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基本介紹

孔(kong)廟(miao)三(san)碑(bei)(bei)”是指位于山東曲阜(fu)孔(kong)廟(miao)大成殿(dian)東廡內的三(san)塊古碑(bei)(bei)，分別為《乙瑛碑(bei)(bei)》、《禮器碑(bei)(bei)》、《史晨碑(bei)(bei)》，它(ta)們是享譽(yu)中外(wai)的歷史人文遺跡，為歷代金(jin)石家、書法家奉(feng)為漢隸圭臬。

《乙(yi)瑛(ying)碑(bei)》全稱《漢魯相(xiang)乙(yi)瑛(ying)請置百石卒史碑(bei)》，又稱“孔和碑(bei)”，刻(ke)立于(yu)東漢永興元年（153），無額，通高(gao)260、寬(kuan)128、厚(hou)23厘(li)米(mi)，18行，滿行40字(zi)。碑(bei)文(wen)記述司(si)徒吳雄(xiong)、司(si)空趙戒將前魯相(xiang)乙(yi)瑛(ying)代孔子后人之言(yan)上(shang)書，奏請在孔廟設置掌管祭祀(si)和禮(li)器(qi)的專職(zhi)官員(yuan)“百石卒史”，桓帝(di)準允(yun)，因乙(yi)瑛(ying)時已去職(zhi)，后以孔和補任。碑(bei)末刻(ke)有“后漢鐘太(tai)尉書，嘉祐(you)七年張稚圭(gui)按圖(tu)題記”，但據稽考，所謂鐘繇書丹，乃后人偽托之辭。

乙瑛碑法度(du)謹嚴，骨氣凝重(zhong)，兼具豪肆與秀潤(run)、沉厚(hou)與雄(xiong)強之致(zhi)，方(fang)整中有(you)頓(dun)挫之勢(shi)，平正中顯秀逸(yi)之態(tai)，古樸(pu)渾厚(hou)，氣象森(sen)然(ran)。其章法規矩(ju)合度(du)，布(bu)局平實，橫(heng)成(cheng)行，豎(shu)成(cheng)列，字(zi)距略大于行距。結體端(duan)(duan)莊勻(yun)適，字(zi)勢(shi)開張(zhang)，左右拓展(zhan)，俯仰有(you)致(zhi)，向背分明(ming)。字(zi)形(xing)方(fang)圓(yuan)兼顧，沉著厚(hou)重(zhong)，波磔分明(ming)，剛健(jian)(jian)雄(xiong)勁，注重(zhong)筆(bi)(bi)畫(hua)的曲直平斜、粗(cu)細剛柔、輕重(zhong)徐疾的變化(hua)，講(jiang)究筆(bi)(bi)勢(shi)的穿(chuan)插避讓、高低疏密的關(guan)系。方(fang)筆(bi)(bi)峻利端(duan)(duan)勁，圓(yuan)筆(bi)(bi)含蓄婉(wan)轉；橫(heng)筆(bi)(bi)稍稍向下，形(xing)態(tai)微斜；豎(shu)筆(bi)(bi)收展(zhan)俊逸(yi)，筋力(li)豐足；捺筆(bi)(bi)沉穩有(you)力(li)，凝練(lian)穩健(jian)(jian)；點畫(hua)典(dian)(dian)雅(ya)秀美，頓(dun)筆(bi)(bi)圓(yuan)轉出鋒(feng)，燕尾方(fang)形(xing)挑出，整體雄(xiong)渾爽秀，意態(tai)典(dian)(dian)重(zhong)。

《禮(li)器碑(bei)》全稱《漢魯相韓(han)(han)敕(chi)造孔(kong)(kong)廟(miao)禮(li)器碑(bei)》，刻立(li)(li)于東(dong)漢永壽二年（156）。碑(bei)無(wu)額(e)，通高227.2、寬102.4厘米(mi)，四面環刻文字。碑(bei)陽16行(xing)，滿行(xing)36字，記述魯相韓(han)(han)敕(chi)倡議修(xiu)飾孔(kong)(kong)廟(miao)、增(zeng)置禮(li)器之盛(sheng)事，碑(bei)末(mo)有(you)韓(han)(han)敕(chi)等9人題名。碑(bei)陰3列(lie)(lie)，每(mei)列(lie)(lie)17行(xing)；左(zuo)側3列(lie)(lie)，每(mei)列(lie)(lie)4行(xing)；右側4列(lie)(lie)，每(mei)列(lie)(lie)4行(xing)，皆(jie)刻捐資立(li)(li)石者的姓名和數額(e)。

《禮器碑(bei)》莊重嚴謹(jin)，體態優美，質樸(pu)遒勁(jing)，高古逸趣(qu)。其(qi)行距(ju)(ju)緊湊，字(zi)(zi)距(ju)(ju)疏朗，結(jie)體上下精密(mi)，呈梯形(xing)(xing)狀，左右伸展，橫(heng)勢(shi)寬綽，粗(cu)(cu)細有(you)致，寓欹側于平(ping)正(zheng)中，寄(ji)疏秀在嚴密(mi)內。筆畫以方為(wei)主(zhu)，略帶圓(yuan)意，行筆如鋒(feng)，力注筆端(duan)。其(qi)中，平(ping)畫瘦勁(jing)剛健，但瘦不露骨，勁(jing)不纖弱，端(duan)嚴峻逸；波磔(zhe)稍粗(cu)(cu)，尖鋒(feng)入筆，逆入平(ping)出，蠶頭(tou)燕尾，因字(zi)(zi)立形(xing)(xing)；豎畫外柔內剛，筋骨雄強；折(zhe)畫形(xing)(xing)斷(duan)勢(shi)連，渾圓(yuan)飽滿；撇畫略取(qu)側勢(shi)，秀雅(ya)清勁(jing)；捺法圓(yuan)潤(run)勁(jing)險(xian)，平(ping)中寓奇；收筆流(liu)暢(chang)穩健，氣勢(shi)沉(chen)雄。碑(bei)陽(yang)部分(fen)，縱有(you)序(xu)，橫(heng)有(you)列，字(zi)(zi)距(ju)(ju)寬行距(ju)(ju)密(mi)，結(jie)字(zi)(zi)秀美和諧，自然成趣(qu)；碑(bei)陰(yin)則縱有(you)序(xu)，橫(heng)無列，行距(ju)(ju)適度(du)，字(zi)(zi)距(ju)(ju)參差；碑(bei)側鋒(feng)芒如新(xin)，縱橫(heng)跌宕。

《禮器碑碑陰》

《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晨(chen)(chen)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》亦無(wu)額，通高231、寬112、厚22.5厘米，因一(yi)石雙面，兩碑(bei)(bei)(bei)(bei)同刻(ke)，又名“史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晨(chen)(chen)前后(hou)碑(bei)(bei)(bei)(bei)”。前碑(bei)(bei)(bei)(bei)全稱(cheng)《魯(lu)相史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晨(chen)(chen)奏(zou)祀(si)孔子(zi)廟碑(bei)(bei)(bei)(bei)》，刻(ke)于東(dong)漢建寧二年(nian)（169）三月，17行(xing)(xing)，行(xing)(xing)36字(zi)(zi)(zi)（因每行(xing)(xing)末字(zi)(zi)(zi)掩(yan)埋于原石座(zuo)中，舊(jiu)拓(tuo)多為(wei)35字(zi)(zi)(zi)），字(zi)(zi)(zi)徑3.5厘米，記載(zai)時(shi)任魯(lu)相史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晨(chen)(chen)和長(chang)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李謙祭祀(si)孔子(zi)的(de)奏(zou)章。后(hou)碑(bei)(bei)(bei)(bei)全稱(cheng)《魯(lu)相史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晨(chen)(chen)饗孔子(zi)廟碑(bei)(bei)(bei)(bei)》，刻(ke)于建寧元年(nian)（168）四月，14行(xing)(xing)，行(xing)(xing)35至36字(zi)(zi)(zi)不等，記載(zai)祀(si)孔和饗禮盛(sheng)況，文(wen)后(hou)有武周正書題記4行(xing)(xing)。“史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晨(chen)(chen)前后(hou)碑(bei)(bei)(bei)(bei)”迄今磨損極少，完整可(ke)誦，書風相類，筆致如出一(yi)人(ren)，傳為(wei)蔡邕(yong)所書。

《史(shi)晨碑(bei)》碑(bei)文(wen)幾及千(qian)字，筆(bi)法樸厚，方(fang)(fang)(fang)圓(yuan)(yuan)兼備，筆(bi)意遒勁，氣(qi)象和穆。其起筆(bi)露(lu)而能藏，尖而寓(yu)圓(yuan)(yuan)。方(fang)(fang)(fang)筆(bi)峻削，切鋒(feng)重(zhong)入后衄鋒(feng)而行(xing)(xing)，寓(yu)外方(fang)(fang)(fang)內圓(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)趣，圓(yuan)(yuan)筆(bi)婉麗，筆(bi)鋒(feng)輕逆后精妙運行(xing)(xing)，得圓(yuan)(yuan)中有(you)(you)方(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)韻(yun)；波(bo)磔分明(ming)，雉(zhi)尾開(kai)拓，后碑(bei)比(bi)前碑(bei)尤甚(shen)，頓挫抑揚，輕重(zhong)徐疾，靈動活潑。橫(heng)筆(bi)取勢平穩(wen)，豎(shu)筆(bi)勁挺穩(wen)健，肉中有(you)(you)骨，直中有(you)(you)曲(qu)，柔中有(you)(you)剛；斜(xie)向撇捺，極意伸展；左撇收縮，右捺舒展，或弛或張，斂舒自如。結(jie)字扁平方(fang)(fang)(fang)正，呈方(fang)(fang)(fang)棱(leng)形，外松內緊，四方(fang)(fang)(fang)飽(bao)滿，穩(wen)如磐石，上(shang)下啟承(cheng)，提按得法，應規入矩。章法布局，橫(heng)平豎(shu)直，縱橫(heng)有(you)(you)列，行(xing)(xing)距充分，井然有(you)(you)序，體(ti)現出儒家崇(chong)尚“中和為美”的(de)審(shen)美情趣。

鑒賞評價

“孔廟(miao)三碑(bei)”作為(wei)漢代(dai)中(zhong)后(hou)期隸書鼎盛時期的典范(fan)之(zhi)(zhi)作，堪稱(cheng)漢碑(bei)隸書的極(ji)則、逸品(pin)，久(jiu)負(fu)盛名。唐宋(song)以(yi)降，歷代(dai)金(jin)石(shi)書家(jia)多有著錄，推(tui)崇備至。清(qing)翁方(fang)綱《兩漢金(jin)石(shi)記》稱(cheng)“乙瑛碑(bei)”為(wei)“漢隸之(zhi)(zhi)最可師(shi)法者”；方(fang)朔《枕經堂(tang)金(jin)石(shi)書畫題(ti)(ti)(ti)跋(ba)》贊之(zhi)(zhi)“足以(yi)稱(cheng)宗(zong)廟(miao)之(zhi)(zhi)美、百宮之(zhi)(zhi)富(fu)”。明郭宗(zong)昌《金(jin)石(shi)史(shi)》贊“禮器(qi)碑(bei)”為(wei)“漢隸當以(yi)孔廟(miao)禮器(qi)碑(bei)為(wei)第一”；清(qing)王澍《虛舟題(ti)(ti)(ti)跋(ba)》譽之(zhi)(zhi)“惟《韓敕》無美不備……自有漢隸以(yi)來(lai)，莫(mo)有超妙(miao)如此碑(bei)者”。清(qing)方(fang)朔《枕經堂(tang)金(jin)石(shi)書畫題(ti)(ti)(ti)跋(ba)》認為(wei)“史(shi)晨碑(bei)”“洵為(wei)廟(miao)堂(tang)之(zhi)(zhi)品(pin)，八分正宗(zong)也(ye)”；孫承澤《庚子消夏記》則說“可為(wei)百世楷模，漢石(shi)之(zhi)(zhi)最佳者也(ye)”。凡此種種，無不極(ji)盡(jin)贊譽。

“孔廟(miao)三碑”對我國書(shu)法(fa)發展(zhan)影響深遠(yuan)。古(gu)今書(shu)家幾乎眾(zhong)口一詞(ci)，指出(chu)乙(yi)瑛(ying)碑、禮(li)器碑、史晨碑是(shi)后(hou)人(ren)學習隸(li)書(shu)的(de)入門范本。唐代(dai)史惟則、梁(liang)升卿，清代(dai)鄭簠以(yi)及現代(dai)馬公愚、來楚(chu)生等(deng)，于乙(yi)瑛(ying)碑都喜而臨之；“草圣”林(lin)散(san)之臨寫禮(li)器碑，亦出(chu)神入化，一字千金，備受(shou)矚目。