芒果视频下载

基本介紹

《史晨(chen)碑》是刊刻(ke)于東漢建寧(ning)二年（169年）的一方碑刻(ke)，又(you)稱“史晨(chen)前后碑”，無撰(zhuan)書人(ren)姓名，屬隸(li)書書法作(zuo)品(pin)，現存于漢魏(wei)碑刻(ke)陳列館。

《史(shi)(shi)晨(chen)碑(bei)(bei)》為圓首碑(bei)(bei)，有額(e)，額(e)高34厘(li)米，無(wu)字，碑(bei)(bei)身高173.5厘(li)米，寬85厘(li)米，厚23.5厘(li)米。碑(bei)(bei)兩面(mian)刻，面(mian)向(xiang)東為陽面(mian)，俗稱(cheng)“史(shi)(shi)晨(chen)前碑(bei)(bei)”，又稱(cheng)“魯(lu)相(xiang)史(shi)(shi)晨(chen)祀(si)孔(kong)子(zi)奏銘”等，刊(kan)刻魯(lu)相(xiang)史(shi)(shi)晨(chen)關于祭祀(si)孔(kong)子(zi)上呈朝(chao)廷的奏章，后(hou)(hou)附四(si)言銘文12韻(yun)24句；面(mian)向(xiang)西為陰面(mian)，俗稱(cheng)“史(shi)(shi)晨(chen)后(hou)(hou)碑(bei)(bei)”，又稱(cheng)“魯(lu)相(xiang)史(shi)(shi)晨(chen)饗孔(kong)子(zi)廟碑(bei)(bei)”等，記敘了史(shi)(shi)晨(chen)到任(ren)后(hou)(hou)謁廟拜孔(kong)、修墻飾屋、疏通(tong)溝渠、植行(xing)道樹、設立會(hui)市等事跡，與《乙瑛碑(bei)(bei)》《禮器碑(bei)(bei)》合稱(cheng)“孔(kong)廟三碑(bei)(bei)”。其書(shu)法(fa)含蓄蘊藉，健勁遒逸，結構左(zuo)顧(gu)右(you)盼，上下啟(qi)承，疏密(mi)勻稱(cheng)，提按得法(fa)，風韻(yun)自然跌宕，飛彩(cai)凝暉(hui)，法(fa)意俱全(quan)。

內容介紹

碑刻內容

碑(bei)陽（“史晨前(qian)碑(bei)”）

建寧二年(nian)，三月(yue)癸卯(mao)朔，七日己酉(you)，魯(lu)相臣(chen)(chen)(chen)晨(chen)、長(chang)史(shi)臣(chen)(chen)(chen)謙，頓(dun)(dun)(dun)首(shou)(shou)死罪(zui)(zui)，上(shang)┘尚書：臣(chen)(chen)(chen)晨(chen)頓(dun)(dun)(dun)首(shou)(shou)頓(dun)(dun)(dun)首(shou)(shou)，死罪(zui)(zui)死罪(zui)(zui)。臣(chen)(chen)(chen)蒙(meng)厚恩(en)，受任符守，得在奎(kui)婁，周孔舊寓(yu)。不(bu)能闡弘德政，恢(hui)崇(chong)┘壹變，夙夜憂怖，累息(xi)(xi)屏營。臣(chen)(chen)(chen)晨(chen)頓(dun)(dun)(dun)首(shou)(shou)頓(dun)(dun)(dun)首(shou)(shou)，死罪(zui)(zui)死罪(zui)(zui)。臣(chen)(chen)(chen)以(yi)(yi)建寧元年(nian)到官(guan)，行秋饗，飲酒(jiu)畔宮。畢(bi)，┘復(fu)(fu)禮孔子(zi)(zi)宅，拜(bai)謁神坐，仰瞻榱桷，俯視幾筵(yan)，靈所馮依，肅(su)肅(su)猶存。而(er)無公出酒(jiu)脯之祠(ci)，臣(chen)(chen)(chen)即自┘以(yi)(yi)奉錢(qian)，修上(shang)案食醊具，以(yi)(yi)敘(xu)小節，不(bu)敢空謁。臣(chen)(chen)(chen)伏念：孔子(zi)(zi)乾(qian)坤所挺(ting)，西狩獲麟，為(wei)(wei)漢制作(zuo)，故(gu)(gu)《孝┘經·援神挈》曰：“玄丘制命帝(di)卯(mao)行。”又，《尚書·考(kao)靈耀(yao)》曰：“丘生倉際，觸期(qi)稽度為(wei)(wei)赤制。”故(gu)(gu)作(zuo)《春(chun)秋》，以(yi)(yi)明┘文命。綴紀撰書，修定禮義。臣(chen)(chen)(chen)以(yi)(yi)為(wei)(wei)素(su)王稽古，德亞皇代。雖有(you)褒成世享之封(feng)(feng)，四時來祭，畢(bi)即歸┘國(guo)。臣(chen)(chen)(chen)伏見臨璧雍日，祠(ci)孔子(zi)(zi)以(yi)(yi)大牢，長(chang)吏備爵，所以(yi)(yi)尊先師重(zhong)教(jiao)化也。夫封(feng)(feng)土(tu)為(wei)(wei)社，立稷而(er)祀，┘皆為(wei)(wei)百姓興(xing)利除害，以(yi)(yi)祈豐(feng)穰。《月(yue)令》：“祀百辟卿士(shi)有(you)益(yi)于(yu)民。”矧乃孔子(zi)(zi)，玄德煥炳，光于(yu)上(shang)下。而(er)┘本國(guo)舊居，復(fu)(fu)禮之日，闕而(er)不(bu)祀，誠┘朝廷圣恩(en)所宜特加(jia)，臣(chen)(chen)(chen)寢息(xi)(xi)耿(geng)耿(geng)，情所思惟。臣(chen)(chen)(chen)輒依社稷，出王家谷，春(chun)秋行禮，以(yi)(yi)共煙(yan)祀，余□┘賜先生執事。臣(chen)(chen)(chen)晨(chen)頓(dun)(dun)(dun)首(shou)(shou)頓(dun)(dun)(dun)首(shou)(shou)，死罪(zui)(zui)死罪(zui)(zui)。臣(chen)(chen)(chen)盡(jin)力思惟庶政，報稱為(wei)(wei)效(xiao)，增異輒上(shang)。臣(chen)(chen)(chen)晨(chen)誠惶誠恐，┘頓(dun)(dun)(dun)首(shou)(shou)頓(dun)(dun)(dun)首(shou)(shou)，死罪(zui)(zui)死罪(zui)(zui)。上(shang)┘尚書。|時副言大傅、大尉、司(si)徒、司(si)空、大司(si)農府治所部從事。┘

昔在仲尼，汁光之精。大帝所挺，顏母毓靈。承敝遭衰，黑不代倉。□流應聘，嘆鳳不臻。自衛反魯，┘養徒三千。獲麟趣作，端門見征，血書著紀，黃玉

背景介紹

西漢自漢武帝(di)開(kai)始，經董仲舒改造后的(de)儒學成為國(guo)家宗教，儒家思想(xiang)的(de)統(tong)治(zhi)話語權得(de)以(yi)確立。東漢自漢光武帝(di)開(kai)始，更是有幾代君主(zhu)親赴曲(qu)阜祭祀(si)孔子(zi)，對孔子(zi)的(de)一(yi)系列(lie)祭祀(si)禮儀逐漸規范化、日常化；地方官員更是爭先立碑紀事，宣(xuan)揚(yang)祭孔、尊孔事跡，《史晨碑》即(ji)其中之一(yi)。

對(dui)刊(kan)刻(ke)時間(jian)，因(yin)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陽首云(yun)(yun)“建(jian)(jian)(jian)寧(ning)(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)”而(er)(er)(er)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陰(yin)首云(yun)(yun)“建(jian)(jian)(jian)寧(ning)(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)”，許多著(zhu)錄者(zhe)誤以為是(shi)兩(liang)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)，刊(kan)刻(ke)時間(jian)也只是(shi)根據碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)文首句(ju)而(er)(er)(er)認為碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陽刻(ke)于(yu)(yu)東(dong)(dong)漢(han)建(jian)(jian)(jian)寧(ning)(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（169年(nian)(nian)(nian)）而(er)(er)(er)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陰(yin)刻(ke)于(yu)(yu)東(dong)(dong)漢(han)建(jian)(jian)(jian)寧(ning)(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（168年(nian)(nian)(nian)）。但據碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陰(yin)記載，史晨(chen)在東(dong)(dong)漢(han)建(jian)(jian)(jian)寧(ning)(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（168年(nian)(nian)(nian)）四月(yue)(yue)十一日(ri)(ri)(ri)到(dao)(dao)任后，便選擇吉(ji)日(ri)(ri)(ri)，拜(bai)謁(ye)了孔子的(de)舊宅，接著(zhu)又向尚(shang)(shang)書(shu)奏(zou)(zou)請(qing)在孔宅以公費祭祀(si)(si)的(de)事(shi)宜，奏(zou)(zou)章中還引用了符驗之(zhi)說，這(zhe)樣(yang)才能(neng)施行祭祀(si)(si)。其中，“乃(nai)以令(ling)日(ri)(ri)(ri)”的(de)“乃(nai)以”兩(liang)字說明(ming)史晨(chen)的(de)到(dao)(dao)官時間(jian)和(he)拜(bai)謁(ye)孔子并不是(shi)一天；“乃(nai)敢(gan)承祀(si)(si)”則說明(ming)了沒有接著(zhu)拜(bai)謁(ye)孔子，是(shi)因(yin)為要向尚(shang)(shang)書(shu)奏(zou)(zou)請(qing)和(he)參驗。可知(zhi)，建(jian)(jian)(jian)寧(ning)(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)是(shi)史晨(chen)到(dao)(dao)官的(de)日(ri)(ri)(ri)期(qi)而(er)(er)(er)非碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陰(yin)的(de)刊(kan)刻(ke)時間(jian)。而(er)(er)(er)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陰(yin)又提到(dao)(dao)：“刊(kan)石(shi)勒銘，并列(lie)本奏(zou)(zou)。”意思是(shi)刻(ke)石(shi)記下史晨(chen)的(de)功績(ji)，并將史晨(chen)上奏(zou)(zou)的(de)奏(zou)(zou)章列(lie)在前面(mian)，也就是(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陽的(de)內(nei)容，由此(ci)可知(zhi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陽和(he)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陰(yin)的(de)刊(kan)刻(ke)時間(jian)應是(shi)一樣(yang)的(de)。結合碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陽記載來看，魯相史晨(chen)在東(dong)(dong)漢(han)建(jian)(jian)(jian)寧(ning)(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（168年(nian)(nian)(nian)）四月(yue)(yue)十一日(ri)(ri)(ri)抵達任所，之(zhi)后進行祭廟、筑墻、修溝、立會市等活動，于(yu)(yu)東(dong)(dong)漢(han)建(jian)(jian)(jian)寧(ning)(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（169年(nian)(nian)(nian)）三月(yue)(yue)七日(ri)(ri)(ri)上奏(zou)(zou)朝(chao)廷。揆情度(du)理，刊(kan)刻(ke)時間(jian)應為東(dong)(dong)漢(han)建(jian)(jian)(jian)寧(ning)(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（169年(nian)(nian)(nian)）且在東(dong)(dong)漢(han)建(jian)(jian)(jian)寧(ning)(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（169年(nian)(nian)(nian)）三月(yue)(yue)七日(ri)(ri)(ri)上奏(zou)(zou)后不久(jiu)。

鑒賞評價

藝術鑒賞

筆法

一、橫法

《史晨碑》的(de)(de)橫畫富于變化，有(you)平直的(de)(de)，如(ru)“臣”字上(shang)橫；有(you)中間(jian)部位(wei)凸出的(de)(de)，如(ru)“憂”字的(de)(de)上(shang)橫；也有(you)中間(jian)部位(wei)凹陷的(de)(de)，如(ru)“土”字的(de)(de)上(shang)橫。

二、波法

《史晨碑(bei)》波畫的起筆(bi)(bi)有方、圓(yuan)之(zhi)分(fen)，起筆(bi)(bi)法同橫，只是起筆(bi)(bi)時稍(shao)有下探(tan)，轉翻筆(bi)(bi)鋒右行(xing)時逐(zhu)漸提筆(bi)(bi)，筆(bi)(bi)鋒行(xing)至中間(jian)位置，再逐(zhu)漸加力至雁尾處。

三、捺法

《史晨碑(bei)》的(de)(de)捺(na)(na)(na)有長捺(na)(na)(na)、短捺(na)(na)(na)之(zhi)別。長捺(na)(na)(na)出現在“教”字(zi)、“政”字(zi)等(deng)中(zhong)，寫法基本與(yu)“波”法相同。所不同的(de)(de)是(shi)(shi)波畫是(shi)(shi)呈水平(ping)橫(heng)置的(de)(de)，捺(na)(na)(na)是(shi)(shi)右斜下行筆畫，而且(qie)捺(na)(na)(na)多是(shi)(shi)處于(yu)與(yu)其他筆畫的(de)(de)配合、交織之(zhi)中(zhong)的(de)(de)，其效(xiao)果反不如波畫更為伸展(zhan)，短捺(na)(na)(na)如“懸”字(zi)、“報(bao)”字(zi)等(deng)之(zhi)中(zhong)，起筆處無明顯頓頭，起筆后即右斜下行，至捺(na)(na)(na)腳處加力(li)，并改變方(fang)向平(ping)出，整(zheng)個過程，只有捺(na)(na)(na)腳處有一折(zhe)筆。

四、撇法

《史(shi)晨碑》的(de)(de)(de)撇法(fa)有平撇、直(zhi)撇之分。平撇筆(bi)勢取橫(heng)，有順寫的(de)(de)(de)，也有逆寫的(de)(de)(de)。直(zhi)撇的(de)(de)(de)寫法(fa)，收(shou)筆(bi)處多回鋒(feng)，形成頓(dun)頭，如“煥(huan)”字的(de)(de)(de)“火”旁(pang)，這種直(zhi)撇，起筆(bi)逆行，轉、翻后(hou)筆(bi)鋒(feng)下行，邊行邊提，至中部位(wei)置，筆(bi)畫較細(xi)，再向左(zuo)下行筆(bi)，逐漸加(jia)力，至末端(duan)停筆(bi)，筆(bi)鋒(feng)上提，呈(cheng)方形收(shou)筆(bi)，形成中間(jian)細(xi)、兩端(duan)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)直(zhi)撇特點。還有短撇，呈(cheng)起筆(bi)重(zhong)(zhong)、收(shou)筆(bi)輕的(de)(de)(de)寫法(fa)，如“視”字的(de)(de)(de)“見”和“人”字的(de)(de)(de)短撇，做出鋒(feng)收(shou)筆(bi)，略(lve)似楷法(fa)。

五、豎法

《史晨碑(bei)》的(de)(de)豎(shu)畫除具有力度外(wai)，尚有一種跌(die)宕(dang)多(duo)變的(de)(de)筆意(yi)存在。如“祈”字(zi)中(zhong)“斤”的(de)(de)豎(shu)畫、“辟”字(zi)中(zhong)“辛(xin)”旁的(de)(de)豎(shu)畫，其輪廓不(bu)垂直，但置其字(zi)中(zhong)，卻(que)中(zhong)心(xin)穩(wen)當，儀態(tai)多(duo)方。此(ci)外(wai)，“德(de)”字(zi)、“復”字(zi)中(zhong)“ㄔ”的(de)(de)豎(shu)畫與豎(shu)撇的(de)(de)寫法無異。

六、點法

《史晨碑》的點多作三角形，具(ju)有(you)方向性(xing)；也有(you)的上點寫作短橫(heng)的，如(ru)“禮”字(zi)、“社”字(zi)、“主”字(zi)的上點均寫作短橫(heng)。

結體

《史(shi)晨碑》結體端莊典雅(ya)，綽約(yue)多姿(zi)，主要有以下特點：

①端(duan)莊整飭，肅穆(mu)秀(xiu)(xiu)潤(run)。《史晨碑》隸法純正，線(xian)條以(yi)圓筆為主，方圓兼得，剛柔(rou)相濟，舒展優雅，將端(duan)莊、工整、雍容、典雅、肅穆(mu)、秀(xiu)(xiu)逸集于(yu)一(yi)身(shen)，儼然有(you)君子(zi)之風。

②左(zuo)(zuo)舒右(you)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，橫(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)勢(shi)(shi)(shi)。《史晨碑》在橫(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)勢(shi)(shi)(shi)方面，大(da)體(ti)有以(yi)下(xia)規律(lv)：一收縮(suo)(suo)豎(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，擴展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)勢(shi)(shi)(shi)。如(ru)“上”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，將(jiang)豎(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)收縮(suo)(suo)，波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，結體(ti)顯(xian)得(de)寬(kuan)(kuan)(kuan)博；“千”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，將(jiang)豎(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)收縮(suo)(suo)，伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)間的(de)(de)(de)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，結體(ti)顯(xian)得(de)扁(bian)平；“奉”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，將(jiang)下(xia)面的(de)(de)(de)豎(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)加(jia)以(yi)收縮(suo)(suo)，奮(fen)力(li)(li)舒展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)左(zuo)(zuo)邊(bian)的(de)(de)(de)撇畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和右(you)邊(bian)的(de)(de)(de)捺畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，結體(ti)顯(xian)得(de)寬(kuan)(kuan)(kuan)綽；“并”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，收縮(suo)(suo)兩個(ge)豎(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)間的(de)(de)(de)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)勢(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)；“仰”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，由左(zuo)(zuo)中(zhong)右(you)三(san)部(bu)分(fen)(fen)組成(cheng)(cheng)，這三(san)部(bu)分(fen)(fen)都壓低變寬(kuan)(kuan)(kuan)，橫(heng)勢(shi)(shi)(shi)得(de)到(dao)最大(da)限度地展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)放。二伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，令字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)體(ti)變寬(kuan)(kuan)(kuan)。如(ru)“百”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“七”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)頂部(bu)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)勢(shi)(shi)(shi)；“赤”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“音”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)部(bu)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)勢(shi)(shi)(shi)；“堂”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“丘”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)底部(bu)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)勢(shi)(shi)(shi)。三(san)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)撇畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、捺畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)寬(kuan)(kuan)(kuan)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)體(ti)。如(ru)“石(shi)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“力(li)(li)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，通過(guo)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)撇畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，加(jia)強(qiang)了(le)(le)橫(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)勢(shi)(shi)(shi)；“以(yi)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“之”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，通過(guo)向(xiang)(xiang)(xiang)右(you)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)捺畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，加(jia)強(qiang)了(le)(le)橫(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)勢(shi)(shi)(shi)；“戊(wu)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“及”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，通過(guo)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)撇畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，向(xiang)(xiang)(xiang)右(you)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)捺畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，形(xing)成(cheng)(cheng)橫(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)勢(shi)(shi)(shi)；“右(you)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“孝”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，通過(guo)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)撇畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，向(xiang)(xiang)(xiang)右(you)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，橫(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)勢(shi)(shi)(shi)遂(sui)生；刪(shan)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“倒”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，通過(guo)左(zuo)(zuo)右(you)兩部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)張(zhang)來(lai)加(jia)強(qiang)橫(heng)勢(shi)(shi)(shi)。“門”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，除(chu)了(le)(le)左(zuo)(zuo)右(you)兩部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)張(zhang)之外(wai)，還將(jiang)左(zuo)(zuo)邊(bian)的(de)(de)(de)豎(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)變為撇畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，從而增(zeng)強(qiang)橫(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)勢(shi)(shi)(shi)。

③主(zhu)(zhu)筆突出，搭(da)(da)配靈巧。如(ru)“與”字(zi)(zi)，以波畫(hua)(hua)(hua)為(wei)主(zhu)(zhu)筆，波畫(hua)(hua)(hua)橫貫(guan)字(zi)(zi)中，上(shang)下(xia)兩(liang)部(bu)分(fen)高低(di)相差不(bu)大，大小(xiao)適中，旁附于波畫(hua)(hua)(hua)上(shang)下(xia)，與作主(zhu)(zhu)筆的波畫(hua)(hua)(hua)若(ruo)即若(ruo)離(li)，上(shang)面(mian)部(bu)分(fen)稍(shao)寬，下(xia)面(mian)部(bu)分(fen)（一(yi)(yi)撇一(yi)(yi)點）稍(shao)微收縮，顯(xian)得(de)緊俏勁(jing)挺，全字(zi)(zi)有(you)主(zhu)(zhu)有(you)次，主(zhu)(zhu)次分(fen)明，各(ge)司其職，氣息相通(tong)；“式”字(zi)(zi)，主(zhu)(zhu)筆鉤(gou)畫(hua)(hua)(hua)寫作捺畫(hua)(hua)(hua)，與頂端(duan)平(ping)畫(hua)(hua)(hua)搭(da)(da)起全字(zi)(zi)骨架，舒展大方(fang)，下(xia)面(mian)的工字(zi)(zi)旁玲瓏可愛，依附在主(zhu)(zhu)筆構成(cheng)的框(kuang)架之下(xia)，“如(ru)老(lao)翁攜幼孫行”（包世(shi)臣(chen)語(yu)），其親密和(he)諧俱顯(xian)其中；“元”字(zi)(zi)，兩(liang)個平(ping)畫(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)短一(yi)(yi)長(chang)，頂戴在上(shang)，下(xia)面(mian)一(yi)(yi)撇一(yi)(yi)鉤(gou)，鉤(gou)為(wei)主(zhu)(zhu)，撇為(wei)次，鉤(gou)放(fang)，撇收，共同將頂端(duan)撐托起來，全字(zi)(zi)主(zhu)(zhu)次有(you)序，搭(da)(da)配得(de)當。

章法

《史晨碑》的(de)章(zhang)法具有以下特(te)點：

①縱有(you)行(xing)，橫成列(lie)，布(bu)局(ju)嚴整(zheng)(zheng)。《史晨(chen)碑(bei)》章法嚴整(zheng)(zheng)，步伍整(zheng)(zheng)齊(qi)，凜不可犯。其字距與行(xing)距較(jiao)大(da)，章法布(bu)局(ju)疏朗空靈(ling)。這一特點(dian)，在(zai)同類(lei)漢(han)碑(bei)中極為突(tu)出，充分展示了其恢(hui)宏(hong)巨制(zhi)和高古典雅的廟堂(tang)之氣。

②分背取勢，字(zi)(zi)疏(shu)行(xing)(xing)(xing)密，橫(heng)(heng)(heng)(heng)向(xiang)涌(yong)動。《史晨碑(bei)》結體(ti)(ti)上(shang)內(nei)收外(wai)張，突(tu)(tu)出主筆，其波畫奮力向(xiang)左(zuo)右舒展，撇(pie)畫、鉤(gou)畫盡量向(xiang)左(zuo)伸展，捺畫盡量向(xiang)右伸展。因而，字(zi)(zi)體(ti)(ti)多呈(cheng)扁平形(xing)狀，具有(you)橫(heng)(heng)(heng)(heng)向(xiang)張力，分背之(zhi)勢十分明顯(xian)，這樣(yang)，行(xing)(xing)(xing)與(yu)行(xing)(xing)(xing)之(zhi)間的呼應顧盼作用比字(zi)(zi)與(yu)字(zi)(zi)之(zhi)間的關聯(lian)作用更為強烈，因此形(xing)成正文的整(zheng)體(ti)(ti)布(bu)局的字(zi)(zi)距大于行(xing)(xing)(xing)距的排列形(xing)式。總(zong)覽其整(zheng)體(ti)(ti)布(bu)白，最突(tu)(tu)出的特(te)點就是一(yi)行(xing)(xing)(xing)行(xing)(xing)(xing)橫(heng)(heng)(heng)(heng)向(xiang)之(zhi)間搭肩接(jie)踵，橫(heng)(heng)(heng)(heng)看(kan)猶如(ru)一(yi)排排波浪(lang)，前呼后應，一(yi)層一(yi)層地向(xiang)前涌(yong)進。

③舒(shu)曠疏朗，清新空靈(ling)，靜(jing)中(zhong)寓(yu)動。《史(shi)晨碑》雖(sui)然以端莊典雅著稱(cheng)，但它的筆畫是(shi)活(huo)脫的，極(ji)具偃仰變化，而且搭配靈(ling)巧，所以其字是(shi)活(huo)潑靈(ling)動的，具有參(can)差錯落的變化，看似靜(jing)態，實則隱含著流動之勢，遠離刻板之累。

作品評價

明(ming)末(mo)清初金(jin)石書法家郭宗昌：分法復(fu)爾雅(ya)超逸，可為百代(dai)模楷，亦(yi)非后世可及。（《金(jin)石史·卷上·漢魯相史伯時供祀孔子廟碑》）

明末清初(chu)收藏家孫承澤：史魯相有二碑(bei)(bei)，石皆完好(hao)，字復爾雅(ya)超逸(yi)，可(ke)為百世楷模(mo)，漢(han)石之最(zui)佳者也。前碑(bei)(bei)載(zai)史姓字爵里(li)，于建寧(ning)元(yuan)年四月十一(yi)日(ri)戌時到官，乃以(yi)令日(ri)拜孔子(zi)，即(ji)修禋祀，罷斂民(min)錢。后碑(bei)(bei)史自(zi)出(chu)俸錢家谷以(yi)供禋祀，于建寧(ning)二年三月癸卯朔(shuo)七(qi)日(ri)上(shang)尚書，時副言大(da)傅、大(da)尉、司徒、司空、大(da)司農(nong)，蓋國有大(da)造，司徒、司空通而論(lun)之。史不以(yi)案食(shi)小節自(zi)忽(hu)，必上(shang)之尚書、請之天子(zi)，亦賢(xian)矣(yi)哉。（《庚子(zi)銷夏記·卷五·魯相史晨孔子(zi)廟碑(bei)(bei)（前碑(bei)(bei)后碑(bei)(bei)）》）

清(qing)代書法家(jia)萬經：兩碑(bei)字(zi)修(xiu)飭(chi)緊密，矩度森然(ran)，如程不識(shi)之(zhi)(zhi)師，步(bu)伍(wu)整齊，凜不可犯(fan)，其品格當在《卒(zu)史》（《乙瑛碑(bei)》）、《韓勅》（《禮(li)器碑(bei)》）之(zhi)(zhi)右。（《分隸偶存(cun)·卷上·漢史晨饗孔(kong)廟(miao)前后(hou)兩碑(bei)》）

清(qing)代書法家王澍：①《乙瑛(ying)》雄古，《韓(han)敕》變化，《史晨(chen)(chen)》嚴(yan)謹，皆漢(han)隸(li)極則。（《虛(xu)舟題跋·原卷(juan)(juan)一(yi)·漢(han)魯相為孔(kong)(kong)(kong)廟置百石卒史碑(bei)(bei)》）②吾以《孔(kong)(kong)(kong)和(he)(he)》《韓(han)敕》《史晨(chen)(chen)》三(san)碑(bei)(bei)舉似學者，以為遒古莫如(ru)《孔(kong)(kong)(kong)和(he)(he)》，清(qing)超莫如(ru)《韓(han)敕》，肅括莫如(ru)《史晨(chen)(chen)》，三(san)碑(bei)(bei)足概漢(han)隸(li)。其實(shi)《孔(kong)(kong)(kong)和(he)(he)》《史晨(chen)(chen)》二(er)碑(bei)(bei)皆各就一(yi)偏而詣(yi)其極，唯(wei)《韓(han)敕》無(wu)美(mei)不備。（《虛(xu)舟題跋·原卷(juan)(juan)二(er)·漢(han)魯相韓(han)敕孔(kong)(kong)(kong)廟碑(bei)(bei)》）

清代書(shu)法家何紹基：每閱是碑(bei)，端謹(jin)淵肅，宛然見伯時躬上(shang)醊具，仰瞻(zhan)俯視光景(jing)。東京(jing)分書(shu)碑(bei)尚不(bu)乏，凡遇(yu)一(yi)碑(bei)，則意度各別(bie)，可想古人變化之妙。要(yao)知東京(jing)各碑(bei)，結構方整中變化無窮(qiong)；魏、吳各刻(ke)，便(bian)形板滯矣。（《雪堂(tang)所藏(zang)金(jin)石文字薄錄·漢·史晨饗孔廟奏銘（朱(zhu)少河舊藏(zang)本）》）

清代(dai)書(shu)法家(jia)方朔：書(shu)法則肅括宏深，沉古(gu)遒厚，結(jie)構與意度皆(jie)備，洵為廟(miao)堂之品，八分正(zheng)宗(zong)也。（《枕經堂金石(shi)跋(ba)·卷三·舊拓(tuo)漢(han)魯相史晨祀孔廟(miao)前后二碑跋(ba)》）

近代書法藝(yi)術家(jia)楊守敬：碑下一層字，嵌置趺(fu)眼，向來拓本，難(nan)于句讀(du)。自乾隆(long)己酉何夢華將趺(fu)眼鑿(zao)開，從此全文遂顯(xian)。昔人謂漢(han)隸不(bu)皆(jie)佳，而一種古(gu)厚之氣，自不(bu)可(ke)及，此種是也。（《激素飛清(qing)閣評碑記(ji)·卷一·漢(han)·史晨奏祀孔子廟碑》）

近代書法家(jia)康有(you)為：虛和則有(you)《乙瑛》《史(shi)晨》。（《廣藝(yi)舟(zhou)雙楫(ji)·卷(juan)二·本漢第(di)七》）

中國書法(fa)家(jia)協會顧問鐘明善：左規(gui)右矩(ju)，法(fa)度森嚴，立漢碑風(feng)范(fan)的(de)。這(zhe)類碑刻(ke)(ke)在漢隸(li)碑刻(ke)(ke)中為最多。其代(dai)表作有《熹平石(shi)經(jing)》《禮器(qi)碑》《曹全碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《華山碑》《孔宙碑》《朝侯小子殘石(shi)》《韓仁銘》《楊叔(shu)恭殘碑》《白石(shi)神君碑》《劉熊碑》等。歷(li)來人們認為這(zhe)類碑刻(ke)(ke)是漢隸(li)碑刻(ke)(ke)的(de)典范(fan)。這(zhe)一派在當(dang)時是開(kai)風(feng)習、樹“八分(fen)”法(fa)則(ze)的(de)革新(xin)派，后世則(ze)視之(zhi)為漢隸(li)中之(zhi)“館閣”。（《中國書法(fa)簡史》）

其他信息

歷史傳承

流傳情況

《史晨碑(bei)》刊刻后(hou)收存在山(shan)東曲阜(fu)孔(kong)廟同文門下。碑(bei)下端曾嵌于(yu)碑(bei)趺的卯眼中，清(qing)代(dai)乾(qian)隆五十四年（1789年），何(he)元錫(xi)將碑(bei)根部提升上來(lai)，碑(bei)全貌才顯(xian)露。1978年移入孔(kong)廟東廡，1998年移存漢(han)魏碑(bei)刻陳列館(guan)。

著錄情況

著作 著錄名稱

名稱 作者

集古錄跋尾 歐(ou)陽(yang)修 后漢(han)魯(lu)相晨孔子廟碑(bei)

金(jin)石(shi)錄 趙明誠 漢(han)魯相史晨孔子廟(miao)碑（碑陰）

漢史晨孔子(zi)廟(miao)碑（碑陽）

隸釋 洪適 魯相史晨祠孔廟奏銘(ming)（碑陽）

史晨饗孔廟(miao)后碑(bei)（碑(bei)陰(yin)）

寶刻叢編 陳思(si) 漢史晨祠孔廟奏銘（碑陽）

漢(han)史晨饗孔廟后碑（碑陰(yin)）