張芝,東漢著名(ming)書(shu)法家,概述圖(tu)所(suo)示系(xi)他(ta)的草(cao)書(shu)《冠軍(jun)帖(tie)》局部(bu)。該帖(tie)刻本(ben)刊于(yu)北宋《淳化閣帖(tie)》。
知汝殊愁,且得(de)還(huan)為佳(jia)也(ye)。冠(guan)軍暫暢釋,當不(bu)得(de)極(ji)蹤。可恨吾病來,不(bu)辨行動,潛處耳(er)。終年經此,當議(yi)何(he)理(li)耶?且方(fang)友諸分張,不(bu)知以去(qu)復得(de)一(yi)會。不(bu)講(jiang)忘(wang)不(bu)忘(wang),可恨汝還(huan),當思更就理(li)。所游迷,誰(shui)同故數往虎(hu)丘,不(bu)此甚蕭索(suo),看過(guo)還(huan)議(yi),共(gong)集散耳(er)。不(bu)見奴,粗悉書,云(yun)見左軍,彌若臨聽故也(ye)。
《淳化閣(ge)帖(tie)》也稱《淳化秘閣(ge)法帖(tie)》,簡稱“閣(ge)帖(tie)”,是我國歷史(shi)上(shang)第一部(bu)著名的大(da)型法帖(tie)。該“閣(ge)帖(tie)”是北宋淳化三年(nian)(992年(nian))宋太宗出秘閣(ge)(帝(di)王藏(zang)(zang)圖書之所)所藏(zang)(zang)歷代法書,命(ming)翰(han)林侍書王著編次為(wei)10卷,摹刻(ke)在(zai)棗木板(ban)上(shang),拓賜大(da)臣。
張芝字伯英(ying)(ying),生年不詳,約卒(zu)于(yu)東漢獻帝初平三年(192),敦煌(huang)酒泉(quan)(今甘肅酒泉(quan))人。其(qi)書(shu)法(fa)(fa)學崔瑗(yuan)、杜度(du)(du),變其(qi)法(fa)(fa)度(du)(du),善草(cao)(cao)書(shu)。他(ta)省減章草(cao)(cao)的(de)點畫波磔,創立(li)“今草(cao)(cao)”,有(you)青出于(yu)藍的(de)美譽(yu),被(bei)后人推為“草(cao)(cao)圣”。晉代王羲(xi)之(zhi)(zhi)在論(lun)書(shu)法(fa)(fa)時稱(cheng):“鐘(繇(zhou))、張(芝)而(er)外,其(qi)余不足觀。”唐代張懷瓘(guan)《書(shu)斷(duan)》評論(lun)張芝的(de)草(cao)(cao)書(shu):“字之(zhi)(zhi)體勢,一筆(bi)而(er)成,偶有(you)不連,而(er)血脈不斷(duan),及其(qi)連者,氣候(hou)通其(qi)隔行……世(shi)稱(cheng)一筆(bi)書(shu),起自張伯英(ying)(ying),即(ji)此(ci)也。”可知張芝在我國書(shu)法(fa)(fa)史上(shang)有(you)十分(fen)重(zhong)要的(de)地位(wei)。張芝的(de)《冠軍帖(tie)》、《終年帖(tie)》是書(shu)法(fa)(fa)愛好(hao)者練(lian)習(xi)草(cao)(cao)書(shu)的(de)范本。
作品意義:
蘇(su)東坡在書論中(zhong)寫道:“筆成冢,墨(mo)成池,不及羲之即獻之;筆禿千管,墨(mo)磨(mo)萬錠,不作(zuo)張芝作(zuo)索靖。”這段(duan)文中(zhong)點了4個(ge)書法家(jia):東晉(jin)的王羲之、王獻之;東漢的張芝和(he)西晉(jin)的索靖。
張芝以勤學(xue)聞名,取法漢時的杜度和崔瑗。據傳(chuan)家中(zhong)衣帛,皆先書寫而后染,臨池(chi)學(xue)書,水為之(zhi)(zhi)黑。由于(yu)張芝幼時就(jiu)顯示出過(guo)于(yu)常人的穎慧,及長,朝(chao)廷征其為官,辭之(zhi)(zhi)不(bu)仕,被認為有高潔的操(cao)守。
從《冠(guan)軍帖(tie)》來看張芝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作態勢,是(shi)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地(di)走在(zai)了漢(han)代(dai)書(shu)法(fa)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前列,甚至讓人感(gan)到(dao)懷疑,人在(zai)漢(han)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張芝,居然能(neng)夠以如此鮮活靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條來表達。因(yin)為(wei)在(zai)此文化(hua)背景之(zhi)下,書(shu)壇上除了中(zhong)規中(zhong)矩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隸書(shu)外,章草(cao)依(yi)舊(jiu)一副古拙厚實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌。雖然說擺脫隸意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)法(fa)已在(zai)漢(han)代(dai)簡牘中(zhong)出現了,但是(shi)無論如何(he),都與(yu)《冠(guan)軍帖(tie)》這(zhe)種輕盈(ying)靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條相(xiang)去(qu)甚遠(yuan)(yuan)。三國時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韋誕認為(wei)張芝是(shi)“草(cao)圣”,后(hou)世沿用,可見張芝在(zai)草(cao)書(shu)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲名、地(di)位絕高,就像(xiang)是(shi)書(shu)壇上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健跑者,遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地(di)將(jiang)他人甩在(zai)身(shen)后(hou),超乎尋常地(di)躍過時代(dai),獨自領跑——我們找不到(dao)和《冠(guan)軍帖(tie)》相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)、筆意,以致驚嘆不已。
現在能夠看到的《冠軍帖》已是(shi)刻(ke)本,6行,32字,刊于宋(song)《淳(chun)化閣帖》。
打(da)開(kai)《冠軍(jun)帖》,就(jiu)有(you)縱橫(heng)氣勢(shi)撲到眼前,疾馳中筆(bi)法(fa)奇(qi)詭多變,回轉(zhuan)勾連、舒(shu)卷(juan)各得其宜(yi)。南朝的(de)(de)羊欣在《采(cai)古(gu)來能書人名(ming)》稱張(zhang)(zhang)芝(zhi)“善草書,精勁絕倫”。斷和連的(de)(de)交替是張(zhang)(zhang)芝(zhi)筆(bi)法(fa)的(de)(de)一(yi)個要(yao)點,合(he)適則連起,不(bu)(bu)合(he)適則斷開(kai),隨意所(suo)至(zhi)。如第(di)四行為三(san)個字群:“蹤(zong)”、“可(ke)恨吾”、“病來”。連則乘勢(shi)而(er)不(bu)(bu)激(ji)流過澗,斷則果(guo)斷利落,捉控于瞬間。圓轉(zhuan)也是張(zhang)(zhang)芝(zhi)筆(bi)法(fa)的(de)(de)另一(yi)特點,圓轉(zhuan)助長了(le)氣勢(shi)的(de)(de)貫注,如波瀾開(kai)合(he),一(yi)波未平,一(yi)波復起;又(you)如兵家(jia)之(zhi)陣,出入變化,不(bu)(bu)可(ke)端倪。明人方以智(zhi)認為“奇(qi)者不(bu)(bu)為法(fa)縛”,通常(chang)認為奇(qi)必越法(fa)背法(fa),但在張(zhang)(zhang)芝(zhi)筆(bi)下,奇(qi)而(er)守法(fa),線(xian)條(tiao)的(de)(de)運用純乎草法(fa),不(bu)(bu)是那種(zhong)蠻力使氣的(de)(de)糾纏不(bu)(bu)清。
在漢代(dai)書(shu)法里(li),如張(zhang)芝這般(ban)勾連(lian)(lian)緊密的(de)“一(yi)筆書(shu)”,打破了章草橫(heng)勢(shi)運筆、字態橫(heng)向、字單一(yi)而不相連(lian)(lian)的(de)物(wu)理空間(jian)和心理空間(jian),形成(cheng)了上下貫通、逶迤連(lian)(lian)綿的(de)縱向氣勢(shi)。
在《冠(guan)軍(jun)帖(tie)》中(zhong),張芝用(yong)筆如(ru)飛(fei),卻精到不雜力含(han)其中(zhong)。盡管是刻石,線(xian)條仍然堅韌圓動,就是細如(ru)發絲之筆,也爽朗直率。清代朱和羹說得好(hao):“細處(chu)用(yong)力最難(nan),如(ru)度曲遇低調低字(zi),要(yao)婉轉(zhuan)清澈,仍須有棱(leng)角,不可含(han)糊過去,如(ru)畫人(ren)物,衣折(zhe)之游絲紋,全見力量,筆筆貫(guan)以精神。”張芝也是在細部(bu)為我們展示(shi)了一個書家具有的(de)深厚功力。
《冠(guan)軍帖》還能給人(ren)一種美感(gan)(gan),就是(shi)(shi)(shi)飄(piao)逸空靈(ling)的(de)氣度。線(xian)條飄(piao)逸而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)飄(piao)忽,沒有火辣(la)辣(la)的(de)氣味,而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)純(chun)正、脫俗(su),把草(cao)書寫(xie)雅致了,也寫(xie)得靈(ling)動(dong)了。圓轉的(de)筆調多,運(yun)用(yong)不(bu)(bu)(bu)好則大圈(quan)圈(quan)套小圈(quan)圈(quan),雷同且俗(su)氣。而(er)(er)(er)在(zai)這里,弧(hu)(hu)度多變,弧(hu)(hu)形多樣,交錯(cuo)包(bao)含,不(bu)(bu)(bu)斷給人(ren)以新(xin)鮮感(gan)(gan)。張(zhang)芝(zhi)(zhi)用(yong)筆不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)往粗(cu)壯雄厚處(chu)發展,也非豐腴澤麗,而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)筆鋒輕入(ru)紙,躍(yue)起而(er)(er)(er)行,不(bu)(bu)(bu)雕不(bu)(bu)(bu)琢。南(nan)朝梁武帝(di)認為“張(zhang)芝(zhi)(zhi)書如(ru)漢武愛道,憑(ping)虛欲仙”,此評有些虛幻,但是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)難(nan)感(gan)(gan)受,意即張(zhang)芝(zhi)(zhi)書有脫俗(su)之美,不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)那(nei)種實在(zai)的(de)世俗(su)氣,妙處(chu)透徹(che)玲瓏,不(bu)(bu)(bu)可湊泊,如(ru)水中之月,鏡(jing)中之象(xiang),令人(ren)遠想。
此作用(yong)筆淋(lin)漓(li)酣暢,使(shi)轉法(fa)度嚴謹,表(biao)現了書家良好的(de)(de)(de)控筆能(neng)力。點(dian)畫起止分明,收(shou)放有(you)度。點(dian)畫處的(de)(de)(de)“實”與牽(qian)絲的(de)(de)(de)“虛”相得益彰。字勢奇崛,振人(ren)心(xin)神。結(jie)字時(shi)有(you)巧思,如(ru)“散”之險絕、“見”之內斂(lian),“粗”字“米(mi)”旁(pang)的(de)(de)(de)右(you)上一點(dian)置入“且”的(de)(de)(de)左上角等,都令人(ren)叫絕。