《嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》是刊刻(ke)(ke)(ke)于(yu)秦(qin)代的(de)一方摩崖石(shi)刻(ke)(ke)(ke),又(you)稱(cheng)“嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)”“嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)”“嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銘”“繹山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)”“繹山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)”“繹山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)”“繹山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銘”等,分為(wei)兩部(bu)分,前半部(bu)分(“始皇詔”)刻(ke)(ke)(ke)于(yu)秦(qin)始皇二十八年(nian)(前219年(nian)),后半部(bu)分(“二世(shi)詔”)刻(ke)(ke)(ke)于(yu)秦(qin)二世(shi)元(yuan)年(nian)(前209年(nian)),傳為(wei)李斯所書,屬小篆(zhuan)書法(fa)作(zuo)品,與《泰山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》《瑯琊刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》《會稽刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》合稱(cheng)“秦(qin)四山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)”。刻(ke)(ke)(ke)石(shi)原在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)東鄒縣嶧山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)書門(men),毀于(yu)南北朝時期,現有宋代摹刻(ke)(ke)(ke)碑(bei)存(cun)于(yu)西安碑(bei)林(lin),元(yuan)代摹刻(ke)(ke)(ke)碑(bei)存(cun)于(yu)鄒城博物館。
《嶧山刻(ke)石》的(de)前半部分(fen)(fen)刻(ke)144字(zi),贊揚(yang)秦(qin)始皇的(de)正義戰爭和統(tong)一(yi)的(de)中(zhong)央集權制封建國家給(gei)百姓帶(dai)來的(de)好處(chu);后(hou)半部分(fen)(fen)刻(ke)79字(zi),記錄了(le)李(li)斯(si)隨同秦(qin)二世(shi)出巡(xun)時上書請求(qiu)在秦(qin)始皇所立刻(ke)石旁刻(ke)詔書的(de)情(qing)況(kuang)。書法上,其用(yong)筆單純齊一(yi),藏鋒逆入,圓(yuan)起(qi)圓(yuan)收(shou),轉角處(chu)都呈弧形(xing),無外(wai)拓之(zhi)筆;結字(zi)對(dui)稱均衡(heng),又(you)強調在對(dui)稱中(zhong)求(qiu)變化(hua);章法秩序(xu)井然,具(ju)有(you)節(jie)奏韻(yun)律感。
皇帝立國,維初在昔,嗣世稱王。討伐亂逆,威動四極,武義直方。戎臣奉詔,經時不久,滅六暴強。廿有六年,上薦高號,孝道顯明。既獻泰成,乃降専(專)惠,寴?(親巡)遠方。登于繹山,群臣從者,咸思攸長。追念亂世,分土建邦,以開爭理。功戰日作,流血于野,自泰古始。世無萬數,陀及五帝,莫能禁止。廼(乃)今皇帝,壹家天下,兵不復起。
《嶧山(shan)刻(ke)(ke)(ke)石》分(fen)為(wei)兩部(bu)分(fen),前(qian)半部(bu)分(fen)刻(ke)(ke)(ke)于秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)二十八年(前(qian)219年),后半部(bu)分(fen)刻(ke)(ke)(ke)于秦(qin)(qin)(qin)(qin)二世元(yuan)年(前(qian)209年)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)二十八年(前(qian)219年),秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)東(dong)巡(xun)登(deng)嶧山(shan)(山(shan)東(dong)嶧縣),丞相(xiang)李(li)斯等頌(song)秦(qin)(qin)(qin)(qin)德而(er)刊刻(ke)(ke)(ke)《嶧山(shan)刻(ke)(ke)(ke)石》(前(qian)半部(bu)分(fen))。秦(qin)(qin)(qin)(qin)二世元(yuan)年(前(qian)209年)春季,秦(qin)(qin)(qin)(qin)二世為(wei)威服海內(nei)而(er)效法秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)巡(xun)視郡縣,東(dong)巡(xun)碣石、會稽等地。李(li)斯同行,奏(zou)請秦(qin)(qin)(qin)(qin)二世在秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)所立刻(ke)(ke)(ke)石旁(pang)上(shang)刻(ke)(ke)(ke)詔書(shu)以彰顯先帝(di)成功盛德,于是(shi)在《嶧山(shan)刻(ke)(ke)(ke)石》等刻(ke)(ke)(ke)石上(shang)補刻(ke)(ke)(ke)詔書(shu)并著隨從大(da)臣的姓名(后半部(bu)分(fen))。
筆(bi)(bi)(bi)法上,《嶧山刻(ke)石》大致有(you)以下幾個特點(dian):首(shou)先,起筆(bi)(bi)(bi)藏鋒,行筆(bi)(bi)(bi)正鋒,收筆(bi)(bi)(bi)回鋒,法度十(shi)分(fen)嚴謹。這(zhe)種對中鋒圓(yuan)筆(bi)(bi)(bi)的(de)絕對強(qiang)調,表現了秦(qin)人(ren)對殷周古文書(shu)(shu)法的(de)審(shen)美經驗(yan)的(de)總(zong)結(jie)和(he)提煉。其次(ci),行筆(bi)(bi)(bi)遲澀,線條具有(you)渾勁圓(yuan)凝的(de)強(qiang)烈質(zhi)感。這(zhe)種具有(you)強(qiang)烈質(zhi)感的(de)線條也(ye)是(shi)中鋒圓(yuan)筆(bi)(bi)(bi)的(de)結(jie)果,對這(zhe)種線條,前人(ren)有(you)“書(shu)(shu)如鐵石”“千鈞強(qiang)弩”的(de)稱譽。再次(ci),在(zai)筆(bi)(bi)(bi)勢(shi)方面,宛轉圓(yuan)活(huo)的(de)曲(qu)筆(bi)(bi)(bi)和(he)挺拔沉(chen)著的(de)直筆(bi)(bi)(bi)交互為用,構(gou)成筆(bi)(bi)(bi)勢(shi)變(bian)化律動的(de)美,而(er)在(zai)曲(qu)筆(bi)(bi)(bi)和(he)直筆(bi)(bi)(bi)彼此轉換的(de)過程中,縱橫牽掣(che),鉤環盤紆。
結體(ti)上(shang)(shang)(shang),《嶧山刻石》具有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)中(zhong)正、勻(yun)稱(cheng)、嚴(yan)整有(you)(you)序、封閉(bi)內(nei)向(xiang)而(er)趨于靜(jing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)特(te)征。其(qi)中(zhong)正的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)表(biao)現(xian)為(wei)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)軸線左右兩側體(ti)量(liang)的(de)(de)(de)(de)對稱(cheng)和平衡上(shang)(shang)(shang),筆(bi)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)分布是(shi)(shi)圍繞著中(zhong)軸線展開的(de)(de)(de)(de)。其(qi)勻(yun)稱(cheng)表(biao)現(xian)為(wei)筆(bi)畫(hua)(實(shi))間空(kong)白(bai)(虛(xu))處(chu)的(de)(de)(de)(de)均(jun)勻(yun)及(ji)虛(xu)實(shi)的(de)(de)(de)(de)對比與和諧。筆(bi)畫(hua)排列有(you)(you)條不紊,絕無張揚輕滑和失控(kong)處(chu),使(shi)結字(zi)(zi)給人以(yi)嚴(yan)整有(you)(you)序而(er)內(nei)向(xiang)之感。以(yi)上(shang)(shang)(shang)這些特(te)點(dian)綜合起來(lai)即可表(biao)現(xian)為(wei)結體(ti)的(de)(de)(de)(de)靜(jing)態(tai)美(mei)。其(qi)結體(ti)雖然沉靜(jing),但(dan)絕不呆板,這與其(qi)縱向(xiang)展開的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)勢有(you)(you)密切的(de)(de)(de)(de)關系(xi)。總體(ti)來(lai)看(kan),其(qi)結體(ti)布白(bai)均(jun)勻(yun)。從橫(heng)(heng)向(xiang)看(kan),這樣的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)絲不茍的(de)(de)(de)(de);但(dan)是(shi)(shi),從縱向(xiang)看(kan),在保證橫(heng)(heng)向(xiang)筆(bi)畫(hua)間的(de)(de)(de)(de)空(kong)白(bai)基本一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)前提下,將(jiang)橫(heng)(heng)向(xiang)筆(bi)畫(hua)稍向(xiang)上(shang)(shang)(shang)提,使(shi)一(yi)(yi)些字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)下部留有(you)(you)較大(da)空(kong)白(bai),造(zao)成上(shang)(shang)(shang)緊下松的(de)(de)(de)(de)對比效(xiao)果(guo),取得(de)了縱向(xiang)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)勢。這樣,既抬高(gao)了字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)重心,示人以(yi)高(gao)峻肅穆,又以(yi)此(ci)調整全篇的(de)(de)(de)(de)疏密關系(xi),在統一(yi)(yi)中(zhong)寓以(yi)變化,也就避免了呆板。此(ci)外,其(qi)字(zi)(zi)形(xing)(xing)(xing)大(da)多呈長方(fang)形(xing)(xing)(xing),但(dan)是(shi)(shi)正方(fang)形(xing)(xing)(xing)甚至扁形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)也占有(you)(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)比例,也使(shi)其(qi)結字(zi)(zi)靈(ling)活而(er)不僵化。
章法上,《嶧山刻石》通篇的(de)(de)分(fen)行(xing)布(bu)白是嚴謹有序而(er)又不(bu)(bu)(bu)(bu)失靈動的(de)(de),縱成行(xing)橫成列,上下左右通達,但行(xing)間(jian)空白和列間(jian)空白都不(bu)(bu)(bu)(bu)是嚴格整齊的(de)(de),而(er)是有參(can)差出入的(de)(de),再加上單字筆畫多不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)所造成疏密不(bu)(bu)(bu)(bu)一的(de)(de)隨機分(fen)布(bu)等因素,使得其章法特(te)點更加耐人(ren)尋味。
唐(tang)代書學理論家張(zhang)懷瓘:始皇以和氏之(zhi)璧琢而為璽(xi),令(ling)斯書其(qi)文。今(jin)《泰(tai)山》《嶧山》《秦望(wang)》等碑并(bing)其(qi)遺跡(ji),亦(yi)謂傳國之(zhi)偉寶,百代之(zhi)法式。(《書斷·卷中(zhong)·神品》)
北(bei)宋書(shu)畫鑒定家董逌:陳伯(bo)修示余(yu)《嶧山銘》,字(zi)已殘缺,其(qi)可(ke)識者廑耳。視其(qi)氣質(zhi)渾重,全有三代(dai)遺象,顧《泰山》則似異(yi),疑(yi)古人于書(shu),不一其(qi)形類(lei)也。(《廣川(chuan)書(shu)跋·卷四·嶧山銘》)
清代書(shu)(shu)法家侯仁朔:自吾(wu)岐陽石鼓遷徙(xi)后,關(guan)中好(hao)古之士(shi)不(bu)易一(yi)見(jian)甲乙。宋人鄭文寶(bao)摹嶧(yi)山(shan)碑,于長安(an),小篆風格得再見(jian)關(guan)中。碑字雄渾溫(wen)雅,無一(yi)筆開(kai)后人惡(e)道,石鼓后無可比肩。漢印之傳于后者,皆步其軌躅。余嘗謂石鼓天(tian)巧,嶧(yi)山(shan)人巧。石鼓文天(tian)然渾成(cheng),略不(bu)著意,如(ru)日月星辰之麗天(tian),仰視若無他奇,稍(shao)一(yi)增減,便成(cheng)妖異(yi),是為(wei)碑版鼻(bi)祖(zu)。嶧(yi)山(shan)則規模(mo)結構如(ru)良工制器,備極(ji)精妙(miao),然未必不(bu)別有名手出人意外(wai)。(《侯氏書(shu)(shu)品·古品·嶧(yi)山(shan)碑》)
清(qing)代文學家劉熙(xi)載(zai):秦篆(zhuan)簡直(zhi),如《嶧山》《瑯邪(xie)臺》等(deng)碑是(shi)也。(《藝概·卷五·書概》)
據楊士奇(qi)《東里續集》記載(zai),陳(chen)思孝評(ping)論(lun)《嶧山(shan)刻(ke)(ke)石(shi)》的翻(fan)(fan)(fan)(fan)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)次第稱(cheng):“長安第一,紹興(xing)第二,浦江鄭(zheng)氏第三,應(ying)天府學(xue)(xue)第四,青社第五(wu),蜀中第六(liu),鄒(zou)縣第七。”葉(xie)盛《菉竹堂(tang)碑目》著錄《嶧山(shan)頌》亦七本(ben)(ben)(ben):一曰(yue)長安翻(fan)(fan)(fan)(fan)本(ben)(ben)(ben),二曰(yue)紹興(xing)翻(fan)(fan)(fan)(fan)本(ben)(ben)(ben),三曰(yue)東明精舍翻(fan)(fan)(fan)(fan)本(ben)(ben)(ben),四曰(yue)應(ying)天府學(xue)(xue)翻(fan)(fan)(fan)(fan)本(ben)(ben)(ben),五(wu)曰(yue)青社翻(fan)(fan)(fan)(fan)本(ben)(ben)(ben),六(liu)曰(yue)蜀中翻(fan)(fan)(fan)(fan)本(ben)(ben)(ben),七曰(yue)鄒(zou)縣翻(fan)(fan)(fan)(fan)本(ben)(ben)(ben)。其(qi)次序與楊士奇(qi)所錄同(tong),大(da)概當(dang)時(shi)已有定評(ping)。各翻(fan)(fan)(fan)(fan)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)情況如下:
①長安本(ben)。宋(song)代(dai)淳化四年(nian)(993年(nian)),鄭文(wen)寶以其師徐鉉摹本(ben)重刻(ke)(ke)于(yu)(yu)長安,碑(bei)(bei)陰有(you)鄭文(wen)寶題記(ji),現存于(yu)(yu)西安碑(bei)(bei)林。碑(bei)(bei)高2.9米(mi),寬1.4米(mi),明代(dai)時(shi)已斷(duan)為(wei)兩(liang)截,此為(wei)宋(song)代(dai)摹刻(ke)(ke)碑(bei)(bei),拓(tuo)本(ben)稱“長安本(ben)”,亦稱“陜本(ben)”。據載,他本(ben)多翻刻(ke)(ke)長安本(ben)。對(dui)此本(ben),楊守敬稱:“筆(bi)畫圓(yuan)勁,古意(yi)畢臻,以《泰(tai)山》二十(shi)九字(zi)及(ji)《瑯琊臺碑(bei)(bei)》校之(zhi),形神俱肖,所謂下真跡一等。故陳思孝論為(wei)翻本(ben)第一,良不(bu)誣也。”孫承澤《庚子銷夏記(ji)》則稱:“予有(you)徐常侍摹本(ben),其門人鄭文(wen)寶于(yu)(yu)淳化四年(nian)刻(ke)(ke)之(zhi)長安,精神奕燁,常侍自謂得思于(yu)(yu)天人之(zhi)際,良非過也。”
②鄒縣本(ben)(ben)。宋代元祐(you)八年(nian)(1093年(nian)),張文(wen)仲據徐鉉摹(mo)(mo)本(ben)(ben)重刻(ke),立山(shan)東(dong)鄒縣嶧陰堂(tang),石殘損(sun),未見拓本(ben)(ben)。元代至(zhi)元二十九年(nian)(1292年(nian))三月,劉之美(mei)據張文(wen)仲刻(ke)本(ben)(ben)又重刻(ke)于鄒縣嶧陰堂(tang),此為元代摹(mo)(mo)刻(ke)碑。原立于鄒縣縣衙大堂(tang),民國初年(nian)移入(ru)孟廟致(zhi)敬門內,1973年(nian)移入(ru)啟圣殿內保存,現存于鄒城博(bo)物(wu)館(guan)。碑高(gao)1.9米,寬0.48米,四面皆同,拓本(ben)(ben)稱鄒縣本(ben)(ben)。
③青社本。偽齊阜(fu)昌五年(nian)(1134年(nian)),李(li)仲(zhong)坦刻(ke)(ke)于浙江慶元縣青社。其(qi)刻(ke)(ke)文(wen)后有(you)跋云(yun):“嶧(yi)山秦刻(ke)(ke),磨滅久矣。宋(song)初,惟江南徐鉉有(you)摹本,贊(zan)皇李(li)建中(zhong)傳(chuan)寫(xie)得之(zhi),遺余曾祖(zu)金(jin)紫公(gong),傳(chuan)子(zi)孫四世,逾百年(nian)。靖康建炎,兵火相尋,舊藏文(wen)籍(ji),散(san)落殆盡,獨此(ci)刻(ke)(ke)僅存,命善工勒(le)于青社郡舍。阜(fu)昌甲寅,河(he)南李(li)仲(zhong)坦志。”可(ke)知此(ci)刻(ke)(ke)本雖與(yu)長安本同出(chu)一源,但所據以鉤(gou)勒(le)上石(shi)的是李(li)建中(zhong)之(zhi)臨寫(xie)本。
④應(ying)天府學本(ben)。亦稱(cheng)“江寧(ning)(ning)本(ben)”,元代至元三十(shi)年(1293年),行(xing)臺御史(shi)東(dong)平李(li)處巽翻刻(ke)于江蘇江寧(ning)(ning)應(ying)天府學尊(zun)經閣下。 此(ci)刻(ke)本(ben)以(yi)橫條石刻(ke),每(mei)行(xing)三字,形式(shi)或行(xing)款均(jun)與長(chang)安本(ben)不同。
⑤紹興本。亦(yi)(yi)稱“會稽本”,元(yuan)代(dai)至(zhi)正元(yuan)年(nian)(nian)(1341年(nian)(nian)),申(shen)屠(tu)駉復刻(ke)于浙江紹興府學。碑(bei)石將(jiang)始(shi)皇詔(zhao)、二世詔(zhao)并刻(ke)于一面,共十一行(xing)(xing)(xing),行(xing)(xing)(xing)二十一字(zi),字(zi)高8厘米(mi)(mi),寬6厘米(mi)(mi),二世詔(zhao)字(zi)略小。后(hou)刻(ke)鄭(zheng)文寶跋三行(xing)(xing)(xing),亦(yi)(yi)撫(fu)刻(ke)原(yuan)本。又(you)申(shen)屠(tu)駉跋一行(xing)(xing)(xing),隸(li)書(shu),跋云(yun):“至(zhi)正元(yuan)年(nian)(nian)辛巳二月(yue)初五日,承德(de)郎紹興路(lu)總管府推官魯人申(shen)屠(tu)駉以(yi)秦刻(ke)校徐摸,重鐫(juan)于越庠之稽古(gu)閣。”
⑥浦江鄭氏本(ben)(ben)。亦(yi)稱“東明精舍(she)(she)本(ben)(ben)”,東明精舍(she)(she)當是浦江鄭氏齋(zhai)館名。
⑦蜀(shu)中本。或(huo)稱“囸作(zuo)本”,刻者不詳(xiang)。
明代(dai)萬歷年(nian)(nian)(nian)(nian)間(1573年(nian)(nian)(nian)(nian)-1620年(nian)(nian)(nian)(nian)),應天府(fu)學(xue)本(ben)佚缺大(da)半,教(jiao)授曹育賢命工重勒一本(ben)。清(qing)代(dai)嘉慶年(nian)(nian)(nian)(nian)間(1796年(nian)(nian)(nian)(nian)-1820年(nian)(nian)(nian)(nian)),諸本(ben)先后亡(wang)失,僅存長安本(ben)、應天府(fu)學(xue)本(ben)和紹興(xing)本(ben)。清(qing)代(dai)咸(xian)豐三年(nian)(nian)(nian)(nian)癸丑(1853年(nian)(nian)(nian)(nian)),吳(wu)玉搢曾見(jian)過曹育賢命工重勒的(de)應天府(fu)學(xue)本(ben),此后即不(bu)見(jian)稱述(shu),大(da)概(gai)亡(wang)于太平天國時。
除了以(yi)上翻(fan)刻(ke)七(qi)本(ben),吳玉搢《金石(shi)存》稱:“近從恭(gong)壽先生處見(jian)有(you)(you)李(li)陽冰書《嶧(yi)山(shan)碑》,其字較鄭本(ben)差小,而(er)力緩筋(jin)懈,與陽冰他書絕異。考(kao)之于古,亦不聞陽冰曾(ceng)摹是碑。疑好事者轉臨鄭本(ben),加以(yi)李(li)監名耳。”可(ke)知又有(you)(you)臨摹一本(ben)。此外,還(huan)有(you)(you)日本(ben)本(ben)、明秘閣本(ben)、《永樂大典(dian)》本(ben)、朝(chao)鮮本(ben)、兗州本(ben),有(you)(you)些翻(fan)刻(ke)本(ben)的(de)情況(kuang)已不可(ke)悉辨,且有(you)(you)的(de)真偽相雜。