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基本介紹

全稱《西岳華山廟碑》，延熹(xi)四年（公元161年）四月刻(ke)，是漢(han)碑隸書成(cheng)熟時期的代表作之一。

名詞解釋

漢隸——華山碑

簡介

漢代隸(li)(li)書。全稱《西(xi)(xi)岳華山(shan)(shan)廟碑(bei)》，延熹四(si)年（公元161年）四(si)月(yue)刻(ke)，此碑(bei)與《禮器碑(bei)》一(yi)樣(yang)被(bei)譽為漢隸(li)(li)中典范，結字堂堂正正，字、行距齊整(zheng)，波磔(zhe)秀美。碑(bei)原在陜(shan)西(xi)(xi)華陰縣西(xi)(xi)岳廟中，明(ming)嘉靖(jing)三(san)十(shi)四(si)年（一(yi)五(wu)五(wu)五(wu)）毀于(yu)地震(zhen)。隸(li)(li)書，二十(shi)二行，行三(san)十(shi)八(ba)字。額(e)篆書“西(xi)(xi)岳華山(shan)(shan)廟碑(bei)”六(liu)字。末(mo)行有“郭香查書”字樣(yang)。《華山(shan)(shan)碑(bei)》是漢碑(bei)隸(li)(li)屬成熟時期的代表作之一(yi)。書風樸(pu)茂古拙又圓轉流(liu)動(dong)；用(yong)筆豐滿中和又波磔(zhe)明(ming)顯，為書家所推重。

內容介紹

華山碑全文

周禮(li)職方(fang)氏(shi)，（河南山鎮(zhen)曰(yue)崋，謂之(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)岳(yue)，春(chun)秋傳曰(yue)，山岳(yue)則配天(tian)(tian)(tian)，乾?定）位，山澤通氣，云行雨施，既成萬物(wu)，易之(zhi)(zhi)(zhi)義（也(ye)，祀(si)典曰(yue)：日月星辰，所(suo)(suo)昭昂(ang)也(ye)，地理山川(chuan)，所(suo)(suo)生(sheng)殖也(ye)，功）加於(wu)民(min)，祀(si)以(yi)報(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)。禮(li)記曰(yue)：天(tian)(tian)(tian)子祭(ji)天(tian)(tian)(tian)地，及（山川(chuan)，歲(sui)?焉(yan)，自三(san)五迭興(xing)，其(qi)(qi)(qi)(qi)奉(feng)山川(chuan)，或(huo)在天(tian)(tian)(tian)子，或(huo)在（諸(zhu)侯(hou)(hou)，是以(yi)唐虞疇(chou)咨四岳(yue)，五歲(sui)壹巡狩，皆以(yi)四（時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)中月，各省其(qi)(qi)(qi)(qi)方(fang)，親至其(qi)(qi)(qi)(qi)山，柴祭(ji)燔燎），〔夏〕商則未聞(wen)所(suo)(suo)損益(yi)，周鑒於(wu)二代，十有(you)二歲(sui)，王巡狩殷（國(guo)，亦有(you)）事(shi)於(wu)方(fang)岳(yue)，祀(si)以(yi)圭（璧(bi)，樂奏六(liu)歌），高祖初(chu)興(xing)，改(gai)秦淫祀(si)。太宗承循，各詔有(you)司，其(qi)(qi)(qi)(qi)山川(chuan)在諸(zhu)侯(hou)(hou)者(zhe)，以(yi)時(shi)祠(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)。孝武皇帝(di)修(xiu)封禪之(zhi)(zhi)(zhi)（禮(li)），〔恩〕登假之(zhi)(zhi)(zhi)道，巡省五岳(yue)，禋祀(si)豐〔備〕，故(gu)立宮(gong)(gong)其(qi)(qi)(qi)(qi)下，宮(gong)(gong)曰(yue)集靈(ling)宮(gong)(gong)，壂曰(yue)存仙(xian)壂，門曰(yue)望仙(xian)門。仲宗之(zhi)(zhi)(zhi)世，重使(shi)使(shi)者(zhe)持（節祀(si)）焉(yan)，歲(sui)一禱(dao)而三(san)祠(ci)(ci)，后(hou)不承前，（至）於(wu)亡新(xin)，寖用丘虛，迄今垣趾營兆(zhao)猶存，建武之(zhi)(zhi)(zhi)元，事(shi)舉其(qi)(qi)(qi)(qi)中，禮(li)從其(qi)(qi)(qi)(qi)省，但使(shi)二千石(shi)(shi)以(yi)歲(sui)時(shi)往(wang)（祠(ci)(ci)），其(qi)(qi)(qi)(qi)有(you)風(feng)旱，禱(dao)請祈(qi)求(qiu)，靡不報(bao)應，自是以(yi)來，百有(you)余年(nian)，有(you)事(shi)西(xi)巡，輒過(guo)亨祭(ji)，然其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)立碑石(shi)(shi)，刻（紀時(shi)事(shi)），文字摩滅，莫能存識(shi)，延熹(xi)四年(nian)七月甲(jia)子，弘農大守安國(guo)亭侯(hou)(hou)汝南袁逢，掌(zhang)崋岳(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)主位，應古制修(xiu)廢起頓，閔(min)其(qi)(qi)(qi)(qi)若(ruo)茲，深達和民(min)事(shi)神之(zhi)(zhi)(zhi)義，精(jing)通誠至礿祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)福，乃(nai)案經傳所(suo)(suo)載(zai)，原本所(suo)(suo)由(you)，銘勒(le)斯石(shi)(shi)，垂之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)后(hou)，其(qi)(qi)(qi)(qi)辭(ci)曰(yue)：

巖巖西(xi)岳(yue)，峻極穹蒼，奄有(you)河(he)朔，遂荒崋陽，觸石興云，雨我(wo)農桑，資(zi)糧品物，亦相瑤(yao)光，崇冠(guan)二州，古曰雝梁，馮於(wu)豳岐(qi)，文武克(ke)昌(chang)，天子(zi)展義，巡狩省(sheng)方(fang)，玉帛之贄(zhi)，禮與(yu)岱亢(kang)，六樂之變，舞以致康，在(zai)漢中葉，建設宇堂，山岳(yue)之守，是(shi)秩是(shi)望，侯惟安國，兼命斯章，尊修靈基，肅共壇場，明德惟馨，神歆其芳(fang)，遏禳兇札，?#91;斂吉祥，歲(sui)其有(you)年，民〔說(shuo)〕無(wu)疆(jiang)。

袁府(fu)(fu)(fu)君肅恭(gong)明(ming)神，易碑飾闕(que)，會遷京兆(zhao)尹，孫(sun)府(fu)(fu)(fu)君到(dao)，欽若嘉業，遵(zun)而成之，延熹八(ba)年四月廿九日(ri)甲子就，袁府(fu)(fu)(fu)君諱(hui)逢，字(zi)(zi)周陽，汝南女陽人，孫(sun)府(fu)(fu)(fu)君諱(hui)璆，字(zi)(zi)山陵(ling)，安平信(xin)都(dou)(dou)人，時令朱頡，字(zi)(zi)宣得(de)，甘陵(ling)鄃人，丞張昉，字(zi)(zi)少游(you)，河南京人，左尉唐佑，字(zi)(zi)君惠(hui)，河南密人，主者(zhe)掾崋陰(yin)王萇，字(zi)(zi)得(de)長，京兆(zhao)尹?監都(dou)(dou)水掾霸陵(ling)〔杜遷〕市石，遣〔書〕佐新豐郭(guo)?察書，刻(ke)者(zhe)潁(ying)川(chuan)邯鄲公修〔蘇〕張，工郭(guo)君〔遷〕。

鑒賞評價

清代朱彝尊(zun)評此碑說(shuo)：“漢(han)隸凡三種，一(yi)種方(fang)整(zheng)，一(yi)種流麗(li)，一(yi)種奇古(gu)。惟延(yan)熹《華岳碑》正(zheng)變(bian)乖(guai)合(he)，靡所不(bu)有(you)，兼三者之長，當為(wei)漢(han)隸第一(yi)品。”方(fang)朔《枕經堂(tang)金(jin)石書畫提拔》中云：“字字起棱，筆(bi)筆(bi)如(ru)鑄(zhu)，意(yi)包(bao)千古(gu)，勢壓三峰。”（《金(jin)石文字跋尾》）。劉熙(xi)載也說(shuo)：“漢(han)碑蕭散(san)如(ru)韓敕、孔宙，嚴(yan)密如(ru)衡方(fang)、張遷,皆隸之盛也，若華山(shan)廟碑，磅(bang)礴郁(yu)積，流漓(li)頓挫，意(yi)味(wei)尤不(bu)可窮極(ji)。”。”《華山(shan)碑》傳世拓本(ben)(ben)只有(you)四(si)(si)種：長垣本(ben)(ben)，華陰本(ben)(ben)，四(si)(si)明本(ben)(ben)，李文田本(ben)(ben)。除長垣本(ben)(ben)為(wei)宋拓外(wai)，其余均為(wei)明拓。此次印行(xing)之拓即(ji)為(wei)長垣本(ben)(ben)，惜原物已流入(ru)日本(ben)(ben)。