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基本介紹

《嶧(yi)山(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》是刊刻(ke)(ke)(ke)于(yu)秦代的一方摩崖石(shi)刻(ke)(ke)(ke)，又稱“嶧(yi)山(shan)(shan)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)”“嶧(yi)山(shan)(shan)碑”“嶧(yi)山(shan)(shan)銘”“繹(yi)山(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)”“繹(yi)山(shan)(shan)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)”“繹(yi)山(shan)(shan)碑”“繹(yi)山(shan)(shan)銘”等，分為(wei)兩部(bu)分，前半部(bu)分（“始(shi)皇(huang)詔(zhao)”）刻(ke)(ke)(ke)于(yu)秦始(shi)皇(huang)二(er)十八年（前219年），后半部(bu)分（“二(er)世詔(zhao)”）刻(ke)(ke)(ke)于(yu)秦二(er)世元年（前209年），傳為(wei)李斯所書，屬(shu)小(xiao)篆書法作品，與《泰山(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》《瑯(lang)琊刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》《會稽刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》合稱“秦四山(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)”。刻(ke)(ke)(ke)石(shi)原在山(shan)(shan)東鄒縣嶧(yi)山(shan)(shan)書門(men)，毀于(yu)南北朝時期，現有宋代摹刻(ke)(ke)(ke)碑存(cun)于(yu)西安(an)碑林，元代摹刻(ke)(ke)(ke)碑存(cun)于(yu)鄒城博物館。

《嶧山刻(ke)石(shi)》的(de)前半部分刻(ke)144字，贊揚秦始皇(huang)的(de)正義(yi)戰爭和(he)統一(yi)的(de)中央集權制封建(jian)國(guo)家(jia)給百姓帶來的(de)好處；后半部分刻(ke)79字，記(ji)錄了李斯隨同秦二世出(chu)巡時上書請求在(zai)秦始皇(huang)所立刻(ke)石(shi)旁刻(ke)詔書的(de)情況。書法上，其用(yong)筆單純齊一(yi)，藏鋒逆入，圓起圓收，轉角處都(dou)呈(cheng)弧形，無外拓之筆；結字對稱(cheng)均衡，又強調在(zai)對稱(cheng)中求變化(hua)；章法秩序井然，具有節奏韻律感。

內容介紹

“始皇詔”

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動四極，武義直方。戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強。廿有六年，上薦高號，孝道顯明。既獻泰成，乃降専（專）惠，寴?（親巡）遠方。登于繹山，群臣從者，咸思攸長。追念亂世，分土建邦，以開爭理。功戰日作，流血于野，自泰古始。世無萬數，陀及五帝，莫能禁止。廼（乃）今皇帝，壹家天下，兵不復起。

背景介紹

《嶧(yi)(yi)(yi)山(shan)刻(ke)石(shi)(shi)》分(fen)為(wei)兩部分(fen)，前(qian)(qian)半(ban)部分(fen)刻(ke)于(yu)秦(qin)(qin)(qin)始皇二(er)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)（前(qian)(qian)219年(nian)(nian)(nian)），后(hou)半(ban)部分(fen)刻(ke)于(yu)秦(qin)(qin)(qin)二(er)世(shi)元年(nian)(nian)(nian)（前(qian)(qian)209年(nian)(nian)(nian)）。秦(qin)(qin)(qin)始皇二(er)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)（前(qian)(qian)219年(nian)(nian)(nian)），秦(qin)(qin)(qin)始皇東(dong)(dong)巡登(deng)嶧(yi)(yi)(yi)山(shan)（山(shan)東(dong)(dong)嶧(yi)(yi)(yi)縣），丞(cheng)相李(li)斯(si)(si)等(deng)頌秦(qin)(qin)(qin)德而刊刻(ke)《嶧(yi)(yi)(yi)山(shan)刻(ke)石(shi)(shi)》（前(qian)(qian)半(ban)部分(fen)）。秦(qin)(qin)(qin)二(er)世(shi)元年(nian)(nian)(nian)（前(qian)(qian)209年(nian)(nian)(nian)）春季，秦(qin)(qin)(qin)二(er)世(shi)為(wei)威服海(hai)內而效法秦(qin)(qin)(qin)始皇巡視郡縣，東(dong)(dong)巡碣石(shi)(shi)、會(hui)稽(ji)等(deng)地。李(li)斯(si)(si)同行，奏請秦(qin)(qin)(qin)二(er)世(shi)在(zai)(zai)秦(qin)(qin)(qin)始皇所立刻(ke)石(shi)(shi)旁上刻(ke)詔(zhao)書以彰(zhang)顯先(xian)帝成(cheng)功盛德，于(yu)是在(zai)(zai)《嶧(yi)(yi)(yi)山(shan)刻(ke)石(shi)(shi)》等(deng)刻(ke)石(shi)(shi)上補(bu)刻(ke)詔(zhao)書并著(zhu)隨(sui)從大臣的姓名（后(hou)半(ban)部分(fen)）。

鑒賞評價

藝術鑒賞

技法

筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)法上(shang)，《嶧(yi)山刻石》大致(zhi)有(you)(you)以下幾(ji)個特點：首(shou)先，起筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)藏(zang)鋒(feng)(feng)，行筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)正鋒(feng)(feng)，收筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)回鋒(feng)(feng)，法度十分嚴謹。這(zhe)種對(dui)中(zhong)鋒(feng)(feng)圓筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)絕對(dui)強(qiang)調(diao)，表現了秦人(ren)對(dui)殷周古(gu)文(wen)書法的(de)(de)審美經驗(yan)的(de)(de)總結和(he)提煉。其次，行筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)遲澀，線(xian)條(tiao)具有(you)(you)渾勁圓凝的(de)(de)強(qiang)烈(lie)質感(gan)。這(zhe)種具有(you)(you)強(qiang)烈(lie)質感(gan)的(de)(de)線(xian)條(tiao)也是中(zhong)鋒(feng)(feng)圓筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)結果，對(dui)這(zhe)種線(xian)條(tiao)，前人(ren)有(you)(you)“書如鐵石”“千鈞強(qiang)弩”的(de)(de)稱譽(yu)。再次，在筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)勢方面，宛(wan)轉(zhuan)圓活(huo)的(de)(de)曲筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)和(he)挺拔沉著的(de)(de)直筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)交互為用，構(gou)成筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)勢變化律動的(de)(de)美，而在曲筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)和(he)直筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)彼此(ci)轉(zhuan)換(huan)的(de)(de)過程中(zhong)，縱橫牽掣，鉤環盤紆。

結(jie)(jie)體(ti)(ti)上，《嶧山刻石》具有(you)(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)中正(zheng)、勻稱(cheng)、嚴整有(you)(you)序、封閉內向(xiang)而(er)趨于靜(jing)態的(de)(de)(de)(de)(de)審美特(te)(te)征。其(qi)(qi)中正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點表(biao)現(xian)為字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)中軸(zhou)線(xian)左右兩側體(ti)(ti)量的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)稱(cheng)和(he)(he)平衡上，筆(bi)(bi)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)分布(bu)是(shi)(shi)圍繞著中軸(zhou)線(xian)展開的(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)(qi)勻稱(cheng)表(biao)現(xian)為筆(bi)(bi)畫(hua)(hua)（實）間(jian)(jian)空白(bai)（虛）處的(de)(de)(de)(de)(de)均(jun)勻及虛實的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比與和(he)(he)諧(xie)。筆(bi)(bi)畫(hua)(hua)排列有(you)(you)條(tiao)不紊，絕(jue)無張揚輕滑和(he)(he)失控(kong)處，使結(jie)(jie)字(zi)(zi)(zi)給人以(yi)嚴整有(you)(you)序而(er)內向(xiang)之感。以(yi)上這些特(te)(te)點綜合起來即可表(biao)現(xian)為結(jie)(jie)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)態美。其(qi)(qi)結(jie)(jie)體(ti)(ti)雖(sui)然沉靜(jing)，但絕(jue)不呆(dai)(dai)板(ban)，這與其(qi)(qi)縱(zong)向(xiang)展開的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)勢有(you)(you)密切的(de)(de)(de)(de)(de)關系。總體(ti)(ti)來看，其(qi)(qi)結(jie)(jie)體(ti)(ti)布(bu)白(bai)均(jun)勻。從(cong)(cong)橫(heng)向(xiang)看，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點是(shi)(shi)一(yi)(yi)絲不茍的(de)(de)(de)(de)(de)；但是(shi)(shi)，從(cong)(cong)縱(zong)向(xiang)看，在保證橫(heng)向(xiang)筆(bi)(bi)畫(hua)(hua)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)空白(bai)基(ji)本一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)前提下，將橫(heng)向(xiang)筆(bi)(bi)畫(hua)(hua)稍向(xiang)上提，使一(yi)(yi)些字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)下部留有(you)(you)較大空白(bai)，造(zao)成上緊下松的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比效果(guo)，取得了縱(zong)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)勢。這樣，既抬高了字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)重心(xin)，示人以(yi)高峻肅穆(mu)，又以(yi)此調整全篇的(de)(de)(de)(de)(de)疏密關系，在統一(yi)(yi)中寓以(yi)變(bian)化，也(ye)就(jiu)避免了呆(dai)(dai)板(ban)。此外(wai)，其(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)形大多(duo)呈長方(fang)形，但是(shi)(shi)正(zheng)方(fang)形甚至扁形的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)也(ye)占(zhan)有(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)比例(li)，也(ye)使其(qi)(qi)結(jie)(jie)字(zi)(zi)(zi)靈(ling)活而(er)不僵化。

章法(fa)上(shang)，《嶧山刻石》通篇的分(fen)行布白是(shi)嚴謹有序而又不失靈(ling)動的，縱(zong)成(cheng)行橫成(cheng)列，上(shang)下(xia)左右通達，但(dan)行間空(kong)白和(he)列間空(kong)白都不是(shi)嚴格整齊的，而是(shi)有參(can)差出(chu)入(ru)的，再加上(shang)單字筆畫多不同所造成(cheng)疏密不一的隨機分(fen)布等因素，使得(de)其章法(fa)特點更(geng)加耐人尋味(wei)。

作品評價

唐(tang)代書學理論(lun)家(jia)張懷瓘：始皇以和氏之(zhi)(zhi)璧(bi)琢而為璽(xi)，令斯書其文。今《泰山(shan)》《嶧(yi)山(shan)》《秦(qin)望》等碑并(bing)其遺跡(ji)，亦謂傳國之(zhi)(zhi)偉寶，百(bai)代之(zhi)(zhi)法(fa)式。（《書斷·卷中(zhong)·神品》）

北宋(song)書畫鑒定(ding)家董逌(you)：陳伯修示余《嶧山銘(ming)》，字已(yi)殘(can)缺，其(qi)可識者(zhe)廑耳。視其(qi)氣質渾重(zhong)，全有三代(dai)遺(yi)象，顧《泰山》則似(si)異，疑古人于書，不一(yi)其(qi)形(xing)類也。（《廣川書跋·卷四·嶧山銘(ming)》）

清(qing)代書(shu)法(fa)家(jia)侯仁(ren)朔：自吾岐(qi)陽(yang)石(shi)鼓(gu)遷徙后，關中好古(gu)之(zhi)(zhi)士(shi)不(bu)易一見甲乙。宋(song)人(ren)鄭(zheng)文寶摹嶧(yi)山(shan)(shan)碑，于(yu)長安，小篆風格得再見關中。碑字雄渾溫(wen)雅(ya)，無(wu)一筆(bi)開(kai)后人(ren)惡道(dao)，石(shi)鼓(gu)后無(wu)可比肩。漢印之(zhi)(zhi)傳于(yu)后者，皆步其軌躅(zhu)。余嘗(chang)謂(wei)石(shi)鼓(gu)天(tian)巧，嶧(yi)山(shan)(shan)人(ren)巧。石(shi)鼓(gu)文天(tian)然(ran)渾成，略不(bu)著意，如日月星辰(chen)之(zhi)(zhi)麗天(tian)，仰視(shi)若無(wu)他奇(qi)，稍一增減(jian)，便成妖異，是為(wei)碑版鼻祖(zu)。嶧(yi)山(shan)(shan)則規(gui)模(mo)結(jie)構如良工制(zhi)器，備極(ji)精妙，然(ran)未(wei)必不(bu)別有名(ming)手出人(ren)意外。（《侯氏書(shu)品·古(gu)品·嶧(yi)山(shan)(shan)碑》）

清(qing)代(dai)文學家劉(liu)熙載：秦篆簡直(zhi)，如《嶧(yi)山(shan)》《瑯邪(xie)臺》等碑是也。（《藝(yi)概·卷五·書(shu)概》）

其他信息

版本信息

據楊士(shi)奇(qi)《東里續集(ji)》記(ji)載，陳思(si)孝評(ping)論《嶧山(shan)刻石》的(de)翻(fan)刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)次(ci)第(di)(di)(di)稱：“長(chang)安第(di)(di)(di)一(yi)，紹興第(di)(di)(di)二(er)，浦(pu)江鄭氏第(di)(di)(di)三(san)，應天(tian)(tian)府學(xue)第(di)(di)(di)四，青社第(di)(di)(di)五，蜀中第(di)(di)(di)六，鄒縣第(di)(di)(di)七(qi)。”葉盛《菉竹堂(tang)碑目》著錄《嶧山(shan)頌》亦七(qi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)：一(yi)曰(yue)長(chang)安翻(fan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，二(er)曰(yue)紹興翻(fan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，三(san)曰(yue)東明精舍(she)翻(fan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，四曰(yue)應天(tian)(tian)府學(xue)翻(fan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，五曰(yue)青社翻(fan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，六曰(yue)蜀中翻(fan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，七(qi)曰(yue)鄒縣翻(fan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。其次(ci)序與楊士(shi)奇(qi)所錄同，大(da)概當時(shi)已有定評(ping)。各翻(fan)刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)情況如下：

①長(chang)(chang)安(an)(an)本(ben)(ben)(ben)(ben)。宋代(dai)淳(chun)化四年(nian)（993年(nian)），鄭文寶(bao)以(yi)其(qi)師(shi)徐鉉摹本(ben)(ben)(ben)(ben)重刻(ke)于長(chang)(chang)安(an)(an)，碑陰有鄭文寶(bao)題(ti)記，現存(cun)于西安(an)(an)碑林。碑高2.9米，寬1.4米，明代(dai)時已(yi)斷為(wei)兩截，此為(wei)宋代(dai)摹刻(ke)碑，拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)稱(cheng)“長(chang)(chang)安(an)(an)本(ben)(ben)(ben)(ben)”，亦(yi)稱(cheng)“陜本(ben)(ben)(ben)(ben)”。據載(zai)，他(ta)本(ben)(ben)(ben)(ben)多翻刻(ke)長(chang)(chang)安(an)(an)本(ben)(ben)(ben)(ben)。對此本(ben)(ben)(ben)(ben)，楊守敬稱(cheng)：“筆畫圓勁，古意畢臻，以(yi)《泰山》二十九字及《瑯琊臺碑》校之，形(xing)神俱肖，所謂(wei)下真跡一等。故陳(chen)思(si)孝論(lun)為(wei)翻本(ben)(ben)(ben)(ben)第(di)一，良不誣(wu)也。”孫承澤《庚子銷(xiao)夏記》則稱(cheng)：“予有徐常侍摹本(ben)(ben)(ben)(ben)，其(qi)門人(ren)鄭文寶(bao)于淳(chun)化四年(nian)刻(ke)之長(chang)(chang)安(an)(an)，精神奕燁，常侍自(zi)謂(wei)得思(si)于天人(ren)之際，良非過(guo)也。”

②鄒(zou)(zou)縣(xian)本(ben)。宋代(dai)元(yuan)祐八年(nian)(nian)(nian)（1093年(nian)(nian)(nian)），張文仲(zhong)據徐鉉(xuan)摹(mo)本(ben)重(zhong)刻(ke)(ke)，立(li)山東鄒(zou)(zou)縣(xian)嶧陰堂(tang)，石(shi)殘損(sun)，未見拓(tuo)(tuo)本(ben)。元(yuan)代(dai)至元(yuan)二十九年(nian)(nian)(nian)（1292年(nian)(nian)(nian)）三(san)月(yue)，劉之(zhi)美(mei)據張文仲(zhong)刻(ke)(ke)本(ben)又重(zhong)刻(ke)(ke)于(yu)鄒(zou)(zou)縣(xian)嶧陰堂(tang)，此(ci)為(wei)元(yuan)代(dai)摹(mo)刻(ke)(ke)碑(bei)。原立(li)于(yu)鄒(zou)(zou)縣(xian)縣(xian)衙大堂(tang)，民(min)國初年(nian)(nian)(nian)移入孟(meng)廟(miao)致(zhi)敬門內，1973年(nian)(nian)(nian)移入啟圣殿(dian)內保(bao)存(cun)，現存(cun)于(yu)鄒(zou)(zou)城博物館。碑(bei)高1.9米(mi)，寬0.48米(mi)，四(si)面皆同，拓(tuo)(tuo)本(ben)稱鄒(zou)(zou)縣(xian)本(ben)。

③青社本(ben)(ben)。偽齊阜昌五年(nian)（1134年(nian)），李(li)仲坦刻(ke)于浙江慶元縣青社。其(qi)刻(ke)文后有跋(ba)云：“嶧山(shan)秦(qin)刻(ke)，磨滅久矣。宋初(chu)，惟江南(nan)徐(xu)鉉有摹本(ben)(ben)，贊皇李(li)建中傳寫(xie)得之，遺余(yu)曾祖金紫公，傳子孫四(si)世(shi)，逾百年(nian)。靖康建炎，兵火相尋，舊藏文籍，散落殆盡，獨此刻(ke)僅存，命善工勒于青社郡舍。阜昌甲寅，河南(nan)李(li)仲坦志。”可(ke)知(zhi)此刻(ke)本(ben)(ben)雖與長安本(ben)(ben)同出一源，但所(suo)據以鉤勒上石的(de)是(shi)李(li)建中之臨寫(xie)本(ben)(ben)。

④應天府(fu)學本(ben)(ben)(ben)。亦稱“江(jiang)寧本(ben)(ben)(ben)”，元代至元三(san)十年(nian)（1293年(nian)），行臺御(yu)史東平(ping)李(li)處巽翻刻于江(jiang)蘇(su)江(jiang)寧應天府(fu)學尊經閣下(xia)。 此(ci)刻本(ben)(ben)(ben)以橫條石刻，每(mei)行三(san)字，形式或行款均(jun)與長安本(ben)(ben)(ben)不(bu)同。

⑤紹(shao)興(xing)本。亦稱(cheng)“會稽(ji)本”，元代(dai)至正元年（1341年），申(shen)屠(tu)駉復刻(ke)于(yu)浙江紹(shao)興(xing)府學。碑石將始皇詔(zhao)、二世(shi)詔(zhao)并刻(ke)于(yu)一(yi)面，共(gong)十一(yi)行，行二十一(yi)字，字高8厘米，寬6厘米，二世(shi)詔(zhao)字略小(xiao)。后刻(ke)鄭文寶(bao)跋(ba)三行，亦撫刻(ke)原本。又申(shen)屠(tu)駉跋(ba)一(yi)行，隸書，跋(ba)云(yun)：“至正元年辛(xin)巳二月初五(wu)日，承德郎紹(shao)興(xing)路總管府推官(guan)魯人申(shen)屠(tu)駉以秦刻(ke)校(xiao)徐摸，重鐫于(yu)越(yue)庠之(zhi)稽(ji)古閣(ge)。”

⑥浦(pu)江鄭(zheng)氏本。亦稱“東明(ming)精(jing)舍本”，東明(ming)精(jing)舍當是浦(pu)江鄭(zheng)氏齋館名。

⑦蜀(shu)中(zhong)本(ben)。或稱“囸作本(ben)”，刻者(zhe)不(bu)詳。

明代萬歷年(nian)(nian)間（1573年(nian)(nian)－1620年(nian)(nian)），應(ying)天府(fu)(fu)學本(ben)(ben)佚缺大(da)半，教(jiao)授曹(cao)育(yu)賢命工(gong)重勒(le)一(yi)本(ben)(ben)。清(qing)代嘉慶(qing)年(nian)(nian)間（1796年(nian)(nian)－1820年(nian)(nian)），諸本(ben)(ben)先(xian)后亡(wang)失(shi)，僅存長(chang)安本(ben)(ben)、應(ying)天府(fu)(fu)學本(ben)(ben)和紹興本(ben)(ben)。清(qing)代咸(xian)豐三年(nian)(nian)癸(gui)丑(chou)（1853年(nian)(nian)），吳(wu)玉搢(jin)曾見過(guo)曹(cao)育(yu)賢命工(gong)重勒(le)的應(ying)天府(fu)(fu)學本(ben)(ben)，此后即不見稱述(shu)，大(da)概亡(wang)于(yu)太平(ping)天國時(shi)。

除了以(yi)上翻刻七本(ben)(ben)，吳玉搢《金(jin)石存》稱(cheng)：“近從恭壽先生處見(jian)有(you)李(li)陽(yang)冰(bing)(bing)書(shu)《嶧山碑》，其字較鄭(zheng)本(ben)(ben)差(cha)小，而力(li)緩筋(jin)懈，與(yu)陽(yang)冰(bing)(bing)他書(shu)絕異。考之于古，亦(yi)不(bu)聞陽(yang)冰(bing)(bing)曾摹(mo)是碑。疑好事者轉(zhuan)臨(lin)鄭(zheng)本(ben)(ben)，加以(yi)李(li)監名耳。”可(ke)知又有(you)臨(lin)摹(mo)一(yi)本(ben)(ben)。此外，還有(you)日本(ben)(ben)本(ben)(ben)、明秘閣本(ben)(ben)、《永樂大典》本(ben)(ben)、朝(chao)鮮(xian)本(ben)(ben)、兗(yan)州(zhou)本(ben)(ben)，有(you)些翻刻本(ben)(ben)的情況已不(bu)可(ke)悉(xi)辨(bian)，且(qie)有(you)的真(zhen)偽(wei)相雜。