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基本介紹

龍門二十品(pin)，是指選自龍門石窟中(zhong)北(bei)魏時期的二十方造像(xiang)(xiang)題記(ji)，該稱號始自清代(dai)。其中(zhong)有(you)(you)(you)十九品(pin)在(zai)古陽(yang)洞(dong)，僅有(you)(you)(you)一品(pin)在(zai)位于老龍洞(dong)外的第660窟（慈香窯）。這些造像(xiang)(xiang)記(ji)中(zhong)的功(gong)德主多是北(bei)魏的王公貴族、高級官吏和有(you)(you)(you)道高僧。他們為(wei)孝文帝歌功(gong)頌德或為(wei)祈福禳災而開龕造像(xiang)(xiang)。他們的名字多在(zai)史(shi)書上有(you)(you)(you)所記(ji)載。這些造像(xiang)(xiang)記(ji)中(zhong)往往涉(she)及當年的史(shi)實，因此，龍門二十品(pin)不但是北(bei)魏時期書法(fa)藝術的精(jing)華之(zhi)作(zuo)、魏碑書法(fa)的代(dai)表作(zuo)，也是具有(you)(you)(you)研究價(jia)值(zhi)的史(shi)料。

簡介

“龍(long)門(men)二十品”指選(xuan)自龍(long)門(men)石窟中北魏時期的二十方(fang)造像題記，是魏碑書法的代表。魏碑上承漢隸(li)，下開(kai)唐楷(kai)(kai)，兼有隸(li)楷(kai)(kai)兩體(ti)之神韻(yun)。

其中十九品(pin)在古陽洞，一(yi)品(pin)在慈(ci)香窟。二十品(pin)的(de)稱(cheng)呼最早見于清代康(kang)有為所著的(de)《廣藝舟雙(shuang)楫》和方若所著的(de)《校碑(bei)隨筆》。內容一(yi)般是表達造像者祈福消災的(de)。它的(de)書(shu)法藝術是在漢隸和晉楷的(de)基(ji)礎上發(fa)展演化，從(cong)而形成(cheng)了端莊大方、剛健質樸(pu)、既兼隸書(shu)格調，又孕楷書(shu)因素(su)的(de)獨特風格，是北(bei)魏時期書(shu)法藝術的(de)精華之作、“魏碑(bei)”體的(de)代表。

地理環境

從河南洛陽南行(xing)十(shi)(shi)三公里(li)左右，就(jiu)到(dao)了著名的“四大佛(fo)窟(ku)”之一(yi)(yi)的龍門(men)石窟(ku)。這(zhe)里(li)兩山(shan)夾峙，有如(ru)門(men)闕，伊水長流，一(yi)(yi)邊，是(shi)(shi)唐(tang)代(dai)大詩人白居(ju)易長眠的香山(shan)；一(yi)(yi)邊，是(shi)(shi)龍門(men)山(shan)。在龍門(men)山(shan)上，有自北(bei)魏至北(bei)宋開鑿的大大小小的佛(fo)窟(ku)，至今(jin)尚存(cun)的就(jiu)有一(yi)(yi)千三百五(wu)十(shi)(shi)二個，有佛(fo)龕兩千三百四十(shi)(shi)五(wu)個，造像多至十(shi)(shi)萬余(yu)尊，是(shi)(shi)中國雕塑藝術的寶庫。

內容介紹

碑刻題記

龍(long)門二十品指(zhi)洛陽龍(long)門石窟造像中二十件(jian)精品。包括：

《牛橛造像記》

時(shi)間：公元495年

又稱《長樂王丘穆陵(ling)亮夫(fu)人尉遲為亡息牛撅造像記》

牛橛造像龕在古陽洞北(bei)側，位于楊大眼龕上方。圓券(quan)形(xing)，龕楣(mei)刻(ke)(ke)十一童(tong)(tong)子(zi)(zi)牽(qian)花(hua)繩，童(tong)(tong)子(zi)(zi)手持蓮(lian)花(hua)，二童(tong)(tong)子(zi)(zi)間刻(ke)(ke)蓮(lian)花(hua)蕾，兩(liang)端各一飛天(tian)，飛天(tian)頭前(qian)一淺雕小飛天(tian)。二獅蹲距彌勒(le)膝下(xia)，交腳(jiao)下(xia)刻(ke)(ke)力(li)士(shi)，手托彌勒(le)雙足。龕楣(mei)下(xia)方左右，身著胡服的供養人。主尊是(shi)戴(dai)寶冠交腳(jiao)彌勒(le)坐像，為彌勒(le)上兜率天(tian)宮(gong)時的菩薩形(xing)象。頭光內(nei)刻(ke)(ke)蓮(lian)花(hua)，外刻(ke)(ke)七身坐佛(fo)。背(bei)光外參外層火焰(yan)紋(wen)由(you)各以坐佛(fo)為中(zhong)心的十七組(zu)(zu)火焰(yan)紋(wen)組(zu)(zu)成，內(nei)層十身飛天(tian)分兩(liang)側相對以瓔珞(luo)供養。

《牛(niu)橛(jue)造像(xiang)記》，全(quan)稱《太和十(shi)九年十(shi)一月長(chang)樂(le)王丘穆陵(ling)亮夫(fu)(fu)人尉遲為亡息牛(niu)橛(jue)造彌勒像(xiang)記》，碑文字體端莊整肅，龍門二(er)十(shi)品之一。是長(chang)樂(le)王丘穆陵(ling)亮夫(fu)(fu)人尉遲氏（后改”尉”姓）為亡去的兒子(zi)牛(niu)橛(jue)所造，過去曾有(you)牛(niu)橛(jue)龕之稱。造像(xiang)碑座中(zhong)間雕刻(ke)蓮花一朵，左右(you)二(er)力士抬手作托舉狀，形象(xiang)生動逼真。

釋文：

太和十九(jiu)年十一(yi)月，使持節(jie)司(si)空公長樂王(wang)丘

穆陵(ling)亮夫人(ren)尉遲，為亡息(xi)牛橛請工鏤石，造此

彌勒像一(yi)區，愿牛橛舍於分段(duan)之鄉(xiang)，騰(teng)逰無礙

之(zhi)境，若存托生，生於(wu)天上諸佛之(zhi)所(suo)，若生世(shi)界

妙(miao)樂自在之處，若(ruo)有苦(ku)累，即(ji)令解脫(tuo)三涂惡道，

永絕因趣，一切眾生，咸蒙(meng)斯(si)福(fu)。

《一弗(fu)造像題記(ji)》

時間：公元496年

又稱《步轝郎張元(yuan)祖(zu)妻一弗為亡夫造像記(ji)》

龍門二十(shi)品(pin)(pin)之(zhi)《一(yi)(yi)弗(fu)為張元祖(zu)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)記》簡稱《一(yi)(yi)弗(fu)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)題記》。正書(shu)，10行(xing)，一(yi)(yi)行(xing)3字(zi)(zi)。造(zao)(zao)(zao)像(xiang)龕(kan)位于古(gu)陽(yang)洞(dong)北壁，是(shi)(shi)龍門二十(shi)品(pin)(pin)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)龕(kan)之(zhi)一(yi)(yi)，下方鄰比(bi)丘惠感(gan)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)龕(kan)，是(shi)(shi)龍門二十(shi)品(pin)(pin)中最小的(de)(de)兩(liang)個造(zao)(zao)(zao)像(xiang)龕(kan)之(zhi)一(yi)(yi)。龕(kan)高36厘米(mi)，寬(kuan)19厘米(mi)，深(shen)30厘米(mi)。龕(kan)為忍冬卷草紋尖拱(gong)楣(mei)圓(yuan)券形(xing)，連珠紋立柱(zhu)，龕(kan)底施(shi)水波紋。內(nei)刻袒右肩(jian)斜披袈裟佛及二菩薩。龕(kan)下錈刻造(zao)(zao)(zao)像(xiang)記。據造(zao)(zao)(zao)像(xiang)記文記載，此(ci)龕(kan)造(zao)(zao)(zao)于太(tai)和(he)二十(shi)年(nian)（公(gong)元496年(nian)）。步輦(nian)郎(lang)張元祖(zu)在當(dang)時可(ke)能是(shi)(shi)一(yi)(yi)名給帝(di)王荷(he)步輦(nian)的(de)(de)，地位低微的(de)(de)人(ren)，其妻一(yi)(yi)弗(fu)氏為他造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)龕(kan)也小。康有(you)為評價(jia)此(ci)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)記的(de)(de)書(shu)法是(shi)(shi)"沉(chen)著，勁重"。民國初白麻紙原石拓，因年(nian)代(dai)久遠，紙黃而(er)松軟(ruan)。這個造(zao)(zao)(zao)像(xiang)記字(zi)(zi)數很少，只有(you)寥寥30字(zi)(zi)。“太(tai)和(he)廿年(nian)，步輦(nian)郎(lang)張元祖(zu)不幸(xing)喪亡(wang)，妻一(yi)(yi)弗(fu)為造(zao)(zao)(zao)像(xiang)一(yi)(yi)區，愿(yuan)令亡(wang)夫(fu)直生(sheng)佛國”。字(zi)(zi)數雖(sui)少，但(dan)(dan)卻端莊整肅(su)，大氣凜(lin)然。全篇方筆(bi)為主，顯(xian)(xian)得(de)沉(chen)著，厚(hou)重。書(shu)法風格遒勁沉(chen)穩。但(dan)(dan)在嚴(yan)整之(zhi)中也不乏靈(ling)動(dong)之(zhi)筆(bi)。比(bi)如(ru)(ru)“造(zao)(zao)(zao)”的(de)(de)走之(zhi)兒的(de)(de)橫折折撇，“為”的(de)(de)一(yi)(yi)長撇，都顯(xian)(xian)得(de)神(shen)采飛(fei)揚。而(er)“張”的(de)(de)弓字(zi)(zi)旁，“愿(yuan)”的(de)(de)“頁”字(zi)(zi)部(bu)則(ze)顯(xian)(xian)得(de)較為奇(qi)崛(jue)。而(er)章法同(tong)樣富于變化，比(bi)如(ru)(ru)最后一(yi)(yi)行(xing)“亡(wang)夫(fu)直生(sheng)佛國”，曲直變化，奇(qi)正相(xiang)生(sheng)，令人(ren)嘆為觀(guan)止。

銘文：

太和廿(nian)年，步輦郎張元祖不幸(xing)喪(sang)亡(wang)，妻(qi)一弗為(wei)造(zao)像(xiang)一區(qu)，愿令亡(wang)夫直生佛國(guo)。

《司馬解伯達造像記》

時間：公元(yuan)477年-499年間

全稱(cheng)《司(si)馬解(jie)伯達造像(xiang)記》。北魏太和間刻(ke)，正書(shu)。在古陽洞北壁。正書(shu)，14行(xing)，其中(zhong)6，7，8行(xing)，一行(xing)3字，余皆一行(xing)5字。可(ke)見64字。龍門二十名品之一。

此記(ji)具(ju)有(you)筆(bi)力方峻、氣勢雄強的(de)(de)時代風氣，又(you)不拘成法地發揮自(zi)我創造意識和智慧，表現出豐富的(de)(de)審(shen)美情趣和創造才能。

點(dian)畫方截、峻厲(li)、雄強，時(shi)寓圓(yuan)(yuan)柔之筆以破板滯(zhi)。起(qi)(qi)筆有直、斜、橫(heng)落及輕(qing)(qing)重(zhong)之別，點(dian)畫長短、方圓(yuan)(yuan)兼用(yong)(yong)。撇(pie)(pie)捺開張，極縱其勢。波磔長腳有刀劈劍削般的(de)勁利(li)。轉角有翻折、頓折及圓(yuan)(yuan)轉之法互用(yong)(yong)。撇(pie)(pie)能上(shang)重(zhong)下(xia)輕(qing)(qing)、上(shang)輕(qing)(qing)下(xia)重(zhong)兼施。尤以“道(dao)”、“達”、“延(yan)”字的(de)橫(heng)捺，由大弧度(du)的(de)圓(yuan)(yuan)潤曲(qu)勢轉大起(qi)(qi)落的(de)方截勁利(li)的(de)長腳，最(zui)為獨特。

《始平公造像記》

時間：公元498年(nian)

全稱《比丘(qiu)慧成為亡父始平(ping)公(gong)造像記》

《始(shi)平公(gong)造像記》本是(shi)(shi)附屬於佛龕(kan)的(de)題記，全稱(cheng)為(wei)《比丘慧成為(wei)亡父始(shi)平公(gong)造像題記》，北魏(wei)孝文(wen)帝太(tai)和二(er)十二(er)年（498），刻(ke)(ke)於河南洛(luo)陽(yang)(yang)龍門(men)(men)(men)(men)古陽(yang)(yang)洞北壁(bi)。題記由(you)達撰文(wen)，朱義章楷(kai)書。康有為(wei)稱(cheng)龍門(men)(men)(men)(men)石(shi)刻(ke)(ke)“皆雄(xiong)峻偉茂，極意發宕，方(fang)筆(bi)(bi)之(zhi)極規也”。而《始(shi)平公(gong)造像》又是(shi)(shi)龍門(men)(men)(men)(men)石(shi)刻(ke)(ke)中(zhong)的(de)代(dai)(dai)表作。《龍門(men)(men)(men)(men)二(er)十品》是(shi)(shi)龍門(men)(men)(men)(men)石(shi)窟中(zhong)的(de)二(er)十尊造像的(de)題記拓本，北魏(wei)書風(feng)的(de)代(dai)(dai)表作此碑(bei)(bei)與其它諸(zhu)碑(bei)(bei)不同之(zhi)處是(shi)(shi)全碑(bei)(bei)用陽(yang)(yang)刻(ke)(ke)法，逐字(zi)界格，為(wei)歷代(dai)(dai)石(shi)刻(ke)(ke)所僅見，在造像記中(zhong)獨樹一(yi)幟。記文(wen)內容寄造像者(zhe)宗教情懷，兼為(wei)往生者(zhe)求(qiu)福除災。清乾隆年間始(shi)被黃易（1744－1801）發現(xian)，受到書壇重視，列入“龍門(men)(men)(men)(men)二(er)十品”，此碑(bei)(bei)文(wen)方(fang)筆(bi)(bi)斬截，筆(bi)(bi)畫折處重頓(dun)方(fang)勒，結體扁方(fang)緊密，點劃厚重飽(bao)滿，鋒芒畢露，顯得雄(xiong)峻非凡，被推為(wei)魏(wei)碑(bei)(bei)方(fang)筆(bi)(bi)剛健(jian)風(feng)格的(de)代(dai)(dai)表。

此龕(kan)完成時(shi)間有太和(he)十二(er)年(nian)和(he)二(er)十二(er)年(nian)兩種不同(tong)意見。造(zao)像記在龕(kan)的右側，高130厘米，寬40厘米。此造(zao)像記是龍(long)門二(er)十品(pin)中唯一的陽刻作品(pin)，而且署有孟達撰文，朱義章書寫(xie)。碑文字跡(ji)方(fang)重，雄強厚密。

《北海王元(yuan)詳造(zao)像記》

時間(jian)：公元498年

龍門(men)二十品之《北海(hai)(hai)王元(yuan)詳(xiang)造像(xiang)(xiang)記》，全稱《北海(hai)(hai)王元(yuan)詳(xiang)為(wei)母(mu)子平安(an)造彌勒像(xiang)(xiang)記》。造像(xiang)(xiang)記高88厘(li)米，寬(kuan)42厘(li)米，是元(yuan)詳(xiang)隨北魏(wei)孝文帝南伐遷(qian)都至洛陽(yang)的(de)歷史(shi)實錄。

造(zao)(zao)像(xiang)龕(kan)(kan)(kan)(kan)位于洛陽(yang)龍(long)門石(shi)窟古陽(yang)洞北壁，長樂王丘穆靈亮夫人(ren)尉遲造(zao)(zao)像(xiang)龕(kan)(kan)(kan)(kan)上方。龕(kan)(kan)(kan)(kan)高138厘(li)米(mi)，寬102厘(li)米(mi)，深17厘(li)米(mi)，在(zai)古陽(yang)洞中屬(shu)于中型洞窟。龕(kan)(kan)(kan)(kan)內主佛(fo)為交腳彌勒。兩側脅侍菩(pu)薩皆雙手合十(shi)侍立。圓拱形龕(kan)(kan)(kan)(kan)楣內刻十(shi)五天人(ren)持花繩(sheng)。

造像記記載該(gai)龕(kan)為太和(he)十(shi)(shi)八年十(shi)(shi)二月十(shi)(shi)一日(ri)立愿，太和(he)二十(shi)(shi)二年九月二十(shi)(shi)三(san)日(ri)完工，歷時近(jin)三(san)年又九個月。

銘文：

維太(tai)和之(zhi)十(shi)八年十(shi)二(er)(er)月(yue)十(shi)一(yi)日(ri)，皇帝親御六旌(jing)，南(nan)伐蕭逆。軍國二(er)(er)容，別(bie)于(yu)洛(luo)汭。行留兩音，分于(yu)闕(que)外。太(tai)妃(fei)以圣善之(zhi)規，戒途戒旅(lv)，弟子以資孝之(zhi)心，戈言奉(feng)淚。其日(ri)，太(tai)妃(fei)還家，伊(yi)川立愿，母子平安，造(zao)彌勒像一(yi)區以置于(yu)此，至廿二(er)(er)年九月(yue)二(er)(er)十(shi)三日(ri)，法容刻就，因即造(zao)齋，鐫(juan)石表心，奉(feng)申前志。永愿母子長(chang)餐(can)化年，眷屬內外，終始榮期，一(yi)切群生，咸同(tong)斯福(fu)。維大魏(wei)太(tai)和廿二(er)(er)年九月(yue)廿三日(ri)侍(shi)中(zhong)，護軍將(jiang)軍、北(bei)海王元詳造(zao)。

《北海王國(guo)太妃高為亡孫保造(zao)像記》

年月(yue)不詳，或于北魏太和、景明

簡稱《孫(sun)保造(zao)像記(ji)》。約刻(ke)于(yu)太(tai)和，景明年(nian)間。在古陽洞頂部。正(zheng)書(shu)，5行(xing)，一行(xing)6至12字不等。造(zao)像龕(kan)位(wei)于(yu)窟頂偏北側，與廣(guang)川王祖(zu)母(mu)太(tai)妃侯(hou)為亡夫(fu)造(zao)彌(mi)(mi)(mi)勒像龕(kan)（鄰近約60厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)）和廣(guang)川王祖(zu)母(mu)為幼孫(sun)造(zao)彌(mi)(mi)(mi)勒像龕(kan)呈三角(jiao)形(xing)布于(yu)窟頂。像龕(kan)高(gao)(gao)110厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)、寬80厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)、深14厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)。圓券形(xing)龕(kan)楣(mei)，龕(kan)內主尊為交腳(jiao)彌(mi)(mi)(mi)勒菩薩，坐雙獅座，二(er)菩薩雙手合十置于(yu)胸前佇(zhu)立(li)兩(liang)側。背光及龕(kan)楣(mei)無飾，似(si)未完工。推(tui)測此(ci)龕(kan)開鑿開景明年(nian)間。造(zao)像記(ji)高(gao)(gao)40厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)、寬26厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)(mi)。記(ji)述了高(gao)(gao)太(tai)妃為元保"失鄉播越"，經年(nian)疾患，未免(mian)夭折(zhe)而痛苦，專此(ci)造(zao)彌(mi)(mi)(mi)勒像一軀，祈(qi)愿(yuan)亡故的愛孫(sun)能(neng)"永脫(tuo)百苦"。

銘文：

孫(sun)保(bao)(bao)失鄉，播越，歷載，終始冥愆，未及免之，不幸早死，今為(wei)保(bao)(bao)造像一區，使永(yong)脫(tuo)百苦。魏北海王國太(tai)妃高(gao)為(wei)孫(sun)保(bao)(bao)造。

《孫秋生、劉(liu)起祖二百人(ren)等造像(xiang)記》

時(shi)間：公(gong)元(yuan)502年(nian)

全稱《新城縣功曹孫(sun)秋生、劉(liu)起祖二百人等造像記》

簡稱《孫(sun)秋(qiu)(qiu)生造(zao)像記(ji)》。景(jing)陽三(san)(san)（502）年五(wu)(wu)月刻。在古陽洞南壁(bi)。（黃易拓得）正書，13行(xing)(xing)，上(shang)列為(wei)記(ji)，一行(xing)(xing)9字(zi)；下列題名(ming)，行(xing)(xing)30字(zi)。額(e)正書‘邑子像’三(san)(san)字(zi)。額(e)旁二太(tai)守名(ming)：右二行(xing)(xing)，右三(san)(san)行(xing)(xing)。乾隆拓本，其記(ji)第三(san)(san)行(xing)(xing)‘劉起(qi)祖’之(zhi)‘劉’字(zi)畫完好。在洛陽龍門(men)(men)石窟古陽洞南壁(bi)。北魏宣武(wu)帝（元(yuan)恪恪）景(jing)明三(san)(san)年（502年）五(wu)(wu)月廿(nian)七日造(zao)訖(qi)。此碑(bei)書犀(xi)利剛勁，寬博樸(pu)厚，較《始平公造(zao)像》筆(bi)(bi)法(fa)多變，龍門(men)(men)碑(bei)刻書法(fa)藝(yi)術(shu)的(de)代(dai)表作品之(zhi)一。孟廣(guang)達文，蕭顯慶書。楷書十五(wu)(wu)行(xing)(xing)，行(xing)(xing)三(san)(san)十九(jiu)字(zi)。字(zi)體方勁峻拔，沉著(zhu)勁重(zhong)。筆(bi)(bi)法(fa)凝(ning)練自如。清康有為(wei)《廣(guang)藝(yi)舟雙(shuang)楫》：“太(tai)和以后諸家(jia)角出，莊茂則有《孫(sun)秋(qiu)(qiu)生》”“龍門(men)(men)二十品中，約而(er)分(fen)之(zhi)，亦有數體，《孫(sun)秋(qiu)(qiu)生》沈著(zhu)勁重(zhong)為(wei)一體。”

銘文：

大(da)伐太(tai)和七(qi)年(nian)，新城縣功曹孫秋生(sheng)、劉起祖二百人等(deng)敬造石像(xiang)一區，愿(yuan)國祚永隆，三寶彌顯。有愿(yuan)弟子榮茂春葩，庭槐獨秀(xiu)，蘭條(tiao)鼓馥于昌年(nian)，緊暉誕照于圣歲。現世眷(juan)屬萬福云(yun)歸，洙輸(shu)疊駕。元世父母及弟子等(deng)來身神騰九空，跡登十地，五(wu)道(dao)群生(sheng)，咸(xian)同此愿(yuan)。孟(meng)廣(guang)達(da)文，蕭顯慶。

《楊大眼造像記》

時(shi)間(jian)：公(gong)元(yuan)506年

《楊大眼造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)(ji)》，楷書刻(ke)(ke)(ke)石(shi)。全稱(cheng)為《楊大眼為孝文(wen)皇(huang)帝(di)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)題(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)(ji)(ji)》，無(wu)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)年(nian)月。但(dan)此(ci)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)既稱(cheng)為孝文(wen)皇(huang)帝(di)元寵所(suo)(suo)鑿(zao)，考(kao)文(wen)帝(di)崩于太和二(er)十三年(nian)（四(si)九(jiu)九(jiu)），造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)當(dang)(dang)在其(qi)(qi)后(hou)。有云(yun)當(dang)(dang)在景明元年(nian)（五(wu)○○）至(zhi)正始(shi)三年(nian)（五(wu)○六）間。楷書，在河南洛(luo)陽(yang)(yang)龍門(men)(men)山(shan)古陽(yang)(yang)洞(dong)北(bei)壁。為龍門(men)(men)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)(ji)名(ming)品之(zhi)一。洛(luo)陽(yang)(yang)龍門(men)(men)石(shi)窟是(shi)中(zhong)國(guo)著名(ming)佛(fo)教(jiao)藝術寶(bao)庫之(zhi)一，經北(bei)魏至(zhi)唐的(de)(de)一百五(wu)十多(duo)年(nian)中(zhong)，共雕鑿(zao)了(le)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)十萬余尊(zun)，題(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)(ji)(ji)三千六百余處，題(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)屬于北(bei)魏或(huo)稍后(hou)時(shi)期的(de)(de)，占有相當(dang)(dang)數量。其(qi)(qi)字體就是(shi)一般所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)[魏碑體]。這(zhe)些題(ti)(ti)(ti)記(ji)(ji)(ji)(ji)在早先并不為人們所(suo)(suo)特別注(zhu)意，清代(dai)乾、嘉以后(hou)金(jin)石(shi)學(xue)(xue)和碑學(xue)(xue)興起，不少金(jin)石(shi)家都分赴(fu)名(ming)山(shan)訪碑求拓(tuo)，龍門(men)(men)的(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)(ji)就是(shi)清代(dai)著名(ming)的(de)(de)書法(fa)篆刻(ke)(ke)(ke)家黃易(yi)（小松）訪拓(tuo)后(hou)，始(shi)顯于世的(de)(de)。羅(luo)振玉《石(shi)交錄》云(yun)：[黃氏(shi)最(zui)初(chu)只(zhi)(zhi)拓(tuo)北(bei)魏《始(shi)平公(gong)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)(ji)》一品，后(hou)增《孫耿生》、《楊大眼》、《魏靈(ling)藏(zang)》為四(si)品。]后(hou)來人們又增為十品，繼至(zhi)二(er)十品。龍門(men)(men)二(er)十品，被后(hou)人作為龍門(men)(men)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)的(de)(de)代(dai)表作。但(dan)其(qi)(qi)中(zhong)仍(reng)以黃易(yi)所(suo)(suo)選(xuan)的(de)(de)《始(shi)平公(gong)》等四(si)品最(zui)為著名(ming)。《楊大眼造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)書風與《始(shi)平公(gong)》極(ji)為相似，用筆(bi)方(fang)峻(jun)，結(jie)體中(zhong)斂(lian)而外(wai)張(zhang)，只(zhi)(zhi)是(shi)緊斂(lian)的(de)(de)程度(du)比(bi)《始(shi)平公(gong)》略輕，這(zhe)也可能是(shi)陽(yang)(yang)刻(ke)(ke)(ke)與陰刻(ke)(ke)(ke)有所(suo)(suo)不同之(zhi)故。康有為評此(ci)《記(ji)(ji)(ji)(ji)》云(yun)：[若(ruo)少年(nian)偏將，氣雄力(li)健(jian)]，[為峻(jun)健(jian)豐(feng)偉之(zhi)宗]。

銘文：

邑主(zhu)仇池楊大眼為孝文皇帝(di)造像(xiang)記。夫靈光弗(fu)曜(yao)，大千懷(huai)永夜(ye)之(zhi)悲，*踨不遘，葉(xie)生含(han)靡道之(zhi)懺，是(shi)以如來應群(qun)緣(yuan)以顯跡，爰暨**，*像(xiang)遂著，降及后王(wang)，茲(zi)功厥(jue)作(zuo)。輔國(guo)(guo)將(jiang)軍(jun)(jun)、直閣將(jiang)軍(jun)(jun)、梁(liang)州(zhou)大中正(zheng)、安成縣(xian)開國(guo)(guo)子(zi)、仇池楊大眼，誕(dan)承龍曜(yao)之(zhi)資，遠踵應符之(zhi)胤，稟(bing)英奇于(yu)弱年，挺超群(qun)于(yu)始冠(guan)，其(qi)行也(ye)，垂(chui)仁聲于(yu)未聞(wen)，揮光也(ye)，摧百萬于(yu)一掌，震英勇(yong)則九宇咸駭，存侍納則朝野必附，清王(wang)衢于(yu)三紛，掃云鯨于(yu)天(tian)路，南穢既(ji)澄，震旅歸(gui)闕，軍(jun)(jun)次之(zhi)行，路經石(shi)(shi)窟，覽先皇之(zhi)明踨，睹(du)盛圣之(zhi)麗(li)跡，矚目徹霄，泫然流(liu)感，遂為孝文皇帝(di)造像(xiang)一區，凡乃眾(zhong)形，罔不備列，刊石(shi)(shi)記功，示之(zhi)云爾，武。

《魏(wei)靈(ling)藏造像記》

時間：公(gong)元506年

《魏(wei)(wei)靈藏造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》全稱《魏(wei)(wei)靈藏薛法紹造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》，或《陸(lu)渾縣功曹(cao)魏(wei)(wei)靈藏薛法紹造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》，題(ti)(ti)記(ji)(ji)楷(kai)書十(shi)行，行二十(shi)三(san)字。有額，楷(kai)書三(san)行九字，額中(zhong)間豎題(ti)(ti)“釋迦像(xiang)(xiang)”，字略大于(yu)(yu)兩側，額左題(ti)(ti)“薛法紹”，右題(ti)(ti)“魏(wei)(wei)靈藏”。北魏(wei)(wei)造(zao)像(xiang)(xiang)習(xi)慣用別體字，此題(ti)(ti)記(ji)(ji)尤多(duo)。雖刻(ke)(ke)造(zao)時間無(wu)明(ming)確記(ji)(ji)載，但書法風格酷似同窟(ku)(ku)的(de)“楊大眼題(ti)(ti)記(ji)(ji)”，或疑同出于(yu)(yu)一人之手，當屬北魏(wei)(wei)刻(ke)(ke)石無(wu)疑。原(yuan)石身高75厘米、寬40厘米、額高15厘米、寬15.5厘米，是龍(long)門造(zao)像(xiang)(xiang)題(ti)(ti)記(ji)(ji)中(zhong)碑刻(ke)(ke)和(he)書法藝術的(de)精品，也是龍(long)門四品中(zhong)的(de)重要(yao)組成(cheng)部分，現存洛陽(yang)龍(long)門石窟(ku)(ku)古陽(yang)洞北壁。清乾隆年間錢(qian)塘著名(ming)學者黃易訪(fang)拓后始公布于(yu)(yu)世。

《廣藝舟(zhou)雙揖(yi)》將此記(ji)列入“能品下”，并云：“若(ruo)《楊大(da)眼》、《魏(wei)靈藏》、《惠(hui)感》諸(zhu)造像，巨(ju)刃揮天，太刀砍陣(zhen)．無不以險勁為主。”

乾隆拓(tuo)本第(di)三行(xing)“騰空”之“騰”字(zi)(zi)“馬”部可見，“空”字(zi)(zi)未(wei)損。共應二百一十五字(zi)(zi)。有一裂紋，自左上(shang)第(di)二行(xing)斜下至第(di)一行(xing)第(di)十四字(zi)(zi)處。中有四處當是(shi)空格無字(zi)(zi)。光(guang)緒(xu)拓(tuo)本“空”字(zi)(zi)已(yi)泐大(da)半。民國(guo)十年鑿(zao)損百余字(zi)(zi)。碑額(e)已(yi)僅存“藏迦像薛法紹(shao)”大(da)字(zi)(zi)矣。

此(ci)碑應是方(fang)筆(bi)露(lu)鋒之(zhi)典型代(dai)表，因此(ci)最(zui)顯(xian)見用(yong)筆(bi)之(zhi)妙。起筆(bi)都將鋒穎露(lu)在畫外，有(you)(you)的(de)角棱(leng)若刀，有(you)(you)的(de)細(xi)鋒引(yin)入，煞(sha)有(you)(you)情趣；即使畫也挺直(zhi)有(you)(you)力，折筆(bi)顯(xian)見方(fang)棱(leng)；收(shou)筆(bi)處(chu)，有(you)(you)時(shi)斂(lian)毫(hao)便止，有(you)(you)時(shi)放鋒犀利(li)，有(you)(you)時(shi)如《寶子(zi)》之(zhi)上揚。筆(bi)畫或(huo)大或(huo)小，大者縱(zong)矛(mao)橫(heng)戈，如虎奔龍吟，小者輕微一點(dian)，如蜻蜓掠(lve)水，皆(jie)能順(shun)勢合情．絕無率(lv)意輕發。結體或(huo)取橫(heng)勢，或(huo)取縱(zong)勢，皆(jie)極意顯(xian)示雄(xiong)踞盤關之(zhi)威儀(yi)，懷隱(yin)瑰玉之(zhi)神(shen)采。整篇(pian)看來，嚴整肅穆，端(duan)莊(zhuang)雋潔。

銘文：

夫靈(ling)跡誕遘。必表(biao)光(guang)大之(zhi)(zhi)(zhi)跡。玄功既(ji)敷。亦(yi)標希世之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)。自雙林(lin)改造(zao)。大千懷綴映之(zhi)(zhi)(zhi)悲。慧日潛暉。唅生(sheng)銜道慕之(zhi)(zhi)(zhi)思。是以應真。悼(dao)三乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)靡(mi)憑。遂騰空以刊像。爰暨下代(dai)。茲容厥作(zuo)。鉅(ju)鹿魏靈(ling)藏。河東薛法紹二人等(deng)。求豪光(guang)東照之(zhi)(zhi)(zhi)資。闕兜率翅頭之(zhi)(zhi)(zhi)益。敢輒磬家財(cai)。造(zao)石像一區。凡及眾形(xing)。罔不(bu)備列(lie)。愿乾祚興延(yan)。萬萬朝貫。愿藏等(deng)挺三槐(huai)於孤峰。秀九(jiu)蕀於華(hua)苑。芳(fang)實再繁。荊條獨(du)茂。合門榮葩。福流奕葉。命終之(zhi)(zhi)(zhi)後。飛逢(feng)千圣(sheng)。神颺(yang)六(liu)通。智周三達。曠世所生(sheng)。元(yuan)身(shen)眷屬。舍(she)百鄣則鵬擊龍花(hua)。悟無(wu)生(sheng)則鳳升道樹。五道群生(sheng)。咸同斯(si)慶。陸渾縣功曹(cao)魏靈(ling)藏。

《鄭(zheng)長猷造(zao)像(xiang)記》

時間：公元(yuan)501年

全稱《云(yun)陽伯(bo)鄭長猷為亡父等(deng)造像記》

簡(jian)稱(cheng)《鄭長猷造(zao)像(xiang)(xiang)》，正書，可(ke)見八十四字(zi)，書法勁厲樸拙，結體(ti)方整，隸意較重。景(jing)明二（501）九月刻(ke)。古陽洞(dong)南(nan)壁(bi)。正書，8行(xing)，一行(xing)12字(zi)。有翻刻(ke)本，其第7行(xing)‘敬造(zao)’敬字(zi)左上(shang)點漏刻(ke)。造(zao)像(xiang)(xiang)龕位(wei)(wei)于古陽洞(dong)口上(shang)方南(nan)側(ce)，共六龕，均為圓券形淺龕。分(fen)上(shang)、中、下三排，每排兩龕，其大小不(bu)等。圓楣拱內刻(ke)卷草(cao)葡(pu)萄紋，主尊(zun)為交(jiao)腳彌勒（已經(jing)殘(can)破）。左右二脅侍菩薩侍立(li)。景(jing)明二年(nian)九月三日（公(gong)元(yuan)501年(nian)）完成(cheng)。造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)位(wei)(wei)于佛(fo)龕右側(ce)，高50厘(li)米(mi)、寬35厘(li)米(mi)，記(ji)景(jing)明二年(nian)鄭長為亡父(fu)、母皇(huang)甫、亡兒士(shi)龍(long)以及其妾陳玉女為亡母徐(xu)，各造(zao)彌勒像(xiang)(xiang)。碑文書法有上(shang)承漢隸、下啟(qi)唐楷的重要意義(yi)。

銘文：

前太守(shou)護軍長史，云陽(yang)伯(bo)長猷為(wei)(wei)亡(wang)(wang)父敬(jing)造(zao)彌勒像一(yi)(yi)(yi)軀，一(yi)(yi)(yi)軀鄭(zheng)長猷為(wei)(wei)母皇甫敬(jing)造(zao)彌勒像一(yi)(yi)(yi)軀，一(yi)(yi)(yi)軀鄭(zheng)長猷為(wei)(wei)亡(wang)(wang)兒士龍敬(jing)造(zao)彌勒像一(yi)(yi)(yi)軀，一(yi)(yi)(yi)軀鄭(zheng)南陽(yang)妾陳玉(yu)女為(wei)(wei)亡(wang)(wang)母徐敬(jing)造(zao)彌勒像一(yi)(yi)(yi)軀。景明二(er)年九月三日誠訖。

《惠感造像記》

時間：公元502年

全稱《比丘(qiu)惠感馬為亡父(fu)母造像記(ji)》

簡(jian)稱《惠(hui)感造像記》，正書，14行，一(yi)(yi)行5字。可見六十六字，書法沉勁方重，猶存(cun)隸意。景明三(san)（502）年(nian)五月刻(ke)。古陽(yang)洞北壁。有翻刻(ke)本，第12行‘顧(gu)’字左上缺(que)一(yi)(yi)點；末行‘像’字缺(que)二筆。

銘文：

景(jing)明三年(nian)五(wu)月三十日，比丘惠感為亡父母敬造彌(mi)勒(le)像一(yi)區，愿(yuan)國祚永(yong)隆，三寶彌(mi)顯，曠(kuang)劫師僧、父母、眷屬與三涂(tu)永(yong)乘(cheng)，福(fu)鍾竟集，三有群生，咸同此愿(yuan)。

《賀(he)蘭(lan)汗造像記(ji)》

時間：公(gong)元502年(nian)

全稱《廣(guang)川(chuan)王祖(zu)母太(tai)妃(fei)侯為亡夫(fu)廣(guang)川(chuan)王賀(he)蘭汗造像記》

簡稱《賀蘭(lan)汗(han)造像記》為龍門造像精(jing)(jing)品之(zhi)一。正(zheng)(zheng)書，原共有一百(bai)六十(shi)字(zi)，本(ben)帖精(jing)(jing)選清晰的前二十(shi)行(xing)精(jing)(jing)品一百(bai)三十(shi)二字(zi)，書法峻(jun)整雋(jun)永。景明(ming)三（502）年八(ba)月刻。在(zai)古陽洞頂部。正(zheng)(zheng)書，5行(xing)，一行(xing)10字(zi)。

銘文：

景明三年八月十八日，廣川王(wang)(wang)祖母(mu)太妃侯為亡夫侍中、使持節、征(zheng)北(bei)大(da)將軍(jun)、廣川王(wang)(wang)賀蘭(lan)汗造彌勒像，愿令(ling)永絕苦困，速成正覺(jue)。

《高樹造像記》

時(shi)間：公(gong)元502年

全(quan)稱(cheng)《邑主高樹和(he)維(wei)那解(jie)伯都(dou)卅二(er)人等(deng)造(zao)像記》

簡稱(cheng)《高(gao)(gao)樹造(zao)(zao)像(xiang)記》，正書十行，一(yi)行14字。可見一(yi)百三十九字，書法(fa)峻整勁健。景明(ming)三（502）年(nian)(nian)(nian)五月(yue)刻。在古(gu)(gu)陽洞(dong)北(bei)(bei)壁(bi)。造(zao)(zao)像(xiang)龕位(wei)于古(gu)(gu)陽洞(dong)北(bei)(bei)壁(bi)右側，與步輦郎(lang)妻一(yi)弗為(wei)(wei)亡夫(fu)造(zao)(zao)像(xiang)記為(wei)(wei)鄰。龕高(gao)(gao)94厘(li)米、寬(kuan)78厘(li)米、深13厘(li)米，主(zhu)(zhu)佛結跏(jia)趺坐，主(zhu)(zhu)佛兩側有(you)二脅侍(shi)菩薩，均(jun)有(you)背(bei)光。此龕完成于景明(ming)三年(nian)(nian)(nian)五月(yue)三十日。造(zao)(zao)像(xiang)記位(wei)于造(zao)(zao)像(xiang)龕左(zuo)下(xia)方，高(gao)(gao)40厘(li)米，寬(kuan)28厘(li)米。記載(zai)邑(yi)主(zhu)(zhu)高(gao)(gao)樹、解伯(bo)都(dou)等三十二人(ren)的邑(yi)社造(zao)(zao)像(xiang)，共同祝愿仙逝父母及見存眷屬的來生。造(zao)(zao)像(xiang)時間于孫(sun)秋(qiu)生二百人(ren)造(zao)(zao)石(shi)像(xiang)記同年(nian)(nian)(nian)同月(yue)完工，發愿文也大致相同。

銘文：

景明三(san)年五月(yue)三(san)十日，邑主高樹、唯那解伯都(dou)三(san)十二等造石像一區，愿元世父(fu)母及現世眷屬，來(lai)身神騰九空，跡登十地。三(san)有同(tong)愿。…

《比丘(qiu)法生造像記》

時間：公元503年

全稱《比(bi)丘法生為(wei)孝文皇帝并北(bei)海(hai)王母子(zi)造像記》

簡稱《法生(sheng)造像(xiang)》，正書，可(ke)見一百四十二字，書法上用(yong)筆圓潤和諧，結勢華麗流美，有鐘(zhong)繇(zhou)之范(fan)，為同(tong)類北碑所罕見。景明四（503）年十二月刻。古陽洞南壁。正書11行(xing)，一行(xing)13字。

《太妃(fei)侯造像記》

時(shi)間：公元503年(nian)

全稱(cheng)《廣(guang)川(chuan)王祖母太妃侯為幼孫造像(xiang)記》

簡稱(cheng)《太妃侯(hou)造像記》。景明(ming)四（503）年七月刻(ke)。在古(gu)陽洞頂部。正書，29行(xing)，前22行(xing)一行(xing)6字(zi)(zi)，字(zi)(zi)較大；后7行(xing)，一行(xing)4字(zi)(zi)，字(zi)(zi)較小。

銘文：

景明四年十月七(qi)日(ri)，廣(guang)川王祖母太妃侯，自以(yi)流(liu)歷彌劫(jie)，于法喻(yu)遠，囑(zhu)遇像教，身乘(cheng)達士，雖奉聯紫暉，早頃片體(ti)，孤育(yu)幼孫，以(yi)紹蕃國，冰薄(bo)之心(xin)，唯歸真寂。今造彌勒像一區，愿(yuan)此微(wei)音，資潤(run)神識，現身永(yong)康，朗悟(wu)真覺。遠除曠世無明惚(hu)業，又(you)延(yan)未來(lai)空宗妙果。又(you)愿(yuan)孫息(xi)延(yan)年，神志速就，胤嗣繁昌，慶光(guang)萬(wan)世，帝祚永(yong)隆，弘宣妙法，昏愚未悟(wu)，咸發菩提。……

《元燮造像記》

時間(jian)：公元507年

全稱《安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記》

簡稱《元燮造像》正書(shu)(shu)，可見(jian)九十五字，并有淺刻(ke)佛像二(er)幅。書(shu)(shu)法(fa)峻(jun)美，結體古雅(ya)。正始（507）年二(er)月刻(ke)。古陽洞(dong)南壁。正書(shu)(shu)，13行。一(yi)行9字。

銘文：

魏圣朝太(tai)(tai)中(zhong)大夫安(an)定（石壞(huai)空五(wu)格）王(wang)(wang)元夑（安(an)定王(wang)(wang)元休(xiu)之次子，世宗初(chu)襲(xi)爵，官至(zhi)華州刺史，延昌四年九月卒）造(zao)亡(wang)祖親太(tai)(tai)妃(fei)亡(wang)考太(tai)(tai)傅靜(jing)王(wang)(wang)（既元休(xiu)，官至(zhi)太(tai)(tai)傅卒，謚靖王(wang)(wang)。靜(jing)靖古通）亡(wang)妣（舊釋妃(fei)，非是）蔣非及(ji)見存眷屬敬就/靜(jing)窟（即古陽洞(dong)）造(zao)釋迦之容（容者(zhe)像也）并(bing)其立侍(shi)（弟子是也）眾彩圓飾(shi)云**（*乃仙之俗寫(xie)，*即煥(huan)字(zi)）然愿亡(wang)存居眷永離穢趣升超遐（記從段乃重寫(xie)）跡常值諸佛龍(long)華為會又(you)愿一(yi)切群生咸同(tong)斯福正(zheng)始四年二月中(zhong)記

《慈香造像記》

時(shi)間：公元520年

全稱(cheng)《比(bi)丘尼(ni)慈香(xiang)、慧政(zheng)造像(xiang)記》

簡稱〈慈香造像記〉。袖龜三（520）年三月刻(ke)，在慈香窟。正書，10行，一(yi)行10或11字不等。

銘文：

大魏神龜(gui)三年三月二十（）日，比丘尼慈香慧政造窟(ku)一(yi)區(qu)，記乙。夫零覺(jue)弘虛，非體真邃，其(qi)跡道建崇，日表(biao)常(chang)范，無乃標美幽宗，是(shi)以仰渴(ke)法律，應像營微(wei)，福形(xing)且遙，生讬煩躬，愿騰無礙之境，建及(ji)（）恩(en)，含潤法界，（）眾(zhong)（）澤，（）石成真，刊功(gong)八萬(wan)，延及(ji)三從，敢同斯福。

《比丘道(dao)匠造像(xiang)記》

年月不詳

全(quan)稱《比(bi)丘道匠為師(shi)僧父母造像(xiang)記(ji)》

簡稱《道匠(jiang)造像》。無年(nian)月。正書(shu)，13行，一行7字(zi)。可(ke)見九十一字(zi)，書(shu)法方駿規整(zheng)。

《馬振(zhen)拜(bai)造像記》

時間：公元503年

全(quan)稱(cheng)《邑主(zhu)馬(ma)振(zhen)拜和維那張(zhang)子成(cheng)卅四人為皇(huang)帝造像記(ji)》（優填王造像題記(ji)）

簡稱《馬振拜(bai)造像(xiang)記》，正書(shu)，連額書(shu)“邑子(zi)像(xiang)”可見(jian)一百二十八子(zi)，書(shu)法峻麗，別有(you)風味。景明四（503）年八月刻。在(zai)古陽洞頂部。正書(shu)，9行(xing)，一行(xing)15字。額正書(shu)‘邑子(zi)像(xiang)’三字。最初選拓的〈龍門二十品〉中無此(ci)題(ti)記，康有(you)為(wei)提出質疑(yi)，方(fang)巖〈校碑隨筆〉以〈優(you)填土〉為(wei)唐刻而刪去(qu)。顧燮光〈夢碧移石言(yan)〉亦(yi)如此(ci)。

銘文：

景明四年八(ba)月五日，邑主馬振拜(bai)、維那張(zhang)*成、維那許興(xing)族三十四人為皇帝造石像一(yi)區。……

《齊郡王元佑造像記》

時間：公元517年

簡稱〈元右造像(xiang)記〉。熙(xi)平二（517）年(nian)七月刻。古陽洞南(nan)壁。正書，14行一行16字。末(mo)為(wei)年(nian)款2行9字。古陽洞南(nan)壁的刻石完好，而北壁泐損較(jiao)甚(shen)。

銘文：

刺史、齊郡王祐，體蔭宸儀，天縱淑茂，達成(cheng)實之(zhi)(zhi)通途，識真假之(zhi)(zhi)高韻(yun)，精善惡(e)二門，明生(sheng)滅(mie)之(zhi)(zhi)一理，資(zi)福(fu)有由，歸道無礙(ai)，于(yu)(yu)是依云山之(zhi)(zhi)逸狀，即林水(shui)之(zhi)(zhi)仙區，啟神像于(yu)(yu)青山，鏤禪形于(yu)(yu)玄石，締慶(qing)想于(yu)(yu)幽津，嘉(jia)應(ying)(ying)于(yu)(yu)冥運，乃作銘曰：茫茫玄極，眇(miao)眇(miao)幽宗，靈風潛被，神化冥通，舟輿為本，曠濟為功，德由世重，道以入鴻(hong)，超觀凈境，遐絕塵（），圖(tu)形泉石，構至(zhi)云松，（）（）（）（），（）（）三空，福(fu)田(tian)有慶(qing)，嘉(jia)應(ying)(ying)無窮。熙(xi)平三年七月二十(shi)日(ri)造。

鑒賞評價

特征

筆形特征

《龍門二十(shi)品》造(zao)像(xiang)記是(shi)典型(xing)的(de)(de)(de)“魏(wei)碑體”，從(cong)筆(bi)(bi)勢上(shang)看，入(ru)筆(bi)(bi)露鋒，橫畫(hua)的(de)(de)(de)書寫先(xian)豎向下(xia)方(fang)按再(zai)橫向右上(shang)方(fang)運行(xing)。平其凡先(xian)生認(ren)為，之所以出現(xian)(xian)這種“欲(yu)橫先(xian)豎，欲(yu)豎先(xian)橫”的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)，歸(gui)根結底是(shi)由于人們(men)右手(shou)執(zhi)筆(bi)(bi)書寫的(de)(de)(de)緣故。右手(shou)執(zhi)筆(bi)(bi)，最佳的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)是(shi)從(cong)上(shang)到下(xia)，從(cong)左(zuo)至右的(de)(de)(de)直線(xian)和呈“S”型(xing)的(de)(de)(de)曲線(xian)，將這種最適宜右手(shou)執(zhi)筆(bi)(bi)書寫的(de)(de)(de)“S”型(xing)曲線(xian)壓縮到一定程度，就會(hui)出現(xian)(xian)“欲(yu)橫先(xian)豎，欲(yu)豎先(xian)橫”的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)形(xing)。在造(zao)像(xiang)記中隨處可見方(fang)頭方(fang)尾(wei)、呈平行(xing)四邊形(xing)的(de)(de)(de)橫畫(hua)，這應該是(shi)受當時刊(kan)刻工具(ju)的(de)(de)(de)影響。

另外，龍門造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)題(ti)記中(zhong)，經常出現橫(heng)畫(hua)向右上(shang)(shang)方明(ming)顯(xian)的(de)(de)欹(yi)斜(xie)，且波(bo)(bo)(bo)磔明(ming)顯(xian)，帶(dai)有(you)明(ming)顯(xian)的(de)(de)隸意，表現為收筆時按筆并上(shang)(shang)挑(tiao)出鋒，在“二十品”造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)題(ti)記中(zhong)的(de)(de)“點(dian)”畫(hua)大多呈三角形，這是(shi)受刻(ke)刀影(ying)響的(de)(de)緣故。刀在石上(shang)(shang)運(yun)(yun)行(xing)較為遲(chi)鈍、生澀，不如筆在紙上(shang)(shang)運(yun)(yun)行(xing)流暢(chang)、快(kuai)捷，同時，由于受隸書的(de)(de)影(ying)響，魏碑(bei)點(dian)畫(hua)有(you)向上(shang)(shang)挑(tiao)的(de)(de)波(bo)(bo)(bo)腳；還有(you)些(xie)點(dian)畫(hua)為橫(heng)的(de)(de)寫法，把(ba)并列的(de)(de)點(dian)畫(hua)橫(heng)向連為一體(ti)。魏碑(bei)中(zhong)長(chang)撇的(de)(de)典型特征是(shi)頭部(bu)(bu)下筆處斜(xie)刻(ke)一筆，大約呈45度角，尾(wei)(wei)部(bu)(bu)較粗(cu)，收尾(wei)(wei)時末梢微(wei)微(wei)上(shang)(shang)揚或(huo)沿水平(ping)方向運(yun)(yun)行(xing)。捺畫(hua)多有(you)波(bo)(bo)(bo)磔,微(wei)露鋒或(huo)不露鋒，保(bao)留隸意。有(you)的(de)(de)捺畫(hua)下端水平(ping)如直線，完(wan)全是(shi)刀刻(ke)的(de)(de)工藝效果，如《始平(ping)公造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記》、《魏靈造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記》中(zhong)的(de)(de)大部(bu)(bu)分(fen)捺筆方正(zheng)峻(jun)厲，如刀刻(ke)一般，更顯(xian)得鋒芒畢露，雄健非(fei)凡。

折畫的(de)典型特(te)點(dian)是右折筆(bi)(bi)的(de)外輪(lun)廓(kuo)呈三角形(xing)，外方內圓(yuan)(yuan)(yuan)。還(huan)有(you)(you)的(de)方折筆(bi)(bi)表現為斜(xie)刻刀法，突出右折筆(bi)(bi)，如《馬振拜(bai)造(zao)像(xiang)(xiang)記》、《元祥(xiang)造(zao)像(xiang)(xiang)記》、《高太(tai)妃造(zao)像(xiang)(xiang)記》等方圓(yuan)(yuan)(yuan)皆備(bei)；《候(hou)太(tai)妃造(zao)像(xiang)(xiang)記》已(yi)近(jin)乎(hu)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)，圓(yuan)(yuan)(yuan)筆(bi)(bi)占主(zhu)導地(di)位(wei)。而《慈香造(zao)像(xiang)(xiang)記》中(zhong)(zhong)有(you)(you)圓(yuan)(yuan)(yuan)轉一(yi)路(lu)的(de)折筆(bi)(bi)，用筆(bi)(bi)趨向行書(shu)(shu)，圓(yuan)(yuan)(yuan)筆(bi)(bi)變得俊爽。豎畫多表現為起筆(bi)(bi)處為方形(xing)，收筆(bi)(bi)處為左邊(bian)缺失或右邊(bian)缺失。提筆(bi)(bi)在(zai)魏書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)表現比較(jiao)(jiao)突然，明顯(xian)不同于其它楷(kai)(kai)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的(de)提畫，“橫”的(de)筆(bi)(bi)意盡失，來得比較(jiao)(jiao)直接。這種方法縮短了(le)運筆(bi)(bi)時(shi)間，增(zeng)加了(le)點(dian)畫之間的(de)呼應。勾(gou)(gou)筆(bi)(bi)也是楷(kai)(kai)書(shu)(shu)特(te)有(you)(you)的(de)筆(bi)(bi)形(xing)。甲骨文(wen)、金文(wen)中(zhong)(zhong)均無勾(gou)(gou)筆(bi)(bi)，隸(li)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)只有(you)(you)“長(chang)彎勾(gou)(gou)”，到楷(kai)(kai)體中(zhong)(zhong)才出現了(le)真正(zheng)的(de)“硬勾(gou)(gou)”，魏碑中(zhong)(zhong)的(de)“勾(gou)(gou)”已(yi)與今天楷(kai)(kai)書(shu)(shu)的(de)勾(gou)(gou)形(xing)無別。

結字特征

一、結(jie)字總(zong)體特征(zheng)

由于(yu)楷法(fa)(fa)剛剛產生，新的法(fa)(fa)度尚未形成，“二(er)十品”石刻文字仍(reng)保留(liu)了(le)濃厚(hou)的隸書(shu)筆形和結體習慣，轉折處方整，橫、撇、捺劃收尾時出(chu)鋒上揚，用筆逆入平出(chu)，提按較少，隸法(fa)(fa)尚存(cun)，楷勢不(bu)足(zu)，結體稚(zhi)嫩。這(zhe)樣(yang)書(shu)寫(xie)者(zhe)就有更大的發揮和想象空間(jian)，形成了(le)風格多變的結體特征(zheng)。

(1）結(jie)體(ti)茂密(mi)，粗(cu)細均(jun)衡。在(zai)結(jie)字方(fang)面(mian),魏(wei)碑文字比較密(mi)，結(jie)構不(bu)(bu)講究(jiu)勻稱，字型(xing)重心(xin)多偏下。由(you)于各種筆劃(hua)粗(cu)細基本一致，而使(shi)整個字排列(lie)更加緊密(mi)，鄧石(shi)如形容這(zhe)類結(jie)體(ti)“字畫疏(shu)處可(ke)以走馬(ma)，密(mi)處使(shi)不(bu)(bu)透風”。在(zai)“二十(shi)品”中，尤其是橫(heng)畫，沉著厚(hou)重、氣勢雄(xiong)渾(hun)，符合北朝(chao)人(ren)粗(cu)獷(guang)的(de)性格，如《始(shi)平公造(zao)像記》、《孫秋生造(zao)像記》等(deng)。

(2）隨意增減筆(bi)(bi)畫，異體(ti)眾多。北朝(chao)石刻(ke)文字(zi)(zi)(zi)結體(ti)上有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)顯(xian)著特征，就(jiu)是(shi)書者、刻(ke)者隨意增減筆(bi)(bi)劃，異體(ti)眾多。例如一(yi)個(ge)(ge)“魏(wei)”字(zi)(zi)(zi)，就(jiu)有(you)(you)(you)十幾種異寫(xie)形體(ti)，就(jiu)連出現頻率較低的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)，如“猷”，僅在(zai)《鄭長猷造(zao)像(xiang)記(ji)》這塊碑中(zhong)，就(jiu)有(you)(you)(you)好幾種不(bu)同(tong)的(de)(de)寫(xie)法。“薨(hong)”字(zi)(zi)(zi)我們看到(dao)不(bu)下(xia)幾種寫(xie)法，“將(jiang)”字(zi)(zi)(zi)大約有(you)(you)(you)15種寫(xie)法。另外偏旁的(de)(de)混(hun)用(yong)也比比皆是(shi)，不(bu)勝枚(mei)舉(ju)。在(zai)造(zao)像(xiang)記(ji)中(zhong)這類(lei)別字(zi)(zi)(zi)連篇(pian)、字(zi)(zi)(zi)型紛(fen)繁的(de)(de)特點，已經成(cheng)為(wei)共識。

二、字形形狀構成中的(de)關系處理(li)

(1）覆(fu)蓋(gai)(gai)。當字(zi)(zi)(zi)(zi)間(jian)(jian)的筆(bi)畫(hua)接觸過于緊密，或上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)結(jie)構字(zi)(zi)(zi)(zi)形有(you)明顯(xian)(xian)差(cha)異時，就產生(sheng)了覆(fu)蓋(gai)(gai)現(xian)象，覆(fu)蓋(gai)(gai)不僅(jin)產生(sheng)筆(bi)畫(hua)間(jian)(jian)的主(zhu)次關系，如：《始平公(gong)造像記》中的“攀(pan)”、“鸞”等(deng)字(zi)(zi)(zi)(zi)；《孫秋生(sheng)造像記》中的“云(yun)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，從結(jie)構上(shang)(shang)(shang)看(kan)都是(shi)以(yi)上(shang)(shang)(shang)覆(fu)下(xia)(xia)，上(shang)(shang)(shang)部(bu)表現(xian)為茂密，下(xia)(xia)部(bu)疏(shu)朗或凝(ning)聚。形成一種跳(tiao)躍感(gan)(gan)覺(jue)，使用(yong)得當會使作品(pin)顯(xian)(xian)得十分活潑。再有(you)字(zi)(zi)(zi)(zi)與字(zi)(zi)(zi)(zi)間(jian)(jian)的處(chu)理，如《慈香、慧政造像記》中的“美(mei)(mei)幽”兩字(zi)(zi)(zi)(zi)。“美(mei)(mei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)的長撇、長捺(na)用(yong)筆(bi)灑脫開張，而“幽”字(zi)(zi)(zi)(zi)則有(you)種收縮(suo)感(gan)(gan)，結(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)較為平整、方(fang)正,藏在“美(mei)(mei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)的下(xia)(xia)部(bu)，有(you)種被(bei)呵護的感(gan)(gan)覺(jue)，視覺(jue)上(shang)(shang)(shang)產生(sheng)為一種節奏美(mei)(mei)。這種處(chu)理方(fang)法必須要注意單(dan)字(zi)(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)結(jie)構的處(chu)理，或結(jie)合前后字(zi)(zi)(zi)(zi)的具(ju)體結(jie)構，“氣”與“勢”的流動范圍來考慮(lv)采(cai)用(yong)，不能過分隨意。

(2）承(cheng)(cheng)接(jie)。如果(guo)說覆蓋是(shi)表(biao)(biao)明(ming)以大蓋小，以上覆下(xia)的(de)(de)(de)關系，承(cheng)(cheng)接(jie)則與(yu)其相反，顯露的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種下(xia)以承(cheng)(cheng)上的(de)(de)(de)呼應跡象(xiang)，其要求與(yu)作用和覆蓋大同小異。只是(shi)一(yi)般說來，處于承(cheng)(cheng)接(jie)位(wei)置的(de)(de)(de)筆(bi)畫多呈現比(bi)較(jiao)(jiao)穩(wen)定的(de)(de)(de)態(tai)勢，不(bu)然就會(hui)產生(sheng)大廈將傾的(de)(de)(de)感覺。如《賀(he)蘭汗造像記》中的(de)(de)(de)“景”、“節”兩字；《孫秋生(sheng)造像記》中的(de)(de)(de)“董(dong)”、“雀”兩字，都(dou)表(biao)(biao)現為上部結構較(jiao)(jiao)小，而(er)下(xia)部卻顯得雄壯有力，大方、穩(wen)重。

(3）錯位。這是指單字(zi)(zi)(zi)中心(xin)軸線不對應(ying)的(de)(de)現象(xiang)，有意或無(wu)意將字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)筆畫動向(xiang)加(jia)以扭曲和移動。如(ru)(ru)《鄭長猷造像記(ji)》中的(de)(de)“長”、“護(hu)”、“像”等字(zi)(zi)(zi)，字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)重(zhong)心(xin)下(xia)移，“長”字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)上(shang)部(bu)拉(la)長，下(xia)部(bu)壓縮，豎鉤伸出了字(zi)(zi)(zi)劃(hua)結(jie)構的(de)(de)外部(bu)，卻是那么的(de)(de)幼稚可愛；又如(ru)(ru)“護(hu)”字(zi)(zi)(zi)，右邊結(jie)構名顯下(xia)垂，在底部(bu)的(de)(de)塑造又顯得那么局促，像沒把腿伸開的(de)(de)孩童(tong)，稚拙、敦(dun)厚。

(4）鍥(qie)入(ru)(ru)。錯位表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)種筆畫間(jian)的(de)(de)(de)扭結關系，鍥(qie)入(ru)(ru)則在(zai)其(qi)中(zhong)加進(jin)了(le)橫向(xiang)或縱(zong)向(xiang)的(de)(de)(de)切入(ru)(ru)成分，表(biao)(biao)現為(wei)此一(yi)(yi)圖形(xing)(xing)沖(chong)入(ru)(ru)彼一(yi)(yi)圖形(xing)(xing)區(qu)界內的(de)(de)(de)現象(xiang)。這種現象(xiang)有(you)時是一(yi)(yi)種強行沖(chong)入(ru)(ru)某一(yi)(yi)空間(jian)，要求上下(xia)左(zuo)右(you)為(wei)其(qi)避(bi)讓(rang)，形(xing)(xing)成空間(jian)縫隙的(de)(de)(de)彌(mi)補，并與其(qi)他(ta)策畫再創造(zao)一(yi)(yi)個(ge)新的(de)(de)(de)平衡狀態。如《鄭(zheng)長猷造(zao)像記》中(zhong)“長”字的(de)(de)(de)下(xia)部豎(shu)鉤鍥(qie)入(ru)(ru)到(dao)長橫的(de)(de)(de)上方(fang)，在(zai)字的(de)(de)(de)左(zuo)上部形(xing)(xing)成一(yi)(yi)個(ge)新的(de)(de)(de)空間(jian)，同時又(you)彌(mi)補了(le)左(zuo)上部的(de)(de)(de)空缺位置。

(5）對(dui)應(ying)。所謂對(dui)應(ying),自然(ran)是(shi)(shi)表示(shi)筆畫排列齊(qi)(qi)整(zheng)，橫(heng)豎基本也相對(dui)成(cheng)行(xing)(xing)(xing)。能用此法(fa)(fa)進行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)寫的(de)(de)(de)(de)(de)，大多(duo)是(shi)(shi)小篆、隸書(shu)(shu)(shu)、楷書(shu)(shu)(shu)和少數行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)比較(jiao)規(gui)(gui)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)作品，它可(ke)以顯(xian)示(shi)有秩(zhi)序的(de)(de)(de)(de)(de)嚴謹(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)格化，整(zheng)齊(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)美感。如(ru)《龍門二十品》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)大多(duo)數字(zi)，用筆方(fang)整(zheng)、規(gui)(gui)范(fan)。于是(shi)(shi)有人便由此認為這種方(fang)法(fa)(fa)比較(jiao)容易(yi)把握，無需過多(duo)推敲，只要有板有眼地依(yi)格而行(xing)(xing)(xing)，就可(ke)以產生(sheng)對(dui)應(ying)效(xiao)果(guo)(guo)。可(ke)是(shi)(shi)，“前后平齊(qi)(qi)，狀(zhuang)如(ru)算子”的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，也正是(shi)(shi)這一類(lei)結構的(de)(de)(de)(de)(de)易(yi)發病。因(yin)此，越是(shi)(shi)在這種狀(zhuang)況下，越要注意其中(zhong)(zhong)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)變化，如(ru)《侯(hou)太妃造像記》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“王”、“川”等(deng)字(zi)，就正是(shi)(shi)利(li)用筆畫的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)短變化，造成(cheng)與周圍環境既諧(xie)調又(you)略帶微差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)(guo)，使整(zheng)個(ge)結字(zi)在沉靜中(zhong)(zhong)顯(xian)露出(chu)活潑(po)。

(6）交叉(cha)(cha)。對應是(shi)要(yao)于統一中(zhong)(zhong)求變化(hua)的(de)，當這種變化(hua)增大(da)到一定程(cheng)度時，就(jiu)會出現(xian)筆(bi)畫間(jian)的(de)交叉(cha)(cha)關系。如《鄭長猷(you)造(zao)像(xiang)記》中(zhong)(zhong)的(de)四個“長”字的(de)寫法(fa)，還有“亡(wang)”字的(de)寫法(fa)，都是(shi)擴(kuo)大(da)了豎筆(bi)的(de)變化(hua)，這樣的(de)處理手法(fa)，可以使規整的(de)書體顯得活(huo)潑跳(tiao)躍。

章法特征

就“龍門(men)二(er)十(shi)品”章法(fa)來說(shuo)，有兩種形(xing)式：界格式、無(wu)界格式。

1、界格式

界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)章法(fa)形式，在《龍門二(er)十品》中最為常見，書(shu)寫(xie)者為把字(zi)寫(xie)得工(gong)穩勻稱，大小相一(yi)，把每(mei)個字(zi)都限(xian)(xian)定(ding)(ding)在清晰(xi)的(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)之內(nei)，看上(shang)(shang)去很(hen)有(you)(you)統一(yi)完整(zheng)之感，如《始平公造(zao)像(xiang)記(ji)》、《孫秋生造(zao)像(xiang)記(ji)》、《魏(wei)靈藏造(zao)像(xiang)記(ji)》、《牛橛造(zao)像(xiang)記(ji)》等(deng)諸題記(ji)。但是(shi)(shi)稍加仔細欣賞就(jiu)會(hui)發(fa)現，界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中的(de)(de)(de)(de)字(zi)實際(ji)上(shang)(shang)是(shi)(shi)長短不(bu)齊,肥瘦各(ge)異的(de)(de)(de)(de)，字(zi)勢也是(shi)(shi)有(you)(you)偏(pian)有(you)(you)正，各(ge)具其趣，在統一(yi)中充滿對比的(de)(de)(de)(de)跳躍(yue)。這些作品的(de)(de)(de)(de)高妙(miao)之處(chu)，在于書(shu)寫(xie)者進行(xing)結字(zi)謀篇的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體設(she)計中，并不(bu)完全受界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)圖案化條件限(xian)(xian)制，不(bu)依靠停(ting)勻的(de)(de)(de)(de)常規來填充格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內(nei)空(kong)白，而是(shi)(shi)在限(xian)(xian)制中不(bu)失時(shi)機(ji)地(di)尋找(zhao)突破(po)，以打破(po)可(ke)能(neng)呆(dai)板的(de)(de)(de)(de)局面，在視覺(jue)上(shang)(shang)引起更多(duo)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)次感受。如《始平公造(zao)像(xiang)記(ji)》中的(de)(de)(de)(de)“飛”、“來”等(deng)字(zi)，頗具行(xing)書(shu)意味，靈動飛揚。特別(bie)是(shi)(shi)當界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)妨礙表現力(li)發(fa)揮的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，索性(xing)就(jiu)將筆畫沖(chong)出(chu)(chu)界(jie)(jie)(jie)(jie)外。這種有(you)(you)界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)而不(bu)為其所囿，不(bu)將界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內(nei)空(kong)間作為一(yi)獨立空(kong)間考慮的(de)(de)(de)(de)處(chu)理，是(shi)(shi)以通(tong)篇黑白關(guan)系的(de)(de)(de)(de)對立統一(yi)為出(chu)(chu)發(fa)點的(de)(de)(de)(de)處(chu)理方法(fa)，對我(wo)們寫(xie)一(yi)些有(you)(you)界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)或(huo)是(shi)(shi)有(you)(you)其它具有(you)(you)規范齊整(zheng)要求(qiu)，又要力(li)避僵化板刻(ke)的(de)(de)(de)(de)作品很(hen)有(you)(you)啟發(fa)作用(yong)。那么這類作品如果去掉界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，恐怕就(jiu)可(ke)能(neng)感到整(zheng)體章法(fa)有(you)(you)些零亂了，可(ke)見界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)還起到一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)限(xian)(xian)定(ding)(ding)作用(yong)。

2、無界格式

在《龍門二(er)十品(pin)(pin)(pin)》中(zhong)(zhong)，無(wu)界(jie)格式(shi)的(de)(de)章法相對(dui)較(jiao)(jiao)少，通過(guo)對(dui)二(er)十品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)考察(cha)，應有(you)《元(yuan)燮造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》、《慈(ci)香(xiang)、慧政(zheng)造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》、《賀(he)蘭汗造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》、《孫保造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》、《元(yuan)詳造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》、《惠感(gan)造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》六品(pin)(pin)(pin)。前(qian)三(san)品(pin)(pin)(pin)是通篇無(wu)界(jie)格，書寫起來比較(jiao)(jiao)自(zi)由，字(zi)形(xing)有(you)大有(you)小(xiao)，筆(bi)畫(hua)左(zuo)右(you)伸張(zhang)變(bian)大，如(ru)《慈(ci)香(xiang)、慧政(zheng)造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)“美”字(zi)，撇(pie)畫(hua)向(xiang)左(zuo)延(yan)長，勢力(li)范圍擴大到下行(xing)“微”字(zi)的(de)(de)上(shang)(shang)部(bu)；《元(yuan)燮造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)字(zi)的(de)(de)行(xing)距(ju)(ju)與字(zi)距(ju)(ju)比較(jiao)(jiao)茂密，用筆(bi)比較(jiao)(jiao)隨(sui)意，尤其是字(zi)的(de)(de)“撇(pie)畫(hua)”和“豎彎(wan)鉤”，如(ru)“眷”字(zi)，撇(pie)畫(hua)自(zi)然流暢,接近行(xing)書用筆(bi)，“訖”、“見”等(deng)字(zi)的(de)(de)最后一筆(bi)，向(xiang)左(zuo)上(shang)(shang)方頓筆(bi)上(shang)(shang)挑，生機勃勃。后三(san)品(pin)(pin)(pin)造(zao)像(xiang)(xiang)題記(ji)(ji)(ji)是主體有(you)界(jie)格，行(xing)款(kuan)無(wu)界(jie)格，如(ru)《孫保造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》后一行(xing)“魏北(bei)海(hai)王(wang)國太妃高為孫保造(zao)”等(deng)字(zi)，字(zi)距(ju)(ju)較(jiao)(jiao)近，整(zheng)篇來看行(xing)距(ju)(ju)較(jiao)(jiao)寬(kuan)，字(zi)距(ju)(ju)小(xiao)，顯(xian)得疏朗、峻爽(shuang)。《元(yuan)詳造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)》尾“維太魏太和廿二(er)年九月廿三(san)日(ri)侍(shi)中(zhong)(zhong)護軍將軍北(bei)海(hai)王(wang)元(yuan)詳造(zao)”的(de)(de)行(xing)款(kuan)，字(zi)距(ju)(ju)緊密，字(zi)形(xing)略(lve)小(xiao)于正文字(zi)體，統一中(zhong)(zhong)蘊涵著變(bian)化。

對于(yu)無界格卻依然(ran)(ran)要求(qiu)做規(gui)整處(chu)理的(de)(de)(de)作品，所應(ying)采(cai)取的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)顯(xian)然(ran)(ran)有(you)(you)所不同(tong)。由(you)于(yu)此(ci)時已擺脫了界格可(ke)能帶來的(de)(de)(de)束縛，過于(yu)變(bian)化(hua)會顯(xian)得(de)滿目凌亂(luan)，太齊(qi)整橫平豎直又(you)覺(jue)得(de)呆(dai)板(ban)，因此(ci)這里應(ying)有(you)(you)一種限度的(de)(de)(de)微(wei)差。如《元(yuan)燮造(zao)像(xiang)記(ji)》、《慈香、慧政造(zao)像(xiang)記(ji)》二品，在(zai)處(chu)理這種無界格而(er)具規(gui)范化(hua)特征的(de)(de)(de)作品章(zhang)法(fa)時，就采(cai)用了較為靈(ling)活的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)。在(zai)保持(chi)(chi)行軸線與行輪廊線規(gui)整的(de)(de)(de)前(qian)提下(xia)，對單(dan)字(zi)的(de)(de)(de)大小長短(duan)進行了夸(kua)張而(er)又(you)含蓄的(de)(de)(de)處(chu)理，使之與鄰行形成(cheng)錯(cuo)位的(de)(de)(de)關系，藉(jie)此(ci)來取得(de)整體的(de)(de)(de)活潑感覺(jue)。由(you)于(yu)造(zao)像(xiang)記(ji)是屬發(fa)(fa)愿類的(de)(de)(de)文字(zi)，雖(sui)無界格，字(zi)形的(de)(de)(de)夸(kua)張、收放也不會太大，這樣以表發(fa)(fa)愿者的(de)(de)(de)虔誠，仍(reng)需具有(you)(you)較為莊嚴(yan)目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)記(ji)文。由(you)此(ci)在(zai)“二十品”中無界格的(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)記(ji)，總(zong)體上仍(reng)保持(chi)(chi)著規(gui)范、齊(qi)整的(de)(de)(de)章(zhang)法(fa)。

人(ren)在需(xu)要“小橋流水人(ren)家”般的(de)賞(shang)心(xin)悅目(mu)之美的(de)同時，也還需(xu)要“古道(dao)西風瘦馬(ma)”般的(de)震人(ren)心(xin)魄之美。在“龍(long)門二(er)十品”中(zhong)，無(wu)論是“有界格”或(huo)是“無(wu)界格”的(de)章法形式，都使人(ren)產生一種壯美的(de)章法形式。

行氣特征

行氣線的變化有兩種(zhong)形(xing)式(shi)，即行氣的直(zhi)線式(shi)與(yu)曲線式(shi)。

一、直線式行款

行(xing)氣線基本呈直(zhi)線狀(zhuang)的一行(xing)字(zi)，稱為直(zhi)線式行(xing)款(kuan),直(zhi)線式大(da)多又呈垂線狀(zhuang)態。這種(zhong)行(xing)款(kuan)方(fang)式被普(pu)遍運用在(zai)篆、隸、楷(kai)各種(zhong)書體中，也(ye)是(shi)書法作品的主要表現形(xing)(xing)(xing)式。這種(zhong)形(xing)(xing)(xing)式給人以整齊肅(su)穆(mu)，始(shi)終如一的感覺。“龍門二十品”皆為魏(wei)(wei)體楷(kai)書，行(xing)氣變化不大(da)，多采用直(zhi)線式行(xing)款(kuan)。此外，也(ye)有少(shao)數斜(xie)線式組(zu)合，其行(xing)氣線與(yu)直(zhi)線式形(xing)(xing)(xing)成一定的夾角(jiao)。如《馬振(zhen)拜造像記》、《侯太(tai)妃造像記》，雖然(ran)都(dou)是(shi)魏(wei)(wei)楷(kai)書體，卻(que)整個篇章字(zi)勢(shi)都(dou)向右下方(fang)傾(qing)斜(xie)，故(gu)形(xing)(xing)(xing)成斜(xie)線式行(xing)氣線。

二、曲線式行款

一行(xing)(xing)(xing)字(zi)的行(xing)(xing)(xing)氣線(xian)(xian)(xian)呈曲線(xian)(xian)(xian)狀，亦即這(zhe)(zhe)行(xing)(xing)(xing)字(zi)的上下字(zi)之間或(huo)左或(huo)右(you)，參差不齊(qi)，使行(xing)(xing)(xing)氣線(xian)(xian)(xian)左右(you)搖曳(ye)，這(zhe)(zhe)一類型(xing)稱(cheng)之為曲線(xian)(xian)(xian)行(xing)(xing)(xing)款(kuan)。這(zhe)(zhe)種形(xing)式給人以活潑多變(bian)、靈動激越的感(gan)覺，故多半用(yong)于(yu)行(xing)(xing)(xing)草(cao)書中。在“龍門(men)二十品”中這(zhe)(zhe)種行(xing)(xing)(xing)款(kuan)很少出(chu)現，個(ge)別如(ru)《鄭長猷造像(xiang)記》、《慈香、慧政造像(xiang)記》偶有(you)這(zhe)(zhe)種情況發生，但(dan)不普遍。

以上(shang)，從《龍(long)門二十品(pin)》造(zao)像記(ji)的筆形特(te)征、結字特(te)征、章法特(te)征、行氣(qi)特(te)征等(deng)方面(mian)，有力地(di)論證(zheng)了(le)《龍(long)門二十品(pin)》造(zao)像記(ji)的形式構成的總(zong)體特(te)征。

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