龍門(men)(men)二十品(pin)，是指(zhi)選自龍門(men)(men)石窟中北(bei)魏(wei)時期(qi)的(de)(de)(de)二十方造(zao)像(xiang)題記，該稱(cheng)號(hao)始自清代。其中有(you)(you)十九品(pin)在古陽(yang)洞(dong)，僅有(you)(you)一品(pin)在位(wei)于老龍洞(dong)外的(de)(de)(de)第660窟（慈香窯）。這(zhe)些(xie)造(zao)像(xiang)記中的(de)(de)(de)功德(de)主多是北(bei)魏(wei)的(de)(de)(de)王公貴族、高級(ji)官吏和有(you)(you)道(dao)高僧。他們為(wei)孝(xiao)文(wen)帝歌(ge)功頌德(de)或為(wei)祈福禳災而(er)開龕造(zao)像(xiang)。他們的(de)(de)(de)名字多在史(shi)(shi)書上(shang)有(you)(you)所記載。這(zhe)些(xie)造(zao)像(xiang)記中往(wang)往(wang)涉及當年的(de)(de)(de)史(shi)(shi)實，因(yin)此，龍門(men)(men)二十品(pin)不但(dan)是北(bei)魏(wei)時期(qi)書法(fa)藝術的(de)(de)(de)精華之作(zuo)、魏(wei)碑(bei)書法(fa)的(de)(de)(de)代表作(zuo)，也是具有(you)(you)研究價值(zhi)的(de)(de)(de)史(shi)(shi)料(liao)。
“龍門(men)二(er)十(shi)品(pin)”指選自龍門(men)石(shi)窟中北魏時期(qi)的二(er)十(shi)方造像題記，是魏碑書法的代表。魏碑上承(cheng)漢隸，下(xia)開唐(tang)楷，兼有隸楷兩體之(zhi)神韻。
其中十九品在古陽洞，一品在慈香窟。二十品的(de)(de)(de)稱呼最早見(jian)于(yu)清(qing)代康(kang)有(you)為所(suo)著(zhu)的(de)(de)(de)《廣(guang)藝舟雙楫》和方(fang)若所(suo)著(zhu)的(de)(de)(de)《校碑隨筆》。內容一般是表(biao)達造像(xiang)者祈福消災的(de)(de)(de)。它的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法藝術是在漢隸和晉楷的(de)(de)(de)基礎上發展(zhan)演化，從(cong)而形(xing)成了(le)端莊大方(fang)、剛健(jian)質樸、既兼隸書(shu)(shu)格(ge)調，又(you)孕楷書(shu)(shu)因素的(de)(de)(de)獨(du)特風格(ge)，是北魏時期書(shu)(shu)法藝術的(de)(de)(de)精華(hua)之作、“魏碑”體的(de)(de)(de)代表(biao)。
從河南洛陽南行十三公里左(zuo)右，就到了著名的(de)“四(si)大佛窟”之一(yi)的(de)龍(long)(long)門(men)(men)石窟。這里兩山(shan)(shan)夾(jia)峙，有如門(men)(men)闕(que)，伊水長流(liu)，一(yi)邊，是唐代大詩人白居易長眠的(de)香(xiang)山(shan)(shan)；一(yi)邊，是龍(long)(long)門(men)(men)山(shan)(shan)。在(zai)龍(long)(long)門(men)(men)山(shan)(shan)上，有自北魏至(zhi)北宋開鑿的(de)大大小小的(de)佛窟，至(zhi)今尚存的(de)就有一(yi)千(qian)三百五十二個，有佛龕兩千(qian)三百四(si)十五個，造像(xiang)多至(zhi)十萬余尊，是中(zhong)國雕塑(su)藝術的(de)寶庫。
龍(long)門二十(shi)(shi)品指(zhi)洛陽(yang)龍(long)門石窟造像(xiang)中二十(shi)(shi)件精品。包括(kuo)：
《牛橛造像記》
時(shi)間：公元495年
又(you)稱《長樂王(wang)丘(qiu)穆(mu)陵亮(liang)夫人尉遲為亡息牛撅(jue)造像記》
牛橛造像(xiang)龕在古(gu)陽洞北側，位于楊大眼龕上方。圓券形(xing)，龕楣刻(ke)(ke)十一童(tong)子牽花(hua)繩，童(tong)子手(shou)持蓮花(hua)，二(er)童(tong)子間刻(ke)(ke)蓮花(hua)蕾，兩端各一飛天(tian)(tian)(tian)，飛天(tian)(tian)(tian)頭(tou)前一淺雕小飛天(tian)(tian)(tian)。二(er)獅(shi)蹲距彌(mi)(mi)勒(le)膝(xi)下(xia)，交(jiao)腳(jiao)下(xia)刻(ke)(ke)力士，手(shou)托彌(mi)(mi)勒(le)雙足。龕楣下(xia)方左右，身著胡服的(de)(de)供養人。主尊是戴寶冠交(jiao)腳(jiao)彌(mi)(mi)勒(le)坐像(xiang)，為彌(mi)(mi)勒(le)上兜率(lv)天(tian)(tian)(tian)宮時(shi)的(de)(de)菩(pu)薩形(xing)象。頭(tou)光(guang)內(nei)刻(ke)(ke)蓮花(hua)，外(wai)刻(ke)(ke)七身坐佛(fo)。背光(guang)外(wai)參外(wai)層(ceng)火(huo)焰紋由(you)各以坐佛(fo)為中心的(de)(de)十七組火(huo)焰紋組成，內(nei)層(ceng)十身飛天(tian)(tian)(tian)分兩側相對以瓔珞供養。
《牛(niu)橛(jue)造(zao)像記》，全稱《太和十九(jiu)年十一月長(chang)(chang)樂(le)王丘穆(mu)陵(ling)亮(liang)夫人尉(wei)遲為亡息牛(niu)橛(jue)造(zao)彌勒像記》，碑(bei)文(wen)字體端莊整肅，龍(long)門二十品之一。是長(chang)(chang)樂(le)王丘穆(mu)陵(ling)亮(liang)夫人尉(wei)遲氏(shi)（后改(gai)”尉(wei)”姓）為亡去的兒子牛(niu)橛(jue)所(suo)造(zao)，過去曾有牛(niu)橛(jue)龕之稱。造(zao)像碑(bei)座中間雕刻蓮花一朵，左右二力(li)士抬手作(zuo)托(tuo)舉狀，形象生動逼真。
釋文：
太和十九年十一月，使持節(jie)司空公長樂王丘
穆(mu)陵亮夫人尉遲，為亡息牛橛請工鏤石，造(zao)此
彌(mi)勒像一區(qu)，愿牛橛(jue)舍於分段(duan)之(zhi)鄉，騰逰無礙(ai)
之境，若存托生，生於天(tian)上諸佛之所，若生世(shi)界
妙樂自在之處，若有苦(ku)累，即令解脫三涂惡(e)道，
永(yong)絕因趣(qu)，一切眾生，咸蒙斯福(fu)。
《一弗造像題(ti)記》
時間：公元496年(nian)
又稱《步轝郎(lang)張元(yuan)祖妻一弗為亡夫造像記》
龍(long)門二(er)(er)(er)十(shi)(shi)品之(zhi)(zhi)《一(yi)(yi)(yi)弗為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)張(zhang)(zhang)元(yuan)祖造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)》簡稱《一(yi)(yi)(yi)弗造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)題記(ji)》。正(zheng)書，10行(xing)，一(yi)(yi)(yi)行(xing)3字。造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)龕位(wei)于古陽洞北壁(bi)，是龍(long)門二(er)(er)(er)十(shi)(shi)品造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)龕之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，下(xia)方鄰(lin)比丘惠感造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)龕，是龍(long)門二(er)(er)(er)十(shi)(shi)品中(zhong)最(zui)小(xiao)的(de)兩(liang)個造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)龕之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。龕高36厘米(mi)，寬19厘米(mi)，深30厘米(mi)。龕為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)忍冬(dong)卷草紋尖拱(gong)楣圓券(quan)形(xing)，連珠紋立柱，龕底施水波(bo)紋。內刻袒右(you)肩斜披袈裟佛(fo)及二(er)(er)(er)菩薩。龕下(xia)錈(juan)刻造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)。據造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)文記(ji)載，此(ci)龕造(zao)(zao)于太和二(er)(er)(er)十(shi)(shi)年（公元(yuan)496年）。步輦郎張(zhang)(zhang)元(yuan)祖在當(dang)時(shi)可能(neng)是一(yi)(yi)(yi)名給(gei)帝王荷步輦的(de)，地位(wei)低微的(de)人，其(qi)妻(qi)一(yi)(yi)(yi)弗氏為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)他造(zao)(zao)的(de)龕也小(xiao)。康有為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)評價此(ci)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)的(de)書法是"沉(chen)著(zhu)，勁(jing)重(zhong)"。民國(guo)初白麻紙原石拓，因年代久遠，紙黃而(er)松軟。這個造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)字數(shu)很少，只(zhi)有寥寥30字。“太和廿年，步輦郎張(zhang)(zhang)元(yuan)祖不(bu)幸喪亡(wang)，妻(qi)一(yi)(yi)(yi)弗為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)區，愿令(ling)亡(wang)夫直生(sheng)佛(fo)國(guo)”。字數(shu)雖少，但(dan)(dan)卻端莊整肅，大氣凜(lin)然。全篇(pian)方筆為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主，顯得沉(chen)著(zhu)，厚重(zhong)。書法風格遒勁(jing)沉(chen)穩。但(dan)(dan)在嚴整之(zhi)(zhi)中(zhong)也不(bu)乏(fa)靈動之(zhi)(zhi)筆。比如“造(zao)(zao)”的(de)走之(zhi)(zhi)兒(er)的(de)橫折折撇(pie)，“為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)”的(de)一(yi)(yi)(yi)長撇(pie)，都顯得神采飛揚(yang)。而(er)“張(zhang)(zhang)”的(de)弓字旁(pang)，“愿”的(de)“頁”字部則顯得較(jiao)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)奇(qi)崛。而(er)章法同樣富(fu)于變化(hua)，比如最(zui)后一(yi)(yi)(yi)行(xing)“亡(wang)夫直生(sheng)佛(fo)國(guo)”，曲直變化(hua)，奇(qi)正(zheng)相生(sheng)，令(ling)人嘆為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)觀(guan)止。
銘文：
太和廿年，步輦郎張(zhang)元(yuan)祖不幸喪(sang)亡，妻一弗為造像一區，愿令(ling)亡夫直生(sheng)佛國(guo)。
《司馬(ma)解伯達造像記》
時間(jian)：公元477年-499年間(jian)
全稱《司馬解伯(bo)達造像記》。北魏(wei)太和間(jian)刻，正書。在(zai)古陽洞北壁。正書，14行(xing)(xing)，其中6，7，8行(xing)(xing)，一(yi)行(xing)(xing)3字，余皆(jie)一(yi)行(xing)(xing)5字。可見64字。龍門(men)二十名(ming)品之一(yi)。
此記具有(you)筆力方峻(jun)、氣(qi)(qi)勢雄強的(de)時(shi)代風氣(qi)(qi)，又不拘成法地發揮(hui)自我創造意識和智慧，表現(xian)出豐富的(de)審美情趣和創造才能。
點畫方截、峻(jun)厲、雄(xiong)強，時寓圓柔之(zhi)筆以破板滯。起筆有直、斜、橫落(luo)及(ji)輕(qing)重(zhong)之(zhi)別，點畫長(chang)短、方圓兼用(yong)。撇捺開張，極(ji)縱(zong)其勢(shi)。波磔長(chang)腳有刀劈劍削般的勁利(li)。轉(zhuan)角有翻折、頓折及(ji)圓轉(zhuan)之(zhi)法(fa)互用(yong)。撇能上重(zhong)下輕(qing)、上輕(qing)下重(zhong)兼施。尤以“道”、“達”、“延(yan)”字的橫捺，由大(da)弧度的圓潤(run)曲勢(shi)轉(zhuan)大(da)起落(luo)的方截勁利(li)的長(chang)腳，最(zui)為獨特。
《始平公(gong)造像記》
時(shi)間：公元498年(nian)
全稱《比丘慧成(cheng)為亡父始平公造(zao)像記》
《始(shi)平(ping)公造(zao)像記(ji)(ji)(ji)》本(ben)是附(fu)屬於佛龕的(de)題(ti)(ti)記(ji)(ji)(ji)，全稱為(wei)《比丘(qiu)慧成為(wei)亡父始(shi)平(ping)公造(zao)像題(ti)(ti)記(ji)(ji)(ji)》，北(bei)魏(wei)孝文帝太(tai)和二十(shi)二年(nian)（498），刻於河南洛陽(yang)龍(long)門(men)(men)(men)(men)古陽(yang)洞北(bei)壁(bi)。題(ti)(ti)記(ji)(ji)(ji)由(you)達撰(zhuan)文，朱(zhu)義章楷(kai)書(shu)。康有為(wei)稱龍(long)門(men)(men)(men)(men)石(shi)(shi)刻“皆雄峻偉茂，極(ji)意(yi)發宕(dang)，方筆(bi)之極(ji)規也”。而《始(shi)平(ping)公造(zao)像》又(you)是龍(long)門(men)(men)(men)(men)石(shi)(shi)刻中(zhong)的(de)代(dai)表(biao)(biao)作。《龍(long)門(men)(men)(men)(men)二十(shi)品》是龍(long)門(men)(men)(men)(men)石(shi)(shi)窟(ku)中(zhong)的(de)二十(shi)尊(zun)造(zao)像的(de)題(ti)(ti)記(ji)(ji)(ji)拓本(ben)，北(bei)魏(wei)書(shu)風的(de)代(dai)表(biao)(biao)作此(ci)(ci)碑(bei)(bei)與其(qi)它(ta)諸碑(bei)(bei)不同之處是全碑(bei)(bei)用(yong)陽(yang)刻法，逐字界格，為(wei)歷代(dai)石(shi)(shi)刻所僅見，在造(zao)像記(ji)(ji)(ji)中(zhong)獨樹一幟。記(ji)(ji)(ji)文內容寄造(zao)像者宗(zong)教情懷，兼為(wei)往生(sheng)者求福除(chu)災(zai)。清乾隆年(nian)間始(shi)被黃易（1744－1801）發現，受到書(shu)壇(tan)重(zhong)視，列(lie)入“龍(long)門(men)(men)(men)(men)二十(shi)品”，此(ci)(ci)碑(bei)(bei)文方筆(bi)斬截，筆(bi)畫折處重(zhong)頓方勒，結體扁方緊密(mi)，點劃厚重(zhong)飽滿，鋒(feng)芒畢露，顯(xian)得雄峻非凡，被推為(wei)魏(wei)碑(bei)(bei)方筆(bi)剛健風格的(de)代(dai)表(biao)(biao)。
此龕完成時間有(you)太和(he)(he)十(shi)二年和(he)(he)二十(shi)二年兩種不同意見。造(zao)像(xiang)(xiang)記在龕的(de)右側，高130厘米，寬40厘米。此造(zao)像(xiang)(xiang)記是龍(long)門(men)二十(shi)品(pin)(pin)中唯(wei)一的(de)陽刻(ke)作品(pin)(pin)，而(er)且署有(you)孟達(da)撰文，朱義章書寫。碑文字跡方重(zhong)，雄強厚密。
《北海王(wang)元詳造像記》
時間：公元498年
龍(long)門二十(shi)品之《北(bei)海王(wang)元詳(xiang)(xiang)造(zao)像記(ji)》，全稱(cheng)《北(bei)海王(wang)元詳(xiang)(xiang)為母子平安造(zao)彌勒像記(ji)》。造(zao)像記(ji)高88厘米，寬42厘米，是(shi)元詳(xiang)(xiang)隨北(bei)魏孝文帝南伐遷都至洛陽的歷史實錄。
造像(xiang)龕位于洛陽(yang)龍門石(shi)窟古陽(yang)洞北壁，長樂王丘穆靈亮夫人(ren)尉遲造像(xiang)龕上方。龕高138厘米(mi)，寬102厘米(mi)，深17厘米(mi)，在古陽(yang)洞中(zhong)屬于中(zhong)型洞窟。龕內(nei)主佛為交(jiao)腳彌勒。兩側(ce)脅侍(shi)菩薩皆雙手(shou)合十(shi)侍(shi)立。圓(yuan)拱形(xing)龕楣內(nei)刻十(shi)五(wu)天人(ren)持花(hua)繩。
造像記記載該龕(kan)為太和(he)十(shi)八年(nian)(nian)十(shi)二(er)月(yue)(yue)十(shi)一日立愿(yuan)，太和(he)二(er)十(shi)二(er)年(nian)(nian)九月(yue)(yue)二(er)十(shi)三日完工，歷時近三年(nian)(nian)又九個(ge)月(yue)(yue)。
銘文：
維太和之(zhi)十八(ba)年(nian)(nian)十二月(yue)十一日(ri)，皇帝親御六旌，南伐蕭逆。軍(jun)國(guo)二容(rong)，別于洛汭。行留兩(liang)音，分于闕外。太妃(fei)以(yi)圣善之(zhi)規，戒(jie)(jie)途(tu)戒(jie)(jie)旅，弟子(zi)(zi)以(yi)資孝(xiao)之(zhi)心(xin)，戈言(yan)奉(feng)淚。其(qi)日(ri)，太妃(fei)還家(jia)，伊(yi)川立愿，母子(zi)(zi)平(ping)安，造(zao)彌勒像一區以(yi)置于此，至廿二年(nian)(nian)九月(yue)二十三日(ri)，法容(rong)刻就，因即造(zao)齋，鐫(juan)石表心(xin)，奉(feng)申(shen)前志。永愿母子(zi)(zi)長(chang)餐化年(nian)(nian)，眷屬(shu)內外，終(zhong)始榮(rong)期(qi)，一切群生，咸同(tong)斯福。維大(da)魏太和廿二年(nian)(nian)九月(yue)廿三日(ri)侍中，護軍(jun)將(jiang)軍(jun)、北海王(wang)元詳造(zao)。
《北海王國太妃高為(wei)亡孫保(bao)造像記》
年(nian)月不(bu)詳(xiang)，或(huo)于北魏(wei)太和、景明
簡稱《孫(sun)保(bao)造像(xiang)記》。約刻(ke)于(yu)太(tai)和(he)，景明年(nian)間(jian)。在古陽洞頂部。正書，5行(xing)(xing)，一(yi)行(xing)(xing)6至12字不等。造像(xiang)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)位于(yu)窟頂偏北(bei)側，與廣(guang)川王祖(zu)母(mu)太(tai)妃(fei)侯為(wei)亡夫(fu)造彌(mi)勒像(xiang)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)（鄰近約60厘(li)米(mi)）和(he)廣(guang)川王祖(zu)母(mu)為(wei)幼孫(sun)造彌(mi)勒像(xiang)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)呈三角(jiao)形布于(yu)窟頂。像(xiang)龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)高(gao)110厘(li)米(mi)、寬80厘(li)米(mi)、深14厘(li)米(mi)。圓券形龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)楣，龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)內主(zhu)尊為(wei)交腳彌(mi)勒菩薩(sa)，坐雙獅座，二菩薩(sa)雙手(shou)合(he)十置于(yu)胸前佇立兩側。背光(guang)及龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)楣無飾，似(si)未完工。推(tui)測此龕(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)開鑿開景明年(nian)間(jian)。造像(xiang)記高(gao)40厘(li)米(mi)、寬26厘(li)米(mi)。記述了(le)高(gao)太(tai)妃(fei)為(wei)元保(bao)"失鄉播(bo)越"，經年(nian)疾患，未免(mian)夭折而痛苦(ku)，專此造彌(mi)勒像(xiang)一(yi)軀，祈愿亡故的愛孫(sun)能"永脫(tuo)百(bai)苦(ku)"。
銘文：
孫保(bao)失(shi)鄉(xiang)，播越，歷載，終始冥愆，未及免(mian)之，不(bu)幸早死，今為保(bao)造像一區(qu)，使永脫百苦。魏北海王國太妃高為孫保(bao)造。
《孫秋生(sheng)、劉起祖二百人等(deng)造像記》
時(shi)間：公(gong)元(yuan)502年
全稱(cheng)《新(xin)城縣功曹孫(sun)秋生、劉起祖二百(bai)人等(deng)造像記》
簡(jian)稱《孫(sun)秋生(sheng)(sheng)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)》。景陽三（502）年(nian)五月刻(ke)。在(zai)古陽洞南(nan)壁。（黃易拓得）正(zheng)書，13行(xing)，上列為(wei)記(ji)，一行(xing)9字(zi)(zi)(zi)；下(xia)列題名(ming)，行(xing)30字(zi)(zi)(zi)。額正(zheng)書‘邑子像(xiang)(xiang)’三字(zi)(zi)(zi)。額旁(pang)二太守名(ming)：右二行(xing)，右三行(xing)。乾隆拓本，其記(ji)第三行(xing)‘劉起祖’之(zhi)‘劉’字(zi)(zi)(zi)畫(hua)完好。在(zai)洛陽龍(long)門(men)石窟古陽洞南(nan)壁。北魏宣武(wu)帝（元恪恪）景明三年(nian)（502年(nian)）五月廿七日造(zao)(zao)訖。此碑書犀(xi)利剛勁，寬博樸厚，較(jiao)《始平(ping)公造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)》筆(bi)法(fa)多變，龍(long)門(men)碑刻(ke)書法(fa)藝術的代表作(zuo)品之(zhi)一。孟(meng)廣達文，蕭(xiao)顯慶書。楷(kai)書十五行(xing)，行(xing)三十九字(zi)(zi)(zi)。字(zi)(zi)(zi)體(ti)(ti)方勁峻拔，沉著勁重。筆(bi)法(fa)凝練(lian)自如。清(qing)康有為(wei)《廣藝舟(zhou)雙(shuang)楫》：“太和以后諸家角出，莊茂(mao)則有《孫(sun)秋生(sheng)(sheng)》”“龍(long)門(men)二十品中，約(yue)而分(fen)之(zhi)，亦有數(shu)體(ti)(ti)，《孫(sun)秋生(sheng)(sheng)》沈著勁重為(wei)一體(ti)(ti)。”
銘文：
大伐太(tai)和(he)七年，新城縣功曹孫(sun)秋生、劉起(qi)祖二百(bai)人(ren)等(deng)敬造(zao)石(shi)像(xiang)一區，愿國祚(zuo)永隆，三(san)寶彌(mi)顯(xian)(xian)。有愿弟子榮茂春(chun)葩，庭槐獨秀，蘭條鼓馥于昌年，緊暉誕照于圣歲。現世眷屬(shu)萬福云歸，洙輸疊駕。元世父母及弟子等(deng)來身(shen)神騰九空，跡登十地，五(wu)道(dao)群生，咸同此愿。孟廣達文，蕭顯(xian)(xian)慶。
《楊大眼造像記》
時間：公元(yuan)506年(nian)
《楊大(da)眼(yan)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》，楷書(shu)刻(ke)(ke)石。全稱為(wei)(wei)(wei)《楊大(da)眼(yan)為(wei)(wei)(wei)孝文(wen)皇帝(di)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)題(ti)記(ji)(ji)》，無刻(ke)(ke)石年(nian)月。但此造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)既稱為(wei)(wei)(wei)孝文(wen)皇帝(di)元寵所鑿，考文(wen)帝(di)崩于太和(he)(he)二(er)十(shi)三年(nian)（四(si)九九），造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)當在其后(hou)。有(you)(you)云(yun)當在景明(ming)元年(nian)（五(wu)○○）至正(zheng)始(shi)(shi)(shi)三年(nian)（五(wu)○六）間。楷書(shu)，在河南洛陽(yang)龍(long)門(men)(men)山(shan)古(gu)陽(yang)洞北壁。為(wei)(wei)(wei)龍(long)門(men)(men)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)名品(pin)之(zhi)一。洛陽(yang)龍(long)門(men)(men)石窟是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)著名佛教藝(yi)術寶(bao)庫之(zhi)一，經北魏至唐的(de)(de)一百五(wu)十(shi)多年(nian)中(zhong)(zhong)，共雕鑿了造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)十(shi)萬余(yu)尊，題(ti)記(ji)(ji)三千六百余(yu)處，題(ti)記(ji)(ji)中(zhong)(zhong)屬于北魏或(huo)稍后(hou)時期的(de)(de)，占有(you)(you)相(xiang)當數(shu)量。其字(zi)體就是(shi)一般所說的(de)(de)[魏碑體]。這(zhe)些(xie)題(ti)記(ji)(ji)在早先并(bing)不為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)們所特別注意，清代乾、嘉以(yi)后(hou)金石學和(he)(he)碑學興(xing)起(qi)，不少金石家都分(fen)赴名山(shan)訪碑求拓，龍(long)門(men)(men)的(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)就是(shi)清代著名的(de)(de)書(shu)法篆刻(ke)(ke)家黃易（小(xiao)松）訪拓后(hou)，始(shi)(shi)(shi)顯于世的(de)(de)。羅振(zhen)玉《石交錄》云(yun)：[黃氏最(zui)初只拓北魏《始(shi)(shi)(shi)平(ping)公(gong)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》一品(pin)，后(hou)增(zeng)《孫(sun)耿(geng)生》、《楊大(da)眼(yan)》、《魏靈藏(zang)》為(wei)(wei)(wei)四(si)品(pin)。]后(hou)來人(ren)(ren)們又增(zeng)為(wei)(wei)(wei)十(shi)品(pin)，繼至二(er)十(shi)品(pin)。龍(long)門(men)(men)二(er)十(shi)品(pin)，被(bei)后(hou)人(ren)(ren)作為(wei)(wei)(wei)龍(long)門(men)(men)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)代表作。但其中(zhong)(zhong)仍以(yi)黃易所選的(de)(de)《始(shi)(shi)(shi)平(ping)公(gong)》等四(si)品(pin)最(zui)為(wei)(wei)(wei)著名。《楊大(da)眼(yan)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》的(de)(de)書(shu)風與(yu)(yu)《始(shi)(shi)(shi)平(ping)公(gong)》極(ji)為(wei)(wei)(wei)相(xiang)似(si)，用筆(bi)方峻，結體中(zhong)(zhong)斂而外張，只是(shi)緊斂的(de)(de)程(cheng)度(du)比《始(shi)(shi)(shi)平(ping)公(gong)》略輕，這(zhe)也可能(neng)是(shi)陽(yang)刻(ke)(ke)與(yu)(yu)陰刻(ke)(ke)有(you)(you)所不同之(zhi)故。康有(you)(you)為(wei)(wei)(wei)評(ping)此《記(ji)(ji)》云(yun)：[若少年(nian)偏將(jiang)，氣雄力健]，[為(wei)(wei)(wei)峻健豐偉之(zhi)宗(zong)]。
銘文：
邑主仇池楊(yang)大眼為孝(xiao)文(wen)(wen)皇(huang)帝造像(xiang)記。夫(fu)靈光(guang)(guang)弗曜，大千懷永夜之悲(bei)，*踨不(bu)遘，葉生含靡(mi)道之懺，是(shi)以如(ru)來應群(qun)(qun)緣(yuan)以顯跡(ji)，爰暨**，*像(xiang)遂(sui)著，降及(ji)后王，茲功厥作。輔國將(jiang)(jiang)軍(jun)、直閣將(jiang)(jiang)軍(jun)、梁州大中(zhong)正、安成縣開國子、仇池楊(yang)大眼，誕承龍曜之資，遠踵應符(fu)之胤，稟英奇于(yu)弱年，挺超群(qun)(qun)于(yu)始冠，其行也，垂仁聲于(yu)未聞，揮光(guang)(guang)也，摧(cui)百萬于(yu)一掌，震英勇則九宇咸駭(hai)，存侍納則朝野必附，清王衢(qu)于(yu)三紛(fen)，掃云(yun)鯨于(yu)天路，南穢既澄(cheng)，震旅歸闕，軍(jun)次之行，路經石(shi)窟(ku)，覽先皇(huang)之明踨，睹盛(sheng)圣之麗跡(ji)，矚目徹霄，泫然流感，遂(sui)為孝(xiao)文(wen)(wen)皇(huang)帝造像(xiang)一區，凡乃(nai)眾(zhong)形，罔不(bu)備(bei)列(lie)，刊石(shi)記功，示之云(yun)爾，武。
《魏靈(ling)藏造像(xiang)記》
時間：公元506年(nian)
《魏(wei)(wei)靈藏造(zao)(zao)像(xiang)記(ji)(ji)》全稱《魏(wei)(wei)靈藏薛法(fa)紹造(zao)(zao)像(xiang)記(ji)(ji)》，或(huo)《陸渾縣功曹魏(wei)(wei)靈藏薛法(fa)紹造(zao)(zao)像(xiang)記(ji)(ji)》，題(ti)記(ji)(ji)楷書(shu)(shu)十行(xing)，行(xing)二十三(san)字(zi)(zi)。有額(e)，楷書(shu)(shu)三(san)行(xing)九字(zi)(zi)，額(e)中(zhong)間(jian)豎(shu)題(ti)“釋迦(jia)像(xiang)”，字(zi)(zi)略(lve)大于兩(liang)側，額(e)左題(ti)“薛法(fa)紹”，右題(ti)“魏(wei)(wei)靈藏”。北魏(wei)(wei)造(zao)(zao)像(xiang)習慣用別體字(zi)(zi)，此(ci)題(ti)記(ji)(ji)尤(you)多。雖刻造(zao)(zao)時間(jian)無(wu)明確(que)記(ji)(ji)載，但書(shu)(shu)法(fa)風格酷似(si)同窟的“楊大眼題(ti)記(ji)(ji)”，或(huo)疑同出于一人之(zhi)手，當(dang)屬北魏(wei)(wei)刻石無(wu)疑。原石身(shen)高(gao)75厘(li)(li)米(mi)(mi)、寬40厘(li)(li)米(mi)(mi)、額(e)高(gao)15厘(li)(li)米(mi)(mi)、寬15.5厘(li)(li)米(mi)(mi)，是龍門造(zao)(zao)像(xiang)題(ti)記(ji)(ji)中(zhong)碑刻和書(shu)(shu)法(fa)藝術(shu)的精(jing)品(pin)(pin)，也是龍門四品(pin)(pin)中(zhong)的重要組成部(bu)分，現存洛陽龍門石窟古陽洞北壁。清(qing)乾(qian)隆(long)年(nian)間(jian)錢塘著名學者(zhe)黃易訪(fang)拓后始公(gong)布(bu)于世(shi)。
《廣藝舟雙揖》將此記列入(ru)“能品(pin)下”，并云：“若《楊大(da)眼》、《魏(wei)靈藏》、《惠感(gan)》諸(zhu)造像(xiang)，巨刃揮(hui)天，太刀砍(kan)陣．無不以險勁為主(zhu)。”
乾(qian)隆拓(tuo)本第三(san)行“騰空”之“騰”字(zi)(zi)“馬”部可見，“空”字(zi)(zi)未損(sun)。共應(ying)二百一(yi)(yi)十(shi)五字(zi)(zi)。有一(yi)(yi)裂紋，自左上第二行斜(xie)下至第一(yi)(yi)行第十(shi)四字(zi)(zi)處。中有四處當是空格無字(zi)(zi)。光緒拓(tuo)本“空”字(zi)(zi)已(yi)泐大(da)(da)半。民國十(shi)年鑿損(sun)百余字(zi)(zi)。碑額已(yi)僅存“藏迦像薛法(fa)紹”大(da)(da)字(zi)(zi)矣。
此碑應是(shi)方筆(bi)露鋒(feng)之(zhi)典型代表，因(yin)此最(zui)顯(xian)見用筆(bi)之(zhi)妙。起筆(bi)都將鋒(feng)穎露在(zai)畫(hua)外，有(you)(you)的角棱若刀(dao)，有(you)(you)的細鋒(feng)引入，煞有(you)(you)情趣(qu)；即使畫(hua)也挺(ting)直(zhi)有(you)(you)力(li)，折(zhe)筆(bi)顯(xian)見方棱；收筆(bi)處(chu)，有(you)(you)時(shi)斂毫(hao)便止，有(you)(you)時(shi)放鋒(feng)犀利，有(you)(you)時(shi)如《寶子》之(zhi)上揚(yang)。筆(bi)畫(hua)或(huo)大或(huo)小(xiao)，大者縱矛橫戈，如虎奔龍吟(yin)，小(xiao)者輕(qing)微(wei)一點，如蜻蜓掠水，皆能順勢合情．絕無率意輕(qing)發(fa)。結(jie)體或(huo)取橫勢，或(huo)取縱勢，皆極(ji)意顯(xian)示(shi)雄踞盤關之(zhi)威儀，懷隱瑰玉(yu)之(zhi)神采。整篇看來，嚴(yan)整肅穆，端(duan)莊雋(jun)潔。
銘文：
夫靈(ling)跡(ji)誕遘。必表光大之(zhi)跡(ji)。玄功既敷。亦標希世之(zhi)作。自雙(shuang)林(lin)改造(zao)。大千懷綴映之(zhi)悲(bei)。慧日潛暉。唅生(sheng)銜(xian)道慕之(zhi)思。是以應真。悼三(san)乘之(zhi)靡(mi)憑。遂騰空以刊像(xiang)。爰(yuan)暨(ji)下代(dai)。茲容厥作。鉅鹿魏靈(ling)藏(zang)。河(he)東(dong)薛法(fa)紹二人等。求(qiu)豪光東(dong)照之(zhi)資。闕兜率翅(chi)頭之(zhi)益(yi)。敢輒磬家財。造(zao)石(shi)像(xiang)一區。凡及(ji)眾(zhong)形。罔不備列。愿乾祚興延。萬(wan)萬(wan)朝貫。愿藏(zang)等挺三(san)槐於(wu)孤峰。秀九蕀於(wu)華苑。芳實再繁。荊條獨茂。合門榮葩。福(fu)流奕葉(xie)。命終之(zhi)後。飛(fei)逢千圣。神颺(yang)六通(tong)。智周三(san)達。曠(kuang)世所生(sheng)。元(yuan)身眷(juan)屬。舍百鄣則(ze)(ze)鵬擊龍(long)花。悟無生(sheng)則(ze)(ze)鳳升道樹。五道群(qun)生(sheng)。咸同斯慶。陸渾縣功曹魏靈(ling)藏(zang)。
《鄭長猷造像記(ji)》
時間(jian)：公(gong)元(yuan)501年
全稱《云(yun)陽伯鄭長猷為亡(wang)父等造像(xiang)記》
簡稱(cheng)《鄭長猷造像(xiang)》，正書(shu)，可見八(ba)十四(si)字，書(shu)法勁厲樸拙，結體(ti)方整，隸意較重(zhong)。景(jing)(jing)明(ming)二(er)(er)(er)（501）九月(yue)刻(ke)(ke)。古陽洞南壁。正書(shu)，8行，一(yi)行12字。有翻刻(ke)(ke)本，其(qi)第7行‘敬造’敬字左上點漏刻(ke)(ke)。造像(xiang)龕(kan)(kan)(kan)(kan)位于古陽洞口上方南側(ce)，共(gong)六龕(kan)(kan)(kan)(kan)，均為(wei)圓(yuan)券形(xing)淺(qian)龕(kan)(kan)(kan)(kan)。分上、中、下三(san)排(pai)，每排(pai)兩龕(kan)(kan)(kan)(kan)，其(qi)大小不等(deng)。圓(yuan)楣拱內刻(ke)(ke)卷(juan)草葡(pu)萄(tao)紋，主尊為(wei)交腳彌勒(le)（已經殘破）。左右(you)二(er)(er)(er)脅侍(shi)菩薩(sa)侍(shi)立。景(jing)(jing)明(ming)二(er)(er)(er)年(nian)九月(yue)三(san)日（公元(yuan)501年(nian)）完成。造像(xiang)記位于佛龕(kan)(kan)(kan)(kan)右(you)側(ce)，高(gao)50厘(li)米、寬35厘(li)米，記景(jing)(jing)明(ming)二(er)(er)(er)年(nian)鄭長為(wei)亡父、母皇甫、亡兒士龍以(yi)及其(qi)妾陳(chen)玉(yu)女為(wei)亡母徐，各造彌勒(le)像(xiang)。碑文書(shu)法有上承漢(han)隸、下啟(qi)唐楷的重(zhong)要意義(yi)。
銘文：
前太守護軍長(chang)(chang)史，云陽(yang)伯長(chang)(chang)猷(you)為(wei)亡(wang)父敬造彌(mi)勒(le)(le)像(xiang)一軀(qu)，一軀(qu)鄭(zheng)長(chang)(chang)猷(you)為(wei)母皇(huang)甫敬造彌(mi)勒(le)(le)像(xiang)一軀(qu)，一軀(qu)鄭(zheng)長(chang)(chang)猷(you)為(wei)亡(wang)兒士龍(long)敬造彌(mi)勒(le)(le)像(xiang)一軀(qu)，一軀(qu)鄭(zheng)南陽(yang)妾陳玉(yu)女(nv)為(wei)亡(wang)母徐(xu)敬造彌(mi)勒(le)(le)像(xiang)一軀(qu)。景明二年(nian)九月三日(ri)誠訖。
《惠感造像記》
時間：公元502年
全(quan)稱《比(bi)丘惠感(gan)馬(ma)為(wei)亡父母造像記(ji)》
簡稱《惠感造像(xiang)記(ji)》，正(zheng)書(shu)(shu)，14行(xing)(xing)，一(yi)行(xing)(xing)5字。可(ke)見六十六字，書(shu)(shu)法沉勁(jing)方重(zhong)，猶存隸意。景明三(san)（502）年五月(yue)刻。古陽洞北壁。有翻刻本，第12行(xing)(xing)‘顧’字左上缺一(yi)點；末行(xing)(xing)‘像(xiang)’字缺二筆(bi)。
銘文：
景明三(san)年五月三(san)十日，比丘(qiu)惠感為亡父(fu)母敬造彌(mi)勒像一區，愿國(guo)祚永隆(long)，三(san)寶彌(mi)顯，曠劫師僧、父(fu)母、眷屬與(yu)三(san)涂永乘，福鍾竟集，三(san)有群(qun)生，咸(xian)同此愿。
《賀(he)蘭汗造像記》
時(shi)間(jian)：公元502年
全稱《廣川(chuan)王(wang)祖母太(tai)妃侯(hou)為亡夫(fu)廣川(chuan)王(wang)賀蘭汗(han)造像記》
簡稱《賀(he)蘭汗造(zao)(zao)像(xiang)記(ji)》為(wei)龍門造(zao)(zao)像(xiang)精(jing)(jing)品之(zhi)一(yi)(yi)。正(zheng)書(shu)(shu)，原共(gong)有一(yi)(yi)百六十(shi)(shi)字(zi)，本(ben)帖(tie)精(jing)(jing)選清(qing)晰的前二十(shi)(shi)行(xing)精(jing)(jing)品一(yi)(yi)百三(san)(san)十(shi)(shi)二字(zi)，書(shu)(shu)法峻整雋永。景(jing)明三(san)(san)（502）年八月(yue)刻。在古陽洞(dong)頂(ding)部。正(zheng)書(shu)(shu)，5行(xing)，一(yi)(yi)行(xing)10字(zi)。
銘文：
景明(ming)三年八(ba)月十八(ba)日，廣(guang)川(chuan)王祖母太妃(fei)侯為亡(wang)夫侍中、使持節、征北大將(jiang)軍、廣(guang)川(chuan)王賀(he)蘭汗造彌勒像，愿令(ling)永絕苦困，速成正覺。
《高樹造像記》
時間：公元(yuan)502年
全稱《邑主高樹和維那解伯(bo)都卅(sa)二人等造像記》
簡(jian)稱《高(gao)樹造(zao)(zao)(zao)像記》，正書十(shi)行，一行14字。可見一百三十(shi)九字，書法峻整勁健。景(jing)明三（502）年(nian)五月(yue)(yue)刻(ke)。在古(gu)陽(yang)(yang)洞(dong)北壁(bi)。造(zao)(zao)(zao)像龕位于(yu)(yu)古(gu)陽(yang)(yang)洞(dong)北壁(bi)右側(ce)，與步輦郎妻一弗為亡(wang)夫造(zao)(zao)(zao)像記為鄰(lin)。龕高(gao)94厘米、寬78厘米、深13厘米，主佛(fo)結跏趺坐，主佛(fo)兩側(ce)有二脅(xie)侍菩薩，均有背光(guang)。此龕完(wan)成于(yu)(yu)景(jing)明三年(nian)五月(yue)(yue)三十(shi)日(ri)。造(zao)(zao)(zao)像記位于(yu)(yu)造(zao)(zao)(zao)像龕左下方，高(gao)40厘米，寬28厘米。記載(zai)邑主高(gao)樹、解(jie)伯都(dou)等三十(shi)二人(ren)的(de)邑社造(zao)(zao)(zao)像，共同(tong)祝(zhu)愿仙逝父母及見存眷屬的(de)來生。造(zao)(zao)(zao)像時間于(yu)(yu)孫(sun)秋生二百人(ren)造(zao)(zao)(zao)石像記同(tong)年(nian)同(tong)月(yue)(yue)完(wan)工，發愿文也大致(zhi)相同(tong)。
銘文：
景明三年五月三十(shi)(shi)日(ri)，邑主高樹、唯(wei)那解(jie)伯都三十(shi)(shi)二(er)等(deng)造石像一區(qu)，愿元世父母及現世眷(juan)屬，來(lai)身(shen)神騰九空，跡登十(shi)(shi)地。三有(you)同愿。…
《比(bi)丘法(fa)生造像記》
時間：公元503年
全稱《比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像記(ji)》
簡稱《法生造像(xiang)》，正書，可見一百四(si)十(shi)二字(zi)(zi)，書法上用筆圓(yuan)潤和諧，結勢華麗流美，有鐘繇(zhou)之范，為同(tong)類北碑所罕(han)見。景明四(si)（503）年(nian)十(shi)二月刻。古陽洞南壁。正書11行，一行13字(zi)(zi)。
《太妃侯造像記》
時(shi)間：公元503年
全稱《廣(guang)川(chuan)王祖母太妃侯(hou)為幼孫造像記》
簡稱《太妃侯造像記(ji)》。景明四（503）年七月刻。在古陽洞頂部。正書(shu)，29行(xing)，前22行(xing)一(yi)(yi)行(xing)6字(zi)(zi)，字(zi)(zi)較大；后(hou)7行(xing)，一(yi)(yi)行(xing)4字(zi)(zi)，字(zi)(zi)較小。
銘文：
景明(ming)(ming)四年十月七日，廣川王祖(zu)母太(tai)妃侯，自以(yi)流歷彌劫，于法喻遠，囑遇像教，身乘達士，雖奉聯紫暉，早(zao)頃片(pian)體，孤育幼(you)孫(sun)(sun)，以(yi)紹(shao)蕃國，冰薄之心，唯歸真(zhen)寂。今造(zao)彌勒像一區，愿(yuan)此微音，資(zi)潤神識，現(xian)身永康，朗悟(wu)真(zhen)覺。遠除曠世無明(ming)(ming)惚業，又(you)延未來空(kong)宗妙(miao)果。又(you)愿(yuan)孫(sun)(sun)息延年，神志速就，胤嗣繁(fan)昌，慶(qing)光萬(wan)世，帝(di)祚永隆，弘宣(xuan)妙(miao)法，昏愚未悟(wu)，咸發菩提。……
《元燮造像記》
時間(jian)：公(gong)元507年(nian)
全稱《安定王元(yuan)燮為亡(wang)祖亡(wang)考亡(wang)妣造像記》
簡稱《元燮(xie)造像(xiang)》正書(shu)，可(ke)見九十五(wu)字，并有淺刻(ke)佛像(xiang)二(er)幅。書(shu)法峻美，結體古雅。正始(shi)（507）年二(er)月(yue)刻(ke)。古陽(yang)洞(dong)南壁。正書(shu)，13行。一行9字。
銘文：
魏圣朝太(tai)(tai)中大(da)夫安(an)定（石壞空五格）王元夑（安(an)定王元休之(zhi)次(ci)子(zi)，世宗初襲爵，官至(zhi)華州刺史，延昌四年(nian)九(jiu)月卒）造亡祖親太(tai)(tai)妃亡考太(tai)(tai)傅(fu)靜王（既元休，官至(zhi)太(tai)(tai)傅(fu)卒，謚靖王。靜靖古通）亡妣（舊釋(shi)妃，非(fei)是）蔣非(fei)及見存眷(juan)屬(shu)敬就/靜窟（即古陽洞）造釋(shi)迦之(zhi)容（容者像也(ye)）并其(qi)立(li)侍（弟(di)子(zi)是也(ye)）眾彩圓(yuan)飾云**（*乃(nai)仙之(zhi)俗寫，*即煥字(zi)）然愿亡存居眷(juan)永離(li)穢趣升超遐（記從段(duan)乃(nai)重寫）跡常值諸(zhu)佛龍華為會又(you)愿一切(qie)群生咸(xian)同斯福(fu)正始四年(nian)二月中記
《慈香造像記》
時(shi)間：公(gong)元520年
全(quan)稱《比丘尼(ni)慈香(xiang)、慧政造像記》
簡(jian)稱(cheng)〈慈(ci)香(xiang)造像記〉。袖龜三(san)（520）年三(san)月(yue)刻，在慈(ci)香(xiang)窟。正書(shu)，10行，一行10或11字不等。
銘文：
大魏(wei)神龜三(san)年(nian)三(san)月二十(shi)（）日，比丘尼慈香(xiang)慧(hui)政造窟一區(qu)，記(ji)乙。夫零覺(jue)弘虛，非體(ti)真邃，其跡道建(jian)崇，日表常(chang)范，無乃標美幽宗，是(shi)以仰渴法律(lv)，應像營微，福形且(qie)遙，生(sheng)讬煩躬，愿騰無礙之境，建(jian)及（）恩，含潤法界，（）眾（）澤，（）石成真，刊功八萬，延及三(san)從，敢同斯福。
《比丘(qiu)道匠造像記》
年月不詳
全稱(cheng)《比丘道匠為師僧父母造像記(ji)》
簡稱《道匠造像》。無年月。正書，13行(xing)，一(yi)行(xing)7字(zi)。可見九十一(yi)字(zi)，書法方駿(jun)規(gui)整(zheng)。
《馬(ma)振拜造(zao)像記》
時間(jian)：公元503年
全稱《邑主(zhu)馬(ma)振拜和維(wei)那張(zhang)子成卅四(si)人為皇帝造(zao)(zao)像記》（優填王造(zao)(zao)像題(ti)記）
簡稱《馬振(zhen)拜造像(xiang)記(ji)》，正(zheng)書(shu)(shu)，連額(e)書(shu)(shu)“邑子像(xiang)”可見一百二十八子，書(shu)(shu)法峻麗，別有風(feng)味。景明四（503）年八月刻。在古陽洞頂(ding)部(bu)。正(zheng)書(shu)(shu)，9行(xing)，一行(xing)15字。額(e)正(zheng)書(shu)(shu)‘邑子像(xiang)’三字。最(zui)初(chu)選拓的〈龍(long)門二十品〉中無(wu)此題記(ji)，康有為提出質疑，方巖〈校碑隨筆〉以〈優填(tian)土〉為唐刻而刪(shan)去(qu)。顧燮(xie)光〈夢(meng)碧移石言(yan)〉亦如此。
銘文：
景明四年八月五日，邑主(zhu)馬振拜、維(wei)那(nei)張*成、維(wei)那(nei)許興族三十四人為(wei)皇帝(di)造石像一區。……
《齊郡(jun)王元佑造像記》
時(shi)間(jian)：公(gong)元517年
簡(jian)稱(cheng)〈元右造像記〉。熙(xi)平(ping)二（517）年(nian)七月刻。古陽洞南壁(bi)。正(zheng)書，14行一行16字。末(mo)為年(nian)款2行9字。古陽洞南壁(bi)的(de)刻石(shi)完好，而北壁(bi)泐損較甚。
銘文：
刺史、齊郡王祐，體蔭宸儀(yi)，天縱(zong)淑(shu)茂，達成實之通(tong)途，識真(zhen)假之高韻，精(jing)善(shan)惡二門，明生滅之一理，資(zi)福有由，歸(gui)道無礙，于(yu)是依(yi)云(yun)山(shan)之逸狀，即林水之仙區，啟神(shen)像于(yu)青山(shan)，鏤(lou)禪形于(yu)玄石(shi)，締慶(qing)想于(yu)幽(you)津，嘉應于(yu)冥運，乃作銘曰：茫(mang)茫(mang)玄極，眇眇幽(you)宗(zong)，靈(ling)風潛被，神(shen)化(hua)冥通(tong)，舟輿為(wei)本，曠濟為(wei)功，德由世重，道以入鴻，超觀凈(jing)境(jing)，遐絕塵（），圖形泉(quan)石(shi)，構(gou)至云(yun)松，（）（）（）（），（）（）三空(kong)，福田有慶(qing)，嘉應無窮(qiong)。熙平三年七月二十(shi)日造。
龍門(men)二十品“書風古(gu)拙、天然率(lv)真、多姿多彩(cai)，為北(bei)魏(wei)造像(xiang)刻字(zi)的(de)代表(biao)作。”----《古(gu)代碑帖鑒(jian)賞(shang)》費聲騫
《龍(long)門二十品》造像記(ji)是(shi)典型(xing)的(de)“魏碑體”，從(cong)(cong)筆(bi)(bi)勢上(shang)看，入筆(bi)(bi)露鋒，橫畫的(de)書寫(xie)先(xian)(xian)豎向下方(fang)按再橫向右上(shang)方(fang)運行。平(ping)其凡先(xian)(xian)生認為，之所以出(chu)現(xian)這種“欲橫先(xian)(xian)豎，欲豎先(xian)(xian)橫”的(de)現(xian)象，歸根結底(di)是(shi)由(you)于人(ren)們右手(shou)執(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)書寫(xie)的(de)緣故。右手(shou)執(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)，最佳的(de)線(xian)(xian)條是(shi)從(cong)(cong)上(shang)到下，從(cong)(cong)左(zuo)至(zhi)右的(de)直線(xian)(xian)和(he)呈“S”型(xing)的(de)曲(qu)線(xian)(xian)，將這種最適宜右手(shou)執(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)書寫(xie)的(de)“S”型(xing)曲(qu)線(xian)(xian)壓(ya)縮到一定程度(du)，就會出(chu)現(xian)“欲橫先(xian)(xian)豎，欲豎先(xian)(xian)橫”的(de)筆(bi)(bi)形。在造像記(ji)中隨(sui)處(chu)可見方(fang)頭方(fang)尾、呈平(ping)行四邊形的(de)橫畫，這應該(gai)是(shi)受當(dang)時(shi)刊(kan)刻(ke)工具的(de)影響。
另(ling)外，龍門(men)造(zao)像(xiang)題(ti)記(ji)中，經常出(chu)現(xian)橫畫向(xiang)右上方明(ming)(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)欹(yi)斜，且波磔明(ming)(ming)顯(xian)，帶有明(ming)(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)隸(li)意(yi)(yi)，表現(xian)為(wei)收(shou)筆(bi)時按筆(bi)并上挑(tiao)出(chu)鋒(feng)，在(zai)“二(er)十品(pin)”造(zao)像(xiang)題(ti)記(ji)中的(de)(de)(de)(de)“點(dian)”畫大多(duo)呈(cheng)三角形，這是(shi)受(shou)刻(ke)刀影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)。刀在(zai)石上運行較為(wei)遲鈍、生澀，不(bu)如筆(bi)在(zai)紙上運行流暢、快捷，同時，由于(yu)受(shou)隸(li)書的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，魏(wei)碑點(dian)畫有向(xiang)上挑(tiao)的(de)(de)(de)(de)波腳；還(huan)有些點(dian)畫為(wei)橫的(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，把并列的(de)(de)(de)(de)點(dian)畫橫向(xiang)連(lian)為(wei)一(yi)(yi)體。魏(wei)碑中長撇(pie)的(de)(de)(de)(de)典(dian)型(xing)特征是(shi)頭部(bu)下筆(bi)處斜刻(ke)一(yi)(yi)筆(bi)，大約呈(cheng)45度(du)角，尾部(bu)較粗，收(shou)尾時末梢微微上揚(yang)或沿水(shui)平(ping)方向(xiang)運行。捺畫多(duo)有波磔,微露鋒(feng)或不(bu)露鋒(feng)，保留隸(li)意(yi)(yi)。有的(de)(de)(de)(de)捺畫下端水(shui)平(ping)如直線，完(wan)全是(shi)刀刻(ke)的(de)(de)(de)(de)工(gong)藝效果，如《始平(ping)公造(zao)像(xiang)記(ji)》、《魏(wei)靈造(zao)像(xiang)記(ji)》中的(de)(de)(de)(de)大部(bu)分捺筆(bi)方正峻厲，如刀刻(ke)一(yi)(yi)般，更顯(xian)得鋒(feng)芒(mang)畢露，雄(xiong)健非(fei)凡。
折(zhe)(zhe)畫(hua)的(de)(de)(de)典型特點(dian)(dian)是右(you)折(zhe)(zhe)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)外輪廓(kuo)呈三(san)角形，外方(fang)內圓(yuan)(yuan)。還有的(de)(de)(de)方(fang)折(zhe)(zhe)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)表(biao)現(xian)為(wei)(wei)斜刻(ke)刀法，突出右(you)折(zhe)(zhe)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，如《馬振拜造(zao)(zao)像記(ji)(ji)》、《元(yuan)祥造(zao)(zao)像記(ji)(ji)》、《高(gao)太妃造(zao)(zao)像記(ji)(ji)》等方(fang)圓(yuan)(yuan)皆備；《候太妃造(zao)(zao)像記(ji)(ji)》已近乎楷(kai)書(shu)(shu)，圓(yuan)(yuan)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)占主導地位。而《慈香造(zao)(zao)像記(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)有圓(yuan)(yuan)轉一(yi)路的(de)(de)(de)折(zhe)(zhe)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，用筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)趨向行書(shu)(shu)，圓(yuan)(yuan)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)變得俊爽。豎畫(hua)多表(biao)現(xian)為(wei)(wei)起筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)處為(wei)(wei)方(fang)形，收筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)處為(wei)(wei)左邊缺失或右(you)邊缺失。提(ti)(ti)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)在魏書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)表(biao)現(xian)比(bi)較突然，明顯不同于其它楷(kai)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)提(ti)(ti)畫(hua)，“橫”的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)意盡(jin)失，來得比(bi)較直(zhi)接。這種方(fang)法縮(suo)短了運筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)時(shi)間(jian)，增(zeng)加了點(dian)(dian)畫(hua)之間(jian)的(de)(de)(de)呼(hu)應。勾(gou)(gou)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)也是楷(kai)書(shu)(shu)特有的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)形。甲骨文、金(jin)文中(zhong)(zhong)均(jun)無勾(gou)(gou)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，隸書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)只有“長彎勾(gou)(gou)”，到楷(kai)體中(zhong)(zhong)才出現(xian)了真(zhen)正的(de)(de)(de)“硬勾(gou)(gou)”，魏碑中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“勾(gou)(gou)”已與今天楷(kai)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)勾(gou)(gou)形無別。
一、結字總(zong)體特征
由于楷(kai)(kai)法剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)產生，新的(de)法度尚未形成，“二十品”石刻(ke)文(wen)字仍保(bao)留了濃厚的(de)隸書筆(bi)形和結(jie)體(ti)習慣，轉折(zhe)處方(fang)整，橫、撇、捺劃收尾時出鋒上揚，用筆(bi)逆入平出，提按(an)較少，隸法尚存，楷(kai)(kai)勢不足，結(jie)體(ti)稚嫩(nen)。這樣書寫者就有更大的(de)發(fa)揮和想象(xiang)空間，形成了風格多變的(de)結(jie)體(ti)特征。
(1）結體茂密(mi)，粗細均衡。在結字(zi)(zi)(zi)方面(mian),魏碑文字(zi)(zi)(zi)比較密(mi)，結構不講究勻稱，字(zi)(zi)(zi)型重心多(duo)偏下(xia)。由于各種筆劃粗細基本一致，而使整個(ge)字(zi)(zi)(zi)排列更加緊(jin)密(mi)，鄧石如(ru)形容這類(lei)結體“字(zi)(zi)(zi)畫疏處(chu)可以(yi)走馬，密(mi)處(chu)使不透風”。在“二十品”中，尤其是(shi)橫畫，沉著(zhu)厚重、氣勢雄(xiong)渾，符合北(bei)朝人粗獷的(de)性格，如(ru)《始(shi)平公(gong)造像記(ji)(ji)》、《孫秋生造像記(ji)(ji)》等。
(2）隨意增減筆畫，異體(ti)眾多。北朝石刻文字結體(ti)上有(you)一(yi)個(ge)顯著特征，就(jiu)是(shi)書(shu)者、刻者隨意增減筆劃，異體(ti)眾多。例如一(yi)個(ge)“魏”字，就(jiu)有(you)十幾(ji)種異寫形體(ti)，就(jiu)連出現頻(pin)率較低的(de)字，如“猷(you)”，僅(jin)在(zai)《鄭長猷(you)造像(xiang)記》這塊碑(bei)中(zhong)(zhong)，就(jiu)有(you)好(hao)幾(ji)種不(bu)同(tong)的(de)寫法。“薨”字我們看到不(bu)下幾(ji)種寫法，“將”字大約有(you)15種寫法。另外偏旁的(de)混(hun)用也比比皆是(shi)，不(bu)勝枚(mei)舉。在(zai)造像(xiang)記中(zhong)(zhong)這類別字連篇(pian)、字型(xing)紛繁(fan)的(de)特點，已經成為共(gong)識(shi)。
二、字形形狀構成中(zhong)的關系處理
(1）覆(fu)蓋(gai)。當(dang)字(zi)(zi)(zi)(zi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)筆畫(hua)接(jie)觸過于緊密，或上(shang)下(xia)結(jie)構(gou)字(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)有(you)明顯差異時(shi)，就(jiu)產生(sheng)了(le)覆(fu)蓋(gai)現象(xiang)，覆(fu)蓋(gai)不僅產生(sheng)筆畫(hua)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)主次關系，如(ru)：《始(shi)平公造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)》中的(de)(de)(de)(de)(de)“攀(pan)”、“鸞”等字(zi)(zi)(zi)(zi)；《孫(sun)秋生(sheng)造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)》中的(de)(de)(de)(de)(de)“云”字(zi)(zi)(zi)(zi)，從(cong)結(jie)構(gou)上(shang)看都是以上(shang)覆(fu)下(xia)，上(shang)部表現為(wei)(wei)茂(mao)密，下(xia)部疏(shu)朗或凝聚。形(xing)成(cheng)一種跳躍感(gan)覺，使(shi)用得當(dang)會使(shi)作品顯得十分活潑(po)。再有(you)字(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)字(zi)(zi)(zi)(zi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)處理，如(ru)《慈香、慧政造(zao)像(xiang)(xiang)記(ji)》中的(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)幽”兩字(zi)(zi)(zi)(zi)。“美(mei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)長撇、長捺用筆灑脫開張，而“幽”字(zi)(zi)(zi)(zi)則有(you)種收縮感(gan)，結(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)較為(wei)(wei)平整、方(fang)正,藏在“美(mei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)部，有(you)種被呵護的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，視覺上(shang)產生(sheng)為(wei)(wei)一種節奏美(mei)。這(zhe)種處理方(fang)法必須要注意單字(zi)(zi)(zi)(zi)上(shang)下(xia)結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)處理，或結(jie)合(he)前(qian)后(hou)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)具體結(jie)構(gou)，“氣”與(yu)(yu)“勢”的(de)(de)(de)(de)(de)流動范(fan)圍來考(kao)慮采用，不能過分隨意。
(2）承(cheng)接。如果說覆(fu)蓋是表(biao)明(ming)以(yi)大蓋小(xiao)，以(yi)上覆(fu)下的(de)關系，承(cheng)接則與其相反，顯露的(de)是一(yi)種下以(yi)承(cheng)上的(de)呼應跡象，其要求與作用和(he)覆(fu)蓋大同小(xiao)異。只(zhi)是一(yi)般說來，處于承(cheng)接位(wei)置(zhi)的(de)筆畫多呈(cheng)現比較(jiao)穩定的(de)態勢，不然就(jiu)會(hui)產生大廈將傾的(de)感覺。如《賀蘭(lan)汗造(zao)像記》中(zhong)的(de)“景”、“節”兩字；《孫秋生造(zao)像記》中(zhong)的(de)“董”、“雀”兩字，都(dou)表(biao)現為上部結構較(jiao)小(xiao)，而下部卻(que)顯得(de)雄(xiong)壯有力，大方、穩重。
(3）錯(cuo)位。這(zhe)是(shi)指(zhi)單字(zi)中(zhong)(zhong)心(xin)軸線不對(dui)應(ying)的現(xian)象，有意(yi)或無意(yi)將(jiang)字(zi)的筆(bi)畫(hua)動向加(jia)以扭曲和(he)移動。如《鄭長猷造像(xiang)記》中(zhong)(zhong)的“長”、“護(hu)”、“像(xiang)”等(deng)字(zi)，字(zi)的重心(xin)下移，“長”字(zi)的上(shang)部(bu)拉長，下部(bu)壓縮，豎(shu)鉤伸出了字(zi)劃結構的外(wai)部(bu)，卻(que)是(shi)那(nei)么的幼稚可愛；又如“護(hu)”字(zi)，右(you)邊結構名顯(xian)(xian)下垂，在底部(bu)的塑造又顯(xian)(xian)得那(nei)么局促，像(xiang)沒(mei)把腿伸開的孩(hai)童，稚拙、敦厚。
(4）鍥(qie)入(ru)。錯位表現的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)筆畫(hua)間(jian)的(de)(de)(de)扭結關(guan)系，鍥(qie)入(ru)則在其中(zhong)加進了橫(heng)向(xiang)或縱向(xiang)的(de)(de)(de)切入(ru)成分，表現為此一(yi)圖形沖入(ru)彼一(yi)圖形區界內的(de)(de)(de)現象。這(zhe)種(zhong)現象有時(shi)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)強行沖入(ru)某一(yi)空(kong)間(jian)，要求上(shang)(shang)下(xia)左(zuo)右為其避讓，形成空(kong)間(jian)縫隙的(de)(de)(de)彌補(bu)，并與其他策畫(hua)再創(chuang)造一(yi)個新的(de)(de)(de)平衡狀態(tai)。如《鄭(zheng)長(chang)(chang)猷造像記》中(zhong)“長(chang)(chang)”字的(de)(de)(de)下(xia)部豎鉤鍥(qie)入(ru)到長(chang)(chang)橫(heng)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)方，在字的(de)(de)(de)左(zuo)上(shang)(shang)部形成一(yi)個新的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)，同時(shi)又彌補(bu)了左(zuo)上(shang)(shang)部的(de)(de)(de)空(kong)缺位置。
(5）對(dui)應。所謂(wei)對(dui)應,自然是(shi)(shi)(shi)表示筆(bi)畫(hua)排(pai)列齊整(zheng)，橫豎基本也相對(dui)成(cheng)行。能用(yong)(yong)此(ci)法進行書(shu)寫的(de)，大多(duo)是(shi)(shi)(shi)小篆、隸書(shu)、楷書(shu)和少數行書(shu)中(zhong)比(bi)較規整(zheng)的(de)作品(pin)，它可(ke)以顯(xian)示有秩序的(de)嚴謹的(de)規格化，整(zheng)齊的(de)美感。如《龍門二十(shi)品(pin)》中(zhong)的(de)大多(duo)數字，用(yong)(yong)筆(bi)方(fang)整(zheng)、規范。于(yu)是(shi)(shi)(shi)有人(ren)便由此(ci)認為這(zhe)種方(fang)法比(bi)較容易把握，無需過多(duo)推敲，只(zhi)要有板有眼地依(yi)格而行，就可(ke)以產生對(dui)應效(xiao)果(guo)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)，“前后(hou)平(ping)齊，狀(zhuang)如算子”的(de)現象(xiang)，也正(zheng)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)一(yi)類(lei)結(jie)構的(de)易發病。因此(ci)，越(yue)是(shi)(shi)(shi)在這(zhe)種狀(zhuang)況下，越(yue)要注意其中(zhong)微(wei)(wei)妙(miao)的(de)變化，如《侯太妃造像記》中(zhong)的(de)“王”、“川”等字，就正(zheng)是(shi)(shi)(shi)利用(yong)(yong)筆(bi)畫(hua)的(de)長短(duan)變化，造成(cheng)與周(zhou)圍環境(jing)既諧調又略帶微(wei)(wei)差的(de)效(xiao)果(guo)，使(shi)整(zheng)個結(jie)字在沉靜中(zhong)顯(xian)露(lu)出活(huo)潑。
(6）交叉(cha)。對應是(shi)要于(yu)統(tong)一(yi)(yi)中(zhong)求(qiu)變化(hua)的(de)，當這種變化(hua)增大到一(yi)(yi)定程度時，就會出(chu)現筆畫(hua)間的(de)交叉(cha)關系。如《鄭長(chang)猷造(zao)像記》中(zhong)的(de)四個“長(chang)”字的(de)寫法，還有“亡”字的(de)寫法，都(dou)是(shi)擴大了豎筆的(de)變化(hua)，這樣的(de)處理手(shou)法，可(ke)以(yi)使(shi)規整的(de)書體顯得活(huo)潑跳躍。
就“龍(long)門二十品”章法來說，有(you)兩(liang)種形式(shi)：界(jie)格式(shi)、無界(jie)格式(shi)。
1、界格式
界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)的章法形式，在《龍門二十品(pin)(pin)》中最為(wei)(wei)常見，書(shu)寫(xie)者為(wei)(wei)把字寫(xie)得工穩(wen)勻(yun)(yun)稱，大小相一，把每個字都限(xian)(xian)定在清晰的界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)之內(nei)，看上去很(hen)有(you)(you)(you)(you)統(tong)一完整之感(gan)，如《始平公造(zao)像記(ji)》、《孫秋生(sheng)造(zao)像記(ji)》、《魏靈藏造(zao)像記(ji)》、《牛橛造(zao)像記(ji)》等(deng)諸題記(ji)。但是(shi)稍加仔細欣賞就(jiu)會發(fa)(fa)(fa)現(xian)，界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)中的字實際(ji)上是(shi)長短(duan)不(bu)齊,肥瘦各(ge)異(yi)的，字勢也是(shi)有(you)(you)(you)(you)偏(pian)有(you)(you)(you)(you)正，各(ge)具(ju)(ju)其(qi)(qi)趣，在統(tong)一中充(chong)滿(man)對(dui)比的跳(tiao)躍。這(zhe)些作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的高妙之處，在于書(shu)寫(xie)者進行(xing)結字謀篇的整體(ti)設計中，并不(bu)完全受界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)形成的圖(tu)案化條(tiao)件(jian)限(xian)(xian)制(zhi)，不(bu)依靠(kao)停(ting)勻(yun)(yun)的常規來填(tian)充(chong)格(ge)(ge)(ge)內(nei)空(kong)白，而(er)是(shi)在限(xian)(xian)制(zhi)中不(bu)失時機地尋找(zhao)突(tu)破(po)，以打(da)破(po)可(ke)能呆板的局面，在視(shi)覺(jue)上引起更多的層次感(gan)受。如《始平公造(zao)像記(ji)》中的“飛(fei)”、“來”等(deng)字，頗具(ju)(ju)行(xing)書(shu)意味，靈動飛(fei)揚。特別是(shi)當(dang)界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)妨礙表現(xian)力發(fa)(fa)(fa)揮的時候(hou)，索性就(jiu)將筆(bi)畫沖(chong)出(chu)界(jie)(jie)(jie)(jie)外。這(zhe)種有(you)(you)(you)(you)界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)而(er)不(bu)為(wei)(wei)其(qi)(qi)所(suo)囿，不(bu)將界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)內(nei)空(kong)間作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一獨立空(kong)間考慮的處理，是(shi)以通篇黑白關系的對(dui)立統(tong)一為(wei)(wei)出(chu)發(fa)(fa)(fa)點的處理方法，對(dui)我們寫(xie)一些有(you)(you)(you)(you)界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)或是(shi)有(you)(you)(you)(you)其(qi)(qi)它具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)規范齊整要求，又要力避僵(jiang)化板刻的作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)很(hen)有(you)(you)(you)(you)啟發(fa)(fa)(fa)作(zuo)(zuo)用(yong)。那(nei)么這(zhe)類作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)如果去掉(diao)界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)，恐怕(pa)就(jiu)可(ke)能感(gan)到整體(ti)章法有(you)(you)(you)(you)些零亂(luan)了(le)，可(ke)見界(jie)(jie)(jie)(jie)格(ge)(ge)(ge)還起到一定的限(xian)(xian)定作(zuo)(zuo)用(yong)。
2、無界格式
在《龍門二十品(pin)》中，無(wu)界(jie)格式的(de)(de)章法相對較(jiao)少(shao)，通(tong)過對二十品(pin)的(de)(de)考察，應有(you)《元(yuan)燮造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》、《慈香(xiang)、慧(hui)政造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》、《賀(he)蘭汗造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》、《孫(sun)保造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》、《元(yuan)詳造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》、《惠感(gan)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》六品(pin)。前(qian)三(san)品(pin)是通(tong)篇無(wu)界(jie)格，書(shu)寫起來比(bi)(bi)較(jiao)自由，字(zi)形有(you)大(da)有(you)小，筆(bi)(bi)(bi)畫左(zuo)右伸張變大(da)，如《慈香(xiang)、慧(hui)政造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》中的(de)(de)“美(mei)”字(zi)，撇畫向左(zuo)延長，勢力范圍擴大(da)到下行(xing)“微”字(zi)的(de)(de)上(shang)部；《元(yuan)燮造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》中字(zi)的(de)(de)行(xing)距(ju)(ju)(ju)與字(zi)距(ju)(ju)(ju)比(bi)(bi)較(jiao)茂密，用筆(bi)(bi)(bi)比(bi)(bi)較(jiao)隨意，尤(you)其(qi)是字(zi)的(de)(de)“撇畫”和(he)“豎彎鉤”，如“眷”字(zi)，撇畫自然流暢(chang),接(jie)近行(xing)書(shu)用筆(bi)(bi)(bi)，“訖”、“見”等字(zi)的(de)(de)最(zui)后(hou)一筆(bi)(bi)(bi)，向左(zuo)上(shang)方(fang)頓(dun)筆(bi)(bi)(bi)上(shang)挑(tiao)，生機勃勃。后(hou)三(san)品(pin)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)題記(ji)(ji)是主(zhu)體有(you)界(jie)格，行(xing)款無(wu)界(jie)格，如《孫(sun)保造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》后(hou)一行(xing)“魏北海(hai)王(wang)(wang)國太(tai)(tai)妃(fei)高(gao)為孫(sun)保造(zao)”等字(zi)，字(zi)距(ju)(ju)(ju)較(jiao)近，整篇來看行(xing)距(ju)(ju)(ju)較(jiao)寬，字(zi)距(ju)(ju)(ju)小，顯得疏朗、峻爽(shuang)。《元(yuan)詳造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)記(ji)(ji)》尾“維太(tai)(tai)魏太(tai)(tai)和(he)廿二年(nian)九月廿三(san)日侍中護軍(jun)將軍(jun)北海(hai)王(wang)(wang)元(yuan)詳造(zao)”的(de)(de)行(xing)款，字(zi)距(ju)(ju)(ju)緊密，字(zi)形略(lve)小于正(zheng)文字(zi)體，統一中蘊涵著變化。
對于無界(jie)格卻依然(ran)(ran)要(yao)求做規整(zheng)(zheng)處(chu)理的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，所應采取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)方法顯然(ran)(ran)有(you)所不(bu)同。由(you)于此(ci)時已擺脫了界(jie)格可能帶來的(de)(de)(de)(de)(de)束縛，過于變化會顯得(de)(de)(de)滿(man)目凌亂，太(tai)齊(qi)整(zheng)(zheng)橫平豎直又覺得(de)(de)(de)呆板，因此(ci)這(zhe)里應有(you)一種限度的(de)(de)(de)(de)(de)微差。如《元燮造(zao)像記(ji)》、《慈香、慧政造(zao)像記(ji)》二品(pin)，在處(chu)理這(zhe)種無界(jie)格而(er)具(ju)規范化特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)章(zhang)法時，就采用了較為靈活的(de)(de)(de)(de)(de)方法。在保持行(xing)軸線與(yu)行(xing)輪廊線規整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)前提下，對單字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)大小長(chang)短(duan)進行(xing)了夸張而(er)又含(han)蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理，使(shi)之與(yu)鄰行(xing)形(xing)成錯位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)關系，藉(jie)此(ci)來取(qu)得(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)體的(de)(de)(de)(de)(de)活潑感(gan)覺。由(you)于造(zao)像記(ji)是屬發(fa)愿類的(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)，雖無界(jie)格，字(zi)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)夸張、收放也不(bu)會太(tai)大，這(zhe)樣以表發(fa)愿者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)虔誠，仍需具(ju)有(you)較為莊嚴目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)文。由(you)此(ci)在“二十品(pin)”中無界(jie)格的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)像記(ji)，總體上(shang)仍保持著規范、齊(qi)整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)法。
人在需要“小橋(qiao)流水人家”般的賞心(xin)悅目(mu)之(zhi)美(mei)的同(tong)時，也還需要“古道西風瘦馬(ma)”般的震人心(xin)魄之(zhi)美(mei)。在“龍門二十(shi)品”中，無論是(shi)(shi)“有界格(ge)”或是(shi)(shi)“無界格(ge)”的章法(fa)形式，都使人產生一(yi)種壯(zhuang)美(mei)的章法(fa)形式。
行氣線的變化有兩種形式(shi)，即行氣的直線式(shi)與曲(qu)線式(shi)。
一、直線式行款
行(xing)氣線(xian)(xian)(xian)(xian)基本呈直線(xian)(xian)(xian)(xian)狀的(de)(de)一(yi)行(xing)字(zi)，稱(cheng)為直線(xian)(xian)(xian)(xian)式(shi)(shi)行(xing)款,直線(xian)(xian)(xian)(xian)式(shi)(shi)大(da)多又呈垂線(xian)(xian)(xian)(xian)狀態。這種行(xing)款方式(shi)(shi)被普遍運用在篆、隸、楷(kai)各種書(shu)(shu)體中，也是(shi)書(shu)(shu)法作品的(de)(de)主要(yao)表現形式(shi)(shi)。這種形式(shi)(shi)給人以整齊肅穆(mu)，始終如一(yi)的(de)(de)感覺。“龍門二十品”皆為魏體楷(kai)書(shu)(shu)，行(xing)氣變化不大(da)，多采(cai)用直線(xian)(xian)(xian)(xian)式(shi)(shi)行(xing)款。此外，也有少數斜(xie)(xie)線(xian)(xian)(xian)(xian)式(shi)(shi)組(zu)合，其行(xing)氣線(xian)(xian)(xian)(xian)與直線(xian)(xian)(xian)(xian)式(shi)(shi)形成一(yi)定的(de)(de)夾角。如《馬振拜(bai)造(zao)像記》、《侯太妃(fei)造(zao)像記》，雖(sui)然(ran)都(dou)是(shi)魏楷(kai)書(shu)(shu)體，卻整個篇章字(zi)勢都(dou)向(xiang)右下(xia)方傾斜(xie)(xie)，故形成斜(xie)(xie)線(xian)(xian)(xian)(xian)式(shi)(shi)行(xing)氣線(xian)(xian)(xian)(xian)。
二、曲線式行款
一行(xing)(xing)字的行(xing)(xing)氣線(xian)呈曲線(xian)狀，亦即這(zhe)行(xing)(xing)字的上下字之間或(huo)左(zuo)或(huo)右，參差(cha)不(bu)齊，使行(xing)(xing)氣線(xian)左(zuo)右搖曳，這(zhe)一類型稱之為曲線(xian)行(xing)(xing)款(kuan)。這(zhe)種形式給(gei)人(ren)以活潑多變、靈動(dong)激(ji)越的感覺，故多半用于行(xing)(xing)草書(shu)中。在“龍門二十品”中這(zhe)種行(xing)(xing)款(kuan)很少出現(xian)，個(ge)別如(ru)《鄭(zheng)長猷造像記(ji)》、《慈香、慧(hui)政造像記(ji)》偶有(you)這(zhe)種情況發(fa)生，但不(bu)普遍(bian)。
以上，從《龍(long)門(men)(men)二十(shi)品》造像記(ji)的筆(bi)形特(te)征、結字特(te)征、章法(fa)特(te)征、行(xing)氣特(te)征等方面(mian)，有力地論證了《龍(long)門(men)(men)二十(shi)品》造像記(ji)的形式構成的總體特(te)征。
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