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基本介紹

唐顏(yan)(yan)真(zhen)卿(qing)麻姑(gu)仙壇(tan)記是顏(yan)(yan)真(zhen)卿(qing)楷書碑(bei)(bei)文(wen)代表作品(pin)。碑(bei)(bei)文(wen)蒼勁古樸，骨力挺拔，線條粗細變化(hua)趨于平緩，筆(bi)畫少波折，用筆(bi)時出“蠶頭(tou)燕(yan)尾”，多有(you)篆(zhuan)籀筆(bi)意。

《麻姑仙壇(tan)記(ji)》是中國(guo)書法史上(shang)的(de)典范之(zhi)(zhi)作，是我們學(xue)習楷書的(de)優秀范本之(zhi)(zhi)一。

作品簡介

總體介紹

《麻姑(gu)仙壇(tan)記》全稱《有(you)唐(tang)撫州南城縣麻姑(gu)山仙壇(tan)記》，是顏真卿楷書的代表作。

該(gai)碑立于(yu)唐大歷(li)六年(公元771年)，后遭雷電毀佚，有原拓影印本行世。碑文蒼勁(jing)古樸(pu)，骨力挺拔，線條粗細(xi)變化趨于(yu)平緩(huan)，筆畫少(shao)波折，用筆時出(chu)“蠶(can)頭燕尾”，多有篆籀筆意(yi)。其結體因線條厚重(zhong)，為了在字的中宮留出(chu)余(yu)白，以避免壅(yong)塞，不(bu)得不(bu)竭(jie)力向四(si)周擴張，外(wai)拓的寫法被推(tui)向極致。

碑舊在江(jiang)西臨川(chuan)，明季(ji)毀于(yu)火。楷書，據傳世剪裱本計共(gong)901字。

此(ci)碑(bei)楷書(shu)，莊嚴雄秀，歷來(lai)為(wei)人所(suo)重(zhong)。此(ci)時顏真卿楷書(shu)風格已基本完善，不但(dan)結體(ti)緊(jin)結，開(kai)張一(yi)任自然(ran)，而且(qie)在筆(bi)畫上也從光(guang)亮規整向“屋漏痕”的意趣邁進了。歐陽修《集(ji)古錄(lu)》中說：“此(ci)碑(bei)遒(qiu)峻緊(jin)結，尤為(wei)精悍，筆(bi)畫巨細皆(jie)有法。”

今人張彥生《善(shan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)碑帖(tie)(tie)錄》稱(cheng)：所使拓本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為(wei)橫刻(ke)(ke)帖(tie)(tie)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，傳(chuan)宋(song)(song)時有(you)原(yuan)(yuan)墨跡木(mu)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。碑刻(ke)(ke)原(yuan)(yuan)在江(jiang)西建(jian)昌府(fu)南(nan)(nan)城(cheng)縣西南(nan)(nan)二十二里山頂。今已無原(yuan)(yuan)碑拓傳(chuan)世(shi)。傳(chuan)此帖(tie)(tie)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)有(you)大、中、小(xiao)三種，因原(yuan)(yuan)石(shi)均(jun)佚(yi)，故難尋(xun)佳本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。據載，宋(song)(song)刻(ke)(ke)帖(tie)(tie)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)就有(you)張之洞、何子(zi)(zi)貞(zhen)、端方、羅(luo)振(zhen)(zhen)玉藏(zang)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)和(he)戴熙(xi)、趙子(zi)(zi)謙跋本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)等數種，可見此刻(ke)(ke)帖(tie)(tie)傳(chuan)世(shi)情況的復(fu)雜。今人馬子(zi)(zi)云《碑帖(tie)(tie)鑒定》稱(cheng)：聞何紹基（子(zi)(zi)貞(zhen)）藏(zang)宋(song)(song)拓本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，后(hou)(hou)為(wei)顏韻(yun)伯藏(zang)，現不知(zhi)為(wei)何人所藏(zang)。又稱(cheng)原(yuan)(yuan)石(shi)為(wei)雷火所破(po)，元建(jian)昌知(zhi)府(fu)梁伯達重(zhong)建(jian)。然元刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)今也罕見。以后(hou)(hou)又有(you)唐晏云本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，忠義堂何氏(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、黃氏(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，惟唐氏(shi)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)最善(shan)，何氏(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)最劣。《校碑隨筆》云：上(shang)海原(yuan)(yuan)石(shi)石(shi)印(yin)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，即羅(luo)振(zhen)(zhen)玉所藏(zang)，有(you)張廷濟跋，現也不知(zhi)存于何處。

大(da)字本，拓(tuo)本。字徑約(yue)5厘(li)米，現存兩種善(shan)本：其一為明藩益王朱祜濱重刻(ke)本，書法端嚴整肅(藏于(yu)北(bei)京故宮博物(wu)院)；其二為清戴熙跋本的影(ying)印本（藏上海博物(wu)館），點畫(hua)清晰，極少漫漶。

中字(zi)本，拓本。字(zi)徑近(jin)2厘米。首見南宋留元剛《忠義堂帖》，現藏浙(zhe)江省博物館。歷(li)來金石(shi)家著錄，均言(yan)大(da)、小字(zi)本，未及于中字(zi)本。元明時期未見重視，清代(dai)有多種翻刻中字(zi)本行世，已無足觀。

小字(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)，拓本(ben)(ben)(ben)。字(zi)(zi)徑1厘(li)米左右。凡46行，901字(zi)(zi)。據張彥(yan)生《善(shan)本(ben)(ben)(ben)碑帖錄》，宋刻帖不見(jian)收入(ru)小字(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)。明刻《停云館帖》始收入(ru)，世傳以(yi)南城刻本(ben)(ben)(ben)為貴(gui)。最早拓本(ben)(ben)(ben)為上海郭(guo)若(ruo)愚藏(zang)本(ben)(ben)(ben)，石完整，字(zi)(zi)清晰，入(ru)藏(zang)北京故宮博物院。

發展

后來的《顏家廟碑》渾(hun)厚過之，但寬博、端莊、剛毅、沉雄有所不及。

地位

《麻姑(gu)仙(xian)壇記》是中(zhong)國書(shu)法史上的典范(fan)之作，是我們學習楷(kai)書(shu)的優(you)秀范(fan)本之一。

內容介紹

釋文

有唐撫州南城縣麻姑(gu)山仙(xian)壇記

顏真卿撰并書

麻(ma)姑(gu)者(zhe)，葛稚川《神仙傳(chuan)》云(yun)：王遠，字方(fang)(fang)(fang)平(ping)，欲(yu)東之(zhi)括蒼山(shan)，過(guo)吳蔡(cai)(cai)經(jing)(jing)家(jia)，教其(qi)(qi)尸解，如(ru)蛇蟬也(ye)(ye)。經(jing)(jing)去(qu)十(shi)余(yu)年(nian)忽(hu)(hu)還(huan)，語家(jia)言(yan)(yan)：“七(qi)(qi)月七(qi)(qi)日(ri)(ri)(ri)王君當來(lai)(lai)”。過(guo)到(dao)期日(ri)(ri)(ri)，方(fang)(fang)(fang)平(ping)乘羽車，駕五龍，各異(yi)色(se)，旌(jing)旗(qi)導從，威儀赫弈(yi)，如(ru)大(da)將(jiang)也(ye)(ye)。既(ji)至(zhi)，坐須臾，引見經(jing)(jing)父兄。因(yin)遣(qian)人(ren)(ren)(ren)與麻(ma)姑(gu)相聞(wen)(wen)，亦(yi)莫知麻(ma)姑(gu)是(shi)(shi)(shi)何神也(ye)(ye)。言(yan)(yan)：王方(fang)(fang)(fang)平(ping)敬報，久不(bu)行(xing)(xing)民間(jian)(jian)，今來(lai)(lai)在此，想麻(ma)姑(gu)能暫(zan)來(lai)(lai)。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)頃(qing)信(xin)還(huan)，但聞(wen)(wen)其(qi)(qi)語，不(bu)見所使人(ren)(ren)(ren)。曰(yue)：“麻(ma)姑(gu)再拜，不(bu)見忽(hu)(hu)已(yi)五百余(yu)年(nian)。尊(zun)卑有(you)(you)(you)(you)(you)(you)序，修(xiu)敬無階(jie)。思念(nian)久，煩信(xin)，承(cheng)(cheng)在彼登山(shan)顛倒，而(er)先被記(ji)，當按行(xing)(xing)蓬(peng)萊(lai)，今便暫(zan)往，如(ru)是(shi)(shi)(shi)便還(huan)，還(huan)即親觀(guan)(guan)，愿不(bu)即去(qu)。”如(ru)此兩(liang)時間(jian)(jian)，麻(ma)姑(gu)來(lai)(lai)，來(lai)(lai)時不(bu)先聞(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)馬聲。既(ji)至(zhi)，從官當半于(yu)(yu)方(fang)(fang)(fang)平(ping)也(ye)(ye)。麻(ma)姑(gu)至(zhi)，蔡(cai)(cai)經(jing)(jing)亦(yi)舉家(jia)見之(zhi)。是(shi)(shi)(shi)好女子(zi)(zi)(zi)，年(nian)十(shi)八(ba)九許，頂中(zhong)作(zuo)髻，余(yu)髪垂之(zhi)至(zhi)要。其(qi)(qi)衣有(you)(you)(you)(you)(you)(you)文章，而(er)非(fei)錦綺，光彩耀日(ri)(ri)(ri)，不(bu)可(ke)(ke)(ke)名字，皆世(shi)所無有(you)(you)(you)(you)(you)(you)也(ye)(ye)。得(de)(de)見方(fang)(fang)(fang)平(ping)，方(fang)(fang)(fang)平(ping)為(wei)起立。坐定，各進(jin)行(xing)(xing)廚(chu)。金盤玉杯，無限美膳，多是(shi)(shi)(shi)諸華(hua)，而(er)香(xiang)氣達于(yu)(yu)內外，擗麟脯行(xing)(xing)之(zhi)。麻(ma)姑(gu)自(zi)言(yan)(yan)：“接侍以(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)見東海三(san)為(wei)桑(sang)(sang)田(tian)(tian)；向間(jian)(jian)蓬(peng)萊(lai)水，乃淺于(yu)(yu)往者(zhe)，會時略半也(ye)(ye)，豈將(jiang)復還(huan)為(wei)陸陵乎？”方(fang)(fang)(fang)平(ping)笑曰(yue)：“圣人(ren)(ren)(ren)皆言(yan)(yan)海中(zhong)行(xing)(xing)復揚塵也(ye)(ye)。”麻(ma)姑(gu)欲(yu)見蔡(cai)(cai)經(jing)(jing)母及婦(fu)，經(jing)(jing)弟婦(fu)新產(chan)數十(shi)日(ri)(ri)(ri)，麻(ma)姑(gu)望見之(zhi)，已(yi)知，曰(yue)：“噫，且止(zhi)勿前。”即求少許米，便以(yi)(yi)(yi)擲之(zhi)，墮(duo)地即成丹沙；方(fang)(fang)(fang)平(ping)笑曰(yue)：“姑(gu)故年(nian)少，吾(wu)了(le)不(bu)喜復作(zuo)此曹狡獪變化也(ye)(ye)。”麻(ma)姑(gu)手(shou)似鳥爪，蔡(cai)(cai)經(jing)(jing)心中(zhong)念(nian)言(yan)(yan)：背蛘時，得(de)(de)此爪以(yi)(yi)(yi)杷(pa)背，乃佳也(ye)(ye)。方(fang)(fang)(fang)平(ping)已(yi)知經(jing)(jing)心中(zhong)念(nian)言(yan)(yan)，即使人(ren)(ren)(ren)牽經(jing)(jing)鞭之(zhi)，曰(yue)：“麻(ma)姑(gu)者(zhe)神人(ren)(ren)(ren)，汝(ru)何忽(hu)(hu)謂其(qi)(qi)爪可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)杷(pa)背耶？”見鞭著經(jing)(jing)背，亦(yi)不(bu)見有(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)持鞭者(zhe)。方(fang)(fang)(fang)平(ping)告經(jing)(jing)曰(yue)：“吾(wu)鞭不(bu)可(ke)(ke)(ke)妄得(de)(de)也(ye)(ye)。”大(da)歷三(san)年(nian)，真(zhen)(zhen)卿刺撫(fu)州，按圖經(jing)(jing)南城(cheng)縣有(you)(you)(you)(you)(you)(you)麻(ma)姑(gu)山(shan)，頂有(you)(you)(you)(you)(you)(you)古(gu)壇(tan)(tan)，相傳(chuan)云(yun)麻(ma)姑(gu)于(yu)(yu)此得(de)(de)道(dao)(dao)。壇(tan)(tan)東南有(you)(you)(you)(you)(you)(you)池，中(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)紅(hong)蓮，近忽(hu)(hu)變碧，今又白矣(yi)；池北下(xia)壇(tan)(tan)，傍有(you)(you)(you)(you)(you)(you)杉松，松皆偃蓋，時聞(wen)(wen)步虛鐘磬之(zhi)音；東南有(you)(you)(you)(you)(you)(you)瀑(pu)布，淙下(xia)三(san)百余(yu)尺；東北有(you)(you)(you)(you)(you)(you)石(shi)崇(chong)觀(guan)(guan)，高石(shi)中(zhong)猶(you)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)螺蚌殼(ke)，或(huo)以(yi)(yi)(yi)為(wei)桑(sang)(sang)田(tian)(tian)所變；西北有(you)(you)(you)(you)(you)(you)麻(ma)源(yuan)，謝靈運詩題：入華(hua)子(zi)(zi)(zi)岡(gang)，是(shi)(shi)(shi)麻(ma)源(yuan)第三(san)谷，恐其(qi)(qi)處也(ye)(ye)；源(yuan)口有(you)(you)(you)(you)(you)(you)神，祈雨輒(zhe)應。開元中(zhong)，道(dao)(dao)士鄧(deng)紫(zi)陽于(yu)(yu)此習道(dao)(dao)，蒙召入大(da)同殿修(xiu)功德。廿七(qi)(qi)年(nian)，忽(hu)(hu)見虎駕龍車，二人(ren)(ren)(ren)執節于(yu)(yu)庭中(zhong)，顧謂其(qi)(qi)友竹(zhu)務猷曰(yue)：“此迎(ying)我也(ye)(ye)，可(ke)(ke)(ke)為(wei)吾(wu)奏，愿欲(yu)歸(gui)葬本(ben)山(shan)。”仍(reng)請立廟于(yu)(yu)壇(tan)(tan)側，玄宗從之(zhi)。天寶五載，投龍于(yu)(yu)瀑(pu)布，石(shi)池中(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)黃龍見，玄宗感焉(yan)，乃命增修(xiu)仙宇真(zhen)(zhen)儀，侍從云(yun)鶴之(zhi)類(lei)于(yu)(yu)戲。自(zi)麻(ma)姑(gu)發跡于(yu)(yu)茲(zi)，嶺(ling)南真(zhen)(zhen)遺壇(tan)(tan)于(yu)(yu)龜源(yuan)，花(hua)姑(gu)表異(yi)于(yu)(yu)井山(shan)，今女道(dao)(dao)士黎瓊仙，年(nian)八(ba)十(shi)而(er)容色(se)益(yi)少，曾妙(miao)行(xing)(xing)夢(meng)瓊仙，而(er)飡(can)花(hua)絕粒(li)。紫(zi)陽侄(zhi)男曰(yue)：德誠，繼修(xiu)香(xiang)火；弟子(zi)(zi)(zi)譚仙巖，法籙尊(zun)嚴。而(er)史玄洞，左(zuo)通玄，鄒郁(yu)華(hua)，皆清虛服道(dao)(dao)。非(fei)夫地氣殊異(yi)，江山(shan)炳靈，則曷由(you)纂懿流(liu)光，若斯(si)之(zhi)盛者(zhe)矣(yi)。真(zhen)(zhen)卿幸承(cheng)(cheng)余(yu)烈(lie)，敢刻(ke)金石(shi)而(er)志之(zhi)，時則六年(nian)夏四月也(ye)(ye)。

作者介紹

顏(yan)真卿（709-785）唐書(shu)法家、大臣。字清臣。京兆萬(wan)年(nian)（今陜西西安(an)）人(ren)。顏(yan)師古(gu)五世重孫(sun)。開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)進士。博學工辭，事親至(zhi)孝(xiao)。擢制科，遷(qian)(qian)侍(shi)御(yu)史(shi)(shi)，為楊國忠(zhong)所惡。后出為平(ping)原太守，世稱(cheng)(cheng)顏(yan)平(ping)原。安(an)祿(lu)山叛(pan)亂，他(ta)與兄杲卿起兵(bing)討伐，聯結附近十七郡，被(bei)推為盟(meng)主，拜戶部侍(shi)郎，加河北招(zhao)討使，會兵(bing)二十萬(wan)，使叛(pan)軍不(bu)敢急攻潼關。后見肅宗，授吏部尚(shang)書(shu)，遷(qian)(qian)御(yu)史(shi)(shi)大夫(fu)，出為馮翊太守，坐(zuo)讒遭貶。代(dai)宗時，再任尚(shang)書(shu)右丞，封魯郡開(kai)(kai)國公(gong)(gong)，稱(cheng)(cheng)顏(yan)魯公(gong)(gong)。德宗即(ji)位，他(ta)為盧杞(qi)所惡，改太子(zi)太師。李(li)希烈反叛(pan)，派他(ta)前往勸諭。李(li)希烈對他(ta)威脅誘(you)逼，他(ta)堅(jian)貞(zhen).不(bu)屈，被(bei)縊死。書(shu)法初學褚(chu)遂良，后學張旭筆(bi)法。正楷端(duan)莊雄偉(wei)，氣(qi)勢開(kai)(kai)張；行書(shu)遒勁郁(yu)勃(bo)，古(gu)法為之一交，人(ren)稱(cheng)(cheng)“顏(yan)體”。傳世碑(bei)刻以(yi)《李(li)元(yuan)(yuan)靖碑(bei)》、《顏(yan)勤(qin)禮碑(bei)》、《顏(yan)家廟碑(bei)》、《多(duo)寶(bao)塔碑(bei)》、《麻姑仙壇(tan)記(ji)》等為著(zhu)。行書(shu)有(you)《爭(zheng)座(zuo)位貼》。書(shu)跡有(you)《自書(shu)告身(shen)》及《祭侄文稿》等，后人(ren)輯(ji)有(you)《顏(yan)魯公(gong)(gong)文集》。

鑒賞評價

書法特征

據載，顏(yan)真卿(qing)的(de)(de)(de)書法(fa)(fa)受姻親(qin)殷氏影響較大，又(you)吸取褚遂(sui)良和張(zhang)旭(xu)的(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)(fa)，也與懷(huai)素討論(lun)過用筆(bi)的(de)(de)(de)訣(jue)竅。中年以(yi)后，他終于突破“初唐四家”瘦硬書風的(de)(de)(de)窠(ke)臼，集眾(zhong)家之(zhi)長，出(chu)繩墨之(zhi)外，創(chuang)造出(chu)一種筋肉豐(feng)滿、骨骼(ge)雄(xiong)健的(de)(de)(de)新書體(ti)，后人稱(cheng)之(zhi)為“顏(yan)體(ti)”。其書點畫厚重飽(bao)滿，結體(ti)寬博端正，章(zhang)法(fa)(fa)茂密豐(feng)實，體(ti)現出(chu)豪邁(mai)雄(xiong)強、莊重挺拔的(de)(de)(de)藝術風格(ge)。

后人評價

北宋朱(zhu)長文在《續(xu)書斷》中(zhong)把顏真卿(qing)書尊為“神品”，并(bing)說：“其(qi)發于筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節而不(bu)可奪也。”

其他信息

結體特征

要(yao)臨寫好《麻姑仙壇記》，除了(le)對(dui)其筆畫特(te)征(zheng)有一個明確的(de)理解外，還必須掌握其基本(ben)的(de)結(jie)(jie)體特(te)征(zheng)。這(zhe)里將(jiang)簡(jian)單介紹它的(de)結(jie)(jie)體特(te)征(zheng)。

1．結(jie)構(gou)(gou)下壓，靜中(zhong)寓(yu)動。《麻(ma)姑(gu)仙壇記》中(zhong)的(de)每個字(zi)，其(qi)結(jie)構(gou)(gou)極盡變化，但其(qi)中(zhong)有(you)許多字(zi)是重(zhong)心下移，妙(miao)在平中(zhong)見奇(qi)，給人以(yi)一種端莊(zhuang)、憨厚的(de)感(gan)覺，越(yue)看越(yue)讓人覺得(de)可愛。而且(qie)有(you)些字(zi)的(de)筆畫處理非常(chang)到位(wei)，靜中(zhong)寓(yu)動，妙(miao)趣橫(heng)生。如圖1中(zhong)的(de)“半”、“華”二字(zi)。

2．四角撐(cheng)滿，端(duan)嚴緊(jin)密。《麻(ma)姑仙壇記》的(de)結體筆勢(shi)開張(zhang)，四滿方(fang)正。其筆畫組合(he)疏密均勻，嚴整(zheng)不懈，平(ping)穩雄(xiong)健(jian)。如圖1中的(de)“倒”、“蔡”二字。

3．凝(ning)重古(gu)樸(pu)，寓巧于拙(zhuo)。清傅山云：“寧(ning)拙(zhuo)毋(wu)巧，寧(ning)丑毋(wu)媚，寧(ning)支離毋(wu)輕滑(hua)，寧(ning)真率毋(wu)安排。”這在理論上給人(ren)一種新的審(shen)美觀點。然而顏(yan)真卿(qing)卻早(zao)就將這一審(shen)美觀念付諸于其書法作品(pin)中，《麻姑仙壇記》便是很好的—例。如(ru)圖1中的“何”字、“麻”字，這蓄勢藏鋒的筆法，分(fen)熔篆鑄的線條(tiao)，還有這氣勢恢(hui)弘的結體(ti)，無不顯示出(chu)它的“拙(zhuo)”味。此外，我們在品(pin)味其“拙(zhuo)”的同時，還能感(gan)覺到“巧”的氣息。

4．體態沉雄，氣象恢弘(hong)。《麻(ma)姑仙壇記》中(zhong)，每個字都是(shi)(shi)體態沉雄，氣象恢弘(hong)，這(zhe)是(shi)(shi)該碑(bei)結體上的一(yi)個奧妙。尤其是(shi)(shi)在(zai)一(yi)些左右結構的字上，它并不講(jiang)求穿插，而是(shi)(shi)恰(qia)恰(qia)相(xiang)反，盡量在(zai)體態上使(shi)左右各(ge)自獨立(li)，但神情上又要形成藝(yi)術整(zheng)體，這(zhe)樣就使(shi)得該碑(bei)沉雄、圓渾(hun)而又蒼老。如圖1中(zhong)的“顏”、“謂”二字。

結體分析

顏真卿(qing)《麻姑仙壇(tan)記》風格(ge)拙樸古雅、內斂(lian)含蓄，融篆籀之氣于(yu)楷法(fa)，線條如萬歲枯藤(teng)，結(jie)體寬(kuan)博大方，寓奇逸于(yu)剛(gang)正，真可謂蒼古沉雄，筋(jin)骨盡(jin)備，內蘊(yun)宏博，儀態萬端。下面(mian)我(wo)們對單個字進行分(fen)析。

“日(ri)”字，結體(ti)高雄(xiong)，取篆(zhuan)(zhuan)之縱勢，法隸之寬博。仔細審視(shi)，其(qi)左豎(shu)如(ru)篆(zhuan)(zhuan)豎(shu)微傾，橫(heng)畫起筆不與豎(shu)畫相接，折畫折中帶轉，重筋含骨。其(qi)豎(shu)畫如(ru)弩(nu)，直中見弧，中橫(heng)圓(yuan)厚，下橫(heng)左實右虛，與上橫(heng)左虛右實相映成(cheng)趣，使(shi)端莊之中透出(chu)靈氣(qi)，呈意密形疏之意象(xiang)。

“光”字，可以說是以篆意(yi)入楷(kai)的典型(xing)范例。“火”部借篆形，結體高偉軒昂。整(zheng)個字布白(bai)上密下疏，筆畫沉重、堅實、勁(jing)挺、拙(zhuo)澀。其點畫各具其法，筆勢縱橫有象(xiang)，臨(lin)寫(xie)時(shi)要(yao)留心(xin)渾宏(hong)氣質的表現，不可寫(xie)得(de)圓(yuan)、嫩、弱、乏。

“往”字(zi)，左右(you)兩豎均(jun)著意向外寫(xie)開，形(xing)(xing)成筆畫四周布(bu)滿、中間空(kong)闊、全(quan)字(zi)撐足(zu)之(zhi)形(xing)(xing)勢。此字(zi)除(chu)左部寫(xie)得特別峻偉、右(you)部寫(xie)得方正而參差外，尤為驚絕處是最(zui)后—一橫的(de)斜仰寫(xie)法，看(kan)上(shang)去給人以(yi)向外縱去的(de)動感(gan)。

“海(hai)”字(zi)(zi)四角占滿(man)，撐成渾宏(hong)格(ge)式，給(gei)人以體格(ge)堅實(shi)、精(jing)神(shen)充沛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感。細觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，我們又會發現(xian)，此字(zi)(zi)右(you)部上(shang)下(xia)分開，虛白有“海(hai)闊天空(kong)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朗；左(zuo)(zuo)右(you)錯位(wei)，使中部有“虛懷若谷”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)概。全字(zi)(zi)密(mi)(mi)(mi)處(chu)凝于右(you)下(xia)部，中上(shang)部卻十分空(kong)疏(shu)，真是寬(kuan)處(chu)愈寬(kuan)、密(mi)(mi)(mi)處(chu)愈密(mi)(mi)(mi)。右(you)部“每”上(shang)邊—短撇落(luo)筆(bi)千(qian)鈞，使空(kong)處(chu)不虛；下(xia)邊筆(bi)畫(hua)提(ti)筆(bi)著大力寫細挺，使密(mi)(mi)(mi)處(chu)不迫。這種(zhong)疏(shu)處(chu)造密(mi)(mi)(mi)、密(mi)(mi)(mi)處(chu)令(ling)疏(shu)的手法，實(shi)令(ling)人贊(zan)嘆。其中間一橫左(zuo)(zuo)探(tan)，以使左(zuo)(zuo)右(you)緊挽(wan)不至渙散；下(xia)面橫畫(hua)收(shou)(shou)筆(bi)頓收(shou)(shou)，更使全字(zi)(zi)向外(wai)擴張之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力加強，令(ling)人心藹神(shen)馳。

“在”字(zi)用筆直取古文凝(ning)重之(zhi)(zhi)趣，復加掀雷揭電之(zhi)(zhi)勢(shi)。該(gai)字(zi)結(jie)體雄峻而又有(you)(you)“對此若倒東南傾”之(zhi)(zhi)險(xian)，中間留(liu)(liu)白(bai)特整特疏，且(qie)與四周留(liu)(liu)白(bai)相連(lian)接，甚(shen)有(you)(you)太廟穹蒼、浩(hao)氣(qi)流走之(zhi)(zhi)勢(shi)。全字(zi)既(ji)雄且(qie)險(xian)，留(liu)(liu)白(bai)彌滿且(qie)疏。

“成”字(zi)給人(ren)(ren)以雍容寬博的感覺(jue)。其左撇與(yu)戈(ge)鉤的支撐(cheng)，使全字(zi)形(xing)成均衡對稱(cheng)體態；橫畫(hua)上移，鉤畫(hua)寫滿，撇畫(hua)加(jia)長，使全字(zi)氣格(ge)充(chong)沛(pei)。由(you)于(yu)此(ci)字(zi)用(yong)筆堅實沉穩，留白(bai)形(xing)狀整且圓渾(hun)，故給人(ren)(ren)以平和端(duan)莊之感。

“其(qi)”字結體中正寬博，用筆(bi)厚重(zhong)沉雄(xiong)。其(qi)用筆(bi)按中見提，左輕(qing)右重(zhong)，筆(bi)畫于規整中有長短之別(bie)，下面(mian)兩點略偏右，使字在謹嚴中見活氣(qi)。

“立(li)”字用筆(bi)端正(zheng)，方圓(yuan)互(hu)見(jian)，結(jie)體(ti)偉岸、謹嚴。其點畫(hua)起(qi)(qi)筆(bi)較高；上橫畫(hua)稍長，使整(zheng)(zheng)個(ge)格局(ju)顯得飽滿；兩(liang)點取篆(zhuan)之(zhi)意，似隸之(zhi)形，高且內傾；長橫斜落筆(bi)，使起(qi)(qi)筆(bi)處(chu)呈方形，整(zheng)(zheng)個(ge)橫畫(hua)直勁，骨(gu)力甚強，收筆(bi)微作點狀，圓(yuan)按回鋒，使之(zhi)充(chong)滿篆(zhuan)籀之(zhi)氣。

“王”字穩重高闊，上橫(heng)下覆，下兩橫(heng)微仰，取篆之意，平(ping)穩中(zhong)有變化，讀(du)之感到(dao)威而不猛，有莊(zhuang)重沉穆之勢。

“而”字體格舒展博大，用筆尤顯剛勁。該字橫畫(hua)(hua)較長，將上部(bu)占滿，致成(cheng)寬(kuan)博格局；撇畫(hua)(hua)偏左，又透險勢，下(xia)部(bu)穩實堅勁，四(si)豎(shu)筆有垂露、有懸針，或(huo)上粗、或(huo)下(xia)重，無一同(tong)者；鉤畫(hua)(hua)堅實勁利，銳氣中(zhong)見沉穩。

《麻姑仙(xian)壇(tan)記》的書(shu)法是后(hou)人(ren)臨習(xi)的優秀范本，碑刻對后(hou)世(shi)書(shu)壇(tan)名(ming)家(jia)有著不(bu)可估量的借鑒價值。

筆畫特征

顏真(zhen)卿書法(fa)作品眾多，風(feng)格多樣(yang)，絕少雷(lei)同(tong)，但(dan)總體(ti)(ti)上都表現(xian)出莊重、郁勃的風(feng)貌。《麻姑仙壇記(ji)》的用筆以篆法(fa)入楷(kai)，骨力(li)挺(ting)拔，起筆、收筆多藏頭護尾，精力(li)內蘊，含而(er)不露。下面將具體(ti)(ti)分析各種筆畫的特(te)征(zheng)，以便進(jin)一步幫助(zhu)大家(jia)臨寫。

1．點畫

點(dian)是(shi)(shi)構成(cheng)漢字(zi)的(de)一(yi)種重(zhong)要筆(bi)畫，許多(duo)筆(bi)畫都是(shi)(shi)由點(dian)而出，由點(dian)而收(shou)。點(dian)在(zai)“永字(zi)八(ba)法(fa)”中(zhong)叫做“側”，因筆(bi)鋒顧左瞰右，審其勢而側之(zhi)(zhi)(zhi)，故稱之(zhi)(zhi)(zhi)“側”。王羲之(zhi)(zhi)(zhi)云：“倘一(yi)點(dian)失所，若美入之(zhi)(zhi)(zhi)病一(yi)目；—畫失節，如壯士之(zhi)(zhi)(zhi)折一(yi)眩(xuan)。”積點(dian)成(cheng)畫，積畫成(cheng)字(zi)，積字(zi)成(cheng)篇，由是(shi)(shi)可見，要學好書法(fa)，就(jiu)必須(xu)先把點(dian)學好。《麻(ma)姑仙(xian)壇記》中(zhong)點(dian)畫寫法(fa)多(duo)變，形態上有方、圓(yuan)、長、橫、斜(xie)、挑(tiao)諸多(duo)種類，但每畫無不落筆(bi)峻勁，呼(hu)應(ying)莊和。

右(you)側(ce)點(dian)是該碑中用得最多的一種，如(ru)圖4中“字”字上點(dian)。這種點(dian)畫狀如(ru)瓜子，上光(guang)下圓，如(ru)欲滴之露，富有張力美(mei)。有時(shi)，該點(dian)略微彎曲，以顯柔勁(jing)之姿。

左側(ce)點是該碑中獨具特色的(de)一(yi)種點畫，其(qi)位(wei)置與右側(ce)點一(yi)樣，距離字(zi)(zi)中心較遠，充分體現了(le)顏(yan)字(zi)(zi)內松外緊的(de)特點。如圖4中“少”字(zi)(zi)左點。

《麻姑仙壇記》中的點(dian)(dian)(dian)變(bian)(bian)化多樣(yang)，“被(bei)”字(zi)(zi)(zi)首點(dian)(dian)(dian)以(yi)短橫來替代，“麻”字(zi)(zi)(zi)上(shang)點(dian)(dian)(dian)則(ze)變(bian)(bian)為(wei)豎點(dian)(dian)(dian)，“亦”字(zi)(zi)(zi)左下(xia)點(dian)(dian)(dian)變(bian)(bian)為(wei)挑點(dian)(dian)(dian)。即使是(shi)同(tong)樣(yang)的曾頭點(dian)(dian)(dian)，在該碑中也是(shi)變(bian)(bian)化無窮，“弟”字(zi)(zi)(zi)上(shang)兩(liang)點(dian)(dian)(dian)寫(xie)(xie)(xie)成(cheng)“八”字(zi)(zi)(zi)狀，這是(shi)顏字(zi)(zi)(zi)的通用(yong)寫(xie)(xie)(xie)法(fa)(fa)，該碑也不(bu)例外；但“并”字(zi)(zi)(zi)上(shang)兩(liang)點(dian)(dian)(dian)卻寫(xie)(xie)(xie)成(cheng)了兩(liang)小(xiao)撇(pie)，一出鋒(feng)銳(rui)一出鋒(feng)鈍；到了“美”字(zi)(zi)(zi)，則(ze)又變(bian)(bian)化成(cheng)“羊首法(fa)(fa)”，這是(shi)借(jie)鑒篆法(fa)(fa)的寫(xie)(xie)(xie)法(fa)(fa)，使字(zi)(zi)(zi)更顯生動(dong)。當有三(san)點(dian)(dian)(dian)在—起時，它又用(yong)三(san)小(xiao)直并列(lie)來代替，“經”字(zi)(zi)(zi)左下(xia)三(san)點(dian)(dian)(dian)；而該字(zi)(zi)(zi)的右部幾點(dian)(dian)(dian)則(ze)以(yi)行書(shu)筆意將上(shang)下(xia)兩(liang)點(dian)(dian)(dian)連(lian)寫(xie)(xie)(xie)，使整個字(zi)(zi)(zi)顯得非常(chang)靈動(dong)。《麻姑仙壇記》中的點(dian)(dian)(dian)畫還有許多不(bu)同(tong)的寫(xie)(xie)(xie)法(fa)(fa)，臨寫(xie)(xie)(xie)時一定(ding)要仔細觀(guan)察(cha)，注意歸納。

2．橫畫

橫畫(hua)在“永字(zi)八法”中(zhong)稱“勒”，它主要起字(zi)的骨(gu)架作用。南(nan)宋姜(jiang)夔云：“橫直(zhi)畫(hua)者，字(zi)之(zhi)體骨(gu)。”王羲之(zhi)對橫畫(hua)的寫法也有這樣的論述：“若平直(zhi)相(xiang)似，狀如算子，上下(xia)方整，前后(hou)齊平，此(ci)不是書(shu)，但得其點畫(hua)耳(er)。”

《麻姑仙壇記(ji)》中的(de)橫(heng)畫，均取斜勢，左(zuo)低右(you)高(gao)，但角度不大，起(qi)筆處多見方筆，收(shou)筆時(shi)則以圓筆藏鋒為(wei)主。其橫(heng)畫并無(wu)《勤禮碑》那樣強烈(lie)的(de)粗(cu)細(xi)對(dui)比，而以相(xiang)近的(de)筆畫精心排列(lie)，顯得沉穩、端莊。如(ru)果有(you)幾個橫(heng)畫并列(lie)一字中，也(ye)無(wu)《勤禮碑》中左(zuo)尖(jian)、右(you)尖(jian)之(zhi)變化，—任粗(cu)細(xi)如(ru)一，更顯挺拔雄健、古樸凝(ning)重。

該碑中(zhong)橫畫的變化(hua)多見于(yu)行筆過程(cheng)中(zhong)，書寫時(shi)，筆鋒稍有抖動，不(bu)是—滑而(er)過、平(ping)鋪(pu)直敘，需略帶些“屋漏痕”之(zhi)意。其(qi)粗(cu)細變化(hua)莫測(ce)，韻味無窮，忽而(er)左(zuo)邊(bian)粗(cu)，忽而(er)右(you)邊(bian)粗(cu)，忽而(er)中(zhong)間(jian)粗(cu)，運筆熟(shu)中(zhong)帶生。多橫的字，其(qi)橫畫上(shang)下間(jian)距(ju)均勻，左(zuo)右(you)參差(cha)不(bu)齊，長短配合，在變化(hua)中(zhong)體(ti)現生動自然(ran)。

右圖中(zhong)(zhong)，“十”字長橫用(yong)分法行筆，筆毫平(ping)鋪，萬毫齊力，故(gu)(gu)筆畫顯得很精勁；“手”字下橫起筆重而(er)(er)粗，收筆圓而(er)(er)較輕，與中(zhong)(zhong)間短橫形成明(ming)顯對比；而(er)(er)“言”字和“王”字，其橫畫較多(duo)，但它們卻極盡變化，無(wu)一筆雷同，兼(jian)用(yong)篆籀、古(gu)隸(li)筆法人(ren)楷，故(gu)(gu)其筆畫顯得質(zhi)重遒(qiu)厚。

總的(de)來說，《麻姑仙壇記》中橫(heng)畫的(de)起筆較慢，在運筆時速度比起筆適(shi)當快些(xie)(xie)，以便產生(sheng)力度，藏鋒收筆稍慢，以避輕(qing)飄板滯。這些(xie)(xie)都是在臨寫該碑時要(yao)注(zhu)意的(de)問(wen)題。

3．豎畫

豎(shu)(shu)(shu)(shu)畫在(zai)漢字(zi)(zi)結構中(zhong)起(qi)(qi)支柱作用(yong)。古人云：“豎(shu)(shu)(shu)(shu)如萬歲枯(ku)藤(teng)。”因此，豎(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)結字(zi)(zi)中(zhong)占(zhan)重(zhong)要位置。《麻姑仙壇(tan)記(ji)》中(zhong)的(de)豎(shu)(shu)(shu)(shu)畫，由于所處的(de)部位不(bu)(bu)同(tong)，因此筆(bi)法、筆(bi)勢也(ye)不(bu)(bu)盡相同(tong)：如處于字(zi)(zi)的(de)左邊，則(ze)向(xiang)(xiang)左彎(wan)(wan)曲(qu)；如處于字(zi)(zi)的(de)右邊，則(ze)一(yi)般(ban)向(xiang)(xiang)右彎(wan)(wan)曲(qu)，以取得外拓(tuo)之(zhi)勢。“山(shan)”字(zi)(zi)的(de)豎(shu)(shu)(shu)(shu)畫微向(xiang)(xiang)左靠(kao)，其(qi)形(xing)(xing)狀則(ze)微微向(xiang)(xiang)左彎(wan)(wan)曲(qu)。“川(chuan)”字(zi)(zi)，中(zhong)間豎(shu)(shu)(shu)(shu)為垂(chui)露豎(shu)(shu)(shu)(shu)，起(qi)(qi)筆(bi)重(zhong)按，中(zhong)鋒向(xiang)(xiang)下行筆(bi)，最后回鋒收筆(bi)，形(xing)(xing)同(tong)水滴(di)，垂(chui)而不(bu)(bu)落，而第三(san)筆(bi)則(ze)為懸針(zhen)豎(shu)(shu)(shu)(shu)，用(yong)筆(bi)健(jian)挺(ting)渾厚(hou)，兩(liang)豎(shu)(shu)(shu)(shu)與豎(shu)(shu)(shu)(shu)撇并立，使該字(zi)(zi)有(you)頂天立地之(zhi)態(tai)。

4．撇畫

撇在(zai)“永(yong)字八法”中稱為“掠”，取飛燕掠檐而下(xia)之(zhi)意。其(qi)出鋒(feng)時要爽利展開，但(dan)力(li)量(liang)要送到，不可虛尖。唐太宗李世民曰：“為撇必掠，貴險而勁。”《麻(ma)姑仙(xian)壇記》中的撇畫逆鋒(feng)著紙(zhi)，隨即頓筆，順勢(shi)中鋒(feng)力(li)行，逐漸(jian)提(ti)收，力(li)送筆端，沉(chen)著矯健，如斷犀象之(zhi)牙，無(wu)半點靡弱(ruo)之(zhi)氣。

“方”字(zi)撇(pie)畫(hua)用(yong)篆(zhuan)(zhuan)籀(zhou)(zhou)法(fa)，行筆(bi)(bi)(bi)時筆(bi)(bi)(bi)亳亦鋪(pu)亦堆，筆(bi)(bi)(bi)象(xiang)沉郁雄(xiong)強；而(er)“爪”字(zi)上撇(pie)為短撇(pie)，逆鋒(feng)起(qi)筆(bi)(bi)(bi)后(hou)極(ji)力(li)兩面(mian)削鋒(feng)出筆(bi)(bi)(bi)，勁速鋒(feng)銳；“大”字(zi)為長弧撇(pie)，其弧度較(jiao)勻稱，而(er)且．筋骨蒼勁、堅韌、厚重；“威”字(zi)左(zuo)撇(pie)則是回鋒(feng)撇(pie)，是該碑較(jiao)為典(dian)型的一種撇(pie)畫(hua)，用(yong)篆(zhuan)(zhuan)籀(zhou)(zhou)法(fa)向左(zuo)下弧行，筆(bi)(bi)(bi)行至下鉤處(chu)，即提筆(bi)(bi)(bi)略縮(suo)回，繼(ji)續(xu)循勢(shi)向左(zuo)下頓筆(bi)(bi)(bi)圓足后(hou)退回，待筆(bi)(bi)(bi)直(zhi)鋒(feng)正(zheng)、蓄勢(shi)已(yi)足后(hou)，用(yong)爆發力(li)向左(zuo)或左(zuo)上方超出，使出鋒(feng)處(chu)銳如短刺。

5．捺畫

捺在(zai)“永(yong)字八(ba)法”中稱為(wei)“磔(zhe)(zhe)”。清包(bao)世臣在(zai)《藝舟雙楫》中云：“捺為(wei)磔(zhe)(zhe)者，勒筆右行，鋪(pu)平(ping)筆鋒，盡(jin)力開(kai)散而急發之(zhi)。”唐太宗也云：“為(wei)波(bo)必磔(zhe)(zhe)，貴(gui)三(san)折而遣亳。”

《麻(ma)姑(gu)仙壇記》中(zhong)(zhong)的捺(na)畫獨具(ju)特色，與顏真卿其(qi)他帖(tie)中(zhong)(zhong)的捺(na)法有較大區別。其(qi)尾部(bu)捺(na)腳變(bian)化最為豐(feng)富，似乎有兩個鋒尖，一長一短，中(zhong)(zhong)間凹陷，筆畫的腰部(bu)有時略顯側(ce)鋒，下(xia)部(bu)邊緣(yuan)出現(xian)折線狀(zhuang)，捺(na)腳處(chu)具(ju)有一種金石韻味的殘缺美。

圖7中(zhong)“及”字捺(na)畫為斜(xie)捺(na)。此種(zhong)捺(na)如向下凸的弧線，有(you)時(shi)在后面還有(you)一小段(duan)直線，行筆往下而鋒乃漸開，畫亦漸粗，至三分之(zhi)(zhi)(zhi)二處畫已最粗，駐筆微頓(dun)，縮(suo)回，再拖鋒出筆，顯得(de)老練遒勁。圖7中(zhong)“之(zhi)(zhi)(zhi)”字的捺(na)畫是平捺(na)，一波三折、“蠶(can)頭燕(yan)尾”，粗細、方向也隨勢調整，戰筆外發，得(de)意后徐徐出之(zhi)(zhi)(zhi)，古意盎然。

6．鉤畫

鉤在(zai)“永字八法”中稱“趯(yue)”，即跳躍的意思。王羲之(zhi)云：“鉤如(ru)勁松倒折，落掛石崖。”清(qing)包世臣云：“鉤之(zhi)超者(zhe)，如(ru)入(ru)之(zhi)趯(yue)腳(jiao)，其力初不在(zai)腳(jiao)，猝然(ran)引發(fa)，而全力遂注腳(jiao)尖，故鉤末斷(duan)不可作(zuo)飄勢挫鋒，有失趯(yue)之(zhi)義也。”

《麻姑仙壇記》中(zhong)的鉤(gou)畫(hua)特(te)征(zheng)(zheng)是鉤(gou)尖(jian)短小(xiao)尖(jian)利，狀(zhuang)如鳥嘴，下(xia)部重頓(dun)，呈垂(chui)露狀(zhuang)，古樸渾厚。有些(xie)鉤(gou)稍出鋒，有些(xie)鉤(gou)干脆(cui)不出鋒，將其隱跡于(yu)豎中(zhong)，含(han)(han)蓄而凝重，筋力內含(han)(han)，鋒隱勢(shi)存。在寫(xie)鉤(gou)時，還要(yao)特(te)別(bie)注意此(ci)碑用筆的一個重要(yao)特(te)征(zheng)(zheng)——篆籀(zhou)、古隸法。如圖8“色”字、“忽”字、“求”字的鉤(gou)畫(hua)。

7．折畫

折畫(hua)(hua)是(shi)由橫畫(hua)(hua)和(he)豎畫(hua)(hua)組合(he)而成(cheng)的筆(bi)(bi)畫(hua)(hua)，寫(xie)(xie)(xie)好該(gai)畫(hua)(hua)的關鍵是(shi)要把兩筆(bi)(bi)的結(jie)合(he)處寫(xie)(xie)(xie)好。《麻姑仙壇記》中(zhong)(zhong)的折畫(hua)(hua)以圓折為主，緩(huan)折輕(qing)頓，橫與豎的粗細差(cha)別不大。它主要有(you)三種(zhong)(zhong)：第(di)一種(zhong)(zhong)如(ru)圖(tu)8中(zhong)(zhong)的“神”字(zi)，此(ci)折內外(wai)皆圓，完全是(shi)運用篆書(shu)的書(shu)寫(xie)(xie)(xie)技(ji)巧；第(di)二種(zhong)(zhong)折是(shi)外(wai)圓內方(fang)折，如(ru)圖(tu)8中(zhong)(zhong)的“再”字(zi)；第(di)三種(zhong)(zhong)如(ru)圖(tu)8中(zhong)(zhong)的“便”字(zi)，折分成(cheng)兩筆(bi)(bi)完成(cheng)，先寫(xie)(xie)(xie)橫畫(hua)(hua)，至(zhi)折處再起筆(bi)(bi)寫(xie)(xie)(xie)豎，兩筆(bi)(bi)之間筆(bi)(bi)斷意連。

8．挑畫

南宋(song)姜夔在《續(xu)書(shu)譜》中指出：“挑(tiao)趯者，字(zi)(zi)之步(bu)履，欲其(qi)(qi)沉實，或(huo)(huo)長，或(huo)(huo)短，或(huo)(huo)向上，或(huo)(huo)向下，或(huo)(huo)向左，或(huo)(huo)向右(you)，或(huo)(huo)輕出而肖斜，或(huo)(huo)隨衄(nv)而峻發，名隨字(zi)(zi)之用處。”《麻姑仙壇記(ji)》中的(de)(de)挑(tiao)咽變化豐(feng)富，但有一(yi)個明顯(xian)的(de)(de)特征是起(qi)筆較重，出鋒較短，尤(you)其(qi)(qi)是“三(san)點(dian)水”中的(de)(de)挑(tiao)畫更(geng)為明顯(xian)，給(gei)人以(yi)犀利、剛勁的(de)(de)感覺。如圖8中“汝”字(zi)(zi)：“括(kuo)”字(zi)(zi)、“瀑”字(zi)(zi)的(de)(de)挑(tiao)畫。