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基本介紹

唐顏真卿麻(ma)姑仙壇(tan)記是顏真卿楷書碑(bei)文代表作品。碑(bei)文蒼勁古樸，骨力(li)挺拔，線條(tiao)粗細變化趨于平緩，筆(bi)畫(hua)少波折(zhe)，用筆(bi)時出(chu)“蠶頭燕尾”，多有篆籀筆(bi)意。

《麻(ma)姑仙(xian)壇記》是中國書(shu)法(fa)史上(shang)的(de)典范(fan)之作，是我們學習楷(kai)書(shu)的(de)優秀范(fan)本(ben)之一。

作品簡介

總體介紹

《麻姑仙壇記》全稱《有(you)唐撫州(zhou)南城(cheng)縣(xian)麻姑山仙壇記》，是顏真卿楷書的(de)代表作。

該碑立(li)于唐大歷六年(nian)(公(gong)元771年(nian))，后遭雷電毀佚，有(you)原(yuan)拓影印本(ben)行世。碑文蒼勁古樸，骨力(li)挺拔，線(xian)條粗細變(bian)化趨于平緩，筆畫少(shao)波折，用筆時出“蠶頭燕(yan)尾(wei)”，多有(you)篆(zhuan)籀筆意。其結體因線(xian)條厚重，為(wei)了在字(zi)的(de)中宮留(liu)出余白(bai)，以避(bi)免壅塞，不得不竭力(li)向(xiang)四周擴張，外拓的(de)寫法(fa)被推向(xiang)極致。

碑(bei)舊在江西(xi)臨川，明季毀于火。楷書(shu)，據(ju)傳世剪裱本計(ji)共(gong)901字。

此碑楷書，莊嚴雄(xiong)秀(xiu)，歷(li)來(lai)為(wei)人所(suo)重。此時(shi)顏真卿楷書風格已基(ji)本完善(shan)，不但結(jie)(jie)體緊結(jie)(jie)，開張(zhang)一任自然(ran)，而且在筆畫(hua)上也從光亮(liang)規整向“屋漏痕”的意趣邁進了。歐陽修《集(ji)古錄(lu)》中(zhong)說：“此碑遒(qiu)峻緊結(jie)(jie)，尤(you)為(wei)精悍，筆畫(hua)巨細皆有(you)法(fa)。”

今人(ren)(ren)張彥生(sheng)《善(shan)(shan)本(ben)(ben)(ben)(ben)碑帖錄》稱：所(suo)使拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)為(wei)橫(heng)刻帖本(ben)(ben)(ben)(ben)，傳(chuan)宋時有(you)(you)原墨跡(ji)木(mu)刻本(ben)(ben)(ben)(ben)。碑刻原在江西(xi)建(jian)昌府南城縣(xian)西(xi)南二十(shi)二里山(shan)頂。今已無原碑拓(tuo)傳(chuan)世(shi)。傳(chuan)此(ci)帖本(ben)(ben)(ben)(ben)有(you)(you)大、中、小三(san)種，因原石(shi)均(jun)佚，故(gu)難尋(xun)佳本(ben)(ben)(ben)(ben)。據載，宋刻帖本(ben)(ben)(ben)(ben)就有(you)(you)張之洞、何(he)(he)子(zi)貞(zhen)、端方(fang)、羅振玉藏(zang)本(ben)(ben)(ben)(ben)和戴(dai)熙、趙子(zi)謙(qian)跋本(ben)(ben)(ben)(ben)等(deng)數種，可見此(ci)刻帖傳(chuan)世(shi)情況的復雜。今人(ren)(ren)馬子(zi)云(yun)《碑帖鑒定》稱：聞何(he)(he)紹基(ji)（子(zi)貞(zhen)）藏(zang)宋拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)，后為(wei)顏韻伯藏(zang)，現不(bu)知(zhi)(zhi)為(wei)何(he)(he)人(ren)(ren)所(suo)藏(zang)。又(you)稱原石(shi)為(wei)雷(lei)火所(suo)破(po)，元(yuan)建(jian)昌知(zhi)(zhi)府梁伯達重建(jian)。然元(yuan)刻本(ben)(ben)(ben)(ben)今也(ye)罕(han)見。以后又(you)有(you)(you)唐晏云(yun)本(ben)(ben)(ben)(ben)，忠義堂何(he)(he)氏(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)、黃氏(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)，惟唐氏(shi)刻本(ben)(ben)(ben)(ben)最善(shan)(shan)，何(he)(he)氏(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)最劣。《校碑隨(sui)筆》云(yun)：上(shang)海(hai)原石(shi)石(shi)印本(ben)(ben)(ben)(ben)，即羅振玉所(suo)藏(zang)，有(you)(you)張廷濟(ji)跋，現也(ye)不(bu)知(zhi)(zhi)存于何(he)(he)處。

大字(zi)本(ben)，拓本(ben)。字(zi)徑約5厘米，現(xian)存兩種(zhong)善本(ben)：其(qi)一為(wei)明藩益王朱祜(hu)濱重(zhong)刻(ke)本(ben)，書法端(duan)嚴整肅(su)(藏(zang)于北京故(gu)宮博(bo)物(wu)院)；其(qi)二為(wei)清戴熙(xi)跋本(ben)的(de)影印本(ben)（藏(zang)上海博(bo)物(wu)館(guan)），點畫清晰，極少漫(man)漶。

中字本(ben)(ben)(ben)，拓本(ben)(ben)(ben)。字徑近2厘米。首見南宋留元剛《忠義堂帖》，現藏浙(zhe)江(jiang)省博物館(guan)。歷來(lai)金石家著錄，均言大、小(xiao)字本(ben)(ben)(ben)，未及(ji)于中字本(ben)(ben)(ben)。元明時(shi)期未見重視(shi)，清代有多種(zhong)翻刻中字本(ben)(ben)(ben)行世，已無足觀。

小字(zi)(zi)本，拓(tuo)本。字(zi)(zi)徑1厘米左(zuo)右。凡46行(xing)，901字(zi)(zi)。據張彥生《善本碑(bei)帖錄(lu)》，宋刻(ke)帖不見收入小字(zi)(zi)本。明刻(ke)《停(ting)云(yun)館帖》始收入，世傳以(yi)南城刻(ke)本為貴。最早拓(tuo)本為上海郭若(ruo)愚(yu)藏本，石完整，字(zi)(zi)清晰，入藏北京故宮博物(wu)院(yuan)。

發展

后來的《顏家廟碑》渾厚過之，但寬博、端莊(zhuang)、剛(gang)毅、沉雄(xiong)有所不(bu)及(ji)。

地位

《麻(ma)姑仙壇記》是中國書法史上的典范(fan)之(zhi)作，是我們(men)學習楷書的優秀范(fan)本之(zhi)一(yi)。

內容介紹

釋文

有唐撫(fu)州南城(cheng)縣麻(ma)姑山仙壇記

顏真卿撰并書

麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)者(zhe)，葛稚川《神(shen)(shen)仙(xian)傳(chuan)》云(yun)：王遠，字(zi)方(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)，欲東(dong)(dong)之括蒼山(shan)，過吳蔡經(jing)(jing)(jing)家，教其(qi)尸解，如(ru)蛇蟬也(ye)。經(jing)(jing)(jing)去十(shi)余(yu)年(nian)(nian)忽還(huan)(huan)，語(yu)家言(yan)：“七(qi)月(yue)七(qi)日王君當來”。過到(dao)期日，方(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)乘羽(yu)車，駕五(wu)(wu)(wu)龍(long)，各(ge)異(yi)色，旌旗導從，威儀(yi)赫弈，如(ru)大(da)(da)將也(ye)。既(ji)至(zhi)，坐(zuo)須(xu)臾(yu)，引見(jian)(jian)經(jing)(jing)(jing)父兄。因(yin)遣人(ren)(ren)(ren)與麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)相聞(wen)(wen)，亦莫(mo)知(zhi)麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)是(shi)何(he)神(shen)(shen)也(ye)。言(yan)：王方(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)敬報，久不(bu)(bu)行民間，今(jin)來在(zai)此，想麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)能暫來。有(you)(you)(you)頃信(xin)還(huan)(huan)，但聞(wen)(wen)其(qi)語(yu)，不(bu)(bu)見(jian)(jian)所(suo)(suo)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)。曰(yue)：“麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)再拜，不(bu)(bu)見(jian)(jian)忽已(yi)五(wu)(wu)(wu)百余(yu)年(nian)(nian)。尊(zun)卑有(you)(you)(you)序，修敬無階。思念久，煩信(xin)，承在(zai)彼登山(shan)顛(dian)倒，而先(xian)被記(ji)，當按(an)行蓬萊，今(jin)便暫往(wang)(wang)，如(ru)是(shi)便還(huan)(huan)，還(huan)(huan)即(ji)親觀(guan)，愿不(bu)(bu)即(ji)去。”如(ru)此兩(liang)時(shi)(shi)間，麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)來，來時(shi)(shi)不(bu)(bu)先(xian)聞(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)馬聲。既(ji)至(zhi)，從官當半于方(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)也(ye)。麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)至(zhi)，蔡經(jing)(jing)(jing)亦舉家見(jian)(jian)之。是(shi)好女(nv)子，年(nian)(nian)十(shi)八(ba)(ba)九許(xu)，頂中(zhong)(zhong)作(zuo)髻，余(yu)髪垂之至(zhi)要。其(qi)衣有(you)(you)(you)文章，而非(fei)錦綺，光彩耀日，不(bu)(bu)可(ke)名字(zi)，皆(jie)(jie)世所(suo)(suo)無有(you)(you)(you)也(ye)。得(de)(de)(de)見(jian)(jian)方(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)，方(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)為起立(li)。坐(zuo)定，各(ge)進行廚(chu)。金盤玉杯，無限美膳，多是(shi)諸華(hua)，而香氣達于內外(wai)，擗(pi)麟脯(fu)行之。麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)自言(yan)：“接侍(shi)(shi)以(yi)來見(jian)(jian)東(dong)(dong)海三為桑田；向間蓬萊水，乃(nai)淺于往(wang)(wang)者(zhe)，會時(shi)(shi)略半也(ye)，豈將復(fu)還(huan)(huan)為陸陵乎？”方(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)笑曰(yue)：“圣人(ren)(ren)(ren)皆(jie)(jie)言(yan)海中(zhong)(zhong)行復(fu)揚塵也(ye)。”麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)欲見(jian)(jian)蔡經(jing)(jing)(jing)母及婦(fu)，經(jing)(jing)(jing)弟(di)婦(fu)新(xin)產數十(shi)日，麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)望見(jian)(jian)之，已(yi)知(zhi)，曰(yue)：“噫(yi)，且止(zhi)勿(wu)前。”即(ji)求少許(xu)米，便以(yi)擲之，墮地即(ji)成丹沙；方(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)笑曰(yue)：“姑(gu)(gu)(gu)故年(nian)(nian)少，吾了不(bu)(bu)喜復(fu)作(zuo)此曹狡獪(kuai)變(bian)化也(ye)。”麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)手似(si)鳥爪，蔡經(jing)(jing)(jing)心中(zhong)(zhong)念言(yan)：背(bei)蛘時(shi)(shi)，得(de)(de)(de)此爪以(yi)杷背(bei)，乃(nai)佳也(ye)。方(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)已(yi)知(zhi)經(jing)(jing)(jing)心中(zhong)(zhong)念言(yan)，即(ji)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)牽經(jing)(jing)(jing)鞭(bian)之，曰(yue)：“麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)者(zhe)神(shen)(shen)人(ren)(ren)(ren)，汝(ru)何(he)忽謂其(qi)爪可(ke)以(yi)杷背(bei)耶？”見(jian)(jian)鞭(bian)著(zhu)經(jing)(jing)(jing)背(bei)，亦不(bu)(bu)見(jian)(jian)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)持鞭(bian)者(zhe)。方(fang)(fang)(fang)平(ping)(ping)告經(jing)(jing)(jing)曰(yue)：“吾鞭(bian)不(bu)(bu)可(ke)妄(wang)得(de)(de)(de)也(ye)。”大(da)(da)歷(li)三年(nian)(nian)，真卿刺撫(fu)州，按(an)圖經(jing)(jing)(jing)南(nan)(nan)城縣有(you)(you)(you)麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)山(shan)，頂有(you)(you)(you)古壇(tan)(tan)，相傳(chuan)云(yun)麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)于此得(de)(de)(de)道。壇(tan)(tan)東(dong)(dong)南(nan)(nan)有(you)(you)(you)池，中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)紅蓮，近忽變(bian)碧，今(jin)又白(bai)矣(yi)；池北下壇(tan)(tan)，傍有(you)(you)(you)杉松，松皆(jie)(jie)偃蓋，時(shi)(shi)聞(wen)(wen)步虛鐘(zhong)磬(qing)之音；東(dong)(dong)南(nan)(nan)有(you)(you)(you)瀑布(bu)，淙下三百余(yu)尺；東(dong)(dong)北有(you)(you)(you)石(shi)崇觀(guan)，高石(shi)中(zhong)(zhong)猶有(you)(you)(you)螺蚌(bang)殼(ke)，或(huo)以(yi)為桑田所(suo)(suo)變(bian)；西北有(you)(you)(you)麻(ma)(ma)(ma)(ma)源(yuan)，謝(xie)靈(ling)運詩題：入華(hua)子岡，是(shi)麻(ma)(ma)(ma)(ma)源(yuan)第(di)三谷，恐其(qi)處也(ye)；源(yuan)口有(you)(you)(you)神(shen)(shen)，祈雨輒(zhe)應(ying)。開元中(zhong)(zhong)，道士鄧紫(zi)陽(yang)(yang)于此習(xi)道，蒙召入大(da)(da)同殿修功德。廿七(qi)年(nian)(nian)，忽見(jian)(jian)虎駕龍(long)車，二人(ren)(ren)(ren)執節于庭(ting)中(zhong)(zhong)，顧謂其(qi)友(you)竹務猷(you)曰(yue)：“此迎我(wo)也(ye)，可(ke)為吾奏，愿欲歸葬本(ben)山(shan)。”仍請(qing)立(li)廟于壇(tan)(tan)側，玄(xuan)宗從之。天寶(bao)五(wu)(wu)(wu)載，投龍(long)于瀑布(bu)，石(shi)池中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)黃龍(long)見(jian)(jian)，玄(xuan)宗感(gan)焉，乃(nai)命增修仙(xian)宇真儀(yi)，侍(shi)(shi)從云(yun)鶴之類于戲(xi)。自麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)發跡于茲(zi)，嶺(ling)南(nan)(nan)真遺壇(tan)(tan)于龜源(yuan)，花姑(gu)(gu)(gu)表異(yi)于井山(shan)，今(jin)女(nv)道士黎瓊(qiong)仙(xian)，年(nian)(nian)八(ba)(ba)十(shi)而容(rong)色益少，曾妙(miao)行夢瓊(qiong)仙(xian)，而飡花絕粒。紫(zi)陽(yang)(yang)侄男曰(yue)：德誠，繼(ji)修香火(huo)；弟(di)子譚仙(xian)巖，法籙(lu)尊(zun)嚴。而史玄(xuan)洞，左通(tong)玄(xuan)，鄒郁華(hua)，皆(jie)(jie)清虛服道。非(fei)夫(fu)地氣殊異(yi)，江山(shan)炳靈(ling)，則(ze)曷(he)由(you)纂懿流光，若斯之盛(sheng)者(zhe)矣(yi)。真卿幸承余(yu)烈，敢刻金石(shi)而志之，時(shi)(shi)則(ze)六(liu)年(nian)(nian)夏四月(yue)也(ye)。

作者介紹

顏(yan)(yan)真(zhen)卿(qing)(qing)（709-785）唐書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家、大(da)(da)臣(chen)。字清臣(chen)。京(jing)兆萬年(nian)（今陜西(xi)西(xi)安(an)）人。顏(yan)(yan)師古五(wu)世重孫。開(kai)元(yuan)進士(shi)。博學工辭，事親至孝。擢制科(ke)，遷侍御(yu)史(shi)，為(wei)楊國(guo)忠所惡(e)。后(hou)出(chu)為(wei)平原(yuan)(yuan)太(tai)守，世稱顏(yan)(yan)平原(yuan)(yuan)。安(an)祿山叛(pan)(pan)亂，他(ta)與兄杲卿(qing)(qing)起兵(bing)討伐(fa)，聯結(jie)附(fu)近十七郡，被(bei)(bei)推為(wei)盟主(zhu)，拜戶部(bu)侍郎，加河北招討使(shi)，會兵(bing)二十萬，使(shi)叛(pan)(pan)軍不(bu)敢急(ji)攻潼(tong)關。后(hou)見肅宗，授(shou)吏部(bu)尚書(shu)(shu)(shu)(shu)，遷御(yu)史(shi)大(da)(da)夫，出(chu)為(wei)馮翊太(tai)守，坐讒遭貶(bian)。代宗時，再任尚書(shu)(shu)(shu)(shu)右丞，封魯(lu)郡開(kai)國(guo)公(gong)，稱顏(yan)(yan)魯(lu)公(gong)。德宗即位(wei)，他(ta)為(wei)盧(lu)杞(qi)所惡(e)，改太(tai)子太(tai)師。李(li)希烈(lie)(lie)反叛(pan)(pan)，派他(ta)前往勸諭(yu)。李(li)希烈(lie)(lie)對他(ta)威(wei)脅(xie)誘逼(bi)，他(ta)堅貞.不(bu)屈，被(bei)(bei)縊死。書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)初學褚遂良，后(hou)學張旭(xu)筆法(fa)。正楷(kai)端莊雄偉，氣勢開(kai)張；行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)遒(qiu)勁郁勃，古法(fa)為(wei)之一(yi)交，人稱“顏(yan)(yan)體”。傳世碑(bei)刻以《李(li)元(yuan)靖碑(bei)》、《顏(yan)(yan)勤禮(li)碑(bei)》、《顏(yan)(yan)家廟(miao)碑(bei)》、《多寶塔碑(bei)》、《麻姑仙壇記》等為(wei)著。行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)(you)《爭(zheng)座位(wei)貼》。書(shu)(shu)(shu)(shu)跡(ji)有(you)(you)《自書(shu)(shu)(shu)(shu)告身》及《祭侄文稿》等，后(hou)人輯有(you)(you)《顏(yan)(yan)魯(lu)公(gong)文集》。

鑒賞評價

書法特征

據載，顏真(zhen)卿的(de)書法受(shou)姻(yin)親殷氏(shi)影(ying)響較(jiao)大(da)，又(you)吸(xi)取褚遂(sui)良(liang)和張(zhang)旭的(de)筆(bi)法，也與(yu)懷素(su)討(tao)論過用(yong)筆(bi)的(de)訣竅。中年以后，他終于突破“初(chu)唐(tang)四家(jia)”瘦硬(ying)書風(feng)的(de)窠(ke)臼，集眾家(jia)之長，出繩墨之外(wai)，創(chuang)造出一種筋肉豐(feng)滿(man)、骨骼雄(xiong)健的(de)新(xin)書體(ti)(ti)，后人稱之為“顏體(ti)(ti)”。其書點(dian)畫厚重(zhong)飽滿(man)，結體(ti)(ti)寬(kuan)博端正，章法茂密豐(feng)實(shi)，體(ti)(ti)現(xian)出豪邁雄(xiong)強、莊重(zhong)挺拔的(de)藝術風(feng)格。

后人評價

北宋朱長文(wen)在(zai)《續書(shu)斷》中(zhong)把顏(yan)真卿書(shu)尊(zun)為(wei)“神品”，并說：“其(qi)發于筆翰(han)，則剛毅雄特，體嚴法(fa)備，如忠臣義士(shi)，正色立朝，臨大節(jie)而不可奪也。”

其他信息

結體特征

要臨寫好《麻(ma)姑仙(xian)壇(tan)記》，除了對(dui)其(qi)筆畫特征有一個明確的(de)理解外(wai)，還必須(xu)掌(zhang)握其(qi)基本的(de)結體特征。這(zhe)里將簡單介紹它的(de)結體特征。

1．結構(gou)下壓，靜中寓動(dong)。《麻姑仙(xian)壇記》中的每個字(zi)，其結構(gou)極盡變化，但(dan)其中有(you)(you)許(xu)多字(zi)是重心下移(yi)，妙在平中見(jian)奇，給人以一種端莊、憨(han)厚的感覺，越看越讓(rang)人覺得可(ke)愛。而(er)且有(you)(you)些字(zi)的筆(bi)畫處理非常到位，靜中寓動(dong)，妙趣橫(heng)生。如圖1中的“半”、“華”二字(zi)。

2．四(si)角(jiao)撐(cheng)滿，端嚴緊密。《麻姑仙壇記》的結體筆(bi)勢(shi)開張，四(si)滿方正。其筆(bi)畫組合疏(shu)密均勻，嚴整不懈，平穩(wen)雄健。如圖1中的“倒”、“蔡”二字。

3．凝重古樸(pu)，寓(yu)巧于拙(zhuo)(zhuo)。清傅山(shan)云(yun)：“寧(ning)拙(zhuo)(zhuo)毋巧，寧(ning)丑毋媚(mei)，寧(ning)支離毋輕滑，寧(ning)真(zhen)率毋安排。”這(zhe)(zhe)在(zai)理論上(shang)給人一種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀點。然而顏真(zhen)卿卻早就將這(zhe)(zhe)一審美(mei)觀念付(fu)諸于其書法作品(pin)中(zhong)，《麻姑仙壇(tan)記》便是很好的(de)(de)(de)(de)—例。如(ru)圖1中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“何”字、“麻”字，這(zhe)(zhe)蓄勢(shi)藏鋒的(de)(de)(de)(de)筆法，分(fen)熔篆(zhuan)鑄的(de)(de)(de)(de)線條，還(huan)有這(zhe)(zhe)氣勢(shi)恢(hui)弘的(de)(de)(de)(de)結體，無不(bu)顯(xian)示出它的(de)(de)(de)(de)“拙(zhuo)(zhuo)”味。此外，我們在(zai)品(pin)味其“拙(zhuo)(zhuo)”的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，還(huan)能感覺(jue)到“巧”的(de)(de)(de)(de)氣息。

4．體(ti)態(tai)沉(chen)雄，氣象恢(hui)弘。《麻姑(gu)仙壇記》中，每個字都是(shi)體(ti)態(tai)沉(chen)雄，氣象恢(hui)弘，這是(shi)該(gai)碑結(jie)體(ti)上的一個奧妙。尤其是(shi)在(zai)一些左右(you)結(jie)構的字上，它并不講求穿(chuan)插，而是(shi)恰恰相反，盡量(liang)在(zai)體(ti)態(tai)上使(shi)左右(you)各自獨立，但神情(qing)上又要形成藝術整(zheng)體(ti)，這樣就(jiu)使(shi)得該(gai)碑沉(chen)雄、圓渾而又蒼老。如圖1中的“顏(yan)”、“謂”二字。

結體分析

顏真(zhen)卿《麻(ma)姑仙壇記(ji)》風格拙樸古(gu)雅(ya)、內(nei)斂含蓄，融篆籀之氣于楷(kai)法，線(xian)條如萬歲(sui)枯藤，結體寬博大(da)方，寓(yu)奇逸于剛正，真(zhen)可謂(wei)蒼古(gu)沉雄，筋(jin)骨盡備，內(nei)蘊宏(hong)博，儀態萬端。下面我(wo)們(men)對單(dan)個字(zi)進行分析(xi)。

“日(ri)”字，結體高雄，取篆(zhuan)之縱勢，法隸之寬(kuan)博。仔細審視，其左(zuo)豎如篆(zhuan)豎微傾，橫畫起筆不與(yu)豎畫相接(jie)，折畫折中帶轉，重筋(jin)含骨。其豎畫如弩，直中見(jian)弧，中橫圓厚，下(xia)橫左(zuo)實右虛(xu)，與(yu)上(shang)橫左(zuo)虛(xu)右實相映成趣，使端莊之中透出靈氣，呈意密形疏之意象。

“光”字，可以說是(shi)以篆(zhuan)意入楷的典型(xing)范例。“火”部借(jie)篆(zhuan)形，結體高偉(wei)軒昂(ang)。整個字布(bu)白上密下疏，筆畫沉重、堅實、勁挺、拙澀。其點畫各具其法(fa)，筆勢縱橫有象，臨寫時(shi)要留心渾宏氣質的表現，不可寫得(de)圓、嫩、弱、乏。

“往”字(zi)，左(zuo)右(you)兩豎均著(zhu)意(yi)向外寫開，形(xing)成筆畫四周布(bu)滿、中(zhong)間(jian)空闊、全字(zi)撐足之形(xing)勢。此字(zi)除左(zuo)部寫得(de)特別峻偉、右(you)部寫得(de)方正而參差外，尤為(wei)驚絕處是最后—一橫的斜仰寫法，看上(shang)去給人以向外縱去的動感。

“海(hai)”字(zi)四角占滿，撐成(cheng)渾(hun)宏格式(shi)，給人(ren)以體(ti)格堅(jian)實、精(jing)神充沛之(zhi)感(gan)。細觀(guan)之(zhi)，我們又會發現，此字(zi)右(you)(you)部(bu)上下(xia)(xia)分開，虛白有(you)“海(hai)闊天空(kong)(kong)”之(zhi)朗；左(zuo)右(you)(you)錯位，使中部(bu)有(you)“虛懷若谷”之(zhi)概。全(quan)字(zi)密(mi)(mi)處(chu)(chu)凝于右(you)(you)下(xia)(xia)部(bu)，中上部(bu)卻十分空(kong)(kong)疏，真是寬(kuan)處(chu)(chu)愈寬(kuan)、密(mi)(mi)處(chu)(chu)愈密(mi)(mi)。右(you)(you)部(bu)“每”上邊—短撇落筆(bi)千鈞，使空(kong)(kong)處(chu)(chu)不(bu)虛；下(xia)(xia)邊筆(bi)畫提(ti)筆(bi)著大力寫(xie)細挺，使密(mi)(mi)處(chu)(chu)不(bu)迫。這(zhe)種疏處(chu)(chu)造密(mi)(mi)、密(mi)(mi)處(chu)(chu)令疏的手(shou)法(fa)，實令人(ren)贊嘆。其中間(jian)一橫(heng)左(zuo)探(tan)，以使左(zuo)右(you)(you)緊(jin)挽不(bu)至渙(huan)散(san)；下(xia)(xia)面橫(heng)畫收筆(bi)頓(dun)收，更使全(quan)字(zi)向外(wai)擴張之(zhi)力加強，令人(ren)心藹神馳。

“在”字(zi)用筆直取古(gu)文凝重之趣(qu)，復加掀(xian)雷揭電之勢(shi)。該字(zi)結體雄峻而又有(you)“對此(ci)若倒東南傾”之險，中(zhong)間留白特(te)整(zheng)特(te)疏，且與(yu)四周留白相連接，甚有(you)太廟穹蒼、浩氣(qi)流走之勢(shi)。全字(zi)既雄且險，留白彌(mi)滿且疏。

“成”字給人以(yi)雍容寬博(bo)的感覺。其左(zuo)撇與戈(ge)鉤(gou)(gou)的支撐，使(shi)(shi)全(quan)字形成均衡對稱體態；橫(heng)畫(hua)上移，鉤(gou)(gou)畫(hua)寫滿，撇畫(hua)加長(chang)，使(shi)(shi)全(quan)字氣格充(chong)沛。由于此(ci)字用筆堅實(shi)沉穩(wen)，留(liu)白形狀(zhuang)整且圓渾，故給人以(yi)平(ping)和端莊之感。

“其”字(zi)結體中正寬博，用(yong)筆厚(hou)重沉雄。其用(yong)筆按(an)中見(jian)提，左輕右重，筆畫于規整中有長(chang)短(duan)之別，下面兩(liang)點略偏(pian)右，使字(zi)在謹嚴中見(jian)活(huo)氣。

“立(li)”字用筆(bi)(bi)(bi)端正，方圓互見，結體偉岸、謹(jin)嚴。其點(dian)(dian)畫起筆(bi)(bi)(bi)較高；上橫(heng)(heng)畫稍長(chang)，使(shi)整個(ge)格局(ju)顯(xian)得飽滿；兩(liang)點(dian)(dian)取篆(zhuan)之意(yi)，似隸之形，高且內(nei)傾；長(chang)橫(heng)(heng)斜落筆(bi)(bi)(bi)，使(shi)起筆(bi)(bi)(bi)處呈方形，整個(ge)橫(heng)(heng)畫直(zhi)勁，骨力甚(shen)強，收筆(bi)(bi)(bi)微作點(dian)(dian)狀，圓按(an)回鋒，使(shi)之充滿篆(zhuan)籀之氣。

“王”字(zi)穩重(zhong)(zhong)高闊(kuo)，上橫(heng)下覆(fu)，下兩橫(heng)微仰(yang)，取(qu)篆之(zhi)(zhi)意(yi)，平(ping)穩中有變化，讀之(zhi)(zhi)感到(dao)威而不猛，有莊重(zhong)(zhong)沉(chen)穆之(zhi)(zhi)勢(shi)。

“而(er)”字體格(ge)舒展博(bo)大，用筆尤顯剛勁。該字橫畫(hua)(hua)較長，將(jiang)上部(bu)占滿，致(zhi)成(cheng)寬博(bo)格(ge)局；撇(pie)畫(hua)(hua)偏左，又透險勢(shi)，下部(bu)穩實(shi)堅勁，四豎筆有(you)垂(chui)露、有(you)懸針(zhen)，或(huo)上粗、或(huo)下重，無一(yi)同者；鉤畫(hua)(hua)堅實(shi)勁利(li)，銳(rui)氣中(zhong)見沉穩。

《麻姑仙壇(tan)記》的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)是后人臨習的(de)(de)優(you)秀范本，碑刻(ke)對后世書(shu)(shu)壇(tan)名(ming)家有著不(bu)可估量的(de)(de)借鑒價(jia)值。

筆畫特征

顏真卿(qing)書法作品眾(zhong)多，風格多樣(yang)，絕少雷同，但總(zong)體上都表現出(chu)莊重、郁勃的(de)風貌。《麻姑(gu)仙壇記(ji)》的(de)用筆以篆法入楷，骨力挺拔(ba)，起筆、收筆多藏頭護(hu)尾，精力內蘊，含而不露。下面將具體分析各種筆畫(hua)的(de)特征，以便進一步(bu)幫助大家臨寫。

1．點畫

點(dian)(dian)(dian)是(shi)構成(cheng)(cheng)漢字(zi)(zi)(zi)的一種重要筆(bi)(bi)畫，許多(duo)筆(bi)(bi)畫都是(shi)由點(dian)(dian)(dian)而(er)出，由點(dian)(dian)(dian)而(er)收。點(dian)(dian)(dian)在“永字(zi)(zi)(zi)八法(fa)”中叫(jiao)做“側(ce)”，因(yin)筆(bi)(bi)鋒顧左瞰(kan)右(you)，審其勢而(er)側(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)，故稱之(zhi)(zhi)(zhi)“側(ce)”。王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)云：“倘一點(dian)(dian)(dian)失所(suo)，若美入之(zhi)(zhi)(zhi)病一目；—畫失節(jie)，如壯士之(zhi)(zhi)(zhi)折一眩(xuan)。”積(ji)點(dian)(dian)(dian)成(cheng)(cheng)畫，積(ji)畫成(cheng)(cheng)字(zi)(zi)(zi)，積(ji)字(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)篇(pian)，由是(shi)可見，要學好(hao)書法(fa)，就必須先把點(dian)(dian)(dian)學好(hao)。《麻姑仙壇(tan)記》中點(dian)(dian)(dian)畫寫法(fa)多(duo)變，形態上有方、圓(yuan)、長(chang)、橫、斜、挑(tiao)諸多(duo)種類，但每畫無不落筆(bi)(bi)峻勁，呼應(ying)莊和。

右側點是該(gai)(gai)碑(bei)中用得最多的一種(zhong)，如(ru)圖4中“字”字上點。這種(zhong)點畫(hua)狀如(ru)瓜子，上光(guang)下圓，如(ru)欲滴(di)之露，富有張力美(mei)。有時，該(gai)(gai)點略微彎曲，以顯柔勁之姿。

左側點(dian)(dian)(dian)是該碑中獨具(ju)特色的一(yi)(yi)種(zhong)點(dian)(dian)(dian)畫，其位置與右側點(dian)(dian)(dian)一(yi)(yi)樣，距離(li)字中心(xin)較(jiao)遠，充分體現了顏字內松外(wai)緊的特點(dian)(dian)(dian)。如圖4中“少(shao)”字左點(dian)(dian)(dian)。

《麻(ma)姑仙(xian)壇記》中(zhong)的(de)(de)點(dian)變(bian)(bian)化(hua)多樣(yang)(yang)，“被”字(zi)(zi)(zi)(zi)首點(dian)以(yi)短(duan)橫來(lai)(lai)替(ti)代(dai)，“麻(ma)”字(zi)(zi)(zi)(zi)上(shang)點(dian)則(ze)變(bian)(bian)為(wei)豎(shu)點(dian)，“亦”字(zi)(zi)(zi)(zi)左(zuo)(zuo)下點(dian)變(bian)(bian)為(wei)挑點(dian)。即使是同樣(yang)(yang)的(de)(de)曾頭點(dian)，在該碑中(zhong)也是變(bian)(bian)化(hua)無窮，“弟”字(zi)(zi)(zi)(zi)上(shang)兩點(dian)寫成“八”字(zi)(zi)(zi)(zi)狀，這是顏字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)通用(yong)寫法(fa)(fa)，該碑也不例外(wai)；但“并”字(zi)(zi)(zi)(zi)上(shang)兩點(dian)卻(que)寫成了(le)兩小撇(pie)，一(yi)出鋒銳一(yi)出鋒鈍；到了(le)“美(mei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，則(ze)又(you)變(bian)(bian)化(hua)成“羊首法(fa)(fa)”，這是借鑒篆法(fa)(fa)的(de)(de)寫法(fa)(fa)，使字(zi)(zi)(zi)(zi)更顯生動(dong)。當有三(san)點(dian)在—起時(shi)，它又(you)用(yong)三(san)小直(zhi)并列來(lai)(lai)代(dai)替(ti)，“經”字(zi)(zi)(zi)(zi)左(zuo)(zuo)下三(san)點(dian)；而該字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)右(you)部幾(ji)點(dian)則(ze)以(yi)行書筆(bi)意將上(shang)下兩點(dian)連寫，使整個字(zi)(zi)(zi)(zi)顯得非常靈(ling)動(dong)。《麻(ma)姑仙(xian)壇記》中(zhong)的(de)(de)點(dian)畫還有許多不同的(de)(de)寫法(fa)(fa)，臨(lin)寫時(shi)一(yi)定要(yao)仔細觀察，注意歸納。

2．橫畫

橫(heng)(heng)(heng)畫(hua)(hua)在“永(yong)字八法”中稱(cheng)“勒”，它主要起字的骨架作用。南宋(song)姜夔(kui)云：“橫(heng)(heng)(heng)直(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)者，字之(zhi)體骨。”王(wang)羲之(zhi)對(dui)橫(heng)(heng)(heng)畫(hua)(hua)的寫法也有這(zhe)樣的論述：“若平直(zhi)(zhi)相似，狀如算子，上下方整，前后(hou)齊(qi)平，此不是(shi)書，但得其點畫(hua)(hua)耳(er)。”

《麻姑(gu)仙壇記》中的橫(heng)畫(hua)(hua)，均取(qu)斜(xie)勢，左(zuo)低右高，但角(jiao)度不(bu)大，起筆處多見方筆，收筆時則以圓筆藏鋒(feng)為主。其橫(heng)畫(hua)(hua)并無《勤(qin)禮(li)碑》那樣強(qiang)烈的粗細(xi)對比，而(er)以相近的筆畫(hua)(hua)精心排列，顯得沉穩、端莊。如(ru)果有幾個橫(heng)畫(hua)(hua)并列一(yi)字(zi)中，也無《勤(qin)禮(li)碑》中左(zuo)尖、右尖之變化，—任粗細(xi)如(ru)一(yi)，更顯挺(ting)拔雄健、古樸凝重。

該(gai)碑(bei)中(zhong)橫(heng)畫的(de)變化多(duo)(duo)見于行筆過(guo)程中(zhong)，書(shu)寫時(shi)，筆鋒稍有抖動(dong)，不(bu)是—滑而(er)過(guo)、平鋪直(zhi)敘，需略帶些“屋漏痕”之意。其(qi)粗(cu)細變化莫測，韻味無窮，忽而(er)左邊粗(cu)，忽而(er)右(you)邊粗(cu)，忽而(er)中(zhong)間粗(cu)，運筆熟中(zhong)帶生。多(duo)(duo)橫(heng)的(de)字，其(qi)橫(heng)畫上下(xia)間距(ju)均勻，左右(you)參(can)差不(bu)齊，長(chang)短配(pei)合，在變化中(zhong)體現生動(dong)自然。

右(you)圖中，“十(shi)”字(zi)長橫(heng)用分法(fa)行筆，筆毫平鋪，萬毫齊力，故(gu)筆畫顯得很精(jing)勁；“手”字(zi)下橫(heng)起筆重而粗，收筆圓而較輕，與中間短橫(heng)形成(cheng)明顯對比；而“言(yan)”字(zi)和(he)“王”字(zi)，其橫(heng)畫較多，但它們卻極盡(jin)變化，無一筆雷(lei)同，兼用篆籀、古隸(li)筆法(fa)人(ren)楷，故(gu)其筆畫顯得質(zhi)重遒厚。

總的(de)來(lai)說(shuo)，《麻姑(gu)仙(xian)壇(tan)記》中橫畫的(de)起筆較慢，在運筆時速度(du)比(bi)起筆適當快些，以便產生力(li)度(du)，藏鋒收筆稍(shao)慢，以避輕(qing)飄板滯。這些都是在臨(lin)寫(xie)該碑時要注意(yi)的(de)問題。

3．豎畫

豎(shu)(shu)(shu)畫在漢字(zi)結(jie)構中(zhong)起(qi)(qi)支柱作(zuo)用(yong)。古(gu)人(ren)云：“豎(shu)(shu)(shu)如萬歲(sui)枯(ku)藤。”因(yin)此，豎(shu)(shu)(shu)在結(jie)字(zi)中(zhong)占重(zhong)要位置(zhi)。《麻(ma)姑(gu)仙壇記》中(zhong)的(de)(de)豎(shu)(shu)(shu)畫，由于(yu)(yu)所(suo)處的(de)(de)部位不(bu)同，因(yin)此筆法、筆勢也不(bu)盡相同：如處于(yu)(yu)字(zi)的(de)(de)左邊，則向(xiang)左彎曲；如處于(yu)(yu)字(zi)的(de)(de)右邊，則一般向(xiang)右彎曲，以取得外(wai)拓之勢。“山(shan)”字(zi)的(de)(de)豎(shu)(shu)(shu)畫微(wei)(wei)向(xiang)左靠，其形(xing)(xing)狀則微(wei)(wei)微(wei)(wei)向(xiang)左彎曲。“川”字(zi)，中(zhong)間豎(shu)(shu)(shu)為垂露豎(shu)(shu)(shu)，起(qi)(qi)筆重(zhong)按(an)，中(zhong)鋒向(xiang)下(xia)行筆，最后回鋒收筆，形(xing)(xing)同水滴，垂而不(bu)落，而第三(san)筆則為懸針豎(shu)(shu)(shu)，用(yong)筆健(jian)挺渾(hun)厚，兩豎(shu)(shu)(shu)與豎(shu)(shu)(shu)撇并立(li)，使該字(zi)有頂(ding)天立(li)地(di)之態。

4．撇畫

撇(pie)在“永字八法”中稱為“掠”，取飛(fei)燕掠檐而(er)(er)下(xia)之(zhi)意。其出鋒時要爽利展開，但力量(liang)要送到，不(bu)可(ke)虛尖。唐(tang)太宗李(li)世(shi)民曰：“為撇(pie)必掠，貴險而(er)(er)勁。”《麻(ma)姑(gu)仙壇(tan)記(ji)》中的撇(pie)畫(hua)逆鋒著(zhu)紙(zhi)，隨即頓筆，順勢中鋒力行，逐漸提收，力送筆端，沉著(zhu)矯健，如斷犀(xi)象之(zhi)牙，無(wu)半點靡(mi)弱(ruo)之(zhi)氣(qi)。

“方(fang)”字(zi)撇畫用篆(zhuan)(zhuan)籀法(fa)，行筆(bi)(bi)(bi)(bi)時(shi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)亳亦(yi)鋪(pu)亦(yi)堆，筆(bi)(bi)(bi)(bi)象沉(chen)郁雄強；而“爪(zhua)”字(zi)上撇為短撇，逆鋒(feng)起筆(bi)(bi)(bi)(bi)后極力(li)兩面削鋒(feng)出(chu)筆(bi)(bi)(bi)(bi)，勁速鋒(feng)銳；“大”字(zi)為長弧撇，其(qi)弧度較勻稱(cheng)，而且．筋骨(gu)蒼(cang)勁、堅韌(ren)、厚(hou)重；“威”字(zi)左(zuo)撇則是(shi)回(hui)(hui)鋒(feng)撇，是(shi)該碑較為典型的(de)一種撇畫，用篆(zhuan)(zhuan)籀法(fa)向左(zuo)下弧行，筆(bi)(bi)(bi)(bi)行至(zhi)下鉤處(chu)，即提(ti)筆(bi)(bi)(bi)(bi)略縮(suo)回(hui)(hui)，繼續(xu)循勢(shi)向左(zuo)下頓(dun)筆(bi)(bi)(bi)(bi)圓足(zu)后退(tui)回(hui)(hui)，待(dai)筆(bi)(bi)(bi)(bi)直(zhi)鋒(feng)正、蓄勢(shi)已(yi)足(zu)后，用爆發(fa)力(li)向左(zuo)或左(zuo)上方(fang)超出(chu)，使出(chu)鋒(feng)處(chu)銳如短刺。

5．捺畫

捺(na)在“永字八(ba)法”中(zhong)稱為(wei)“磔(zhe)”。清包世(shi)臣(chen)在《藝舟雙楫》中(zhong)云(yun)：“捺(na)為(wei)磔(zhe)者(zhe)，勒筆右行，鋪平筆鋒，盡力開散而急發(fa)之。”唐太(tai)宗也(ye)云(yun)：“為(wei)波必(bi)磔(zhe)，貴三折而遣亳(bo)。”

《麻(ma)姑仙壇(tan)記(ji)》中的捺(na)畫獨具(ju)特色，與(yu)顏真(zhen)卿其他帖中的捺(na)法(fa)有較大區別。其尾部捺(na)腳變化最為豐(feng)富，似乎有兩個(ge)鋒尖，一(yi)(yi)長一(yi)(yi)短(duan)，中間凹陷，筆畫的腰(yao)部有時略顯側鋒，下部邊緣出現折線狀，捺(na)腳處具(ju)有一(yi)(yi)種金石韻味(wei)的殘(can)缺美。

圖7中(zhong)“及”字捺(na)(na)畫為(wei)斜捺(na)(na)。此種捺(na)(na)如向下(xia)(xia)凸(tu)的弧線(xian)，有時在后面還有一小段直(zhi)線(xian)，行筆往下(xia)(xia)而(er)鋒乃漸(jian)開，畫亦漸(jian)粗，至三分之二(er)處畫已最粗，駐(zhu)筆微頓，縮(suo)回，再拖鋒出(chu)(chu)筆，顯得老練遒(qiu)勁。圖7中(zhong)“之”字的捺(na)(na)畫是平捺(na)(na)，一波三折、“蠶頭燕尾(wei)”，粗細、方向也隨勢調整，戰筆外發，得意后徐徐出(chu)(chu)之，古意盎然。

6．鉤畫

鉤(gou)(gou)在“永字八(ba)法”中稱“趯(yue)”，即跳躍的意(yi)思(si)。王羲(xi)之(zhi)(zhi)云：“鉤(gou)(gou)如勁松倒折，落(luo)掛(gua)石崖。”清(qing)包世臣云：“鉤(gou)(gou)之(zhi)(zhi)超者，如入(ru)之(zhi)(zhi)趯(yue)腳，其力初不在腳，猝然引(yin)發，而全(quan)力遂注腳尖，故鉤(gou)(gou)末(mo)斷(duan)不可作(zuo)飄勢挫鋒，有(you)失趯(yue)之(zhi)(zhi)義(yi)也。”

《麻姑仙壇記》中的鉤(gou)(gou)畫特(te)征是鉤(gou)(gou)尖短(duan)小(xiao)尖利，狀(zhuang)如鳥嘴，下部重(zhong)(zhong)頓，呈垂(chui)露狀(zhuang)，古樸渾(hun)厚。有些鉤(gou)(gou)稍出鋒(feng)，有些鉤(gou)(gou)干脆不出鋒(feng)，將其隱(yin)跡于豎中，含蓄而凝重(zhong)(zhong)，筋力內含，鋒(feng)隱(yin)勢存。在寫(xie)鉤(gou)(gou)時，還要特(te)別注意此碑用筆的一個重(zhong)(zhong)要特(te)征——篆籀(zhou)、古隸法。如圖8“色”字、“忽”字、“求”字的鉤(gou)(gou)畫。

7．折畫

折(zhe)(zhe)畫(hua)(hua)(hua)(hua)是由橫畫(hua)(hua)(hua)(hua)和豎畫(hua)(hua)(hua)(hua)組(zu)合而成的(de)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，寫好該畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)關鍵是要(yao)把(ba)兩筆(bi)的(de)結合處寫好。《麻姑仙壇記》中的(de)折(zhe)(zhe)畫(hua)(hua)(hua)(hua)以圓(yuan)折(zhe)(zhe)為主，緩折(zhe)(zhe)輕(qing)頓，橫與(yu)豎的(de)粗細差別不大。它主要(yao)有三(san)種(zhong)(zhong)：第(di)(di)一種(zhong)(zhong)如(ru)(ru)圖(tu)8中的(de)“神”字，此折(zhe)(zhe)內(nei)外(wai)皆圓(yuan)，完(wan)全是運用篆書的(de)書寫技巧(qiao)；第(di)(di)二種(zhong)(zhong)折(zhe)(zhe)是外(wai)圓(yuan)內(nei)方折(zhe)(zhe)，如(ru)(ru)圖(tu)8中的(de)“再(zai)”字；第(di)(di)三(san)種(zhong)(zhong)如(ru)(ru)圖(tu)8中的(de)“便”字，折(zhe)(zhe)分成兩筆(bi)完(wan)成，先(xian)寫橫畫(hua)(hua)(hua)(hua)，至折(zhe)(zhe)處再(zai)起筆(bi)寫豎，兩筆(bi)之間筆(bi)斷意連。

8．挑畫

南宋姜(jiang)夔(kui)在(zai)《續書譜(pu)》中指出：“挑趯者，字(zi)之(zhi)(zhi)步(bu)履，欲其(qi)沉實(shi)，或(huo)(huo)(huo)長，或(huo)(huo)(huo)短，或(huo)(huo)(huo)向(xiang)上(shang)，或(huo)(huo)(huo)向(xiang)下，或(huo)(huo)(huo)向(xiang)左，或(huo)(huo)(huo)向(xiang)右，或(huo)(huo)(huo)輕出而肖斜，或(huo)(huo)(huo)隨(sui)衄而峻發，名隨(sui)字(zi)之(zhi)(zhi)用處(chu)。”《麻姑仙壇(tan)記(ji)》中的(de)挑咽變化(hua)豐富(fu)，但有(you)一個明顯的(de)特征是(shi)起(qi)筆較重，出鋒較短，尤其(qi)是(shi)“三點水”中的(de)挑畫(hua)更為明顯，給人(ren)以(yi)犀利、剛勁的(de)感覺。如圖8中“汝”字(zi)：“括”字(zi)、“瀑”字(zi)的(de)挑畫(hua)。