(nian)）冬，曾(ceng)任江(jiang)寧(ning)、蘇州(zhou)知府的陳(chen)鵬年(nian)(nian)募工，歷時三(san)月，起(qi)《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)(ming)》殘石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)于(yu)(yu)江(jiang)中(zhong)，清理剔垢得銘(ming)(ming)(ming)文八十(shi)(shi)六(liu)字(zi)(zi)，其(qi)(qi)中(zhong)九(jiu)字(zi)(zi)損缺。”原碑(bei)(bei)殘石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后于(yu)(yu)乾隆二(er)十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)（1757年(nian)(nian)），被(bei)移置寺壁間(jian)，建亭加(jia)以保護。《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)(ming)》殘石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)共有五塊九(jiu)十(shi)(shi)三(san)字(zi)(zi)，其(qi)(qi)中(zhong)有十(shi)(shi)一字(zi)(zi)不全，分左上石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（側立(li)(li)于(yu)(yu)水，存八字(zi)(zi)，字(zi)(zi)跡已(yi)模(mo)糊）、左下(xia)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（為(wei)(wei)宋人補刻(ke)(ke)，在(zai)仆石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之背）、中(zhong)上石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（此石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仰面于(yu)(yu)水）、中(zhong)下(xia)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（此石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臥仆于(yu)(yu)水，字(zi)(zi)面向下(xia)）、右(you)上石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（如(ru)枕(zhen)斜連于(yu)(yu)仆石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之上，間(jian)隔一石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)）。抗日戰爭時期，日寇多次上山侵擾，寺里的僧侶將石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)掩藏起(qi)來(lai)，才(cai)使其(qi)(qi)免遭一劫。1960年(nian)(nian)，合五石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)一，砌入(ru)壁間(jian)。現(xian)于(yu)(yu)寶墨軒仍有《重立(li)(li)瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)(ming)碑(bei)(bei)記》，碑(bei)(bei)記文中(zhong)說(shuo)到：“蓋茲(zi)銘(ming)(ming)(ming)在(zai)焦(jiao)山著稱，殆千有余年(nian)(nian)，沒于(yu)(yu)江(jiang)者又七百(bai)年(nian)(nian)。”敘述(shu)了石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)“多災多難(nan)”的經歷。現(xian)《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)(ming)(ming)》陳(chen)列于(yu)(yu)焦(jiao)山碑(bei)(bei)林之中(zhong)。
自殘(can)石出(chu)水(shui)(shui)(shui)置(zhi)于(yu)亭中(zhong)后，《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》拓(tuo)本(ben)即(ji)有水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)本(ben)、水(shui)(shui)(shui)后本(ben)之分，各版本(ben)字(zi)(zi)(zi)數(shu)不(bu)盡相同(tong)，內(nei)容也略(lve)有差異，孰是孰非難下(xia)決(jue)論。水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)本(ben)因椎拓(tuo)不(bu)易，傳(chuan)世已鳳毛麟角而珍(zhen)稀異常，片紙只(zhi)字(zi)(zi)(zi)，視(shi)若(ruo)拱璧。故出(chu)水(shui)(shui)(shui)后拓(tuo)本(ben)即(ji)便字(zi)(zi)(zi)數(shu)增多、摹拓(tuo)精于(yu)水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)本(ben)，然其版本(ben)藝術價值仍不(bu)能與水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)本(ben)同(tong)日而語。對《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》全文(wen)(wen)的考訂前(qian)(qian)有唐人(ren)佛(fo)經(jing)本(ben)和宋人(ren)邵亢、張堂本(ben)傳(chuan)世，尤其是清淮陰張弨作(zuo)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)辨(bian)》，補(bu)錄原文(wen)(wen)達一百六十七字(zi)(zi)(zi)，被視(shi)為《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》較權威的考證。現可(ke)查閱(yue)的傳(chuan)世水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)拓(tuo)本(ben)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》有：中(zhong)國國家(jia)圖書(shu)館(guan)藏(zang)(zang)(zang)清何紹基舊(jiu)(jiu)藏(zang)(zang)(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)拓(tuo)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》廿(nian)九(jiu)字(zi)(zi)(zi)本(ben)、秦(qin)古柳藏(zang)(zang)(zang)俞復(fu)舊(jiu)(jiu)藏(zang)(zang)(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)拓(tuo)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》九(jiu)十一字(zi)(zi)(zi)本(ben)、上(shang)海圖書(shu)館(guan)藏(zang)(zang)(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)拓(tuo)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》四十二字(zi)(zi)(zi)本(ben)、鎮(zhen)江(jiang)博物館(guan)藏(zang)(zang)(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)拓(tuo)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》九(jiu)十三(san)字(zi)(zi)(zi)本(ben)、清劉墉舊(jiu)(jiu)藏(zang)(zang)(zang)水(shui)(shui)(shui)前(qian)(qian)拓(tuo)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)(he)銘(ming)(ming)》九(jiu)十八字(zi)(zi)(zi)本(ben)。
《瘞鶴(he)銘》最早見(jian)于唐孫處(chu)玄《潤州圖經》中著錄(lu)(lu)，后自(zi)宋以來，著錄(lu)(lu)甚(shen)多，如趙(zhao)明誠《金石(shi)錄(lu)(lu)》、顧(gu)炎武《金石(shi)文字記(ji)》、王昶《金石(shi)萃編》等。
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