《祭伯父(fu)文(wen)(wen)稿》又稱《告(gao)伯父(fu)文(wen)(wen)稿》,全稱《祭伯父(fu)濠(hao)州刺(ci)史文(wen)(wen)》。自署書(shu)于乾元元年(nian)(758年(nian)),行草(cao)書(shu),文(wen)(wen)稿一篇。凡36行,計410字。原刻(ke)早(zao)佚,見宋《甲秀(xiu)堂帖》本。
顏真卿(709年—784年8月(yue)23日(ri)),字清臣,京兆長安(an)(今陜西西安(an))人,祖籍瑯(lang)邪(xie)臨(lin)沂(今山(shan)東臨(lin)沂),顏師古五世從孫(sun)、顏杲卿從弟,唐代著名政治家、書(shu)法家。
開元(yuan)二十二年(nian)(公元(yuan)734年(nian))中進士,登甲科(ke),曾4次被(bei)任命為監察御史(shi),遷(qian)殿中侍御史(shi)。因受(shou)到(dao)當時(shi)的權(quan)臣(chen)楊國忠(zhong)排斥,被(bei)貶黜到(dao)平原(yuan)郡(jun)任太守,人(ren)稱“顏平原(yuan)”。肅宗時(shi)至鳳(feng)翔授憲部(bu)尚(shang)(shang)書,遷(qian)御史(shi)大夫(fu)。代宗時(shi)官至吏部(bu)尚(shang)(shang)書、太子太師,封魯(lu)郡(jun)公,人(ren)稱“顏魯(lu)公”。興元(yuan)元(yuan)年(nian)(784年(nian)),遭(zao)宰相(xiang)盧杞陷害,被(bei)遣(qian)往叛(pan)將李希烈部(bu)曉諭,凜然(ran)拒賊,終被(bei)縊殺。
顏真卿創立了“顏體”楷書(shu),與趙孟頫、柳公權(quan)、歐陽詢并稱為“楷書(shu)四大家(jia)”。
顏真(zhen)卿(qing)著名的行書(shu)作(zuo)品(pin)還有“三稿(gao)”——《祭侄文(wen)稿(gao)》、《爭座(zuo)位稿(gao)》(按:亦(yi)稱(cheng)《爭座(zuo)位帖》)、《告(gao)伯父(fu)稿(gao)》(按:亦(yi)稱(cheng)《告(gao)伯父(fu)文(wen)稿(gao)》)。其中,《告(gao)伯父(fu)稿(gao)》為(wei)刻本,書(shu)、刻皆不足以稱(cheng)善(shan)。《祭侄文(wen)稿(gao)》與(yu)《爭座(zuo)位稿(gao)》實為(wei)絕妙之品(pin)。
草(cao)稿(gao)(gao)因其性質,書法(fa)尤為率(lv)意(yi)(yi),但率(lv)意(yi)(yi)顯真情,無刻意(yi)(yi)之(zhi)(zhi)跡。《祭侄文稿(gao)(gao)》運筆(bi)(bi)迅疾,情緒激動,與其悲憤之(zhi)(zhi)情有(you)(you)關。其書法(fa)最妙處(chu),一在其字(zi)的點畫密(mi)聚,草(cao)成一個塊面之(zhi)(zhi)處(chu);二在其枯筆(bi)(bi)連擦寫數(shu)字(zi)之(zhi)(zhi)處(chu)。這(zhe)兩種現象交相(xiang)映襯,造成虛實(shi)、輕重、黑白(bai)之(zhi)(zhi)間的節(jie)奏變化,再加上草(cao)稿(gao)(gao)特(te)(te)有(you)(you)的率(lv)意(yi)(yi)所造成的用筆(bi)(bi)“不(bu)拘小節(jie)”,和結體的偏于(yu)松(song)散,形成了顏體稿(gao)(gao)書風(feng)格。《爭(zheng)座位(wei)稿(gao)(gao)》也(ye)有(you)(you)這(zhe)樣的特(te)(te)點,只不(bu)過因是刻本,這(zhe)些特(te)(te)征不(bu)似《祭侄文稿(gao)(gao)》那(nei)么真切而已。此外,草(cao)稿(gao)(gao)的涂(tu)改(gai)、添(tian)加之(zhi)(zhi)處(chu)更增添(tian)了率(lv)意(yi)(yi)感,這(zhe)本是因草(cao)稿(gao)(gao)而自然形成的,如果有(you)(you)著(zhu)意(yi)(yi)仿者(zhe),將古人的詩文拿來再行涂(tu)改(gai)一番以追求率(lv)意(yi)(yi)之(zhi)(zhi)趣(qu),不(bu)免東施(shi)效顰,流于(yu)淺薄庸俗。
顏(yan)真卿(qing)的(de)(de)行(xing)書信札、草稿(gao),如《祭(ji)侄文稿(gao)》等(deng)。因其用途和行(xing)書書體的(de)(de)形(xing)式特(te)點,使其點畫用筆(bi)中舍棄(qi)了對起筆(bi)、收筆(bi)和轉折(zhe)、勾趯(yue)等(deng)處的(de)(de)刻意求(qiu)工(gong),但卻保留了沉(chen)實(shi)挺勁而(er)渾厚(hou)的(de)(de)線質,結體則變嚴謹端莊(zhuang)而(er)為寬(kuan)松(song)多態(tai),章法又隨勢(shi)產(chan)生緊松(song)、疏密的(de)(de)變化,這正(zheng)體顯出顏(yan)真卿(qing)書法的(de)(de)藝術創造力和高(gao)層次的(de)(de)書美意趣。
顏真(zhen)卿的(de)(de)真(zhen)書(shu)嚴謹(jin)至極,而(er)其(qi)行書(shu)卻能放任隨意(yi),不拘繩墨,輕松空靈,富(fu)有情韻。研(yan)究顏體行書(shu),所依(yi)據的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)信札草稿,而(er)這些作(zuo)品都是(shi)在平時(shi)的(de)(de)非鄭重的(de)(de)實(shi)用(yong)用(yong)途中產生的(de)(de),由(you)于(yu)是(shi)隨意(yi)所為,無(wu)意(yi)于(yu)佳,所以能表現出真(zhen)情實(shi)意(yi)。
點(dian)畫(hua)厚重,用筆(bi)(bi)圓渾,結(jie)體(ti)寬博,這(zhe)是其(qi)真書和行書都(dou)具備的(de)基(ji)本特征。但由(you)于行書多用于非(fei)鄭重用途的(de)隨意書寫,使其(qi)藝術天才、靈感性情隨興得以(yi)充分噴發,故其(qi)書法點(dian)畫(hua)飛動,多連筆(bi)(bi)之勢(shi),體(ti)態就勢(shi)變異,奇妙無窮,煥發出濃郁的(de)書卷氣息(xi)。
《祭侄文稿》線(xian)(xian)條節(jie)(jie)奏隨著作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)展開而不斷改變。開始時(shi)線(xian)(xian)條沉(chen)穩、含蓄、筆(bi)畫(hua)斷開,隨著連筆(bi)增(zeng)加,速(su)度(du)加快,但(dan)一(yi)些連續性極強的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條之間(jian),總(zong)有些點畫(hua)斷開的(de)(de)(de)(de)字作(zuo)(zuo)(zuo)為隔離(li)帶,以至使作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)在總(zong)體節(jie)(jie)奏不斷趨向(xiang)奔放、疾速(su)的(de)(de)(de)(de)同時(shi),隱含著抑揚的(de)(de)(de)(de)交替。當然(ran),每一(yi)次循(xun)環都(dou)把整(zheng)(zheng)體節(jie)(jie)奏推向(xiang)更激(ji)越的(de)(de)(de)(de)一(yi)個層(ceng)次,作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)最后在線(xian)(xian)條無(wu)法(fa)遏止(zhi)的(de)(de)(de)(de)推移(yi)中結束(shu)。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)線(xian)(xian)條的(de)(de)(de)(de)外部運動(dong)(dong)和內部運動(dong)(dong)都(dou)包含了豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)次和極為細微的(de)(de)(de)(de)變化。它(ta)展示一(yi)種(zhong)(zhong)連續的(de)(de)(de)(de)完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)過程,展示了一(yi)種(zhong)(zhong)運動(dong)(dong)在某種(zhong)(zhong)精神背(bei)景支持下演變、推移(yi),以至達到(dao)另一(yi)種(zhong)(zhong)無(wu)法(fa)預想的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏狀態的(de)(de)(de)(de)過程。從作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)起端無(wu)法(fa)推想它(ta)的(de)(de)(de)(de)結尾,更無(wu)法(fa)推想它(ta)在延續中的(de)(de)(de)(de)一(yi)切變化。這(zhe)是手(shou)稿、信札類(lei)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)與寫本類(lei)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)在節(jie)(jie)奏上的(de)(de)(de)(de)區別。
《祭侄文(wen)稿》等作品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)結構與(yu)運動節奏(zou)取得了很(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)呼應。點畫(hua)斷開的(de)(de)(de)(de)(de)單字(zi)使字(zi)間(jian)空(kong)(kong)(kong)間(jian)與(yu)行間(jian)空(kong)(kong)(kong)間(jian)融成(cheng)一片,成(cheng)為一些(xie)相(xiang)(xiang)對(dui)穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)內空(kong)(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing),但是當線(xian)條連續性增(zeng)加時(shi)(shi),字(zi)間(jian)空(kong)(kong)(kong)間(jian)時(shi)(shi)而(er)與(yu)字(zi)內空(kong)(kong)(kong)間(jian)融合,如“都尉”、“何圖(tu)”、“無(wu)嗟”等,從而(er)轉入另一種(zhong)空(kong)(kong)(kong)間(jian)態勢(shi),使線(xian)條所(suo)牢籠的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間(jian)與(yu)背(bei)景(jing)處于更緊張的(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)中(zhong),以(yi)至最終插(cha)入行間(jian)空(kong)(kong)(kong)間(jian),在(zai)各種(zhong)空(kong)(kong)(kong)間(jian)無(wu)法(fa)調和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)沖撞中(zhong)奏(zou)出結束的(de)(de)(de)(de)(de)音符;行軸(zhou)線(xian)也與(yu)運動節奏(zou)相(xiang)(xiang)呼應,平(ping)直——動蕩——恢復清晰的(de)(de)(de)(de)(de)軸(zhou)線(xian),每一次(ci)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)反復都使軸(zhou)線(xian)遠離作品開始時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)調,而(er)在(zai)作品結束時(shi)(shi)產生最強烈的(de)(de)(de)(de)(de)震蕩——這(zhe)也是從起(qi)端無(wu)法(fa)預想的(de)(de)(de)(de)(de)尾聲。
作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)“時(shi)——空”節(jie)(jie)奏這(zhe)(zhe)(zhe)種復雜(za)的(de)(de)(de)(de)變化,不(bu)可(ke)能是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)刻意(yi)追求的(de)(de)(de)(de)結果,否則(ze)總會在(zai)某些(xie)細(xi)節(jie)(jie)上(shang)露出著(zhu)意(yi)刻畫或是(shi)擺布(bu)的(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡——在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)楷書(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)多少(shao)含有(you)此種因(yin)素,但(dan)沒有(you)在(zai)《祭侄稿(gao)》中(zhong)(zhong)(zhong)發現過任何蛛絲馬跡。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)說(shuo),左右這(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)復雜(za)節(jie)(jie)奏的(de)(de)(de)(de)因(yin)素,不(bu)處于形式(shi)構成(cheng)層面(mian),也不(bu)處于作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對形式(shi)構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)中(zhong)(zhong)(zhong),而潛藏在(zai)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)精(jing)神生活(huo)深處。《祭侄稿(gao)》的(de)(de)(de)(de)文(wen)辭(ci)(ci)透露了(le)有(you)關信息(xi)。顏真(zhen)卿(qing)的(de)(de)(de)(de)侄兒季明在(zai)安史之(zhi)亂中(zhong)(zhong)(zhong)犧牲(sheng),這(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)是(shi)顏真(zhen)卿(qing)所(suo)撰祭文(wen)的(de)(de)(de)(de)草稿(gao)。可(ke)以想見(jian)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)行(xing)(xing)文(wen)時(shi)的(de)(de)(de)(de)沉重心情(qing)(qing),但(dan)鋪辭(ci)(ci)行(xing)(xing)文(wen),總還得對情(qing)(qing)緒(xu)有(you)所(suo)克(ke)制(zhi),然而隨(sui)著(zhu)文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)展開(kai),作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)逐(zhu)漸陷于抑制(zhi)不(bu)住的(de)(de)(de)(de)悲痛中(zhong)(zhong)(zhong),不(bu)能自(zi)已,直(zhi)到(dao)(dao)文(wen)章(zhang)結束,還可(ke)以感到(dao)(dao)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)無(wu)法平(ping)復的(de)(de)(de)(de)心境(jing)。情(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)波動(dong)成(cheng)為控(kong)制(zhi)這(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)節(jie)(jie)奏的(de)(de)(de)(de)支點(dian)。這(zhe)(zhe)(zhe)當然不(bu)是(shi)說(shuo)情(qing)(qing)緒(xu)和線條(tiao)節(jie)(jie)奏之(zhi)間存在(zai)精(jing)確的(de)(de)(de)(de)對應關系,而是(shi)說(shuo)在(zai)決定作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)極為復雜(za)的(de)(de)(de)(de)深層原因(yin)中(zhong)(zhong)(zhong),可(ke)以找到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一個(ge)層面(mian):在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)層面(mian)上(shang),作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)活(huo)動(dong)涵蓋了(le)一切;同時(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)一層面(mian)與形式(shi)構成(cheng)層面(mian)之(zhi)間影響(xiang)自(zi)動(dong)進行(xing)(xing),不(bu)受意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)干預。這(zhe)(zhe)(zhe)便是(shi)書(shu)法創作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“忘情(qing)(qing)”。
陳振(zhen)濂在《文字在書(shu)法中的載體地位》一章(《書(shu)法美學》第三章)中,以元代陳繹曾的跋語為線(xian)索對作品進行(xing)分析:
《祭侄帖》(《祭侄季(ji)明文稿》)是顏真卿悼念死于安史叛(pan)軍之(zhi)手(shou)的(de)(de)侄子(zi)的(de)(de)文章,身(shen)遭家國之(zhi)痛,他不(bu)會不(bu)無(wu)動于衷。順著陳繹曾的(de)(de)提示去(qu)按察(cha)顏真卿的(de)(de)感情起伏:“前十二(er)行甚遒(qiu)婉”,這十二(er)行的(de)(de)文字是:
“維乾元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年歲次戊戌九月庚(geng)午朔三日壬申,第(di)十三叔銀青光祿大(da)(da)夫使持(chi)節蒲州(zhou)諸軍(jun)事蒲州(zhou)刺(ci)史(shi)上輕車都尉(wei)丹陽縣開國侯真(zhen)卿,以清(qing)酌庶(shu)羞,祭于亡侄贈贊善大(da)(da)夫季明之靈:惟爾(er)(er)挺生,風(feng)(按:應為“夙”字(zi))標幼德,宗廟瑚(hu)璉,階庭蘭玉,每慰人心,方期戩谷(gu),何(he)圖逆賊間(jian)釁(xin),稱兵犯順,爾(er)(er)父竭誠,常山(shan)作郡,余時受命(ming),亦在平原,仁兄愛我,俾爾(er)(er)傳言。”
這(zhe)一段除自(zi)述(shu)(shu)官職之外,對季明(ming)的(de)出(chu)身幼(you)行作了概(gai)括(kuo)的(de)描述(shu)(shu),以及(ji)點(dian)出(chu)時(shi)代背(bei)景,但尚未(wei)及(ji)本事。而且“仁(ren)兄愛我,俾爾傳言”,是(shi)(shi)一種綿(mian)綿(mian)的(de)回憶。尚未(wei)達到感情最(zui)高(gao)潮、沖突最(zui)激(ji)烈(lie)的(de)階(jie)段,有這(zhe)樣文字(zi)背(bei)景,其書法亦較(jiao)平穩——當然是(shi)(shi)激(ji)越(yue)中的(de)平穩。陳繹曾評其“遒婉”,可稱(cheng)的(de)論。
“自‘爾既(ji)’至‘天澤’逾五行殊(shu)郁怒,真屋漏跡矣。自‘移牧’乃改”。這六(liu)行的文字(zi)是:
“爾(er)既歸止(zhi),爰(yuan)開(kai)土門,土門既開(kai),兇威(wei)大蹙,賊臣不救,孤(gu)城圍逼,父陷(xian)子死,巢傾卵覆,天(tian)不悔禍(huo),誰為荼(tu)毒,念爾(er)遘殘(can),百身何贖,嗚呼哀哉。吾承天(tian)澤……”
這(zhe)一段直(zhi)接寫出了季明(ming)父子(zi)(zi)的(de)功(gong)績與犧牲。“兇威大蹙”是(shi)顏(yan)氏父子(zi)(zi)的(de)赫赫戰功(gong),“父陷(xian)子(zi)(zi)死(si)”則是(shi)他(ta)們慘遭殺害的(de)悲壯結局。對(dui)顏(yan)真卿來說,是(shi)親兄長(chang)與親侄子(zi)(zi)的(de)慘死(si),切(qie)膚之痛與對(dui)叛軍的(de)切(qie)齒(chi)之恨,使(shi)這(zhe)六行“殊郁怒”:感情的(de)沖(chong)突達到高(gao)潮。
“自(zi)‘移牧’乃改。‘吾承’至‘尚(shang)饗’五行(xing)沉(chen)痛切骨,天真爛(lan)然,使人動心(xin)駭目,有(you)不(bu)可(ke)形容之妙”。這五行(xing)文字是:
“吾(wu)承天澤,移牧河關,泉明比者,再陷常山,攜爾首櫬(chen),及茲同還,撫念摧切,震悼心(xin)顏(yan),才(按:應為“方”字(zi))俟還(按:應為“遠”字(zi))日,卜爾幽(you)宅(zhai),魂而(er)有(you)知,無嗟久(jiu)客。嗚呼哀哉,尚(shang)饗!”
這是(shi)文章的(de)收(shou)束。文中談到尋得(de)季明死骸(hai)時,僅剩首級。史(shi)傳他兄長(chang)顏(yan)杲卿遺骸(hai)亦(yi)蕩然無(wu)存,僅尋得(de)一足(zu)及頭(tou)發數縷,是(shi)則更是(shi)沉痛(tong)切骨矣。沉痛(tong)和郁怒是(shi)兩種(zhong)不同的(de)情緒,前(qian)者低回后者高昂,前(qian)者壓抑而后者噴(pen)發;陳繹曾(ceng)以為此是(shi)沉痛(tong),頗可(ke)玩(wan)味。
《祭侄稿》坦白(bai)真率,是以(yi)真摯(zhi)情(qing)(qing)(qing)感主運筆墨,激情(qing)(qing)(qing)之(zhi)下(xia),不計工拙,無(wu)拘無(wu)束,隨(sui)心(xin)所欲進行創(chuang)作的(de)(de)典(dian)范。個性之(zhi)鮮明,形(xing)式之(zhi)獨(du)異(yi),是書法(fa)創(chuang)作述(shu)志、述(shu)心(xin)、表情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)典(dian)型(xing)。作品中所含蘊的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感力度震(zhen)撼(han)著每位觀賞者(zhe),以(yi)至于無(wu)暇顧及形(xing)式構成的(de)(de)表面效果。這恰是自然美的(de)(de)典(dian)型(xing)結構。
《祭(ji)侄稿》是(shi)由真摯(zhi)感情澆灌出來的(de)(de)(de)杰(jie)作(zuo),是(shi)心靈(ling)的(de)(de)(de)奏(zou)鳴曲(qu),是(shi)哀極憤(fen)極的(de)(de)(de)心聲,是(shi)血和(he)淚凝聚(ju)成的(de)(de)(de)不朽巨制。在“忘情”狀態下的(de)(de)(de)無意識的(de)(de)(de)表現(xian)手法使(shi)作(zuo)品產生(sheng)出無比優美的(de)(de)(de)藝(yi)術效果。是(shi)經過長期探(tan)索(suo)而在這非常的(de)(de)(de)一瞬間產生(sheng)創變突(tu)破(po)的(de)(de)(de)實例(li)。
《祭侄(zhi)稿》的(de)線質遒勁(jing)而舒和,與沉痛切骨的(de)思想(xiang)感(gan)情融和無(wu)間。所謂(wei)“干(gan)裂秋風,潤含春風”,也(ye)唯此作(zuo)品(pin)能當之(zhi)。
乾(qian)元元年顏真(zhen)卿被御(yu)史唐旻誣(wu)劾,貶饒州刺(ci)史(治所在今江西鄱陽),遂(sui)祭(ji)其伯(bo)父顏元孫及一門去世(shi)者。
此(ci)即(ji)為祭(ji)文(wen)稿(gao)本,或行或草,剛勁(jing)圓熟,與前(qian)之《祭(ji)侄文(wen)稿(gao)》及后之《爭(zheng)座位帖(tie)》為顏(yan)氏著(zhu)名“三稿(gao)”。此(ci)稿(gao)在用筆上中鋒(feng)運(yun)轉,以(yi)(yi)沉著(zhu)凜然為崇尚,不(bu)(bu)取側鋒(feng)之妍,故(gu)溢盈(ying)篆箱(xiang)氣(qi)息。且一任(ren)縱筆,無意于(yu)工(gong)拙,不(bu)(bu)計(ji)其布置。然每字活潑圓動,行氣(qi)貫串,全篇風神灑(sa)脫。王世貞曾以(yi)(yi)此(ci)帖(tie)與《祭(ji)侄季明(ming)文(wen)稿(gao)》比較,云:“此(ci)帖(tie)與祭(ji)季明(ming)侄稿(gao)法同(tong)而頓挫郁(yu)勃似少遜(xun)之,然風神奕(yi)(yi)奕(yi)(yi),則祭(ji)季明(ming)侄稿(gao)似不(bu)(bu)及也(ye)。”看來“三稿(gao)”為同(tong)一類型風格,而因內(nei)容與撰寫時的(de)心(xin)境(jing)不(bu)(bu)同(tong),又(you)各有特(te)色。
原卷前后隔水有(you)宋“宣(xuan)和”、“政和”小(xiao)璽、天水園印(yin)及歷(li)代鑒賞收藏印(yin)鑒數十方,還有(you)鮮于樞、張晏、周密等人題跋。宋《宣(xuan)和書(shu)譜》有(you)著(zhu)錄(lu),清(qing)乾隆(long)時入內府,原卷現藏臺北故宮博物院。