《卜商帖》,是唐代(dai)書(shu)法家(jia)歐(ou)陽詢的存世(shi)墨跡。紙本,高25.2厘米,橫16.5厘米,行書(shu)六行,共五十三字。
此(ci)帖宋代(dai)藏于宋徽宗宣和御府,清代(dai)歸安(an)岐所有,后(hou)來成為(wei)乾隆皇(huang)帝御府的珍品,輯入《法書大觀》冊中。此(ci)帖現藏北京(jing)故(gu)宮博物院(yuan)。
《卜商帖(tie)》又稱《卜商讀(du)書帖(tie)》,是歐陽詢存(cun)世墨跡,紙本,高25.2厘(li)米(mi),橫16.5厘(li)米(mi),行書6行,共53字。
前隔水有(you)(you)宋(song)徽宗(zong)手書“唐(tang)歐陽(yang)詢書”簽,鈐(qian)雙(shuang)龍、“宣和”連珠印。帖上有(you)(you)宣和內府諸印和一(yi)瘦金體(ti)題跋:“晚年筆力益剛勁,有(you)(you)執法(fa)廷(ting)爭(zheng)之風(feng),孤(gu)峰崛起,四(si)面削成,非虛譽(yu)也。”有(you)(you)人認為(wei)這是宋(song)徽宗(zong)的手筆。
此(ci)帖(tie)宋代藏(zang)(zang)于宋徽(hui)宗(zong)宣和(he)御府(fu),清代歸安岐所有(you),后來(lai)成(cheng)為(wei)乾隆皇(huang)帝(di)御府(fu)的(de)珍品,輯入《法書大觀》冊中(zhong)。宋《宣和(he)書譜(pu)》、周密《云(yun)煙(yan)過(guo)眼錄》,明李(li)日(ri)華《六研齋筆(bi)記》、清卞(bian)永譽《式(shi)古堂書畫匯(hui)(hui)考》、吳升《大觀錄》、安岐《墨緣匯(hui)(hui)觀》等(deng)書著(zhu)錄。《快(kuai)雪堂帖(tie)》摹刻。此(ci)帖(tie)現藏(zang)(zang)北京故(gu)宮博物院。
此貼釋文:“卜商(shang)(shang)讀書(shu)(shu)畢,見孔子(zi)(zi)。孔子(zi)(zi)問焉,何(he)為于(yu)(yu)書(shu)(shu)。商(shang)(shang)曰,書(shu)(shu)之(zhi)論事,昭昭如日月之(zhi)代明,離(li)離(li)如參辰之(zhi)錯行(xing),商(shang)(shang)所受于(yu)(yu)夫子(zi)(zi)者,志之(zhi)于(yu)(yu)心(xin),弗敢(gan)忘也。”
這(zhe)段(duan)文字見于《尚(shang)書(shu)·大傳》,并收(shou)入(ru)《藝(yi)文類聚》卷(juan)五五《雜文部(bu)·讀書(shu)》,與史(shi)籍相較,帖(tie)中個別字有出入(ru)。
卜商是(shi)孔(kong)(kong)子(zi)弟子(zi),字子(zi)夏,春秋(qiu)時衛國人(ren)。他(ta)師(shi)事孔(kong)(kong)子(zi),師(shi)生間常有議論(lun)問答(da),極富哲理。
歐陽詢(557-641),字信(xin)本,潭州臨湘(今長(chang)沙)人。一生經歷(li)陳、隋、唐三朝(chao)。他聰穎善悟又刻意勤(qin)奮,仕隋時(shi)已為太(tai)常(chang)博士。晚年任太(tai)子率更令、弘文館學士等職,并參與了《藝文類聚(ju)》的編纂工(gong)作。
歐陽(yang)(yang)詢(xun)與虞世南、褚遂良、薛(xue)稷并(bing)稱為唐初四(si)大(da)書(shu)家,影響極大(da)。張懷瓘(guan)在《書(shu)斷(duan)》中說歐陽(yang)(yang)詢(xun):“八體盡能(neng),筆力(li)勁險,篆(zhuan)體尤精,飛(fei)白冠絕,峻于古人(ren)。”很遺憾的(de)是,他“尤精”的(de)篆(zhuan)體及(ji)“冠絕”的(de)飛(fei)白我(wo)們卻無緣一見。所(suo)見者有隸書(shu)《房彥謙(qian)碑(bei)》、《宗圣觀記(ji)》,小楷有《千字文》等。
歐陽詢的行(xing)書因(yin)其楷書書名太(tai)大又(you)加上(shang)留傳較少而(er)影響不(bu)大。所昭者僅《卜商(shang)帖》、《夢奠帖》、《張翰帖》等(deng),又(you)字數寥(liao)寥(liao)。但正如“得名跡數行(xing)終身臨之(zhi)(zhi),便(bian)可名之(zhi)(zhi)于世!”歷史上(shang)還(huan)是(shi)有不(bu)少書家管中窺豹,并取(qu)得卓然成(cheng)就的。
據傳(chuan)《卜商帖》與(yu)《夢奠帖》、《張翰帖》均(jun)屬于歐陽詢(xun)(xun)的《史(shi)(shi)事帖》,乃歐陽詢(xun)(xun)記(ji)述(shu)古人(ren)逸傳(chuan)之(zhi)作(zuo),并匯成一(yi)集,總稱(cheng)《史(shi)(shi)事帖》,后來被拆散(san),僅存(cun)此三。《夢奠帖》、《張翰帖》出于己(ji)意,與(yu)楷書一(yi)脈相承,但(dan)又多右軍遺韻,惟《卜商帖》獨具一(yi)格(ge)。
歐陽存世墨跡有《卜(bu)商帖》、《張翰帖》、《夢(meng)奠帖》等。書碑(bei)(bei)刻傳(chuan)世的有《九(jiu)成宮醴泉銘》、《皇甫君碑(bei)(bei)》、《化(hua)度(du)寺邕禪師(shi)塔(ta)銘》、《虞恭公碑(bei)(bei)》等。歐陽詢臨有《蘭(lan)亭(ting)序(xu)》,流傳(chuan)的定武本《蘭(lan)亭(ting)序(xu)》,相傳(chuan)是根據(ju)歐臨本上(shang)石的。
《卜商帖(tie)》用墨(mo)濃(nong)重(zhong),行氣淹貫,下筆(bi)(bi)鋒(feng)利如斬釘(ding)截(jie)鐵。他(ta)楷書中的(de)(de)瘦(shou)勁(jing)典雅(ya),在這里轉化為鋒(feng)銳的(de)(de)筆(bi)(bi)痕,似乎(hu)還殘留著北派書法中的(de)(de)方勁(jing)筆(bi)(bi)法。但是墨(mo)氣卻極為鮮潤,筆(bi)(bi)畫飽滿豐(feng)腴,起(qi)筆(bi)(bi)簡截(jie)而(er)少婉約之勢,是與當時(shi)流行的(de)(de)王(wang)羲之或王(wang)獻(xian)之書風(feng)大不(bu)一樣的(de)(de)。正如清(qing)人吳升(sheng)《大觀錄(lu)》跋:“筆(bi)(bi)力峭勁(jing),墨(mo)氣鮮潤。”
歐陽詢曾(ceng)書(shu)古人(ren)逸傳數(shu)篇,匯為(wei)一集,總稱《史事帖(tie)》(或(huo)稱《故事帖(tie)》),后(hou)漸(jian)散(san)失,《卜商帖(tie)》為(wei)其中一篇。
《卜商帖(tie)(tie)》,紙本,縱25.6,橫16.6厘米。帖(tie)(tie)上有(you)(you)古半印兩(liang)枚,內(nei)容無法辨識(shi)。帖(tie)(tie)前有(you)(you)宋徽(hui)宗(zong)瘦金書題“唐歐(ou)陽詢書”。《卜商帖(tie)(tie)》曾與《張翰思鱸帖(tie)(tie)》合(he)裝一冊,宋時入內(nei)府,清(qing)初歸馮鉉(xuan)所(suo)有(you)(you),刻入《快(kuai)雪堂帖(tie)(tie)》;后轉(zhuan)入清(qing)內(nei)府,刻入《三希(xi)堂法帖(tie)(tie)》。該帖(tie)(tie)現藏(zang)北(bei)京故宮博物院。
在歐書墨跡中,除《千字文》外,另三件墨跡均被疑為(wei)(wei)摹本(ben),如(ru)陳繼儒以為(wei)(wei)“宋人書”,都穆疑是(shi)臨本(ben)。但(dan)都出(chu)于猜(cai)測,并(bing)無實據。其實《卜商帖(tie)(tie)》與《夢奠帖(tie)(tie)》、《張翰思(si)鱸帖(tie)(tie)》均屬(shu)于歐陽詢“史(shi)事帖(tie)(tie)”(歐陽詢有(you)(you)記(ji)述古人逸傳數種,匯成(cheng)一(yi)集,總(zong)稱(cheng)“史(shi)事帖(tie)(tie)”),后來被拆(chai)散,今(jin)僅存此三帖(tie)(tie)。《張翰思(si)鱸帖(tie)(tie)》字近《千字文》面目,《夢奠帖(tie)(tie)》多右(you)軍遺韻,唯《卜商帖(tie)(tie)》獨具一(yi)格。《卜商帖(tie)(tie)》筆(bi)法多方折(zhe),露(lu)鋒(feng)人紙,鉤挑有(you)(you)力(li),下(xia)筆(bi)肯(ken)定,字跡明、顯帶有(you)(you)北(bei)(bei)(bei)碑(bei)棱角分明、方峻雄強(qiang)的(de)(de)痕跡,個別筆(bi)法的(de)(de)方折(zhe)程度甚(shen)至不亞(ya)于《始平(ping)公(gong)造像記(ji)》。這不禁讓我們聯想起王獻(xian)之《廿九日帖(tie)(tie)》,帖(tie)(tie)中“日”、“中”等字亦是(shi)方峻勁健。如(ru)果說晚于北(bei)(bei)(bei)朝碑(bei)刻(ke)一(yi)百(bai)余年的(de)(de)《卜商帖(tie)(tie)》是(shi)受(shou)到北(bei)(bei)(bei)朝書法影(ying)響,那(nei)么早于北(bei)(bei)(bei)朝碑(bei)刻(ke)一(yi)百(bai)多年的(de)(de)《廿九日帖(tie)(tie)》又作何解釋?可見(jian)這種方折(zhe)峻勁的(de)(de)筆(bi)法并(bing)非北(bei)(bei)(bei)朝專利(li)。同(tong)時是(shi)否也(ye)說明,北(bei)(bei)(bei)朝碑(bei)刻(ke)中的(de)(de)方筆(bi)并(bing)非僅僅是(shi)刻(ke)手所為(wei)(wei)呢?
在《卜商帖》中,“離”字(zi)(zi),尤其是第(di)二個“離”字(zi)(zi),很似王(wang)羲之《喪亂帖》中的(de)“離”字(zi)(zi),個別字(zi)(zi)也略有《頻有哀(ai)禍帖》的(de)意(yi)思,可(ke)知(zhi)這時歐陽(yang)詢已在有意(yi)識(shi)地學習右軍書(shu)法(fa)。此帖沒(mei)有書(shu)寫年(nian)月,但有研(yan)究(jiu)者以為(wei)是歐陽(yang)詢晚年(nian)所書(shu)。從此帖北(bei)朝(chao)筆(bi)法(fa)及模擬右軍結(jie)體(ti)來看,不(bu)大像是歐陽(yang)詢晚年(nian)具有個人風(feng)格特征的(de)作品(pin),但結(jie)體(ti)修(xiu)長這一點倒與《千字(zi)(zi)文》一致(zhi)。然而此帖的(de)精彩(cai)是不(bu)容懷疑的(de),如第(di)一行(xing)第(di)四字(zi)(zi)“書(shu)”的(de)幾個橫畫輕重粗細及筆(bi)勢(shi)無(wu)一雷同(tong);第(di)三行(xing)第(di)五字(zi)(zi)“如”、第(di)四行(xing)第(di)三字(zi)(zi)“參(can)”宇的(de)筆(bi)法(fa)、筆(bi)勢(shi)變化(hua)多端而又脈絡清晰(xi);而“于”、“夫(fu)”等字(zi)(zi)則(ze)是歐陽(yang)詢自己的(de)面目。
整體來看,此帖(tie)前三行(xing),尤其(qi)前兩行(xing)多楷(kai)意(yi),下筆(bi)(bi)斬(zhan)釘截鐵,鋒(feng)芒外露。寫到(dao)后來,略有(you)松弛,行(xing)書意(yi)味增多,晉人及自(zi)己面(mian)目也開始流霹出來。細(xi)審此帖(tie),疑其(qi)所(suo)用毛筆(bi)(bi)為短穎硬毫,即所(suo)謂“棗心筆(bi)(bi)”者。
歐陽詢(xun)是中國(guo)書法(fa)史上舉足輕重的(de)人物,名聲很大(da),所遺書跡尚多,臨習者(zhe)眾,又著有《付善奴(nu)傳授訣》、《用筆法(fa)》及《三十(shi)六法(fa)八訣》,是一(yi)位既有實踐又有理論的(de)書法(fa)家。