《禮(li)器碑(bei)》是刊刻(ke)(ke)于(yu)東漢永(yong)壽二年（156年）的一方碑(bei)刻(ke)(ke)，又稱“韓明府孔(kong)子(zi)廟(miao)碑(bei)”等，無撰書人(ren)姓名(ming)，屬隸(li)書書法作品，現存于(yu)曲阜漢魏(wei)碑(bei)刻(ke)(ke)陳列館。
《禮(li)器碑(bei)(bei)》為圓首碑(bei)(bei)，碑(bei)(bei)身高173厘米，寬78.5厘米，厚20厘米。碑(bei)(bei)文(wen)記述了魯(lu)相韓(han)敕優免(mian)孔子舅族顏氏和妻族亓官(guan)氏邑中繇發、造作(zuo)孔廟(miao)禮(li)器、修飾孔子宅廟(miao)、制(zhi)作(zuo)兩(liang)車的功績(ji)。碑(bei)(bei)陽末3行及碑(bei)(bei)陰、兩(liang)側(ce)刻有(you)104人姓(xing)名及捐款錢數(shu)，與《乙瑛(ying)碑(bei)(bei)》《史晨碑(bei)(bei)》合稱(cheng)孔廟(miao)三碑(bei)(bei)。書(shu)(shu)法上，其筆畫(hua)瘦勁且有(you)輕重變化，結體緊密又有(you)開張舒展，捺角粗壯斜行，長波尾(wei)部尖挑，風格(ge)質樸淳厚，是東(dong)漢隸書(shu)(shu)的典型代表，書(shu)(shu)法價(jia)值很高，歷來被金石家、書(shu)(shu)法家奉(feng)為隸書(shu)(shu)楷模。
第(di)(di)一(yi)列 第(di)(di)二列 第(di)(di)三列
東海傅河(he)東臨汾敬謙(qian)字季松(song)千。右尉九江浚遒唐(tang)安(an)季興五百。相(xiang)守史薛(xue)王芳伯道(dao)三百。魯(lu)孔建壽二(er)百。
時令漢(han)中(zhong)南鄭趙(zhao)宣字子雅。司徒掾魯巢壽文(wen)后(hou)三百。相(xiang)行義史文(wen)陽公(gong)石煇(hui)世平百。
故丞魏(wei)令河南京丁 河南偃師(shi)度征漢(han)賢二(er)百(bai)。魯傅兗子豫(yu)二(er)百(bai)。任城亢父(fu)治(zhi)真百(bai)。
左尉北海劇趙(zhao)福字仁直五百(bai)(bai)。南(nan)陽平氏王自子尤二百(bai)(bai)。魯孫(sun)般三百(bai)(bai)。魯孔(kong)昭叔(shu)祖百(bai)(bai)。亓廬城子二百(bai)(bai)。
（說(shuo)明：碑左側(ce)共4行，每(mei)行分3列，列首字對(dui)齊，列間(jian)有間(jian)隔。）
惟(wei)永壽二年，青龍在涒(tun)嘆，霜月(yue)之(zhi)靈(ling)，皇(huang)極之(zhi)日。魯相(xiang)河南京韓君(jun)，追惟(wei)太古，華胥生皇(huang)雄，顏(yan)□┘育孔寶(bao)，俱制元道，百王不改(gai)。孔子近圣，為漢定道。自天王以下，至于(yu)初(chu)學(xue)，莫不
皇(huang)戲統(tong)華(hua)胥，承天畫卦。顏育空桑，孔(kong)制(zhi)元(yuan)孝(xiao)，俱祖紫宮，大一所授。前闿(kai)九(jiu)頭(tou)，以升言教，后制(zhi)百王，┘獲麟來吐。制(zhi)不空作(zuo)，承天之語。乾元(yuan)以來，三(san)九(jiu)之載，八皇(huang)三(san)代，至孔(kong)乃備。圣人不世，期五百載。┘三(san)陽吐圖(tu)，二陰(yin)出讖，制(zhi)作(zuo)之義，以俟知奧。于穆韓君(jun)，獨見天意(yi)，復圣二族，逴(chuo)越(yue)絕(jue)思。修造禮樂(le)，┘胡輦器(qi)用，存古(gu)舊宇，殷勤宅(zhai)廟(miao)，朝車威熹，出誠造□，
第一列 第二列 第三列
韓明府(fu)名敕字(zi)叔節。故涿(zhuo)郡大(da)守(shou)魯(lu)麃次公五(wu)千。故從事魯(lu)張嵩(song)眇高五(wu)百。
潁川長社王玄君真二百(bai)。故會稽大(da)守(shou)魯(lu)傅世起千(qian)。相主簿魯(lu)薛(xue)陶元方三百(bai)。
河(he)東大陽(yang)西門儉元節二百。故樂(le)安相魯(lu)麃季公千(qian)。相史(shi)魯(lu)周乾(qian)伯德三百。
（說明：□，表示(shi)缺字(zi)；┘，表示(shi)分行(xing)；末(mo)3行(xing)每行(xing)均(jun)分3列，列首字(zi)對齊，列間有間隔。）
第一列(lie) 第二列(lie) 第三列(lie) 第四列(lie)
山陽瑕丘九百(bai)元臺三百(bai)。魯(lu)徐伯(bo)賢二(er)百(bai)。河(he)東(dong)臨汾敬信(xin)子(zi)直千。泰山巨平(ping)韋仲(zhong)元二(er)百(bai)。蕃(fan)王狼子(zi)二(er)百(bai)。
齊國(guo)廣張建(jian)平二百(bai)(bai)，其人處(chu)士。魯劉圣長二百(bai)(bai)。河南雒(luo)陽左叔(shu)虞二百(bai)(bai)。泰山費(fei)淳于鄰季遺二百(bai)(bai)。
上黨長(chang)子楊萬子三百。河南匽(yan)師胥鄰通國三百。東郡武陽董元厚二百。故安德侯(hou)相彭(peng)城劉彪伯存五百。
處士魯孔征子舉二百(bai)。河南平陰樊(fan)文高二百(bai)。東郡武陽桓仲毅二百(bai)。故平陵令(ling)魯麃恢元世五(wu)百(bai)。
（說明：碑(bei)左(zuo)側共4行，每行分(fen)4列，列首字對齊，列間有間隔。）
第一(yi)列 第二(er)列 第三列
曲成侯王(wang)暠二百(bai)。潁(ying)川(chuan)長社(she)王(wang)季孟三(san)百(bai)。故督郵魯趙煇彥臺二百(bai)。
河南(nan)成(cheng)皋(gao)蘇漢明二百，其人處(chu)士。汝南(nan)宋公國陳漢方(fang)二百。郎中魯孔(kong)宙季將千。
河南雒陽(yang)(yang)種亮奉高五(wu)百。山(shan)陽(yang)(yang)南平(ping)陽(yang)(yang)陳漢甫二百。御史魯孔翊(yi)元世千。
故兗州(zhou)從事任(ren)城呂育季華三千(qian)(qian)。任(ren)城番君(jun)舉二百。大(da)尉掾魯孔(kong)凱仲弟千(qian)(qian)。
故下邳令東平(ping)陸王(wang)褒文博千(qian)。任城王(wang)子松二百。魯孔曜仲雅二百。魯孔儀甫二百。
故(gu)穎陽令文陽鮑宮元(yuan)威千。任(ren)城(cheng)謝伯威二(er)百。處(chu)士(shi)魯孔方廣率(lv)千。
河(he)南雒(luo)陽(yang)李(li)申伯(bo)百(bai)(bai)。任(ren)城高伯(bo)世二百(bai)(bai)。魯(lu)孔巡伯(bo)男二百(bai)(bai)。文(wen)陽(yang)蔣元道二百(bai)(bai)。
趙國(guo)邯鄲宋瑱元(yuan)世二(er)百(bai)(bai)。相主簿(bu)薛曹訪濟興三百(bai)(bai)。魯孔憲仲則百(bai)(bai)，文(wen)陽王(wang)逸文(wen)豫二(er)百(bai)(bai)。
彭城廣戚姜(jiang)尋子長二百(bai)。相中(zhong)賊史薛虞韶興(xing)公二百(bai)。尚(shang)書侍郎魯(lu)孔彪元上三千。
平(ping)原樂陵朱恭敬公(gong)二(er)(er)百(bai)。薛弓奉高(gao)二(er)(er)百(bai)。魯孔汛漢光(guang)二(er)(er)百(bai)。南陽宛張光(guang)仲(zhong)孝(xiao)二(er)(er)百(bai)。
平原濕陰馬瑤(yao)元冀(ji)二百(bai)(bai)。相史卞呂松□遠百(bai)(bai)。守(shou)廟百(bai)(bai)石魯孔恢圣文千。
彭(peng)城龔(gong)治(zhi)世(shi)平二百(bai)。騶韋伯(bo)卿二百(bai)。褒(bao)成侯魯孔建壽千(qian)。河南雒(luo)陽王敬子慎二百(bai)。
泰(tai)山鮑丹漢公二(er)百(bai)。處士魯(lu)劉(liu)靜子著千。故(gu)從事魯(lu)孔樹君德(de)千。
京兆劉安初二(er)百(bai)(bai)。故薛(xue)令河內(nei)溫朱熊伯珍五百(bai)(bai)。故從事(shi)魯王陵少初二(er)百(bai)(bai)。魯孔(kong)朝升高二(er)百(bai)(bai)。魯石(shi)子重二(er)百(bai)(bai)。
下邳周(zhou)宣光二百。故豫州從事蕃加(jia)進(jin)子(zi)高千。故督郵魯(lu)開煇景高二百。行(xing)義掾魯(lu)弓如叔都(dou)二百。
河間(jian)束州齊(qi)伯宣二百。魯曹(cao)悝(kui)初孫二百。魯劉仲俊二百。北海劇袁隆展世百。
陳國(guo)苦虞崇伯宗二百(bai)。魯劉元達(da)二百(bai)。魯夏侯廬頭(tou)二百(bai)。魯周房伯臺百(bai)。
（說明：碑陰共17行(xing)，每行(xing)分3列(lie)，列(lie)首字對齊(qi)，列(lie)間有(you)間隔；□，表示缺字。）
《禮(li)器碑(bei)》立(li)于東(dong)漢(han)(han)永(yong)壽二年（156年）。據(ju)碑(bei)文記(ji)載(zai)，東(dong)漢(han)(han)時期，魯相(xiang)韓敕修建孔(kong)廟并為孔(kong)廟添設了各式各樣的禮(li)器，于是官史(shi)和(he)黎民百姓一起(qi)出(chu)資刊刻《禮(li)器碑(bei)》來歌頌(song)他的功德(de)。
《禮器碑》整體神清氣(qi)健，沉靜(jing)肅穆，典雅秀麗，清超絕塵，清剛(gang)之氣(qi)充溢紙面。清虛靈動中(zhong)透著空靈灑(sa)脫，格(ge)調高古中(zhong)洋溢著清新典雅，雄健疏(shu)宕(dang)，氣(qi)韻(yun)奪人。意定神閑(xian)，舉止淡然，宛若翩翩君子莊重但不失活潑，儒雅卻不乏嚴厲。
《禮器碑》的(de)用筆具有以下三個特點：
一、筆畫瘦勁
《禮(li)器碑》的(de)用(yong)筆(bi)，大多都是比較瘦(shou)(shou)的(de)，但瘦(shou)(shou)而不弱，瘦(shou)(shou)勁如鐵，纖而能厚，起筆(bi)、收(shou)筆(bi)都干凈利落，廟(miao)堂高古之氣油然而生。線條剛柔相濟，收(shou)筆(bi)處多方折、粗(cu)壯，輕重的(de)反(fan)差(cha)，給人(ren)以很強的(de)節奏(zou)感。結體嚴(yan)謹，規(gui)整平實，令人(ren)賞心悅目。
二、富于變化
《禮(li)器(qi)碑(bei)》的(de)筆畫富于變化，從(cong)筆畫長(chang)短、粗細、蠶頭、波磔(zhe)、方圓方面來看(kan)，《禮(li)器(qi)碑(bei)》的(de)線(xian)條(tiao)凝(ning)練而(er)不失流動(dong)，秀雅中又靈(ling)動(dong)多變。清剛而(er)不乏蒼(cang)勁，嚴謹而(er)不乏自由(you)。如“古”“下”“圣(sheng)”字，蠶頭、燕(yan)尾和行筆處無一雷同，均有變化，可謂靜中寓動(dong)，變化之中見(jian)統一，顯得非(fei)常之瀟灑靈(ling)動(dong)。
作為主筆(bi)畫(hua)(hua)的(de)橫畫(hua)(hua)在(zai)碑(bei)中(zhong)(zhong)出現了很多次，各(ge)有不同，如“古”字(zi)的(de)橫畫(hua)(hua)細若鐵畫(hua)(hua)銀鉤，堅挺有力(li)；“下”字(zi)的(de)橫畫(hua)(hua)則粗如刷(shua)帚，卻(que)又韻格(ge)靈動，不顯呆板，線條起伏變化(hua)；“圣”字(zi)的(de)橫畫(hua)(hua)則富有動感，有俯(fu)仰(yang)，規整中(zhong)(zhong)見律動。
三、波磔分明
和《曹全碑(bei)(bei)》的柔美秀(xiu)潤、流利婉暢，《張遷(qian)碑(bei)(bei)》的方(fang)勁(jing)古拙、雄厚樸(pu)茂(mao)相比(bi)，《禮器碑(bei)(bei)》比(bi)《曹全碑(bei)(bei)》俊挺勁(jing)健，比(bi)《張遷(qian)碑(bei)(bei)》瘦勁(jing)飄逸。從線條(tiao)來看，作者書(shu)寫時時很有節奏的，果斷而又富(fu)有彈跳力，如“秦”字的捺畫，起筆、運筆的時候(hou)都是細瘦的，收筆時重(zhong)重(zhong)的頓下(xia)再提筆，既有靜謐之美，又靈動生趣，頗具(ju)自然飄逸之美。
《禮器碑》用(yong)筆變化豐富，筆意清新勁健，瘦勁有力，線條剛柔(rou)相間。其中(zhong)，雁尾多呈方形(xing)，如“心”字(zi)、“作”字(zi)，且(qie)用(yong)筆較(jiao)重，和大多數瘦勁的(de)筆畫形(xing)成強烈的(de)對比，看上去古樸強勁。筆畫結構(gou)以左(zuo)右舒展的(de)橫向取勢，字(zi)多呈扁行，于平(ping)正中(zhong)見(jian)險齊，變化豐富。
除具橫平豎直、平畫寬結(jie)、整(zheng)齊端莊(zhuang)等(deng)隸書(shu)普遍結(jie)體(ti)特點外，《禮器碑》書(shu)法結(jie)體(ti)平整(zheng)中見險(xian)絕，寓(yu)奇(qi)(qi)險(xian)于平正，寓(yu)疏秀于嚴密(mi)，奇(qi)(qi)古(gu)中求變化，一(yi)字一(yi)奇(qi)(qi)，不可端倪。可以歸結(jie)為：
①動(dong)靜(jing)結(jie)合。碑中書法結(jie)體往往正(zheng)斜(xie)(xie)相(xiang)依(yi)，正(zheng)得靜(jing)，斜(xie)(xie)求動(dong)，故動(dong)靜(jing)結(jie)合，生(sheng)動(dong)活潑。如“龍”字(zi)，左(zuo)邊(bian)部(bu)分(fen)帶傾(qing)斜(xie)(xie)的動(dong)勢，右邊(bian)部(bu)分(fen)端正(zheng)安靜(jing)；“歡”字(zi)左(zuo)邊(bian)安靜(jing)，右邊(bian)呈跳舞的動(dong)態；“天”字(zi)兩橫總體平靜(jing)，一撇(pie)一捺恰如一個邁步(bu)前(qian)進的人，充滿(man)動(dong)感。
②收(shou)(shou)(shou)(shou)放(fang)(fang)結合。碑(bei)中字(zi)(zi)體結體多收(shou)(shou)(shou)(shou)放(fang)(fang)，以避免平板單調，營(ying)造了一(yi)張一(yi)弛(chi)、活力四射的視(shi)覺效果(guo)。如“以”字(zi)(zi)左邊收(shou)(shou)(shou)(shou)右(you)邊放(fang)(fang)，“人”部撇收(shou)(shou)(shou)(shou)捺放(fang)(fang)；“沙”字(zi)(zi)是(shi)(shi)左上(shang)收(shou)(shou)(shou)(shou)下部放(fang)(fang)，一(yi)長(chang)撇特(te)放(fang)(fang)縱(zong)，托起(qi)三點水(shui)，妙趣橫生(sheng)；“道(dao)”字(zi)(zi)與“沙”字(zi)(zi)正好相反，右(you)上(shang)邊收(shou)(shou)(shou)(shou)下邊放(fang)(fang)，一(yi)長(chang)捺基(ji)本呈45度傾斜伸(shen)展而出(chu)，托起(qi)“首”部；“族(zu)”字(zi)(zi)和(he)“改”字(zi)(zi)都(dou)是(shi)(shi)左收(shou)(shou)(shou)(shou)右(you)放(fang)(fang)，且(qie)兩字(zi)(zi)右(you)邊也(ye)都(dou)是(shi)(shi)左收(shou)(shou)(shou)(shou)右(you)放(fang)(fang)。“造”字(zi)(zi)同“道(dao)”字(zi)(zi)，也(ye)是(shi)(shi)右(you)上(shang)部收(shou)(shou)(shou)(shou)下邊放(fang)(fang)。通過收(shou)(shou)(shou)(shou)和(he)放(fang)(fang)，張與弛(chi)，使結體天真爛然、生(sheng)氣橫出(chu)。
③疏(shu)密(mi)(mi)結(jie)合。碑中(zhong)文(wen)字(zi)(zi)在疏(shu)密(mi)(mi)搭配之中(zhong)多(duo)著心機，從而虛實兼具、趣(qu)味橫(heng)生。如“樂”字(zi)(zi)整體上密(mi)(mi)下(xia)疏(shu)，但上部又密(mi)(mi)中(zhong)有(you)疏(shu)，下(xia)部也疏(shu)中(zhong)有(you)密(mi)(mi)；“中(zhong)”字(zi)(zi)內(nei)疏(shu)外(wai)密(mi)(mi)，下(xia)邊一(yi)橫(heng)為了(le)配合內(nei)疏(shu)的(de)(de)效果，故意斷開，以留白的(de)(de)方式(shi)顯現，更增加(jia)了(le)內(nei)疏(shu)外(wai)密(mi)(mi)的(de)(de)視覺(jue)效果。
④曲(qu)直(zhi)(zhi)結合。曲(qu)與(yu)直(zhi)(zhi)，來(lai)于規與(yu)矩(ju)，所(suo)謂沒有(you)規矩(ju)不能成方圓。一(yi)(yi)(yi)(yi)曲(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)(zhi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)柔(rou)一(yi)(yi)(yi)(yi)剛，對立而(er)又統一(yi)(yi)(yi)(yi)，充滿藝術性。如(ru)“世”字(zi)三(san)豎(shu)除有(you)方向(xiang)的(de)變(bian)化外，而(er)且左邊(bian)(bian)豎(shu)呈“S”型曲(qu)線，與(yu)右邊(bian)(bian)的(de)兩(liang)直(zhi)(zhi)豎(shu)形成對比；“君”字(zi)“口”部(bu)兩(liang)橫(heng)有(you)曲(qu)直(zhi)(zhi)對比，兩(liang)豎(shu)也有(you)曲(qu)直(zhi)(zhi)變(bian)化。
總而言之(zhi)，《禮器碑(bei)》的(de)筆(bi)畫(hua)與(yu)筆(bi)畫(hua)之(zhi)間講究聯系(xi)和變化，無單(dan)調(diao)重復之(zhi)嫌，而筆(bi)畫(hua)之(zhi)間又(you)通(tong)過氣(qi)和筆(bi)意緊密相(xiang)連，以氣(qi)貫之(zhi)，使曲與(yu)直的(de)筆(bi)畫(hua)緊密聯系(xi)。通(tong)過“若(ruo)斷還連”的(de)氣(qi)勢(shi)貫通(tong)，使結構(gou)渾然一體，宛若(ruo)天成于“志氣(qi)和平，不(bu)激不(bu)厲”的(de)氣(qi)度中安排著曲與(yu)直，創造了柔美與(yu)陽剛的(de)意境。
《禮器碑》的章(zhang)法字距(ju)大，行距(ju)小，有(you)(you)長空(kong)排云、橫越天宇之勢(shi)，有(you)(you)時(shi)故意打破(po)行列整(zheng)齊、中(zhong)(zhong)規中(zhong)(zhong)矩的單調感，在(zai)橫向和縱向上產生小的起伏變(bian)化，如水波的漣漪，又似春柳(liu)的搖曳(ye)，具有(you)(you)韻律(lv)感和音樂美。
明末(mo)清(qing)初金(jin)石(shi)書(shu)法家郭宗昌：①其字畫之妙，非筆非手，古雅(ya)無前，若得之神功(gong)，弗由人(ren)造，所(suo)(suo)謂“星流(liu)電轉，纖逾植發”尚未足形容也。漢(han)諸(zhu)碑結體命意(yi)皆可(ke)仿佛，獨此(ci)碑如(ru)河(he)漢(han)，可(ke)望不可(ke)即也。（《金(jin)石(shi)史·卷(juan)上(shang)·漢(han)韓(han)明府叔(shu)節修孔廟(miao)禮(li)器碑》）②以余(yu)平(ping)生所(suo)(suo)見(jian)漢(han)隸，當以孔廟(miao)《禮(li)器碑》為第一，神奇(qi)渾璞，譬(pi)之詩，則(ze)(ze)西京；此(ci)則(ze)(ze)風贍高華(hua)，如(ru)建安(an)諸(zhu)子(zi)。譬(pi)之書(shu)，《禮(li)器》則(ze)(ze)《季直(zhi)表》，此(ci)則(ze)(ze)《蘭亭敘》。（《金(jin)石(shi)史·卷(juan)上(shang)·漢(han)曹(cao)景完碑》）
清(qing)(qing)代書法(fa)(fa)家王(wang)(wang)澍：①《乙瑛》雄古(gu)，《韓(han)(han)(han)敕(chi)(chi)(chi)》變(bian)(bian)(bian)化，《史(shi)晨》嚴謹(jin)，皆漢(han)(han)隸(li)極(ji)則。（《虛(xu)舟(zhou)題跋(ba)(ba)·原(yuan)(yuan)(yuan)卷一(yi)(yi)(yi)(yi)·漢(han)(han)魯(lu)相(xiang)為(wei)(wei)(wei)孔(kong)廟(miao)置百(bai)石卒史(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）②漢(han)(han)人(ren)作字(zi)，皆有(you)(you)生(sheng)趣(qu)，此(ci)(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)意在有(you)(you)無(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，趣(qu)出(chu)法(fa)(fa)象之(zhi)(zhi)外，有(you)(you)整齊處(chu)，有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)整齊處(chu)。如(ru)“下”字(zi)、“乃”字(zi)、“桑”字(zi)之(zhi)(zhi)添改，“紫”字(zi)、“絕(jue)(jue)”字(zi)之(zhi)(zhi)行(xing)草，尤覺天(tian)真爛(lan)然(ran)，生(sheng)氣勃出(chu)。此(ci)(ci)(ci)皆前古(gu)所(suo)(suo)未(wei)有(you)(you)，而(er)(er)(er)今始開創(chuang)之(zhi)(zhi)，遂(sui)已(yi)啟褚公(gong)《雁塔圣教(jiao)序》、顏公(gong)《宋廣平》等碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)之(zhi)(zhi)先。（《虛(xu)舟(zhou)題跋(ba)(ba)·原(yuan)(yuan)(yuan)卷二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)相(xiang)韓(han)(han)(han)敕(chi)(chi)(chi)孔(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）③隸(li)法(fa)(fa)以(yi)漢(han)(han)為(wei)(wei)(wei)極(ji)，每碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)各(ge)(ge)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)奇(qi)，莫(mo)有(you)(you)同者(zhe)，而(er)(er)(er)此(ci)(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)尤為(wei)(wei)(wei)奇(qi)絕(jue)(jue)，瘦(shou)勁(jing)(jing)如(ru)鐵，變(bian)(bian)(bian)化若(ruo)(ruo)龍(long)，一(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)奇(qi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)端倪。（《虛(xu)舟(zhou)題跋(ba)(ba)·原(yuan)(yuan)(yuan)卷二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)相(xiang)韓(han)(han)(han)敕(chi)(chi)(chi)孔(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）④此(ci)(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)上承斯、喜，下啟鐘、王(wang)(wang)，無(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)備(bei)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)名一(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)；無(wu)(wu)(wu)妙不(bu)(bu)(bu)(bu)臻(zhen)，而(er)(er)(er)莫(mo)能窮眾妙。后此(ci)(ci)(ci)惟鐘太尉(wei)《賀捷表(biao)》、王(wang)(wang)右軍《蘭亭》、楊義和《黃庭(ting)內景經》為(wei)(wei)(wei)能得其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)傳之(zhi)(zhi)妙。歐、虞以(yi)后，各(ge)(ge)得一(yi)(yi)(yi)(yi)體，而(er)(er)(er)未(wei)屆(jie)精華。褚河南雖極(ji)意摹(mo)擬，然(ran)具體而(er)(er)(er)微(wei)，畢竟(jing)一(yi)(yi)(yi)(yi)間(jian)(jian)未(wei)達。（《虛(xu)舟(zhou)題跋(ba)(ba)·原(yuan)(yuan)(yuan)卷二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)相(xiang)韓(han)(han)(han)敕(chi)(chi)(chi)孔(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）⑤漢(han)(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)有(you)(you)雄古(gu)者(zhe)，有(you)(you)渾勁(jing)(jing)者(zhe)，有(you)(you)方整者(zhe)，求其(qi)(qi)(qi)清(qing)(qing)微(wei)變(bian)(bian)(bian)化，無(wu)(wu)(wu)如(ru)此(ci)(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)。觀其(qi)(qi)(qi)用筆(bi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)偏(pian)，游行(xing)自(zi)在，動合天(tian)機，心思學力(li)，到此(ci)(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)齊無(wu)(wu)(wu)用。此(ci)(ci)(ci)唯捻破管，畫破紙，筆(bi)成(cheng)冢，研成(cheng)臼，漸老漸熟(shu)，乃始恍然(ran)遇之(zhi)(zhi)。口說不(bu)(bu)(bu)(bu)濟事。（《虛(xu)舟(zhou)題跋(ba)(ba)·原(yuan)(yuan)(yuan)卷二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)相(xiang)韓(han)(han)(han)敕(chi)(chi)(chi)孔(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）⑥書到熟(shu)來，自(zi)然(ran)生(sheng)變(bian)(bian)(bian)，此(ci)(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)無(wu)(wu)(wu)字(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)(bian)(bian)。“魯(lu)”字(zi)、“百(bai)”字(zi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)多少(shao)，莫(mo)有(you)(you)同者(zhe)。此(ci)(ci)(ci)豈(qi)有(you)(you)意于(yu)變(bian)(bian)(bian)？只(zhi)是熟(shu)故。若(ruo)(ruo)未(wei)熟(shu)便有(you)(you)意求變(bian)(bian)(bian)，所(suo)(suo)以(yi)數變(bian)(bian)(bian)輒窮。（《虛(xu)舟(zhou)題跋(ba)(ba)·原(yuan)(yuan)(yuan)卷二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)相(xiang)韓(han)(han)(han)敕(chi)(chi)(chi)孔(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）⑦吾以(yi)《孔(kong)和》《韓(han)(han)(han)敕(chi)(chi)(chi)》《史(shi)晨》三(san)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)舉似(si)學者(zhe)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)遒古(gu)莫(mo)如(ru)《孔(kong)和》，清(qing)(qing)超(chao)莫(mo)如(ru)《韓(han)(han)(han)敕(chi)(chi)(chi)》，肅括(kuo)莫(mo)如(ru)《史(shi)晨》，三(san)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)足(zu)概漢(han)(han)隸(li)。其(qi)(qi)(qi)實《孔(kong)和》《史(shi)晨》二(er)(er)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)皆各(ge)(ge)就一(yi)(yi)(yi)(yi)偏(pian)而(er)(er)(er)詣其(qi)(qi)(qi)極(ji)，唯《韓(han)(han)(han)敕(chi)(chi)(chi)》無(wu)(wu)(wu)美不(bu)(bu)(bu)(bu)備(bei)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)清(qing)(qing)超(chao)卻又(you)遒勁(jing)(jing)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)遒勁(jing)(jing)卻又(you)肅括(kuo)，自(zi)有(you)(you)分隸(li)以(yi)來，莫(mo)有(you)(you)超(chao)妙如(ru)此(ci)(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)者(zhe)。則此(ci)(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)實足(zu)并有(you)(you)《孔(kong)和》《史(shi)晨》之(zhi)(zhi)勝。千變(bian)(bian)(bian)萬化，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)逾(yu)矩(ju)，更非《孔(kong)和》《史(shi)晨》所(suo)(suo)能盡而(er)(er)(er)知(zhi)(zhi)。（《虛(xu)舟(zhou)題跋(ba)(ba)·原(yuan)(yuan)(yuan)卷二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)相(xiang)韓(han)(han)(han)敕(chi)(chi)(chi)孔(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）⑧此(ci)(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)書有(you)(you)五節，體凡(fan)八變(bian)(bian)(bian)，碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)矜練，以(yi)全(quan)力(li)赴(fu)之(zhi)(zhi)，故力(li)出(chu)字(zi)外，無(wu)(wu)(wu)美不(bu)(bu)(bu)(bu)備(bei)。銘文(wen)則矜意稍解(jie)，清(qing)(qing)超(chao)絕(jue)(jue)塵，幾欲筆(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)紙。文(wen)后九人(ren)，韓(han)(han)(han)敕(chi)(chi)(chi)大(da)書姓字(zi)，文(wen)如(ru)薤葉(xie)，獨為(wei)(wei)(wei)矜重。后八人(ren)比于(yu)銘文(wen)，無(wu)(wu)(wu)復矜意，而(er)(er)(er)清(qing)(qing)圓(yuan)超(chao)妙，動乎(hu)自(zi)然(ran)。碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陰與(yu)文(wen)后八人(ren)風韻略似(si)，而(er)(er)(er)天(tian)機浮(fu)動，一(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)偏(pian)，往(wang)往(wang)于(yu)無(wu)(wu)(wu)意之(zhi)(zhi)中觸處(chu)生(sheng)妙。至(zhi)兩側而(er)(er)(er)筆(bi)益縱(zong)絕(jue)(jue)矣，左側逾(yu)時復作，別開一(yi)(yi)(yi)(yi)境，筆(bi)雖極(ji)縱(zong)而(er)(er)(er)清(qing)(qing)圓(yuan)超(chao)妙，復縱(zong)不(bu)(bu)(bu)(bu)逾(yu)矩(ju)。右側則與(yu)已(yi)垂竭，但存(cun)一(yi)(yi)(yi)(yi)段清(qing)(qing)氣于(yu)空明有(you)(you)無(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，雖不(bu)(bu)(bu)(bu)作意，而(er)(er)(er)功益奇(qi)。（《虛(xu)舟(zhou)題跋(ba)(ba)·原(yuan)(yuan)(yuan)卷二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)相(xiang)韓(han)(han)(han)敕(chi)(chi)(chi)孔(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）⑨漢(han)(han)隸(li)之(zhi)(zhi)妙，無(wu)(wu)(wu)過叔(shu)節此(ci)(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)。（《虛(xu)舟(zhou)題跋(ba)(ba)·原(yuan)(yuan)(yuan)卷二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)相(xiang)韓(han)(han)(han)敕(chi)(chi)(chi)孔(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）
清(qing)代文學家劉(liu)熙(xi)載：漢碑蕭散如(ru)《韓敕》《孔宙》，嚴密如(ru)《衡方(fang)》《張(zhang)遷(qian)》，皆隸之盛(sheng)也。（《藝概·卷(juan)五·書概》）
清代(dai)書法家方朔：此碑(bei)之(zhi)妙不(bu)(bu)在整(zheng)齊而在變(bian)化，不(bu)(bu)在氣勢充足而在筆力健舉。漢碑(bei)佳(jia)者(zhe)(zhe)雖多，由此入手，流麗者(zhe)(zhe)可(ke)摹(mo)(mo)，方正(zheng)(zheng)者(zhe)(zhe)亦(yi)可(ke)摹(mo)(mo)，高古者(zhe)(zhe)可(ke)摹(mo)(mo)，縱橫跌宕者(zhe)(zhe)亦(yi)無(wu)不(bu)(bu)可(ke)摹(mo)(mo)也。蓋隸法之(zhi)正(zheng)(zheng)變(bian)于此碑(bei)之(zhi)正(zheng)(zheng)文(wen)與陰及兩(liang)側已(yi)盡(jin)，不(bu)(bu)必一(yi)一(yi)細指。（《枕經堂金石跋·卷二·舊(jiu)拓(tuo)漢魯相韓(han)敕(chi)造(zao)孔廟(miao)禮器碑(bei)》）
近代書法(fa)藝術家楊守敬：郭宗昌(chang)《金石史》謂是(shi)碑(bei)下筆，若有神助。王蒻林(lin)尤(you)極(ji)贊賞。翁覃溪亦稱其性情(qing)形質，俱臻絕頂(ding)，推為漢隸第一(yi)。余按漢隸如《開通褒(bao)斜道》《楊君石門頌》之類，以性情(qing)勝者(zhe)也(ye)；《景君》《魯峻(jun)》《封(feng)龍山》之類，以形質勝者(zhe)也(ye)；兼(jian)之者(zhe)惟推此碑(bei)。要而論之，寓奇險于(yu)(yu)平(ping)正，寓疏秀于(yu)(yu)嚴密，所以難也(ye)。（《激(ji)素飛清(qing)閣(ge)評碑(bei)記·卷一(yi)·漢·魯相韓敕造孔廟禮器碑(bei)》）
近代書法家康有為：《尹宙(zhou)》風華艷逸，與(yu)《韓敕》《楊孟文》《曹全碑陰》同家，皆漢分中(zhong)妙品……《魯(lu)峻碑額》渾厚中(zhong)極(ji)其飄逸，與(yu)《李(li)翕(xi)》《韓敕》略同。《婁壽碑》與(yu)《禮器(qi)》《張(zhang)遷》豐茂相似(si)，《張(zhang)壽》與(yu)《孔彪》渾古亦(yi)相似(si)，《耿勛》與(yu)《郙閣》古茂亦(yi)相類。（《廣藝(yi)舟雙楫·卷(juan)二·本漢第七》）
中(zhong)國書法(fa)家協會顧問鐘明善：左規右矩，法(fa)度(du)森嚴，立(li)漢碑(bei)(bei)(bei)風范的(de)。這類碑(bei)(bei)(bei)刻在(zai)漢隸碑(bei)(bei)(bei)刻中(zhong)為(wei)最多。其代(dai)表作有《熹平石(shi)經》《禮器碑(bei)(bei)(bei)》《曹全碑(bei)(bei)(bei)》《乙瑛碑(bei)(bei)(bei)》《史晨碑(bei)(bei)(bei)》《華山(shan)碑(bei)(bei)(bei)》《孔(kong)宙碑(bei)(bei)(bei)》《朝侯小子殘(can)石(shi)》《韓仁銘》《楊叔恭殘(can)碑(bei)(bei)(bei)》《白石(shi)神君(jun)碑(bei)(bei)(bei)》《劉熊碑(bei)(bei)(bei)》等。歷(li)來人們認為(wei)這類碑(bei)(bei)(bei)刻是漢隸碑(bei)(bei)(bei)刻的(de)典(dian)范。這一派在(zai)當時是開風習、樹“八分”法(fa)則的(de)革新派，后世(shi)則視之為(wei)漢隸中(zhong)之“館閣”。（《中(zhong)國書法(fa)簡史》）
《禮器(qi)碑》刊刻(ke)后(hou)收存(cun)在山東曲阜孔廟(miao)同文門下，1978年(nian)移入孔廟(miao)東廡，1998年(nian)移存(cun)漢魏碑刻(ke)陳列(lie)館。
著作 著錄名稱
名稱 作者
集古(gu)錄跋尾 歐陽修 后(hou)漢修孔子廟器碑
金石錄 趙(zhao)明(ming)誠 漢韓(han)明(ming)府孔子廟碑
隸(li)釋 洪適 魯相韓敕造孔廟禮器碑
金(jin)薤琳瑯 都穆(mu) 漢魯相造(zao)孔廟禮器(qi)碑
蒼潤軒元(yuan)牘記 盛時泰 漢(han)韓敕造孔廟(miao)禮器碑
金(jin)石(shi)文字記(ji) 顧炎武 魯相(xiang)韓敕造孔子(zi)廟(miao)禮器碑
來齋金石刻考略(lve) 林(lin)侗 韓敕造孔廟禮器碑(bei)
曝書(shu)亭金石文字跋尾 朱彝尊 韓敕孔廟前碑
分隸偶存 萬經(jing) 漢韓(han)敕造孔廟禮(li)器碑
金(jin)石經(jing)眼錄 褚峻 韓敕造(zao)孔廟禮(li)器碑
隸辨(bian) 顧(gu)藹吉 韓敕碑
虛舟題跋 王(wang)澍(shu) 漢(han)魯(lu)相韓敕孔廟(miao)碑
函青閣(ge)金(jin)石記 楊鐸 漢韓敕碑
金石圖(tu)說 牛運震 韓(han)敕造(zao)孔(kong)廟(miao)禮器碑
金石萃(cui)編(bian) 王(wang)昶(chang) 韓敕造孔廟禮器碑
潛(qian)研堂金石文跋尾 錢(qian)大昕 韓敕(chi)造孔廟禮(li)器碑
南澗文集 李(li)文藻 魯相韓敕造孔(kong)子(zi)廟禮器(qi)碑
山左金石志 畢沅(yuan)等 魯相(xiang)韓敕造孔廟(miao)禮器碑(bei)
兩漢(han)金石(shi)記 翁方綱 魯相韓(han)敕造孔廟禮器碑
札樸(pu) 桂馥 韓敕碑(bei)
漢隸拾遺 王念孫 魯相韓敕(chi)造孔廟(miao)禮器(qi)碑
古墨齋金石跋 趙(zhao)紹祖 漢(han)魯(lu)相韓敕造孔廟禮器碑
平津讀(du)碑(bei)記(ji) 洪頤煊 魯相韓敕造(zao)孔廟禮器碑(bei)
退庵題(ti)跋 梁章鉅(ju) 韓敕(chi)碑(bei)
養素堂文集 張澍 韓敕造孔廟(miao)禮器碑
書畫所見錄 謝堃 禮器碑
宜祿堂收藏金石(shi)記 朱士端(duan) 漢(han)魯(lu)相韓敕孔子廟碑
枕經堂金石題跋 方朔 漢魯相韓敕造孔廟禮器碑
集古求真 歐陽輔 韓敕碑
金石續錄 劉青藜 漢(han)韓敕(chi)造孔子廟禮器碑
激素(su)飛清閣評碑(bei)(bei)記 楊守敬 魯相韓敕(chi)造孔廟禮器碑(bei)(bei)
山東金(jin)石志 孫葆田 后(hou)漢韓敕造孔廟(miao)禮器碑(bei)
漢碑引(yin)經(jing)考附引(yin)緯考 皮(pi)錫瑞 魯相韓敕造孔廟禮器碑
校(xiao)碑隨筆 方(fang)若 魯(lu)相韓(han)敕造(zao)孔廟禮(li)器碑
精靈世界
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