芒果视频下载

基本介紹

龍門(men)二十(shi)品(pin)，是指選自龍門(men)石窟中北魏時期的(de)(de)(de)二十(shi)方造(zao)(zao)(zao)像(xiang)題(ti)記，該稱號始自清代。其(qi)中有(you)十(shi)九品(pin)在古陽洞，僅(jin)有(you)一品(pin)在位于老(lao)龍洞外的(de)(de)(de)第660窟（慈香窯）。這些(xie)(xie)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)記中的(de)(de)(de)功德(de)主多(duo)是北魏的(de)(de)(de)王(wang)公貴族(zu)、高級官吏和有(you)道高僧。他們為孝文(wen)帝歌功頌德(de)或為祈福禳災而開龕造(zao)(zao)(zao)像(xiang)。他們的(de)(de)(de)名字多(duo)在史書上有(you)所(suo)記載。這些(xie)(xie)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)記中往往涉及當年的(de)(de)(de)史實，因此，龍門(men)二十(shi)品(pin)不(bu)但是北魏時期書法藝術的(de)(de)(de)精華(hua)之作、魏碑書法的(de)(de)(de)代表作，也是具有(you)研(yan)究價值的(de)(de)(de)史料。

簡介

“龍門二十(shi)品”指(zhi)選自龍門石窟中(zhong)北魏(wei)時(shi)期的(de)二十(shi)方(fang)造像(xiang)題記，是魏(wei)碑書法的(de)代(dai)表。魏(wei)碑上承漢隸(li)，下開唐楷(kai)，兼有隸(li)楷(kai)兩體之神(shen)韻。

其中十九(jiu)品(pin)在古陽(yang)洞，一(yi)品(pin)在慈香(xiang)窟。二(er)十品(pin)的(de)稱呼(hu)最早見于清代(dai)康有為所(suo)(suo)著的(de)《廣(guang)藝舟雙楫》和(he)方若所(suo)(suo)著的(de)《校碑(bei)隨筆》。內容(rong)一(yi)般(ban)是(shi)(shi)表(biao)達造像者祈福消災(zai)的(de)。它的(de)書(shu)(shu)法(fa)藝術是(shi)(shi)在漢(han)隸和(he)晉(jin)楷的(de)基礎上發展(zhan)演化，從而(er)形成了端莊大(da)方、剛健質樸、既兼(jian)隸書(shu)(shu)格調，又孕楷書(shu)(shu)因素的(de)獨特風格，是(shi)(shi)北(bei)魏(wei)時期(qi)書(shu)(shu)法(fa)藝術的(de)精華之(zhi)作、“魏(wei)碑(bei)”體的(de)代(dai)表(biao)。

地理環境

從河南洛(luo)陽南行十(shi)三(san)(san)公(gong)里(li)(li)左右(you)，就到了著名的(de)“四(si)大(da)(da)佛(fo)窟”之(zhi)一的(de)龍(long)門(men)石(shi)窟。這(zhe)里(li)(li)兩山夾(jia)峙，有(you)如(ru)門(men)闕(que)，伊水(shui)長流，一邊(bian)，是唐代大(da)(da)詩人白(bai)居易(yi)長眠的(de)香山；一邊(bian)，是龍(long)門(men)山。在龍(long)門(men)山上，有(you)自北(bei)魏至(zhi)北(bei)宋(song)開鑿的(de)大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)小(xiao)的(de)佛(fo)窟，至(zhi)今尚存的(de)就有(you)一千(qian)三(san)(san)百(bai)五(wu)十(shi)二個，有(you)佛(fo)龕兩千(qian)三(san)(san)百(bai)四(si)十(shi)五(wu)個，造像(xiang)多(duo)至(zhi)十(shi)萬(wan)余尊，是中(zhong)國雕(diao)塑藝術(shu)的(de)寶庫。

內容介紹

碑刻題記

龍門(men)(men)二十品(pin)指洛陽龍門(men)(men)石窟造(zao)像中二十件精品(pin)。包括：

《牛橛造像記》

時間：公元495年

又(you)稱《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛撅造像(xiang)記》

牛橛(jue)造像龕(kan)(kan)在古陽洞北側，位于楊大眼龕(kan)(kan)上(shang)方(fang)。圓券(quan)形，龕(kan)(kan)楣刻(ke)十一童(tong)子牽花繩，童(tong)子手持蓮花，二童(tong)子間刻(ke)蓮花蕾(lei)，兩端各一飛天，飛天頭前一淺雕小(xiao)飛天。二獅蹲距彌(mi)勒(le)膝下(xia)(xia)，交腳下(xia)(xia)刻(ke)力士，手托彌(mi)勒(le)雙足。龕(kan)(kan)楣下(xia)(xia)方(fang)左右，身(shen)著胡(hu)服的供養人。主尊是戴寶冠(guan)交腳彌(mi)勒(le)坐(zuo)像，為彌(mi)勒(le)上(shang)兜(dou)率天宮時的菩薩形象。頭光內刻(ke)蓮花，外刻(ke)七身(shen)坐(zuo)佛(fo)。背光外參外層火(huo)焰紋由各以(yi)坐(zuo)佛(fo)為中心的十七組火(huo)焰紋組成，內層十身(shen)飛天分(fen)兩側相(xiang)對(dui)以(yi)瓔珞供養。

《牛(niu)(niu)橛造像(xiang)記(ji)》，全稱《太和十(shi)九年十(shi)一(yi)月長樂王丘(qiu)穆(mu)陵(ling)亮夫人尉遲(chi)為(wei)亡息牛(niu)(niu)橛造彌(mi)勒像(xiang)記(ji)》，碑文(wen)字(zi)體端莊(zhuang)整肅，龍門二十(shi)品之一(yi)。是長樂王丘(qiu)穆(mu)陵(ling)亮夫人尉遲(chi)氏（后改”尉”姓）為(wei)亡去(qu)的兒子牛(niu)(niu)橛所造，過去(qu)曾有牛(niu)(niu)橛龕之稱。造像(xiang)碑座(zuo)中間(jian)雕刻蓮(lian)花(hua)一(yi)朵，左右二力士抬手(shou)作托舉狀，形象生動逼(bi)真。

釋文：

太和十(shi)九年(nian)十(shi)一月，使持節司空公長樂(le)王(wang)丘

穆陵亮夫人(ren)尉遲，為(wei)亡息牛(niu)橛請工鏤石，造此

彌勒(le)像一區，愿牛橛舍於分段之鄉，騰逰無(wu)礙

之(zhi)境(jing)，若(ruo)存托生(sheng)，生(sheng)於(wu)天(tian)上(shang)諸佛之(zhi)所，若(ruo)生(sheng)世界(jie)

妙樂自(zi)在(zai)之處，若(ruo)有苦累，即(ji)令解脫三涂惡道，

永絕因趣，一切眾(zhong)生，咸蒙斯福(fu)。

《一弗造像題記》

時(shi)間：公(gong)元496年

又稱(cheng)《步轝(yu)郎張元祖(zu)妻一弗為亡(wang)夫造像(xiang)記》

龍門二(er)十品之(zhi)《一(yi)(yi)(yi)(yi)弗(fu)(fu)(fu)為張元祖造像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》簡稱《一(yi)(yi)(yi)(yi)弗(fu)(fu)(fu)造像(xiang)(xiang)(xiang)題記(ji)(ji)》。正(zheng)(zheng)書(shu)，10行，一(yi)(yi)(yi)(yi)行3字(zi)。造像(xiang)(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)位于(yu)(yu)古陽洞北壁，是龍門二(er)十品造像(xiang)(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，下(xia)方鄰(lin)比(bi)丘惠感造像(xiang)(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)，是龍門二(er)十品中(zhong)最小的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)造像(xiang)(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。龕(kan)(kan)高36厘(li)米(mi)，寬19厘(li)米(mi)，深30厘(li)米(mi)。龕(kan)(kan)為忍冬卷草紋尖拱(gong)楣(mei)圓券形(xing)，連珠紋立柱，龕(kan)(kan)底施水波紋。內刻袒右肩(jian)斜披袈裟(sha)佛及二(er)菩(pu)薩(sa)。龕(kan)(kan)下(xia)錈(juan)刻造像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)。據造像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)文記(ji)(ji)載，此龕(kan)(kan)造于(yu)(yu)太和二(er)十年(nian)(nian)（公元496年(nian)(nian)）。步(bu)輦郎張元祖在當時可能是一(yi)(yi)(yi)(yi)名給帝王荷步(bu)輦的(de)(de)(de)(de)，地(di)位低微的(de)(de)(de)(de)人(ren)，其妻一(yi)(yi)(yi)(yi)弗(fu)(fu)(fu)氏為他造的(de)(de)(de)(de)龕(kan)(kan)也小。康有為評(ping)價此造像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)是"沉(chen)著(zhu)，勁重(zhong)"。民國(guo)初白(bai)麻紙原石拓，因(yin)年(nian)(nian)代(dai)久遠，紙黃而松軟(ruan)。這個(ge)造像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)字(zi)數很少(shao)，只有寥寥30字(zi)。“太和廿(nian)年(nian)(nian)，步(bu)輦郎張元祖不幸喪亡，妻一(yi)(yi)(yi)(yi)弗(fu)(fu)(fu)為造像(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)區，愿令亡夫(fu)直(zhi)生佛國(guo)”。字(zi)數雖(sui)少(shao)，但(dan)卻端莊整(zheng)肅，大氣凜然。全(quan)篇方筆為主(zhu)，顯(xian)得(de)沉(chen)著(zhu)，厚重(zhong)。書(shu)法(fa)風格遒勁沉(chen)穩。但(dan)在嚴整(zheng)之(zhi)中(zhong)也不乏靈動(dong)之(zhi)筆。比(bi)如(ru)“造”的(de)(de)(de)(de)走之(zhi)兒(er)的(de)(de)(de)(de)橫折(zhe)折(zhe)撇，“為”的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)長(chang)撇，都顯(xian)得(de)神采飛揚。而“張”的(de)(de)(de)(de)弓字(zi)旁，“愿”的(de)(de)(de)(de)“頁”字(zi)部則顯(xian)得(de)較為奇(qi)崛。而章法(fa)同樣富于(yu)(yu)變(bian)(bian)化，比(bi)如(ru)最后一(yi)(yi)(yi)(yi)行“亡夫(fu)直(zhi)生佛國(guo)”，曲(qu)直(zhi)變(bian)(bian)化，奇(qi)正(zheng)(zheng)相生，令人(ren)嘆為觀(guan)止(zhi)。

銘文：

太(tai)和(he)廿(nian)年，步輦郎張元祖不幸喪亡，妻(qi)一(yi)弗為(wei)造像一(yi)區，愿(yuan)令(ling)亡夫直生佛國。

《司馬解伯達造像(xiang)記》

時間：公元477年-499年間

全稱《司馬解伯(bo)達造像記》。北魏太和間刻，正(zheng)書。在古陽(yang)洞(dong)北壁。正(zheng)書，14行，其中6，7，8行，一行3字，余皆(jie)一行5字。可見(jian)64字。龍(long)門二(er)十名品之(zhi)一。

此記具有(you)筆(bi)力方峻(jun)、氣(qi)勢雄強(qiang)的時(shi)代風(feng)氣(qi)，又(you)不拘成(cheng)法地發揮自我(wo)創造意識和智慧，表現出(chu)豐富的審美情趣和創造才能(neng)。

點(dian)畫(hua)方截(jie)、峻厲、雄強，時寓圓(yuan)(yuan)柔之筆以破板滯。起(qi)筆有(you)直、斜、橫落(luo)及(ji)輕重(zhong)之別(bie)，點(dian)畫(hua)長(chang)短(duan)、方圓(yuan)(yuan)兼用。撇(pie)捺(na)(na)開(kai)張，極縱(zong)其勢(shi)。波磔(zhe)長(chang)腳有(you)刀劈劍削般(ban)的(de)勁(jing)利。轉(zhuan)(zhuan)角有(you)翻折(zhe)、頓(dun)折(zhe)及(ji)圓(yuan)(yuan)轉(zhuan)(zhuan)之法互用。撇(pie)能(neng)上重(zhong)下輕、上輕下重(zhong)兼施。尤以“道”、“達”、“延”字的(de)橫捺(na)(na)，由大(da)弧度的(de)圓(yuan)(yuan)潤曲勢(shi)轉(zhuan)(zhuan)大(da)起(qi)落(luo)的(de)方截(jie)勁(jing)利的(de)長(chang)腳，最為(wei)獨(du)特。

《始平公(gong)造像記(ji)》

時間：公元498年(nian)

全稱《比丘慧成為亡父始平公造像記(ji)》

《始(shi)(shi)平公(gong)造像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)(ji)》本(ben)(ben)是(shi)附屬於佛龕的(de)題(ti)記(ji)(ji)(ji)(ji)，全稱為(wei)《比(bi)丘(qiu)慧成為(wei)亡父(fu)始(shi)(shi)平公(gong)造像(xiang)(xiang)題(ti)記(ji)(ji)(ji)(ji)》，北(bei)(bei)魏孝文(wen)帝(di)太(tai)和(he)二十二年（498），刻(ke)於河(he)南洛(luo)陽龍(long)(long)門古陽洞(dong)北(bei)(bei)壁。題(ti)記(ji)(ji)(ji)(ji)由達撰文(wen)，朱義章(zhang)楷(kai)書。康有為(wei)稱龍(long)(long)門石(shi)刻(ke)“皆雄峻偉茂(mao)，極意發(fa)(fa)宕，方筆(bi)之極規也”。而《始(shi)(shi)平公(gong)造像(xiang)(xiang)》又是(shi)龍(long)(long)門石(shi)刻(ke)中的(de)代(dai)表(biao)(biao)作(zuo)(zuo)。《龍(long)(long)門二十品》是(shi)龍(long)(long)門石(shi)窟中的(de)二十尊(zun)造像(xiang)(xiang)的(de)題(ti)記(ji)(ji)(ji)(ji)拓(tuo)本(ben)(ben)，北(bei)(bei)魏書風(feng)的(de)代(dai)表(biao)(biao)作(zuo)(zuo)此碑(bei)與(yu)其它(ta)諸碑(bei)不同之處(chu)是(shi)全碑(bei)用陽刻(ke)法，逐字界格，為(wei)歷(li)代(dai)石(shi)刻(ke)所僅見，在造像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)(ji)(ji)中獨樹(shu)一幟。記(ji)(ji)(ji)(ji)文(wen)內容寄造像(xiang)(xiang)者宗(zong)教情懷(huai)，兼為(wei)往生者求福(fu)除災(zai)。清(qing)乾隆(long)年間始(shi)(shi)被黃易（1744－1801）發(fa)(fa)現，受到(dao)書壇重(zhong)視，列入“龍(long)(long)門二十品”，此碑(bei)文(wen)方筆(bi)斬截，筆(bi)畫折處(chu)重(zhong)頓(dun)方勒(le)，結體扁方緊(jin)密(mi)，點劃厚重(zhong)飽滿(man)，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為(wei)魏碑(bei)方筆(bi)剛健風(feng)格的(de)代(dai)表(biao)(biao)。

此龕完(wan)成時間有太和十二(er)年和二(er)十二(er)年兩種不同意見。造(zao)像(xiang)記(ji)在龕的右側，高(gao)130厘(li)米(mi)，寬40厘(li)米(mi)。此造(zao)像(xiang)記(ji)是龍門二(er)十品(pin)中唯一的陽刻(ke)作(zuo)品(pin)，而且署有孟(meng)達撰文(wen)，朱義章書(shu)寫(xie)。碑文(wen)字跡方重，雄強厚密。

《北海王元詳造像記》

時間：公元(yuan)498年

龍門二(er)十品之《北海王(wang)元詳(xiang)造像記》，全(quan)稱《北海王(wang)元詳(xiang)為母(mu)子平安造彌勒像記》。造像記高88厘(li)(li)米，寬42厘(li)(li)米，是元詳(xiang)隨北魏孝(xiao)文帝南(nan)伐(fa)遷都至洛陽的(de)歷史(shi)實錄。

造像龕(kan)位(wei)于洛陽龍門石(shi)窟(ku)古(gu)陽洞北壁(bi)，長樂王丘穆靈亮夫人(ren)尉(wei)遲造像龕(kan)上(shang)方。龕(kan)高138厘(li)米，寬102厘(li)米，深(shen)17厘(li)米，在古(gu)陽洞中屬于中型洞窟(ku)。龕(kan)內(nei)主佛(fo)為交(jiao)腳彌勒。兩(liang)側脅侍菩薩皆雙手合十侍立。圓拱(gong)形龕(kan)楣內(nei)刻(ke)十五天(tian)人(ren)持花(hua)繩。

造像記記載該龕為太和(he)十(shi)八年(nian)十(shi)二月(yue)十(shi)一日立愿，太和(he)二十(shi)二年(nian)九(jiu)月(yue)二十(shi)三日完工，歷時近三年(nian)又九(jiu)個(ge)月(yue)。

銘文：

維太(tai)和之(zhi)十(shi)(shi)八(ba)年十(shi)(shi)二月(yue)(yue)十(shi)(shi)一(yi)日(ri)，皇(huang)帝(di)親御六(liu)旌，南(nan)伐蕭逆。軍國二容，別于洛汭(rui)。行留兩音，分(fen)于闕外。太(tai)妃(fei)以圣善之(zhi)規，戒途戒旅，弟(di)子(zi)以資孝(xiao)之(zhi)心，戈(ge)言奉(feng)淚。其日(ri)，太(tai)妃(fei)還家(jia)，伊川立(li)愿，母子(zi)平安，造(zao)彌勒(le)像(xiang)一(yi)區以置于此，至廿二年九月(yue)(yue)二十(shi)(shi)三(san)日(ri)，法容刻就，因即造(zao)齋，鐫石表心，奉(feng)申前(qian)志。永愿母子(zi)長餐(can)化年，眷屬內外，終始榮期，一(yi)切群(qun)生，咸同斯福。維大魏太(tai)和廿二年九月(yue)(yue)廿三(san)日(ri)侍中(zhong)，護軍將軍、北海王元詳造(zao)。

《北海王國太妃高為亡孫保(bao)造像記》

年月不詳，或于北魏(wei)太和、景明

簡(jian)稱《孫保(bao)造(zao)像記》。約刻(ke)于(yu)(yu)太和，景明(ming)年間(jian)。在古陽洞(dong)頂部。正(zheng)書，5行，一行6至12字不(bu)等(deng)。造(zao)像龕(kan)位于(yu)(yu)窟(ku)頂偏北側，與廣川(chuan)王祖母太妃(fei)侯為亡夫造(zao)彌(mi)(mi)勒像龕(kan)（鄰近約60厘(li)(li)米(mi)）和廣川(chuan)王祖母為幼(you)孫造(zao)彌(mi)(mi)勒像龕(kan)呈三角形布于(yu)(yu)窟(ku)頂。像龕(kan)高(gao)110厘(li)(li)米(mi)、寬80厘(li)(li)米(mi)、深14厘(li)(li)米(mi)。圓券形龕(kan)楣(mei)，龕(kan)內主尊為交(jiao)腳彌(mi)(mi)勒菩薩(sa)，坐(zuo)雙(shuang)獅座，二菩薩(sa)雙(shuang)手合十置于(yu)(yu)胸前佇(zhu)立兩側。背光(guang)及(ji)龕(kan)楣(mei)無飾，似未完工。推(tui)測此(ci)龕(kan)開(kai)鑿開(kai)景明(ming)年間(jian)。造(zao)像記高(gao)40厘(li)(li)米(mi)、寬26厘(li)(li)米(mi)。記述了高(gao)太妃(fei)為元保(bao)"失鄉(xiang)播(bo)越"，經年疾(ji)患，未免夭(yao)折而痛(tong)苦，專此(ci)造(zao)彌(mi)(mi)勒像一軀，祈愿亡故(gu)的(de)愛(ai)孫能(neng)"永(yong)脫百苦"。

銘文：

孫保(bao)失鄉，播越，歷載(zai)，終始(shi)冥愆(qian)，未及免之，不幸早(zao)死(si)，今為保(bao)造像一區(qu)，使永脫百(bai)苦。魏(wei)北海王國太(tai)妃(fei)高為孫保(bao)造。

《孫秋生、劉起祖(zu)二百(bai)人等(deng)造像記》

時間：公(gong)元502年(nian)

全稱《新城(cheng)縣功(gong)曹孫秋生、劉起祖二百人等造像記》

簡(jian)稱《孫(sun)(sun)秋(qiu)生(sheng)造像(xiang)記》。景(jing)陽三(san)(san)（502）年(nian)五(wu)月(yue)(yue)刻。在古陽洞(dong)南(nan)壁。（黃易拓得(de)）正書(shu)(shu)，13行(xing)(xing)，上列為記，一行(xing)(xing)9字(zi)(zi)；下列題名(ming)，行(xing)(xing)30字(zi)(zi)。額正書(shu)(shu)‘邑子(zi)像(xiang)’三(san)(san)字(zi)(zi)。額旁二太守名(ming)：右二行(xing)(xing)，右三(san)(san)行(xing)(xing)。乾(qian)隆拓本(ben)，其記第三(san)(san)行(xing)(xing)‘劉起祖’之(zhi)(zhi)‘劉’字(zi)(zi)畫完好。在洛陽龍(long)門石窟古陽洞(dong)南(nan)壁。北魏宣(xuan)武(wu)帝（元恪恪）景(jing)明三(san)(san)年(nian)（502年(nian)）五(wu)月(yue)(yue)廿(nian)七日造訖。此(ci)碑書(shu)(shu)犀利剛勁，寬博樸(pu)厚，較《始平公造像(xiang)》筆法多(duo)變(bian)，龍(long)門碑刻書(shu)(shu)法藝術的代表作品之(zhi)(zhi)一。孟廣(guang)達文，蕭(xiao)顯慶(qing)書(shu)(shu)。楷書(shu)(shu)十五(wu)行(xing)(xing)，行(xing)(xing)三(san)(san)十九(jiu)字(zi)(zi)。字(zi)(zi)體(ti)方(fang)勁峻拔，沉著勁重。筆法凝練(lian)自如(ru)。清康有為《廣(guang)藝舟(zhou)雙楫(ji)》：“太和以(yi)后諸家角出，莊茂則有《孫(sun)(sun)秋(qiu)生(sheng)》”“龍(long)門二十品中，約(yue)而分之(zhi)(zhi)，亦有數體(ti)，《孫(sun)(sun)秋(qiu)生(sheng)》沈著勁重為一體(ti)。”

銘文：

大(da)伐太和七年，新城縣功曹孫秋生(sheng)、劉起祖二百(bai)人等敬造石像(xiang)一區，愿國祚永隆，三寶(bao)彌顯。有愿弟子(zi)榮茂春葩，庭槐獨(du)秀，蘭(lan)條(tiao)鼓馥于昌年，緊暉誕照于圣歲。現世(shi)眷屬萬福云歸，洙輸疊駕(jia)。元世(shi)父母及弟子(zi)等來身神騰九(jiu)空，跡登十(shi)地(di)，五道群(qun)生(sheng)，咸同此愿。孟廣達文(wen)，蕭顯慶。

《楊大眼造像記(ji)》

時(shi)間：公元506年(nian)

《楊(yang)大(da)眼造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)》，楷(kai)書(shu)刻(ke)石(shi)。全(quan)稱為(wei)(wei)《楊(yang)大(da)眼為(wei)(wei)孝文(wen)(wen)皇帝(di)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)題記(ji)》，無刻(ke)石(shi)年月。但此(ci)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)既稱為(wei)(wei)孝文(wen)(wen)皇帝(di)元寵所(suo)鑿，考文(wen)(wen)帝(di)崩于(yu)太和二十(shi)(shi)三(san)年（四(si)九九），造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)當在(zai)其(qi)后(hou)。有云(yun)當在(zai)景明元年（五(wu)○○）至正始三(san)年（五(wu)○六）間。楷(kai)書(shu)，在(zai)河南洛陽(yang)龍門(men)(men)山古陽(yang)洞(dong)北壁。為(wei)(wei)龍門(men)(men)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)名品(pin)之一。洛陽(yang)龍門(men)(men)石(shi)窟是(shi)中(zhong)國著名佛教(jiao)藝術寶庫之一，經北魏至唐的(de)一百五(wu)十(shi)(shi)多年中(zhong)，共雕鑿了造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)十(shi)(shi)萬余尊，題記(ji)三(san)千六百余處，題記(ji)中(zhong)屬于(yu)北魏或(huo)稍(shao)后(hou)時期的(de)，占有相當數量。其(qi)字體(ti)就是(shi)一般所(suo)說(shuo)的(de)[魏碑(bei)(bei)體(ti)]。這(zhe)些題記(ji)在(zai)早先并不(bu)(bu)為(wei)(wei)人們(men)所(suo)特別注意，清代(dai)乾、嘉以后(hou)金(jin)石(shi)學(xue)和碑(bei)(bei)學(xue)興起，不(bu)(bu)少(shao)金(jin)石(shi)家都分赴名山訪碑(bei)(bei)求拓(tuo)，龍門(men)(men)的(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)就是(shi)清代(dai)著名的(de)書(shu)法篆刻(ke)家黃(huang)易（小松）訪拓(tuo)后(hou)，始顯于(yu)世的(de)。羅(luo)振玉《石(shi)交(jiao)錄》云(yun)：[黃(huang)氏最初只拓(tuo)北魏《始平(ping)(ping)公造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)》一品(pin)，后(hou)增《孫(sun)耿生》、《楊(yang)大(da)眼》、《魏靈藏(zang)》為(wei)(wei)四(si)品(pin)。]后(hou)來人們(men)又增為(wei)(wei)十(shi)(shi)品(pin)，繼至二十(shi)(shi)品(pin)。龍門(men)(men)二十(shi)(shi)品(pin)，被后(hou)人作為(wei)(wei)龍門(men)(men)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)中(zhong)的(de)代(dai)表作。但其(qi)中(zhong)仍以黃(huang)易所(suo)選的(de)《始平(ping)(ping)公》等四(si)品(pin)最為(wei)(wei)著名。《楊(yang)大(da)眼造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)》的(de)書(shu)風與《始平(ping)(ping)公》極為(wei)(wei)相似，用筆方峻，結體(ti)中(zhong)斂而外張，只是(shi)緊(jin)斂的(de)程度(du)比《始平(ping)(ping)公》略輕(qing)，這(zhe)也可能是(shi)陽(yang)刻(ke)與陰(yin)刻(ke)有所(suo)不(bu)(bu)同之故。康有為(wei)(wei)評(ping)此(ci)《記(ji)》云(yun)：[若少(shao)年偏將，氣雄力健(jian)(jian)]，[為(wei)(wei)峻健(jian)(jian)豐偉之宗(zong)]。

銘文：

邑主(zhu)仇(chou)池楊(yang)大(da)眼(yan)(yan)為(wei)孝文皇(huang)帝造像記(ji)(ji)。夫靈(ling)光弗曜(yao)，大(da)千(qian)懷(huai)永夜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲，*踨不遘，葉(xie)生(sheng)含靡道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)懺，是以如來應群(qun)(qun)緣以顯跡(ji)，爰暨**，*像遂(sui)著(zhu)，降及后王，茲(zi)功(gong)(gong)厥作。輔國將軍(jun)、直閣將軍(jun)、梁州大(da)中(zhong)正、安成縣開(kai)國子、仇(chou)池楊(yang)大(da)眼(yan)(yan)，誕承(cheng)龍(long)曜(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資，遠踵(zhong)應符之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胤，稟英(ying)奇于(yu)(yu)(yu)弱年，挺(ting)超(chao)群(qun)(qun)于(yu)(yu)(yu)始冠(guan)，其行也，垂仁聲于(yu)(yu)(yu)未聞，揮光也，摧(cui)百萬于(yu)(yu)(yu)一掌，震英(ying)勇則九宇(yu)咸(xian)駭，存侍納(na)則朝(chao)野必附(fu)，清(qing)王衢于(yu)(yu)(yu)三紛，掃云鯨于(yu)(yu)(yu)天路(lu)，南穢既澄(cheng)，震旅歸闕(que)，軍(jun)次之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行，路(lu)經石窟，覽先皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明踨，睹盛圣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)麗跡(ji)，矚目(mu)徹霄，泫然(ran)流感，遂(sui)為(wei)孝文皇(huang)帝造像一區(qu)，凡乃(nai)眾形，罔(wang)不備列，刊石記(ji)(ji)功(gong)(gong)，示之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云爾，武。

《魏靈藏造(zao)像記》

時間：公元(yuan)506年(nian)

《魏(wei)靈藏(zang)(zang)造(zao)(zao)像(xiang)記(ji)》全(quan)稱《魏(wei)靈藏(zang)(zang)薛(xue)(xue)法紹造(zao)(zao)像(xiang)記(ji)》，或《陸渾縣功曹魏(wei)靈藏(zang)(zang)薛(xue)(xue)法紹造(zao)(zao)像(xiang)記(ji)》，題記(ji)楷(kai)書十行(xing)(xing)，行(xing)(xing)二十三字。有(you)額，楷(kai)書三行(xing)(xing)九字，額中(zhong)間豎題“釋迦像(xiang)”，字略(lve)大于(yu)兩側，額左(zuo)題“薛(xue)(xue)法紹”，右題“魏(wei)靈藏(zang)(zang)”。北(bei)魏(wei)造(zao)(zao)像(xiang)習慣用別體(ti)字，此題記(ji)尤多。雖(sui)刻造(zao)(zao)時間無明確記(ji)載，但書法風格酷似同窟的“楊(yang)大眼題記(ji)”，或疑同出于(yu)一人之手，當屬北(bei)魏(wei)刻石無疑。原石身高75厘米、寬40厘米、額高15厘米、寬15.5厘米，是龍門造(zao)(zao)像(xiang)題記(ji)中(zhong)碑刻和書法藝術(shu)的精品(pin)，也是龍門四(si)品(pin)中(zhong)的重(zhong)要組(zu)成部分，現存洛陽龍門石窟古陽洞北(bei)壁。清乾隆年間錢塘(tang)著名學者黃(huang)易訪(fang)拓后始公布于(yu)世。

《廣(guang)藝(yi)舟雙揖》將此記列入(ru)“能(neng)品下”，并(bing)云：“若《楊大(da)眼》、《魏靈藏》、《惠感》諸造像，巨刃揮天，太(tai)刀砍陣(zhen)．無不(bu)以險(xian)勁(jing)為主。”

乾隆拓本第(di)三行(xing)“騰空(kong)(kong)”之“騰”字(zi)“馬”部可(ke)見，“空(kong)(kong)”字(zi)未損(sun)。共(gong)應二百一十(shi)(shi)五(wu)字(zi)。有(you)一裂(lie)紋，自左上第(di)二行(xing)斜下(xia)至第(di)一行(xing)第(di)十(shi)(shi)四字(zi)處。中有(you)四處當是空(kong)(kong)格無(wu)字(zi)。光緒拓本“空(kong)(kong)”字(zi)已泐大(da)半。民國十(shi)(shi)年鑿損(sun)百余字(zi)。碑額已僅(jin)存“藏(zang)迦像薛法紹”大(da)字(zi)矣。

此(ci)(ci)碑應是方筆露(lu)鋒(feng)(feng)之(zhi)(zhi)典型(xing)代(dai)表，因(yin)此(ci)(ci)最顯(xian)見用筆之(zhi)(zhi)妙(miao)。起筆都(dou)將鋒(feng)(feng)穎露(lu)在畫(hua)外，有(you)的(de)角棱(leng)若刀，有(you)的(de)細鋒(feng)(feng)引(yin)入，煞有(you)情(qing)趣；即使(shi)畫(hua)也挺直有(you)力，折筆顯(xian)見方棱(leng)；收筆處，有(you)時(shi)斂毫(hao)便止，有(you)時(shi)放鋒(feng)(feng)犀(xi)利(li)，有(you)時(shi)如(ru)《寶子(zi)》之(zhi)(zhi)上揚。筆畫(hua)或大或小(xiao)，大者(zhe)縱矛橫戈，如(ru)虎奔龍吟，小(xiao)者(zhe)輕(qing)微一點，如(ru)蜻蜓掠水，皆(jie)能(neng)順(shun)勢(shi)合(he)情(qing)．絕無率意(yi)輕(qing)發。結體(ti)或取(qu)(qu)橫勢(shi)，或取(qu)(qu)縱勢(shi)，皆(jie)極意(yi)顯(xian)示(shi)雄踞(ju)盤關之(zhi)(zhi)威儀，懷(huai)隱瑰玉之(zhi)(zhi)神采。整(zheng)篇(pian)看來，嚴整(zheng)肅穆，端(duan)莊(zhuang)雋潔(jie)。

銘文：

夫(fu)靈跡誕遘。必(bi)表(biao)光大(da)之跡。玄功既敷。亦標希世(shi)之作。自雙林改造。大(da)千懷綴映之悲。慧(hui)日潛暉。唅生(sheng)(sheng)銜道慕之思。是以應真。悼三乘之靡(mi)憑。遂騰空(kong)以刊像(xiang)。爰暨下代。茲容厥作。鉅鹿(lu)魏(wei)靈藏。河東薛法(fa)紹二人等。求(qiu)豪光東照(zhao)之資。闕兜率翅頭之益。敢輒磬家財。造石像(xiang)一區。凡及眾形。罔(wang)不(bu)備列。愿乾祚興延。萬萬朝貫(guan)。愿藏等挺三槐於孤峰。秀九(jiu)蕀於華苑。芳實再繁。荊條(tiao)獨茂。合門榮葩。福流奕葉。命(ming)終之後。飛逢千圣。神(shen)颺六通。智周三達。曠世(shi)所生(sheng)(sheng)。元身眷屬(shu)。舍百(bai)鄣則鵬(peng)擊龍花。悟無生(sheng)(sheng)則鳳(feng)升道樹。五道群生(sheng)(sheng)。咸同(tong)斯(si)慶(qing)。陸(lu)渾縣功曹魏(wei)靈藏。

《鄭長猷造像(xiang)記》

時間：公(gong)元501年

全(quan)稱《云陽伯鄭長猷為亡(wang)父等造像(xiang)記》

簡稱《鄭長(chang)猷造像》，正書(shu)，可見八(ba)十(shi)四字(zi)，書(shu)法(fa)勁厲樸拙，結體方整，隸意較(jiao)重。景(jing)(jing)明(ming)二(er)(er)（501）九月刻(ke)。古(gu)陽洞(dong)南壁(bi)。正書(shu)，8行，一(yi)行12字(zi)。有翻刻(ke)本，其(qi)第7行‘敬(jing)造’敬(jing)字(zi)左上(shang)點漏刻(ke)。造像龕(kan)位(wei)于古(gu)陽洞(dong)口上(shang)方南側，共六龕(kan)，均為(wei)(wei)圓券形淺龕(kan)。分上(shang)、中、下(xia)三排(pai)，每(mei)排(pai)兩龕(kan)，其(qi)大小(xiao)不等。圓楣拱內(nei)刻(ke)卷草葡萄紋，主尊為(wei)(wei)交(jiao)腳彌勒（已經殘破）。左右二(er)(er)脅侍菩薩侍立。景(jing)(jing)明(ming)二(er)(er)年(nian)九月三日（公元501年(nian)）完成(cheng)。造像記(ji)位(wei)于佛龕(kan)右側，高50厘(li)米、寬35厘(li)米，記(ji)景(jing)(jing)明(ming)二(er)(er)年(nian)鄭長(chang)為(wei)(wei)亡父、母(mu)皇甫、亡兒士(shi)龍以及(ji)其(qi)妾陳玉女為(wei)(wei)亡母(mu)徐，各造彌勒像。碑文書(shu)法(fa)有上(shang)承漢隸、下(xia)啟唐楷的重要意義。

銘文：

前(qian)太(tai)守護(hu)軍長史，云陽伯長猷為(wei)(wei)亡(wang)父敬(jing)造(zao)(zao)(zao)(zao)彌勒(le)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)軀，一(yi)軀鄭長猷為(wei)(wei)母皇(huang)甫敬(jing)造(zao)(zao)(zao)(zao)彌勒(le)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)軀，一(yi)軀鄭長猷為(wei)(wei)亡(wang)兒(er)士龍敬(jing)造(zao)(zao)(zao)(zao)彌勒(le)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)軀，一(yi)軀鄭南陽妾陳玉(yu)女(nv)為(wei)(wei)亡(wang)母徐敬(jing)造(zao)(zao)(zao)(zao)彌勒(le)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)軀。景明二年九月(yue)三日(ri)誠訖。

《惠感造像記》

時(shi)間：公元502年

全稱《比(bi)丘(qiu)惠感馬(ma)為亡父母造像記》

簡稱(cheng)《惠(hui)感造像記(ji)》，正書，14行，一行5字(zi)(zi)。可見六十(shi)六字(zi)(zi)，書法沉(chen)勁方(fang)重，猶存隸意。景明(ming)三(san)（502）年五(wu)月(yue)刻。古陽洞北壁。有(you)翻刻本，第12行‘顧’字(zi)(zi)左上缺一點(dian)；末行‘像’字(zi)(zi)缺二筆。

銘文：

景明三(san)(san)年五(wu)月三(san)(san)十日，比丘惠(hui)感為(wei)亡父母(mu)敬造彌勒像一區(qu)，愿(yuan)國祚永隆，三(san)(san)寶彌顯，曠劫師僧(seng)、父母(mu)、眷屬與三(san)(san)涂永乘，福鍾竟(jing)集，三(san)(san)有群(qun)生，咸同此愿(yuan)。

《賀蘭汗造像記(ji)》

時間：公元502年

全稱《廣川王祖(zu)母(mu)太妃(fei)侯為亡夫廣川王賀蘭汗(han)造(zao)像(xiang)記》

簡(jian)稱(cheng)《賀蘭汗造(zao)像記》為龍(long)門造(zao)像精品之一(yi)(yi)。正(zheng)書，原共有一(yi)(yi)百(bai)六十(shi)字，本帖(tie)精選清晰的(de)前二十(shi)行(xing)精品一(yi)(yi)百(bai)三十(shi)二字，書法峻整雋(jun)永。景明三（502）年八月刻(ke)。在古陽洞頂部。正(zheng)書，5行(xing)，一(yi)(yi)行(xing)10字。

銘文：

景明三年八(ba)月十八(ba)日，廣川王祖母太妃侯(hou)為亡夫侍中、使持(chi)節、征北大將軍、廣川王賀蘭汗造彌勒像，愿令永絕苦(ku)困，速成正(zheng)覺。

《高樹造像記》

時間：公元(yuan)502年

全稱《邑(yi)主高樹(shu)和維那解伯(bo)都卅二人等(deng)造像記》

簡稱(cheng)《高(gao)(gao)樹(shu)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)記》，正書十行，一(yi)(yi)行14字(zi)。可見一(yi)(yi)百三十九字(zi)，書法峻(jun)整(zheng)勁健。景明三（502）年五月(yue)(yue)刻。在古陽洞北(bei)壁(bi)。造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)龕(kan)位(wei)于古陽洞北(bei)壁(bi)右側，與步輦郎妻一(yi)(yi)弗為亡夫造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)記為鄰。龕(kan)高(gao)(gao)94厘(li)(li)米(mi)、寬(kuan)78厘(li)(li)米(mi)、深13厘(li)(li)米(mi)，主(zhu)佛結跏趺坐，主(zhu)佛兩側有二脅侍菩薩，均(jun)有背(bei)光。此龕(kan)完成于景明三年五月(yue)(yue)三十日。造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)記位(wei)于造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)龕(kan)左(zuo)下方，高(gao)(gao)40厘(li)(li)米(mi)，寬(kuan)28厘(li)(li)米(mi)。記載邑(yi)主(zhu)高(gao)(gao)樹(shu)、解伯都(dou)等三十二人的(de)邑(yi)社造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)，共(gong)同祝(zhu)愿(yuan)仙(xian)逝父母及見存眷(juan)屬的(de)來生。造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)時間于孫秋生二百人造(zao)(zao)(zao)(zao)石像(xiang)記同年同月(yue)(yue)完工，發愿(yuan)文也大致相(xiang)同。

銘文：

景明三(san)(san)年五月(yue)三(san)(san)十日，邑主高樹、唯那(nei)解伯都三(san)(san)十二等造(zao)石(shi)像(xiang)一區，愿(yuan)元世父母及(ji)現(xian)世眷(juan)屬，來身神騰九空，跡登(deng)十地。三(san)(san)有同愿(yuan)。…

《比丘法生造像記》

時間(jian)：公元503年

全稱《比丘法生為孝文皇帝并北海(hai)王母子造(zao)像(xiang)記(ji)》

簡稱《法(fa)生造像(xiang)》，正書(shu)(shu)，可見一百(bai)四(si)十(shi)(shi)二字，書(shu)(shu)法(fa)上(shang)用筆圓(yuan)潤(run)和諧，結勢(shi)華麗(li)流美，有(you)鐘繇(zhou)之范(fan)，為同(tong)類(lei)北碑所罕見。景明(ming)四(si)（503）年十(shi)(shi)二月刻。古陽洞南壁。正書(shu)(shu)11行，一行13字。

《太妃(fei)侯造像記》

時間：公元503年

全稱《廣川王祖母太妃侯為幼孫(sun)造像記》

簡稱《太(tai)妃侯造像記》。景明(ming)四（503）年七月(yue)刻。在古陽洞頂部。正書，29行，前22行一行6字，字較大；后(hou)7行，一行4字，字較小。

銘文：

景明四年十月七日，廣川(chuan)王(wang)祖母太妃侯，自以流(liu)歷(li)彌(mi)(mi)劫，于(yu)法喻遠，囑遇像教，身(shen)乘達(da)士，雖奉聯紫暉，早頃片體，孤育幼孫，以紹蕃國，冰薄之心，唯(wei)歸真寂。今造(zao)彌(mi)(mi)勒像一區，愿此微音，資(zi)潤神識，現身(shen)永(yong)(yong)康，朗悟真覺。遠除曠世(shi)無明惚業，又延未來空宗妙(miao)(miao)果(guo)。又愿孫息延年，神志速就(jiu)，胤(yin)嗣繁(fan)昌(chang)，慶光萬(wan)世(shi)，帝祚永(yong)(yong)隆，弘宣妙(miao)(miao)法，昏愚未悟，咸發菩(pu)提。……

《元燮造像記》

時間：公(gong)元507年

全稱《安定王元燮(xie)為亡(wang)(wang)祖亡(wang)(wang)考亡(wang)(wang)妣造像(xiang)記》

簡稱(cheng)《元(yuan)燮(xie)造像》正(zheng)書(shu)，可見九十五字，并有淺刻(ke)(ke)佛像二(er)(er)幅(fu)。書(shu)法(fa)峻美，結體古(gu)雅(ya)。正(zheng)始（507）年二(er)(er)月(yue)刻(ke)(ke)。古(gu)陽洞南壁。正(zheng)書(shu)，13行。一行9字。

銘文：

魏(wei)圣朝(chao)太中大夫安定（石壞(huai)空五格）王(wang)元夑（安定王(wang)元休之次子，世宗初襲爵(jue)，官至華州刺史，延(yan)昌四年九月卒）造(zao)亡祖(zu)親太妃亡考太傅靜(jing)王(wang)（既元休，官至太傅卒，謚靖(jing)王(wang)。靜(jing)靖(jing)古通）亡妣（舊釋妃，非是）蔣(jiang)非及見(jian)存眷(juan)屬敬就(jiu)/靜(jing)窟（即(ji)古陽(yang)洞）造(zao)釋迦之容(rong)（容(rong)者像也）并其立侍(shi)（弟子是也）眾彩圓飾云**（*乃仙之俗寫(xie)，*即(ji)煥字）然愿亡存居(ju)眷(juan)永(yong)離穢趣升超(chao)遐(xia)（記從段乃重(zhong)寫(xie)）跡常值諸佛龍華為會又愿一(yi)切群生咸同斯福正始四年二月中記

《慈香造像記》

時間(jian)：公元520年(nian)

全稱《比(bi)丘尼慈香、慧(hui)政造像記(ji)》

簡稱〈慈香造像記〉。袖龜三（520）年三月刻，在慈香窟。正書(shu)，10行，一行10或11字不(bu)等。

銘文：

大(da)魏神龜三年(nian)三月(yue)二(er)十（）日，比(bi)丘尼慈香慧政造窟一區(qu)，記乙。夫零覺弘虛，非體真邃(sui)，其跡道建崇，日表常范(fan)，無乃標美幽(you)宗，是以(yi)仰(yang)渴法律，應像營(ying)微，福(fu)(fu)形且遙，生讬煩(fan)躬，愿騰無礙之境，建及(ji)（）恩，含潤法界，（）眾（）澤，（）石成真，刊功八萬，延及(ji)三從，敢同斯(si)福(fu)(fu)。

《比丘道匠(jiang)造像(xiang)記》

年月不詳

全(quan)稱(cheng)《比丘道匠(jiang)為師僧父母造像記》

簡稱《道匠造像(xiang)》。無年月。正書(shu)，13行(xing)，一行(xing)7字。可見九十一字，書(shu)法方駿規整(zheng)。

《馬振(zhen)拜造像記》

時間：公元503年

全稱(cheng)《邑主(zhu)馬振(zhen)拜和維那張子成(cheng)卅四人(ren)為(wei)皇帝造(zao)像(xiang)記》（優填王造(zao)像(xiang)題(ti)記）

簡稱《馬(ma)振拜造像(xiang)記》，正(zheng)(zheng)書(shu)，連額書(shu)“邑(yi)子(zi)像(xiang)”可見一百二十八子(zi)，書(shu)法峻麗(li)，別(bie)有(you)風(feng)味。景明四（503）年八月(yue)刻。在古陽洞頂(ding)部。正(zheng)(zheng)書(shu)，9行，一行15字(zi)。額正(zheng)(zheng)書(shu)‘邑(yi)子(zi)像(xiang)’三(san)字(zi)。最(zui)初選(xuan)拓(tuo)的〈龍門二十品〉中無此題記，康有(you)為提(ti)出(chu)質疑，方(fang)巖〈校碑隨筆〉以〈優填土〉為唐刻而刪去。顧燮(xie)光〈夢碧移(yi)石言(yan)〉亦如此。

銘文：

景(jing)明四(si)年八月五日，邑主馬(ma)振拜(bai)、維(wei)那(nei)張*成、維(wei)那(nei)許興族三十四(si)人為皇(huang)帝(di)造(zao)石像一區。……

《齊郡王元佑造(zao)像記》

時(shi)間：公元517年

簡(jian)稱〈元右造像記〉。熙平二（517）年七月刻。古陽洞(dong)南壁。正書(shu)，14行(xing)一行(xing)16字(zi)。末為年款2行(xing)9字(zi)。古陽洞(dong)南壁的刻石完(wan)好，而北壁泐損(sun)較甚。

銘文：

刺史(shi)、齊郡王祐，體蔭宸儀，天(tian)縱淑茂(mao)，達成實(shi)之通途(tu)，識真假之高韻，精善惡二(er)門，明生滅之一理，資福有(you)由，歸(gui)道(dao)(dao)無礙，于(yu)是依云山(shan)(shan)之逸狀，即林水之仙區，啟(qi)神像于(yu)青山(shan)(shan)，鏤禪形(xing)于(yu)玄(xuan)石，締(di)慶想于(yu)幽(you)津，嘉應(ying)于(yu)冥(ming)運(yun)，乃作銘曰(yue)：茫茫玄(xuan)極(ji)，眇眇幽(you)宗，靈風潛被，神化冥(ming)通，舟輿為本(ben)，曠濟為功(gong)，德(de)由世(shi)重，道(dao)(dao)以(yi)入鴻，超觀凈境(jing)，遐絕塵（），圖形(xing)泉石，構(gou)至云松(song)，（）（）（）（），（）（）三空，福田有(you)慶，嘉應(ying)無窮。熙平(ping)三年七月(yue)二(er)十日造。

鑒賞評價

相關評價

龍門二十品“書(shu)風古拙、天然率真、多姿多彩，為北魏造(zao)像刻字的代表作。”----《古代碑(bei)帖(tie)鑒賞(shang)》費聲(sheng)騫

特征

筆形特征

《龍門二十品》造像記是典型的(de)“魏(wei)碑體”，從筆(bi)(bi)勢上看，入筆(bi)(bi)露鋒(feng)，橫(heng)畫的(de)書寫先豎(shu)向下方(fang)按(an)再(zai)橫(heng)向右(you)上方(fang)運(yun)行。平其凡(fan)先生認為，之所以出現(xian)這(zhe)種“欲橫(heng)先豎(shu)，欲豎(shu)先橫(heng)”的(de)現(xian)象，歸根結底(di)是由于人們右(you)手(shou)執筆(bi)(bi)書寫的(de)緣故。右(you)手(shou)執筆(bi)(bi)，最佳的(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)是從上到(dao)下，從左至右(you)的(de)直線(xian)(xian)(xian)和呈“S”型的(de)曲(qu)線(xian)(xian)(xian)，將這(zhe)種最適宜右(you)手(shou)執筆(bi)(bi)書寫的(de)“S”型曲(qu)線(xian)(xian)(xian)壓縮到(dao)一定程度，就(jiu)會出現(xian)“欲橫(heng)先豎(shu)，欲豎(shu)先橫(heng)”的(de)筆(bi)(bi)形。在造像記中隨處(chu)可見方(fang)頭(tou)方(fang)尾、呈平行四邊形的(de)橫(heng)畫，這(zhe)應(ying)該是受當(dang)時刊刻工具(ju)的(de)影響。

另外，龍門(men)造(zao)(zao)像題記中，經常出(chu)現橫畫(hua)向右上(shang)方(fang)明顯的(de)(de)(de)(de)欹斜(xie)，且波(bo)磔明顯，帶有(you)(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)隸意，表現為收(shou)筆時(shi)按筆并上(shang)挑(tiao)出(chu)鋒，在(zai)“二十品”造(zao)(zao)像題記中的(de)(de)(de)(de)“點(dian)”畫(hua)大(da)多呈三角(jiao)形(xing)，這(zhe)是(shi)受(shou)(shou)刻刀(dao)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)緣故。刀(dao)在(zai)石上(shang)運行較(jiao)為遲鈍、生澀，不如(ru)筆在(zai)紙上(shang)運行流暢(chang)、快捷，同時(shi)，由于受(shou)(shou)隸書的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，魏(wei)碑點(dian)畫(hua)有(you)(you)(you)向上(shang)挑(tiao)的(de)(de)(de)(de)波(bo)腳；還有(you)(you)(you)些點(dian)畫(hua)為橫的(de)(de)(de)(de)寫法，把并列(lie)的(de)(de)(de)(de)點(dian)畫(hua)橫向連為一(yi)體。魏(wei)碑中長撇(pie)的(de)(de)(de)(de)典型特征是(shi)頭部下(xia)筆處斜(xie)刻一(yi)筆，大(da)約(yue)呈45度角(jiao)，尾(wei)部較(jiao)粗，收(shou)尾(wei)時(shi)末(mo)梢微(wei)(wei)微(wei)(wei)上(shang)揚或(huo)沿水平(ping)方(fang)向運行。捺畫(hua)多有(you)(you)(you)波(bo)磔,微(wei)(wei)露鋒或(huo)不露鋒，保(bao)留(liu)隸意。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)捺畫(hua)下(xia)端(duan)水平(ping)如(ru)直線，完全是(shi)刀(dao)刻的(de)(de)(de)(de)工藝效果，如(ru)《始平(ping)公造(zao)(zao)像記》、《魏(wei)靈造(zao)(zao)像記》中的(de)(de)(de)(de)大(da)部分捺筆方(fang)正峻(jun)厲，如(ru)刀(dao)刻一(yi)般，更(geng)顯得鋒芒(mang)畢露，雄(xiong)健非凡。

折(zhe)(zhe)畫(hua)的(de)(de)典(dian)型特點是右折(zhe)(zhe)筆(bi)(bi)(bi)的(de)(de)外輪廓呈三角形，外方(fang)(fang)內圓。還有(you)的(de)(de)方(fang)(fang)折(zhe)(zhe)筆(bi)(bi)(bi)表現(xian)為(wei)(wei)斜刻刀法(fa)，突(tu)出右折(zhe)(zhe)筆(bi)(bi)(bi)，如《馬振拜造(zao)像記(ji)(ji)》、《元(yuan)祥(xiang)造(zao)像記(ji)(ji)》、《高太妃造(zao)像記(ji)(ji)》等方(fang)(fang)圓皆備；《候太妃造(zao)像記(ji)(ji)》已近(jin)乎楷書(shu)(shu)，圓筆(bi)(bi)(bi)占主導地位。而《慈香造(zao)像記(ji)(ji)》中(zhong)有(you)圓轉(zhuan)一路的(de)(de)折(zhe)(zhe)筆(bi)(bi)(bi)，用(yong)筆(bi)(bi)(bi)趨(qu)向(xiang)行書(shu)(shu)，圓筆(bi)(bi)(bi)變得俊爽(shuang)。豎(shu)畫(hua)多表現(xian)為(wei)(wei)起筆(bi)(bi)(bi)處(chu)為(wei)(wei)方(fang)(fang)形，收筆(bi)(bi)(bi)處(chu)為(wei)(wei)左邊(bian)缺失或右邊(bian)缺失。提(ti)筆(bi)(bi)(bi)在魏(wei)書(shu)(shu)中(zhong)表現(xian)比(bi)較(jiao)突(tu)然，明(ming)顯不同于其(qi)它(ta)楷書(shu)(shu)中(zhong)的(de)(de)提(ti)畫(hua)，“橫”的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)意(yi)盡失，來得比(bi)較(jiao)直接。這種方(fang)(fang)法(fa)縮(suo)短了(le)運(yun)筆(bi)(bi)(bi)時間，增(zeng)加了(le)點畫(hua)之間的(de)(de)呼應。勾(gou)筆(bi)(bi)(bi)也是楷書(shu)(shu)特有(you)的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)形。甲骨文(wen)、金文(wen)中(zhong)均無勾(gou)筆(bi)(bi)(bi)，隸(li)書(shu)(shu)中(zhong)只有(you)“長彎勾(gou)”，到楷體中(zhong)才(cai)出現(xian)了(le)真正的(de)(de)“硬勾(gou)”，魏(wei)碑中(zhong)的(de)(de)“勾(gou)”已與今天楷書(shu)(shu)的(de)(de)勾(gou)形無別。

結字特征

一、結(jie)字(zi)總體特征

由于(yu)楷法剛(gang)剛(gang)產生，新(xin)的法度尚未形成，“二十品(pin)”石(shi)刻(ke)文字仍(reng)保(bao)留了濃厚的隸書(shu)筆形和(he)結體(ti)(ti)習慣，轉折處方整，橫、撇、捺(na)劃收尾時出(chu)鋒上揚，用筆逆入平出(chu)，提(ti)按較少，隸法尚存(cun)，楷勢不足，結體(ti)(ti)稚(zhi)嫩。這(zhe)樣書(shu)寫者就有(you)更大的發揮和(he)想象空間，形成了風格多變的結體(ti)(ti)特(te)征(zheng)。

(1）結(jie)體(ti)茂(mao)密(mi)，粗細均衡。在結(jie)字方面,魏(wei)碑文字比(bi)較(jiao)密(mi)，結(jie)構不講究勻稱，字型(xing)重(zhong)(zhong)心多偏(pian)下。由于各(ge)種(zhong)筆劃(hua)粗細基本一致(zhi)，而(er)使(shi)整個字排列更(geng)加緊密(mi)，鄧石如形容這類結(jie)體(ti)“字畫疏(shu)處(chu)可(ke)以走馬，密(mi)處(chu)使(shi)不透風”。在“二十品”中，尤其是(shi)橫畫，沉著厚重(zhong)(zhong)、氣勢(shi)雄渾，符合北朝人粗獷(guang)的性格，如《始平公造(zao)(zao)像記(ji)》、《孫秋(qiu)生造(zao)(zao)像記(ji)》等。

(2）隨意增減(jian)筆(bi)(bi)畫，異體(ti)(ti)(ti)眾(zhong)多。北朝(chao)石刻文字(zi)結體(ti)(ti)(ti)上有一(yi)個(ge)顯著(zhu)特(te)征，就(jiu)(jiu)是(shi)書(shu)者、刻者隨意增減(jian)筆(bi)(bi)劃，異體(ti)(ti)(ti)眾(zhong)多。例如一(yi)個(ge)“魏”字(zi)，就(jiu)(jiu)有十幾種(zhong)(zhong)異寫(xie)形體(ti)(ti)(ti)，就(jiu)(jiu)連(lian)出現頻率(lv)較低的字(zi)，如“猷(you)”，僅在《鄭長猷(you)造(zao)像記(ji)》這塊(kuai)碑(bei)中，就(jiu)(jiu)有好幾種(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)的寫(xie)法(fa)。“薨”字(zi)我們看到不(bu)下幾種(zhong)(zhong)寫(xie)法(fa)，“將”字(zi)大約有15種(zhong)(zhong)寫(xie)法(fa)。另外偏旁的混用也比比皆(jie)是(shi)，不(bu)勝枚舉。在造(zao)像記(ji)中這類別(bie)字(zi)連(lian)篇、字(zi)型紛繁的特(te)點，已經成為共識。

二(er)、字形形狀構成中的關系處理

(1）覆蓋。當字(zi)(zi)(zi)(zi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)畫接觸過于(yu)緊(jin)密，或上(shang)下(xia)(xia)結(jie)(jie)構(gou)字(zi)(zi)(zi)(zi)形有明(ming)顯差異(yi)時，就產生(sheng)了覆蓋現象，覆蓋不僅產生(sheng)筆(bi)畫間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)主次關系，如：《始平公造(zao)像記》中的(de)(de)(de)(de)“攀”、“鸞”等(deng)字(zi)(zi)(zi)(zi)；《孫(sun)秋生(sheng)造(zao)像記》中的(de)(de)(de)(de)“云”字(zi)(zi)(zi)(zi)，從結(jie)(jie)構(gou)上(shang)看(kan)都是以上(shang)覆下(xia)(xia)，上(shang)部(bu)表現為(wei)茂密，下(xia)(xia)部(bu)疏朗或凝聚。形成一種(zhong)(zhong)跳躍感覺(jue)，使用得當會使作品顯得十(shi)分活潑。再有字(zi)(zi)(zi)(zi)與字(zi)(zi)(zi)(zi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)(chu)理，如《慈(ci)香、慧政造(zao)像記》中的(de)(de)(de)(de)“美幽”兩字(zi)(zi)(zi)(zi)。“美”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)長(chang)撇(pie)、長(chang)捺用筆(bi)灑脫開張，而“幽”字(zi)(zi)(zi)(zi)則有種(zhong)(zhong)收縮感，結(jie)(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)較為(wei)平整(zheng)、方正,藏在“美”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)部(bu)，有種(zhong)(zhong)被呵護(hu)的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，視覺(jue)上(shang)產生(sheng)為(wei)一種(zhong)(zhong)節(jie)奏美。這種(zhong)(zhong)處(chu)(chu)(chu)理方法必須要注意(yi)單字(zi)(zi)(zi)(zi)上(shang)下(xia)(xia)結(jie)(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)(chu)理，或結(jie)(jie)合前后字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)具體結(jie)(jie)構(gou)，“氣”與“勢”的(de)(de)(de)(de)流(liu)動(dong)范圍來考慮(lv)采用，不能(neng)過分隨意(yi)。

(2）承(cheng)接。如果說覆(fu)蓋(gai)是(shi)表(biao)明以大(da)(da)蓋(gai)小(xiao)，以上覆(fu)下的(de)(de)關(guan)系，承(cheng)接則與(yu)其相反，顯露的(de)(de)是(shi)一種下以承(cheng)上的(de)(de)呼應跡象，其要求與(yu)作用和覆(fu)蓋(gai)大(da)(da)同小(xiao)異。只是(shi)一般(ban)說來，處于承(cheng)接位置的(de)(de)筆畫多呈現比較穩(wen)定的(de)(de)態勢，不然就會產生大(da)(da)廈將(jiang)傾(qing)的(de)(de)感(gan)覺。如《賀(he)蘭(lan)汗造(zao)像記》中的(de)(de)“景”、“節”兩(liang)字(zi)；《孫秋生造(zao)像記》中的(de)(de)“董”、“雀(que)”兩(liang)字(zi)，都表(biao)現為上部結構較小(xiao)，而下部卻顯得雄(xiong)壯有(you)力，大(da)(da)方、穩(wen)重。

(3）錯位。這是指(zhi)單(dan)字(zi)(zi)(zi)中心(xin)軸線不對應的(de)(de)(de)現(xian)象，有意(yi)(yi)或(huo)無意(yi)(yi)將字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)筆畫動(dong)向加以扭(niu)曲和移動(dong)。如《鄭長(chang)猷造(zao)像記》中的(de)(de)(de)“長(chang)”、“護”、“像”等字(zi)(zi)(zi)，字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)重(zhong)心(xin)下(xia)移，“長(chang)”字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)上(shang)部拉(la)長(chang)，下(xia)部壓縮，豎鉤伸出了字(zi)(zi)(zi)劃結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)外部，卻是那么的(de)(de)(de)幼稚可愛；又如“護”字(zi)(zi)(zi)，右邊結(jie)構(gou)名顯下(xia)垂，在底(di)部的(de)(de)(de)塑造(zao)又顯得(de)那么局促，像沒把腿伸開的(de)(de)(de)孩童(tong)，稚拙、敦(dun)厚。

(4）鍥入(ru)。錯位(wei)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)種筆畫(hua)(hua)間的(de)(de)(de)(de)(de)扭結關(guan)系，鍥入(ru)則(ze)在(zai)其(qi)(qi)中加進了橫向(xiang)或(huo)縱向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)切入(ru)成(cheng)分，表(biao)現為此一(yi)圖形(xing)沖入(ru)彼一(yi)圖形(xing)區(qu)界內的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)。這種現象(xiang)有時是一(yi)種強行沖入(ru)某(mou)一(yi)空(kong)間，要求上下左右為其(qi)(qi)避(bi)讓，形(xing)成(cheng)空(kong)間縫隙的(de)(de)(de)(de)(de)彌補(bu)(bu)，并與其(qi)(qi)他(ta)策畫(hua)(hua)再創造一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)平衡狀(zhuang)態。如《鄭長猷造像記》中“長”字的(de)(de)(de)(de)(de)下部(bu)豎鉤鍥入(ru)到長橫的(de)(de)(de)(de)(de)上方，在(zai)字的(de)(de)(de)(de)(de)左上部(bu)形(xing)成(cheng)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間，同(tong)時又彌補(bu)(bu)了左上部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)缺位(wei)置。

(5）對應。所謂對應,自(zi)然是(shi)(shi)表(biao)示筆畫排列齊(qi)整(zheng)，橫豎(shu)基(ji)本也(ye)相對成(cheng)行(xing)。能用(yong)此法(fa)進行(xing)書寫的(de)(de)(de)，大(da)多(duo)是(shi)(shi)小篆、隸書、楷(kai)書和少數(shu)行(xing)書中(zhong)(zhong)比(bi)較規(gui)整(zheng)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，它可(ke)以(yi)(yi)顯示有(you)秩序的(de)(de)(de)嚴謹的(de)(de)(de)規(gui)格(ge)化(hua)，整(zheng)齊(qi)的(de)(de)(de)美感。如《龍門二十品(pin)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)大(da)多(duo)數(shu)字(zi)，用(yong)筆方(fang)整(zheng)、規(gui)范。于是(shi)(shi)有(you)人便由此認為這(zhe)種(zhong)方(fang)法(fa)比(bi)較容易把握，無需過多(duo)推敲，只(zhi)要(yao)有(you)板有(you)眼地依格(ge)而(er)行(xing)，就可(ke)以(yi)(yi)產生(sheng)對應效(xiao)果。可(ke)是(shi)(shi)，“前后(hou)平(ping)齊(qi)，狀如算子”的(de)(de)(de)現象，也(ye)正是(shi)(shi)這(zhe)一(yi)類(lei)結構的(de)(de)(de)易發(fa)病。因此，越(yue)是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)種(zhong)狀況下，越(yue)要(yao)注意其中(zhong)(zhong)微妙的(de)(de)(de)變化(hua)，如《侯太妃(fei)造像記》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“王”、“川”等字(zi)，就正是(shi)(shi)利用(yong)筆畫的(de)(de)(de)長(chang)短變化(hua)，造成(cheng)與周圍(wei)環(huan)境既諧調又略(lve)帶(dai)微差的(de)(de)(de)效(xiao)果，使整(zheng)個結字(zi)在(zai)沉靜(jing)中(zhong)(zhong)顯露出活潑(po)。

(6）交叉(cha)。對應(ying)是要于統一中(zhong)求變化(hua)的(de)(de)(de)，當(dang)這種變化(hua)增大到一定程度時，就會出現筆(bi)畫間的(de)(de)(de)交叉(cha)關系。如《鄭(zheng)長猷造像記(ji)》中(zhong)的(de)(de)(de)四個“長”字的(de)(de)(de)寫(xie)法，還(huan)有“亡(wang)”字的(de)(de)(de)寫(xie)法，都是擴大了(le)豎筆(bi)的(de)(de)(de)變化(hua)，這樣的(de)(de)(de)處理手法，可以(yi)使規(gui)整的(de)(de)(de)書體顯得活潑(po)跳(tiao)躍。

章法特征

就“龍門(men)二十品”章法來說，有兩種形式(shi)(shi)：界(jie)格式(shi)(shi)、無(wu)界(jie)格式(shi)(shi)。

1、界格式

界(jie)(jie)(jie)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)章法形式，在(zai)《龍門二十品(pin)》中最(zui)為(wei)常見，書寫(xie)者為(wei)把字(zi)(zi)寫(xie)得(de)工穩勻稱，大(da)小相(xiang)一(yi)，把每個字(zi)(zi)都限定在(zai)清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)格(ge)之內，看上(shang)(shang)去(qu)很有(you)(you)統一(yi)完整之感，如(ru)(ru)《始平公造像(xiang)記(ji)(ji)(ji)》、《孫秋生造像(xiang)記(ji)(ji)(ji)》、《魏靈藏(zang)造像(xiang)記(ji)(ji)(ji)》、《牛橛造像(xiang)記(ji)(ji)(ji)》等諸題記(ji)(ji)(ji)。但是稍加仔細欣(xin)賞就會發現，界(jie)(jie)(jie)格(ge)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)實際上(shang)(shang)是長短不(bu)齊(qi),肥瘦各異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，字(zi)(zi)勢(shi)也是有(you)(you)偏有(you)(you)正，各具(ju)其(qi)趣，在(zai)統一(yi)中充滿對比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳躍。這(zhe)些(xie)(xie)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)妙(miao)之處，在(zai)于書寫(xie)者進(jin)行(xing)結(jie)字(zi)(zi)謀篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)設計中，并不(bu)完全受界(jie)(jie)(jie)格(ge)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案化條件限制，不(bu)依靠(kao)停勻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常規來(lai)填充格(ge)內空(kong)白(bai)(bai)，而是在(zai)限制中不(bu)失時(shi)機(ji)地(di)尋找突破，以打破可(ke)能呆板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面，在(zai)視(shi)覺上(shang)(shang)引起更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)感受。如(ru)(ru)《始平公造像(xiang)記(ji)(ji)(ji)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“飛”、“來(lai)”等字(zi)(zi)，頗具(ju)行(xing)書意味，靈動飛揚。特別(bie)是當界(jie)(jie)(jie)格(ge)妨礙表現力發揮(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，索性就將筆畫沖出界(jie)(jie)(jie)外。這(zhe)種有(you)(you)界(jie)(jie)(jie)格(ge)而不(bu)為(wei)其(qi)所囿，不(bu)將界(jie)(jie)(jie)格(ge)內空(kong)間(jian)作(zuo)為(wei)一(yi)獨(du)立空(kong)間(jian)考(kao)慮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理，是以通篇黑白(bai)(bai)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立統一(yi)為(wei)出發點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理方法，對我們(men)寫(xie)一(yi)些(xie)(xie)有(you)(you)界(jie)(jie)(jie)格(ge)或是有(you)(you)其(qi)它具(ju)有(you)(you)規范齊(qi)整要求，又(you)要力避僵化板刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)很有(you)(you)啟發作(zuo)用。那么這(zhe)類(lei)作(zuo)品(pin)如(ru)(ru)果去(qu)掉界(jie)(jie)(jie)格(ge)，恐怕(pa)就可(ke)能感到整體(ti)章法有(you)(you)些(xie)(xie)零(ling)亂(luan)了，可(ke)見界(jie)(jie)(jie)格(ge)還起到一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限定作(zuo)用。

2、無界格式

在《龍門二十(shi)品(pin)》中(zhong)，無界格(ge)式的(de)(de)章法相對較(jiao)(jiao)(jiao)少，通(tong)過對二十(shi)品(pin)的(de)(de)考察，應有《元燮造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》、《慈香(xiang)、慧(hui)政造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》、《賀(he)蘭汗造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》、《孫保(bao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》、《元詳(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》、《惠感造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》六品(pin)。前三品(pin)是通(tong)篇無界格(ge)，書(shu)寫(xie)起來比(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)自由，字(zi)(zi)形有大有小(xiao)，筆(bi)(bi)畫左(zuo)右(you)伸張(zhang)變大，如(ru)(ru)《慈香(xiang)、慧(hui)政造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》中(zhong)的(de)(de)“美”字(zi)(zi)，撇(pie)畫向左(zuo)延(yan)長，勢力范圍(wei)擴大到下行“微”字(zi)(zi)的(de)(de)上(shang)(shang)部；《元燮造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》中(zhong)字(zi)(zi)的(de)(de)行距(ju)(ju)(ju)與字(zi)(zi)距(ju)(ju)(ju)比(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)茂密，用(yong)筆(bi)(bi)比(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)隨意，尤其是字(zi)(zi)的(de)(de)“撇(pie)畫”和(he)“豎(shu)彎鉤”，如(ru)(ru)“眷”字(zi)(zi)，撇(pie)畫自然(ran)流暢,接(jie)近行書(shu)用(yong)筆(bi)(bi)，“訖”、“見”等字(zi)(zi)的(de)(de)最后(hou)一(yi)筆(bi)(bi)，向左(zuo)上(shang)(shang)方頓筆(bi)(bi)上(shang)(shang)挑，生機(ji)勃(bo)勃(bo)。后(hou)三品(pin)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)題記(ji)(ji)是主體有界格(ge)，行款無界格(ge)，如(ru)(ru)《孫保(bao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》后(hou)一(yi)行“魏北(bei)海(hai)王國太妃高為孫保(bao)造(zao)(zao)”等字(zi)(zi)，字(zi)(zi)距(ju)(ju)(ju)較(jiao)(jiao)(jiao)近，整(zheng)篇來看行距(ju)(ju)(ju)較(jiao)(jiao)(jiao)寬(kuan)，字(zi)(zi)距(ju)(ju)(ju)小(xiao)，顯得疏朗、峻爽。《元詳(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》尾“維太魏太和(he)廿二年九月(yue)廿三日侍中(zhong)護軍將軍北(bei)海(hai)王元詳(xiang)造(zao)(zao)”的(de)(de)行款，字(zi)(zi)距(ju)(ju)(ju)緊密，字(zi)(zi)形略小(xiao)于(yu)正文(wen)字(zi)(zi)體，統一(yi)中(zhong)蘊(yun)涵著變化。

對(dui)于(yu)無(wu)界(jie)(jie)格卻依然要求做規(gui)(gui)整處(chu)理(li)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，所(suo)應采取的(de)(de)(de)(de)方法(fa)顯然有(you)所(suo)不同(tong)。由(you)于(yu)此(ci)時(shi)已擺脫了(le)界(jie)(jie)格可能帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)束縛，過于(yu)變(bian)化會顯得(de)滿目(mu)凌亂，太(tai)齊整橫平豎直又(you)覺得(de)呆板，因此(ci)這(zhe)里(li)應有(you)一種限度(du)的(de)(de)(de)(de)微差。如《元燮造(zao)像(xiang)記》、《慈香、慧(hui)政造(zao)像(xiang)記》二(er)品(pin)，在(zai)處(chu)理(li)這(zhe)種無(wu)界(jie)(jie)格而(er)具規(gui)(gui)范(fan)化特征的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)章法(fa)時(shi)，就(jiu)采用(yong)了(le)較為靈活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)。在(zai)保持行軸(zhou)線與行輪廊(lang)線規(gui)(gui)整的(de)(de)(de)(de)前(qian)提下(xia)，對(dui)單字的(de)(de)(de)(de)大小長短進行了(le)夸張而(er)又(you)含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)，使(shi)之與鄰行形成(cheng)錯位的(de)(de)(de)(de)關系，藉此(ci)來取得(de)整體(ti)的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)潑感覺。由(you)于(yu)造(zao)像(xiang)記是屬發愿類的(de)(de)(de)(de)文字，雖無(wu)界(jie)(jie)格，字形的(de)(de)(de)(de)夸張、收放也不會太(tai)大，這(zhe)樣以表(biao)發愿者的(de)(de)(de)(de)虔誠，仍(reng)需具有(you)較為莊(zhuang)嚴目(mu)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)記文。由(you)此(ci)在(zai)“二(er)十(shi)品(pin)”中無(wu)界(jie)(jie)格的(de)(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)記，總體(ti)上仍(reng)保持著規(gui)(gui)范(fan)、齊整的(de)(de)(de)(de)章法(fa)。

人(ren)(ren)在(zai)需要“小橋流水人(ren)(ren)家”般的賞心悅目之美(mei)(mei)的同時，也還需要“古道西風瘦馬”般的震人(ren)(ren)心魄之美(mei)(mei)。在(zai)“龍門二十品”中，無論是(shi)“有界格”或是(shi)“無界格”的章(zhang)(zhang)法(fa)形式，都使人(ren)(ren)產生一(yi)種(zhong)壯美(mei)(mei)的章(zhang)(zhang)法(fa)形式。

行氣特征

行(xing)(xing)氣線的變(bian)化有兩種形式(shi)，即行(xing)(xing)氣的直(zhi)線式(shi)與曲(qu)線式(shi)。

一、直線式行款

行(xing)氣線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)基本呈直(zhi)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)狀的(de)一行(xing)字，稱為直(zhi)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)款,直(zhi)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)多又呈垂線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)狀態。這種(zhong)行(xing)款方(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被普遍運用(yong)在(zai)篆、隸、楷(kai)各種(zhong)書體中，也是(shi)書法作(zuo)品(pin)的(de)主要表現形式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。這種(zhong)形式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)給人以整齊肅穆，始終如一的(de)感覺。“龍(long)門二十品(pin)”皆(jie)為魏體楷(kai)書，行(xing)氣變化不大(da)，多采用(yong)直(zhi)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)款。此外，也有少數(shu)斜線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)組合，其行(xing)氣線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)與直(zhi)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)形成(cheng)一定的(de)夾角。如《馬振拜(bai)造像記》、《侯太妃造像記》，雖然都是(shi)魏楷(kai)書體，卻(que)整個篇章字勢都向(xiang)右(you)下方(fang)傾斜，故形成(cheng)斜線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)氣線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。

二、曲線式行款

一行(xing)(xing)字的(de)行(xing)(xing)氣線呈(cheng)曲線狀，亦(yi)即這(zhe)(zhe)行(xing)(xing)字的(de)上下字之間或(huo)左或(huo)右，參(can)差不(bu)齊(qi)，使行(xing)(xing)氣線左右搖曳(ye)，這(zhe)(zhe)一類型稱(cheng)之為(wei)曲線行(xing)(xing)款。這(zhe)(zhe)種(zhong)形式給人以活潑多變(bian)、靈動激(ji)越(yue)的(de)感覺，故多半用(yong)于(yu)行(xing)(xing)草(cao)書中。在(zai)“龍門二(er)十(shi)品”中這(zhe)(zhe)種(zhong)行(xing)(xing)款很少出現，個別如《鄭長猷造(zao)像(xiang)記》、《慈(ci)香、慧(hui)政(zheng)造(zao)像(xiang)記》偶有這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)況發(fa)生(sheng)，但不(bu)普(pu)遍。

以(yi)上(shang)，從《龍門二(er)十品(pin)》造像(xiang)記的筆形特(te)(te)(te)征(zheng)(zheng)、結字特(te)(te)(te)征(zheng)(zheng)、章(zhang)法特(te)(te)(te)征(zheng)(zheng)、行氣特(te)(te)(te)征(zheng)(zheng)等方面，有(you)力地論(lun)證了《龍門二(er)十品(pin)》造像(xiang)記的形式構成的總體(ti)特(te)(te)(te)征(zheng)(zheng)。