《史(shi)(shi)晨(chen)碑(bei)(bei)(bei)》是刊刻于東漢建寧二年（169年）的(de)一方碑(bei)(bei)(bei)刻，又稱“史(shi)(shi)晨(chen)前后碑(bei)(bei)(bei)”，無撰書(shu)人姓名(ming)，屬隸(li)書(shu)書(shu)法作品，現存于漢魏碑(bei)(bei)(bei)刻陳列(lie)館。
《史(shi)(shi)晨(chen)(chen)碑(bei)(bei)(bei)》為(wei)圓首(shou)碑(bei)(bei)(bei)，有額，額高34厘(li)米(mi)，無字(zi)，碑(bei)(bei)(bei)身高173.5厘(li)米(mi)，寬(kuan)85厘(li)米(mi)，厚23.5厘(li)米(mi)。碑(bei)(bei)(bei)兩面(mian)(mian)(mian)刻，面(mian)(mian)(mian)向東為(wei)陽面(mian)(mian)(mian)，俗(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)“史(shi)(shi)晨(chen)(chen)前碑(bei)(bei)(bei)”，又稱(cheng)(cheng)(cheng)“魯(lu)(lu)(lu)相史(shi)(shi)晨(chen)(chen)祀孔(kong)(kong)(kong)子奏銘”等，刊刻魯(lu)(lu)(lu)相史(shi)(shi)晨(chen)(chen)關于祭祀孔(kong)(kong)(kong)子上呈朝廷(ting)的奏章(zhang)，后(hou)附四言銘文12韻(yun)24句；面(mian)(mian)(mian)向西(xi)為(wei)陰(yin)面(mian)(mian)(mian)，俗(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)“史(shi)(shi)晨(chen)(chen)后(hou)碑(bei)(bei)(bei)”，又稱(cheng)(cheng)(cheng)“魯(lu)(lu)(lu)相史(shi)(shi)晨(chen)(chen)饗孔(kong)(kong)(kong)子廟碑(bei)(bei)(bei)”等，記敘了史(shi)(shi)晨(chen)(chen)到任后(hou)謁廟拜孔(kong)(kong)(kong)、修墻飾(shi)屋、疏(shu)通溝(gou)渠、植(zhi)行(xing)道樹(shu)、設立會市等事跡(ji)，與《乙瑛碑(bei)(bei)(bei)》《禮器(qi)碑(bei)(bei)(bei)》合稱(cheng)(cheng)(cheng)“孔(kong)(kong)(kong)廟三(san)碑(bei)(bei)(bei)”。其書法含蓄蘊藉，健勁遒逸，結構左顧右盼，上下啟承，疏(shu)密勻稱(cheng)(cheng)(cheng)，提按(an)得(de)法，風韻(yun)自然(ran)跌宕，飛(fei)彩凝暉，法意俱全。
碑陽（“史晨前碑”）
建寧(ning)二年，三月癸卯(mao)朔(shuo)，七日己(ji)酉，魯相臣(chen)(chen)(chen)晨(chen)、長史(shi)臣(chen)(chen)(chen)謙，頓(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)死罪(zui)，上┘尚(shang)書(shu)(shu)：臣(chen)(chen)(chen)晨(chen)頓(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)頓(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)，死罪(zui)死罪(zui)。臣(chen)(chen)(chen)蒙厚(hou)恩，受任(ren)符(fu)守，得在奎婁，周孔舊寓(yu)。不能闡弘德政，恢崇┘壹變(bian)，夙夜憂怖(bu)，累息(xi)屏(ping)營。臣(chen)(chen)(chen)晨(chen)頓(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)頓(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)，死罪(zui)死罪(zui)。臣(chen)(chen)(chen)以(yi)(yi)(yi)建寧(ning)元年到官，行(xing)秋饗，飲酒畔宮。畢，┘復禮(li)孔子宅，拜謁神(shen)坐(zuo)，仰(yang)瞻榱桷，俯視幾筵，靈所(suo)馮依，肅肅猶存。而無(wu)公出酒脯之(zhi)祠，臣(chen)(chen)(chen)即(ji)自(zi)┘以(yi)(yi)(yi)奉(feng)錢，修上案食醊(chuo)具，以(yi)(yi)(yi)敘小節，不敢空(kong)謁。臣(chen)(chen)(chen)伏念：孔子乾(qian)坤所(suo)挺，西狩獲麟，為(wei)(wei)漢(han)制(zhi)作，故《孝┘經·援神(shen)挈》曰(yue)：“玄丘(qiu)制(zhi)命帝卯(mao)行(xing)。”又，《尚(shang)書(shu)(shu)·考靈耀》曰(yue)：“丘(qiu)生(sheng)倉際，觸期稽(ji)度為(wei)(wei)赤(chi)制(zhi)。”故作《春(chun)秋》，以(yi)(yi)(yi)明┘文命。綴紀撰書(shu)(shu)，修定(ding)禮(li)義。臣(chen)(chen)(chen)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)素(su)王(wang)(wang)稽(ji)古(gu)，德亞(ya)皇代。雖有(you)褒成世享之(zhi)封(feng)，四時(shi)來祭(ji)，畢即(ji)歸┘國。臣(chen)(chen)(chen)伏見(jian)臨璧雍(yong)日，祠孔子以(yi)(yi)(yi)大(da)牢，長吏(li)備爵，所(suo)以(yi)(yi)(yi)尊(zun)先(xian)師重教(jiao)化也。夫封(feng)土(tu)為(wei)(wei)社，立稷而祀(si)(si)，┘皆為(wei)(wei)百姓興利除害，以(yi)(yi)(yi)祈豐穰。《月令(ling)》：“祀(si)(si)百辟卿士有(you)益于(yu)民。”矧乃(nai)孔子，玄德煥炳(bing)，光于(yu)上下。而┘本國舊居，復禮(li)之(zhi)日，闕而不祀(si)(si)，誠(cheng)(cheng)┘朝(chao)廷圣(sheng)恩所(suo)宜特加，臣(chen)(chen)(chen)寢(qin)息(xi)耿耿，情所(suo)思惟。臣(chen)(chen)(chen)輒(zhe)依社稷，出王(wang)(wang)家谷，春(chun)秋行(xing)禮(li)，以(yi)(yi)(yi)共煙祀(si)(si)，余□┘賜先(xian)生(sheng)執事。臣(chen)(chen)(chen)晨(chen)頓(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)頓(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)，死罪(zui)死罪(zui)。臣(chen)(chen)(chen)盡力思惟庶政，報稱為(wei)(wei)效，增(zeng)異輒(zhe)上。臣(chen)(chen)(chen)晨(chen)誠(cheng)(cheng)惶誠(cheng)(cheng)恐，┘頓(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)頓(dun)首(shou)(shou)(shou)(shou)，死罪(zui)死罪(zui)。上┘尚(shang)書(shu)(shu)。|時(shi)副(fu)言大(da)傅、大(da)尉、司(si)(si)徒、司(si)(si)空(kong)、大(da)司(si)(si)農府治所(suo)部從事。┘
昔在仲尼，汁光之精。大帝所挺，顏母毓靈。承敝遭衰，黑不代倉。□流應聘，嘆鳳不臻。自衛反魯，┘養徒三千。獲麟趣作，端門見征，血書著紀，黃玉
西漢(han)(han)自(zi)(zi)漢(han)(han)武帝開始(shi)，經董(dong)仲舒改造后(hou)的儒學成為國家宗教，儒家思想的統治(zhi)話(hua)語(yu)權(quan)得以確立。東(dong)漢(han)(han)自(zi)(zi)漢(han)(han)光武帝開始(shi)，更是(shi)有(you)幾代君主親赴曲阜祭(ji)祀孔子(zi)，對(dui)孔子(zi)的一系列祭(ji)祀禮儀逐漸規范化、日常化；地(di)方官員更是(shi)爭先(xian)立碑(bei)紀事(shi)，宣揚祭(ji)孔、尊孔事(shi)跡，《史晨碑(bei)》即其中之一。
對刊(kan)刻時(shi)(shi)間，因碑(bei)(bei)陽(yang)首(shou)(shou)云“建(jian)寧(ning)(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)”而(er)碑(bei)(bei)陰(yin)首(shou)(shou)云“建(jian)寧(ning)(ning)元年(nian)(nian)(nian)(nian)”，許(xu)多著(zhu)(zhu)錄者誤以為(wei)(wei)是(shi)(shi)兩碑(bei)(bei)，刊(kan)刻時(shi)(shi)間也只是(shi)(shi)根據(ju)碑(bei)(bei)文首(shou)(shou)句(ju)而(er)認為(wei)(wei)碑(bei)(bei)陽(yang)刻于(yu)東(dong)漢(han)建(jian)寧(ning)(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（169年(nian)(nian)(nian)(nian)）而(er)碑(bei)(bei)陰(yin)刻于(yu)東(dong)漢(han)建(jian)寧(ning)(ning)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（168年(nian)(nian)(nian)(nian)）。但(dan)據(ju)碑(bei)(bei)陰(yin)記(ji)(ji)載，史晨(chen)(chen)在(zai)東(dong)漢(han)建(jian)寧(ning)(ning)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（168年(nian)(nian)(nian)(nian)）四月(yue)十(shi)一日到(dao)任后，便選擇吉日，拜謁(ye)了(le)(le)孔子的(de)(de)舊宅，接著(zhu)(zhu)又向尚(shang)書奏(zou)請在(zai)孔宅以公費祭祀的(de)(de)事宜，奏(zou)章中(zhong)還引用了(le)(le)符(fu)驗之(zhi)說(shuo)，這樣(yang)才能(neng)施行祭祀。其中(zhong)，“乃(nai)以令日”的(de)(de)“乃(nai)以”兩字說(shuo)明史晨(chen)(chen)的(de)(de)到(dao)官時(shi)(shi)間和拜謁(ye)孔子并(bing)(bing)不是(shi)(shi)一天(tian)；“乃(nai)敢承祀”則說(shuo)明了(le)(le)沒有接著(zhu)(zhu)拜謁(ye)孔子，是(shi)(shi)因為(wei)(wei)要向尚(shang)書奏(zou)請和參(can)驗。可(ke)知，建(jian)寧(ning)(ning)元年(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)史晨(chen)(chen)到(dao)官的(de)(de)日期而(er)非碑(bei)(bei)陰(yin)的(de)(de)刊(kan)刻時(shi)(shi)間。而(er)碑(bei)(bei)陰(yin)又提到(dao)：“刊(kan)石(shi)(shi)勒銘，并(bing)(bing)列本奏(zou)。”意(yi)思(si)是(shi)(shi)刻石(shi)(shi)記(ji)(ji)下史晨(chen)(chen)的(de)(de)功績，并(bing)(bing)將(jiang)史晨(chen)(chen)上(shang)奏(zou)的(de)(de)奏(zou)章列在(zai)前面，也就是(shi)(shi)碑(bei)(bei)陽(yang)的(de)(de)內容，由此可(ke)知碑(bei)(bei)陽(yang)和碑(bei)(bei)陰(yin)的(de)(de)刊(kan)刻時(shi)(shi)間應(ying)是(shi)(shi)一樣(yang)的(de)(de)。結(jie)合碑(bei)(bei)陽(yang)記(ji)(ji)載來看，魯相史晨(chen)(chen)在(zai)東(dong)漢(han)建(jian)寧(ning)(ning)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（168年(nian)(nian)(nian)(nian)）四月(yue)十(shi)一日抵達任所，之(zhi)后進(jin)行祭廟、筑(zhu)墻、修溝(gou)、立會市(shi)等活動，于(yu)東(dong)漢(han)建(jian)寧(ning)(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（169年(nian)(nian)(nian)(nian)）三(san)月(yue)七日上(shang)奏(zou)朝廷。揆情度理，刊(kan)刻時(shi)(shi)間應(ying)為(wei)(wei)東(dong)漢(han)建(jian)寧(ning)(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（169年(nian)(nian)(nian)(nian)）且在(zai)東(dong)漢(han)建(jian)寧(ning)(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（169年(nian)(nian)(nian)(nian)）三(san)月(yue)七日上(shang)奏(zou)后不久。
一、橫法
《史晨(chen)碑(bei)》的(de)(de)(de)(de)橫(heng)畫富于(yu)變化，有平直(zhi)的(de)(de)(de)(de)，如“臣(chen)”字(zi)上橫(heng)；有中間(jian)部位凸出的(de)(de)(de)(de)，如“憂”字(zi)的(de)(de)(de)(de)上橫(heng)；也有中間(jian)部位凹陷(xian)的(de)(de)(de)(de)，如“土”字(zi)的(de)(de)(de)(de)上橫(heng)。
二、波法
《史晨碑》波畫的起(qi)筆(bi)有(you)方、圓(yuan)之分，起(qi)筆(bi)法同橫(heng)，只(zhi)是起(qi)筆(bi)時稍(shao)有(you)下探，轉(zhuan)翻筆(bi)鋒右行時逐漸提筆(bi)，筆(bi)鋒行至中間位置(zhi)，再逐漸加(jia)力至雁尾處。
三、捺法
《史(shi)晨碑(bei)》的捺(na)有長(chang)捺(na)、短(duan)捺(na)之別。長(chang)捺(na)出(chu)現在“教”字、“政(zheng)”字等(deng)中，寫法(fa)基本與“波”法(fa)相同。所不(bu)(bu)同的是(shi)(shi)波畫是(shi)(shi)呈水(shui)平橫置的，捺(na)是(shi)(shi)右斜下行筆畫，而且捺(na)多是(shi)(shi)處于與其他筆畫的配合、交織之中的，其效果反不(bu)(bu)如(ru)波畫更為伸展，短(duan)捺(na)如(ru)“懸”字、“報”字等(deng)之中，起筆處無明顯頓頭(tou)，起筆后即右斜下行，至捺(na)腳處加力，并(bing)改變方向(xiang)平出(chu)，整個過程(cheng)，只有捺(na)腳處有一折(zhe)筆。
四、撇法
《史晨碑(bei)》的(de)(de)(de)撇(pie)法(fa)有(you)平撇(pie)、直撇(pie)之分。平撇(pie)筆(bi)(bi)(bi)勢取橫，有(you)順寫(xie)的(de)(de)(de)，也有(you)逆寫(xie)的(de)(de)(de)。直撇(pie)的(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)，收筆(bi)(bi)(bi)處多回鋒，形(xing)成頓(dun)頭(tou)，如“煥”字(zi)的(de)(de)(de)“火”旁，這種(zhong)直撇(pie)，起筆(bi)(bi)(bi)逆行(xing)，轉、翻后筆(bi)(bi)(bi)鋒下行(xing)，邊行(xing)邊提，至中(zhong)部位置，筆(bi)(bi)(bi)畫較細，再向左下行(xing)筆(bi)(bi)(bi)，逐漸加力，至末端停筆(bi)(bi)(bi)，筆(bi)(bi)(bi)鋒上提，呈方形(xing)收筆(bi)(bi)(bi)，形(xing)成中(zhong)間細、兩端重(zhong)的(de)(de)(de)直撇(pie)特(te)點。還有(you)短撇(pie)，呈起筆(bi)(bi)(bi)重(zhong)、收筆(bi)(bi)(bi)輕的(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)，如“視”字(zi)的(de)(de)(de)“見”和“人”字(zi)的(de)(de)(de)短撇(pie)，做(zuo)出鋒收筆(bi)(bi)(bi)，略似(si)楷法(fa)。
五、豎法
《史晨碑》的(de)(de)豎畫(hua)除具(ju)有(you)力度外(wai)，尚(shang)有(you)一(yi)種跌宕多(duo)(duo)變的(de)(de)筆(bi)意(yi)存在。如“祈”字(zi)(zi)中“斤”的(de)(de)豎畫(hua)、“辟”字(zi)(zi)中“辛”旁的(de)(de)豎畫(hua)，其輪廓不(bu)垂直(zhi)，但置(zhi)其字(zi)(zi)中，卻中心穩當，儀態多(duo)(duo)方。此外(wai)，“德(de)”字(zi)(zi)、“復”字(zi)(zi)中“ㄔ”的(de)(de)豎畫(hua)與豎撇的(de)(de)寫法無異。
六、點法
《史(shi)晨(chen)碑(bei)》的(de)點多作三角形，具有方向性(xing)；也(ye)有的(de)上點寫作短橫(heng)(heng)的(de)，如“禮”字(zi)、“社(she)”字(zi)、“主(zhu)”字(zi)的(de)上點均寫作短橫(heng)(heng)。
《史晨碑》結體端莊典雅，綽約多(duo)姿，主要有以下特點(dian)：
①端莊整飭，肅(su)穆秀潤。《史晨(chen)碑》隸法(fa)純(chun)正，線條以(yi)圓筆(bi)為主，方圓兼得，剛柔相濟，舒展優(you)雅(ya)，將端莊、工整、雍(yong)容、典(dian)雅(ya)、肅(su)穆、秀逸(yi)集于一(yi)身，儼然有君子之(zhi)風(feng)。
②左(zuo)(zuo)舒右(you)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，橫(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)勢(shi)(shi)(shi)(shi)。《史晨碑》在(zai)橫(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)勢(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)面，大體(ti)(ti)有以下規(gui)律：一收(shou)(shou)縮(suo)(suo)豎畫(hua)(hua)(hua)，擴展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)(heng)勢(shi)(shi)(shi)(shi)。如“上”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，將豎畫(hua)(hua)(hua)收(shou)(shou)縮(suo)(suo)，波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，結體(ti)(ti)顯(xian)得寬(kuan)(kuan)博；“千”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，將豎畫(hua)(hua)(hua)收(shou)(shou)縮(suo)(suo)，伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中間的(de)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)，結體(ti)(ti)顯(xian)得扁平；“奉”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，將下面的(de)豎畫(hua)(hua)(hua)加以收(shou)(shou)縮(suo)(suo)，奮(fen)力舒展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)左(zuo)(zuo)邊(bian)的(de)撇(pie)(pie)畫(hua)(hua)(hua)和(he)右(you)邊(bian)的(de)捺畫(hua)(hua)(hua)，結體(ti)(ti)顯(xian)得寬(kuan)(kuan)綽；“并”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，收(shou)(shou)縮(suo)(suo)兩(liang)個豎畫(hua)(hua)(hua)，伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中間的(de)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)(heng)勢(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)；“仰(yang)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，由左(zuo)(zuo)中右(you)三(san)部(bu)(bu)分(fen)組成，這三(san)部(bu)(bu)分(fen)都壓低(di)變寬(kuan)(kuan)，橫(heng)(heng)勢(shi)(shi)(shi)(shi)得到(dao)最大限度地展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)放。二伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)，令字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)體(ti)(ti)變寬(kuan)(kuan)。如“百”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“七”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)頂部(bu)(bu)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)(heng)勢(shi)(shi)(shi)(shi)；“赤”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“音”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中部(bu)(bu)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)(heng)勢(shi)(shi)(shi)(shi)；“堂”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“丘”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)底部(bu)(bu)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)(heng)勢(shi)(shi)(shi)(shi)。三(san)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)撇(pie)(pie)畫(hua)(hua)(hua)、捺畫(hua)(hua)(hua)，展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)寬(kuan)(kuan)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)體(ti)(ti)。如“石”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“力”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，通過(guo)(guo)(guo)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)撇(pie)(pie)畫(hua)(hua)(hua)，加強了(le)橫(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)勢(shi)(shi)(shi)(shi)；“以”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“之”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，通過(guo)(guo)(guo)向(xiang)(xiang)(xiang)右(you)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)捺畫(hua)(hua)(hua)，加強了(le)橫(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)勢(shi)(shi)(shi)(shi)；“戊”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“及”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，通過(guo)(guo)(guo)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)撇(pie)(pie)畫(hua)(hua)(hua)，向(xiang)(xiang)(xiang)右(you)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)捺畫(hua)(hua)(hua)，形(xing)成橫(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)勢(shi)(shi)(shi)(shi)；“右(you)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“孝”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，通過(guo)(guo)(guo)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)撇(pie)(pie)畫(hua)(hua)(hua)，向(xiang)(xiang)(xiang)右(you)伸(shen)(shen)(shen)(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)，橫(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)勢(shi)(shi)(shi)(shi)遂生；刪”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、“倒”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，通過(guo)(guo)(guo)左(zuo)(zuo)右(you)兩(liang)部(bu)(bu)分(fen)的(de)分(fen)張來(lai)(lai)加強橫(heng)(heng)勢(shi)(shi)(shi)(shi)。“門”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，除了(le)左(zuo)(zuo)右(you)兩(liang)部(bu)(bu)分(fen)的(de)分(fen)張之外，還(huan)將左(zuo)(zuo)邊(bian)的(de)豎畫(hua)(hua)(hua)變為撇(pie)(pie)畫(hua)(hua)(hua)，從(cong)而增(zeng)強橫(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)勢(shi)(shi)(shi)(shi)。
③主筆突出(chu)，搭(da)配靈巧(qiao)。如“與”字(zi)，以波畫(hua)為(wei)主筆，波畫(hua)橫貫字(zi)中，上下(xia)兩部(bu)分(fen)(fen)高低相差不(bu)大(da)，大(da)小適中，旁附(fu)于波畫(hua)上下(xia)，與作主筆的波畫(hua)若(ruo)即(ji)若(ruo)離，上面部(bu)分(fen)(fen)稍寬，下(xia)面部(bu)分(fen)(fen)（一(yi)撇(pie)(pie)一(yi)點）稍微收縮(suo)，顯(xian)得緊(jin)俏勁(jing)挺，全字(zi)有(you)(you)主有(you)(you)次，主次分(fen)(fen)明(ming)，各司(si)其(qi)職(zhi)，氣息相通；“式”字(zi)，主筆鉤畫(hua)寫(xie)作捺畫(hua)，與頂(ding)端(duan)平畫(hua)搭(da)起全字(zi)骨架(jia)(jia)，舒展大(da)方，下(xia)面的工字(zi)旁玲瓏可愛(ai)，依附(fu)在(zai)主筆構成(cheng)的框架(jia)(jia)之下(xia)，“如老翁攜(xie)幼孫行(xing)”（包世臣語），其(qi)親(qin)密(mi)和諧俱顯(xian)其(qi)中；“元”字(zi)，兩個平畫(hua)一(yi)短一(yi)長，頂(ding)戴在(zai)上，下(xia)面一(yi)撇(pie)(pie)一(yi)鉤，鉤為(wei)主，撇(pie)(pie)為(wei)次，鉤放，撇(pie)(pie)收，共同將頂(ding)端(duan)撐托起來，全字(zi)主次有(you)(you)序，搭(da)配得當。
《史晨碑》的章法(fa)具有(you)以下(xia)特(te)點：
①縱有行，橫成列，布(bu)局嚴整。《史(shi)晨碑》章(zhang)法(fa)嚴整，步伍整齊，凜不可犯。其(qi)字距與行距較大，章(zhang)法(fa)布(bu)局疏(shu)朗(lang)空(kong)靈(ling)。這一特點，在同類漢(han)碑中極為突(tu)出，充分展示了(le)其(qi)恢宏(hong)巨制和(he)高古典雅的廟堂之氣。
②分(fen)背取勢，字(zi)疏行(xing)(xing)密，橫(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)涌(yong)動。《史晨碑》結(jie)體上內(nei)收外張，突(tu)出主筆，其波(bo)畫奮力(li)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)右舒展，撇(pie)畫、鉤畫盡(jin)量向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)伸展，捺(na)畫盡(jin)量向(xiang)(xiang)(xiang)右伸展。因而，字(zi)體多呈扁平形(xing)狀，具(ju)有橫(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)張力(li)，分(fen)背之(zhi)勢十分(fen)明顯，這樣，行(xing)(xing)與(yu)行(xing)(xing)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)呼(hu)應顧盼(pan)作(zuo)用比(bi)字(zi)與(yu)字(zi)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)關聯作(zuo)用更為強烈，因此形(xing)成正文的(de)(de)(de)(de)整體布局的(de)(de)(de)(de)字(zi)距(ju)大于行(xing)(xing)距(ju)的(de)(de)(de)(de)排(pai)列形(xing)式。總覽其整體布白(bai)，最突(tu)出的(de)(de)(de)(de)特點(dian)就是一行(xing)(xing)行(xing)(xing)橫(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)間(jian)(jian)搭肩接踵，橫(heng)看猶如一排(pai)排(pai)波(bo)浪，前(qian)呼(hu)后(hou)應，一層一層地向(xiang)(xiang)(xiang)前(qian)涌(yong)進。
③舒曠疏朗，清新空靈(ling)，靜(jing)中寓動(dong)。《史(shi)晨碑》雖然(ran)以端莊典雅著(zhu)(zhu)稱，但(dan)它的(de)筆畫是活脫的(de)，極具偃(yan)仰(yang)變(bian)化(hua)，而且搭配靈(ling)巧，所以其字是活潑(po)靈(ling)動(dong)的(de)，具有參(can)差錯落的(de)變(bian)化(hua)，看似靜(jing)態，實則(ze)隱含著(zhu)(zhu)流動(dong)之(zhi)勢，遠離刻(ke)板之(zhi)累。
明末(mo)清初金石(shi)書(shu)法家(jia)郭宗(zong)昌：分法復爾雅超逸，可為百代模(mo)楷，亦非(fei)后世可及。（《金石(shi)史·卷(juan)上·漢(han)魯相史伯時(shi)供祀(si)孔子廟碑》）
明(ming)末清(qing)初(chu)收(shou)藏家孫承澤：史魯(lu)相(xiang)(xiang)有二(er)碑，石(shi)皆完好，字復爾雅超逸(yi)，可為百(bai)世楷(kai)模，漢石(shi)之最佳(jia)者(zhe)也。前(qian)碑載史姓字爵里，于(yu)建(jian)寧元年四月(yue)十一日(ri)戌時到官，乃以(yi)令(ling)日(ri)拜孔子，即修禋祀，罷斂民(min)錢(qian)。后碑史自出俸錢(qian)家谷以(yi)供(gong)禋祀，于(yu)建(jian)寧二(er)年三月(yue)癸卯(mao)朔七日(ri)上(shang)尚書(shu)(shu)，時副(fu)言(yan)大傅(fu)、大尉(wei)、司(si)(si)徒、司(si)(si)空(kong)(kong)、大司(si)(si)農，蓋國(guo)有大造(zao)，司(si)(si)徒、司(si)(si)空(kong)(kong)通而論(lun)之。史不以(yi)案食小節自忽，必上(shang)之尚書(shu)(shu)、請之天子，亦賢矣哉。（《庚子銷夏記(ji)·卷五·魯(lu)相(xiang)(xiang)史晨孔子廟碑（前(qian)碑后碑）》）
清代書法(fa)家萬經：兩碑(bei)(bei)字修飭緊密，矩度森然(ran)，如程不識(shi)之(zhi)師，步伍整齊(qi)，凜不可犯，其品格當在《卒(zu)史》（《乙瑛碑(bei)(bei)》）、《韓勅(chi)》（《禮器碑(bei)(bei)》）之(zhi)右。（《分(fen)隸(li)偶存·卷(juan)上(shang)·漢史晨饗孔廟前后(hou)兩碑(bei)(bei)》）
清代書(shu)法家王(wang)澍：①《乙瑛》雄古，《韓(han)敕》變化(hua)，《史(shi)晨(chen)(chen)》嚴謹，皆漢(han)隸極(ji)則。（《虛舟(zhou)題跋·原卷一·漢(han)魯相為孔(kong)廟(miao)置百石卒史(shi)碑》）②吾以《孔(kong)和(he)》《韓(han)敕》《史(shi)晨(chen)(chen)》三碑舉似學者，以為遒古莫如(ru)《孔(kong)和(he)》，清超莫如(ru)《韓(han)敕》，肅括莫如(ru)《史(shi)晨(chen)(chen)》，三碑足概漢(han)隸。其實《孔(kong)和(he)》《史(shi)晨(chen)(chen)》二碑皆各(ge)就一偏而詣(yi)其極(ji)，唯《韓(han)敕》無美不備。（《虛舟(zhou)題跋·原卷二·漢(han)魯相韓(han)敕孔(kong)廟(miao)碑》）
清(qing)代書(shu)法家何紹(shao)基：每閱是碑(bei)，端謹淵(yuan)肅，宛然見伯(bo)時(shi)躬上(shang)醊具(ju)，仰瞻俯視光景。東京分書(shu)碑(bei)尚不乏，凡(fan)遇一(yi)碑(bei)，則意(yi)度(du)各別，可想古人變(bian)化之(zhi)妙。要知東京各碑(bei)，結構方整中變(bian)化無窮；魏(wei)、吳各刻，便形板滯(zhi)矣(yi)。（《雪(xue)堂所藏(zang)金石(shi)文字薄錄·漢·史晨饗孔廟奏銘(ming)（朱少河舊藏(zang)本）》）
清代(dai)書(shu)法家方(fang)朔：書(shu)法則肅括(kuo)宏深，沉(chen)古遒厚，結構與意度皆備，洵為(wei)廟堂之品，八分正宗(zong)也。（《枕經堂金石跋·卷三·舊拓漢魯相史晨祀孔廟前后(hou)二碑跋》）
近代書法藝術家楊守敬：碑(bei)下一(yi)(yi)層字，嵌置趺眼(yan)，向來(lai)拓本，難于句讀。自(zi)乾隆己酉(you)何(he)夢華將趺眼(yan)鑿開(kai)，從(cong)此全(quan)文遂顯(xian)。昔人謂(wei)漢隸不(bu)皆佳(jia)，而(er)一(yi)(yi)種古(gu)厚之氣，自(zi)不(bu)可及，此種是也。（《激(ji)素飛清(qing)閣(ge)評碑(bei)記(ji)·卷一(yi)(yi)·漢·史晨(chen)奏祀孔(kong)子廟碑(bei)》）
近代(dai)書(shu)法家(jia)康有為：虛和則有《乙瑛》《史晨(chen)》。（《廣藝(yi)舟(zhou)雙楫·卷二·本漢第七》）
中(zhong)國(guo)書法家協會顧問鐘明善：左規右矩(ju)，法度森嚴，立漢(han)碑(bei)風(feng)范(fan)的(de)。這(zhe)類碑(bei)刻在漢(han)隸(li)碑(bei)刻中(zhong)為最多。其代表作有(you)《熹平石(shi)經》《禮器碑(bei)》《曹(cao)全(quan)碑(bei)》《乙(yi)瑛碑(bei)》《史晨碑(bei)》《華山碑(bei)》《孔宙碑(bei)》《朝(chao)侯小子殘石(shi)》《韓仁銘》《楊叔恭(gong)殘碑(bei)》《白(bai)石(shi)神(shen)君碑(bei)》《劉(liu)熊(xiong)碑(bei)》等。歷來人(ren)們認為這(zhe)類碑(bei)刻是(shi)漢(han)隸(li)碑(bei)刻的(de)典范(fan)。這(zhe)一(yi)派在當時(shi)是(shi)開風(feng)習、樹(shu)“八(ba)分”法則的(de)革(ge)新(xin)派，后世則視之(zhi)為漢(han)隸(li)中(zhong)之(zhi)“館(guan)閣”。（《中(zhong)國(guo)書法簡史》）
《史晨(chen)碑(bei)(bei)》刊刻后收存(cun)在山東(dong)曲(qu)阜(fu)孔廟同文門下。碑(bei)(bei)下端(duan)曾嵌(qian)于碑(bei)(bei)趺的卯眼中(zhong)，清代(dai)乾(qian)隆五(wu)十四年（1789年），何元錫將(jiang)碑(bei)(bei)根部(bu)提(ti)升上來，碑(bei)(bei)全貌才顯露。1978年移(yi)入孔廟東(dong)廡，1998年移(yi)存(cun)漢魏碑(bei)(bei)刻陳列館。
著作 著錄名稱
名稱 作者
集古錄跋尾(wei) 歐陽修 后漢魯(lu)相晨(chen)孔子廟碑
金石錄(lu) 趙明誠(cheng) 漢魯相史晨孔子廟碑（碑陰）
漢(han)史晨孔(kong)子廟(miao)碑（碑陽）
隸釋 洪適(shi) 魯相史晨(chen)祠孔(kong)廟奏銘（碑陽(yang)）
史晨(chen)饗孔(kong)廟后(hou)碑(bei)（碑(bei)陰）
寶刻叢編 陳思 漢史晨(chen)祠孔廟(miao)奏銘（碑陽）
漢史晨饗孔(kong)廟后碑（碑陰）
精靈(ling)世界
】編輯上傳提供(gong)，詞條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)屬(shu)于開放詞條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)，當前頁(ye)面(mian)所展(zhan)示的詞條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)介(jie)紹涉及宣傳內(nei)容屬(shu)于注冊用(yong)戶個(ge)人編輯行(xing)為(wei)，與【史(shi)晨碑】的所屬(shu)企業/所有人/主體無關，網(wang)站(zhan)不完(wan)全保證內(nei)容信息的準確性(xing)、真(zhen)實性(xing)，也不代表本(ben)(ben)站(zhan)立(li)場(chang)。內(nei)容僅為(wei)介(jie)紹詞條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)基本(ben)(ben)情(qing)況，本(ben)(ben)站(zhan)不提供(gong)觀(guan)看和下載，請(qing)支持正版！想(xiang)要(yao)了解更多請(qing)到官方(fang)平臺。
