《卜(bu)商帖》,是唐(tang)代書法家歐(ou)陽詢的存世墨跡。紙本,高25.2厘米(mi),橫16.5厘米(mi),行書六行,共五十三字。
此(ci)帖宋代藏于宋徽宗宣和御府,清代歸安岐所有,后來成為乾(qian)隆皇(huang)帝御府的珍品,輯(ji)入《法書(shu)大觀》冊中。此(ci)帖現藏北京故(gu)宮(gong)博物院。
《卜商帖》又稱《卜商讀書(shu)帖》,是歐(ou)陽詢存世墨跡,紙本(ben),高25.2厘(li)米(mi),橫16.5厘(li)米(mi),行書(shu)6行,共(gong)53字(zi)。
前隔水有宋徽宗手書“唐(tang)歐陽(yang)詢(xun)書”簽,鈐雙龍、“宣和(he)”連珠印(yin)。帖(tie)上有宣和(he)內府諸印(yin)和(he)一瘦金體題跋:“晚年筆力益(yi)剛(gang)勁,有執法廷爭(zheng)之(zhi)風,孤(gu)峰崛起,四面削(xue)成,非虛譽也。”有人認為(wei)這(zhe)是宋徽宗的手筆。
此帖(tie)宋(song)代藏于宋(song)徽宗宣(xuan)和御府,清(qing)(qing)代歸安岐所有(you),后來成為乾隆皇(huang)帝御府的珍品(pin),輯入《法書(shu)大(da)(da)觀(guan)》冊(ce)中。宋(song)《宣(xuan)和書(shu)譜》、周密(mi)《云煙(yan)過眼(yan)錄》,明李日華《六研齋筆記(ji)》、清(qing)(qing)卞(bian)永譽(yu)《式古堂書(shu)畫匯(hui)考》、吳升《大(da)(da)觀(guan)錄》、安岐《墨緣(yuan)匯(hui)觀(guan)》等書(shu)著(zhu)錄。《快雪堂帖(tie)》摹刻。此帖(tie)現(xian)藏北京(jing)故(gu)宮博物院。
此貼釋文(wen):“卜商讀書畢,見(jian)孔子。孔子問焉(yan),何(he)為于(yu)書。商曰,書之論事(shi),昭(zhao)昭(zhao)如(ru)日月之代明,離離如(ru)參(can)辰之錯行(xing),商所受于(yu)夫(fu)子者,志(zhi)之于(yu)心,弗敢忘也。”
這(zhe)段文字(zi)見于(yu)《尚書·大(da)傳》,并收入(ru)《藝文類聚》卷五(wu)五(wu)《雜文部·讀(du)書》,與史籍相較,帖(tie)中個別字(zi)有出入(ru)。
卜商(shang)是(shi)孔(kong)(kong)子弟子,字子夏,春(chun)秋時(shi)衛國人。他(ta)師(shi)事孔(kong)(kong)子,師(shi)生間常(chang)有(you)議論問答,極富(fu)哲理。
歐陽詢(557-641),字(zi)信本(ben),潭州臨湘(xiang)(今長沙)人。一(yi)生經歷陳、隋、唐三朝。他聰(cong)穎善悟又刻意勤(qin)奮,仕隋時(shi)已為太常博士(shi)。晚年任太子率更令、弘文(wen)館學士(shi)等職,并(bing)參(can)與(yu)了《藝文(wen)類聚》的編纂工作。
歐陽詢與虞世南、褚遂(sui)良、薛稷并稱為唐初四(si)大書(shu)家,影響極(ji)大。張懷瓘在《書(shu)斷》中說歐陽詢:“八(ba)體(ti)(ti)盡能,筆(bi)力勁(jing)險,篆體(ti)(ti)尤精(jing),飛白冠絕,峻于古人。”很(hen)遺憾的是,他(ta)“尤精(jing)”的篆體(ti)(ti)及“冠絕”的飛白我(wo)們卻無緣一見。所見者有隸書(shu)《房彥謙碑》、《宗圣觀記》,小楷有《千字文》等(deng)。
歐陽詢(xun)的(de)行書(shu)(shu)因其楷書(shu)(shu)書(shu)(shu)名(ming)太大又(you)加上留傳較(jiao)少(shao)而影(ying)響(xiang)不大。所昭者僅《卜商帖(tie)》、《夢奠帖(tie)》、《張(zhang)翰帖(tie)》等(deng),又(you)字數寥寥。但(dan)正(zheng)如“得(de)(de)名(ming)跡數行終(zhong)身臨之,便(bian)可名(ming)之于世(shi)!”歷史上還是有不少(shao)書(shu)(shu)家管中窺豹,并取得(de)(de)卓然成就的(de)。
據傳《卜商(shang)帖(tie)》與《夢(meng)奠(dian)帖(tie)》、《張翰帖(tie)》均屬于歐(ou)陽詢的(de)《史事(shi)(shi)帖(tie)》,乃歐(ou)陽詢記(ji)述古人逸傳之作,并匯成一集,總稱《史事(shi)(shi)帖(tie)》,后來(lai)被拆(chai)散(san),僅(jin)存此(ci)三。《夢(meng)奠(dian)帖(tie)》、《張翰帖(tie)》出于己意(yi),與楷書一脈相(xiang)承(cheng),但又多(duo)右軍遺韻,惟《卜商(shang)帖(tie)》獨具一格。
歐(ou)陽(yang)存世墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》、《夢奠帖》等(deng)。書(shu)碑(bei)刻傳(chuan)世的有《九成宮(gong)醴泉銘(ming)》、《皇甫君碑(bei)》、《化度寺邕禪師塔銘(ming)》、《虞恭公碑(bei)》等(deng)。歐(ou)陽(yang)詢臨有《蘭(lan)亭(ting)序(xu)(xu)》,流傳(chuan)的定武(wu)本《蘭(lan)亭(ting)序(xu)(xu)》,相傳(chuan)是根據歐(ou)臨本上石的。
《卜(bu)商帖(tie)》用墨(mo)濃重,行氣淹貫,下筆鋒利如斬釘(ding)截(jie)鐵。他楷書(shu)中的(de)瘦勁典雅(ya),在這里轉化(hua)為鋒銳的(de)筆痕,似乎還殘(can)留著北派書(shu)法中的(de)方勁筆法。但是(shi)墨(mo)氣卻極為鮮(xian)潤,筆畫飽滿豐腴,起(qi)筆簡截(jie)而少婉(wan)約之(zhi)勢(shi),是(shi)與當時流行的(de)王羲之(zhi)或(huo)王獻之(zhi)書(shu)風大不一樣的(de)。正(zheng)如清人(ren)吳升《大觀錄》跋:“筆力峭勁,墨(mo)氣鮮(xian)潤。”
歐陽詢曾(ceng)書古人逸傳數篇,匯為一集(ji),總(zong)稱《史事帖(tie)》(或稱《故事帖(tie)》),后漸(jian)散(san)失,《卜商帖(tie)》為其中一篇。
《卜商帖(tie)(tie)(tie)》,紙本,縱25.6,橫16.6厘米。帖(tie)(tie)(tie)上(shang)有古半印(yin)兩枚,內容無法辨(bian)識(shi)。帖(tie)(tie)(tie)前有宋徽宗瘦金書題“唐歐陽詢書”。《卜商帖(tie)(tie)(tie)》曾與《張翰(han)思鱸帖(tie)(tie)(tie)》合裝一(yi)冊,宋時入內府(fu),清(qing)初歸馮鉉所有,刻入《快雪(xue)堂(tang)帖(tie)(tie)(tie)》;后轉入清(qing)內府(fu),刻入《三希堂(tang)法帖(tie)(tie)(tie)》。該帖(tie)(tie)(tie)現藏北京故宮博物院。
在歐書(shu)墨跡(ji)中(zhong),除(chu)《千字(zi)文》外(wai),另三件墨跡(ji)均被疑為摹本,如陳(chen)繼儒以(yi)為“宋人書(shu)”,都(dou)穆疑是(shi)(shi)臨本。但都(dou)出(chu)于猜測(ce),并無實據。其實《卜(bu)商(shang)(shang)帖(tie)(tie)(tie)》與(yu)《夢奠(dian)帖(tie)(tie)(tie)》、《張翰思鱸帖(tie)(tie)(tie)》均屬于歐陽詢“史(shi)事(shi)帖(tie)(tie)(tie)”(歐陽詢有記(ji)(ji)述古人逸傳數種(zhong),匯成(cheng)一(yi)(yi)集,總(zong)稱“史(shi)事(shi)帖(tie)(tie)(tie)”),后來被拆散,今僅存此三帖(tie)(tie)(tie)。《張翰思鱸帖(tie)(tie)(tie)》字(zi)近《千字(zi)文》面目,《夢奠(dian)帖(tie)(tie)(tie)》多(duo)右軍遺韻,唯《卜(bu)商(shang)(shang)帖(tie)(tie)(tie)》獨具(ju)一(yi)(yi)格。《卜(bu)商(shang)(shang)帖(tie)(tie)(tie)》筆(bi)法(fa)多(duo)方折(zhe),露鋒人紙,鉤挑有力,下筆(bi)肯(ken)定,字(zi)跡(ji)明、顯帶有北(bei)碑(bei)(bei)棱角(jiao)分明、方峻(jun)(jun)雄強的(de)(de)痕跡(ji),個別筆(bi)法(fa)的(de)(de)方折(zhe)程度甚至不(bu)亞于《始平(ping)公造像記(ji)(ji)》。這不(bu)禁讓(rang)我們聯想起王獻(xian)之《廿九日帖(tie)(tie)(tie)》,帖(tie)(tie)(tie)中(zhong)“日”、“中(zhong)”等字(zi)亦是(shi)(shi)方峻(jun)(jun)勁健。如果說晚(wan)于北(bei)朝碑(bei)(bei)刻(ke)(ke)一(yi)(yi)百(bai)余(yu)年的(de)(de)《卜(bu)商(shang)(shang)帖(tie)(tie)(tie)》是(shi)(shi)受到(dao)北(bei)朝書(shu)法(fa)影(ying)響,那么早于北(bei)朝碑(bei)(bei)刻(ke)(ke)一(yi)(yi)百(bai)多(duo)年的(de)(de)《廿九日帖(tie)(tie)(tie)》又作何解釋(shi)?可見這種(zhong)方折(zhe)峻(jun)(jun)勁的(de)(de)筆(bi)法(fa)并非(fei)北(bei)朝專利。同時是(shi)(shi)否也(ye)說明,北(bei)朝碑(bei)(bei)刻(ke)(ke)中(zhong)的(de)(de)方筆(bi)并非(fei)僅僅是(shi)(shi)刻(ke)(ke)手(shou)所為呢?
在(zai)《卜商帖》中,“離”字(zi),尤其是第(di)二個“離”字(zi),很似王羲之《喪(sang)亂(luan)帖》中的(de)(de)“離”字(zi),個別字(zi)也略有(you)(you)《頻(pin)有(you)(you)哀禍帖》的(de)(de)意思,可知這時歐陽(yang)詢(xun)已在(zai)有(you)(you)意識地(di)學習右(you)軍書(shu)(shu)法(fa)。此帖沒(mei)有(you)(you)書(shu)(shu)寫年(nian)月(yue),但有(you)(you)研究者以為(wei)是歐陽(yang)詢(xun)晚(wan)年(nian)所書(shu)(shu)。從此帖北朝筆法(fa)及(ji)模擬右(you)軍結(jie)體來看,不大像是歐陽(yang)詢(xun)晚(wan)年(nian)具(ju)有(you)(you)個人風格特(te)征(zheng)的(de)(de)作品,但結(jie)體修長這一(yi)(yi)點倒(dao)與《千字(zi)文》一(yi)(yi)致(zhi)。然而(er)此帖的(de)(de)精(jing)彩(cai)是不容懷疑的(de)(de),如第(di)一(yi)(yi)行(xing)第(di)四(si)字(zi)“書(shu)(shu)”的(de)(de)幾個橫畫輕(qing)重粗細(xi)及(ji)筆勢無一(yi)(yi)雷同;第(di)三行(xing)第(di)五字(zi)“如”、第(di)四(si)行(xing)第(di)三字(zi)“參”宇的(de)(de)筆法(fa)、筆勢變(bian)化多端(duan)而(er)又脈絡清(qing)晰;而(er)“于”、“夫”等字(zi)則是歐陽(yang)詢(xun)自己的(de)(de)面(mian)目。
整體(ti)來(lai)看,此帖前三行,尤其前兩(liang)行多(duo)楷(kai)意,下筆(bi)斬釘截鐵,鋒芒(mang)外露。寫到后來(lai),略有松弛,行書(shu)意味增(zeng)多(duo),晉人及(ji)自己(ji)面目也開始流霹出來(lai)。細(xi)審此帖,疑其所(suo)用毛筆(bi)為短穎硬(ying)毫,即(ji)所(suo)謂(wei)“棗心筆(bi)”者。
歐陽詢(xun)是中(zhong)國書(shu)法史上舉(ju)足輕重的(de)人物,名聲很大,所遺書(shu)跡(ji)尚多(duo),臨習(xi)者眾,又(you)著有《付(fu)善奴傳授訣》、《用筆法》及《三十六法八訣》,是一位(wei)既(ji)有實踐又(you)有理論的(de)書(shu)法家。