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基本介紹

孔廟三碑(bei)”是(shi)指(zhi)位于山東(dong)曲(qu)阜(fu)孔廟大成(cheng)殿東(dong)廡內(nei)的(de)(de)三塊古碑(bei)，分別為(wei)《乙瑛碑(bei)》、《禮器碑(bei)》、《史(shi)晨碑(bei)》，它們是(shi)享譽中外的(de)(de)歷(li)史(shi)人文遺(yi)跡，為(wei)歷(li)代金石家(jia)、書法家(jia)奉(feng)為(wei)漢(han)隸圭臬。

《乙瑛(ying)碑(bei)》全稱《漢(han)魯相乙瑛(ying)請(qing)置(zhi)百(bai)石(shi)卒(zu)(zu)史碑(bei)》，又稱“孔(kong)和(he)碑(bei)”，刻(ke)立于東漢(han)永興元年（153），無額(e)，通高(gao)260、寬(kuan)128、厚23厘米，18行，滿行40字。碑(bei)文(wen)記述司徒吳雄(xiong)、司空(kong)趙戒將前魯相乙瑛(ying)代孔(kong)子后(hou)人之(zhi)言上書(shu)，奏請(qing)在孔(kong)廟設置(zhi)掌管祭祀(si)和(he)禮器的專(zhuan)職官員“百(bai)石(shi)卒(zu)(zu)史”，桓(huan)帝準允，因乙瑛(ying)時已去職，后(hou)以孔(kong)和(he)補任(ren)。碑(bei)末刻(ke)有“后(hou)漢(han)鐘太(tai)尉(wei)書(shu)，嘉祐七(qi)年張(zhang)稚(zhi)圭按圖題記”，但據稽考，所(suo)謂鐘繇書(shu)丹，乃后(hou)人偽托之(zhi)辭。

乙瑛碑法(fa)度謹嚴，骨氣凝重(zhong)(zhong)，兼具豪肆與秀(xiu)(xiu)潤、沉(chen)厚與雄(xiong)強之致，方(fang)整中有頓(dun)挫(cuo)之勢(shi)，平正中顯秀(xiu)(xiu)逸之態(tai)(tai)，古樸渾厚，氣象森然。其章法(fa)規矩合度，布(bu)局(ju)平實，橫成(cheng)(cheng)行(xing)，豎成(cheng)(cheng)列，字距略(lve)大于行(xing)距。結體端莊勻(yun)適，字勢(shi)開張，左(zuo)右拓展(zhan)，俯仰有致，向背分明。字形(xing)方(fang)圓兼顧(gu)，沉(chen)著厚重(zhong)(zhong)，波磔分明，剛健雄(xiong)勁(jing)，注重(zhong)(zhong)筆(bi)畫(hua)的(de)(de)曲直平斜、粗細剛柔(rou)、輕重(zhong)(zhong)徐疾的(de)(de)變化，講究筆(bi)勢(shi)的(de)(de)穿(chuan)插避讓、高低疏密的(de)(de)關系。方(fang)筆(bi)峻(jun)利(li)端勁(jing)，圓筆(bi)含蓄婉轉(zhuan)(zhuan)；橫筆(bi)稍稍向下，形(xing)態(tai)(tai)微斜；豎筆(bi)收展(zhan)俊逸，筋力豐(feng)足；捺筆(bi)沉(chen)穩有力，凝練穩健；點畫(hua)典(dian)雅秀(xiu)(xiu)美，頓(dun)筆(bi)圓轉(zhuan)(zhuan)出鋒，燕尾(wei)方(fang)形(xing)挑出，整體雄(xiong)渾爽秀(xiu)(xiu)，意態(tai)(tai)典(dian)重(zhong)(zhong)。

《禮器(qi)碑(bei)(bei)(bei)》全稱(cheng)《漢魯相韓敕造(zao)孔廟禮器(qi)碑(bei)(bei)(bei)》，刻立于(yu)東漢永壽二(er)年（156）。碑(bei)(bei)(bei)無額(e)，通高227.2、寬102.4厘(li)米，四面環刻文字。碑(bei)(bei)(bei)陽16行(xing)，滿(man)行(xing)36字，記述(shu)魯相韓敕倡議修(xiu)飾孔廟、增置(zhi)禮器(qi)之盛事，碑(bei)(bei)(bei)末有韓敕等9人題名(ming)。碑(bei)(bei)(bei)陰(yin)3列(lie)，每(mei)列(lie)17行(xing)；左側(ce)(ce)3列(lie)，每(mei)列(lie)4行(xing)；右側(ce)(ce)4列(lie)，每(mei)列(lie)4行(xing)，皆刻捐資立石者的(de)姓名(ming)和數額(e)。

《禮器碑(bei)》莊重(zhong)嚴謹，體態(tai)優(you)美，質樸遒勁(jing)，高古逸(yi)趣。其行距(ju)緊(jin)湊，字(zi)距(ju)疏朗(lang)，結體上下精(jing)密(mi)，呈梯形(xing)狀，左右伸展(zhan)，橫(heng)勢寬(kuan)綽，粗細有(you)致，寓欹側(ce)(ce)(ce)于(yu)平(ping)(ping)正中，寄疏秀在嚴密(mi)內(nei)。筆(bi)畫(hua)以方(fang)為(wei)主，略帶(dai)圓(yuan)意，行筆(bi)如(ru)鋒，力注(zhu)筆(bi)端(duan)。其中，平(ping)(ping)畫(hua)瘦(shou)勁(jing)剛健(jian)，但(dan)瘦(shou)不露骨，勁(jing)不纖弱，端(duan)嚴峻逸(yi)；波(bo)磔稍粗，尖(jian)鋒入(ru)筆(bi)，逆入(ru)平(ping)(ping)出，蠶頭燕(yan)尾(wei)，因字(zi)立形(xing)；豎畫(hua)外柔內(nei)剛，筋骨雄(xiong)強(qiang)；折(zhe)畫(hua)形(xing)斷勢連(lian)，渾圓(yuan)飽滿；撇畫(hua)略取(qu)側(ce)(ce)(ce)勢，秀雅清勁(jing)；捺(na)法圓(yuan)潤勁(jing)險，平(ping)(ping)中寓奇；收筆(bi)流暢穩健(jian)，氣勢沉雄(xiong)。碑(bei)陽部分，縱(zong)有(you)序，橫(heng)有(you)列，字(zi)距(ju)寬(kuan)行距(ju)密(mi)，結字(zi)秀美和諧，自(zi)然成趣；碑(bei)陰則(ze)縱(zong)有(you)序，橫(heng)無列，行距(ju)適度，字(zi)距(ju)參差(cha)；碑(bei)側(ce)(ce)(ce)鋒芒(mang)如(ru)新，縱(zong)橫(heng)跌宕(dang)。

《禮器碑碑陰》

《史晨碑(bei)》亦無(wu)額，通(tong)高231、寬(kuan)112、厚(hou)22.5厘米，因(yin)一石(shi)雙面，兩碑(bei)同刻(ke)，又名“史晨前后(hou)碑(bei)”。前碑(bei)全(quan)稱《魯相(xiang)史晨奏祀孔子(zi)廟碑(bei)》，刻(ke)于東漢建寧(ning)二年（169）三月，17行(xing)，行(xing)36字(zi)（因(yin)每(mei)行(xing)末字(zi)掩埋于原(yuan)石(shi)座中，舊拓(tuo)多為35字(zi)），字(zi)徑3.5厘米，記載時任(ren)魯相(xiang)史晨和長史李謙(qian)祭祀孔子(zi)的奏章。后(hou)碑(bei)全(quan)稱《魯相(xiang)史晨饗孔子(zi)廟碑(bei)》，刻(ke)于建寧(ning)元年（168）四月，14行(xing)，行(xing)35至36字(zi)不等，記載祀孔和饗禮盛況，文后(hou)有武周正書題記4行(xing)。“史晨前后(hou)碑(bei)”迄今磨損極少，完整可誦，書風相(xiang)類，筆致如出一人，傳為蔡邕所書。

《史(shi)晨碑(bei)(bei)》碑(bei)(bei)文幾及千(qian)字，筆(bi)(bi)(bi)法樸厚，方圓(yuan)兼備，筆(bi)(bi)(bi)意遒勁(jing)(jing)，氣象和穆(mu)。其起筆(bi)(bi)(bi)露而能藏(zang)，尖(jian)而寓(yu)圓(yuan)。方筆(bi)(bi)(bi)峻(jun)削(xue)，切鋒重(zhong)(zhong)入(ru)后(hou)(hou)衄鋒而行，寓(yu)外(wai)方內(nei)圓(yuan)之趣，圓(yuan)筆(bi)(bi)(bi)婉(wan)麗，筆(bi)(bi)(bi)鋒輕逆(ni)后(hou)(hou)精(jing)妙運(yun)行，得(de)圓(yuan)中(zhong)(zhong)有(you)方之韻；波磔分明，雉尾(wei)開(kai)拓(tuo)，后(hou)(hou)碑(bei)(bei)比前碑(bei)(bei)尤甚，頓(dun)挫(cuo)抑揚，輕重(zhong)(zhong)徐疾(ji)，靈動活(huo)潑。橫筆(bi)(bi)(bi)取勢平穩(wen)，豎筆(bi)(bi)(bi)勁(jing)(jing)挺(ting)穩(wen)健，肉中(zhong)(zhong)有(you)骨，直(zhi)中(zhong)(zhong)有(you)曲(qu)，柔中(zhong)(zhong)有(you)剛；斜向撇捺，極意伸展(zhan)；左撇收縮，右捺舒展(zhan)，或(huo)弛或(huo)張，斂舒自如。結字扁平方正，呈方棱形，外(wai)松內(nei)緊，四方飽滿(man)，穩(wen)如磐石，上下啟承，提(ti)按得(de)法，應規入(ru)矩。章法布局(ju)，橫平豎直(zhi)，縱(zong)橫有(you)列，行距充(chong)分，井然有(you)序，體現出儒家崇尚“中(zhong)(zhong)和為美(mei)”的審美(mei)情趣。

鑒賞評價

“孔廟三碑”作為(wei)漢(han)代中后(hou)期隸(li)書鼎(ding)盛時期的典范之作，堪稱漢(han)碑隸(li)書的極(ji)則(ze)、逸品，久負(fu)盛名。唐宋以(yi)降，歷代金(jin)(jin)石書家多(duo)有(you)(you)著錄，推崇備至。清翁方綱(gang)《兩漢(han)金(jin)(jin)石記》稱“乙(yi)瑛碑”為(wei)“漢(han)隸(li)之最(zui)可師法(fa)者(zhe)”；方朔《枕(zhen)經堂金(jin)(jin)石書畫題(ti)跋(ba)》贊之“足以(yi)稱宗廟之美、百(bai)宮之富”。明郭(guo)宗昌《金(jin)(jin)石史》贊“禮器碑”為(wei)“漢(han)隸(li)當以(yi)孔廟禮器碑為(wei)第一”；清王澍《虛(xu)舟題(ti)跋(ba)》譽之“惟(wei)《韓敕》無美不備……自有(you)(you)漢(han)隸(li)以(yi)來，莫(mo)有(you)(you)超妙如此碑者(zhe)”。清方朔《枕(zhen)經堂金(jin)(jin)石書畫題(ti)跋(ba)》認為(wei)“史晨(chen)碑”“洵為(wei)廟堂之品，八分正宗也”；孫承澤《庚子(zi)消(xiao)夏(xia)記》則(ze)說“可為(wei)百(bai)世楷模，漢(han)石之最(zui)佳者(zhe)也”。凡此種種，無不極(ji)盡贊譽。

“孔(kong)廟三碑(bei)”對我(wo)國書法發(fa)展影響深遠(yuan)。古今(jin)書家幾乎(hu)眾口一(yi)詞(ci)，指出乙瑛碑(bei)、禮器(qi)碑(bei)、史晨碑(bei)是后人(ren)學(xue)習隸書的入(ru)門范本。唐(tang)代(dai)(dai)史惟則、梁升卿，清代(dai)(dai)鄭簠以及現代(dai)(dai)馬(ma)公愚(yu)、來楚生等，于乙瑛碑(bei)都喜而臨之；“草(cao)圣”林散之臨寫(xie)禮器(qi)碑(bei)，亦出神入(ru)化，一(yi)字千(qian)金，備受矚目。