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基本介紹

《嶧山(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》是(shi)刊刻(ke)(ke)(ke)于(yu)秦代的一方摩崖石(shi)刻(ke)(ke)(ke)，又稱“嶧山(shan)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)”“嶧山(shan)碑(bei)(bei)”“嶧山(shan)銘”“繹(yi)山(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)”“繹(yi)山(shan)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)”“繹(yi)山(shan)碑(bei)(bei)”“繹(yi)山(shan)銘”等，分為兩部分，前半(ban)部分（“始(shi)皇詔”）刻(ke)(ke)(ke)于(yu)秦始(shi)皇二(er)十八年（前219年），后半(ban)部分（“二(er)世詔”）刻(ke)(ke)(ke)于(yu)秦二(er)世元年（前209年），傳為李斯所書，屬小篆書法作品，與《泰山(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》《瑯琊刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》《會稽刻(ke)(ke)(ke)石(shi)》合稱“秦四山(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)”。刻(ke)(ke)(ke)石(shi)原(yuan)在山(shan)東鄒縣嶧山(shan)書門(men)，毀于(yu)南(nan)北朝時期(qi)，現有宋(song)代摹刻(ke)(ke)(ke)碑(bei)(bei)存于(yu)西安(an)碑(bei)(bei)林，元代摹刻(ke)(ke)(ke)碑(bei)(bei)存于(yu)鄒城(cheng)博物館(guan)。

《嶧(yi)山(shan)刻(ke)石》的前(qian)半部分(fen)刻(ke)144字(zi)，贊(zan)揚(yang)秦(qin)(qin)始皇(huang)的正(zheng)義(yi)戰爭和統一(yi)的中央集權制封建(jian)國家給百(bai)姓帶來的好處；后半部分(fen)刻(ke)79字(zi)，記錄了李斯隨同秦(qin)(qin)二世出巡時上書請求(qiu)在(zai)秦(qin)(qin)始皇(huang)所立刻(ke)石旁刻(ke)詔書的情況。書法上，其用筆單(dan)純(chun)齊一(yi)，藏(zang)鋒(feng)逆入，圓起(qi)圓收，轉角處都呈弧形(xing)，無外拓(tuo)之筆；結字(zi)對稱均(jun)衡(heng)，又強調在(zai)對稱中求(qiu)變化；章法秩序井(jing)然，具有節奏韻律感。

內容介紹

“始皇詔”

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動四極，武義直方。戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強。廿有六年，上薦高號，孝道顯明。既獻泰成，乃降専（專）惠，寴?（親巡）遠方。登于繹山，群臣從者，咸思攸長。追念亂世，分土建邦，以開爭理。功戰日作，流血于野，自泰古始。世無萬數，陀及五帝，莫能禁止。廼（乃）今皇帝，壹家天下，兵不復起。

背景介紹

《嶧(yi)山刻(ke)石(shi)(shi)》分(fen)為兩部(bu)分(fen)，前(qian)半部(bu)分(fen)刻(ke)于秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)二(er)十八年(nian)(nian)（前(qian)219年(nian)(nian)），后半部(bu)分(fen)刻(ke)于秦(qin)(qin)(qin)(qin)二(er)世元年(nian)(nian)（前(qian)209年(nian)(nian)）。秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)二(er)十八年(nian)(nian)（前(qian)219年(nian)(nian)），秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)東巡(xun)(xun)(xun)登嶧(yi)山（山東嶧(yi)縣(xian)），丞相李斯(si)等(deng)頌秦(qin)(qin)(qin)(qin)德(de)而刊刻(ke)《嶧(yi)山刻(ke)石(shi)(shi)》（前(qian)半部(bu)分(fen)）。秦(qin)(qin)(qin)(qin)二(er)世元年(nian)(nian)（前(qian)209年(nian)(nian)）春(chun)季，秦(qin)(qin)(qin)(qin)二(er)世為威服海內而效法(fa)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)巡(xun)(xun)(xun)視郡縣(xian)，東巡(xun)(xun)(xun)碣石(shi)(shi)、會稽等(deng)地。李斯(si)同行，奏請(qing)秦(qin)(qin)(qin)(qin)二(er)世在(zai)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇(huang)所立刻(ke)石(shi)(shi)旁上(shang)刻(ke)詔書以彰顯先帝成(cheng)功盛(sheng)德(de)，于是在(zai)《嶧(yi)山刻(ke)石(shi)(shi)》等(deng)刻(ke)石(shi)(shi)上(shang)補刻(ke)詔書并著隨從大臣的(de)姓名(ming)（后半部(bu)分(fen)）。

鑒賞評價

藝術鑒賞

技法

筆(bi)法(fa)(fa)上，《嶧(yi)山刻石》大(da)致(zhi)有(you)以下幾個特點(dian)：首先(xian)，起筆(bi)藏(zang)鋒(feng)(feng)，行筆(bi)正鋒(feng)(feng)，收筆(bi)回鋒(feng)(feng)，法(fa)(fa)度十分嚴謹。這(zhe)種(zhong)對(dui)中(zhong)鋒(feng)(feng)圓筆(bi)的(de)絕(jue)對(dui)強(qiang)調，表現了秦人對(dui)殷周古文書法(fa)(fa)的(de)審美經(jing)驗的(de)總結和(he)提煉。其次，行筆(bi)遲澀，線條具有(you)渾勁圓凝的(de)強(qiang)烈(lie)質(zhi)感。這(zhe)種(zhong)具有(you)強(qiang)烈(lie)質(zhi)感的(de)線條也是中(zhong)鋒(feng)(feng)圓筆(bi)的(de)結果(guo)，對(dui)這(zhe)種(zhong)線條，前(qian)人有(you)“書如鐵(tie)石”“千鈞強(qiang)弩”的(de)稱譽。再(zai)次，在筆(bi)勢方(fang)面，宛(wan)轉圓活(huo)的(de)曲筆(bi)和(he)挺拔沉著(zhu)的(de)直筆(bi)交互(hu)為(wei)用，構成筆(bi)勢變化(hua)律動的(de)美，而在曲筆(bi)和(he)直筆(bi)彼此轉換的(de)過(guo)程中(zhong)，縱橫牽掣，鉤(gou)環(huan)盤紆。

結(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)上，《嶧山(shan)刻(ke)石》具有(you)(you)明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)中正、勻(yun)稱(cheng)、嚴(yan)整(zheng)有(you)(you)序(xu)、封閉內向(xiang)(xiang)(xiang)而(er)趨于靜態(tai)的(de)(de)(de)(de)審美特征。其中正的(de)(de)(de)(de)特點(dian)表現為(wei)(wei)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)中軸(zhou)線左右(you)兩側體(ti)(ti)量(liang)的(de)(de)(de)(de)對稱(cheng)和(he)平衡上，筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)分布是(shi)(shi)圍繞(rao)著中軸(zhou)線展開的(de)(de)(de)(de)。其勻(yun)稱(cheng)表現為(wei)(wei)筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)（實）間(jian)(jian)空白(bai)（虛）處的(de)(de)(de)(de)均勻(yun)及(ji)虛實的(de)(de)(de)(de)對比與和(he)諧。筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)排列(lie)有(you)(you)條不(bu)(bu)紊，絕無張(zhang)揚輕滑和(he)失控(kong)處，使結(jie)(jie)(jie)字(zi)(zi)(zi)給人以嚴(yan)整(zheng)有(you)(you)序(xu)而(er)內向(xiang)(xiang)(xiang)之感。以上這(zhe)些(xie)特點(dian)綜合起(qi)來即可表現為(wei)(wei)結(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)靜態(tai)美。其結(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)雖然沉靜，但絕不(bu)(bu)呆板，這(zhe)與其縱(zong)向(xiang)(xiang)(xiang)展開的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)勢(shi)有(you)(you)密切的(de)(de)(de)(de)關系(xi)。總體(ti)(ti)來看，其結(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)布白(bai)均勻(yun)。從橫(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)看，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)特點(dian)是(shi)(shi)一絲(si)不(bu)(bu)茍的(de)(de)(de)(de)；但是(shi)(shi)，從縱(zong)向(xiang)(xiang)(xiang)看，在保(bao)證橫(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)空白(bai)基本一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)前提下(xia)，將橫(heng)(heng)向(xiang)(xiang)(xiang)筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)稍向(xiang)(xiang)(xiang)上提，使一些(xie)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)下(xia)部留有(you)(you)較大(da)空白(bai)，造成上緊下(xia)松的(de)(de)(de)(de)對比效果，取(qu)得了(le)(le)縱(zong)向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)勢(shi)。這(zhe)樣，既抬高(gao)了(le)(le)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)重心，示人以高(gao)峻肅穆，又以此(ci)調整(zheng)全篇的(de)(de)(de)(de)疏密關系(xi)，在統一中寓以變化，也(ye)就避免了(le)(le)呆板。此(ci)外(wai)，其字(zi)(zi)(zi)形(xing)大(da)多呈長方(fang)形(xing)，但是(shi)(shi)正方(fang)形(xing)甚至扁形(xing)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)也(ye)占有(you)(you)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)比例，也(ye)使其結(jie)(jie)(jie)字(zi)(zi)(zi)靈(ling)活而(er)不(bu)(bu)僵化。

章(zhang)法上，《嶧山刻石(shi)》通篇的分行布(bu)白是嚴(yan)謹有序而(er)(er)又不(bu)(bu)失靈動的，縱成(cheng)行橫(heng)成(cheng)列，上下左右(you)通達，但行間空白和列間空白都不(bu)(bu)是嚴(yan)格整齊的，而(er)(er)是有參差出入的，再加上單字筆畫多(duo)不(bu)(bu)同所(suo)造成(cheng)疏密不(bu)(bu)一的隨機分布(bu)等因素，使得(de)其章(zhang)法特點更加耐人尋味。

作品評價

唐(tang)代書(shu)(shu)學理論(lun)家張懷瓘：始皇以和氏之璧琢而為璽，令斯書(shu)(shu)其文。今《泰山》《嶧山》《秦(qin)望》等碑(bei)并其遺跡，亦謂(wei)傳國之偉寶，百代之法式。（《書(shu)(shu)斷·卷中·神品》）

北宋書畫鑒定家董逌：陳伯修(xiu)示余《嶧(yi)山銘(ming)》，字已殘缺(que)，其可識者(zhe)廑耳。視(shi)其氣質(zhi)渾重，全有三代遺象，顧《泰(tai)山》則似(si)異，疑古人于書，不一其形類也。（《廣川書跋·卷四·嶧(yi)山銘(ming)》）

清代書法家侯仁朔(shuo)：自吾岐陽石(shi)鼓遷徙(xi)后，關中(zhong)好古之(zhi)(zhi)士不(bu)易(yi)一見甲乙(yi)。宋人(ren)(ren)(ren)鄭(zheng)文寶摹(mo)嶧(yi)山碑(bei)，于(yu)長安，小篆風格得再(zai)見關中(zhong)。碑(bei)字雄渾(hun)溫雅，無(wu)一筆(bi)開后人(ren)(ren)(ren)惡道，石(shi)鼓后無(wu)可(ke)比肩。漢印之(zhi)(zhi)傳于(yu)后者，皆步其軌躅。余嘗(chang)謂石(shi)鼓天(tian)(tian)巧，嶧(yi)山人(ren)(ren)(ren)巧。石(shi)鼓文天(tian)(tian)然渾(hun)成，略(lve)不(bu)著(zhu)意，如(ru)日月星辰之(zhi)(zhi)麗天(tian)(tian)，仰視若無(wu)他(ta)奇，稍一增(zeng)減，便成妖異(yi)，是為碑(bei)版鼻祖(zu)。嶧(yi)山則規模結構(gou)如(ru)良(liang)工制器，備極精妙，然未必不(bu)別有名手出人(ren)(ren)(ren)意外。（《侯氏書品(pin)·古品(pin)·嶧(yi)山碑(bei)》）

清代文學家劉熙(xi)載：秦篆簡直，如(ru)《嶧山》《瑯(lang)邪臺(tai)》等碑是也。（《藝概·卷(juan)五(wu)·書概》）

其他信息

版本信息

據(ju)楊士(shi)奇《東里續集》記(ji)載，陳(chen)思孝(xiao)評論《嶧山(shan)刻(ke)石》的(de)翻(fan)(fan)刻(ke)本(ben)次第(di)(di)(di)稱(cheng)：“長安第(di)(di)(di)一，紹(shao)興第(di)(di)(di)二，浦江鄭氏第(di)(di)(di)三，應天府學第(di)(di)(di)四(si)，青(qing)社第(di)(di)(di)五，蜀中第(di)(di)(di)六，鄒縣第(di)(di)(di)七。”葉(xie)盛《菉竹堂碑目》著(zhu)錄(lu)《嶧山(shan)頌》亦七本(ben)：一曰長安翻(fan)(fan)本(ben)，二曰紹(shao)興翻(fan)(fan)本(ben)，三曰東明(ming)精舍(she)翻(fan)(fan)本(ben)，四(si)曰應天府學翻(fan)(fan)本(ben)，五曰青(qing)社翻(fan)(fan)本(ben)，六曰蜀中翻(fan)(fan)本(ben)，七曰鄒縣翻(fan)(fan)本(ben)。其(qi)次序與楊士(shi)奇所錄(lu)同，大概當時已(yi)有定評。各翻(fan)(fan)刻(ke)本(ben)情況如下：

①長(chang)(chang)安(an)本(ben)(ben)(ben)(ben)。宋(song)代(dai)(dai)(dai)淳(chun)化(hua)四年（993年），鄭文寶以(yi)其師徐鉉摹(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)重刻(ke)(ke)于長(chang)(chang)安(an)，碑陰有鄭文寶題(ti)記，現(xian)存于西(xi)安(an)碑林。碑高(gao)2.9米(mi)，寬1.4米(mi)，明(ming)代(dai)(dai)(dai)時已斷(duan)為(wei)兩截(jie)，此為(wei)宋(song)代(dai)(dai)(dai)摹(mo)刻(ke)(ke)碑，拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)稱“長(chang)(chang)安(an)本(ben)(ben)(ben)(ben)”，亦稱“陜(shan)本(ben)(ben)(ben)(ben)”。據載，他本(ben)(ben)(ben)(ben)多翻刻(ke)(ke)長(chang)(chang)安(an)本(ben)(ben)(ben)(ben)。對(dui)此本(ben)(ben)(ben)(ben)，楊(yang)守敬(jing)稱：“筆畫圓(yuan)勁，古意畢臻，以(yi)《泰山(shan)》二十九字及《瑯琊臺(tai)碑》校之(zhi)，形神(shen)俱(ju)肖，所謂下真跡一等。故陳(chen)思孝(xiao)論為(wei)翻本(ben)(ben)(ben)(ben)第(di)一，良(liang)不誣也(ye)。”孫承澤《庚子銷夏記》則稱：“予(yu)有徐常侍(shi)摹(mo)本(ben)(ben)(ben)(ben)，其門人鄭文寶于淳(chun)化(hua)四年刻(ke)(ke)之(zhi)長(chang)(chang)安(an)，精神(shen)奕燁(ye)，常侍(shi)自(zi)謂得思于天人之(zhi)際，良(liang)非(fei)過也(ye)。”

②鄒(zou)縣本(ben)(ben)(ben)。宋代(dai)元(yuan)祐八年(nian)（1093年(nian)），張(zhang)文(wen)仲(zhong)據徐鉉(xuan)摹(mo)本(ben)(ben)(ben)重刻(ke)，立山東鄒(zou)縣嶧(yi)陰堂(tang)，石殘(can)損，未見拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)。元(yuan)代(dai)至元(yuan)二十(shi)九年(nian)（1292年(nian)）三月，劉之美據張(zhang)文(wen)仲(zhong)刻(ke)本(ben)(ben)(ben)又重刻(ke)于鄒(zou)縣嶧(yi)陰堂(tang)，此為元(yuan)代(dai)摹(mo)刻(ke)碑(bei)。原(yuan)立于鄒(zou)縣縣衙大堂(tang)，民國初年(nian)移入(ru)孟(meng)廟致敬門內，1973年(nian)移入(ru)啟圣殿內保存，現(xian)存于鄒(zou)城博物館。碑(bei)高1.9米，寬(kuan)0.48米，四(si)面皆同(tong)，拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)稱鄒(zou)縣本(ben)(ben)(ben)。

③青社(she)本。偽齊阜(fu)昌五年（1134年），李(li)仲坦(tan)刻(ke)(ke)(ke)于浙江慶元(yuan)縣青社(she)。其刻(ke)(ke)(ke)文后有跋(ba)云：“嶧(yi)山(shan)秦刻(ke)(ke)(ke)，磨(mo)滅久(jiu)矣。宋初，惟江南徐(xu)鉉有摹本，贊皇李(li)建中傳寫得(de)之(zhi)，遺余(yu)曾(ceng)祖金紫公，傳子(zi)孫四(si)世，逾百年。靖康(kang)建炎，兵火相尋，舊藏文籍，散落殆(dai)盡(jin)，獨此(ci)刻(ke)(ke)(ke)僅存，命善工勒于青社(she)郡舍。阜(fu)昌甲寅，河南李(li)仲坦(tan)志。”可知(zhi)此(ci)刻(ke)(ke)(ke)本雖與長安(an)本同出一(yi)源，但所據(ju)以(yi)鉤(gou)勒上石的是李(li)建中之(zhi)臨(lin)寫本。

④應天府學本。亦稱“江(jiang)寧本”，元代至(zhi)元三(san)十年（1293年），行(xing)臺御(yu)史(shi)東平(ping)李處巽翻刻(ke)于江(jiang)蘇江(jiang)寧應天府學尊經閣下。 此刻(ke)本以橫(heng)條(tiao)石刻(ke)，每(mei)行(xing)三(san)字，形式(shi)或(huo)行(xing)款均與長安本不同(tong)。

⑤紹(shao)興(xing)本。亦稱“會(hui)稽本”，元代至正(zheng)元年（1341年），申屠(tu)駉(jiong)復刻于浙江(jiang)紹(shao)興(xing)府學。碑石將始皇(huang)詔(zhao)(zhao)、二(er)世詔(zhao)(zhao)并刻于一(yi)面，共十(shi)一(yi)行，行二(er)十(shi)一(yi)字，字高8厘米，寬(kuan)6厘米，二(er)世詔(zhao)(zhao)字略(lve)小。后(hou)刻鄭文寶(bao)跋(ba)(ba)三(san)行，亦撫刻原(yuan)本。又(you)申屠(tu)駉(jiong)跋(ba)(ba)一(yi)行，隸書，跋(ba)(ba)云：“至正(zheng)元年辛巳二(er)月初五日，承德(de)郎(lang)紹(shao)興(xing)路總(zong)管府推官魯人申屠(tu)駉(jiong)以秦刻校徐摸，重鐫于越庠之稽古閣(ge)。”

⑥浦(pu)江鄭(zheng)氏本。亦稱“東明(ming)精舍本”，東明(ming)精舍當是浦(pu)江鄭(zheng)氏齋(zhai)館(guan)名。

⑦蜀中本。或稱“囸作本”，刻者不詳(xiang)。

明代萬歷(li)年(nian)(nian)間（1573年(nian)(nian)－1620年(nian)(nian)），應(ying)天府(fu)學(xue)(xue)本佚(yi)缺(que)大半，教授曹育(yu)賢命工(gong)重勒一本。清(qing)代嘉(jia)慶年(nian)(nian)間（1796年(nian)(nian)－1820年(nian)(nian)），諸(zhu)本先后亡失，僅存長安本、應(ying)天府(fu)學(xue)(xue)本和紹(shao)興(xing)本。清(qing)代咸豐三(san)年(nian)(nian)癸丑（1853年(nian)(nian)），吳(wu)玉(yu)搢曾見(jian)過(guo)曹育(yu)賢命工(gong)重勒的(de)應(ying)天府(fu)學(xue)(xue)本，此(ci)后即(ji)不見(jian)稱述，大概亡于太(tai)平天國時。

除了以上(shang)翻刻(ke)七本(ben)(ben)，吳玉搢《金石存》稱：“近(jin)從(cong)恭壽先生(sheng)處(chu)見有(you)李(li)陽(yang)冰(bing)書(shu)《嶧山碑》，其字較鄭本(ben)(ben)差小，而力緩筋懈(xie)，與陽(yang)冰(bing)他書(shu)絕(jue)異。考之于古，亦不(bu)聞陽(yang)冰(bing)曾摹(mo)是(shi)碑。疑好(hao)事者(zhe)轉臨鄭本(ben)(ben)，加以李(li)監名(ming)耳(er)。”可(ke)知又有(you)臨摹(mo)一本(ben)(ben)。此外，還(huan)有(you)日(ri)本(ben)(ben)本(ben)(ben)、明秘閣本(ben)(ben)、《永樂大典》本(ben)(ben)、朝鮮本(ben)(ben)、兗州本(ben)(ben)，有(you)些翻刻(ke)本(ben)(ben)的(de)情況(kuang)已不(bu)可(ke)悉辨，且有(you)的(de)真(zhen)偽(wei)相雜。