芒果视频下载

基本介紹

全(quan)稱《西(xi)岳華山廟碑(bei)(bei)》，延熹(xi)四(si)年（公元161年）四(si)月刻，是漢碑(bei)(bei)隸書成熟時期(qi)的代表(biao)作之一。

名詞解釋

漢隸——華山碑

簡介

漢代隸書(shu)。全(quan)稱《西岳華山廟碑(bei)》，延熹(xi)四(si)年（公元(yuan)161年）四(si)月刻(ke)，此碑(bei)與《禮(li)器碑(bei)》一(yi)樣(yang)被譽(yu)為漢隸中典范，結字(zi)堂堂正正，字(zi)、行距齊整，波磔(zhe)秀美。碑(bei)原在陜西華陰縣西岳廟中，明嘉靖三(san)(san)十(shi)四(si)年（一(yi)五(wu)五(wu)五(wu)）毀于地震(zhen)。隸書(shu)，二(er)十(shi)二(er)行，行三(san)(san)十(shi)八(ba)字(zi)。額篆書(shu)“西岳華山廟碑(bei)”六字(zi)。末(mo)行有“郭(guo)香查書(shu)”字(zi)樣(yang)。《華山碑(bei)》是漢碑(bei)隸屬成熟時期(qi)的(de)代表作之一(yi)。書(shu)風樸茂古拙(zhuo)又圓轉流動；用(yong)筆(bi)豐滿中和(he)又波磔(zhe)明顯，為書(shu)家所推(tui)重。

內容介紹

華山碑全文

周(zhou)禮(li)職方(fang)氏，（河南(nan)山(shan)(shan)鎮曰(yue)(yue)(yue)崋(hua)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)西岳，春(chun)秋傳曰(yue)(yue)(yue)，山(shan)(shan)岳則(ze)配天(tian)，乾?定）位，山(shan)(shan)澤通氣，云行雨施，既成萬物，易之(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)（也(ye)(ye)，祀(si)典曰(yue)(yue)(yue)：日月星辰，所昭昂(ang)也(ye)(ye)，地(di)理山(shan)(shan)川(chuan)，所生(sheng)殖也(ye)(ye)，功）加(jia)於(wu)民，祀(si)以(yi)(yi)(yi)報(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)。禮(li)記(ji)曰(yue)(yue)(yue)：天(tian)子(zi)(zi)祭(ji)(ji)天(tian)地(di)，及（山(shan)(shan)川(chuan)，歲(sui)?焉，自(zi)三五迭興，其(qi)(qi)(qi)(qi)奉山(shan)(shan)川(chuan)，或在天(tian)子(zi)(zi)，或在（諸侯，是以(yi)(yi)(yi)唐虞疇咨四(si)岳，五歲(sui)壹(yi)巡(xun)狩，皆以(yi)(yi)(yi)四(si)（時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)中月，各省其(qi)(qi)(qi)(qi)方(fang)，親(qin)至其(qi)(qi)(qi)(qi)山(shan)(shan)，柴祭(ji)(ji)燔燎），〔夏〕商則(ze)未聞所損益(yi)，周(zhou)鑒於(wu)二(er)代，十有(you)二(er)歲(sui)，王巡(xun)狩殷（國(guo)，亦有(you)）事(shi)於(wu)方(fang)岳，祀(si)以(yi)(yi)(yi)圭（璧，樂(le)奏六歌），高祖初興，改秦淫祀(si)。太宗(zong)承循，各詔有(you)司(si)，其(qi)(qi)(qi)(qi)山(shan)(shan)川(chuan)在諸侯者，以(yi)(yi)(yi)時(shi)祠(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)。孝武皇帝修(xiu)封禪之(zhi)(zhi)(zhi)（禮(li)），〔恩〕登假之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，巡(xun)省五岳，禋祀(si)豐〔備〕，故(gu)立宮(gong)其(qi)(qi)(qi)(qi)下(xia)，宮(gong)曰(yue)(yue)(yue)集靈宮(gong)，壂曰(yue)(yue)(yue)存(cun)仙壂，門曰(yue)(yue)(yue)望(wang)仙門。仲(zhong)宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)世，重使使者持（節(jie)祀(si)）焉，歲(sui)一禱而三祠(ci)(ci)，后(hou)(hou)不(bu)承前，（至）於(wu)亡(wang)新，寖用丘(qiu)虛，迄今垣趾(zhi)營兆(zhao)猶存(cun)，建(jian)武之(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)，事(shi)舉(ju)其(qi)(qi)(qi)(qi)中，禮(li)從其(qi)(qi)(qi)(qi)省，但使二(er)千石以(yi)(yi)(yi)歲(sui)時(shi)往（祠(ci)(ci)），其(qi)(qi)(qi)(qi)有(you)風(feng)旱(han)，禱請祈(qi)求，靡不(bu)報(bao)應(ying)，自(zi)是以(yi)(yi)(yi)來，百有(you)余年(nian)，有(you)事(shi)西巡(xun)，輒過(guo)亨祭(ji)(ji)，然其(qi)(qi)(qi)(qi)所立碑石，刻（紀時(shi)事(shi)），文字摩滅，莫能存(cun)識，延熹四(si)年(nian)七(qi)月甲子(zi)(zi)，弘農大(da)守安國(guo)亭(ting)侯汝南(nan)袁逢，掌崋(hua)岳之(zhi)(zhi)(zhi)主位，應(ying)古制修(xiu)廢起頓(dun)，閔其(qi)(qi)(qi)(qi)若茲，深達和民事(shi)神之(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)，精(jing)通誠至礿(yue)祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)福(fu)，乃案(an)經(jing)傳所載，原本所由，銘勒斯(si)石，垂之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)后(hou)(hou)，其(qi)(qi)(qi)(qi)辭曰(yue)(yue)(yue)：

巖巖西岳(yue)，峻極穹(qiong)蒼，奄有(you)河朔，遂荒崋陽，觸石興云(yun)，雨我(wo)農桑，資糧品(pin)物(wu)，亦相瑤光，崇冠(guan)二州，古(gu)曰(yue)雝梁，馮(feng)於豳岐，文武克昌(chang)，天子(zi)展義，巡(xun)狩省(sheng)方，玉帛之(zhi)贄，禮與岱亢，六樂(le)之(zhi)變，舞以致康(kang)，在漢中葉，建設(she)宇(yu)堂，山岳(yue)之(zhi)守，是秩(zhi)是望(wang)，侯惟(wei)安國，兼命斯章，尊(zun)修靈(ling)基，肅共壇場，明德(de)惟(wei)馨，神歆其芳，遏禳兇札，?#91;斂(lian)吉祥(xiang)，歲其有(you)年，民〔說〕無疆。

袁府(fu)君肅恭明(ming)神，易碑飾闕，會遷(qian)京(jing)兆(zhao)尹(yin)，孫(sun)府(fu)君到，欽若嘉業(ye)，遵而成之，延熹八年(nian)四月廿九(jiu)日(ri)甲子就，袁府(fu)君諱(hui)(hui)逢，字(zi)(zi)周陽(yang)，汝南女陽(yang)人，孫(sun)府(fu)君諱(hui)(hui)璆，字(zi)(zi)山(shan)陵，安平信都人，時令朱(zhu)頡，字(zi)(zi)宣得(de)(de)，甘(gan)陵鄃(yu)人，丞張昉，字(zi)(zi)少游，河南京(jing)人，左尉唐佑，字(zi)(zi)君惠，河南密人，主者掾崋陰(yin)王萇，字(zi)(zi)得(de)(de)長，京(jing)兆(zhao)尹(yin)?監都水掾霸陵〔杜遷(qian)〕市石，遣〔書〕佐新豐郭(guo)?察書，刻者潁(ying)川邯鄲(dan)公修〔蘇〕張，工郭(guo)君〔遷(qian)〕。

鑒賞評價

清代朱彝尊評此(ci)碑(bei)說：“漢(han)隸(li)凡三種(zhong)(zhong)，一(yi)種(zhong)(zhong)方整，一(yi)種(zhong)(zhong)流(liu)麗，一(yi)種(zhong)(zhong)奇古。惟延熹《華(hua)岳碑(bei)》正變乖合，靡所不(bu)有，兼(jian)三者之長(chang)，當為(wei)漢(han)隸(li)第一(yi)品。”方朔《枕經堂(tang)金(jin)石(shi)書(shu)畫(hua)提拔》中云：“字字起(qi)棱，筆筆如鑄，意(yi)包千古，勢(shi)壓三峰(feng)。”（《金(jin)石(shi)文字跋尾》）。劉(liu)熙載也(ye)說：“漢(han)碑(bei)蕭散(san)如韓敕、孔宙，嚴密如衡方、張遷,皆隸(li)之盛也(ye)，若華(hua)山(shan)(shan)廟(miao)碑(bei)，磅(bang)礴郁積，流(liu)漓頓挫(cuo)，意(yi)味尤不(bu)可(ke)窮極。”。”《華(hua)山(shan)(shan)碑(bei)》傳世(shi)拓本(ben)(ben)只有四種(zhong)(zhong)：長(chang)垣本(ben)(ben)，華(hua)陰本(ben)(ben)，四明本(ben)(ben)，李文田本(ben)(ben)。除長(chang)垣本(ben)(ben)為(wei)宋拓外，其余(yu)均(jun)為(wei)明拓。此(ci)次印(yin)行之拓即(ji)為(wei)長(chang)垣本(ben)(ben)，惜原物已流(liu)入日本(ben)(ben)。