《卜商帖》，是唐代書法(fa)家歐陽詢的存世墨跡(ji)。紙本，高25.2厘(li)米(mi)(mi)，橫16.5厘(li)米(mi)(mi)，行書六行，共五十三(san)字。
此帖宋(song)代(dai)藏(zang)于宋(song)徽宗宣(xuan)和(he)御(yu)府，清代(dai)歸(gui)安(an)岐所有(you)，后來成(cheng)為乾隆(long)皇(huang)帝(di)御(yu)府的珍品，輯入《法書大(da)觀》冊中(zhong)。此帖現藏(zang)北(bei)京(jing)故宮博(bo)物院。
《卜商(shang)帖(tie)》又稱(cheng)《卜商(shang)讀書帖(tie)》，是(shi)歐(ou)陽詢存世(shi)墨跡，紙本，高25.2厘米(mi)，橫16.5厘米(mi)，行書6行，共53字。
前隔水有宋(song)徽(hui)宗手書“唐歐(ou)陽(yang)詢書”簽，鈐雙(shuang)龍、“宣和(he)”連珠印(yin)。帖上有宣和(he)內府諸印(yin)和(he)一瘦金(jin)體題跋(ba)：“晚(wan)年筆力益剛勁，有執法廷爭(zheng)之風(feng)，孤峰崛起，四面削成，非虛譽(yu)也。”有人認為這是宋(song)徽(hui)宗的手筆。
此帖宋代藏于(yu)宋徽宗(zong)宣和御府(fu)(fu)，清(qing)代歸安岐(qi)所(suo)有(you)，后(hou)來成為乾隆皇(huang)帝御府(fu)(fu)的(de)珍品，輯入《法書(shu)大觀(guan)》冊中(zhong)。宋《宣和書(shu)譜》、周密(mi)《云煙過眼錄》，明李日華《六研齋(zhai)筆記(ji)》、清(qing)卞永(yong)譽《式古(gu)堂書(shu)畫匯考》、吳(wu)升《大觀(guan)錄》、安岐(qi)《墨緣(yuan)匯觀(guan)》等書(shu)著錄。《快雪堂帖》摹(mo)刻(ke)。此帖現藏北京故宮博物院。
此貼(tie)釋文：“卜商(shang)讀書(shu)畢(bi)，見(jian)孔(kong)子(zi)。孔(kong)子(zi)問(wen)焉，何為于書(shu)。商(shang)曰，書(shu)之(zhi)論事，昭(zhao)昭(zhao)如日月(yue)之(zhi)代明，離(li)(li)離(li)(li)如參(can)辰之(zhi)錯行，商(shang)所受于夫子(zi)者，志之(zhi)于心(xin)，弗敢忘(wang)也。”
這段文字見(jian)于《尚書(shu)(shu)·大(da)傳》，并收入(ru)《藝文類聚》卷五五《雜文部·讀書(shu)(shu)》，與(yu)史籍相較，帖中(zhong)個別字有出入(ru)。
卜商是孔子弟子，字子夏，春(chun)秋時衛(wei)國人。他師(shi)事(shi)孔子，師(shi)生間(jian)常有議論問答，極富哲理。
歐(ou)陽(yang)詢（557-641），字信(xin)本，潭(tan)州臨湘（今長沙）人。一生(sheng)經歷陳、隋(sui)(sui)、唐三朝。他聰穎善悟又刻意(yi)勤奮，仕隋(sui)(sui)時(shi)已(yi)為太常博士。晚年任太子率更令(ling)、弘文館學士等職，并參與了《藝(yi)文類聚》的(de)編纂工作。
歐(ou)陽(yang)詢與虞世南、褚遂良、薛(xue)稷(ji)并稱為唐初四(si)大書家，影響極大。張(zhang)懷瓘在(zai)《書斷》中(zhong)說(shuo)歐(ou)陽(yang)詢：“八體(ti)(ti)盡能，筆力勁險，篆體(ti)(ti)尤精(jing)，飛白(bai)冠絕，峻于(yu)古人。”很遺憾的是(shi)，他“尤精(jing)”的篆體(ti)(ti)及“冠絕”的飛白(bai)我(wo)們卻(que)無緣一見(jian)。所見(jian)者有隸(li)書《房(fang)彥(yan)謙碑》、《宗圣觀記(ji)》，小楷有《千字文》等(deng)。
歐陽詢的行書(shu)因其楷(kai)書(shu)書(shu)名(ming)太(tai)大又加上留傳較少(shao)而影響不大。所(suo)昭者僅《卜(bu)商帖》、《夢(meng)奠帖》、《張翰(han)帖》等，又字數(shu)寥寥。但正如“得名(ming)跡數(shu)行終身(shen)臨之，便(bian)可名(ming)之于世！”歷史上還是有不少(shao)書(shu)家(jia)管中窺(kui)豹，并取得卓然(ran)成就的。
據傳《卜商帖(tie)(tie)(tie)》與《夢(meng)奠帖(tie)(tie)(tie)》、《張翰帖(tie)(tie)(tie)》均(jun)屬于歐陽詢(xun)(xun)的《史事(shi)帖(tie)(tie)(tie)》，乃(nai)歐陽詢(xun)(xun)記述古人(ren)逸傳之作，并匯成(cheng)一(yi)(yi)集，總稱《史事(shi)帖(tie)(tie)(tie)》，后來被拆散，僅存此(ci)三。《夢(meng)奠帖(tie)(tie)(tie)》、《張翰帖(tie)(tie)(tie)》出(chu)于己意(yi)，與楷(kai)書一(yi)(yi)脈相(xiang)承，但又多右(you)軍遺韻，惟(wei)《卜商帖(tie)(tie)(tie)》獨具一(yi)(yi)格。
歐(ou)陽存世墨跡有(you)《卜商帖》、《張(zhang)翰帖》、《夢(meng)奠帖》等。書碑(bei)刻傳世的(de)有(you)《九成宮醴(li)泉銘》、《皇甫君(jun)碑(bei)》、《化度寺邕禪師(shi)塔(ta)銘》、《虞恭公碑(bei)》等。歐(ou)陽詢臨有(you)《蘭亭(ting)序》，流傳的(de)定武本(ben)《蘭亭(ting)序》，相傳是根據歐(ou)臨本(ben)上石的(de)。
《卜商帖》用墨濃重，行氣(qi)淹貫，下筆(bi)(bi)鋒利如(ru)斬釘截(jie)鐵(tie)。他楷書中(zhong)的(de)瘦(shou)勁典雅，在這里轉(zhuan)化為鋒銳的(de)筆(bi)(bi)痕，似乎還殘留(liu)著北(bei)派(pai)書法中(zhong)的(de)方勁筆(bi)(bi)法。但是(shi)墨氣(qi)卻(que)極(ji)為鮮潤，筆(bi)(bi)畫飽滿豐腴，起筆(bi)(bi)簡截(jie)而少婉約(yue)之勢(shi)，是(shi)與(yu)當(dang)時流(liu)行的(de)王羲之或王獻(xian)之書風(feng)大(da)不一樣的(de)。正(zheng)如(ru)清人吳升《大(da)觀錄》跋：“筆(bi)(bi)力峭勁，墨氣(qi)鮮潤。”
歐(ou)陽詢(xun)曾書古(gu)人(ren)逸傳(chuan)數(shu)篇(pian)，匯為一集，總稱(cheng)《史(shi)事帖》（或稱(cheng)《故事帖》），后漸散失，《卜商帖》為其中(zhong)一篇(pian)。
《卜商(shang)帖》，紙(zhi)本，縱25.6，橫16.6厘米(mi)。帖上有古半印兩枚，內容無法辨識。帖前有宋(song)徽宗瘦金書(shu)題“唐歐陽(yang)詢(xun)書(shu)”。《卜商(shang)帖》曾與《張翰思鱸帖》合裝(zhuang)一冊，宋(song)時入(ru)(ru)(ru)內府，清初歸馮鉉所有，刻入(ru)(ru)(ru)《快雪堂(tang)帖》；后轉入(ru)(ru)(ru)清內府，刻入(ru)(ru)(ru)《三希堂(tang)法帖》。該帖現藏北京故宮博物院。
在歐(ou)書(shu)墨跡中(zhong)，除《千字(zi)(zi)文(wen)》外，另三件墨跡均被疑(yi)為摹本，如陳繼儒以為“宋人書(shu)”，都穆疑(yi)是(shi)臨本。但都出于猜測，并無實(shi)據。其實(shi)《卜商(shang)帖(tie)(tie)》與《夢(meng)奠帖(tie)(tie)》、《張(zhang)翰思(si)(si)鱸帖(tie)(tie)》均屬于歐(ou)陽(yang)詢“史事帖(tie)(tie)”（歐(ou)陽(yang)詢有(you)記述古人逸傳數種(zhong)，匯(hui)成一(yi)(yi)集，總(zong)稱“史事帖(tie)(tie)”），后來被拆散，今僅存此(ci)三帖(tie)(tie)。《張(zhang)翰思(si)(si)鱸帖(tie)(tie)》字(zi)(zi)近(jin)《千字(zi)(zi)文(wen)》面目，《夢(meng)奠帖(tie)(tie)》多右軍遺韻(yun)，唯《卜商(shang)帖(tie)(tie)》獨具一(yi)(yi)格。《卜商(shang)帖(tie)(tie)》筆(bi)法(fa)(fa)多方(fang)(fang)折(zhe)(zhe)，露鋒人紙，鉤挑有(you)力(li)，下筆(bi)肯定，字(zi)(zi)跡明(ming)、顯帶有(you)北(bei)(bei)碑棱角分明(ming)、方(fang)(fang)峻雄(xiong)強的痕跡，個別筆(bi)法(fa)(fa)的方(fang)(fang)折(zhe)(zhe)程度甚(shen)至(zhi)不亞于《始平公造像記》。這不禁(jin)讓我們聯想(xiang)起(qi)王(wang)獻之《廿九日帖(tie)(tie)》，帖(tie)(tie)中(zhong)“日”、“中(zhong)”等字(zi)(zi)亦是(shi)方(fang)(fang)峻勁健。如果說晚于北(bei)(bei)朝(chao)(chao)(chao)碑刻一(yi)(yi)百余年的《卜商(shang)帖(tie)(tie)》是(shi)受(shou)到(dao)北(bei)(bei)朝(chao)(chao)(chao)書(shu)法(fa)(fa)影響，那么早于北(bei)(bei)朝(chao)(chao)(chao)碑刻一(yi)(yi)百多年的《廿九日帖(tie)(tie)》又作(zuo)何解(jie)釋？可見這種(zhong)方(fang)(fang)折(zhe)(zhe)峻勁的筆(bi)法(fa)(fa)并非(fei)北(bei)(bei)朝(chao)(chao)(chao)專利(li)。同時是(shi)否(fou)也說明(ming)，北(bei)(bei)朝(chao)(chao)(chao)碑刻中(zhong)的方(fang)(fang)筆(bi)并非(fei)僅僅是(shi)刻手所為呢?
在《卜商帖(tie)》中，“離(li)(li)”字(zi)(zi)(zi)，尤其是第二個(ge)(ge)“離(li)(li)”字(zi)(zi)(zi)，很(hen)似王羲(xi)之(zhi)《喪(sang)亂帖(tie)》中的(de)“離(li)(li)”字(zi)(zi)(zi)，個(ge)(ge)別字(zi)(zi)(zi)也(ye)略(lve)有(you)(you)《頻有(you)(you)哀(ai)禍帖(tie)》的(de)意(yi)思，可知這時(shi)歐陽詢(xun)已在有(you)(you)意(yi)識地學習右軍(jun)書法。此帖(tie)沒有(you)(you)書寫年(nian)月，但(dan)有(you)(you)研究(jiu)者以(yi)為是歐陽詢(xun)晚年(nian)所書。從(cong)此帖(tie)北朝筆(bi)(bi)法及(ji)模(mo)擬右軍(jun)結(jie)體來看(kan)，不(bu)大像是歐陽詢(xun)晚年(nian)具(ju)有(you)(you)個(ge)(ge)人(ren)風格(ge)特征的(de)作品，但(dan)結(jie)體修(xiu)長這一點倒與《千字(zi)(zi)(zi)文》一致。然而此帖(tie)的(de)精彩是不(bu)容懷疑(yi)的(de)，如第一行第四字(zi)(zi)(zi)“書”的(de)幾個(ge)(ge)橫畫輕重粗細及(ji)筆(bi)(bi)勢無一雷同；第三行第五字(zi)(zi)(zi)“如”、第四行第三字(zi)(zi)(zi)“參”宇的(de)筆(bi)(bi)法、筆(bi)(bi)勢變化(hua)多端(duan)而又脈絡清(qing)晰；而“于(yu)”、“夫”等字(zi)(zi)(zi)則是歐陽詢(xun)自己的(de)面目。
整體來看，此(ci)帖(tie)前三行(xing)，尤其前兩行(xing)多楷(kai)意(yi)，下筆斬釘截鐵(tie)，鋒(feng)芒外露。寫到后來，略有(you)松弛，行(xing)書意(yi)味(wei)增多，晉人及自己(ji)面目也開(kai)始流霹出來。細審(shen)此(ci)帖(tie)，疑其所用毛(mao)筆為短穎硬毫(hao)，即所謂“棗心筆”者。
歐陽詢是中國書法史上(shang)舉足輕重的(de)人物，名聲很大，所遺書跡尚多，臨習(xi)者(zhe)眾，又著有《付善奴傳授訣》、《用筆(bi)法》及《三十六法八(ba)訣》，是一(yi)位既(ji)有實(shi)踐又有理論(lun)的(de)書法家。
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