《卜商帖》，是唐代書法家(jia)歐陽詢(xun)的存(cun)世墨(mo)跡。紙本，高(gao)25.2厘米(mi)，橫(heng)16.5厘米(mi)，行(xing)書六(liu)行(xing)，共(gong)五十(shi)三字。
此(ci)帖宋代藏于宋徽宗宣和御(yu)府，清(qing)代歸安岐所有，后來成為乾隆皇帝御(yu)府的(de)珍品，輯入《法書(shu)大觀》冊中。此(ci)帖現藏北京故宮博物院。
《卜商帖》又稱《卜商讀書帖》，是歐陽詢(xun)存(cun)世墨跡，紙本，高25.2厘(li)米，橫16.5厘(li)米，行(xing)書6行(xing)，共53字。
前隔水有(you)宋(song)徽(hui)宗手(shou)書“唐歐陽詢書”簽，鈐雙龍(long)、“宣(xuan)和”連珠(zhu)印。帖(tie)上有(you)宣(xuan)和內府(fu)諸印和一(yi)瘦(shou)金體題跋(ba)：“晚年筆力益剛勁(jing)，有(you)執法(fa)廷爭(zheng)之風，孤峰崛起，四面削成(cheng)，非虛譽(yu)也。”有(you)人(ren)認為這是宋(song)徽(hui)宗的手(shou)筆。
此(ci)帖宋(song)代(dai)藏于宋(song)徽(hui)宗宣和御府，清代(dai)歸安(an)岐所有，后來成為乾隆(long)皇帝御府的珍(zhen)品，輯入《法(fa)書大觀》冊(ce)中。宋(song)《宣和書譜(pu)》、周密(mi)《云煙過眼(yan)錄》，明李日華(hua)《六研齋筆記》、清卞永譽(yu)《式古堂(tang)書畫匯考》、吳升(sheng)《大觀錄》、安(an)岐《墨(mo)緣(yuan)匯觀》等書著錄。《快雪堂(tang)帖》摹(mo)刻。此(ci)帖現藏北京故宮博物院(yuan)。
此貼釋(shi)文：“卜(bu)商(shang)讀書畢(bi)，見(jian)孔(kong)子(zi)。孔(kong)子(zi)問焉，何為于(yu)書。商(shang)曰，書之論(lun)事，昭昭如日(ri)月之代明，離(li)(li)離(li)(li)如參辰之錯行，商(shang)所受于(yu)夫子(zi)者，志之于(yu)心，弗敢忘也。”
這(zhe)段文字(zi)見于(yu)《尚(shang)書·大傳》，并收入《藝文類聚》卷(juan)五五《雜(za)文部·讀書》，與(yu)史籍相較(jiao)，帖中個別(bie)字(zi)有(you)出入。
卜商是孔(kong)(kong)子弟(di)子，字子夏，春秋(qiu)時衛國人。他師(shi)事孔(kong)(kong)子，師(shi)生間常有議論問答(da)，極富哲理。
歐陽詢（557-641），字信本(ben)，潭(tan)州臨湘（今長沙）人。一生(sheng)經歷陳、隋(sui)、唐三(san)朝。他(ta)聰穎善悟又(you)刻意勤(qin)奮，仕隋(sui)時已為太(tai)常博士。晚年任太(tai)子率更令、弘文(wen)館(guan)學士等職，并參與了(le)《藝(yi)文(wen)類聚》的編纂(zuan)工作(zuo)。
歐陽詢與(yu)虞世南、褚遂良、薛稷并(bing)稱為唐初(chu)四(si)大書家，影響極(ji)大。張懷瓘(guan)在(zai)《書斷》中說歐陽詢：“八體盡能，筆力勁險，篆體尤(you)精，飛(fei)白冠絕，峻于古人。”很(hen)遺憾的(de)是，他“尤(you)精”的(de)篆體及“冠絕”的(de)飛(fei)白我們卻(que)無緣一見。所見者有(you)隸書《房彥謙碑》、《宗圣觀(guan)記》，小楷有(you)《千字文》等。
歐陽詢(xun)的行書(shu)因其楷書(shu)書(shu)名(ming)太(tai)大(da)(da)又加上(shang)留傳較少而影響不大(da)(da)。所昭者僅(jin)《卜(bu)商(shang)帖(tie)(tie)》、《夢奠帖(tie)(tie)》、《張翰帖(tie)(tie)》等，又字數寥(liao)寥(liao)。但正(zheng)如“得(de)名(ming)跡數行終身臨(lin)之，便可名(ming)之于世！”歷史(shi)上(shang)還(huan)是(shi)有不少書(shu)家管中窺豹，并取得(de)卓然(ran)成就(jiu)的。
據傳(chuan)《卜商帖(tie)》與《夢奠(dian)帖(tie)》、《張(zhang)(zhang)翰帖(tie)》均屬于歐陽詢(xun)的《史(shi)事帖(tie)》，乃歐陽詢(xun)記述古人逸傳(chuan)之(zhi)作，并匯成一集，總稱《史(shi)事帖(tie)》，后(hou)來(lai)被拆散，僅存此三。《夢奠(dian)帖(tie)》、《張(zhang)(zhang)翰帖(tie)》出于己(ji)意，與楷書一脈(mo)相承(cheng)，但(dan)又多右軍遺韻，惟《卜商帖(tie)》獨具一格。
歐陽存世墨跡有(you)《卜商帖(tie)》、《張翰帖(tie)》、《夢奠帖(tie)》等。書碑刻(ke)傳世的(de)有(you)《九(jiu)成宮醴泉(quan)銘》、《皇甫君碑》、《化(hua)度(du)寺邕禪師塔(ta)銘》、《虞恭公(gong)碑》等。歐陽詢臨有(you)《蘭(lan)亭(ting)序》，流傳的(de)定武本《蘭(lan)亭(ting)序》，相傳是根據歐臨本上石(shi)的(de)。
《卜商帖(tie)》用墨濃重，行氣淹貫(guan)，下筆(bi)(bi)(bi)鋒(feng)利如斬(zhan)釘截鐵(tie)。他楷書中(zhong)的(de)(de)瘦勁(jing)(jing)典(dian)雅，在這里轉(zhuan)化(hua)為鋒(feng)銳的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)痕(hen)，似乎還殘留著北(bei)派書法(fa)(fa)中(zhong)的(de)(de)方(fang)勁(jing)(jing)筆(bi)(bi)(bi)法(fa)(fa)。但是(shi)墨氣卻(que)極(ji)為鮮潤(run)，筆(bi)(bi)(bi)畫飽(bao)滿(man)豐腴，起筆(bi)(bi)(bi)簡截而少婉約之(zhi)勢，是(shi)與當時(shi)流(liu)行的(de)(de)王羲之(zhi)或王獻之(zhi)書風大不一(yi)樣(yang)的(de)(de)。正如清人吳升《大觀錄》跋：“筆(bi)(bi)(bi)力峭勁(jing)(jing)，墨氣鮮潤(run)。”
歐陽詢曾書古(gu)人逸傳數篇，匯為一集，總稱《史事(shi)帖(tie)(tie)》（或稱《故事(shi)帖(tie)(tie)》），后漸(jian)散失，《卜商帖(tie)(tie)》為其中(zhong)一篇。
《卜商(shang)帖》，紙本，縱25.6，橫16.6厘米。帖上(shang)有古半印兩枚，內容無法(fa)辨(bian)識(shi)。帖前有宋徽宗瘦金書題“唐歐陽詢書”。《卜商(shang)帖》曾與《張翰思鱸帖》合裝一冊，宋時(shi)入內府(fu)，清初歸馮鉉所有，刻入《快雪堂(tang)帖》；后(hou)轉入清內府(fu)，刻入《三希堂(tang)法(fa)帖》。該(gai)帖現藏北京故宮博物院。
在(zai)歐書(shu)墨(mo)跡中(zhong)(zhong)，除《千字(zi)文》外，另三(san)件(jian)墨(mo)跡均被疑(yi)為(wei)摹本，如陳繼儒以為(wei)“宋人(ren)書(shu)”，都(dou)穆疑(yi)是臨本。但都(dou)出于(yu)(yu)猜(cai)測，并無實據。其(qi)實《卜(bu)(bu)商帖(tie)》與《夢奠帖(tie)》、《張翰思鱸帖(tie)》均屬于(yu)(yu)歐陽詢(xun)“史事帖(tie)”（歐陽詢(xun)有記(ji)述古人(ren)逸傳數種，匯成一集，總(zong)稱“史事帖(tie)”），后來被拆散，今(jin)僅(jin)存(cun)此三(san)帖(tie)。《張翰思鱸帖(tie)》字(zi)近《千字(zi)文》面目(mu)，《夢奠帖(tie)》多(duo)右軍遺韻，唯《卜(bu)(bu)商帖(tie)》獨具一格。《卜(bu)(bu)商帖(tie)》筆(bi)法(fa)多(duo)方折，露鋒人(ren)紙，鉤挑有力，下(xia)筆(bi)肯(ken)定，字(zi)跡明(ming)(ming)、顯帶有北(bei)(bei)(bei)碑棱角分明(ming)(ming)、方峻雄(xiong)強的(de)(de)痕跡，個(ge)別筆(bi)法(fa)的(de)(de)方折程度(du)甚至(zhi)不亞于(yu)(yu)《始平公造像記(ji)》。這不禁(jin)讓(rang)我們聯想起王(wang)獻之《廿九日(ri)(ri)帖(tie)》，帖(tie)中(zhong)(zhong)“日(ri)(ri)”、“中(zhong)(zhong)”等(deng)字(zi)亦是方峻勁(jing)健(jian)。如果(guo)說晚于(yu)(yu)北(bei)(bei)(bei)朝(chao)(chao)碑刻一百余(yu)年(nian)的(de)(de)《卜(bu)(bu)商帖(tie)》是受(shou)到北(bei)(bei)(bei)朝(chao)(chao)書(shu)法(fa)影(ying)響(xiang)，那么早于(yu)(yu)北(bei)(bei)(bei)朝(chao)(chao)碑刻一百多(duo)年(nian)的(de)(de)《廿九日(ri)(ri)帖(tie)》又作(zuo)何(he)解釋？可見這種方折峻勁(jing)的(de)(de)筆(bi)法(fa)并非北(bei)(bei)(bei)朝(chao)(chao)專利。同時是否也說明(ming)(ming)，北(bei)(bei)(bei)朝(chao)(chao)碑刻中(zhong)(zhong)的(de)(de)方筆(bi)并非僅(jin)僅(jin)是刻手所為(wei)呢?
在(zai)《卜商帖(tie)》中(zhong)，“離”字(zi)，尤其是(shi)(shi)第二(er)個“離”字(zi)，很似王羲(xi)之(zhi)《喪亂(luan)帖(tie)》中(zhong)的(de)“離”字(zi)，個別(bie)字(zi)也略有(you)《頻有(you)哀禍帖(tie)》的(de)意思，可知這(zhe)時(shi)歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)詢(xun)(xun)已(yi)在(zai)有(you)意識地學習(xi)右(you)軍(jun)書(shu)法(fa)(fa)。此帖(tie)沒有(you)書(shu)寫(xie)年(nian)月，但有(you)研究(jiu)者以為是(shi)(shi)歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)詢(xun)(xun)晚(wan)(wan)年(nian)所書(shu)。從此帖(tie)北朝筆(bi)(bi)法(fa)(fa)及(ji)模擬(ni)右(you)軍(jun)結體來看，不大(da)像是(shi)(shi)歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)詢(xun)(xun)晚(wan)(wan)年(nian)具有(you)個人(ren)風(feng)格特(te)征的(de)作品，但結體修長這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)倒與《千字(zi)文》一(yi)(yi)致(zhi)。然(ran)而此帖(tie)的(de)精彩是(shi)(shi)不容懷疑的(de)，如(ru)第一(yi)(yi)行第四字(zi)“書(shu)”的(de)幾(ji)個橫畫輕重粗細(xi)及(ji)筆(bi)(bi)勢無一(yi)(yi)雷同；第三(san)行第五字(zi)“如(ru)”、第四行第三(san)字(zi)“參”宇的(de)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)、筆(bi)(bi)勢變化多端而又脈(mo)絡(luo)清(qing)晰；而“于”、“夫”等(deng)字(zi)則是(shi)(shi)歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)詢(xun)(xun)自(zi)己的(de)面目。
整體(ti)來(lai)看，此帖(tie)前三(san)行(xing)(xing)，尤其(qi)前兩行(xing)(xing)多楷意，下筆斬釘截鐵，鋒芒外露。寫到后來(lai)，略有松(song)弛，行(xing)(xing)書意味增(zeng)多，晉人及自己面目也開(kai)始(shi)流霹出來(lai)。細審此帖(tie)，疑其(qi)所用毛筆為(wei)短穎硬毫(hao)，即所謂“棗心筆”者。
歐陽詢是中國書法史上舉足(zu)輕重的(de)人物，名(ming)聲(sheng)很大，所遺書跡(ji)尚多，臨(lin)習者(zhe)眾，又(you)著有《付善奴傳授訣(jue)》、《用筆法》及《三十六法八訣(jue)》，是一(yi)位既有實踐又(you)有理論的(de)書法家。
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