石門(men)(men)頌》（全稱為《漢(han)(han)故司隸(li)校尉(wei)犍為楊(yang)君頌》，后世簡稱為《石門(men)(men)頌》）。是(shi)東漢(han)(han)建和二年(nian)（公元(yuan)148年(nian)）由(you)當時漢(han)(han)中太守王升(sheng)撰文、書(shu)佐王戎書(shu)丹(dan)刻于石門(men)(men)內壁西側的一方摩(mo)崖(ya)石刻，是(shi)隸(li)書(shu)書(shu)法作品(pin)。現藏于漢(han)(han)中博物館。
《石(shi)門(men)頌》歌頌了(le)東漢(han)漢(han)順帝(di)時(shi)的司(si)隸(li)(li)校尉、犍為（今屬四川樂山(shan)）人楊(yang)孟文(wen)“數(shu)上奏請”修復(fu)褒斜道的事跡。整塊摩崖通高261厘(li)米，寬205厘(li)米，題(ti)額高54厘(li)米。《石(shi)門(men)頌》多用圓筆，逆鋒起筆回(hui)鋒收筆，線條沉(chen)著勁道，結字舒展(zhan)放縱，體勢瘦(shou)勁，飄逸自(zi)然，素有隸(li)(li)書中的草書之稱，是(shi)漢(han)隸(li)(li)中的精品(pin)佳(jia)作。
《石(shi)門頌》是中國(guo)書(shu)法史上的一座豐碑，它與(yu)略(lve)陽的《郙(fu)閣頌》、甘肅(su)成縣的《西狹頌》并稱為“漢三頌”，是漢代(dai)頌體代(dai)表作。
（碑額）故司隸校尉犍為(wei)楊君頌
惟(wei)坤靈定位，川(chuan)澤股躬(gong)。澤有所(suo)注，川(chuan)有所(suo)通(tong)。斜（碑作余字）谷之(zhi)川(chuan)，其澤南(nan)隆。八(ba)方所(suo)達益域為充。
高祖受命(ming)，興于漢(han)(han)中。道(dao)由子(zi)午，出(chu)散入（碑(bei)(bei)誤作(zuo)(zuo)“人(ren)”字(zi)）秦。建(jian)定帝位，以(yi)漢(han)(han)氏(shi)（原(yuan)種作(zuo)(zuo)“詆”）焉(yan)(yan)（焉(yan)(yan)字(zi)別寫）。后以(yi)子(zi)午，途(tu)（原(yuan)碑(bei)(bei)涂加艸上下結構(gou)）路澀（原(yuan)碑(bei)(bei)為(wei)歮(se)）難。更隨圍谷(gu)，復(fu)通堂光。凡此(ci)四道(dao)。閡(he)（原(yuan)碑(bei)(bei)作(zuo)(zuo)垓）隔（別寫）尤艱。
至于永(yong)平，其有四年，詔書開斜（原(yuan)(yuan)碑(bei)作余），鑿(zao)通石門(men)、中遭元二，西夷(yi)虐（別字(zi)）殘，橋梁斷絕(jue)，子午復循。上則懸（原(yuan)(yuan)碑(bei)為縣字(zi)）峻，屈曲流（別字(zi)）顛；下則入(ru)（碑(bei)作人字(zi)）冥（別字(zi)），傾（別字(zi)）瀉（原(yuan)(yuan)碑(bei)為寫字(zi)）輸淵(yuan)。
平阿(a)淖（別(bie)(bie)字，一釋(shi)泉字）泥，常蔭鮮晏。木石(shi)相拒（原(yuan)碑(bei)(bei)(bei)作(zuo)(zuo)距），利(li)磨確盤（別(bie)(bie)字），臨危槍(qiang)碭(dang)，履尾心寒。空輿(yu)輕騎（原(yuan)碑(bei)(bei)(bei)奇為竒），滯（原(yuan)碑(bei)(bei)(bei)氵為辶）礙（別(bie)(bie)寫(xie)(xie)）弗(fu)前(qian)。惡(e)蟲弊（原(yuan)碑(bei)(bei)(bei)加(jia)草字頭）獸（原(yuan)碑(bei)(bei)(bei)作(zuo)(zuo)狩字），蛇蛭毐螨（別(bie)(bie)字）。末秋截霜。嫁苗禾（別(bie)(bie)寫(xie)(xie)）殘。終年不登，匱(kui)餒之(zhi)(zhi)患。卑者(zhe)楚(chu)惡(e)（別(bie)(bie)寫(xie)(xie)），尊看弗(fu)安。愁苦之(zhi)(zhi)難，焉(yan)可具言(yan)。
于是(shi)明智（碑作知），故(gu)司(si)隸校尉(wei)犍(jian)為武陽楊(yang)君(jun)厥字孟文，深執(zhi)忠伉，數上奏請。有司(si)儀駁(bo)（別(bie)字）君(jun)遂執(zhi)爭，百僚（別(bie)字）咸從，帝用是(shi)聽。廢子(zi)由斯，得其度經。功飭爾要，敞而晏平(ping)。清(qing)涼(liang)調(diao)和，烝烝艾寧。
至建和二(er)年，仲冬上旬，漢中太守、犍為武陽(yang)王升字(zi)稚紀。涉歷山道，推序本原(yuan)，嘉君明智（原(yuan)碑(bei)作(zuo)知），美其(qi)仁賢，勒石頌德，以明厥勛。其(qi)辭曰：
君(jun)德明(ming)明(ming)，炳(bing)（別(bie)寫(xie)）煥(huan)彌光。刺(ci)（別(bie)寫(xie)）過拾(shi)遺，厲清八荒，奉魁承杓(shao)，綏億御(yu)（碑(bei)作(zuo)(zuo)衙）強（碑(bei)作(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)彊）。春宣圣恩(en)，秋貶若霜(shuang)。無偏蕩蕩，貞雅（原碑(bei)牙(ya)似(si)楷(kai)書耳(er)(er)為篆(zhuan)書隸變，非耳(er)(er)）以方。寧靜(jing)蒸庶，政與乾通，輔主匡君(jun)。循禮有常。
咸曉地(di)理(li)，知(zhi)世紀綱。言(yan)必忠義，匪石(shi)厥章。懨（別(bie)寫）弘大節．讜而益(yi)明。揆往(wang)卓今，謀(mou)合朝情。釋（別(bie)字(zi)）艱即安，有(you)勛有(you)榮。
禹鑿(zao)龍門，君(jun)其繼蹤。上順斗（似升字）極，下答坤皇。自南自北，四海(hai)攸通。君(jun)子安樂，庶士說(shuo)雍、商(shang)人咸西嘻，農（別寫）夫永同(tong)。春秋記異(yi)，今而紀功。垂流(liu)（別字）億載，世世嘆(tan)誦。
序曰：明哉仁智（原碑知字），豫識(shi)難易。原度(du)天道，安危所歸，勤勤竭誠，榮名休麗。
五(wu)官椽南鄭趙邵字(zi)季南，屬褒(bao)中晁(chao)（碑為別(bie)字(zi)）漢強字(zi)產伯，書佐西(xi)城（碑作成字(zi)）王(wang)戎（別(bie)寫）字(zi)文寶，主。
王府君閔谷(gu)道(dao)危難，分置六部道(dao)橋。特遣行丞事(shi)西城（碑作(zuo)成(cheng)）韓(han)（別(bie)(bie)寫）朗（碑作(zuo)別(bie)(bie)字(zi)(zi)）。字(zi)(zi)顯(xian)公、都督掾，南鄭魏(wei)（別(bie)(bie)寫）整(zheng)字(zi)(zi)伯(bo)玉（碑作(zuo)王）。后遣趙誦字(zi)(zi)公梁，按（碑作(zuo)案）察中曹卓行。造作(zuo)石積（碑作(zuo)別(bie)(bie)字(zi)(zi)），萬世之基。或(huo)解(jie)高閣（碑作(zuo)格），下就平易。行者欣然(ran)焉（焉作(zuo)別(bie)(bie)寫）。
伯玉（碑(bei)為王字）即日徒（碑(bei)作從(cong)）署行丞事，守安陽長。
《石門頌》是漢中太守王(wang)升(sheng)為表彰楊孟文(wen)等開鑿(zao)陜(shan)西漢中市褒城鎮東北褒斜谷(gu)古石門通(tong)道的功(gong)績(ji)而刻的銘石，文(wen)辭為王(wang)升(sheng)撰寫(xie)，東漢建和二年（公元148年）十一月由(you)王(wang)戎刻寫(xie)。
以《曹全碑》、《華山碑》為正宗(zong)的那種(zhong)起(qi)伏分明的用筆方法和點畫形態(tai)，在(zai)《石門(men)頌》中(zhong)并不怎么講(jiang)究，因為它是刻在(zai)高(gao)低不平的粗糙巖面(mian)上(shang)(shang)的，書寫者也無法寫得精麗，加上(shang)(shang)一千多(duo)年的風風雨雨，形成了一種(zhong)具有朦朧之美(mei)的神韻(yun)。清劉熙(xi)載云(yun)：“秦碑力勁(jing)。漢碑氣厚。”（《書概》）正是此石刻都具備的，尤其在(zai)用筆上(shang)(shang)具有篆(zhuan)意，尤為可貴。
《石門(men)頌》的結字(zi)大小不一，灑(sa)落有致，縱橫勁拔(ba)，流露出天真、飄逸的新奇之趣(qu)。
前(qian)人評此石刻是隸中之(zhi)草，與(yu)其(qi)(qi)它漢(han)碑(bei)(bei)相較，確可看(kan)出其(qi)(qi)縱橫變(bian)化更為突出。由于這是刻在石壁上的(de)緣故，不(bu)可能像豐碑(bei)(bei)巨碣那樣作精(jing)雕細刻，只(zhi)能依著巖面的(de)起伏作點畫的(de)權變(bian)安排(pai)。置之(zhi)險地而后生，反得(de)意外之(zhi)趣。
細觀此刻(ke)，可以發現(xian)(xian)其中(zhong)許多字(zi)的(de)結(jie)體與(yu)后來(lai)出現(xian)(xian)的(de)竹木簡(jian)犢的(de)小字(zi)很相近，由(you)于(yu)點畫的(de)錯落，不(bu)但(dan)(dan)使許多字(zi)的(de)結(jie)體出現(xian)(xian)新(xin)的(de)體勢，而且(qie)加強了(le)字(zi)里(li)行(xing)間(jian)的(de)特別(bie)趣味(wei)。有(you)的(de)字(zi)如出現(xian)(xian)新(xin)的(de)體勢，而且(qie)加強了(le)字(zi)里(li)行(xing)間(jian)的(de)特別(bie)趣味(wei)。有(you)的(de)字(zi)如“命”“升(sheng)”“誦”等的(de)豎筆特別(bie)長，這(zhe)在漢隸石刻(ke)中(zhong)是少見的(de)。但(dan)(dan)在竹木簡(jian)中(zhong)常可看到這(zhe)些寫法。
此碑之(zhi)字有(you)的結體可以說是放大了的竹木簡上(shang)的結體，如(ru)“為(wei)”“帝”“寒”“廢(fei)”“守”“厲”“八”“荒”等。
摩崖刻(ke)石(shi)，尤其(qi)是《石(shi)門(men)頌》，將隸書的(de)整(zheng)(zheng)飭變為靈(ling)動，把規整(zheng)(zheng)變為奔放，它的(de)筆畫，逆入逆出，含蓄蘊藉，橫畫不(bu)(bu)平，豎畫不(bu)(bu)直，行筆處又(you)道勁(jing)有力(li)，如挽舟逆行，力(li)逾千鈞。轉(zhuan)折(zhe)處或方或圓，又(you)往往《石(shi)門(men)頌》斷筆另起(qi)。筆畫橫豎撇捺粗細變化不(bu)(bu)大(da)，就是燕(yan)尾或捺畫的(de)末端(duan)，也不(bu)(bu)過分加重。其(qi)線條(tiao)之(zhi)流暢遒(qiu)勁(jing)，在古(gu)代刻(ke)石(shi)中都(dou)是不(bu)(bu)多見的(de)。
清末民國書法篆(zhuan)刻家張(zhang)祖翼：“三(san)百年來(lai)習漢(han)碑者(zhe)不(bu)凡幾，竟無(wu)人學《石(shi)門頌》者(zhe)，蓋其雄厚奔放之氣，膽(dan)怯者(zhe)不(bu)敢學，力(li)弱者(zhe)不(bu)能(neng)學也。”
清(qing)末民(min)國學(xue)者康有為《論(lun)書絕(jue)句(ju)》：“餐(can)霞沖采絕(jue)人煙，古今譙可(ke)稱(cheng)書仙？石(shi)門(men)崖下遺摩碣，跨(kua)鶴(he)驂鸞(luan)欲上天。”
日本當代書法家牛丸好一：“《石門(men)頌》兼備秦(qin)漢古銅印結構法度，可以說(shuo)一個(ge)字就形成(cheng)一個(ge)壯(zhuang)美的小(xiao)宇宙，是極優(you)秀的作品。”
近代金石(shi)文字學家楊(yang)守敬(jing)《平碑記》：“其(qi)用筆如(ru)閑(xian)云野鶴(he)，飄飄欲(yu)仙，六朝疏秀，皆從(cong)此出”。
《石(shi)門(men)頌》的魅力(li)表現在(zai)其書法藝術上，它是(shi)東(dong)漢中后期十分成熟的漢隸作品之一。可以(yi)設(she)想，把如此規模(mo)宏(hong)闊的文章要書丹鐫(juan)刻在(zai)幽谷中的石(shi)門(men)石(shi)壁(bi)是(shi)何等不(bu)易。但(dan)從全局來看，整篇風格(ge)統一，字體結構(gou)嚴謹，又富于變化，富于生命(ming)，充滿靈動(dong)之感。尤其豎筆拉(la)長的“命(ming)”、“升(sheng)”、“誦”諸(zhu)字保(bao)留了漢代簡書的遺韻，在(zai)全國現存的漢代石(shi)刻中絕無僅(jin)有。
《石門(men)頌》古拙、飄逸的鮮明個性，影響著自清代碑學以來活躍在中外書壇(tan)上的書法家。
中國(guo)的大型(xing)工具書《辭(ci)海(hai)》封(feng)面的隸書“辭(ci)海(hai)”二字，就選(xuan)自于《石門(men)頌》。
《石門(men)頌》原刻(ke)于陜(shan)西省褒(bao)(bao)城(cheng)縣（今漢中市漢臺區褒(bao)(bao)河鎮）古褒(bao)(bao)斜(xie)道的南(nan)端——東北褒(bao)(bao)斜(xie)谷之(zhi)石門(men)隧(sui)道的西壁上。此(ci)處是橫穿秦嶺(ling)、連接八百(bai)里(li)秦川和(he)漢中盆地(di)的交通要(yao)道，古稱褒(bao)(bao)斜(xie)棧道。由(you)于形勢險峻、開鑿困難，故(gu)歷代文人歌詠、題(ti)刻(ke)者甚多。
20世紀60年代末興修水利，在石(shi)(shi)門(men)峽(xia)谷外不足百米處修建水壩(ba)(ba)，雖經有識之(zhi)士多方呼(hu)吁，終因動(dong)亂年月，壩(ba)(ba)址終未移動(dong)，石(shi)(shi)門(men)隧洞，古道遺跡(ji)與絕大部分石(shi)(shi)刻(ke)盡皆淹沒于浩渺大水之(zhi)中(zhong)。不幸中(zhong)的萬幸是(shi)把漢(han)魏《石(shi)(shi)門(men)十三(san)品(pin)》搶救了出來。
20世紀80年代(dai)初，國(guo)家撥專款，在石(shi)門(men)(men)石(shi)刻專家郭(guo)榮章主持下(xia)，在漢中市(shi)(shi)漢臺博物(wu)(wu)館(guan)修建漢魏(wei)《石(shi)門(men)(men)十三品》專門(men)(men)展(zhan)廳，《石(shi)門(men)(men)頌(song)》現收藏(zang)于漢中市(shi)(shi)博物(wu)(wu)館(guan)。
2020年10月30日(ri)，入(ru)選第六批《國家珍貴古籍名錄》。
精靈(ling)世界
】編輯(ji)上傳(chuan)(chuan)提供(gong)，詞條屬(shu)(shu)于(yu)開放詞條，當前頁面所(suo)展示的(de)詞條介紹涉及宣傳(chuan)(chuan)內容屬(shu)(shu)于(yu)注冊用(yong)戶個人編輯(ji)行(xing)為，與【石門頌】的(de)所(suo)屬(shu)(shu)企業/所(suo)有人/主(zhu)體無(wu)關(guan)，網站(zhan)不(bu)完(wan)全保證內容信(xin)息的(de)準確性(xing)、真(zhen)實性(xing)，也不(bu)代表本站(zhan)立場。內容僅為介紹詞條基本情況(kuang)，本站(zhan)不(bu)提供(gong)觀(guan)看和(he)下(xia)載，請支持正版(ban)！想要了解(jie)更多(duo)請到官方平臺。
