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基本介紹

《卜商(shang)帖》，是唐代書(shu)法家歐陽詢的存世(shi)墨(mo)跡(ji)。紙本，高25.2厘(li)米，橫16.5厘(li)米，行(xing)書(shu)六(liu)行(xing)，共(gong)五十三字。

此帖宋(song)代(dai)藏于宋(song)徽宗宣和(he)御府，清(qing)代(dai)歸(gui)安岐所(suo)有，后(hou)來成為乾隆皇帝御府的珍(zhen)品(pin)，輯入(ru)《法(fa)書大觀》冊中。此帖現藏北京故宮(gong)博(bo)物院。

簡介

《卜(bu)商帖》又(you)稱《卜(bu)商讀書帖》，是歐陽(yang)詢(xun)存世墨跡，紙本，高25.2厘(li)米，橫16.5厘(li)米，行(xing)書6行(xing)，共53字。

前隔水(shui)有宋徽(hui)宗手(shou)書(shu)“唐歐(ou)陽詢(xun)書(shu)”簽，鈐雙龍、“宣和”連珠印。帖上(shang)有宣和內府諸印和一瘦金(jin)體題跋：“晚(wan)年(nian)筆(bi)力益剛勁，有執法廷(ting)爭之風，孤峰崛起，四面削(xue)成，非虛譽也。”有人認為這是宋徽(hui)宗的手(shou)筆(bi)。

此(ci)帖宋代藏(zang)(zang)于宋徽宗宣和御(yu)(yu)府，清代歸安岐所有，后來成為乾隆皇(huang)帝御(yu)(yu)府的珍品，輯入《法書(shu)大(da)(da)觀(guan)》冊中。宋《宣和書(shu)譜》、周(zhou)密《云(yun)煙(yan)過眼(yan)錄》，明李日華《六(liu)研(yan)齋筆記》、清卞永譽《式古(gu)堂(tang)書(shu)畫匯考》、吳升(sheng)《大(da)(da)觀(guan)錄》、安岐《墨緣匯觀(guan)》等(deng)書(shu)著錄。《快雪堂(tang)帖》摹(mo)刻。此(ci)帖現(xian)藏(zang)(zang)北京故宮(gong)博物(wu)院(yuan)。

內容介紹

釋文

此貼釋文(wen)：“卜商(shang)讀書(shu)(shu)(shu)畢，見孔子(zi)。孔子(zi)問焉，何為(wei)于書(shu)(shu)(shu)。商(shang)曰，書(shu)(shu)(shu)之(zhi)論事，昭昭如日月之(zhi)代明，離離如參辰之(zhi)錯行，商(shang)所受于夫子(zi)者，志之(zhi)于心(xin)，弗敢忘也。”

這段文(wen)字見于《尚書(shu)·大傳》，并收入(ru)《藝文(wen)類聚》卷五五《雜(za)文(wen)部·讀書(shu)》，與史(shi)籍相較，帖中(zhong)個(ge)別(bie)字有出入(ru)。

卜商是孔(kong)子弟子，字子夏，春秋(qiu)時衛國(guo)人。他師事(shi)孔(kong)子，師生間(jian)常有議論問(wen)答(da)，極(ji)富哲理。

作者介紹

歐陽(yang)詢（557-641），字(zi)信本，潭州臨湘（今長沙）人。一生(sheng)經歷陳、隋(sui)、唐三(san)朝(chao)。他聰穎善(shan)悟(wu)又刻(ke)意(yi)勤(qin)奮，仕隋(sui)時已為太常博士。晚年任太子率更令、弘文館學士等職(zhi)，并參與了《藝文類聚》的編纂工作(zuo)。

歐陽(yang)詢與(yu)虞世南、褚(chu)遂(sui)良(liang)、薛稷并稱為唐初四大(da)書家，影(ying)響極大(da)。張懷瓘在(zai)《書斷》中說歐陽(yang)詢：“八體(ti)盡能，筆力勁險，篆體(ti)尤(you)(you)精(jing)，飛白(bai)冠絕，峻于古(gu)人。”很遺憾的(de)是，他“尤(you)(you)精(jing)”的(de)篆體(ti)及“冠絕”的(de)飛白(bai)我們(men)卻無緣一見(jian)。所(suo)見(jian)者有(you)隸書《房彥謙碑》、《宗圣(sheng)觀(guan)記》，小楷有(you)《千字(zi)文》等(deng)。

歐陽詢(xun)的(de)(de)行書(shu)(shu)因(yin)其楷書(shu)(shu)書(shu)(shu)名(ming)(ming)太大(da)又加上留(liu)傳較少(shao)而影響不大(da)。所昭(zhao)者僅《卜商帖》、《夢奠帖》、《張翰帖》等，又字數寥(liao)寥(liao)。但正(zheng)如“得名(ming)(ming)跡數行終身臨之，便可(ke)名(ming)(ming)之于(yu)世！”歷史(shi)上還是有不少(shao)書(shu)(shu)家管中(zhong)窺豹，并取得卓然成就的(de)(de)。

據傳《卜商帖(tie)(tie)(tie)》與《夢奠(dian)帖(tie)(tie)(tie)》、《張翰(han)帖(tie)(tie)(tie)》均(jun)屬于(yu)歐陽詢(xun)的《史事帖(tie)(tie)(tie)》，乃(nai)歐陽詢(xun)記述古人逸(yi)傳之作(zuo)，并(bing)匯成一集，總稱《史事帖(tie)(tie)(tie)》，后來被拆(chai)散，僅(jin)存此三。《夢奠(dian)帖(tie)(tie)(tie)》、《張翰(han)帖(tie)(tie)(tie)》出于(yu)己意(yi)，與楷書一脈相承，但又多(duo)右軍遺韻，惟《卜商帖(tie)(tie)(tie)》獨具(ju)一格。

歐(ou)陽(yang)存世(shi)(shi)墨跡(ji)有(you)《卜商(shang)帖(tie)》、《張翰帖(tie)》、《夢奠帖(tie)》等。書碑(bei)刻傳(chuan)世(shi)(shi)的有(you)《九成(cheng)宮醴泉(quan)銘(ming)(ming)》、《皇(huang)甫君碑(bei)》、《化度寺邕禪師塔銘(ming)(ming)》、《虞(yu)恭(gong)公碑(bei)》等。歐(ou)陽(yang)詢臨(lin)有(you)《蘭(lan)亭序》，流傳(chuan)的定武本《蘭(lan)亭序》，相傳(chuan)是根據(ju)歐(ou)臨(lin)本上(shang)石(shi)的。

鑒賞評價

《卜(bu)商(shang)帖(tie)》用(yong)墨(mo)濃重，行氣淹(yan)貫(guan)，下筆(bi)(bi)鋒利(li)如(ru)斬釘截(jie)鐵。他楷書(shu)(shu)(shu)中的(de)(de)瘦勁典(dian)雅，在這里(li)轉化(hua)為鋒銳的(de)(de)筆(bi)(bi)痕，似乎還殘留著北派書(shu)(shu)(shu)法中的(de)(de)方勁筆(bi)(bi)法。但是墨(mo)氣卻極為鮮潤，筆(bi)(bi)畫飽滿(man)豐腴，起筆(bi)(bi)簡截(jie)而(er)少婉約之勢，是與(yu)當時(shi)流行的(de)(de)王(wang)羲(xi)之或(huo)王(wang)獻之書(shu)(shu)(shu)風大(da)不一樣的(de)(de)。正(zheng)如(ru)清人吳(wu)升《大(da)觀錄(lu)》跋：“筆(bi)(bi)力峭勁，墨(mo)氣鮮潤。”

歐陽(yang)詢曾(ceng)書古人逸(yi)傳數(shu)篇，匯為一集(ji)，總稱(cheng)(cheng)《史事帖》（或稱(cheng)(cheng)《故(gu)事帖》），后漸散(san)失(shi)，《卜商帖》為其中一篇。

書法欣賞

《卜(bu)商帖(tie)(tie)》，紙本，縱25.6，橫(heng)16.6厘米。帖(tie)(tie)上(shang)有(you)古半印兩枚，內容無(wu)法辨(bian)識。帖(tie)(tie)前有(you)宋徽宗瘦(shou)金書題“唐歐陽詢書”。《卜(bu)商帖(tie)(tie)》曾與《張(zhang)翰思(si)鱸(lu)帖(tie)(tie)》合裝(zhuang)一冊，宋時入內府(fu)，清(qing)初(chu)歸馮鉉所有(you)，刻入《快雪堂(tang)帖(tie)(tie)》；后轉入清(qing)內府(fu)，刻入《三(san)希(xi)堂(tang)法帖(tie)(tie)》。該帖(tie)(tie)現藏(zang)北京故(gu)宮(gong)博物院。

在歐書(shu)墨跡中，除《千字文》外，另三(san)件墨跡均被(bei)疑(yi)為(wei)(wei)摹本，如陳繼儒以為(wei)(wei)“宋人(ren)書(shu)”，都(dou)穆疑(yi)是(shi)臨本。但都(dou)出于(yu)猜測，并(bing)(bing)(bing)無(wu)實(shi)據。其實(shi)《卜商(shang)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》與《夢奠帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》、《張(zhang)翰思鱸帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》均屬(shu)于(yu)歐陽詢(xun)“史(shi)事(shi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)”（歐陽詢(xun)有(you)記(ji)述(shu)古(gu)人(ren)逸傳(chuan)數種(zhong)，匯成一集(ji)，總(zong)稱“史(shi)事(shi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)”），后來被(bei)拆(chai)散，今僅(jin)存此三(san)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)。《張(zhang)翰思鱸帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》字近《千字文》面目，《夢奠帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》多右軍遺韻，唯《卜商(shang)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》獨具一格。《卜商(shang)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》筆法(fa)多方(fang)折(zhe)，露鋒人(ren)紙，鉤挑(tiao)有(you)力，下(xia)筆肯定，字跡明、顯帶有(you)北(bei)(bei)(bei)碑棱角分明、方(fang)峻(jun)雄強的(de)痕跡，個別筆法(fa)的(de)方(fang)折(zhe)程度甚至不(bu)亞于(yu)《始平公(gong)造像記(ji)》。這不(bu)禁讓我們聯想起王獻之《廿(nian)(nian)九日(ri)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)中“日(ri)”、“中”等(deng)字亦是(shi)方(fang)峻(jun)勁健。如果說晚(wan)于(yu)北(bei)(bei)(bei)朝(chao)碑刻(ke)一百(bai)(bai)余年的(de)《卜商(shang)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》是(shi)受(shou)到北(bei)(bei)(bei)朝(chao)書(shu)法(fa)影響，那么早于(yu)北(bei)(bei)(bei)朝(chao)碑刻(ke)一百(bai)(bai)多年的(de)《廿(nian)(nian)九日(ri)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》又作何(he)解釋？可(ke)見這種(zhong)方(fang)折(zhe)峻(jun)勁的(de)筆法(fa)并(bing)(bing)(bing)非(fei)北(bei)(bei)(bei)朝(chao)專(zhuan)利。同時是(shi)否(fou)也說明，北(bei)(bei)(bei)朝(chao)碑刻(ke)中的(de)方(fang)筆并(bing)(bing)(bing)非(fei)僅(jin)僅(jin)是(shi)刻(ke)手所為(wei)(wei)呢?

在《卜商帖(tie)》中(zhong)，“離”字(zi)，尤其(qi)是第二(er)個(ge)“離”字(zi)，很似王羲之《喪亂帖(tie)》中(zhong)的(de)(de)“離”字(zi)，個(ge)別字(zi)也略有《頻有哀禍(huo)帖(tie)》的(de)(de)意思，可知這(zhe)時歐(ou)陽(yang)詢已在有意識地學習右軍書(shu)法(fa)。此帖(tie)沒(mei)有書(shu)寫(xie)年月(yue)，但有研究者以為(wei)是歐(ou)陽(yang)詢晚年所書(shu)。從此帖(tie)北(bei)朝筆(bi)(bi)(bi)法(fa)及模擬右軍結(jie)(jie)體(ti)來看(kan)，不大像是歐(ou)陽(yang)詢晚年具有個(ge)人(ren)風格特征的(de)(de)作品，但結(jie)(jie)體(ti)修(xiu)長這(zhe)一點倒與《千字(zi)文》一致(zhi)。然而此帖(tie)的(de)(de)精彩是不容懷疑的(de)(de)，如第一行第四字(zi)“書(shu)”的(de)(de)幾個(ge)橫(heng)畫輕重粗(cu)細及筆(bi)(bi)(bi)勢(shi)無一雷(lei)同；第三行第五字(zi)“如”、第四行第三字(zi)“參”宇的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)法(fa)、筆(bi)(bi)(bi)勢(shi)變化多端(duan)而又脈絡清晰；而“于”、“夫”等(deng)字(zi)則(ze)是歐(ou)陽(yang)詢自己的(de)(de)面(mian)目。

整體(ti)來看(kan)，此帖前三行(xing)，尤其(qi)前兩行(xing)多楷意，下(xia)筆斬釘截(jie)鐵，鋒芒外(wai)露(lu)。寫到后來，略有(you)松弛，行(xing)書意味(wei)增多，晉人及自己面目也開始流霹出來。細審此帖，疑其(qi)所用毛筆為短(duan)穎硬毫，即所謂“棗心筆”者。

歐陽詢是(shi)(shi)中國書(shu)法(fa)史上(shang)舉足輕重(zhong)的人物，名聲(sheng)很大，所遺書(shu)跡(ji)尚多，臨(lin)習(xi)者眾，又著(zhu)有(you)(you)《付(fu)善(shan)奴傳授訣(jue)》、《用筆法(fa)》及《三十六法(fa)八訣(jue)》，是(shi)(shi)一位既有(you)(you)實踐又有(you)(you)理論的書(shu)法(fa)家。