《史晨碑(bei)(bei)》是刊刻(ke)(ke)于(yu)東漢建(jian)寧二年(nian)(169年(nian))的一方碑(bei)(bei)刻(ke)(ke),又(you)稱“史晨前后(hou)碑(bei)(bei)”,無撰書(shu)(shu)人姓名,屬隸書(shu)(shu)書(shu)(shu)法作品(pin),現存于(yu)漢魏碑(bei)(bei)刻(ke)(ke)陳列(lie)館(guan)。
《史(shi)(shi)晨(chen)(chen)碑(bei)(bei)(bei)》為圓首碑(bei)(bei)(bei),有額,額高34厘米(mi),無字,碑(bei)(bei)(bei)身高173.5厘米(mi),寬85厘米(mi),厚23.5厘米(mi)。碑(bei)(bei)(bei)兩面(mian)(mian)刻,面(mian)(mian)向東(dong)為陽面(mian)(mian),俗(su)稱“史(shi)(shi)晨(chen)(chen)前(qian)碑(bei)(bei)(bei)”,又(you)稱“魯相史(shi)(shi)晨(chen)(chen)祀孔(kong)(kong)子奏(zou)(zou)銘(ming)”等(deng),刊刻魯相史(shi)(shi)晨(chen)(chen)關于祭祀孔(kong)(kong)子上(shang)呈朝廷的(de)奏(zou)(zou)章,后(hou)(hou)附四言(yan)銘(ming)文12韻24句;面(mian)(mian)向西為陰面(mian)(mian),俗(su)稱“史(shi)(shi)晨(chen)(chen)后(hou)(hou)碑(bei)(bei)(bei)”,又(you)稱“魯相史(shi)(shi)晨(chen)(chen)饗孔(kong)(kong)子廟碑(bei)(bei)(bei)”等(deng),記敘了(le)史(shi)(shi)晨(chen)(chen)到任后(hou)(hou)謁(ye)廟拜孔(kong)(kong)、修墻(qiang)飾屋(wu)、疏通溝渠、植行道(dao)樹、設立會市等(deng)事跡,與《乙(yi)瑛(ying)碑(bei)(bei)(bei)》《禮器碑(bei)(bei)(bei)》合(he)稱“孔(kong)(kong)廟三碑(bei)(bei)(bei)”。其(qi)書法(fa)(fa)含(han)蓄蘊藉,健勁遒逸,結構左顧右(you)盼(pan),上(shang)下(xia)啟承,疏密(mi)勻稱,提(ti)按得法(fa)(fa),風韻自(zi)然跌(die)宕(dang),飛彩凝暉,法(fa)(fa)意俱全。
碑(bei)陽(“史晨前碑(bei)”)
建寧二年,三月(yue)癸卯朔(shuo),七日(ri)己酉,魯相臣(chen)(chen)晨(chen)、長史臣(chen)(chen)謙(qian),頓(dun)首(shou)(shou)死(si)(si)(si)(si)罪(zui)(zui)(zui),上┘尚書:臣(chen)(chen)晨(chen)頓(dun)首(shou)(shou)頓(dun)首(shou)(shou),死(si)(si)(si)(si)罪(zui)(zui)(zui)死(si)(si)(si)(si)罪(zui)(zui)(zui)。臣(chen)(chen)蒙厚恩,受任符守(shou),得在奎婁,周孔(kong)舊寓。不能闡弘德政,恢崇┘壹(yi)變,夙夜憂怖,累息(xi)屏營。臣(chen)(chen)晨(chen)頓(dun)首(shou)(shou)頓(dun)首(shou)(shou),死(si)(si)(si)(si)罪(zui)(zui)(zui)死(si)(si)(si)(si)罪(zui)(zui)(zui)。臣(chen)(chen)以(yi)(yi)建寧元年到(dao)官,行秋饗,飲酒(jiu)(jiu)畔宮。畢,┘復(fu)(fu)禮孔(kong)子(zi)宅,拜謁神(shen)坐,仰(yang)瞻榱桷(jue),俯(fu)視幾筵,靈(ling)所(suo)馮依(yi),肅肅猶存。而(er)(er)無公出(chu)(chu)酒(jiu)(jiu)脯之祠,臣(chen)(chen)即自(zi)┘以(yi)(yi)奉錢(qian),修上案食醊具,以(yi)(yi)敘小(xiao)節,不敢空(kong)謁。臣(chen)(chen)伏(fu)(fu)念:孔(kong)子(zi)乾坤所(suo)挺,西狩獲麟(lin),為漢制(zhi)作(zuo),故《孝┘經(jing)·援(yuan)神(shen)挈》曰(yue)(yue):“玄丘制(zhi)命帝卯行。”又,《尚書·考(kao)靈(ling)耀(yao)》曰(yue)(yue):“丘生倉(cang)際,觸期稽度為赤制(zhi)。”故作(zuo)《春秋》,以(yi)(yi)明┘文命。綴紀撰書,修定禮義。臣(chen)(chen)以(yi)(yi)為素王稽古,德亞皇代。雖有褒成(cheng)世享(xiang)之封(feng),四時來祭,畢即歸┘國。臣(chen)(chen)伏(fu)(fu)見臨璧雍(yong)日(ri),祠孔(kong)子(zi)以(yi)(yi)大牢,長吏備爵,所(suo)以(yi)(yi)尊(zun)先師重教(jiao)化(hua)也。夫封(feng)土為社(she),立(li)稷而(er)(er)祀(si)(si),┘皆為百姓興利(li)除害,以(yi)(yi)祈(qi)豐穰。《月(yue)令》:“祀(si)(si)百辟卿士有益于民。”矧乃孔(kong)子(zi),玄德煥炳(bing),光于上下。而(er)(er)┘本國舊居,復(fu)(fu)禮之日(ri),闕而(er)(er)不祀(si)(si),誠(cheng)┘朝廷圣(sheng)恩所(suo)宜特加(jia),臣(chen)(chen)寢息(xi)耿(geng)耿(geng),情所(suo)思(si)(si)惟。臣(chen)(chen)輒依(yi)社(she)稷,出(chu)(chu)王家谷,春秋行禮,以(yi)(yi)共(gong)煙祀(si)(si),余□┘賜先生執事。臣(chen)(chen)晨(chen)頓(dun)首(shou)(shou)頓(dun)首(shou)(shou),死(si)(si)(si)(si)罪(zui)(zui)(zui)死(si)(si)(si)(si)罪(zui)(zui)(zui)。臣(chen)(chen)盡力(li)思(si)(si)惟庶(shu)政,報稱為效(xiao),增(zeng)異輒上。臣(chen)(chen)晨(chen)誠(cheng)惶(huang)誠(cheng)恐,┘頓(dun)首(shou)(shou)頓(dun)首(shou)(shou),死(si)(si)(si)(si)罪(zui)(zui)(zui)死(si)(si)(si)(si)罪(zui)(zui)(zui)。上┘尚書。|時副言大傅、大尉、司徒(tu)、司空(kong)、大司農府治(zhi)所(suo)部從事。┘
昔在仲尼,汁光之精。大帝所挺,顏母毓靈。承敝遭衰,黑不代倉。□流應聘,嘆鳳不臻。自衛反魯,┘養徒三千。獲麟趣作,端門見征,血書著紀,黃玉
西(xi)漢(han)自漢(han)武帝開(kai)始,經董仲舒改造后的(de)儒(ru)學成為國家宗教,儒(ru)家思想的(de)統治話語權(quan)得以(yi)確(que)立。東漢(han)自漢(han)光武帝開(kai)始,更是有幾(ji)代君(jun)主親赴曲阜祭祀孔(kong)子,對孔(kong)子的(de)一系列祭祀禮儀逐漸規(gui)范化、日常化;地方官(guan)員更是爭先立碑紀事(shi),宣揚(yang)祭孔(kong)、尊孔(kong)事(shi)跡(ji),《史晨碑》即其中之一。
對(dui)刊(kan)刻(ke)時(shi)間,因(yin)碑(bei)(bei)陽(yang)(yang)首(shou)云(yun)“建(jian)(jian)寧(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)”而碑(bei)(bei)陰(yin)(yin)首(shou)云(yun)“建(jian)(jian)寧(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)”,許多著(zhu)(zhu)錄者誤以(yi)為(wei)是(shi)(shi)(shi)兩碑(bei)(bei),刊(kan)刻(ke)時(shi)間也(ye)只是(shi)(shi)(shi)根據(ju)碑(bei)(bei)文首(shou)句而認(ren)為(wei)碑(bei)(bei)陽(yang)(yang)刻(ke)于東(dong)(dong)漢(han)(han)建(jian)(jian)寧(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(169年(nian)(nian)(nian)(nian))而碑(bei)(bei)陰(yin)(yin)刻(ke)于東(dong)(dong)漢(han)(han)建(jian)(jian)寧(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(168年(nian)(nian)(nian)(nian))。但據(ju)碑(bei)(bei)陰(yin)(yin)記載(zai)(zai),史晨(chen)在(zai)東(dong)(dong)漢(han)(han)建(jian)(jian)寧(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(168年(nian)(nian)(nian)(nian))四月(yue)十一日(ri)(ri)到(dao)(dao)任(ren)后,便選(xuan)擇吉日(ri)(ri),拜謁了(le)孔(kong)子的(de)舊宅,接著(zhu)(zhu)又向尚書奏請在(zai)孔(kong)宅以(yi)公費祭(ji)祀(si)的(de)事宜,奏章(zhang)中還引用(yong)了(le)符驗之(zhi)說,這(zhe)樣才(cai)能施行(xing)祭(ji)祀(si)。其中,“乃(nai)(nai)以(yi)令日(ri)(ri)”的(de)“乃(nai)(nai)以(yi)”兩字說明史晨(chen)的(de)到(dao)(dao)官時(shi)間和拜謁孔(kong)子并(bing)不是(shi)(shi)(shi)一天(tian);“乃(nai)(nai)敢(gan)承祀(si)”則說明了(le)沒(mei)有接著(zhu)(zhu)拜謁孔(kong)子,是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)要向尚書奏請和參驗。可知,建(jian)(jian)寧(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)史晨(chen)到(dao)(dao)官的(de)日(ri)(ri)期而非碑(bei)(bei)陰(yin)(yin)的(de)刊(kan)刻(ke)時(shi)間。而碑(bei)(bei)陰(yin)(yin)又提到(dao)(dao):“刊(kan)石勒銘,并(bing)列本奏。”意(yi)思是(shi)(shi)(shi)刻(ke)石記下史晨(chen)的(de)功績(ji),并(bing)將史晨(chen)上(shang)奏的(de)奏章(zhang)列在(zai)前面,也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)陽(yang)(yang)的(de)內容(rong),由此可知碑(bei)(bei)陽(yang)(yang)和碑(bei)(bei)陰(yin)(yin)的(de)刊(kan)刻(ke)時(shi)間應(ying)(ying)是(shi)(shi)(shi)一樣的(de)。結合(he)碑(bei)(bei)陽(yang)(yang)記載(zai)(zai)來看,魯(lu)相史晨(chen)在(zai)東(dong)(dong)漢(han)(han)建(jian)(jian)寧(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(168年(nian)(nian)(nian)(nian))四月(yue)十一日(ri)(ri)抵達任(ren)所,之(zhi)后進行(xing)祭(ji)廟、筑墻、修溝、立會市等活動,于東(dong)(dong)漢(han)(han)建(jian)(jian)寧(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(169年(nian)(nian)(nian)(nian))三(san)月(yue)七日(ri)(ri)上(shang)奏朝(chao)廷。揆情度理,刊(kan)刻(ke)時(shi)間應(ying)(ying)為(wei)東(dong)(dong)漢(han)(han)建(jian)(jian)寧(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(169年(nian)(nian)(nian)(nian))且在(zai)東(dong)(dong)漢(han)(han)建(jian)(jian)寧(ning)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(169年(nian)(nian)(nian)(nian))三(san)月(yue)七日(ri)(ri)上(shang)奏后不久。
一、橫法
《史晨(chen)碑》的(de)橫(heng)畫富于變化,有平直(zhi)的(de),如(ru)“臣”字(zi)上(shang)(shang)橫(heng);有中(zhong)間(jian)(jian)部位(wei)凸(tu)出(chu)的(de),如(ru)“憂”字(zi)的(de)上(shang)(shang)橫(heng);也有中(zhong)間(jian)(jian)部位(wei)凹(ao)陷(xian)的(de),如(ru)“土”字(zi)的(de)上(shang)(shang)橫(heng)。
二、波法
《史晨(chen)碑》波畫的(de)起筆(bi)有方、圓之分,起筆(bi)法同橫,只(zhi)是起筆(bi)時(shi)稍(shao)有下探,轉(zhuan)翻(fan)筆(bi)鋒右(you)行時(shi)逐漸提筆(bi),筆(bi)鋒行至中間位置,再逐漸加力至雁尾處(chu)。
三、捺法
《史晨碑》的捺(na)(na)(na)有長(chang)捺(na)(na)(na)、短(duan)捺(na)(na)(na)之別。長(chang)捺(na)(na)(na)出現(xian)在(zai)“教”字(zi)(zi)、“政”字(zi)(zi)等中,寫法(fa)基本與“波”法(fa)相同。所不同的是波畫(hua)(hua)是呈水平橫置的,捺(na)(na)(na)是右斜下行(xing)筆畫(hua)(hua),而(er)且捺(na)(na)(na)多是處(chu)于(yu)與其他筆畫(hua)(hua)的配合、交(jiao)織(zhi)之中的,其效果反不如(ru)波畫(hua)(hua)更(geng)為伸展,短(duan)捺(na)(na)(na)如(ru)“懸”字(zi)(zi)、“報”字(zi)(zi)等之中,起(qi)筆處(chu)無明顯頓頭,起(qi)筆后(hou)即右斜下行(xing),至捺(na)(na)(na)腳處(chu)加力,并(bing)改變方向(xiang)平出,整(zheng)個(ge)過(guo)程(cheng),只有捺(na)(na)(na)腳處(chu)有一折(zhe)筆。
四、撇法
《史晨碑》的(de)(de)撇(pie)(pie)(pie)法(fa)有(you)平撇(pie)(pie)(pie)、直(zhi)撇(pie)(pie)(pie)之分。平撇(pie)(pie)(pie)筆(bi)(bi)勢取橫,有(you)順寫(xie)(xie)的(de)(de),也(ye)有(you)逆寫(xie)(xie)的(de)(de)。直(zhi)撇(pie)(pie)(pie)的(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa),收(shou)筆(bi)(bi)處(chu)多(duo)回鋒,形(xing)成頓頭,如“煥”字(zi)的(de)(de)“火”旁,這種直(zhi)撇(pie)(pie)(pie),起筆(bi)(bi)逆行(xing)(xing)(xing),轉、翻(fan)后(hou)筆(bi)(bi)鋒下行(xing)(xing)(xing),邊(bian)行(xing)(xing)(xing)邊(bian)提,至(zhi)中(zhong)部位置,筆(bi)(bi)畫較細(xi),再向左下行(xing)(xing)(xing)筆(bi)(bi),逐漸(jian)加力,至(zhi)末(mo)端停(ting)筆(bi)(bi),筆(bi)(bi)鋒上提,呈方形(xing)收(shou)筆(bi)(bi),形(xing)成中(zhong)間(jian)細(xi)、兩端重的(de)(de)直(zhi)撇(pie)(pie)(pie)特點。還有(you)短撇(pie)(pie)(pie),呈起筆(bi)(bi)重、收(shou)筆(bi)(bi)輕的(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa),如“視(shi)”字(zi)的(de)(de)“見”和“人”字(zi)的(de)(de)短撇(pie)(pie)(pie),做(zuo)出鋒收(shou)筆(bi)(bi),略似楷法(fa)。
五、豎法
《史晨碑》的(de)(de)豎(shu)畫除(chu)具有(you)力度外,尚(shang)有(you)一種跌宕多變(bian)的(de)(de)筆意存(cun)在。如“祈”字中(zhong)“斤(jin)”的(de)(de)豎(shu)畫、“辟(pi)”字中(zhong)“辛”旁的(de)(de)豎(shu)畫,其輪廓不垂直(zhi),但置其字中(zhong),卻中(zhong)心穩當,儀態多方。此外,“德(de)”字、“復”字中(zhong)“ㄔ”的(de)(de)豎(shu)畫與豎(shu)撇的(de)(de)寫法無(wu)異。
六、點法
《史晨碑》的點多作三角形,具有(you)方向性;也有(you)的上點寫作短(duan)橫的,如(ru)“禮(li)”字(zi)(zi)、“社”字(zi)(zi)、“主”字(zi)(zi)的上點均(jun)寫作短(duan)橫。
《史晨碑(bei)》結(jie)體端莊(zhuang)典雅(ya),綽約多(duo)姿(zi),主(zhu)要有以下(xia)特(te)點:
①端莊整飭,肅(su)穆(mu)秀(xiu)(xiu)潤(run)。《史晨碑》隸(li)法純(chun)正(zheng),線條以(yi)圓筆(bi)為(wei)主,方(fang)圓兼得,剛柔相(xiang)濟,舒展(zhan)優雅,將端莊、工整、雍容(rong)、典雅、肅(su)穆(mu)、秀(xiu)(xiu)逸集于一身,儼(yan)然有君(jun)子之風。
②左(zuo)舒右(you)(you)(you)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan),橫(heng)(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)(qu)勢(shi)。《史晨碑》在橫(heng)(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)(qu)勢(shi)方面(mian)(mian),大體(ti)有以(yi)下規律:一收(shou)縮豎(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua),擴展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)(heng)(heng)勢(shi)。如(ru)“上”字(zi)(zi),將(jiang)豎(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)收(shou)縮,波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)伸(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan),結(jie)體(ti)顯(xian)得(de)寬(kuan)(kuan)博;“千”字(zi)(zi),將(jiang)豎(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)收(shou)縮,伸(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua),結(jie)體(ti)顯(xian)得(de)扁平(ping);“奉”字(zi)(zi),將(jiang)下面(mian)(mian)的(de)(de)豎(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)加以(yi)收(shou)縮,奮力舒展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)左(zuo)邊(bian)的(de)(de)撇畫(hua)(hua)(hua)(hua)和右(you)(you)(you)邊(bian)的(de)(de)捺(na)畫(hua)(hua)(hua)(hua),結(jie)體(ti)顯(xian)得(de)寬(kuan)(kuan)綽;“并(bing)”字(zi)(zi),收(shou)縮兩(liang)個豎(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua),伸(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)(heng)(heng)勢(shi)的(de)(de);“仰”字(zi)(zi),由左(zuo)中(zhong)(zhong)右(you)(you)(you)三(san)部(bu)分(fen)(fen)(fen)組成,這三(san)部(bu)分(fen)(fen)(fen)都壓低變寬(kuan)(kuan),橫(heng)(heng)(heng)勢(shi)得(de)到最大限度地展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)放(fang)。二(er)伸(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua),令字(zi)(zi)體(ti)變寬(kuan)(kuan)。如(ru)“百”字(zi)(zi)、“七(qi)”字(zi)(zi),伸(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)頂部(bu)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)(heng)(heng)勢(shi);“赤”字(zi)(zi)、“音”字(zi)(zi),伸(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)部(bu)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)(heng)(heng)勢(shi);“堂”字(zi)(zi)、“丘”字(zi)(zi),伸(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)底(di)部(bu)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)橫(heng)(heng)(heng)勢(shi)。三(san)伸(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)撇畫(hua)(hua)(hua)(hua)、捺(na)畫(hua)(hua)(hua)(hua),展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)寬(kuan)(kuan)字(zi)(zi)體(ti)。如(ru)“石”字(zi)(zi)、“力”字(zi)(zi),通(tong)過(guo)(guo)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)伸(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)撇畫(hua)(hua)(hua)(hua),加強(qiang)(qiang)了橫(heng)(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)(qu)勢(shi);“以(yi)”字(zi)(zi)、“之”字(zi)(zi),通(tong)過(guo)(guo)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)右(you)(you)(you)伸(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)捺(na)畫(hua)(hua)(hua)(hua),加強(qiang)(qiang)了橫(heng)(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)(qu)勢(shi);“戊”字(zi)(zi)、“及”字(zi)(zi),通(tong)過(guo)(guo)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)伸(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)撇畫(hua)(hua)(hua)(hua),向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)右(you)(you)(you)伸(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)捺(na)畫(hua)(hua)(hua)(hua),形(xing)成橫(heng)(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)(qu)勢(shi);“右(you)(you)(you)”字(zi)(zi)、“孝”字(zi)(zi),通(tong)過(guo)(guo)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)伸(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)撇畫(hua)(hua)(hua)(hua),向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)右(you)(you)(you)伸(shen)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)波(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua),橫(heng)(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)(qu)勢(shi)遂生;刪”字(zi)(zi)、“倒”字(zi)(zi),通(tong)過(guo)(guo)左(zuo)右(you)(you)(you)兩(liang)部(bu)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)分(fen)(fen)(fen)張來(lai)(lai)加強(qiang)(qiang)橫(heng)(heng)(heng)勢(shi)。“門”字(zi)(zi),除(chu)了左(zuo)右(you)(you)(you)兩(liang)部(bu)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)分(fen)(fen)(fen)張之外,還將(jiang)左(zuo)邊(bian)的(de)(de)豎(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)變為撇畫(hua)(hua)(hua)(hua),從而增強(qiang)(qiang)橫(heng)(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)取(qu)(qu)勢(shi)。
③主(zhu)(zhu)筆(bi)(bi)突(tu)出,搭配靈巧。如“與”字(zi),以波(bo)畫(hua)為主(zhu)(zhu)筆(bi)(bi),波(bo)畫(hua)橫貫字(zi)中(zhong),上(shang)(shang)下(xia)兩部(bu)分(fen)(fen)(fen)高(gao)低相差不大(da),大(da)小適中(zhong),旁(pang)附(fu)于波(bo)畫(hua)上(shang)(shang)下(xia),與作主(zhu)(zhu)筆(bi)(bi)的(de)波(bo)畫(hua)若即若離(li),上(shang)(shang)面(mian)部(bu)分(fen)(fen)(fen)稍(shao)寬(kuan),下(xia)面(mian)部(bu)分(fen)(fen)(fen)(一撇(pie)一點)稍(shao)微(wei)收縮,顯得緊俏勁挺,全字(zi)有主(zhu)(zhu)有次(ci),主(zhu)(zhu)次(ci)分(fen)(fen)(fen)明,各司其(qi)職,氣息相通;“式(shi)”字(zi),主(zhu)(zhu)筆(bi)(bi)鉤畫(hua)寫作捺(na)畫(hua),與頂(ding)(ding)端平畫(hua)搭起全字(zi)骨(gu)架,舒(shu)展(zhan)大(da)方(fang),下(xia)面(mian)的(de)工字(zi)旁(pang)玲瓏可愛,依附(fu)在主(zhu)(zhu)筆(bi)(bi)構成(cheng)的(de)框架之下(xia),“如老翁攜幼孫行”(包世臣語),其(qi)親密和(he)諧(xie)俱顯其(qi)中(zhong);“元(yuan)”字(zi),兩個平畫(hua)一短(duan)一長(chang),頂(ding)(ding)戴在上(shang)(shang),下(xia)面(mian)一撇(pie)一鉤,鉤為主(zhu)(zhu),撇(pie)為次(ci),鉤放,撇(pie)收,共(gong)同將頂(ding)(ding)端撐托起來,全字(zi)主(zhu)(zhu)次(ci)有序,搭配得當。
《史晨碑(bei)》的章法(fa)具有以下特點:
①縱有行(xing),橫(heng)成列,布局(ju)嚴(yan)整(zheng)(zheng)。《史晨碑(bei)》章(zhang)法(fa)(fa)嚴(yan)整(zheng)(zheng),步伍(wu)整(zheng)(zheng)齊,凜不可犯(fan)。其字(zi)距與行(xing)距較大,章(zhang)法(fa)(fa)布局(ju)疏朗空靈(ling)。這一特點,在同類漢碑(bei)中極為突出,充分展示了其恢宏巨制和高古典雅的廟堂之氣。
②分背(bei)取勢,字(zi)疏行(xing)(xing)密(mi),橫(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)涌動。《史晨碑》結體(ti)上內收外張,突出主筆,其波(bo)畫(hua)(hua)奮力向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)右舒展(zhan),撇畫(hua)(hua)、鉤(gou)畫(hua)(hua)盡(jin)量向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)伸(shen)展(zhan),捺畫(hua)(hua)盡(jin)量向(xiang)(xiang)(xiang)右伸(shen)展(zhan)。因而,字(zi)體(ti)多呈(cheng)扁(bian)平形(xing)狀,具有橫(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)張力,分背(bei)之勢十分明顯,這樣(yang),行(xing)(xing)與行(xing)(xing)之間(jian)的(de)(de)(de)呼應顧盼(pan)作(zuo)(zuo)用比字(zi)與字(zi)之間(jian)的(de)(de)(de)關聯作(zuo)(zuo)用更(geng)為強烈(lie),因此(ci)形(xing)成正文(wen)的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)布(bu)(bu)局的(de)(de)(de)字(zi)距(ju)大于行(xing)(xing)距(ju)的(de)(de)(de)排(pai)列形(xing)式。總覽(lan)其整(zheng)體(ti)布(bu)(bu)白(bai),最(zui)突出的(de)(de)(de)特點就是一(yi)(yi)行(xing)(xing)行(xing)(xing)橫(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)之間(jian)搭肩接踵,橫(heng)看猶如一(yi)(yi)排(pai)排(pai)波(bo)浪(lang),前呼后應,一(yi)(yi)層一(yi)(yi)層地向(xiang)(xiang)(xiang)前涌進。
③舒曠疏朗,清(qing)新空靈(ling),靜(jing)中寓動。《史晨碑》雖(sui)然以端莊典雅著(zhu)(zhu)稱(cheng),但它的筆畫是活脫(tuo)的,極具偃(yan)仰(yang)變化(hua),而(er)且搭配靈(ling)巧,所以其(qi)字是活潑(po)靈(ling)動的,具有參差錯落的變化(hua),看(kan)似靜(jing)態(tai),實則隱(yin)含著(zhu)(zhu)流動之勢,遠離刻板之累。
明末清初金(jin)石書法(fa)家郭宗(zong)昌:分法(fa)復(fu)爾雅超逸,可為百代(dai)模(mo)楷,亦非后世可及(ji)。(《金(jin)石史·卷上·漢魯相(xiang)史伯時(shi)供(gong)祀孔子廟碑》)
明(ming)末(mo)清初收藏家孫承澤:史(shi)魯相(xiang)有二(er)碑(bei)(bei),石皆完(wan)好(hao),字復爾(er)雅超逸,可為百世楷(kai)模,漢石之最(zui)佳者也(ye)。前(qian)碑(bei)(bei)載史(shi)姓字爵里,于(yu)建(jian)寧元年(nian)四月十一日戌時到(dao)官,乃(nai)以令日拜孔子(zi),即修禋(yin)祀,罷斂民錢(qian)。后碑(bei)(bei)史(shi)自出俸錢(qian)家谷以供禋(yin)祀,于(yu)建(jian)寧二(er)年(nian)三(san)月癸(gui)卯朔七日上尚(shang)書,時副(fu)言大傅、大尉、司徒、司空、大司農,蓋(gai)國有大造,司徒、司空通而論(lun)之。史(shi)不(bu)以案食小節(jie)自忽,必(bi)上之尚(shang)書、請之天子(zi),亦賢矣哉。(《庚子(zi)銷夏記·卷五·魯相(xiang)史(shi)晨(chen)孔子(zi)廟碑(bei)(bei)(前(qian)碑(bei)(bei)后碑(bei)(bei))》)
清代書法家萬經(jing):兩碑(bei)字修飭(chi)緊密,矩度森(sen)然,如程(cheng)不識(shi)之師(shi),步伍整齊,凜不可犯,其(qi)品(pin)格(ge)當在《卒史(shi)(shi)》(《乙瑛碑(bei)》)、《韓勅》(《禮器碑(bei)》)之右。(《分(fen)隸(li)偶(ou)存·卷上(shang)·漢史(shi)(shi)晨饗(xiang)孔(kong)廟(miao)前后兩碑(bei)》)
清代書法家(jia)王(wang)澍:①《乙瑛》雄古(gu),《韓敕(chi)》變(bian)化,《史(shi)(shi)晨(chen)》嚴(yan)謹(jin),皆漢(han)(han)隸極則(ze)。(《虛舟題跋·原(yuan)卷一(yi)·漢(han)(han)魯相(xiang)為孔廟置百石(shi)卒史(shi)(shi)碑(bei)》)②吾以《孔和》《韓敕(chi)》《史(shi)(shi)晨(chen)》三碑(bei)舉似學者,以為遒古(gu)莫(mo)(mo)如(ru)《孔和》,清超莫(mo)(mo)如(ru)《韓敕(chi)》,肅括莫(mo)(mo)如(ru)《史(shi)(shi)晨(chen)》,三碑(bei)足概漢(han)(han)隸。其(qi)實(shi)《孔和》《史(shi)(shi)晨(chen)》二碑(bei)皆各就一(yi)偏而(er)詣其(qi)極,唯《韓敕(chi)》無美(mei)不備。(《虛舟題跋·原(yuan)卷二·漢(han)(han)魯相(xiang)韓敕(chi)孔廟碑(bei)》)
清代書法家何紹(shao)基:每閱是碑,端(duan)謹(jin)淵肅,宛(wan)然(ran)見(jian)伯時躬上醊具(ju),仰瞻俯視光景。東京分書碑尚(shang)不乏(fa),凡遇一碑,則意度(du)各別,可(ke)想古人變化之妙。要知東京各碑,結構方(fang)整(zheng)中變化無窮;魏、吳各刻(ke),便形板滯矣。(《雪(xue)堂(tang)所藏(zang)金石(shi)文(wen)字薄錄·漢·史晨饗(xiang)孔廟奏銘(朱少河舊藏(zang)本)》)
清代書(shu)法(fa)家方朔:書(shu)法(fa)則肅括宏深,沉古(gu)遒厚,結(jie)構(gou)與意度皆備,洵為(wei)廟堂之(zhi)品(pin),八(ba)分(fen)正宗也。(《枕經堂金石跋·卷三·舊拓漢(han)魯相(xiang)史晨祀(si)孔廟前后二碑跋》)
近代書法藝術家楊守敬(jing):碑下一(yi)層字,嵌置趺眼,向來(lai)拓本(ben),難于句讀(du)。自乾隆己酉何夢華將(jiang)趺眼鑿開,從此(ci)全(quan)文遂顯。昔人謂漢(han)隸(li)不(bu)(bu)皆佳,而一(yi)種(zhong)古厚之氣,自不(bu)(bu)可(ke)及,此(ci)種(zhong)是也。(《激素(su)飛清閣評(ping)碑記·卷一(yi)·漢(han)·史晨奏祀孔子廟(miao)碑》)
近代書(shu)法家康有為:虛和(he)則(ze)有《乙瑛》《史晨》。(《廣藝舟雙楫·卷二(er)·本漢第(di)七》)
中國書(shu)法家協會顧(gu)問鐘明善(shan):左規右(you)矩,法度(du)森嚴,立(li)漢(han)碑(bei)(bei)風范(fan)的。這類碑(bei)(bei)刻(ke)在(zai)漢(han)隸(li)(li)碑(bei)(bei)刻(ke)中為(wei)最多。其代表作有《熹平石(shi)經》《禮器碑(bei)(bei)》《曹全碑(bei)(bei)》《乙瑛碑(bei)(bei)》《史晨碑(bei)(bei)》《華山碑(bei)(bei)》《孔(kong)宙(zhou)碑(bei)(bei)》《朝侯小子殘(can)(can)石(shi)》《韓仁(ren)銘》《楊叔恭殘(can)(can)碑(bei)(bei)》《白石(shi)神(shen)君碑(bei)(bei)》《劉熊碑(bei)(bei)》等。歷來(lai)人們(men)認為(wei)這類碑(bei)(bei)刻(ke)是(shi)漢(han)隸(li)(li)碑(bei)(bei)刻(ke)的典范(fan)。這一派(pai)在(zai)當(dang)時是(shi)開風習、樹“八(ba)分”法則(ze)(ze)的革(ge)新派(pai),后世(shi)則(ze)(ze)視之為(wei)漢(han)隸(li)(li)中之“館(guan)閣”。(《中國書(shu)法簡史》)
《史晨碑(bei)》刊刻后收存在山東(dong)曲阜孔(kong)廟(miao)同文門(men)下。碑(bei)下端曾嵌于碑(bei)趺的卯(mao)眼中,清代乾隆(long)五十(shi)四年(1789年),何元(yuan)錫將碑(bei)根部提升(sheng)上(shang)來,碑(bei)全(quan)貌才顯露。1978年移入孔(kong)廟(miao)東(dong)廡,1998年移存漢魏碑(bei)刻陳列館。
著作 著錄名稱
名稱 作者
集古錄跋尾 歐陽修(xiu) 后漢魯相(xiang)晨孔子(zi)廟碑
金石錄 趙明誠 漢魯相史晨孔子廟碑(bei)(碑(bei)陰)
漢史晨孔子廟碑(bei)(碑(bei)陽)
隸釋 洪適 魯相史晨祠孔廟奏銘(ming)(碑陽)
史(shi)晨饗孔廟后碑(碑陰)
寶刻(ke)叢編 陳思 漢史晨(chen)祠(ci)孔廟奏(zou)銘(碑(bei)陽)
漢史晨饗(xiang)孔廟后碑(碑陰)