《自書告身》，楷書紙本(ben)，凡三十三行，二百(bai)五(wu)十三字，結銜(xian)小(xiao)字十三行，傳(chuan)為顏真卿(qing)所書的(de)墨跡。今藏(zang)日本(ben)中村不折氏書道博(bo)物(wu)館。
該帖端莊(zhuang)樸(pu)厚，蒼勁有力，用一(yi)種高古氣象和廟堂(tang)之氣，為其晚年風格(ge)成熟(shu)時期(qi)的代(dai)表作品(pin)。
《自書告身》為(wei)內府舊藏之物，前有純廟前有御書十余(yu)行(xing)，隔水(shui)綾上復嵌御書數小行(xing)，后有米友仁、蔡(cai)襄、董其昌(chang)三(san)跋，又朱朗白一跋，顏書墨(mo)彩已脫。后為(wei)清宮石渠(qu)寶笈之物。
《自書(shu)(shu)(shu)告(gao)身(shen)(shen)》是(shi)(shi)顏(yan)(yan)真(zhen)卿于(yu)唐德宗建(jian)中元(yuan)年(nian)(nian)(公元(yuan)780年(nian)(nian)）被委(wei)任為太(tai)子少保時(shi)自書(shu)(shu)(shu)之告(gao)身(shen)(shen)。告(gao)身(shen)(shen)是(shi)(shi)古(gu)(gu)代(dai)授官的(de)(de)文憑，相(xiang)當(dang)于(yu)后(hou)世的(de)(de)委(wei)任狀（任命書(shu)(shu)(shu)）顏(yan)(yan)真(zhen)卿寫這篇(pian)告(gao)身(shen)(shen)時(shi)已是(shi)(shi)七十二歲高(gao)齡(ling)。他(ta)(ta)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法也(ye)已達到爐火純(chun)青的(de)(de)境界。這一年(nian)(nian)他(ta)(ta)還書(shu)(shu)(shu)寫了《顏(yan)(yan)氏家廟碑(bei)》，和《自書(shu)(shu)(shu)告(gao)身(shen)(shen)帖》同(tong)是(shi)(shi)他(ta)(ta)晚年(nian)(nian)的(de)(de)力作(zuo)，歷(li)來為世所珍(zhen)重。《自書(shu)(shu)(shu)告(gao)身(shen)(shen)帖》，結體寬舒偉(wei)岸，外密中疏(shu)；用(yong)(yong)筆豐肥古(gu)(gu)勁，寓巧于(yu)拙。字多藏(zang)鋒下筆，點(dian)畫偏于(yu)圓，除橫細豎(shu)粗的(de)(de)特(te)點(dian)之外，有(you)些(xie)豎(shu)筆，中間(jian)微微向外彎曲，因此(ci)顯得(de)骨肉(rou)亭宏，沉雄博大。尤能反映出顏(yan)(yan)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)豐采。詹景風稱(cheng)此(ci)書(shu)(shu)(shu)：“書(shu)(shu)(shu)法高(gao)古(gu)(gu)蒼勁，一筆有(you)千鈞之力，而體合天成(cheng)。其(qi)使轉真(zhen)如北人用(yong)(yong)馬，南人用(yong)(yong)舟，雖一筆之內(nei)，時(shi)富三(san)轉。”董其(qi)昌謂：“此(ci)卷之奇古(gu)(gu)豪放者絕少。”真(zhen)跡原藏(zang)清內(nei)府。今(jin)在(zai)日本(ben)，藏(zang)中村(cun)不(bu)折氏書(shu)(shu)(shu)道博物館。
此帖又稱《自(zi)書太(tai)子少師(shi)告(gao)》，后面有蔡(cai)襄、米(mi)友(you)仁、董(dong)其(qi)昌跋(ba)。蔡(cai)跋(ba)：“魯公末年告(gao)身，忠賢(xian)不得(de)而見也。莆(pu)陽蔡(cai)襄齋(zhai)戒以(yi)觀，至和二年十月廿(nian)三(san)日。”米(mi)跋(ba)：“右顏真卿自(zi)書告(gao)。紹興九年四月七日，臣米(mi)友(you)仁恭(gong)覽、審定(ding)。”董(dong)其(qi)昌跋(ba)：“官告(gao)世多(duo)傳本，然唐(tang)時如顏平原(yuan)書者(zhe)絕(jue)少。平原(yuan)如此卷之(zhi)奇古豪蕩者(zhe)又絕(jue)少。米(mi)元暉、蔡(cai)君謨既已(yi)賞(shang)鑒矣，余(yu)何容贊一(yi)言。董(dong)其(qi)昌。”是帖曾收入(ru)宋內(nei)(nei)府(fu)，后又曾為韓胄(zhou)、賈(jia)似道，明韓逢(feng)禧，清梁清標、安歧以(yi)及(ji)清內(nei)(nei)府(fu)收藏，后賜與恭(gong)親王(wang)奕訢。而從《翁同龢鑒藏大系略稿》知，此件為1861年英法聯軍攻(gong)入(ru)圓明園之(zhi)后散出宮外的。
鈐有“紹興(xing)”、“內(nei)殿秘書(shu)之(zhi)(zhi)印”、“安(an)歧之(zhi)(zhi)印”、“乾(qian)隆御覽”、“恭(gong)親(qin)王章”等鑒藏印。帖(tie)(tie)前(qian)有乾(qian)隆“唐顏真(zhen)卿之(zhi)(zhi)告”六(liu)字。此(ci)帖(tie)(tie)《云煙過眼錄(lu)》、《清河書(shu)畫舫(fang)》等均曾著錄(lu)，南宋留元(yuan)剛刻(ke)《忠義堂帖(tie)(tie)》拓本為(wei)所(suo)見早期刻(ke)本，后世(shi)叢帖(tie)(tie)、匯刻(ke)亦多收入(ru)。由于(yu)《告身》流(liu)傳有錄(lu)，又經(jing)(jing)歷代叢帖(tie)(tie)刻(ke)入(ru)及部分(fen)書(shu)畫典(dian)籍(ji)著錄(lu)，所(suo)以(yi)歷來被人(ren)(ren)視為(wei)顏真(zhen)卿真(zhen)跡(ji)。但今人(ren)(ren)曹寶麟(lin)、朱(zhu)關(guan)田經(jing)(jing)過考證，各(ge)自認(ren)為(wei)此(ci)帖(tie)(tie)并非真(zhen)跡(ji)。啟(qi)(qi)功(gong)(gong)認(ren)為(wei)“自書(shu)己(ji)告，實事理之(zhi)(zhi)難通(tong)者”(《啟(qi)(qi)功(gong)(gong)論書(shu)絕句百首(shou)》之(zhi)(zhi)四十九首(shou)自注)。
肅宗“授顏真(zhen)卿太(tai)子(zi)(zi)少師敕”。告(gao)(gao)身(shen)也稱告(gao)(gao)身(shen)狀，是委任官(guan)職的詔告(gao)(gao)公文(wen)。顏真(zhen)卿該墨跡作品一(yi)般簡(jian)稱“自書告(gao)(gao)身(shen)”，也有的稱為“自書太(tai)子(zi)(zi)太(tai)師告(gao)(gao)”。
敕：國(guo)儲為天下之(zhi)本，師導乃元良之(zhi)教(jiao)。
詔曰(yue)：太(tai)子是天(tian)下的(de)根本，太(tai)子之(zhi)師對其施行教(jiao)導。
國(guo)儲指(zhi)(zhi)太子，元良(liang)(liang)也是(shi)太子的(de)代稱，因為元良(liang)(liang)本義是(shi)大善，至(zhi)德，指(zhi)(zhi)大賢之士(shi)。
將以本(ben)固，必(bi)由教(jiao)先，非求(qiu)忠(zhong)賢(xian)，何以審諭？
要想根本牢固(gu)，必須先(xian)有(you)好(hao)的(de)教導。若非忠賢之人，如(ru)何可以教誨太子?
審諭(yu)指太(tai)子的師傅對太(tai)子的明(ming)白開導。語本(ben)《禮記·文(wen)王世子》：“大傅審父(fu)子君臣之(zhi)(zhi)道以示之(zhi)(zhi);少傅奉世子以觀大傅之(zhi)(zhi)德行而審喻之(zhi)(zhi)。”喻通“諭(yu)”。
光(guang)祿大夫(fu)行吏(li)部(bu)尚(shang)書充禮儀使(shi)上柱國魯郡開國公顏真卿(qing)，
此(ci)句(ju)可這樣斷句(ju)：光祿(lu)大夫，行(xing)吏部尚書，充(chong)禮儀使，上柱國，魯(lu)郡(jun)開國公，顏真卿，
光祿(lu)大夫(fu)：光祿(lu)大夫(fu)為散(san)官名，(散(san)官是(shi)表級別的，而職(zhi)事(shi)官是(shi)實際行政職(zhi)務)，在當時(shi)為從二(er)品。
行吏部尚書(shu)：“行”表示(shi)高級(ji)別任(ren)低級(ji)別的職事(shi)官。吏部尚書(shu)在(zai)當時是(shi)正三品，因(yin)其為二品，故曰行。
充禮(li)儀(yi)使(shi)(shi)(shi)(shi)：充是(shi)(shi)充任的意思，其實有特派的意味，因為顏真(zhen)卿(qing)有行政職務(wu)(吏(li)部尚書)，再特別指命他為禮(li)儀(yi)使(shi)(shi)(shi)(shi)。禮(li)儀(yi)使(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)專管(guan)大典(dian)禮(li)儀(yi)等事(shi)宜的官職。唐(tang)玄宗天寶九年始置此職，以后(hou)(hou)數度停(ting)置。六十(shi)多年間，唐(tang)朝共任命過七位禮(li)儀(yi)使(shi)(shi)(shi)(shi)，大都(dou)是(shi)(shi)兼任，顏真(zhen)卿(qing)是(shi)(shi)最后(hou)(hou)一位禮(li)儀(yi)使(shi)(shi)(shi)(shi)。“代宗晏駕，朝廷以公(gong)(gong)鴻儒，詳練典(dian)故，舉充禮(li)儀(yi)使(shi)(shi)(shi)(shi)。祗護陵寢(qin)，率禮(li)無違，加光(guang)祿大夫(fu)、太子少師，使(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)故。”(令狐峘《光(guang)祿大夫(fu)太子太師上(shang)柱國魯郡(jun)開國公(gong)(gong)顏真(zhen)卿(qing)神道(dao)碑銘》)
上柱國：上柱國是勛位中的最高級，共十二級。
魯郡(jun)開國(guo)公(gong)：開國(guo)郡(jun)公(gong)是爵位(wei)中的第(di)四等，屬正二品.唐朝國(guo)公(gong)(第(di)三等)以(yi)下爵位(wei)前規(gui)定加“開國(guo)”二字。
顏真卿：人名。
立德(de)(de)踐行，當四科之(zhi)首;其品德(de)(de)操行，四科均優。懿文碩學，為(wei)百氏(shi)之(zhi)宗。
立德踐行，當四(si)科(ke)(ke)之首：這(zhe)里(li)說(shuo)的四(si)科(ke)(ke)，指(zhi)唐高宗時舉薦(jian)人才的四(si)條(tiao)標(biao)準(zhun)，即，孝(xiao)悌力行﹑經史儒術﹑藻思詞鋒﹑廉平強直。(見宋王(wang)應(ying)麟《小學紺珠·制度·四(si)科(ke)(ke)》)其文(wen)章(zhang)學識，可(ke)作眾人之師表。
其(qi)品德操行，四科(ke)均(jun)優(you)：他的品質﹑德行，才(cai)華(hua)，按四科(ke)的標準(zhun)來評價，都是每(mei)一科(ke)最優(you)秀的。
懿(yi)：音yi(去聲)，美好的意思，多指(zhi)德行。
忠讜罄於臣(chen)節，貞規存(cun)乎士范。
作為臣子，其志忠誠，其節正直(zhi);道德貞正，可為士之(zhi)模范。
讜：音(yin)dang(上聲)，正直的。罄(qing)：音(yin)qing(去聲)，器皿已空，盡(jin)，用盡(jin)意思，如，告罄(qing)，售罄(qing)，罄(qing)竹難書(shu).
述職中(zhong)外，服勞(lao)社稷。
曾在中央(yang)和地方供職，為國家辛(xin)勤(qin)操勞。
述(shu)職(zhi)本為“向上級報告在職(zhi)時的所為”之義，這里代(dai)指(zhi)供職(zhi)。中外，朝中和(he)地方(fang)。“服”指(zhi)服役，從事，勞指(zhi)勤(qin)勞。
靜專由其直(zhi)方(fang)，動用謂之懸解。
由于平時重視修(xiu)德，沉靜專注，氣量寬(kuan)宏(hong)，執法(fa)辦事之時，則能解決難題(ti)。
靜專，語本(ben)《易(yi)·系辭上(shang)》：“夫乾(qian)，其(qi)靜也專，其(qi)動也直。”朱熹注：“靜體而動用。”直方當出(chu)自《易(yi)·坤》：“六二，直方大，不習無不利。”懸解(jie)猶(you)言解(jie)倒懸，謂在困境中得(de)救。
山(shan)公啟事，清彼品流(liu)；叔孫(sun)制禮，光我王度(du)。
晉朝山(shan)濤，多有啟奏，品(pin)評推舉(ju)廉潔高尚的人才。漢初叔孫通，曾制訂(ding)禮儀，以(yi)光大帝(di)王法度(du)。
山(shan)公(gong)謂(wei)晉山(shan)濤.史載，濤為吏部尚書，凡選(xuan)用人(ren)才，親作評論，然(ran)后公(gong)奏，時稱“山(shan)公(gong)啟(qi)事”，比喻公(gong)開選(xuan)拔(ba)人(ren)才。清，高(gao)(gao)潔(jie)，高(gao)(gao)尚，高(gao)(gao)明，形容(rong)詞動詞化(hua)。
叔(shu)孫指(zhi)叔(shu)孫通，又名叔(shu)孫何，西漢(han)初期儒家學者，曾為漢(han)高(gao)祖制訂漢(han)朝的(de)宮廷禮儀，先后出任太(tai)常及太(tai)子(zi)太(tai)傅。
惟是一有，實貞(zhen)萬國，力乃稽古(gu)，則思其(qi)人。
這(zhe)樣的人才一旦擁有，就(jiu)可(ke)以規范天下人的操(cao)行(xing)。由于(yu)想到古人（之事），遂念及(顏(yan)真卿)其人。
惟，發語詞，無實(shi)義。貞，正(zheng)，動(dong)詞化。萬國，指(zhi)萬邦，天下，各(ge)國。《禮記·文王世子》云：“一(yi)有元良，萬國以貞。”
力，功效，作用(yong)，結(jie)果之義。稽(ji)(ji)古(gu)(gu)，考查(cha)古(gu)(gu)人之法(fa)。《書·堯典》：“曰若稽(ji)(ji)古(gu)(gu)。”《后漢書·桓榮傳》：“榮大(da)會諸生，陳其車馬印綬，曰：‘今(jin)日所蒙，稽(ji)(ji)古(gu)(gu)之力也，可不勉哉！’”
按：自(zi)“山公啟事”至“則思(si)其人”一段，是肯定指顏真卿有山濤，叔孫通那樣的成績。即作為吏部尚書，能推舉(ju)賢士，作為禮儀使，能規范國家(jia)法律。
況太后崇徽，外(wai)家(jia)聯(lian)屬，
況且（正值(zhi)）為皇(huang)(huang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)尊(zun)(zun)封徽(hui)號(hao)，連(lian)帶(dai)惠及(ji)其(qi)(qi)(qi)親屬(shu)。太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)指(zhi)沈太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，既(ji)代宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。安(an)史之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂中身陷賊營(ying)，其(qi)(qi)(qi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)不(bu)知其(qi)(qi)(qi)蹤(zong)。德宗尊(zun)(zun)為皇(huang)(huang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。《舊(jiu)唐書》列(lie)傳第(di)二后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)妃下代宗睿真皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)沈氏(shi)：“建中元(yuan)年十一月，遙尊(zun)(zun)圣母(mu)沈氏(shi)為皇(huang)(huang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，陳禮(li)于(yu)(yu)含元(yuan)殿庭，如正至之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儀。上(shang)(shang)袞冕(mian)出自東序門(men)，立于(yu)(yu)東方，朝臣班(ban)于(yu)(yu)位，冊曰：“嗣皇(huang)(huang)帝(di)臣名言：恩莫重(zhong)于(yu)(yu)顧復，禮(li)莫貴于(yu)(yu)徽(hui)號(hao)，上(shang)(shang)以展愛敬(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，下以正《春秋》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，則祖宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所稟命(ming)，臣子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所盡心，尊(zun)(zun)尊(zun)(zun)親親，此焉而(er)在。兩漢而(er)下，帝(di)王(wang)(wang)嗣位，崇奉尊(zun)(zun)稱，厥有舊(jiu)章。永惟(wei)丕(pi)烈，敢墜前典，臣名謹上(shang)(shang)尊(zun)(zun)號(hao)曰皇(huang)(huang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。”帝(di)再(zai)拜，歔(xu)唏(xi)不(bu)自勝，左右(you)皆泣下。仍以睦王(wang)(wang)述為奉迎皇(huang)(huang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)使，工部尚(shang)書喬琳副之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，候太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)問至，升平公(gong)主(zhu)宜備起居。于(yu)(yu)是分命(ming)使臣，周行天下。明(ming)年二月，吉(ji)問至，群臣稱賀，既(ji)而(er)詐妄(wang)。自是詐稱太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者數(shu)四，皆不(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)，終(zhong)貞(zhen)元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世無聞焉。”崇徽(hui)指(zhi)“崇奉尊(zun)(zun)稱”，即(ji)尊(zun)(zun)封徽(hui)號(hao)。外家(jia)，指(zhi)娘(niang)家(jia)。這里說太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)娘(niang)家(jia)與(yu)顏家(jia)有親戚關系(xi)，但具體關系(xi)不(bu)詳。
顧先勛(xun)舊，方睦親(qin)賢。俾(bi)其調護(hu)，以全(quan)羽翼，
基于關懷故舊的(de)考(kao)慮，正要好好照(zhao)顧親(qin)友、賢人。讓他調教維(wei)護（太子(zi)），以使（太子(zi)）羽(yu)翼豐(feng)滿。
這一句意義(yi)不甚明了，只(zhi)好猜測(ce)。顧，顧念；先，舊(jiu)(jiu)，均為(wei)故舊(jiu)(jiu)之(zhi)義(yi)（如(ru)同今天人們常說(shuo)的(de)“沾親(qin)帶故”）；勛，功勞(lao)，此處(chu)當動(dong)詞化。睦(mu)(mu)，和睦(mu)(mu)相處(chu)之(zhi)義(yi)，此處(chu)形容詞動(dong)詞化。
一王之制，咨爾(er)兼之。可太子少師。依前充禮儀使(shi)，散官(guan)勛封如故。
根據國家法(fa)律，（可(ke)）讓他兼(jian)任。可(ke)以命(ming)他出任太子少師(shi)，原禮儀使一職照舊，其散官、勛階爵位不變。
一，統一，諧調，并不違背之義。咨(zi)爾，表示(shi)祈使(shi)的(de)詞。《論(lun)語·堯曰》："堯曰：'咨(zi)爾舜(shun)!天之歷數(shu)在爾躬。'"邢昺疏："咨(zi)咨(zi)嗟(jie);爾女(nv)也……故先(xian)咨(zi)嗟(jie)嘆(tan)而命之。"后常以"咨(zi)爾"用于句首表示(shi)贊(zan)嘆(tan)或(huo)祈使(shi)。兼之，指讓顏真(zhen)卿身為(wei)吏部(bu)尚書和禮(li)儀使(shi)的(de)情況下再任太子(zi)少(shao)師。
太(tai)(tai)(tai)子(zi)少(shao)師，在(zai)唐時為從二品。而(er)原先的(de)(de)(de)(de)吏部尚書是(shi)(shi)正三品，所以說這次魯公的(de)(de)(de)(de)官(guan)職(zhi)（職(zhi)事(shi)官(guan)）名(ming)義上(shang)是(shi)(shi)升了(le)。但太(tai)(tai)(tai)子(zi)少(shao)師說是(shi)(shi)職(zhi)事(shi)官(guan)（理論上(shang)其(qi)職(zhi)責是(shi)(shi)監督太(tai)(tai)(tai)子(zi)太(tai)(tai)(tai)師），其(qi)實是(shi)(shi)個虛街。太(tai)(tai)(tai)子(zi)太(tai)(tai)(tai)師，甚至太(tai)(tai)(tai)師都是(shi)(shi)只(zhi)設其(qi)位不謀其(qi)事(shi)的(de)(de)(de)(de)，并(bing)不是(shi)(shi)真的(de)(de)(de)(de)讓太(tai)(tai)(tai)師去教(jiao)導皇帝，讓太(tai)(tai)(tai)子(zi)太(tai)(tai)(tai)師去教(jiao)育(yu)太(tai)(tai)(tai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)。所以魯公的(de)(de)(de)(de)這次升職(zhi)只(zhi)是(shi)(shi)名(ming)譽(yu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)。
顏(yan)真卿(qing)（709-784，一說709-785），字清(qing)臣，唐(tang)京兆萬(wan)年（今(jin)陜西(xi)西(xi)安）人，祖籍唐(tang)瑯琊臨沂（今(jin)山東(dong)臨沂），中國唐(tang)代書(shu)法(fa)家(jia)(jia)。唐(tang)代中期杰出書(shu)法(fa)家(jia)(jia)。他(ta)創立(li)的“顏(yan)體”楷(kai)書(shu)與(yu)趙孟頫(fu)、柳(liu)(liu)公權(quan)(quan)、歐陽(yang)詢并稱“楷(kai)書(shu)四(si)大(da)家(jia)(jia)”。與(yu)柳(liu)(liu)公權(quan)(quan)并稱“顏(yan)柳(liu)(liu)”，有“顏(yan)筋柳(liu)(liu)骨”之(zhi)(zhi)譽(yu)。蘇軾(shi)曾(ceng)云：“詩至(zhi)(zhi)于杜子美，文至(zhi)(zhi)于韓退(tui)之(zhi)(zhi)，畫至(zhi)(zhi)于吳道子，書(shu)至(zhi)(zhi)于顏(yan)魯(lu)公，而古今(jin)之(zhi)(zhi)變，天下(xia)之(zhi)(zhi)能事盡矣。”（《東(dong)坡題跋》）
開元(yuan)二十二年(nian)（公(gong)元(yuan)734年(nian)）顏(yan)真卿舉進士，登(deng)甲(jia)科，曾4次被任命御史，為(wei)監察遷殿中(zhong)侍御史。因(yin)受到當時的權(quan)臣楊國忠(zhong)排斥(chi)，被貶(bian)黜到平(ping)(ping)原(yuan)（今屬山東(dong)德州陵縣）任太守，人稱“顏(yan)平(ping)(ping)原(yuan)”。建中(zhong)四年(nian)（783年(nian)），遭宰相盧(lu)杞陷害，被遣往叛將李希烈(lie)部(bu)曉諭(yu)，被李希烈(lie)縊殺。他(ta)秉性正(zheng)直，篤(du)實(shi)純厚，有正(zheng)義(yi)(yi)感，從(cong)不阿于(yu)權(quan)貴(gui)，屈意(yi)媚上，以義(yi)(yi)烈(lie)名于(yu)時。
顏(yan)(yan)真卿(qing)為瑯琊顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)后裔，家(jia)學淵(yuan)博，五世祖顏(yan)(yan)師古(gu)是北齊著(zhu)名學者，著(zhu)有《顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)家(jia)訓(xun)》。顏(yan)(yan)真卿(qing)少時家(jia)貧(pin)缺紙筆，用筆醮黃土水(shui)在(zai)墻上練(lian)字(zi)。初(chu)(chu)學褚遂良(liang)，后師從(cong)張旭得(de)筆法(fa)，又(you)汲取初(chu)(chu)唐(tang)四(si)家(jia)特點，兼收篆(zhuan)隸和北魏(wei)筆意，完成了(le)雄健、寬博的(de)(de)顏(yan)(yan)體楷書(shu)(shu)的(de)(de)創作(zuo)，樹立了(le)唐(tang)代的(de)(de)楷書(shu)(shu)典(dian)范。他(ta)的(de)(de)楷書(shu)(shu)一反(fan)初(chu)(chu)唐(tang)書(shu)(shu)風，行以(yi)篆(zhuan)籀之筆，化瘦硬為豐腴(yu)雄渾(hun)，結體寬博而氣勢恢宏，骨(gu)力遒勁而氣概凜然，這(zhe)種風格(ge)也體現了(le)大唐(tang)帝國(guo)繁盛的(de)(de)風度，并與他(ta)高(gao)尚(shang)的(de)(de)人格(ge)契合(he)，是書(shu)(shu)法(fa)美(mei)與人格(ge)美(mei)完美(mei)結合(he)的(de)(de)典(dian)例(li)。
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