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基本介紹

《祭伯父文(wen)稿》又稱《告(gao)伯父文(wen)稿》，全稱《祭伯父濠州刺史文(wen)》。自署書于乾元元年(nian)(758年(nian))，行草書，文(wen)稿一(yi)篇。凡(fan)36行，計410字。原刻早(zao)佚，見(jian)宋《甲秀堂帖》本。

作者介紹

顏(yan)真卿（709年—784年8月(yue)23日），字(zi)清臣，京兆長(chang)安（今陜西西安）人，祖籍瑯邪臨沂（今山東臨沂），顏(yan)師古五世從(cong)孫、顏(yan)杲卿從(cong)弟，唐代(dai)著名政(zheng)治家、書法家。

開元(yuan)二(er)十二(er)年(nian)（公元(yuan)734年(nian)）中進(jin)士，登甲(jia)科，曾4次(ci)被任(ren)命為監察(cha)御史，遷殿中侍御史。因受到(dao)當(dang)時的權臣(chen)楊(yang)國忠排斥(chi)，被貶(bian)黜到(dao)平原郡(jun)任(ren)太(tai)守，人稱“顏(yan)平原”。肅宗(zong)時至(zhi)鳳翔(xiang)授憲部(bu)尚(shang)書，遷御史大(da)夫。代宗(zong)時官至(zhi)吏部(bu)尚(shang)書、太(tai)子太(tai)師，封魯郡(jun)公，人稱“顏(yan)魯公”。興元(yuan)元(yuan)年(nian)（784年(nian)），遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部(bu)曉(xiao)諭，凜然(ran)拒賊(zei)，終被縊殺。

顏(yan)真卿創立了“顏(yan)體”楷書，與趙孟頫、柳公(gong)權、歐陽詢并稱為“楷書四大(da)家”。

鑒賞評價

章法節奏變化

顏真卿(qing)著名的(de)行書(shu)作品還有“三稿(gao)(gao)”——《祭(ji)侄(zhi)文(wen)稿(gao)(gao)》、《爭座位(wei)稿(gao)(gao)》(按(an)：亦(yi)稱(cheng)《爭座位(wei)帖》)、《告(gao)(gao)伯(bo)父稿(gao)(gao)》(按(an)：亦(yi)稱(cheng)《告(gao)(gao)伯(bo)父文(wen)稿(gao)(gao)》)。其(qi)中，《告(gao)(gao)伯(bo)父稿(gao)(gao)》為刻本，書(shu)、刻皆不(bu)足以稱(cheng)善(shan)。《祭(ji)侄(zhi)文(wen)稿(gao)(gao)》與《爭座位(wei)稿(gao)(gao)》實為絕妙之品。

草(cao)稿(gao)(gao)因(yin)其性質(zhi)，書法尤為率(lv)意(yi)(yi)(yi)，但率(lv)意(yi)(yi)(yi)顯真(zhen)情(qing)，無刻(ke)(ke)意(yi)(yi)(yi)之(zhi)跡。《祭侄(zhi)文(wen)稿(gao)(gao)》運筆(bi)迅疾(ji)，情(qing)緒(xu)激(ji)動，與其悲憤之(zhi)情(qing)有關。其書法最妙(miao)處，一(yi)在(zai)其字的(de)(de)(de)(de)點畫密(mi)聚，草(cao)成一(yi)個(ge)塊面(mian)之(zhi)處；二在(zai)其枯筆(bi)連擦寫(xie)數字之(zhi)處。這(zhe)兩(liang)種現象交相(xiang)映襯，造成虛實(shi)、輕重、黑白之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)變化，再(zai)加上草(cao)稿(gao)(gao)特(te)有的(de)(de)(de)(de)率(lv)意(yi)(yi)(yi)所造成的(de)(de)(de)(de)用筆(bi)“不拘小節”，和結體的(de)(de)(de)(de)偏于松散(san)，形成了(le)顏體稿(gao)(gao)書風格(ge)。《爭座位稿(gao)(gao)》也有這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)特(te)點，只(zhi)不過因(yin)是(shi)刻(ke)(ke)本，這(zhe)些特(te)征不似《祭侄(zhi)文(wen)稿(gao)(gao)》那么真(zhen)切而已。此外(wai)，草(cao)稿(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)涂(tu)改、添加之(zhi)處更增添了(le)率(lv)意(yi)(yi)(yi)感(gan)，這(zhe)本是(shi)因(yin)草(cao)稿(gao)(gao)而自然(ran)形成的(de)(de)(de)(de)，如果有著(zhu)意(yi)(yi)(yi)仿(fang)者，將(jiang)古人的(de)(de)(de)(de)詩文(wen)拿來再(zai)行(xing)涂(tu)改一(yi)番以(yi)追求率(lv)意(yi)(yi)(yi)之(zhi)趣，不免東(dong)施(shi)效顰，流于淺薄庸(yong)俗。

線質沉實挺勁

顏真卿的(de)行書(shu)(shu)信札、草稿，如(ru)《祭侄(zhi)文稿》等。因(yin)其(qi)用途和行書(shu)(shu)書(shu)(shu)體(ti)(ti)的(de)形(xing)式特點(dian)，使(shi)其(qi)點(dian)畫用筆中舍棄(qi)了(le)對起筆、收(shou)筆和轉折(zhe)、勾(gou)趯(yue)等處的(de)刻意求工，但卻保留(liu)了(le)沉實挺勁而渾厚(hou)的(de)線質，結體(ti)(ti)則(ze)變嚴謹端(duan)莊而為寬松多態，章(zhang)法(fa)又隨勢產(chan)生緊松、疏密的(de)變化，這正(zheng)體(ti)(ti)顯出顏真卿書(shu)(shu)法(fa)的(de)藝術創造(zao)力和高層(ceng)次(ci)的(de)書(shu)(shu)美意趣。

顏真卿(qing)的(de)(de)真書嚴謹至極，而(er)其行書卻能放任隨(sui)意(yi)，不(bu)拘繩墨，輕(qing)松空靈，富有(you)情(qing)韻(yun)。研究顏體行書，所依(yi)據的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)信札草稿，而(er)這(zhe)些作(zuo)品都是(shi)在平時的(de)(de)非鄭(zheng)重(zhong)的(de)(de)實用用途中(zhong)產(chan)生的(de)(de)，由(you)于是(shi)隨(sui)意(yi)所為，無意(yi)于佳(jia)，所以(yi)能表現(xian)出真情(qing)實意(yi)。

點畫厚重，用(yong)筆(bi)圓渾，結體寬博(bo)，這是(shi)其真(zhen)書和行(xing)(xing)書都具備的基(ji)本(ben)特(te)征(zheng)。但(dan)由于行(xing)(xing)書多用(yong)于非鄭重用(yong)途的隨意書寫，使(shi)其藝術(shu)天(tian)才、靈感性情(qing)隨興(xing)得以充(chong)分噴發(fa)(fa)，故其書法(fa)點畫飛動，多連筆(bi)之勢(shi)，體態就勢(shi)變異，奇(qi)妙無窮(qiong)，煥發(fa)(fa)出濃郁的書卷氣(qi)息(xi)。

線條節奏運動

《祭侄文稿(gao)(gao)》線(xian)(xian)條(tiao)節奏隨著作(zuo)品(pin)的(de)(de)展開而(er)不斷改變(bian)。開始時(shi)線(xian)(xian)條(tiao)沉(chen)穩、含蓄、筆畫(hua)斷開，隨著連(lian)(lian)筆增加(jia)，速度(du)加(jia)快，但一(yi)(yi)些連(lian)(lian)續性極強的(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)之間(jian)，總有些點畫(hua)斷開的(de)(de)字(zi)作(zuo)為隔離帶，以(yi)至使作(zuo)品(pin)在總體(ti)節奏不斷趨(qu)向(xiang)奔放、疾速的(de)(de)同時(shi)，隱含著抑揚(yang)的(de)(de)交替。當(dang)然，每一(yi)(yi)次(ci)循環都(dou)把整體(ti)節奏推(tui)(tui)向(xiang)更(geng)(geng)激越的(de)(de)一(yi)(yi)個層次(ci)，作(zuo)品(pin)最后(hou)在線(xian)(xian)條(tiao)無(wu)法(fa)(fa)遏止的(de)(de)推(tui)(tui)移中結束。作(zuo)品(pin)線(xian)(xian)條(tiao)的(de)(de)外部運動和(he)內部運動都(dou)包含了豐富的(de)(de)層次(ci)和(he)極為細微的(de)(de)變(bian)化。它展示(shi)一(yi)(yi)種連(lian)(lian)續的(de)(de)完整的(de)(de)過程，展示(shi)了一(yi)(yi)種運動在某種精(jing)神背景支持下演(yan)變(bian)、推(tui)(tui)移，以(yi)至達到(dao)另一(yi)(yi)種無(wu)法(fa)(fa)預想(xiang)的(de)(de)節奏狀態的(de)(de)過程。從作(zuo)品(pin)的(de)(de)起(qi)端(duan)無(wu)法(fa)(fa)推(tui)(tui)想(xiang)它的(de)(de)結尾，更(geng)(geng)無(wu)法(fa)(fa)推(tui)(tui)想(xiang)它在延續中的(de)(de)一(yi)(yi)切變(bian)化。這(zhe)是手稿(gao)(gao)、信(xin)札類作(zuo)品(pin)與寫本類作(zuo)品(pin)在節奏上(shang)的(de)(de)區(qu)別。

《祭侄文(wen)稿》等(deng)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)線(xian)結構與(yu)(yu)運動(dong)節奏取得了很好的(de)(de)(de)(de)呼應。點(dian)畫斷(duan)開的(de)(de)(de)(de)單字使字間(jian)(jian)空(kong)(kong)間(jian)(jian)與(yu)(yu)行間(jian)(jian)空(kong)(kong)間(jian)(jian)融成一(yi)片，成為一(yi)些相(xiang)對穩定的(de)(de)(de)(de)字內空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)背景，但是當線(xian)條(tiao)連續性增加時(shi)(shi)，字間(jian)(jian)空(kong)(kong)間(jian)(jian)時(shi)(shi)而與(yu)(yu)字內空(kong)(kong)間(jian)(jian)融合，如“都(dou)尉”、“何(he)圖”、“無嗟”等(deng)，從(cong)(cong)而轉入另一(yi)種空(kong)(kong)間(jian)(jian)態勢，使線(xian)條(tiao)所(suo)牢籠的(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)與(yu)(yu)背景處于更緊張的(de)(de)(de)(de)沖突中(zhong)(zhong)，以至最(zui)終(zhong)插(cha)入行間(jian)(jian)空(kong)(kong)間(jian)(jian)，在(zai)各種空(kong)(kong)間(jian)(jian)無法(fa)調(diao)和的(de)(de)(de)(de)沖撞中(zhong)(zhong)奏出結束的(de)(de)(de)(de)音符；行軸(zhou)線(xian)也與(yu)(yu)運動(dong)節奏相(xiang)呼應，平直——動(dong)蕩(dang)——恢復清(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)(de)軸(zhou)線(xian)，每一(yi)次(ci)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)反復都(dou)使軸(zhou)線(xian)遠離(li)作(zuo)(zuo)品(pin)開始時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)基(ji)調(diao)，而在(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)結束時(shi)(shi)產生最(zui)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)震蕩(dang)——這(zhe)也是從(cong)(cong)起端無法(fa)預(yu)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)尾(wei)聲(sheng)。

作(zuo)(zuo)品“時——空(kong)”節(jie)(jie)奏(zou)這種復雜的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，不(bu)可(ke)能(neng)是(shi)作(zuo)(zuo)者刻(ke)意追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，否則(ze)總(zong)會在(zai)(zai)(zai)某些細節(jie)(jie)上露(lu)(lu)出著(zhu)意刻(ke)畫或(huo)是(shi)擺布的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡——在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)楷(kai)書作(zuo)(zuo)品中(zhong)多少含有(you)此種因素，但沒有(you)在(zai)(zai)(zai)《祭侄(zhi)(zhi)稿(gao)(gao)》中(zhong)發現過任何蛛絲馬跡。這就(jiu)是(shi)說，左右這件作(zuo)(zuo)品復雜節(jie)(jie)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)因素，不(bu)處(chu)于形式構成(cheng)層(ceng)面(mian)，也(ye)不(bu)處(chu)于作(zuo)(zuo)者對形式構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)意識中(zhong)，而(er)潛藏在(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)者精(jing)神生活(huo)深處(chu)。《祭侄(zhi)(zhi)稿(gao)(gao)》的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)辭(ci)(ci)透露(lu)(lu)了(le)有(you)關(guan)信息。顏真(zhen)卿(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)侄(zhi)(zhi)兒季明在(zai)(zai)(zai)安史(shi)之亂中(zhong)犧牲(sheng)，這件作(zuo)(zuo)品是(shi)顏真(zhen)卿(qing)所撰祭文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)草稿(gao)(gao)。可(ke)以(yi)想(xiang)見作(zuo)(zuo)者行文(wen)時的(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)重(zhong)心情(qing)(qing)(qing)，但鋪辭(ci)(ci)行文(wen)，總(zong)還(huan)得對情(qing)(qing)(qing)緒(xu)有(you)所克制，然而(er)隨著(zhu)文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)展開(kai)，作(zuo)(zuo)者逐漸陷于抑制不(bu)住的(de)(de)(de)(de)(de)悲痛(tong)中(zhong)，不(bu)能(neng)自已(yi)，直(zhi)到(dao)文(wen)章結(jie)束，還(huan)可(ke)以(yi)感(gan)到(dao)作(zuo)(zuo)者無法(fa)平(ping)復的(de)(de)(de)(de)(de)心境。情(qing)(qing)(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)波動(dong)成(cheng)為控制這件作(zuo)(zuo)品節(jie)(jie)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)支點。這當然不(bu)是(shi)說情(qing)(qing)(qing)緒(xu)和線條節(jie)(jie)奏(zou)之間存在(zai)(zai)(zai)精(jing)確的(de)(de)(de)(de)(de)對應關(guan)系，而(er)是(shi)說在(zai)(zai)(zai)決定(ding)作(zuo)(zuo)品構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)極為復雜的(de)(de)(de)(de)(de)深層(ceng)原因中(zhong)，可(ke)以(yi)找到(dao)這樣一(yi)個(ge)層(ceng)面(mian)：在(zai)(zai)(zai)這個(ge)層(ceng)面(mian)上，作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)活(huo)動(dong)涵蓋了(le)一(yi)切；同時這一(yi)層(ceng)面(mian)與形式構成(cheng)層(ceng)面(mian)之間影響(xiang)自動(dong)進(jin)行，不(bu)受意識的(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)預。這便(bian)是(shi)書法(fa)創作(zuo)(zuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“忘情(qing)(qing)(qing)”。

文字與書法表達

陳振(zhen)濂在《文字在書(shu)法(fa)中的載體地位》一章(《書(shu)法(fa)美(mei)學》第三章)中，以元代陳繹(yi)曾的跋語(yu)為線索對作品進行(xing)分析：

《祭侄(zhi)帖(tie)》(《祭侄(zhi)季明(ming)文(wen)稿》)是顏真(zhen)卿(qing)悼念死(si)于安史叛(pan)軍之(zhi)手的(de)侄(zhi)子的(de)文(wen)章，身遭家國之(zhi)痛，他不會(hui)不無動(dong)于衷。順(shun)著陳繹曾的(de)提(ti)示去按察顏真(zhen)卿(qing)的(de)感(gan)情(qing)起伏(fu)：“前十二行甚遒婉”，這十二行的(de)文(wen)字是：

“維乾元元年歲次戊戌九月庚午(wu)朔三(san)日(ri)壬申(shen)，第十三(san)叔銀青光(guang)祿大(da)夫使持節蒲州諸(zhu)軍事蒲州刺(ci)史上輕(qing)車都(dou)尉丹陽(yang)縣開(kai)國侯(hou)真卿，以清酌(zhuo)庶羞(xiu)，祭于(yu)亡侄贈贊善大(da)夫季(ji)明之(zhi)靈：惟爾(er)挺生(sheng)，風(feng)(按：應為(wei)“夙(su)”字)標幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心，方期戩谷，何圖(tu)逆賊間釁，稱兵犯順，爾(er)父竭(jie)誠，常山作郡(jun)，余時受命，亦在平原，仁兄(xiong)愛我，俾爾(er)傳言。”

這一段(duan)除自述官職之外(wai)，對季明(ming)的(de)(de)出(chu)身幼行作了概括的(de)(de)描(miao)述，以及(ji)點出(chu)時代(dai)背(bei)景(jing)，但尚未(wei)及(ji)本事。而且(qie)“仁(ren)兄愛我，俾爾傳言”，是(shi)一種綿綿的(de)(de)回憶。尚未(wei)達到感(gan)情最高(gao)潮、沖突最激(ji)烈的(de)(de)階段(duan)，有這樣文(wen)字背(bei)景(jing)，其書法亦較(jiao)平(ping)穩——當然是(shi)激(ji)越中的(de)(de)平(ping)穩。陳繹曾評其“遒婉”，可稱的(de)(de)論。

“自(zi)‘爾既’至‘天澤(ze)’逾五行殊郁怒(nu)，真屋漏(lou)跡矣。自(zi)‘移(yi)牧(mu)’乃改”。這六行的文字(zi)是：

“爾既(ji)歸止，爰開土(tu)門(men)(men)，土(tu)門(men)(men)既(ji)開，兇(xiong)威大蹙，賊臣(chen)不救，孤城圍逼，父(fu)陷子死，巢傾卵覆，天不悔禍，誰(shui)為(wei)荼毒，念(nian)爾遘殘，百身何贖，嗚呼哀哉。吾(wu)承(cheng)天澤……”

這(zhe)一(yi)段直接寫(xie)出了季明父子(zi)(zi)的功績與(yu)犧牲。“兇威大蹙”是顏氏父子(zi)(zi)的赫赫戰功，“父陷(xian)子(zi)(zi)死(si)”則是他們慘(can)遭(zao)殺害的悲(bei)壯結(jie)局。對(dui)顏真(zhen)卿來說，是親兄(xiong)長與(yu)親侄子(zi)(zi)的慘(can)死(si)，切(qie)膚之(zhi)(zhi)痛與(yu)對(dui)叛軍的切(qie)齒之(zhi)(zhi)恨，使(shi)這(zhe)六(liu)行“殊郁怒”：感情的沖突達(da)到高潮(chao)。

“自‘移(yi)牧’乃改(gai)。‘吾承(cheng)’至‘尚饗’五(wu)(wu)行沉痛(tong)切骨，天(tian)真爛然，使人動(dong)心(xin)駭目，有不可形容之(zhi)妙”。這五(wu)(wu)行文字是：

“吾(wu)承天(tian)澤，移牧(mu)河(he)關(guan)，泉明(ming)比者，再陷常山，攜爾首櫬，及茲同還(huan)(huan)，撫念摧(cui)切，震悼(dao)心顏，才(按：應為“方”字)俟還(huan)(huan)(按：應為“遠”字)日，卜(bu)爾幽宅，魂(hun)而有知，無(wu)嗟久(jiu)客(ke)。嗚呼哀哉(zai)，尚饗(xiang)！”

這是文(wen)章(zhang)的(de)(de)收束。文(wen)中談到尋得(de)(de)季明死骸時，僅(jin)剩首(shou)級。史傳他兄長顏杲(gao)卿(qing)遺(yi)骸亦(yi)蕩(dang)然(ran)無存(cun)，僅(jin)尋得(de)(de)一足及(ji)頭發(fa)數縷，是則更是沉(chen)痛切(qie)骨(gu)矣。沉(chen)痛和郁怒是兩種不同的(de)(de)情緒，前者低回后者高(gao)昂，前者壓抑而(er)后者噴(pen)發(fa)；陳(chen)繹(yi)曾(ceng)以為此是沉(chen)痛，頗可(ke)玩味。

真摯感情

《祭(ji)侄稿》坦白(bai)真率，是以(yi)真摯情感(gan)主運(yun)筆墨，激情之(zhi)下，不計(ji)工拙，無(wu)(wu)拘無(wu)(wu)束(shu)，隨心所(suo)欲(yu)進行創(chuang)作的(de)(de)典范。個性(xing)之(zhi)鮮明(ming)，形式之(zhi)獨異(yi)，是書法創(chuang)作述(shu)志、述(shu)心、表(biao)情的(de)(de)典型。作品中所(suo)含蘊的(de)(de)情感(gan)力(li)度震撼著每位觀(guan)賞(shang)者，以(yi)至(zhi)于無(wu)(wu)暇顧及(ji)形式構(gou)成的(de)(de)表(biao)面效果(guo)。這(zhe)恰是自然美(mei)的(de)(de)典型結構(gou)。

《祭侄稿》是(shi)(shi)由(you)真摯感情澆(jiao)灌出來(lai)的(de)(de)杰(jie)作(zuo)，是(shi)(shi)心靈的(de)(de)奏(zou)鳴曲，是(shi)(shi)哀極(ji)憤極(ji)的(de)(de)心聲，是(shi)(shi)血和淚凝聚成的(de)(de)不朽巨制。在“忘情”狀態下的(de)(de)無意識的(de)(de)表(biao)現(xian)手法使(shi)作(zuo)品產(chan)生出無比(bi)優美的(de)(de)藝術效果。是(shi)(shi)經過長(chang)期探(tan)索而(er)在這非常的(de)(de)一瞬間產(chan)生創變突破的(de)(de)實(shi)例。

《祭侄稿》的線質遒勁而舒和，與沉痛(tong)切骨(gu)的思(si)想感(gan)情融和無間。所謂(wei)“干裂秋風(feng)，潤含(han)春風(feng)”，也唯此作品能當之。

其他信息

文稿目的

乾元元年顏真(zhen)卿被御史唐(tang)旻誣劾，貶饒(rao)州刺史（治所在今(jin)江西鄱陽），遂祭其伯父顏元孫及(ji)一門去世者。

文稿價值

此(ci)即為祭(ji)(ji)文稿(gao)(gao)本(ben)，或行或草，剛勁圓(yuan)熟，與(yu)前之(zhi)《祭(ji)(ji)侄(zhi)文稿(gao)(gao)》及(ji)后之(zhi)《爭座(zuo)位帖》為顏氏著(zhu)名“三稿(gao)(gao)”。此(ci)稿(gao)(gao)在用(yong)筆上中(zhong)鋒(feng)運轉，以沉(chen)著(zhu)凜然(ran)為崇尚，不(bu)取(qu)側鋒(feng)之(zhi)妍，故溢盈篆箱(xiang)氣(qi)息。且一任縱筆，無意于工拙，不(bu)計其布置。然(ran)每字(zi)活潑圓(yuan)動，行氣(qi)貫串，全篇風(feng)神(shen)灑(sa)脫。王世貞曾以此(ci)帖與(yu)《祭(ji)(ji)侄(zhi)季明文稿(gao)(gao)》比(bi)較，云：“此(ci)帖與(yu)祭(ji)(ji)季明侄(zhi)稿(gao)(gao)法同(tong)而頓挫郁(yu)勃似(si)(si)少遜之(zhi)，然(ran)風(feng)神(shen)奕(yi)奕(yi)，則祭(ji)(ji)季明侄(zhi)稿(gao)(gao)似(si)(si)不(bu)及(ji)也。”看(kan)來“三稿(gao)(gao)”為同(tong)一類型風(feng)格，而因內容與(yu)撰寫(xie)時的心境不(bu)同(tong)，又各有特色。

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原卷(juan)前后隔(ge)水(shui)有宋“宣和”、“政和”小璽、天水(shui)園印(yin)及(ji)歷代鑒(jian)賞收藏(zang)印(yin)鑒(jian)數十方，還(huan)有鮮于(yu)樞、張(zhang)晏、周密等人題跋(ba)。宋《宣和書(shu)譜》有著錄，清(qing)乾隆時入內府，原卷(juan)現藏(zang)臺(tai)北故宮(gong)博(bo)物院。