唐顏真卿(qing)(qing)麻姑仙壇(tan)記是(shi)顏真卿(qing)(qing)楷(kai)書(shu)碑文代表(biao)作品。碑文蒼勁古樸,骨力挺拔,線條粗(cu)細變(bian)化趨于平緩,筆畫少波折(zhe),用筆時出“蠶頭燕尾”,多有篆籀(zhou)筆意。
《麻姑(gu)仙(xian)壇記》是中國書法史(shi)上的(de)典范之作,是我(wo)們學(xue)習(xi)楷書的(de)優秀(xiu)范本之一。
《麻姑仙(xian)壇(tan)記》全稱(cheng)《有唐撫州南城縣麻姑山仙(xian)壇(tan)記》,是(shi)顏真卿楷書(shu)的代表(biao)作。
該碑立于唐大歷六年(公元771年),后遭雷(lei)電毀(hui)佚,有原(yuan)拓影印本行(xing)世。碑文蒼勁古樸,骨力挺拔,線(xian)條(tiao)粗細(xi)變化趨于平緩,筆(bi)畫少波折(zhe),用(yong)筆(bi)時(shi)出(chu)(chu)“蠶(can)頭燕尾”,多(duo)有篆籀筆(bi)意。其結體(ti)因線(xian)條(tiao)厚重,為了在字的(de)中宮留出(chu)(chu)余(yu)白,以避免壅塞,不得不竭力向四周擴(kuo)張,外拓的(de)寫法(fa)被推(tui)向極致。
碑(bei)舊在(zai)江西臨川,明季(ji)毀于火。楷書,據(ju)傳世剪裱(biao)本(ben)計(ji)共901字。
此碑(bei)楷書(shu),莊嚴(yan)雄秀(xiu),歷(li)來為人所重。此時顏真卿楷書(shu)風格已基本完善(shan),不但結體緊結,開張一任自(zi)然,而(er)且(qie)在筆畫上也(ye)從光亮規(gui)整向(xiang)“屋(wu)漏痕”的意趣邁(mai)進了。歐陽修《集古錄》中說:“此碑(bei)遒峻緊結,尤為精(jing)悍(han),筆畫巨細皆有法。”
今人(ren)張(zhang)(zhang)彥生《善本(ben)碑帖錄》稱:所(suo)使拓本(ben)為(wei)橫刻(ke)(ke)帖本(ben),傳宋時有(you)原(yuan)(yuan)墨跡木刻(ke)(ke)本(ben)。碑刻(ke)(ke)原(yuan)(yuan)在江西(xi)建昌府南城縣(xian)西(xi)南二(er)十(shi)二(er)里山頂。今已無原(yuan)(yuan)碑拓傳世(shi)。傳此(ci)帖本(ben)有(you)大、中、小三(san)種,因原(yuan)(yuan)石均佚,故難尋佳本(ben)。據載,宋刻(ke)(ke)帖本(ben)就(jiu)有(you)張(zhang)(zhang)之洞、何子貞、端方、羅振(zhen)(zhen)玉藏本(ben)和戴熙、趙子謙跋本(ben)等數(shu)種,可(ke)見此(ci)刻(ke)(ke)帖傳世(shi)情況的復雜。今人(ren)馬子云《碑帖鑒定》稱:聞何紹基(子貞)藏宋拓本(ben),后為(wei)顏韻伯藏,現不(bu)知為(wei)何人(ren)所(suo)藏。又(you)稱原(yuan)(yuan)石為(wei)雷火所(suo)破,元建昌知府梁伯達重建。然元刻(ke)(ke)本(ben)今也(ye)(ye)罕見。以后又(you)有(you)唐晏云本(ben),忠(zhong)義(yi)堂何氏(shi)(shi)本(ben)、黃(huang)氏(shi)(shi)本(ben),惟唐氏(shi)(shi)刻(ke)(ke)本(ben)最善,何氏(shi)(shi)本(ben)最劣。《校碑隨筆》云:上(shang)海(hai)原(yuan)(yuan)石石印本(ben),即(ji)羅振(zhen)(zhen)玉所(suo)藏,有(you)張(zhang)(zhang)廷濟跋,現也(ye)(ye)不(bu)知存于何處。
大(da)字本(ben),拓本(ben)。字徑約5厘米,現存兩種善(shan)本(ben):其(qi)一為(wei)明藩(fan)益王朱(zhu)祜濱重刻(ke)本(ben),書法端(duan)嚴整肅(su)(藏(zang)于北(bei)京故宮博(bo)(bo)物院);其(qi)二為(wei)清戴熙跋(ba)本(ben)的影印(yin)本(ben)(藏(zang)上(shang)海(hai)博(bo)(bo)物館),點畫清晰,極(ji)少漫漶。
中字(zi)本(ben),拓本(ben)。字(zi)徑(jing)近2厘(li)米。首見南宋(song)留元(yuan)剛《忠(zhong)義(yi)堂帖(tie)》,現藏浙江省博物館。歷來金石家(jia)著錄,均言大、小(xiao)字(zi)本(ben),未及于中字(zi)本(ben)。元(yuan)明時(shi)期(qi)未見重視,清代有多種翻刻中字(zi)本(ben)行世,已(yi)無足觀。
小字(zi)本(ben)(ben),拓(tuo)本(ben)(ben)。字(zi)徑(jing)1厘米左右。凡46行,901字(zi)。據張彥生《善(shan)本(ben)(ben)碑帖錄》,宋刻(ke)帖不見收(shou)入(ru)小字(zi)本(ben)(ben)。明(ming)刻(ke)《停(ting)云(yun)館(guan)帖》始收(shou)入(ru),世傳以南城刻(ke)本(ben)(ben)為(wei)貴。最早拓(tuo)本(ben)(ben)為(wei)上海郭若愚藏本(ben)(ben),石完整(zheng),字(zi)清晰,入(ru)藏北京故(gu)宮博物院。
后來的《顏家(jia)廟(miao)碑(bei)》渾厚(hou)過(guo)之,但寬博、端莊、剛毅、沉雄有所不及。
《麻姑仙壇記》是中國書法史上的典范(fan)之作,是我們學習楷書的優秀范(fan)本(ben)之一。
有唐(tang)撫州南(nan)城縣麻姑山仙(xian)壇記
麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe),葛稚川《神(shen)仙(xian)傳》云(yun):王(wang)遠,字方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping),欲(yu)東之(zhi)(zhi)(zhi)括蒼山(shan)(shan),過吳蔡經(jing)(jing)(jing)家,教其尸解,如蛇蟬(chan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。經(jing)(jing)(jing)去十(shi)(shi)余年(nian)忽還(huan),語家言(yan):“七月七日(ri)(ri)王(wang)君當來(lai)”。過到期日(ri)(ri),方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)乘羽車,駕五龍,各異(yi)色,旌旗導從,威(wei)儀(yi)赫弈,如大(da)(da)(da)將(jiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。既至(zhi)(zhi),坐須臾,引見(jian)(jian)經(jing)(jing)(jing)父兄。因遣人(ren)(ren)(ren)與麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)相聞(wen)(wen),亦莫(mo)知麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)何神(shen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan):王(wang)方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)敬(jing)報(bao),久不(bu)(bu)行(xing)(xing)民間(jian),今(jin)來(lai)在此(ci)(ci)(ci),想(xiang)麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)能暫來(lai)。有(you)(you)(you)(you)(you)頃信(xin)還(huan),但聞(wen)(wen)其語,不(bu)(bu)見(jian)(jian)所使(shi)人(ren)(ren)(ren)。曰:“麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)再拜(bai),不(bu)(bu)見(jian)(jian)忽已(yi)五百余年(nian)。尊卑(bei)有(you)(you)(you)(you)(you)序,修(xiu)敬(jing)無(wu)階。思念久,煩(fan)信(xin),承(cheng)(cheng)在彼登山(shan)(shan)顛倒,而先(xian)被(bei)記,當按行(xing)(xing)蓬萊(lai),今(jin)便暫往,如是(shi)(shi)便還(huan),還(huan)即(ji)親觀(guan),愿不(bu)(bu)即(ji)去。”如此(ci)(ci)(ci)兩時(shi)(shi)間(jian),麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)來(lai),來(lai)時(shi)(shi)不(bu)(bu)先(xian)聞(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)馬(ma)聲。既至(zhi)(zhi),從官當半(ban)于(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)至(zhi)(zhi),蔡經(jing)(jing)(jing)亦舉家見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)。是(shi)(shi)好(hao)女子,年(nian)十(shi)(shi)八九許,頂(ding)中(zhong)(zhong)作(zuo)髻,余髪垂之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)要(yao)。其衣有(you)(you)(you)(you)(you)文(wen)章,而非錦綺,光(guang)彩耀日(ri)(ri),不(bu)(bu)可名字,皆(jie)世所無(wu)有(you)(you)(you)(you)(you)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。得(de)見(jian)(jian)方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping),方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)為起立(li)。坐定,各進行(xing)(xing)廚。金盤玉杯,無(wu)限(xian)美膳,多是(shi)(shi)諸華,而香(xiang)氣達(da)于(yu)(yu)(yu)內外,擗麟(lin)脯行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)。麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)自言(yan):“接侍以來(lai)見(jian)(jian)東海三為桑田;向間(jian)蓬萊(lai)水,乃淺(qian)于(yu)(yu)(yu)往者(zhe),會時(shi)(shi)略半(ban)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye),豈將(jiang)復(fu)(fu)(fu)還(huan)為陸陵乎?”方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)笑曰:“圣人(ren)(ren)(ren)皆(jie)言(yan)海中(zhong)(zhong)行(xing)(xing)復(fu)(fu)(fu)揚塵也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)欲(yu)見(jian)(jian)蔡經(jing)(jing)(jing)母(mu)及(ji)婦(fu),經(jing)(jing)(jing)弟婦(fu)新(xin)產數十(shi)(shi)日(ri)(ri),麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)望見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi),已(yi)知,曰:“噫,且止勿(wu)前。”即(ji)求少(shao)(shao)許米,便以擲之(zhi)(zhi)(zhi),墮地即(ji)成丹(dan)沙;方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)笑曰:“姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)故(gu)年(nian)少(shao)(shao),吾(wu)(wu)了不(bu)(bu)喜復(fu)(fu)(fu)作(zuo)此(ci)(ci)(ci)曹狡獪(kuai)變(bian)化(hua)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)似(si)鳥爪(zhua)(zhua),蔡經(jing)(jing)(jing)心中(zhong)(zhong)念言(yan):背(bei)蛘時(shi)(shi),得(de)此(ci)(ci)(ci)爪(zhua)(zhua)以杷(pa)背(bei),乃佳也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)已(yi)知經(jing)(jing)(jing)心中(zhong)(zhong)念言(yan),即(ji)使(shi)人(ren)(ren)(ren)牽(qian)經(jing)(jing)(jing)鞭(bian)之(zhi)(zhi)(zhi),曰:“麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)神(shen)人(ren)(ren)(ren),汝(ru)何忽謂其爪(zhua)(zhua)可以杷(pa)背(bei)耶?”見(jian)(jian)鞭(bian)著經(jing)(jing)(jing)背(bei),亦不(bu)(bu)見(jian)(jian)有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)持鞭(bian)者(zhe)。方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)告經(jing)(jing)(jing)曰:“吾(wu)(wu)鞭(bian)不(bu)(bu)可妄得(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”大(da)(da)(da)歷三年(nian),真(zhen)(zhen)卿刺(ci)撫州,按圖(tu)經(jing)(jing)(jing)南城縣有(you)(you)(you)(you)(you)麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)山(shan)(shan),頂(ding)有(you)(you)(you)(you)(you)古壇,相傳云(yun)麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)得(de)道(dao)(dao)。壇東南有(you)(you)(you)(you)(you)池,中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)紅蓮,近忽變(bian)碧,今(jin)又白矣;池北下壇,傍(bang)有(you)(you)(you)(you)(you)杉松,松皆(jie)偃蓋,時(shi)(shi)聞(wen)(wen)步虛(xu)(xu)鐘磬(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin);東南有(you)(you)(you)(you)(you)瀑布,淙(cong)下三百余尺;東北有(you)(you)(you)(you)(you)石(shi)崇(chong)觀(guan),高石(shi)中(zhong)(zhong)猶(you)有(you)(you)(you)(you)(you)螺蚌殼,或以為桑田所變(bian);西北有(you)(you)(you)(you)(you)麻(ma)源(yuan),謝靈運詩題:入(ru)華子岡,是(shi)(shi)麻(ma)源(yuan)第三谷(gu),恐其處也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye);源(yuan)口有(you)(you)(you)(you)(you)神(shen),祈雨(yu)輒應。開(kai)元(yuan)中(zhong)(zhong),道(dao)(dao)士鄧紫陽于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)習道(dao)(dao),蒙召入(ru)大(da)(da)(da)同殿修(xiu)功德(de)。廿七年(nian),忽見(jian)(jian)虎駕龍車,二人(ren)(ren)(ren)執節(jie)于(yu)(yu)(yu)庭中(zhong)(zhong),顧謂其友竹務猷曰:“此(ci)(ci)(ci)迎我(wo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye),可為吾(wu)(wu)奏,愿欲(yu)歸葬(zang)本山(shan)(shan)。”仍請(qing)立(li)廟(miao)于(yu)(yu)(yu)壇側,玄宗(zong)從之(zhi)(zhi)(zhi)。天寶五載,投(tou)龍于(yu)(yu)(yu)瀑布,石(shi)池中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)黃龍見(jian)(jian),玄宗(zong)感(gan)焉,乃命增修(xiu)仙(xian)宇(yu)真(zhen)(zhen)儀(yi),侍從云(yun)鶴之(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)于(yu)(yu)(yu)戲。自麻(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)發跡于(yu)(yu)(yu)茲,嶺(ling)南真(zhen)(zhen)遺壇于(yu)(yu)(yu)龜源(yuan),花姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)表異(yi)于(yu)(yu)(yu)井山(shan)(shan),今(jin)女道(dao)(dao)士黎瓊仙(xian),年(nian)八十(shi)(shi)而容色益(yi)少(shao)(shao),曾妙行(xing)(xing)夢瓊仙(xian),而飡花絕粒。紫陽侄男曰:德(de)誠(cheng),繼修(xiu)香(xiang)火;弟子譚仙(xian)巖,法(fa)籙尊嚴。而史(shi)玄洞,左(zuo)通玄,鄒(zou)郁華,皆(jie)清虛(xu)(xu)服道(dao)(dao)。非夫地氣殊異(yi),江山(shan)(shan)炳靈,則曷由纂(zuan)懿流光(guang),若斯之(zhi)(zhi)(zhi)盛者(zhe)矣。真(zhen)(zhen)卿幸承(cheng)(cheng)余烈,敢(gan)刻(ke)金石(shi)而志之(zhi)(zhi)(zhi),時(shi)(shi)則六(liu)年(nian)夏四月也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
顏(yan)(yan)(yan)真卿(709-785)唐(tang)書(shu)法(fa)(fa)家、大臣。字清(qing)臣。京(jing)兆(zhao)萬年(nian)(今(jin)陜西(xi)(xi)西(xi)(xi)安)人(ren)。顏(yan)(yan)(yan)師古五世(shi)重孫。開(kai)(kai)元進士。博(bo)學工辭,事(shi)親至孝。擢制科,遷侍御(yu)(yu)史,為楊(yang)國(guo)忠所惡(e)。后(hou)出為平原太(tai)(tai)(tai)守,世(shi)稱顏(yan)(yan)(yan)平原。安祿(lu)山叛(pan)亂(luan),他(ta)(ta)與兄杲卿起(qi)兵討(tao)伐,聯結附近十(shi)七郡,被推為盟主,拜戶部(bu)(bu)侍郎(lang),加河北招討(tao)使(shi),會兵二十(shi)萬,使(shi)叛(pan)軍不(bu)敢(gan)急(ji)攻潼關(guan)。后(hou)見肅宗,授吏部(bu)(bu)尚書(shu),遷御(yu)(yu)史大夫,出為馮翊太(tai)(tai)(tai)守,坐讒遭貶。代宗時,再任(ren)尚書(shu)右丞,封魯郡開(kai)(kai)國(guo)公(gong),稱顏(yan)(yan)(yan)魯公(gong)。德(de)宗即位,他(ta)(ta)為盧杞所惡(e),改太(tai)(tai)(tai)子太(tai)(tai)(tai)師。李希(xi)烈反叛(pan),派他(ta)(ta)前往勸諭。李希(xi)烈對他(ta)(ta)威脅誘逼,他(ta)(ta)堅貞.不(bu)屈,被縊死(si)。書(shu)法(fa)(fa)初學褚遂良(liang),后(hou)學張旭筆法(fa)(fa)。正楷(kai)端莊雄偉,氣勢開(kai)(kai)張;行書(shu)遒勁郁勃(bo),古法(fa)(fa)為之一(yi)交(jiao),人(ren)稱“顏(yan)(yan)(yan)體”。傳(chuan)世(shi)碑(bei)(bei)刻以《李元靖碑(bei)(bei)》、《顏(yan)(yan)(yan)勤(qin)禮碑(bei)(bei)》、《顏(yan)(yan)(yan)家廟碑(bei)(bei)》、《多寶塔(ta)碑(bei)(bei)》、《麻姑(gu)仙壇(tan)記》等為著。行書(shu)有《爭(zheng)座位貼(tie)》。書(shu)跡有《自(zi)書(shu)告身》及(ji)《祭侄文(wen)稿》等,后(hou)人(ren)輯有《顏(yan)(yan)(yan)魯公(gong)文(wen)集(ji)》。
據載,顏(yan)真卿的(de)(de)書(shu)(shu)法受姻(yin)親殷氏影響較大,又吸取(qu)褚(chu)遂良和張(zhang)旭的(de)(de)筆法,也與懷素(su)討論過用(yong)筆的(de)(de)訣竅。中(zhong)年(nian)以后(hou),他終(zhong)于突破(po)“初唐四家”瘦(shou)硬書(shu)(shu)風的(de)(de)窠臼,集眾(zhong)家之長(chang),出(chu)繩(sheng)墨之外,創造出(chu)一種筋(jin)肉豐滿(man)、骨骼雄健的(de)(de)新書(shu)(shu)體,后(hou)人(ren)稱之為(wei)“顏(yan)體”。其書(shu)(shu)點畫(hua)厚重飽(bao)滿(man),結體寬博端(duan)正,章法茂密豐實,體現(xian)出(chu)豪邁雄強(qiang)、莊重挺拔的(de)(de)藝術風格。
北宋朱長文在(zai)《續書(shu)斷(duan)》中把(ba)顏真卿書(shu)尊為“神品(pin)”,并說:“其發于筆翰(han),則剛毅雄(xiong)特(te),體嚴法備,如忠(zhong)臣義士(shi),正色立朝(chao),臨大節而不可奪也。”
要臨(lin)寫好《麻姑仙壇記》,除(chu)了(le)對其筆畫特征有一個明確的理解外(wai),還(huan)必須(xu)掌(zhang)握其基(ji)本的結體(ti)特征。這里將簡單(dan)介紹它的結體(ti)特征。
1.結(jie)構下(xia)壓,靜(jing)中寓動。《麻姑仙壇(tan)記》中的每個字,其結(jie)構極盡變化,但其中有許多字是重心下(xia)移(yi),妙(miao)在(zai)平中見奇,給人(ren)以一種(zhong)端莊、憨厚的感(gan)覺(jue),越看越讓人(ren)覺(jue)得可(ke)愛。而且有些字的筆畫處理非(fei)常(chang)到(dao)位,靜(jing)中寓動,妙(miao)趣橫生。如圖1中的“半(ban)”、“華”二字。
2.四(si)角(jiao)撐滿(man),端嚴緊(jin)密(mi)。《麻姑仙(xian)壇記》的(de)結體筆勢開張,四(si)滿(man)方(fang)正。其筆畫組合疏密(mi)均勻,嚴整不(bu)懈,平穩雄健。如圖1中的(de)“倒”、“蔡”二字。
3.凝重(zhong)古樸(pu),寓巧(qiao)(qiao)于拙(zhuo)(zhuo)。清傅(fu)山云:“寧拙(zhuo)(zhuo)毋(wu)巧(qiao)(qiao),寧丑(chou)毋(wu)媚,寧支離(li)毋(wu)輕滑(hua),寧真(zhen)率毋(wu)安排。”這(zhe)(zhe)在理論上給人(ren)一種新(xin)的(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)觀(guan)點(dian)。然而(er)顏真(zhen)卿卻早就將這(zhe)(zhe)一審(shen)(shen)美(mei)觀(guan)念付諸(zhu)于其(qi)書法作品中,《麻姑(gu)仙壇記》便是很好的(de)(de)—例(li)。如圖1中的(de)(de)“何(he)”字、“麻”字,這(zhe)(zhe)蓄勢藏鋒(feng)的(de)(de)筆法,分熔篆鑄的(de)(de)線(xian)條,還有這(zhe)(zhe)氣勢恢(hui)弘的(de)(de)結體,無不顯(xian)示出(chu)它的(de)(de)“拙(zhuo)(zhuo)”味(wei)。此(ci)外(wai),我們在品味(wei)其(qi)“拙(zhuo)(zhuo)”的(de)(de)同時,還能(neng)感覺到“巧(qiao)(qiao)”的(de)(de)氣息。
4.體態沉(chen)雄,氣(qi)象(xiang)恢(hui)弘(hong)。《麻姑(gu)仙壇(tan)記》中,每個字(zi)都是體態沉(chen)雄,氣(qi)象(xiang)恢(hui)弘(hong),這是該碑結體上(shang)(shang)的一(yi)個奧妙。尤其是在一(yi)些左(zuo)右結構的字(zi)上(shang)(shang),它(ta)并不講求穿插,而(er)是恰恰相反,盡量在體態上(shang)(shang)使(shi)(shi)左(zuo)右各自獨立,但(dan)神情上(shang)(shang)又要形成藝術(shu)整體,這樣(yang)就(jiu)使(shi)(shi)得該碑沉(chen)雄、圓渾而(er)又蒼老(lao)。如(ru)圖1中的“顏”、“謂”二字(zi)。
顏真(zhen)卿《麻姑仙(xian)壇記》風格拙樸(pu)古(gu)雅、內斂含(han)蓄,融篆籀之氣于(yu)楷法,線(xian)條如(ru)萬歲(sui)枯藤,結體寬(kuan)博大方,寓(yu)奇逸于(yu)剛正(zheng),真(zhen)可謂(wei)蒼古(gu)沉雄,筋(jin)骨盡備,內蘊宏(hong)博,儀態萬端(duan)。下面(mian)我們對單個字進行分(fen)析(xi)。
“日”字,結體高雄(xiong),取篆(zhuan)之縱(zong)勢,法(fa)隸(li)之寬博。仔(zi)細(xi)審視(shi),其左(zuo)豎(shu)(shu)如(ru)篆(zhuan)豎(shu)(shu)微傾,橫(heng)畫起筆不與豎(shu)(shu)畫相(xiang)接(jie),折畫折中(zhong)(zhong)帶(dai)轉(zhuan),重筋含骨。其豎(shu)(shu)畫如(ru)弩(nu),直(zhi)中(zhong)(zhong)見弧(hu),中(zhong)(zhong)橫(heng)圓厚,下(xia)橫(heng)左(zuo)實右虛(xu),與上橫(heng)左(zuo)虛(xu)右實相(xiang)映成趣,使端莊之中(zhong)(zhong)透出靈氣,呈(cheng)意密形疏之意象。
“光(guang)”字,可以說是以篆意入楷的典型范例。“火”部借篆形,結體高偉(wei)軒(xuan)昂。整(zheng)個(ge)字布白上密下疏,筆(bi)畫(hua)沉重(zhong)、堅實(shi)、勁(jing)挺、拙澀(se)。其(qi)點畫(hua)各具(ju)其(qi)法(fa),筆(bi)勢縱橫有象,臨寫時要留心渾宏氣質(zhi)的表現,不(bu)可寫得圓、嫩、弱(ruo)、乏(fa)。
“往”字,左右(you)兩豎均(jun)著(zhu)意向外(wai)寫(xie)開,形(xing)成筆畫四周布滿、中間空闊、全字撐足之形(xing)勢。此字除左部(bu)寫(xie)得特(te)別峻偉、右(you)部(bu)寫(xie)得方正(zheng)而參差(cha)外(wai),尤(you)為驚(jing)絕處(chu)是最(zui)后—一橫的斜仰寫(xie)法,看上(shang)去(qu)給(gei)人以(yi)向外(wai)縱去(qu)的動(dong)感。
“海”字四角占(zhan)滿,撐成渾宏格式,給人以體格堅實(shi)(shi)、精神充沛(pei)之感。細觀之,我們又會發現,此字右(you)(you)部上下(xia)分(fen)開,虛(xu)白有“海闊(kuo)天空(kong)”之朗;左右(you)(you)錯位,使(shi)中部有“虛(xu)懷(huai)若谷”之概(gai)。全字密(mi)(mi)處(chu)凝于(yu)右(you)(you)下(xia)部,中上部卻十分(fen)空(kong)疏,真是寬處(chu)愈(yu)寬、密(mi)(mi)處(chu)愈(yu)密(mi)(mi)。右(you)(you)部“每”上邊—短撇落筆(bi)千鈞(jun),使(shi)空(kong)處(chu)不虛(xu);下(xia)邊筆(bi)畫提(ti)筆(bi)著大力寫(xie)細挺,使(shi)密(mi)(mi)處(chu)不迫(po)。這種(zhong)疏處(chu)造密(mi)(mi)、密(mi)(mi)處(chu)令疏的手法,實(shi)(shi)令人贊嘆。其中間(jian)一橫左探,以使(shi)左右(you)(you)緊挽不至(zhi)渙散(san);下(xia)面橫畫收筆(bi)頓收,更使(shi)全字向外擴(kuo)張之力加強,令人心藹神馳。
“在”字(zi)用筆(bi)直取(qu)古文凝重之(zhi)趣,復加掀雷揭(jie)電之(zhi)勢(shi)(shi)。該字(zi)結(jie)體雄峻而又有(you)(you)“對此(ci)若倒東(dong)南傾”之(zhi)險,中(zhong)間留(liu)(liu)白(bai)(bai)特(te)整特(te)疏(shu),且與四(si)周留(liu)(liu)白(bai)(bai)相連接,甚(shen)有(you)(you)太廟穹(qiong)蒼、浩氣流走之(zhi)勢(shi)(shi)。全字(zi)既雄且險,留(liu)(liu)白(bai)(bai)彌滿且疏(shu)。
“成”字(zi)給人以(yi)雍容寬博的(de)感(gan)覺。其(qi)左撇(pie)與戈(ge)鉤的(de)支撐,使(shi)全(quan)字(zi)形(xing)(xing)成均衡對稱體態;橫畫(hua)上移,鉤畫(hua)寫滿,撇(pie)畫(hua)加長,使(shi)全(quan)字(zi)氣格充沛。由于此字(zi)用筆堅實沉穩,留白(bai)形(xing)(xing)狀(zhuang)整且圓渾,故給人以(yi)平和端莊之感(gan)。
“其(qi)(qi)”字結體中(zhong)正寬(kuan)博,用筆(bi)厚重(zhong)沉雄。其(qi)(qi)用筆(bi)按(an)中(zhong)見提,左輕右重(zhong),筆(bi)畫于規整(zheng)中(zhong)有長短之別,下面兩點略偏(pian)右,使字在謹嚴中(zhong)見活氣。
“立”字用筆端正,方圓互見(jian),結體偉(wei)岸(an)、謹嚴。其(qi)點(dian)畫起筆較高;上橫(heng)畫稍長,使(shi)(shi)整個格局(ju)顯得飽(bao)滿;兩點(dian)取篆(zhuan)之意,似隸之形,高且(qie)內(nei)傾;長橫(heng)斜落筆,使(shi)(shi)起筆處呈方形,整個橫(heng)畫直(zhi)勁,骨(gu)力甚強,收(shou)筆微作(zuo)點(dian)狀,圓按回(hui)鋒,使(shi)(shi)之充(chong)滿篆(zhuan)籀之氣。
“王”字穩重高闊,上(shang)橫(heng)下覆(fu),下兩橫(heng)微仰(yang),取篆之(zhi)意,平穩中有(you)變化,讀之(zhi)感到威而不猛(meng),有(you)莊重沉穆之(zhi)勢。
“而(er)”字(zi)體格舒展博(bo)大,用筆(bi)尤顯(xian)剛(gang)勁。該字(zi)橫畫較長,將上(shang)部占滿,致成寬(kuan)博(bo)格局;撇(pie)畫偏(pian)左,又透(tou)險勢,下(xia)部穩(wen)實(shi)堅(jian)勁,四豎筆(bi)有垂(chui)露、有懸針,或上(shang)粗、或下(xia)重,無一同者;鉤畫堅(jian)實(shi)勁利(li),銳氣中見(jian)沉穩(wen)。
《麻姑仙壇(tan)記》的書(shu)(shu)法是后人臨習(xi)的優(you)秀范本(ben),碑刻(ke)對后世書(shu)(shu)壇(tan)名家有著不可估量的借(jie)鑒價(jia)值。
顏真卿書法作品眾多,風格(ge)多樣,絕少雷同,但總體上都表現(xian)出莊重(zhong)、郁勃的(de)風貌。《麻姑仙壇記(ji)》的(de)用筆(bi)(bi)以篆法入楷,骨(gu)力(li)挺拔(ba),起筆(bi)(bi)、收筆(bi)(bi)多藏頭護(hu)尾,精(jing)力(li)內(nei)蘊,含而不露。下面將具體分析各種筆(bi)(bi)畫的(de)特(te)征,以便進一步幫助(zhu)大家臨寫。
1.點畫
點(dian)(dian)是構成(cheng)漢字(zi)的(de)一種(zhong)重(zhong)要(yao)筆(bi)畫,許多筆(bi)畫都(dou)是由點(dian)(dian)而出,由點(dian)(dian)而收(shou)。點(dian)(dian)在(zai)“永字(zi)八法(fa)(fa)”中(zhong)(zhong)叫做“側”,因筆(bi)鋒顧左瞰右,審其勢而側之,故稱之“側”。王(wang)羲之云:“倘一點(dian)(dian)失所,若美(mei)入(ru)之病一目;—畫失節,如(ru)壯(zhuang)士(shi)之折一眩。”積(ji)(ji)點(dian)(dian)成(cheng)畫,積(ji)(ji)畫成(cheng)字(zi),積(ji)(ji)字(zi)成(cheng)篇,由是可見,要(yao)學好書法(fa)(fa),就必須先把點(dian)(dian)學好。《麻(ma)姑(gu)仙(xian)壇記》中(zhong)(zhong)點(dian)(dian)畫寫法(fa)(fa)多變,形(xing)態上(shang)有方(fang)、圓、長、橫(heng)、斜、挑諸多種(zhong)類,但每畫無不落(luo)筆(bi)峻勁,呼應莊和。
右側點(dian)(dian)(dian)是該碑中(zhong)用得最多(duo)的一(yi)種,如圖4中(zhong)“字(zi)”字(zi)上點(dian)(dian)(dian)。這種點(dian)(dian)(dian)畫狀如瓜(gua)子,上光(guang)下圓,如欲滴之(zhi)露,富有(you)張(zhang)力(li)美。有(you)時,該點(dian)(dian)(dian)略(lve)微彎曲,以顯柔(rou)勁之(zhi)姿。
左(zuo)(zuo)側點是該碑中(zhong)獨具特色(se)的(de)一種點畫,其位(wei)置與右側點一樣(yang),距離字中(zhong)心較遠(yuan),充分(fen)體現了顏字內(nei)松外緊的(de)特點。如圖(tu)4中(zhong)“少”字左(zuo)(zuo)點。
《麻(ma)姑(gu)仙(xian)壇(tan)(tan)記》中的(de)點(dian)(dian)變(bian)化多(duo)樣,“被(bei)”字(zi)(zi)(zi)首點(dian)(dian)以(yi)短橫(heng)來替(ti)代(dai),“麻(ma)”字(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)點(dian)(dian)則變(bian)為(wei)豎點(dian)(dian),“亦”字(zi)(zi)(zi)左下(xia)點(dian)(dian)變(bian)為(wei)挑點(dian)(dian)。即使是同(tong)樣的(de)曾頭點(dian)(dian),在(zai)該(gai)碑中也是變(bian)化無窮,“弟(di)”字(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)兩點(dian)(dian)寫(xie)成(cheng)(cheng)“八(ba)”字(zi)(zi)(zi)狀,這(zhe)是顏字(zi)(zi)(zi)的(de)通用寫(xie)法,該(gai)碑也不例外(wai);但“并”字(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)兩點(dian)(dian)卻寫(xie)成(cheng)(cheng)了兩小撇,一出鋒銳一出鋒鈍;到了“美”字(zi)(zi)(zi),則又(you)(you)變(bian)化成(cheng)(cheng)“羊首法”,這(zhe)是借(jie)鑒篆法的(de)寫(xie)法,使字(zi)(zi)(zi)更顯生(sheng)動。當有(you)三點(dian)(dian)在(zai)—起時(shi),它又(you)(you)用三小直并列來代(dai)替(ti),“經”字(zi)(zi)(zi)左下(xia)三點(dian)(dian);而(er)該(gai)字(zi)(zi)(zi)的(de)右部幾點(dian)(dian)則以(yi)行書筆意將上(shang)(shang)下(xia)兩點(dian)(dian)連寫(xie),使整個(ge)字(zi)(zi)(zi)顯得非常靈(ling)動。《麻(ma)姑(gu)仙(xian)壇(tan)(tan)記》中的(de)點(dian)(dian)畫還有(you)許多(duo)不同(tong)的(de)寫(xie)法,臨寫(xie)時(shi)一定要仔細觀(guan)察,注意歸(gui)納(na)。
2.橫畫
橫畫在“永(yong)字(zi)八法(fa)”中稱“勒”,它(ta)主(zhu)要起字(zi)的(de)骨架作用。南宋姜夔云:“橫直(zhi)畫者,字(zi)之體骨。”王羲之對(dui)橫畫的(de)寫法(fa)也有(you)這樣的(de)論述:“若(ruo)平(ping)直(zhi)相似,狀如算子,上下方整,前后齊平(ping),此不是書,但(dan)得其點畫耳。”
《麻(ma)姑仙壇(tan)記》中的(de)橫(heng)畫(hua)(hua),均取斜勢(shi),左(zuo)低右(you)高,但角度不大,起筆處(chu)多見方筆,收(shou)筆時則以(yi)(yi)圓筆藏鋒為(wei)主。其(qi)橫(heng)畫(hua)(hua)并無《勤(qin)(qin)禮碑(bei)》那樣強烈的(de)粗細(xi)對比,而以(yi)(yi)相(xiang)近(jin)的(de)筆畫(hua)(hua)精心排列,顯得沉穩、端莊(zhuang)。如(ru)果有幾個橫(heng)畫(hua)(hua)并列一字中,也(ye)無《勤(qin)(qin)禮碑(bei)》中左(zuo)尖(jian)、右(you)尖(jian)之變(bian)化,—任(ren)粗細(xi)如(ru)一,更(geng)顯挺拔雄(xiong)健、古樸凝(ning)重(zhong)。
該碑中橫(heng)(heng)畫(hua)的(de)變(bian)化多見于行(xing)筆(bi)(bi)過程中,書寫時,筆(bi)(bi)鋒稍有抖動,不是—滑而過、平鋪直敘(xu),需略帶些“屋漏痕”之意。其粗細(xi)變(bian)化莫測,韻味無窮,忽(hu)而左邊(bian)粗,忽(hu)而右(you)邊(bian)粗,忽(hu)而中間(jian)(jian)粗,運(yun)筆(bi)(bi)熟中帶生(sheng)。多橫(heng)(heng)的(de)字,其橫(heng)(heng)畫(hua)上下(xia)間(jian)(jian)距均(jun)勻,左右(you)參差不齊,長(chang)短配(pei)合,在(zai)變(bian)化中體現生(sheng)動自然。
右圖中(zhong),“十”字(zi)長橫用(yong)(yong)分法行筆(bi)(bi),筆(bi)(bi)毫平鋪(pu),萬毫齊(qi)力,故筆(bi)(bi)畫顯(xian)得很精勁;“手”字(zi)下橫起筆(bi)(bi)重(zhong)而粗,收筆(bi)(bi)圓(yuan)而較輕,與(yu)中(zhong)間短(duan)橫形成明顯(xian)對比;而“言”字(zi)和“王”字(zi),其橫畫較多,但它們卻極盡變化,無一筆(bi)(bi)雷同(tong),兼用(yong)(yong)篆籀(zhou)、古(gu)隸筆(bi)(bi)法人(ren)楷,故其筆(bi)(bi)畫顯(xian)得質(zhi)重(zhong)遒厚。
總的來說,《麻(ma)姑(gu)仙壇記》中橫(heng)畫的起(qi)筆(bi)(bi)較慢,在(zai)運筆(bi)(bi)時速度比起(qi)筆(bi)(bi)適(shi)當(dang)快些,以便產(chan)生力(li)度,藏鋒(feng)收筆(bi)(bi)稍慢,以避輕飄(piao)板滯。這(zhe)些都(dou)是(shi)在(zai)臨寫該(gai)碑時要注意的問題。
3.豎畫
豎(shu)(shu)畫(hua)在(zai)漢字(zi)結構中起(qi)支柱作(zuo)用。古(gu)人(ren)云:“豎(shu)(shu)如萬(wan)歲枯藤。”因此,豎(shu)(shu)在(zai)結字(zi)中占重(zhong)要位置。《麻姑(gu)仙壇記(ji)》中的(de)豎(shu)(shu)畫(hua),由于所處(chu)的(de)部位不(bu)同,因此筆(bi)(bi)法(fa)、筆(bi)(bi)勢也不(bu)盡(jin)相同:如處(chu)于字(zi)的(de)左邊(bian),則向左彎曲;如處(chu)于字(zi)的(de)右邊(bian),則一般(ban)向右彎曲,以取得外拓之(zhi)勢。“山”字(zi)的(de)豎(shu)(shu)畫(hua)微向左靠,其形狀(zhuang)則微微向左彎曲。“川”字(zi),中間豎(shu)(shu)為垂露豎(shu)(shu),起(qi)筆(bi)(bi)重(zhong)按,中鋒(feng)向下(xia)行筆(bi)(bi),最后回鋒(feng)收(shou)筆(bi)(bi),形同水滴,垂而(er)不(bu)落,而(er)第三筆(bi)(bi)則為懸針(zhen)豎(shu)(shu),用筆(bi)(bi)健挺渾厚,兩豎(shu)(shu)與豎(shu)(shu)撇并(bing)立(li),使該字(zi)有頂天立(li)地之(zhi)態(tai)。
4.撇畫
撇在“永字八法(fa)”中稱為“掠”,取飛(fei)燕(yan)掠檐而下之意(yi)。其出(chu)鋒時要爽利展開,但力量要送到,不可虛(xu)尖。唐太宗李世民(min)曰(yue):“為撇必(bi)掠,貴險而勁。”《麻(ma)姑(gu)仙壇記》中的撇畫逆鋒著(zhu)紙(zhi),隨(sui)即頓筆,順勢(shi)中鋒力行(xing),逐漸提收,力送筆端,沉著(zhu)矯健,如斷犀象之牙,無(wu)半點靡弱(ruo)之氣。
“方”字撇(pie)(pie)畫(hua)用篆籀(zhou)法,行(xing)筆(bi)(bi)(bi)(bi)時(shi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)亳亦鋪亦堆,筆(bi)(bi)(bi)(bi)象沉郁雄強;而“爪(zhua)”字上(shang)撇(pie)(pie)為短(duan)撇(pie)(pie),逆鋒起筆(bi)(bi)(bi)(bi)后極(ji)力兩面(mian)削鋒出筆(bi)(bi)(bi)(bi),勁速鋒銳;“大”字為長(chang)弧(hu)撇(pie)(pie),其弧(hu)度較勻稱,而且.筋骨蒼勁、堅韌、厚重;“威(wei)”字左(zuo)撇(pie)(pie)則(ze)是回鋒撇(pie)(pie),是該碑較為典型的一種撇(pie)(pie)畫(hua),用篆籀(zhou)法向左(zuo)下(xia)(xia)弧(hu)行(xing),筆(bi)(bi)(bi)(bi)行(xing)至下(xia)(xia)鉤(gou)處(chu),即(ji)提筆(bi)(bi)(bi)(bi)略縮回,繼續循勢(shi)向左(zuo)下(xia)(xia)頓筆(bi)(bi)(bi)(bi)圓(yuan)足后退回,待筆(bi)(bi)(bi)(bi)直(zhi)鋒正、蓄(xu)勢(shi)已足后,用爆發(fa)力向左(zuo)或左(zuo)上(shang)方超(chao)出,使(shi)出鋒處(chu)銳如短(duan)刺(ci)。
5.捺畫
捺(na)在“永字八(ba)法(fa)”中稱為(wei)“磔”。清包世(shi)臣在《藝(yi)舟雙楫》中云:“捺(na)為(wei)磔者,勒筆(bi)右(you)行,鋪平筆(bi)鋒,盡(jin)力開散而急發(fa)之。”唐太宗也云:“為(wei)波必(bi)磔,貴三折而遣亳(bo)。”
《麻(ma)姑(gu)仙(xian)壇記(ji)》中(zhong)的捺(na)畫獨具特(te)色(se),與顏真卿(qing)其他帖中(zhong)的捺(na)法有較大(da)區別。其尾部捺(na)腳(jiao)變化最為豐(feng)富(fu),似乎有兩(liang)個(ge)鋒(feng)(feng)尖,一長一短,中(zhong)間凹陷,筆畫的腰(yao)部有時略(lve)顯(xian)側鋒(feng)(feng),下部邊(bian)緣出現折線狀,捺(na)腳(jiao)處具有一種金石韻(yun)味的殘(can)缺美(mei)。
圖7中(zhong)“及”字(zi)捺畫(hua)為斜捺。此種捺如向(xiang)下(xia)凸的弧線(xian),有時(shi)在后面還有一小段直線(xian),行筆(bi)往(wang)下(xia)而鋒乃漸(jian)開,畫(hua)亦漸(jian)粗(cu),至三分(fen)之二處畫(hua)已最粗(cu),駐筆(bi)微(wei)頓,縮回,再(zai)拖(tuo)鋒出(chu)筆(bi),顯得(de)老練(lian)遒(qiu)勁(jing)。圖7中(zhong)“之”字(zi)的捺畫(hua)是平捺,一波三折、“蠶頭燕尾(wei)”,粗(cu)細、方向(xiang)也(ye)隨勢(shi)調整,戰(zhan)筆(bi)外(wai)發,得(de)意后徐徐出(chu)之,古意盎然。
6.鉤畫
鉤(gou)(gou)在“永字八法”中稱(cheng)“趯”,即跳躍的意思(si)。王羲(xi)之云:“鉤(gou)(gou)如勁松倒(dao)折,落掛石崖(ya)。”清包世臣云:“鉤(gou)(gou)之超(chao)者,如入之趯腳(jiao),其力初不在腳(jiao),猝(cu)然引發(fa),而全力遂注(zhu)腳(jiao)尖,故鉤(gou)(gou)末斷不可作飄勢挫鋒(feng),有失趯之義也。”
《麻姑仙壇記》中的(de)鉤(gou)(gou)(gou)畫特(te)征是鉤(gou)(gou)(gou)尖短(duan)小尖利,狀(zhuang)如鳥(niao)嘴(zui),下部(bu)重(zhong)頓,呈垂露狀(zhuang),古(gu)樸(pu)渾厚。有些鉤(gou)(gou)(gou)稍出鋒,有些鉤(gou)(gou)(gou)干脆不出鋒,將(jiang)其隱跡(ji)于(yu)豎中,含(han)蓄(xu)而凝重(zhong),筋力(li)內含(han),鋒隱勢(shi)存。在寫(xie)鉤(gou)(gou)(gou)時,還要(yao)(yao)特(te)別注意此(ci)碑用筆的(de)一個重(zhong)要(yao)(yao)特(te)征——篆籀、古(gu)隸法。如圖8“色”字、“忽”字、“求”字的(de)鉤(gou)(gou)(gou)畫。
7.折畫
折畫(hua)是(shi)由橫(heng)畫(hua)和豎(shu)畫(hua)組合(he)而(er)成的(de)(de)筆(bi)畫(hua),寫(xie)(xie)好該畫(hua)的(de)(de)關鍵是(shi)要把兩(liang)筆(bi)的(de)(de)結合(he)處寫(xie)(xie)好。《麻姑仙壇記(ji)》中(zhong)的(de)(de)折畫(hua)以圓(yuan)折為(wei)主,緩折輕頓,橫(heng)與豎(shu)的(de)(de)粗(cu)細差別(bie)不大。它主要有三(san)(san)種:第一種如(ru)圖8中(zhong)的(de)(de)“神”字,此折內(nei)外皆圓(yuan),完(wan)全是(shi)運用篆書的(de)(de)書寫(xie)(xie)技巧;第二種折是(shi)外圓(yuan)內(nei)方折,如(ru)圖8中(zhong)的(de)(de)“再”字;第三(san)(san)種如(ru)圖8中(zhong)的(de)(de)“便”字,折分成兩(liang)筆(bi)完(wan)成,先寫(xie)(xie)橫(heng)畫(hua),至(zhi)折處再起筆(bi)寫(xie)(xie)豎(shu),兩(liang)筆(bi)之間筆(bi)斷意(yi)連。
8.挑畫
南宋姜夔在《續(xu)書譜(pu)》中(zhong)(zhong)指出(chu):“挑(tiao)趯(yue)者,字(zi)之步履,欲(yu)其沉實,或(huo)(huo)(huo)長(chang),或(huo)(huo)(huo)短,或(huo)(huo)(huo)向(xiang)(xiang)上(shang),或(huo)(huo)(huo)向(xiang)(xiang)下,或(huo)(huo)(huo)向(xiang)(xiang)左,或(huo)(huo)(huo)向(xiang)(xiang)右,或(huo)(huo)(huo)輕出(chu)而肖斜,或(huo)(huo)(huo)隨衄(nv)而峻發,名隨字(zi)之用(yong)處。”《麻姑仙壇記(ji)》中(zhong)(zhong)的(de)挑(tiao)咽變(bian)化豐富,但有一(yi)個明(ming)顯的(de)特征是起筆較(jiao)(jiao)重,出(chu)鋒較(jiao)(jiao)短,尤其是“三點水(shui)”中(zhong)(zhong)的(de)挑(tiao)畫更為(wei)明(ming)顯,給人以(yi)犀利、剛勁的(de)感覺。如圖8中(zhong)(zhong)“汝”字(zi):“括”字(zi)、“瀑”字(zi)的(de)挑(tiao)畫。