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基本介紹

唐(tang)顏真卿麻姑(gu)仙壇記(ji)是顏真卿楷書碑(bei)文代表作品。碑(bei)文蒼勁古樸(pu)，骨力挺拔，線條(tiao)粗細變化趨于(yu)平緩，筆畫少波折，用(yong)筆時出“蠶(can)頭燕(yan)尾”，多有(you)篆籀筆意。

《麻(ma)姑仙壇記》是(shi)中國(guo)書(shu)(shu)法(fa)史(shi)上的典范之作(zuo)，是(shi)我(wo)們學習(xi)楷書(shu)(shu)的優秀范本之一(yi)。

作品簡介

總體介紹

《麻(ma)姑仙壇記(ji)(ji)》全稱《有唐撫州南城縣(xian)麻(ma)姑山(shan)仙壇記(ji)(ji)》，是顏真卿楷書的代表作。

該碑立于唐(tang)大歷六年(公(gong)元771年)，后遭雷電毀佚，有原拓影印(yin)本行世。碑文蒼勁古(gu)樸，骨(gu)力(li)挺拔，線(xian)條粗細變化趨于平緩，筆畫少(shao)波折，用筆時出“蠶頭燕尾(wei)”，多有篆籀(zhou)筆意。其結體因線(xian)條厚重，為了在字(zi)的(de)中宮(gong)留出余白(bai)，以避免壅塞，不得不竭(jie)力(li)向(xiang)四周擴張，外拓的(de)寫法被(bei)推向(xiang)極致。

碑舊在江西(xi)臨(lin)川，明季毀(hui)于火。楷(kai)書，據傳世剪(jian)裱本計(ji)共901字(zi)。

此碑楷書，莊嚴雄(xiong)秀，歷來為(wei)人所重。此時(shi)顏(yan)真卿楷書風(feng)格已基本(ben)完善，不但結體緊結，開(kai)張(zhang)一任自然，而且在筆畫上(shang)也從光(guang)亮規整向“屋漏(lou)痕”的意趣邁進了。歐(ou)陽修《集古錄(lu)》中說：“此碑遒峻緊結，尤(you)為(wei)精悍，筆畫巨(ju)細皆有法。”

今(jin)(jin)人(ren)張(zhang)彥生《善(shan)(shan)本(ben)碑帖(tie)(tie)錄》稱(cheng)：所使拓(tuo)本(ben)為(wei)(wei)橫刻(ke)帖(tie)(tie)本(ben)，傳宋時有(you)原(yuan)(yuan)墨跡木刻(ke)本(ben)。碑刻(ke)原(yuan)(yuan)在江西建(jian)昌(chang)府南城縣西南二十二里(li)山頂。今(jin)(jin)已(yi)無原(yuan)(yuan)碑拓(tuo)傳世。傳此帖(tie)(tie)本(ben)有(you)大、中(zhong)、小(xiao)三種，因原(yuan)(yuan)石(shi)均佚，故難尋佳本(ben)。據載(zai)，宋刻(ke)帖(tie)(tie)本(ben)就有(you)張(zhang)之洞、何子(zi)(zi)貞、端方、羅振玉(yu)藏(zang)本(ben)和戴熙、趙子(zi)(zi)謙(qian)跋本(ben)等數(shu)種，可(ke)見此刻(ke)帖(tie)(tie)傳世情況的復(fu)雜。今(jin)(jin)人(ren)馬子(zi)(zi)云《碑帖(tie)(tie)鑒定》稱(cheng)：聞何紹基(ji)（子(zi)(zi)貞）藏(zang)宋拓(tuo)本(ben)，后為(wei)(wei)顏韻(yun)伯藏(zang)，現不(bu)知為(wei)(wei)何人(ren)所藏(zang)。又稱(cheng)原(yuan)(yuan)石(shi)為(wei)(wei)雷火所破，元建(jian)昌(chang)知府梁伯達重(zhong)建(jian)。然元刻(ke)本(ben)今(jin)(jin)也罕見。以后又有(you)唐(tang)晏(yan)云本(ben)，忠義(yi)堂何氏本(ben)、黃氏本(ben)，惟唐(tang)氏刻(ke)本(ben)最(zui)善(shan)(shan)，何氏本(ben)最(zui)劣。《校碑隨(sui)筆》云：上海(hai)原(yuan)(yuan)石(shi)石(shi)印本(ben)，即羅振玉(yu)所藏(zang)，有(you)張(zhang)廷(ting)濟(ji)跋，現也不(bu)知存于何處。

大字本(ben)，拓(tuo)本(ben)。字徑約5厘米，現(xian)存(cun)兩種(zhong)善(shan)本(ben)：其一為明藩益王朱祜濱(bin)重刻本(ben)，書(shu)法端嚴整肅(su)(藏于北京故宮博物(wu)院)；其二為清戴熙跋本(ben)的影印本(ben)（藏上海博物(wu)館），點畫清晰，極少漫(man)漶。

中(zhong)字本(ben)(ben)(ben)，拓本(ben)(ben)(ben)。字徑近2厘米。首見南(nan)宋留元剛《忠(zhong)義(yi)堂帖》，現藏浙(zhe)江(jiang)省博(bo)物館(guan)。歷來金(jin)石家著錄(lu)，均言(yan)大、小字本(ben)(ben)(ben)，未及于(yu)中(zhong)字本(ben)(ben)(ben)。元明時期未見重視(shi)，清代有多種翻刻中(zhong)字本(ben)(ben)(ben)行世，已無足觀。

小(xiao)字(zi)本(ben)，拓本(ben)。字(zi)徑(jing)1厘米左右。凡46行，901字(zi)。據張彥生《善本(ben)碑帖(tie)錄(lu)》，宋刻(ke)帖(tie)不見收入(ru)小(xiao)字(zi)本(ben)。明(ming)刻(ke)《停云館帖(tie)》始收入(ru)，世傳(chuan)以(yi)南城刻(ke)本(ben)為貴(gui)。最早拓本(ben)為上海郭若愚藏本(ben)，石完整，字(zi)清晰，入(ru)藏北京故宮博物院(yuan)。

發展

后來的《顏家廟碑》渾厚(hou)過之，但寬博、端莊(zhuang)、剛毅、沉雄有所不及(ji)。

地位

《麻姑仙壇記》是(shi)中國書法史(shi)上(shang)的(de)(de)典范(fan)之作，是(shi)我們學(xue)習(xi)楷書的(de)(de)優秀范(fan)本之一。

內容介紹

釋文

有唐撫州南(nan)城縣麻姑山仙壇記

顏真卿撰并書

麻(ma)姑(gu)者，葛稚川《神仙傳》云：王(wang)遠(yuan)，字(zi)方(fang)平(ping)(ping)(ping)，欲(yu)(yu)東(dong)(dong)(dong)之(zhi)(zhi)括蒼(cang)山，過吳蔡(cai)(cai)經(jing)(jing)(jing)家(jia)，教(jiao)其尸解，如(ru)蛇蟬也(ye)(ye)(ye)。經(jing)(jing)(jing)去十(shi)余(yu)年(nian)(nian)(nian)忽(hu)還(huan)，語家(jia)言：“七月七日王(wang)君當(dang)(dang)來(lai)”。過到期日，方(fang)平(ping)(ping)(ping)乘羽車，駕(jia)五(wu)龍(long)，各異色，旌旗導從(cong)，威儀赫弈，如(ru)大將也(ye)(ye)(ye)。既至，坐(zuo)須(xu)臾，引見(jian)經(jing)(jing)(jing)父(fu)兄。因遣人(ren)(ren)(ren)與(yu)麻(ma)姑(gu)相聞(wen)(wen)(wen)，亦莫知麻(ma)姑(gu)是(shi)(shi)何神也(ye)(ye)(ye)。言：王(wang)方(fang)平(ping)(ping)(ping)敬(jing)報(bao)，久(jiu)不(bu)(bu)行民間，今來(lai)在此(ci)，想麻(ma)姑(gu)能暫來(lai)。有(you)(you)頃信還(huan)，但聞(wen)(wen)(wen)其語，不(bu)(bu)見(jian)所使人(ren)(ren)(ren)。曰(yue)(yue)：“麻(ma)姑(gu)再拜，不(bu)(bu)見(jian)忽(hu)已五(wu)百余(yu)年(nian)(nian)(nian)。尊卑有(you)(you)序，修敬(jing)無(wu)階。思念(nian)(nian)久(jiu)，煩信，承(cheng)在彼登山顛倒，而(er)先(xian)被記(ji)，當(dang)(dang)按(an)行蓬萊，今便暫往，如(ru)是(shi)(shi)便還(huan)，還(huan)即(ji)親觀，愿(yuan)不(bu)(bu)即(ji)去。”如(ru)此(ci)兩時(shi)間，麻(ma)姑(gu)來(lai)，來(lai)時(shi)不(bu)(bu)先(xian)聞(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)馬聲(sheng)。既至，從(cong)官(guan)當(dang)(dang)半(ban)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)平(ping)(ping)(ping)也(ye)(ye)(ye)。麻(ma)姑(gu)至，蔡(cai)(cai)經(jing)(jing)(jing)亦舉(ju)家(jia)見(jian)之(zhi)(zhi)。是(shi)(shi)好女子(zi)，年(nian)(nian)(nian)十(shi)八九許，頂中(zhong)作髻，余(yu)髪垂之(zhi)(zhi)至要。其衣有(you)(you)文(wen)章(zhang)，而(er)非錦綺，光彩耀日，不(bu)(bu)可名(ming)字(zi)，皆世所無(wu)有(you)(you)也(ye)(ye)(ye)。得(de)(de)見(jian)方(fang)平(ping)(ping)(ping)，方(fang)平(ping)(ping)(ping)為(wei)起立。坐(zuo)定，各進(jin)行廚。金盤(pan)玉杯，無(wu)限美膳，多是(shi)(shi)諸華(hua)，而(er)香氣達于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內外，擗麟脯行之(zhi)(zhi)。麻(ma)姑(gu)自言：“接侍以來(lai)見(jian)東(dong)(dong)(dong)海(hai)(hai)三(san)(san)為(wei)桑田(tian)(tian)；向間蓬萊水，乃(nai)淺于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)往者，會(hui)時(shi)略半(ban)也(ye)(ye)(ye)，豈將復還(huan)為(wei)陸陵乎？”方(fang)平(ping)(ping)(ping)笑曰(yue)(yue)：“圣人(ren)(ren)(ren)皆言海(hai)(hai)中(zhong)行復揚塵也(ye)(ye)(ye)。”麻(ma)姑(gu)欲(yu)(yu)見(jian)蔡(cai)(cai)經(jing)(jing)(jing)母及(ji)婦，經(jing)(jing)(jing)弟婦新(xin)產數十(shi)日，麻(ma)姑(gu)望見(jian)之(zhi)(zhi)，已知，曰(yue)(yue)：“噫(yi)，且止勿前(qian)。”即(ji)求少(shao)許米，便以擲(zhi)之(zhi)(zhi)，墮(duo)地即(ji)成丹沙；方(fang)平(ping)(ping)(ping)笑曰(yue)(yue)：“姑(gu)故年(nian)(nian)(nian)少(shao)，吾(wu)了不(bu)(bu)喜復作此(ci)曹狡(jiao)獪變化也(ye)(ye)(ye)。”麻(ma)姑(gu)手似(si)鳥爪，蔡(cai)(cai)經(jing)(jing)(jing)心中(zhong)念(nian)(nian)言：背蛘時(shi)，得(de)(de)此(ci)爪以杷背，乃(nai)佳也(ye)(ye)(ye)。方(fang)平(ping)(ping)(ping)已知經(jing)(jing)(jing)心中(zhong)念(nian)(nian)言，即(ji)使人(ren)(ren)(ren)牽(qian)經(jing)(jing)(jing)鞭之(zhi)(zhi)，曰(yue)(yue)：“麻(ma)姑(gu)者神人(ren)(ren)(ren)，汝(ru)何忽(hu)謂其爪可以杷背耶？”見(jian)鞭著經(jing)(jing)(jing)背，亦不(bu)(bu)見(jian)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)持鞭者。方(fang)平(ping)(ping)(ping)告經(jing)(jing)(jing)曰(yue)(yue)：“吾(wu)鞭不(bu)(bu)可妄得(de)(de)也(ye)(ye)(ye)。”大歷三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)，真(zhen)卿刺撫州，按(an)圖經(jing)(jing)(jing)南(nan)(nan)城縣(xian)有(you)(you)麻(ma)姑(gu)山，頂有(you)(you)古壇(tan)(tan)，相傳云麻(ma)姑(gu)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)此(ci)得(de)(de)道(dao)(dao)。壇(tan)(tan)東(dong)(dong)(dong)南(nan)(nan)有(you)(you)池，中(zhong)有(you)(you)紅蓮(lian)，近忽(hu)變碧，今又白矣；池北下壇(tan)(tan)，傍有(you)(you)杉(shan)松，松皆偃蓋，時(shi)聞(wen)(wen)(wen)步虛鐘(zhong)磬之(zhi)(zhi)音；東(dong)(dong)(dong)南(nan)(nan)有(you)(you)瀑(pu)布，淙下三(san)(san)百余(yu)尺；東(dong)(dong)(dong)北有(you)(you)石崇(chong)觀，高石中(zhong)猶有(you)(you)螺(luo)蚌殼，或以為(wei)桑田(tian)(tian)所變；西北有(you)(you)麻(ma)源(yuan)，謝靈運詩題：入華(hua)子(zi)岡(gang)，是(shi)(shi)麻(ma)源(yuan)第三(san)(san)谷，恐其處也(ye)(ye)(ye)；源(yuan)口有(you)(you)神，祈(qi)雨輒應。開元(yuan)中(zhong)，道(dao)(dao)士鄧紫(zi)陽(yang)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)此(ci)習道(dao)(dao)，蒙召入大同殿修功德(de)。廿(nian)七年(nian)(nian)(nian)，忽(hu)見(jian)虎(hu)駕(jia)龍(long)車，二人(ren)(ren)(ren)執(zhi)節于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)庭(ting)中(zhong)，顧謂其友(you)竹(zhu)務(wu)猷曰(yue)(yue)：“此(ci)迎我也(ye)(ye)(ye)，可為(wei)吾(wu)奏，愿(yuan)欲(yu)(yu)歸葬(zang)本山。”仍請立廟于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)壇(tan)(tan)側，玄宗從(cong)之(zhi)(zhi)。天寶五(wu)載，投(tou)龍(long)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)瀑(pu)布，石池中(zhong)有(you)(you)黃龍(long)見(jian)，玄宗感焉，乃(nai)命增修仙宇真(zhen)儀，侍從(cong)云鶴(he)之(zhi)(zhi)類(lei)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)戲。自麻(ma)姑(gu)發跡于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)茲，嶺(ling)南(nan)(nan)真(zhen)遺壇(tan)(tan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)龜源(yuan)，花(hua)姑(gu)表異于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)井(jing)山，今女道(dao)(dao)士黎(li)瓊仙，年(nian)(nian)(nian)八十(shi)而(er)容色益少(shao)，曾妙行夢(meng)瓊仙，而(er)飡花(hua)絕(jue)粒。紫(zi)陽(yang)侄男曰(yue)(yue)：德(de)誠，繼修香火；弟子(zi)譚仙巖，法籙尊嚴。而(er)史(shi)玄洞，左(zuo)通玄，鄒郁華(hua)，皆清虛服道(dao)(dao)。非夫(fu)地氣殊(shu)異，江山炳靈，則曷由(you)纂懿流光，若斯之(zhi)(zhi)盛者矣。真(zhen)卿幸承(cheng)余(yu)烈，敢刻金石而(er)志之(zhi)(zhi)，時(shi)則六年(nian)(nian)(nian)夏四月也(ye)(ye)(ye)。

作者介紹

顏(yan)真卿（709-785）唐書(shu)(shu)(shu)(shu)法家(jia)(jia)、大(da)臣(chen)。字清(qing)臣(chen)。京兆萬(wan)年（今陜西西安(an)）人。顏(yan)師(shi)古(gu)五(wu)世重孫。開(kai)元(yuan)進(jin)士。博(bo)學工辭，事親(qin)至孝(xiao)。擢制(zhi)科，遷侍御史，為(wei)(wei)(wei)楊(yang)國忠(zhong)所惡(e)。后出為(wei)(wei)(wei)平原(yuan)太(tai)守，世稱顏(yan)平原(yuan)。安(an)祿(lu)山叛亂(luan)，他(ta)(ta)與(yu)兄(xiong)杲卿起兵(bing)討(tao)(tao)伐，聯結附近十(shi)七郡，被(bei)推為(wei)(wei)(wei)盟主(zhu)，拜戶部侍郎，加河北招(zhao)討(tao)(tao)使，會兵(bing)二十(shi)萬(wan)，使叛軍不敢(gan)急(ji)攻潼關。后見(jian)肅宗，授吏部尚書(shu)(shu)(shu)(shu)，遷御史大(da)夫，出為(wei)(wei)(wei)馮翊太(tai)守，坐(zuo)讒(chan)遭(zao)貶。代宗時(shi)，再(zai)任尚書(shu)(shu)(shu)(shu)右丞，封魯(lu)(lu)郡開(kai)國公(gong)，稱顏(yan)魯(lu)(lu)公(gong)。德宗即位，他(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)盧杞所惡(e)，改太(tai)子(zi)太(tai)師(shi)。李(li)希(xi)烈反叛，派(pai)他(ta)(ta)前往勸諭。李(li)希(xi)烈對他(ta)(ta)威脅(xie)誘(you)逼，他(ta)(ta)堅貞(zhen).不屈(qu)，被(bei)縊(yi)死。書(shu)(shu)(shu)(shu)法初學褚遂良，后學張旭筆法。正(zheng)楷(kai)端莊雄(xiong)偉(wei)，氣勢(shi)開(kai)張；行書(shu)(shu)(shu)(shu)遒勁郁勃，古(gu)法為(wei)(wei)(wei)之(zhi)一(yi)交，人稱“顏(yan)體(ti)”。傳世碑(bei)刻以《李(li)元(yuan)靖碑(bei)》、《顏(yan)勤禮碑(bei)》、《顏(yan)家(jia)(jia)廟碑(bei)》、《多寶(bao)塔碑(bei)》、《麻姑(gu)仙壇記》等(deng)為(wei)(wei)(wei)著。行書(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)《爭座位貼》。書(shu)(shu)(shu)(shu)跡有(you)《自書(shu)(shu)(shu)(shu)告身》及《祭(ji)侄文稿》等(deng)，后人輯有(you)《顏(yan)魯(lu)(lu)公(gong)文集》。

鑒賞評價

書法特征

據(ju)載，顏真卿的(de)書法(fa)受姻(yin)親殷(yin)氏(shi)影響較大(da)，又吸取褚遂良和(he)張旭的(de)筆法(fa)，也與懷素(su)討論過用筆的(de)訣(jue)竅(qiao)。中年以后，他終于突破“初唐(tang)四家”瘦硬書風的(de)窠臼，集眾(zhong)家之(zhi)(zhi)長，出(chu)(chu)繩(sheng)墨之(zhi)(zhi)外，創造出(chu)(chu)一(yi)種筋肉(rou)豐(feng)(feng)滿、骨(gu)骼(ge)雄健(jian)的(de)新書體，后人稱之(zhi)(zhi)為“顏體”。其書點畫厚重飽(bao)滿，結體寬博端(duan)正，章法(fa)茂密(mi)豐(feng)(feng)實，體現(xian)出(chu)(chu)豪(hao)邁雄強、莊重挺拔的(de)藝術(shu)風格(ge)。

后人評價

北(bei)宋(song)朱長文在《續(xu)書(shu)斷》中把顏真卿書(shu)尊為“神品(pin)”，并說：“其發于筆翰，則剛毅雄特(te)，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大(da)節而不可奪也。”

其他信息

結體特征

要(yao)臨寫好《麻姑仙壇記(ji)》，除了對(dui)其筆畫特(te)征有一個(ge)明確的(de)理解(jie)外，還必須掌握(wo)其基本的(de)結體特(te)征。這里將(jiang)簡單(dan)介紹它的(de)結體特(te)征。

1．結構(gou)下壓，靜中(zhong)寓動。《麻姑(gu)仙(xian)壇(tan)記》中(zhong)的(de)每(mei)個字(zi)，其結構(gou)極盡變化(hua)，但其中(zhong)有(you)許多字(zi)是(shi)重心下移，妙在平中(zhong)見奇，給人(ren)以一種端莊、憨厚的(de)感(gan)覺，越看越讓人(ren)覺得可愛。而(er)且有(you)些(xie)字(zi)的(de)筆畫處理(li)非常到位，靜中(zhong)寓動，妙趣(qu)橫生。如圖1中(zhong)的(de)“半”、“華”二字(zi)。

2．四(si)角撐滿(man)，端嚴緊密。《麻姑仙(xian)壇記》的(de)(de)結體筆(bi)勢(shi)開張，四(si)滿(man)方正。其筆(bi)畫組合疏密均(jun)勻，嚴整(zheng)不懈(xie)，平穩雄健。如圖1中的(de)(de)“倒”、“蔡”二字。

3．凝重古樸，寓巧(qiao)(qiao)于拙。清傅山云(yun)：“寧(ning)拙毋巧(qiao)(qiao)，寧(ning)丑毋媚，寧(ning)支離毋輕滑，寧(ning)真(zhen)(zhen)率毋安排(pai)。”這(zhe)在(zai)理論上給人一(yi)種新的(de)(de)(de)審(shen)美觀點。然而(er)顏真(zhen)(zhen)卿卻(que)早就(jiu)將這(zhe)一(yi)審(shen)美觀念付(fu)諸(zhu)于其(qi)書(shu)法(fa)作品中，《麻姑(gu)仙壇記》便是很好的(de)(de)(de)—例。如(ru)圖(tu)1中的(de)(de)(de)“何(he)”字(zi)、“麻”字(zi)，這(zhe)蓄勢(shi)藏鋒的(de)(de)(de)筆法(fa)，分熔篆(zhuan)鑄的(de)(de)(de)線條，還有這(zhe)氣勢(shi)恢(hui)弘(hong)的(de)(de)(de)結體，無不顯(xian)示出它的(de)(de)(de)“拙”味(wei)。此外，我們在(zai)品味(wei)其(qi)“拙”的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，還能感(gan)覺到“巧(qiao)(qiao)”的(de)(de)(de)氣息(xi)。

4．體(ti)(ti)態沉(chen)(chen)雄(xiong)，氣象(xiang)恢弘。《麻姑(gu)仙壇(tan)記》中，每個字(zi)都是(shi)體(ti)(ti)態沉(chen)(chen)雄(xiong)，氣象(xiang)恢弘，這(zhe)是(shi)該碑結體(ti)(ti)上的(de)一個奧妙。尤其是(shi)在一些左右(you)結構的(de)字(zi)上，它并不(bu)講求穿插，而是(shi)恰(qia)恰(qia)相反，盡量在體(ti)(ti)態上使(shi)左右(you)各自獨立，但神情(qing)上又要形成藝術整體(ti)(ti)，這(zhe)樣(yang)就(jiu)使(shi)得(de)該碑沉(chen)(chen)雄(xiong)、圓渾(hun)而又蒼老。如圖1中的(de)“顏”、“謂”二字(zi)。

結體分析

顏真(zhen)卿(qing)《麻姑仙(xian)壇記》風格(ge)拙樸古雅、內斂(lian)含蓄，融篆籀之氣于楷法，線(xian)條如萬(wan)歲枯(ku)藤，結體寬博大方，寓奇(qi)逸(yi)于剛正，真(zhen)可謂蒼古沉雄，筋骨盡備，內蘊宏博，儀態萬(wan)端。下面我們對單個(ge)字(zi)進行分析。

“日(ri)”字，結體高雄(xiong)，取篆之(zhi)縱(zong)勢，法隸之(zhi)寬博。仔細審(shen)視，其(qi)(qi)左(zuo)(zuo)豎如(ru)篆豎微傾，橫(heng)畫(hua)起筆不與豎畫(hua)相接，折(zhe)畫(hua)折(zhe)中帶轉，重(zhong)筋含骨。其(qi)(qi)豎畫(hua)如(ru)弩，直中見(jian)弧(hu)，中橫(heng)圓厚，下橫(heng)左(zuo)(zuo)實右虛，與上橫(heng)左(zuo)(zuo)虛右實相映成趣，使端(duan)莊之(zhi)中透出(chu)靈氣(qi)，呈(cheng)意密形(xing)疏之(zhi)意象。

“光(guang)”字，可(ke)以(yi)說是以(yi)篆意入楷的(de)典型(xing)范(fan)例。“火”部借篆形，結體高偉軒昂。整個字布白上(shang)密下疏(shu)，筆(bi)畫(hua)(hua)沉重、堅實(shi)、勁(jing)挺(ting)、拙澀。其(qi)點(dian)畫(hua)(hua)各具其(qi)法，筆(bi)勢(shi)縱橫有(you)象，臨寫(xie)時要留心(xin)渾宏氣(qi)質的(de)表現，不(bu)可(ke)寫(xie)得圓、嫩、弱、乏。

“往(wang)”字，左右兩豎均著意(yi)向(xiang)外(wai)寫開，形(xing)成筆畫四周(zhou)布滿、中間空闊、全字撐足之形(xing)勢。此字除左部(bu)寫得特別峻(jun)偉(wei)、右部(bu)寫得方正而(er)參差(cha)外(wai)，尤為驚絕(jue)處是最后—一橫的斜仰寫法，看上(shang)去給人(ren)以(yi)向(xiang)外(wai)縱去的動感。

“海(hai)”字四角占滿(man)，撐成(cheng)渾宏(hong)格式，給人以體格堅實、精神(shen)充(chong)沛之感。細(xi)觀(guan)之，我們(men)又會發(fa)現(xian)，此字右部(bu)(bu)上下分開，虛(xu)白有“海(hai)闊天空”之朗(lang)；左右錯位(wei)，使(shi)中(zhong)部(bu)(bu)有“虛(xu)懷若谷”之概。全(quan)字密處(chu)凝于(yu)右下部(bu)(bu)，中(zhong)上部(bu)(bu)卻十分空疏，真是寬(kuan)處(chu)愈寬(kuan)、密處(chu)愈密。右部(bu)(bu)“每”上邊(bian)—短撇(pie)落筆千鈞，使(shi)空處(chu)不虛(xu)；下邊(bian)筆畫提筆著大力寫(xie)細(xi)挺，使(shi)密處(chu)不迫(po)。這種疏處(chu)造密、密處(chu)令(ling)(ling)疏的手法，實令(ling)(ling)人贊嘆(tan)。其(qi)中(zhong)間一橫左探(tan)，以使(shi)左右緊挽不至渙散；下面橫畫收筆頓收，更使(shi)全(quan)字向外擴張(zhang)之力加強，令(ling)(ling)人心藹(ai)神(shen)馳。

“在”字(zi)用筆直取(qu)古文(wen)凝重之(zhi)(zhi)趣，復加掀雷揭電之(zhi)(zhi)勢。該字(zi)結體雄(xiong)峻而又有(you)“對此若倒東南傾”之(zhi)(zhi)險，中(zhong)間留(liu)白特整特疏，且與(yu)四(si)周(zhou)留(liu)白相連接，甚(shen)有(you)太廟穹(qiong)蒼、浩氣流走之(zhi)(zhi)勢。全字(zi)既雄(xiong)且險，留(liu)白彌滿且疏。

“成”字給人以雍容(rong)寬博的感覺。其左(zuo)撇與戈鉤的支(zhi)撐，使全字形成均衡對稱體態；橫畫(hua)上移，鉤畫(hua)寫滿，撇畫(hua)加(jia)長，使全字氣(qi)格充沛。由于此字用筆(bi)堅(jian)實沉穩，留白形狀整且圓渾，故給人以平和端莊之(zhi)感。

“其”字結(jie)體中(zhong)正寬博，用(yong)筆(bi)厚(hou)重沉雄。其用(yong)筆(bi)按(an)中(zhong)見提(ti)，左輕右重，筆(bi)畫于(yu)規整中(zhong)有長(chang)短之別，下面兩點(dian)略偏右，使字在謹(jin)嚴中(zhong)見活氣。

“立”字用筆(bi)(bi)端正，方圓互見，結體偉岸、謹嚴。其點畫(hua)起(qi)筆(bi)(bi)較(jiao)高；上橫(heng)畫(hua)稍(shao)長(chang)，使(shi)整(zheng)個格局(ju)顯得飽滿；兩(liang)點取(qu)篆之(zhi)(zhi)(zhi)意，似隸(li)之(zhi)(zhi)(zhi)形，高且內傾；長(chang)橫(heng)斜落筆(bi)(bi)，使(shi)起(qi)筆(bi)(bi)處(chu)呈方形，整(zheng)個橫(heng)畫(hua)直勁，骨(gu)力甚強，收筆(bi)(bi)微作點狀，圓按回鋒，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)充(chong)滿篆籀之(zhi)(zhi)(zhi)氣。

“王”字(zi)穩重(zhong)高闊，上橫(heng)下覆，下兩橫(heng)微仰(yang)，取篆之意(yi)，平穩中有變化(hua)，讀之感到威(wei)而不(bu)猛，有莊重(zhong)沉穆之勢(shi)。

“而”字體(ti)格舒展博(bo)大，用筆尤顯(xian)剛勁(jing)。該(gai)字橫(heng)畫(hua)較長(chang)，將上部占滿(man)，致成(cheng)寬博(bo)格局；撇畫(hua)偏(pian)左，又透險勢，下部穩(wen)實堅(jian)勁(jing)，四豎筆有垂露、有懸(xuan)針，或上粗、或下重(zhong)，無(wu)一同(tong)者；鉤(gou)畫(hua)堅(jian)實勁(jing)利，銳氣中(zhong)見沉穩(wen)。

《麻姑仙壇記(ji)》的書法是后人臨習的優秀(xiu)范本，碑刻對后世書壇名家(jia)有(you)著(zhu)不可估量的借鑒(jian)價值。

筆畫特征

顏(yan)真卿書法(fa)(fa)作品眾多(duo)，風格多(duo)樣，絕少雷同，但總體(ti)上都表現出莊重、郁勃(bo)的風貌。《麻姑仙壇記》的用筆以篆法(fa)(fa)入楷，骨力挺拔(ba)，起筆、收(shou)筆多(duo)藏(zang)頭護尾，精力內蘊，含(han)而不露。下面將具體(ti)分析(xi)各種筆畫的特(te)征，以便進一步幫助大家臨寫(xie)。

1．點畫

點是構成(cheng)漢字的一(yi)種重要筆畫(hua)(hua)(hua)，許多筆畫(hua)(hua)(hua)都是由(you)點而(er)(er)出，由(you)點而(er)(er)收。點在“永字八法(fa)(fa)”中叫做“側(ce)”，因筆鋒顧左瞰(kan)右，審其勢(shi)而(er)(er)側(ce)之，故稱(cheng)之“側(ce)”。王(wang)羲之云(yun)：“倘一(yi)點失(shi)所，若美(mei)入之病一(yi)目(mu)；—畫(hua)(hua)(hua)失(shi)節，如壯(zhuang)士之折一(yi)眩。”積(ji)點成(cheng)畫(hua)(hua)(hua)，積(ji)畫(hua)(hua)(hua)成(cheng)字，積(ji)字成(cheng)篇(pian)，由(you)是可見，要學好書法(fa)(fa)，就必須先把點學好。《麻姑仙(xian)壇記》中點畫(hua)(hua)(hua)寫法(fa)(fa)多變(bian)，形態上(shang)有方、圓、長、橫、斜、挑諸多種類，但每畫(hua)(hua)(hua)無(wu)不落筆峻勁，呼應莊和。

右側點是該(gai)碑中用得最多的(de)一(yi)種，如(ru)圖(tu)4中“字(zi)”字(zi)上(shang)點。這(zhe)種點畫狀(zhuang)如(ru)瓜子(zi)，上(shang)光下圓，如(ru)欲滴之(zhi)露(lu)，富有張力(li)美。有時，該(gai)點略微彎(wan)曲，以顯(xian)柔勁之(zhi)姿。

左側點是該碑中獨(du)具(ju)特色的(de)一種點畫，其位置與右側點一樣，距離(li)字中心較(jiao)遠(yuan)，充分體現了顏字內松外緊的(de)特點。如圖4中“少”字左點。

《麻姑仙壇記(ji)》中的(de)點(dian)(dian)(dian)(dian)變(bian)(bian)化多樣，“被”字(zi)(zi)(zi)首點(dian)(dian)(dian)(dian)以(yi)短橫來替(ti)代，“麻”字(zi)(zi)(zi)上(shang)點(dian)(dian)(dian)(dian)則變(bian)(bian)為(wei)豎點(dian)(dian)(dian)(dian)，“亦”字(zi)(zi)(zi)左(zuo)下(xia)點(dian)(dian)(dian)(dian)變(bian)(bian)為(wei)挑點(dian)(dian)(dian)(dian)。即使是同樣的(de)曾頭點(dian)(dian)(dian)(dian)，在該碑中也是變(bian)(bian)化無窮，“弟”字(zi)(zi)(zi)上(shang)兩點(dian)(dian)(dian)(dian)寫(xie)成“八”字(zi)(zi)(zi)狀，這是顏(yan)字(zi)(zi)(zi)的(de)通(tong)用寫(xie)法(fa)(fa)，該碑也不例外；但“并(bing)”字(zi)(zi)(zi)上(shang)兩點(dian)(dian)(dian)(dian)卻寫(xie)成了兩小(xiao)撇(pie)，一出鋒銳一出鋒鈍；到了“美”字(zi)(zi)(zi)，則又變(bian)(bian)化成“羊首法(fa)(fa)”，這是借鑒篆法(fa)(fa)的(de)寫(xie)法(fa)(fa)，使字(zi)(zi)(zi)更顯(xian)生動(dong)(dong)。當(dang)有三(san)點(dian)(dian)(dian)(dian)在—起時(shi)，它又用三(san)小(xiao)直并(bing)列來代替(ti)，“經(jing)”字(zi)(zi)(zi)左(zuo)下(xia)三(san)點(dian)(dian)(dian)(dian)；而該字(zi)(zi)(zi)的(de)右部(bu)幾點(dian)(dian)(dian)(dian)則以(yi)行書筆意將上(shang)下(xia)兩點(dian)(dian)(dian)(dian)連寫(xie)，使整(zheng)個字(zi)(zi)(zi)顯(xian)得非常(chang)靈動(dong)(dong)。《麻姑仙壇記(ji)》中的(de)點(dian)(dian)(dian)(dian)畫(hua)還有許多不同的(de)寫(xie)法(fa)(fa)，臨寫(xie)時(shi)一定(ding)要(yao)仔細(xi)觀察，注意歸納。

2．橫畫

橫畫(hua)(hua)(hua)在“永字(zi)八法”中稱(cheng)“勒”，它主要起字(zi)的(de)骨(gu)架作用。南宋姜夔(kui)云：“橫直畫(hua)(hua)(hua)者(zhe)，字(zi)之體骨(gu)。”王羲之對橫畫(hua)(hua)(hua)的(de)寫法也有這樣(yang)的(de)論述：“若平直相似，狀(zhuang)如算子(zi)，上(shang)下方整，前后(hou)齊平，此不是書，但得其點(dian)畫(hua)(hua)(hua)耳。”

《麻姑仙壇記(ji)》中的橫(heng)畫(hua)，均取斜勢(shi)，左(zuo)低右(you)高，但(dan)角度不大，起筆處多見方筆，收筆時則以圓(yuan)筆藏鋒為主。其橫(heng)畫(hua)并無《勤禮碑》那樣(yang)強烈的粗(cu)細(xi)對比，而(er)以相(xiang)近的筆畫(hua)精心(xin)排列(lie)，顯得(de)沉穩(wen)、端莊(zhuang)。如(ru)(ru)果有幾(ji)個橫(heng)畫(hua)并列(lie)一字中，也無《勤禮碑》中左(zuo)尖(jian)、右(you)尖(jian)之變化(hua)，—任粗(cu)細(xi)如(ru)(ru)一，更顯挺拔雄健、古樸(pu)凝重。

該(gai)碑(bei)中橫畫的變(bian)化多見于行(xing)筆(bi)過程中，書寫(xie)時(shi)，筆(bi)鋒稍(shao)有抖動，不(bu)是—滑而(er)過、平鋪直(zhi)敘，需略帶些“屋漏痕(hen)”之意。其粗(cu)(cu)(cu)細變(bian)化莫測，韻味無窮，忽(hu)(hu)而(er)左邊(bian)粗(cu)(cu)(cu)，忽(hu)(hu)而(er)右邊(bian)粗(cu)(cu)(cu)，忽(hu)(hu)而(er)中間(jian)粗(cu)(cu)(cu)，運筆(bi)熟中帶生。多橫的字，其橫畫上下間(jian)距均勻，左右參差不(bu)齊，長短配合(he)，在變(bian)化中體現生動自然。

右(you)圖中(zhong)，“十”字(zi)長(chang)橫(heng)用分法(fa)行(xing)筆(bi)(bi)，筆(bi)(bi)毫平鋪，萬毫齊(qi)力(li)，故筆(bi)(bi)畫顯得(de)很精(jing)勁；“手(shou)”字(zi)下橫(heng)起(qi)筆(bi)(bi)重而粗(cu)，收筆(bi)(bi)圓(yuan)而較輕，與中(zhong)間短橫(heng)形(xing)成明(ming)顯對比；而“言”字(zi)和“王(wang)”字(zi)，其橫(heng)畫較多，但它們卻極盡變(bian)化，無一筆(bi)(bi)雷同，兼用篆(zhuan)籀、古(gu)隸筆(bi)(bi)法(fa)人楷，故其筆(bi)(bi)畫顯得(de)質(zhi)重遒厚。

總的來說，《麻姑仙壇記(ji)》中橫畫(hua)的起(qi)筆較慢，在(zai)運筆時(shi)速度比起(qi)筆適當(dang)快些，以(yi)便(bian)產生(sheng)力度，藏鋒收筆稍慢，以(yi)避輕飄板(ban)滯。這些都是在(zai)臨寫該碑時(shi)要(yao)注(zhu)意的問(wen)題。

3．豎畫

豎(shu)畫(hua)(hua)在(zai)(zai)漢字(zi)(zi)結(jie)構中起(qi)支柱作用。古人云：“豎(shu)如萬(wan)歲枯藤(teng)。”因(yin)(yin)此(ci)，豎(shu)在(zai)(zai)結(jie)字(zi)(zi)中占重(zhong)要位置。《麻姑仙(xian)壇記》中的(de)(de)(de)豎(shu)畫(hua)(hua)，由于所(suo)處(chu)的(de)(de)(de)部位不同，因(yin)(yin)此(ci)筆(bi)(bi)法、筆(bi)(bi)勢(shi)也不盡相同：如處(chu)于字(zi)(zi)的(de)(de)(de)左邊(bian)(bian)，則(ze)向(xiang)左彎曲；如處(chu)于字(zi)(zi)的(de)(de)(de)右(you)邊(bian)(bian)，則(ze)一般向(xiang)右(you)彎曲，以取(qu)得(de)外(wai)拓之(zhi)勢(shi)。“山(shan)”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)豎(shu)畫(hua)(hua)微向(xiang)左靠，其形(xing)狀則(ze)微微向(xiang)左彎曲。“川”字(zi)(zi)，中間豎(shu)為垂露豎(shu)，起(qi)筆(bi)(bi)重(zhong)按，中鋒(feng)向(xiang)下行筆(bi)(bi)，最后(hou)回鋒(feng)收筆(bi)(bi)，形(xing)同水(shui)滴，垂而不落，而第三筆(bi)(bi)則(ze)為懸針豎(shu)，用筆(bi)(bi)健(jian)挺渾厚，兩豎(shu)與豎(shu)撇并立，使該(gai)字(zi)(zi)有(you)頂天立地之(zhi)態。

4．撇畫

撇在“永字八法”中稱為(wei)“掠(lve)”，取飛燕掠(lve)檐(yan)而下(xia)之意。其出(chu)鋒時要爽利(li)展(zhan)開(kai)，但力量要送到，不可(ke)虛尖(jian)。唐太宗李世民曰：“為(wei)撇必掠(lve)，貴(gui)險而勁。”《麻姑仙壇(tan)記》中的撇畫逆(ni)鋒著(zhu)紙，隨即(ji)頓筆(bi)，順勢中鋒力行，逐漸提收(shou)，力送筆(bi)端，沉(chen)著(zhu)矯健，如斷(duan)犀象(xiang)之牙，無半點(dian)靡弱之氣。

“方”字撇(pie)(pie)(pie)畫用篆(zhuan)籀法，行(xing)筆時(shi)筆亳亦(yi)鋪亦(yi)堆，筆象(xiang)沉(chen)郁(yu)雄(xiong)強；而“爪”字上撇(pie)(pie)(pie)為短撇(pie)(pie)(pie)，逆鋒(feng)(feng)(feng)起筆后(hou)極力兩面削鋒(feng)(feng)(feng)出(chu)筆，勁速鋒(feng)(feng)(feng)銳；“大”字為長弧(hu)撇(pie)(pie)(pie)，其弧(hu)度(du)較(jiao)勻稱，而且．筋骨蒼(cang)勁、堅韌(ren)、厚重；“威”字左(zuo)(zuo)撇(pie)(pie)(pie)則(ze)是回鋒(feng)(feng)(feng)撇(pie)(pie)(pie)，是該碑(bei)較(jiao)為典型的(de)一種撇(pie)(pie)(pie)畫，用篆(zhuan)籀法向(xiang)左(zuo)(zuo)下弧(hu)行(xing)，筆行(xing)至下鉤(gou)處(chu)，即提筆略縮回，繼(ji)續循勢向(xiang)左(zuo)(zuo)下頓筆圓(yuan)足(zu)后(hou)退回，待筆直(zhi)鋒(feng)(feng)(feng)正(zheng)、蓄(xu)勢已足(zu)后(hou)，用爆發力向(xiang)左(zuo)(zuo)或左(zuo)(zuo)上方超出(chu)，使出(chu)鋒(feng)(feng)(feng)處(chu)銳如短刺。

5．捺畫

捺在“永字八法”中稱為(wei)“磔(zhe)”。清包世臣(chen)在《藝舟雙(shuang)楫》中云：“捺為(wei)磔(zhe)者，勒筆右行，鋪平筆鋒，盡力開散而急發之。”唐太(tai)宗也云：“為(wei)波必磔(zhe)，貴三折而遣亳。”

《麻姑仙壇記》中(zhong)的捺畫獨具(ju)特色，與顏真(zhen)卿其他帖中(zhong)的捺法有較大區別(bie)。其尾部(bu)捺腳(jiao)變(bian)化(hua)最為豐富，似乎(hu)有兩個(ge)鋒尖，一長一短，中(zhong)間凹陷，筆(bi)畫的腰部(bu)有時(shi)略顯側鋒，下部(bu)邊緣出(chu)現折線狀，捺腳(jiao)處具(ju)有一種金石韻味的殘缺美(mei)。

圖(tu)7中(zhong)“及”字(zi)(zi)捺(na)(na)畫(hua)(hua)為斜(xie)捺(na)(na)。此種(zhong)捺(na)(na)如向下(xia)凸的弧線，有時在后面還有一小段直線，行(xing)筆(bi)(bi)(bi)往下(xia)而鋒(feng)乃漸(jian)開，畫(hua)(hua)亦(yi)漸(jian)粗(cu)，至三(san)分之二(er)處(chu)畫(hua)(hua)已最粗(cu)，駐筆(bi)(bi)(bi)微頓，縮回，再拖鋒(feng)出筆(bi)(bi)(bi)，顯得老(lao)練遒勁。圖(tu)7中(zhong)“之”字(zi)(zi)的捺(na)(na)畫(hua)(hua)是(shi)平(ping)捺(na)(na)，一波三(san)折(zhe)、“蠶(can)頭燕尾”，粗(cu)細、方向也隨勢調(diao)整，戰(zhan)筆(bi)(bi)(bi)外發，得意(yi)后徐徐出之，古意(yi)盎然。

6．鉤畫

鉤(gou)(gou)在(zai)“永字八法(fa)”中(zhong)稱“趯(yue)”，即跳躍的意思(si)。王羲之(zhi)云(yun)：“鉤(gou)(gou)如(ru)勁松倒折，落掛石崖。”清包(bao)世臣(chen)云(yun)：“鉤(gou)(gou)之(zhi)超者，如(ru)入之(zhi)趯(yue)腳，其(qi)力(li)(li)初不(bu)在(zai)腳，猝(cu)然引發，而全力(li)(li)遂注腳尖，故鉤(gou)(gou)末斷不(bu)可作飄勢挫(cuo)鋒，有失趯(yue)之(zhi)義也(ye)。”

《麻(ma)姑仙壇記》中(zhong)的鉤(gou)(gou)畫特(te)征是鉤(gou)(gou)尖(jian)(jian)短小尖(jian)(jian)利，狀如(ru)鳥(niao)嘴，下部重(zhong)(zhong)頓，呈垂露狀，古樸渾厚。有些鉤(gou)(gou)稍出(chu)(chu)鋒(feng)，有些鉤(gou)(gou)干脆(cui)不出(chu)(chu)鋒(feng)，將其隱跡于豎中(zhong)，含蓄而凝重(zhong)(zhong)，筋力內含，鋒(feng)隱勢存(cun)。在寫鉤(gou)(gou)時，還要(yao)特(te)別注意(yi)此碑用(yong)筆的一(yi)個重(zhong)(zhong)要(yao)特(te)征——篆籀、古隸法。如(ru)圖(tu)8“色”字(zi)、“忽”字(zi)、“求”字(zi)的鉤(gou)(gou)畫。

7．折畫

折(zhe)畫(hua)是由(you)橫畫(hua)和豎畫(hua)組合(he)而成(cheng)的筆(bi)畫(hua)，寫好該(gai)畫(hua)的關(guan)鍵是要把兩(liang)筆(bi)的結(jie)合(he)處寫好。《麻姑仙壇記》中的折(zhe)畫(hua)以圓(yuan)折(zhe)為主，緩折(zhe)輕(qing)頓，橫與豎的粗(cu)細差別不(bu)大。它主要有三種(zhong)：第一種(zhong)如(ru)圖(tu)8中的“神”字，此折(zhe)內外(wai)皆(jie)圓(yuan)，完全(quan)是運用(yong)篆(zhuan)書的書寫技巧；第二(er)種(zhong)折(zhe)是外(wai)圓(yuan)內方折(zhe)，如(ru)圖(tu)8中的“再”字；第三種(zhong)如(ru)圖(tu)8中的“便”字，折(zhe)分成(cheng)兩(liang)筆(bi)完成(cheng)，先(xian)寫橫畫(hua)，至折(zhe)處再起筆(bi)寫豎，兩(liang)筆(bi)之(zhi)間筆(bi)斷意連。

8．挑畫

南宋姜夔在(zai)《續(xu)書譜》中(zhong)(zhong)指出：“挑(tiao)(tiao)趯者，字(zi)(zi)之(zhi)步履，欲其沉實，或(huo)(huo)長，或(huo)(huo)短，或(huo)(huo)向(xiang)上，或(huo)(huo)向(xiang)下(xia)，或(huo)(huo)向(xiang)左，或(huo)(huo)向(xiang)右，或(huo)(huo)輕出而肖斜，或(huo)(huo)隨衄而峻發，名隨字(zi)(zi)之(zhi)用處。”《麻姑仙壇記》中(zhong)(zhong)的挑(tiao)(tiao)咽變化豐(feng)富，但有一個明顯的特(te)征是(shi)(shi)起筆較重，出鋒較短，尤其是(shi)(shi)“三點水”中(zhong)(zhong)的挑(tiao)(tiao)畫更為明顯，給人以犀(xi)利、剛勁的感覺。如圖8中(zhong)(zhong)“汝”字(zi)(zi)：“括”字(zi)(zi)、“瀑(pu)”字(zi)(zi)的挑(tiao)(tiao)畫。