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基本介紹

全稱《西岳華(hua)山廟(miao)碑》，延熹四年（公(gong)元161年）四月刻，是漢碑隸書(shu)成熟時(shi)期的代表作之(zhi)一。

名詞解釋

漢隸——華山碑

簡介

漢代隸(li)書(shu)。全稱《西岳華(hua)山(shan)廟(miao)碑(bei)》，延熹(xi)四年(nian)（公元161年(nian)）四月刻，此碑(bei)與《禮器碑(bei)》一(yi)樣被譽為(wei)漢隸(li)中典范，結字(zi)(zi)堂(tang)堂(tang)正正，字(zi)(zi)、行(xing)距齊(qi)整，波磔(zhe)秀美。碑(bei)原在陜西華(hua)陰(yin)縣西岳廟(miao)中，明(ming)嘉靖三十(shi)四年(nian)（一(yi)五(wu)(wu)五(wu)(wu)五(wu)(wu)）毀(hui)于地震。隸(li)書(shu)，二十(shi)二行(xing)，行(xing)三十(shi)八(ba)字(zi)(zi)。額篆書(shu)“西岳華(hua)山(shan)廟(miao)碑(bei)”六字(zi)(zi)。末行(xing)有(you)“郭香查書(shu)”字(zi)(zi)樣。《華(hua)山(shan)碑(bei)》是漢碑(bei)隸(li)屬成熟時期的代表作之一(yi)。書(shu)風(feng)樸(pu)茂古拙又(you)圓轉(zhuan)流動(dong)；用筆豐(feng)滿中和(he)又(you)波磔(zhe)明(ming)顯，為(wei)書(shu)家所推重(zhong)。

內容介紹

華山碑全文

周禮(li)(li)職方(fang)氏(shi)，（河南山鎮曰(yue)(yue)崋，謂(wei)之(zhi)(zhi)西(xi)(xi)岳(yue)，春(chun)秋傳曰(yue)(yue)，山岳(yue)則配天，乾?定）位，山澤(ze)通氣，云行雨(yu)施，既(ji)成(cheng)萬物，易之(zhi)(zhi)義（也(ye)，祀(si)典曰(yue)(yue)：日月星辰，所(suo)昭昂也(ye)，地理(li)山川，所(suo)生殖也(ye)，功）加於(wu)(wu)民(min)(min)，祀(si)以(yi)報(bao)之(zhi)(zhi)。禮(li)(li)記曰(yue)(yue)：天子祭天地，及（山川，歲(sui)?焉，自三五(wu)迭興，其(qi)(qi)奉山川，或(huo)在天子，或(huo)在（諸(zhu)侯，是(shi)以(yi)唐虞疇咨四(si)岳(yue)，五(wu)歲(sui)壹巡狩，皆(jie)以(yi)四(si)（時之(zhi)(zhi)中月，各省其(qi)(qi)方(fang)，親至(zhi)其(qi)(qi)山，柴祭燔燎），〔夏〕商(shang)則未聞所(suo)損益，周鑒(jian)於(wu)(wu)二代，十有(you)二歲(sui)，王巡狩殷（國，亦有(you)）事(shi)(shi)於(wu)(wu)方(fang)岳(yue)，祀(si)以(yi)圭（璧，樂奏六(liu)歌），高祖初興，改(gai)秦淫祀(si)。太(tai)宗(zong)承(cheng)循，各詔(zhao)有(you)司，其(qi)(qi)山川在諸(zhu)侯者，以(yi)時祠(ci)(ci)之(zhi)(zhi)。孝武(wu)皇(huang)帝修(xiu)封禪之(zhi)(zhi)（禮(li)(li)），〔恩〕登(deng)假之(zhi)(zhi)道，巡省五(wu)岳(yue)，禋(yin)祀(si)豐〔備〕，故立(li)宮(gong)其(qi)(qi)下，宮(gong)曰(yue)(yue)集靈(ling)宮(gong)，壂(dian)曰(yue)(yue)存(cun)仙壂(dian)，門(men)(men)曰(yue)(yue)望(wang)仙門(men)(men)。仲宗(zong)之(zhi)(zhi)世，重使(shi)使(shi)者持(chi)（節祀(si)）焉，歲(sui)一禱而三祠(ci)(ci)，后不承(cheng)前(qian)，（至(zhi)）於(wu)(wu)亡(wang)新(xin)，寖用丘虛，迄今(jin)垣趾營兆猶存(cun)，建武(wu)之(zhi)(zhi)元，事(shi)(shi)舉其(qi)(qi)中，禮(li)(li)從其(qi)(qi)省，但使(shi)二千(qian)石以(yi)歲(sui)時往（祠(ci)(ci)），其(qi)(qi)有(you)風旱(han)，禱請祈(qi)求，靡不報(bao)應(ying)，自是(shi)以(yi)來(lai)，百有(you)余年(nian)，有(you)事(shi)(shi)西(xi)(xi)巡，輒過亨祭，然(ran)其(qi)(qi)所(suo)立(li)碑石，刻（紀時事(shi)(shi)），文字摩滅，莫能(neng)存(cun)識，延熹四(si)年(nian)七月甲(jia)子，弘農大守安國亭侯汝南袁逢，掌崋岳(yue)之(zhi)(zhi)主位，應(ying)古制修(xiu)廢起頓，閔其(qi)(qi)若茲，深達和民(min)(min)事(shi)(shi)神之(zhi)(zhi)義，精通誠至(zhi)礿祭之(zhi)(zhi)福，乃案經傳所(suo)載，原本(ben)所(suo)由，銘勒(le)斯(si)石，垂之(zhi)(zhi)於(wu)(wu)后，其(qi)(qi)辭曰(yue)(yue)：

巖巖西(xi)岳，峻極穹蒼，奄有河朔，遂(sui)荒崋陽(yang)，觸石(shi)興云，雨我農(nong)桑，資糧品物，亦相瑤光(guang)，崇冠二州，古曰雝梁，馮(feng)於豳岐(qi)，文武克(ke)昌，天子展(zhan)義，巡狩省方，玉帛之(zhi)贄，禮與岱亢(kang)，六樂之(zhi)變，舞以致(zhi)康，在漢中葉，建設(she)宇(yu)堂，山岳之(zhi)守，是秩(zhi)是望，侯惟安(an)國，兼(jian)命(ming)斯(si)章(zhang)，尊(zun)修靈基，肅共壇場(chang)，明德惟馨(xin)，神歆(xin)其芳(fang)，遏禳兇札，?#91;斂吉祥，歲其有年，民〔說〕無疆。

袁府(fu)君(jun)(jun)肅恭明神，易碑飾闕，會(hui)遷京(jing)兆(zhao)尹，孫(sun)府(fu)君(jun)(jun)到，欽(qin)若(ruo)嘉業，遵而成之，延熹八年四(si)月廿九日甲子就，袁府(fu)君(jun)(jun)諱(hui)逢，字(zi)周(zhou)陽(yang)，汝南女(nv)陽(yang)人，孫(sun)府(fu)君(jun)(jun)諱(hui)璆，字(zi)山(shan)陵，安平(ping)信都(dou)人，時(shi)令朱頡，字(zi)宣得(de)，甘陵鄃(yu)人，丞張昉(fang)，字(zi)少游，河(he)(he)南京(jing)人，左尉唐佑，字(zi)君(jun)(jun)惠，河(he)(he)南密(mi)人，主者(zhe)(zhe)掾崋陰王萇，字(zi)得(de)長，京(jing)兆(zhao)尹?監都(dou)水掾霸陵〔杜遷〕市石，遣(qian)〔書〕佐(zuo)新豐郭(guo)?察(cha)書，刻者(zhe)(zhe)潁(ying)川邯鄲公修〔蘇〕張，工郭(guo)君(jun)(jun)〔遷〕。

鑒賞評價

清代朱(zhu)彝尊評此碑(bei)(bei)說(shuo)：“漢(han)隸(li)凡三種(zhong)(zhong)，一種(zhong)(zhong)方整，一種(zhong)(zhong)流麗，一種(zhong)(zhong)奇古(gu)。惟(wei)延熹(xi)《華岳碑(bei)(bei)》正變乖合，靡所不有，兼三者(zhe)之長(chang)，當為(wei)漢(han)隸(li)第一品。”方朔《枕經堂(tang)金石書畫提拔》中云：“字(zi)(zi)字(zi)(zi)起(qi)棱，筆(bi)筆(bi)如鑄，意(yi)包千(qian)古(gu)，勢壓三峰(feng)。”（《金石文(wen)(wen)字(zi)(zi)跋尾》）。劉熙載也(ye)說(shuo)：“漢(han)碑(bei)(bei)蕭散如韓敕、孔宙，嚴(yan)密如衡方、張遷(qian),皆隸(li)之盛也(ye)，若華山廟碑(bei)(bei)，磅礴(bo)郁積，流漓(li)頓挫(cuo)，意(yi)味(wei)尤不可窮極。”。”《華山碑(bei)(bei)》傳(chuan)世拓本只(zhi)有四種(zhong)(zhong)：長(chang)垣本，華陰本，四明本，李(li)文(wen)(wen)田(tian)本。除長(chang)垣本為(wei)宋拓外(wai)，其余均為(wei)明拓。此次印行(xing)之拓即為(wei)長(chang)垣本，惜原物已(yi)流入(ru)日本。