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基本介紹

張芝(zhi)，東漢著名書(shu)法家(jia)，概述圖所示系他的草(cao)書(shu)《冠軍(jun)帖》局部。該帖刻本(ben)刊于北宋《淳化閣帖》。

內容介紹

釋文

知汝殊愁，且得還為(wei)佳也。冠軍暫暢釋，當不得極蹤。可恨(hen)吾病來，不辨(bian)行動，潛處耳。終年經此，當議何理耶(ye)？且方友諸分張(zhang)，不知以去(qu)復得一會。不講忘(wang)不忘(wang)，可恨(hen)汝還，當思更就理。所游(you)迷，誰同故(gu)數(shu)往虎丘(qiu)，不此甚蕭(xiao)索，看(kan)過還議，共集散耳。不見奴，粗悉書，云見左軍，彌(mi)若臨聽故(gu)也。

祖本淳化閣帖

《淳(chun)化閣(ge)帖》也稱《淳(chun)化秘(mi)閣(ge)法(fa)帖》，簡稱“閣(ge)帖”，是(shi)我國歷史上(shang)第(di)一部著(zhu)名的(de)大型法(fa)帖。該“閣(ge)帖”是(shi)北宋(song)淳(chun)化三年(nian)（992年(nian)）宋(song)太宗出秘(mi)閣(ge)（帝(di)王藏(zang)圖書之所(suo)(suo)）所(suo)(suo)藏(zang)歷代(dai)法(fa)書，命翰林侍書王著(zhu)編(bian)次為(wei)10卷，摹刻在棗木板上(shang)，拓賜大臣。

作者介紹

張(zhang)(zhang)(zhang)芝(zhi)字伯英，生年不(bu)(bu)詳，約卒于(yu)東漢獻帝初(chu)平三年（192），敦煌酒泉(quan)（今(jin)甘肅酒泉(quan)）人。其(qi)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)學崔(cui)瑗、杜(du)度，變其(qi)法(fa)(fa)(fa)(fa)度，善草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)書(shu)(shu)。他省(sheng)減章草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)點畫波磔(zhe)，創立“今(jin)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)”，有青出(chu)于(yu)藍的(de)(de)(de)美譽(yu)，被后(hou)人推為“草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)圣”。晉代王羲之(zhi)在(zai)論書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)時(shi)稱：“鐘（繇）、張(zhang)(zhang)(zhang)（芝(zhi)）而外，其(qi)余不(bu)(bu)足(zu)觀。”唐代張(zhang)(zhang)(zhang)懷瓘《書(shu)(shu)斷》評論張(zhang)(zhang)(zhang)芝(zhi)的(de)(de)(de)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)書(shu)(shu)：“字之(zhi)體勢，一(yi)筆而成，偶有不(bu)(bu)連，而血脈不(bu)(bu)斷，及其(qi)連者，氣候通(tong)其(qi)隔行……世稱一(yi)筆書(shu)(shu)，起自張(zhang)(zhang)(zhang)伯英，即此也。”可(ke)知張(zhang)(zhang)(zhang)芝(zhi)在(zai)我(wo)國書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)史上有十分重要的(de)(de)(de)地(di)位(wei)。張(zhang)(zhang)(zhang)芝(zhi)的(de)(de)(de)《冠軍帖》、《終(zhong)年帖》是書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)愛好者練習草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)范(fan)本。

作品意義：

蘇東坡在書(shu)論中寫(xie)道(dao)：“筆成(cheng)冢(zhong)，墨成(cheng)池，不(bu)及羲(xi)之即獻之；筆禿千(qian)管，墨磨(mo)萬錠，不(bu)作(zuo)(zuo)張芝作(zuo)(zuo)索靖。”這段文中點了4個書(shu)法家：東晉的王羲(xi)之、王獻之；東漢的張芝和西晉的索靖。

張芝以勤學(xue)聞名，取(qu)法漢時的(de)杜度和(he)崔瑗(yuan)。據傳家中(zhong)衣帛，皆先書(shu)寫而后染，臨池(chi)學(xue)書(shu)，水(shui)為(wei)之黑。由于張芝幼時就顯(xian)示出過于常人的(de)穎慧，及長，朝廷(ting)征其為(wei)官，辭之不仕，被認為(wei)有高潔的(de)操(cao)守。

從《冠軍帖》來看(kan)張芝(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)創作態勢，是(shi)(shi)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地走(zou)在(zai)了(le)漢代(dai)(dai)書(shu)(shu)法(fa)家的(de)(de)(de)(de)前(qian)列，甚(shen)至讓(rang)人(ren)感到(dao)懷疑，人(ren)在(zai)漢代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)張芝(zhi)(zhi)，居(ju)然(ran)(ran)能夠(gou)以如此鮮活靈動的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)來表達。因(yin)為(wei)在(zai)此文化背(bei)景之(zhi)下(xia)，書(shu)(shu)壇上(shang)除了(le)中(zhong)規中(zhong)矩的(de)(de)(de)(de)隸書(shu)(shu)外，章草(cao)依舊一副古拙(zhuo)厚實的(de)(de)(de)(de)面貌(mao)。雖然(ran)(ran)說擺脫隸意的(de)(de)(de)(de)草(cao)法(fa)已在(zai)漢代(dai)(dai)簡牘中(zhong)出現了(le)，但是(shi)(shi)無論(lun)如何，都與《冠軍帖》這種輕盈(ying)靈動的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)相去(qu)甚(shen)遠(yuan)(yuan)。三國時的(de)(de)(de)(de)韋誕認為(wei)張芝(zhi)(zhi)是(shi)(shi)“草(cao)圣”，后(hou)世(shi)沿(yan)用，可見張芝(zhi)(zhi)在(zai)草(cao)書(shu)(shu)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)聲名(ming)、地位絕高，就像(xiang)是(shi)(shi)書(shu)(shu)壇上(shang)的(de)(de)(de)(de)健(jian)跑者(zhe)，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地將他(ta)人(ren)甩在(zai)身(shen)后(hou)，超乎尋常地躍(yue)過(guo)時代(dai)(dai)，獨自(zi)領跑——我們(men)找不(bu)(bu)到(dao)和《冠軍帖》相同的(de)(de)(de)(de)筆法(fa)、筆意，以致驚嘆不(bu)(bu)已。

現在能(neng)夠(gou)看(kan)到(dao)的(de)《冠軍帖(tie)》已(yi)是刻本，6行，32字，刊于宋《淳化閣帖(tie)》。

打開《冠軍帖》，就有(you)縱橫氣勢撲到眼前(qian)，疾馳中筆(bi)法(fa)(fa)(fa)奇詭(gui)多變，回轉(zhuan)勾連(lian)、舒卷(juan)各得其宜(yi)。南朝的羊欣在(zai)《采古來(lai)能書人名》稱張(zhang)芝“善草書，精勁(jing)絕倫”。斷和連(lian)的交(jiao)替是張(zhang)芝筆(bi)法(fa)(fa)(fa)的一(yi)(yi)個要(yao)點(dian)，合適則連(lian)起(qi)，不合適則斷開，隨意(yi)所至。如(ru)第四(si)行為(wei)三個字群：“蹤”、“可(ke)恨(hen)吾”、“病(bing)來(lai)”。連(lian)則乘勢而不激流過澗，斷則果斷利落，捉控于瞬(shun)間(jian)。圓(yuan)轉(zhuan)也(ye)是張(zhang)芝筆(bi)法(fa)(fa)(fa)的另一(yi)(yi)特點(dian)，圓(yuan)轉(zhuan)助長了氣勢的貫注，如(ru)波(bo)瀾開合，一(yi)(yi)波(bo)未(wei)平，一(yi)(yi)波(bo)復起(qi)；又如(ru)兵家之陣，出(chu)入變化，不可(ke)端(duan)倪。明人方以智認(ren)為(wei)“奇者不為(wei)法(fa)(fa)(fa)縛”，通常認(ren)為(wei)奇必越法(fa)(fa)(fa)背(bei)法(fa)(fa)(fa)，但在(zai)張(zhang)芝筆(bi)下，奇而守法(fa)(fa)(fa)，線條的運用純乎草法(fa)(fa)(fa)，不是那種蠻力使氣的糾纏不清。

在漢代書法里，如張(zhang)芝(zhi)這般勾連緊密(mi)的“一筆書”，打破了章(zhang)草(cao)橫勢(shi)運(yun)筆、字態(tai)橫向、字單(dan)一而不相連的物(wu)理空間(jian)和心理空間(jian)，形成了上下貫(guan)通、逶迤(yi)連綿的縱向氣(qi)勢(shi)。

在《冠軍帖(tie)》中(zhong)，張芝用筆如(ru)飛，卻(que)精(jing)到不雜力(li)(li)(li)含(han)其中(zhong)。盡(jin)管(guan)是(shi)刻石，線條(tiao)仍(reng)然(ran)堅韌圓(yuan)動，就是(shi)細(xi)(xi)如(ru)發絲(si)之筆，也爽朗直率。清代朱和羹說得好：“細(xi)(xi)處用力(li)(li)(li)最難，如(ru)度曲遇低調低字，要婉轉清澈(che)，仍(reng)須有棱(leng)角，不可含(han)糊過去(qu)，如(ru)畫(hua)人物，衣折之游絲(si)紋(wen)，全(quan)見力(li)(li)(li)量，筆筆貫以(yi)精(jing)神。”張芝也是(shi)在細(xi)(xi)部為我們展示(shi)了一個書家(jia)具有的(de)深厚功力(li)(li)(li)。

《冠(guan)軍帖(tie)》還能(neng)給(gei)人(ren)一(yi)種(zhong)美(mei)感，就(jiu)是(shi)(shi)飄逸(yi)空靈(ling)的(de)氣度(du)。線條飄逸(yi)而不飄忽，沒有火辣辣的(de)氣味，而是(shi)(shi)純正、脫俗(su)(su)(su)，把草(cao)書寫(xie)雅致(zhi)了(le)，也寫(xie)得靈(ling)動了(le)。圓(yuan)轉的(de)筆調多，運用不好(hao)則(ze)大圈(quan)圈(quan)套小(xiao)圈(quan)圈(quan)，雷(lei)同(tong)且(qie)俗(su)(su)(su)氣。而在(zai)這里，弧(hu)(hu)度(du)多變，弧(hu)(hu)形多樣，交錯包(bao)含，不斷給(gei)人(ren)以(yi)新鮮感。張(zhang)芝用筆不是(shi)(shi)往粗壯(zhuang)雄厚處發展，也非豐腴澤麗(li)，而是(shi)(shi)筆鋒輕(qing)入紙，躍起而行(xing)，不雕不琢(zhuo)。南朝梁武帝認為“張(zhang)芝書如漢武愛道，憑虛欲仙”，此評(ping)有些虛幻，但是(shi)(shi)不難感受，意(yi)即(ji)張(zhang)芝書有脫俗(su)(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，不是(shi)(shi)那種(zhong)實(shi)在(zai)的(de)世(shi)俗(su)(su)(su)氣，妙處透徹玲(ling)瓏，不可湊泊，如水中之(zhi)(zhi)(zhi)月，鏡中之(zhi)(zhi)(zhi)象，令人(ren)遠想。

鑒賞評價

此作用筆(bi)淋(lin)漓酣暢，使轉法度(du)嚴謹，表現了書家(jia)良好的(de)(de)(de)控筆(bi)能力。點畫起止分(fen)明，收放(fang)有度(du)。點畫處的(de)(de)(de)“實(shi)”與牽絲的(de)(de)(de)“虛”相得益彰。字勢奇崛(jue)，振人心神(shen)。結(jie)字時有巧(qiao)思，如“散(san)”之險絕、“見”之內(nei)斂，“粗”字“米”旁的(de)(de)(de)右上一點置入(ru)“且”的(de)(de)(de)左(zuo)上角等(deng)，都令人叫絕。