張芝,東漢著名書法(fa)家,概(gai)述圖(tu)所示系他(ta)的草書《冠(guan)軍帖(tie)》局部。該帖(tie)刻本刊(kan)于北宋《淳(chun)化閣(ge)帖(tie)》。
知汝(ru)殊愁,且(qie)(qie)得(de)還(huan)為佳也。冠(guan)軍暫暢釋,當不(bu)得(de)極(ji)蹤。可(ke)恨吾病來(lai),不(bu)辨(bian)行(xing)動,潛處(chu)耳(er)。終年經此(ci),當議(yi)(yi)何理(li)耶?且(qie)(qie)方友諸分(fen)張,不(bu)知以(yi)去復得(de)一會。不(bu)講忘(wang)不(bu)忘(wang),可(ke)恨汝(ru)還(huan),當思更(geng)就(jiu)理(li)。所游迷,誰同故數往虎(hu)丘,不(bu)此(ci)甚蕭索,看(kan)過還(huan)議(yi)(yi),共集散耳(er)。不(bu)見(jian)奴,粗悉書,云(yun)見(jian)左(zuo)軍,彌若臨聽故也。
《淳化(hua)(hua)閣(ge)帖(tie)》也稱《淳化(hua)(hua)秘閣(ge)法(fa)(fa)帖(tie)》,簡(jian)稱“閣(ge)帖(tie)”,是我國歷史(shi)上第一(yi)部著名的大(da)(da)型(xing)法(fa)(fa)帖(tie)。該“閣(ge)帖(tie)”是北(bei)宋(song)(song)淳化(hua)(hua)三年(992年)宋(song)(song)太宗出秘閣(ge)(帝王藏圖(tu)書之所)所藏歷代法(fa)(fa)書,命(ming)翰(han)林侍書王著編次為10卷,摹刻在棗木板上,拓賜大(da)(da)臣。
張(zhang)芝(zhi)字(zi)伯英(ying),生年不(bu)詳,約卒(zu)于東漢獻帝初平(ping)三年(192),敦煌酒泉(quan)(quan)(今(jin)甘肅酒泉(quan)(quan))人(ren)。其書(shu)法(fa)學崔瑗、杜度,變其法(fa)度,善(shan)草(cao)(cao)書(shu)。他省(sheng)減章草(cao)(cao)的(de)(de)(de)點(dian)畫波磔,創立“今(jin)草(cao)(cao)”,有青出(chu)于藍的(de)(de)(de)美譽,被后人(ren)推為“草(cao)(cao)圣”。晉代(dai)王羲之在(zai)論書(shu)法(fa)時稱:“鐘(繇)、張(zhang)(芝(zhi))而外,其余(yu)不(bu)足觀。”唐代(dai)張(zhang)懷瓘《書(shu)斷》評論張(zhang)芝(zhi)的(de)(de)(de)草(cao)(cao)書(shu):“字(zi)之體勢(shi),一(yi)筆(bi)而成,偶有不(bu)連(lian),而血(xue)脈(mo)不(bu)斷,及其連(lian)者(zhe),氣候通(tong)其隔行……世稱一(yi)筆(bi)書(shu),起自張(zhang)伯英(ying),即(ji)此也。”可知張(zhang)芝(zhi)在(zai)我國書(shu)法(fa)史上有十分重要的(de)(de)(de)地位。張(zhang)芝(zhi)的(de)(de)(de)《冠(guan)軍帖》、《終年帖》是書(shu)法(fa)愛好(hao)者(zhe)練習草(cao)(cao)書(shu)的(de)(de)(de)范本。
作品意義:
蘇東(dong)坡在書(shu)論中寫道:“筆成冢,墨(mo)成池,不及羲之即(ji)獻(xian)(xian)之;筆禿千(qian)管,墨(mo)磨萬(wan)錠,不作張芝作索靖(jing)。”這段文中點了4個書(shu)法(fa)家:東(dong)晉的(de)王羲之、王獻(xian)(xian)之;東(dong)漢(han)的(de)張芝和西(xi)晉的(de)索靖(jing)。
張芝以(yi)勤學聞名(ming),取法漢時的(de)杜度和崔(cui)瑗。據傳家中(zhong)衣帛(bo),皆先(xian)書寫而后染,臨池學書,水(shui)為(wei)(wei)之黑。由(you)于張芝幼時就顯示出(chu)過于常人的(de)穎慧,及長,朝廷征其為(wei)(wei)官,辭(ci)之不仕,被認(ren)為(wei)(wei)有高潔的(de)操守。
從《冠(guan)軍(jun)帖》來(lai)看張(zhang)芝(zhi)的(de)(de)(de)創作態勢,是遠遠地走在(zai)了漢(han)代(dai)書(shu)(shu)法(fa)家的(de)(de)(de)前列(lie),甚(shen)至讓人感到(dao)懷疑(yi),人在(zai)漢(han)代(dai)的(de)(de)(de)張(zhang)芝(zhi),居然能夠以(yi)如此(ci)鮮活靈動的(de)(de)(de)線條來(lai)表達。因為在(zai)此(ci)文化(hua)背(bei)景之下,書(shu)(shu)壇上(shang)(shang)除了中(zhong)規中(zhong)矩(ju)的(de)(de)(de)隸(li)書(shu)(shu)外,章草依(yi)舊一副古拙厚實的(de)(de)(de)面貌。雖然說擺脫隸(li)意的(de)(de)(de)草法(fa)已在(zai)漢(han)代(dai)簡牘(du)中(zhong)出(chu)現了,但是無論如何,都與《冠(guan)軍(jun)帖》這種輕盈靈動的(de)(de)(de)線條相去甚(shen)遠。三國(guo)時(shi)的(de)(de)(de)韋誕認為張(zhang)芝(zhi)是“草圣”,后世(shi)沿(yan)用,可(ke)見(jian)張(zhang)芝(zhi)在(zai)草書(shu)(shu)方(fang)面的(de)(de)(de)聲名、地位絕高,就像是書(shu)(shu)壇上(shang)(shang)的(de)(de)(de)健跑者,遠遠地將他(ta)人甩在(zai)身后,超乎(hu)尋(xun)常地躍過時(shi)代(dai),獨自領跑——我(wo)們找不到(dao)和(he)《冠(guan)軍(jun)帖》相同的(de)(de)(de)筆法(fa)、筆意,以(yi)致驚嘆不已。
現在能夠看到的《冠軍帖》已是(shi)刻本,6行,32字,刊于宋《淳化(hua)閣帖》。
打開《冠軍帖》,就有縱橫氣勢(shi)撲(pu)到眼(yan)前,疾馳中(zhong)筆(bi)法(fa)奇詭多變,回轉勾連、舒卷各得其宜。南朝的(de)(de)(de)羊欣在《采古來能書人(ren)名》稱張(zhang)芝(zhi)“善草書,精勁(jing)絕倫(lun)”。斷(duan)和連的(de)(de)(de)交替是張(zhang)芝(zhi)筆(bi)法(fa)的(de)(de)(de)一個(ge)要點,合(he)適則(ze)連起(qi),不(bu)合(he)適則(ze)斷(duan)開,隨意所至(zhi)。如第四行為三個(ge)字群:“蹤”、“可(ke)恨吾”、“病來”。連則(ze)乘勢(shi)而不(bu)激流過澗,斷(duan)則(ze)果斷(duan)利(li)落,捉(zhuo)控于(yu)瞬(shun)間(jian)。圓轉也是張(zhang)芝(zhi)筆(bi)法(fa)的(de)(de)(de)另一特點,圓轉助(zhu)長了氣勢(shi)的(de)(de)(de)貫注(zhu),如波(bo)瀾開合(he),一波(bo)未平,一波(bo)復(fu)起(qi);又如兵家之(zhi)陣,出入(ru)變化,不(bu)可(ke)端倪。明人(ren)方以智認(ren)為“奇者(zhe)不(bu)為法(fa)縛”,通常認(ren)為奇必越法(fa)背(bei)法(fa),但(dan)在張(zhang)芝(zhi)筆(bi)下,奇而守法(fa),線條的(de)(de)(de)運用純乎(hu)草法(fa),不(bu)是那種蠻力使氣的(de)(de)(de)糾纏不(bu)清。
在漢代(dai)書法里,如張芝這般勾連(lian)緊密(mi)的“一(yi)筆書”,打破了章(zhang)草橫勢運筆、字態橫向、字單一(yi)而(er)不(bu)相連(lian)的物理空間和(he)心理空間,形成了上下貫通、逶迤連(lian)綿的縱向氣勢。
在《冠軍帖》中,張芝(zhi)用筆(bi)(bi)如飛(fei),卻(que)精(jing)到(dao)不(bu)(bu)雜力(li)含其中。盡管是刻石(shi),線條仍然堅(jian)韌圓動(dong),就是細如發絲之(zhi)筆(bi)(bi),也爽朗直率。清代朱和羹說得好(hao):“細處(chu)用力(li)最(zui)難(nan),如度曲遇(yu)低(di)調低(di)字,要婉轉清澈(che),仍須有棱角(jiao),不(bu)(bu)可含糊過去,如畫人(ren)物,衣折之(zhi)游絲紋(wen),全見力(li)量,筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)貫以精(jing)神(shen)。”張芝(zhi)也是在細部為我們展示了一(yi)個書家具(ju)有的(de)深厚(hou)功力(li)。
《冠軍(jun)帖》還(huan)能給人(ren)一種(zhong)美(mei)感(gan),就(jiu)是(shi)(shi)飄(piao)(piao)(piao)逸空靈的(de)氣度。線條飄(piao)(piao)(piao)逸而(er)不(bu)飄(piao)(piao)(piao)忽,沒有火辣(la)辣(la)的(de)氣味,而(er)是(shi)(shi)純正、脫(tuo)俗,把草書(shu)寫雅致了,也寫得靈動了。圓轉的(de)筆(bi)調(diao)多(duo),運用不(bu)好(hao)則大圈(quan)(quan)圈(quan)(quan)套小圈(quan)(quan)圈(quan)(quan),雷同且(qie)俗氣。而(er)在這里,弧(hu)度多(duo)變,弧(hu)形多(duo)樣,交錯包(bao)含(han),不(bu)斷給人(ren)以新鮮感(gan)。張(zhang)芝(zhi)(zhi)用筆(bi)不(bu)是(shi)(shi)往粗(cu)壯雄厚處(chu)發展,也非豐腴澤麗,而(er)是(shi)(shi)筆(bi)鋒輕(qing)入紙,躍(yue)起而(er)行,不(bu)雕不(bu)琢。南朝梁武帝認為“張(zhang)芝(zhi)(zhi)書(shu)如漢武愛道,憑虛(xu)欲仙”,此評有些虛(xu)幻(huan),但是(shi)(shi)不(bu)難感(gan)受,意即張(zhang)芝(zhi)(zhi)書(shu)有脫(tuo)俗之美(mei),不(bu)是(shi)(shi)那種(zhong)實在的(de)世俗氣,妙處(chu)透徹玲瓏(long),不(bu)可湊泊,如水(shui)中之月,鏡中之象,令人(ren)遠想。
此作(zuo)用筆淋漓酣暢,使轉(zhuan)法度嚴謹,表(biao)現了(le)書家良(liang)好的控筆能(neng)力。點畫起止分明,收放有度。點畫處的“實”與牽絲(si)的“虛(xu)”相得益彰。字勢奇(qi)崛,振人心神。結字時有巧思(si),如“散(san)”之險絕(jue)、“見”之內斂,“粗(cu)”字“米”旁的右上(shang)一點置入(ru)“且(qie)”的左上(shang)角等(deng),都令人叫絕(jue)。