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基本介紹

《自書告身(shen)》，楷書紙(zhi)本(ben)，凡三(san)十三(san)行，二百五十三(san)字，結(jie)銜小字十三(san)行，傳為(wei)顏真卿所書的墨跡。今藏日本(ben)中村(cun)不(bu)折氏(shi)書道博物館(guan)。

該帖端莊樸厚，蒼勁有(you)力，用(yong)一(yi)種高古(gu)氣象(xiang)和廟堂之氣，為其晚年風(feng)格(ge)成熟時(shi)期的代表作(zuo)品。

《自書(shu)告身(shen)》為內(nei)府(fu)舊(jiu)藏之物，前(qian)有(you)純廟前(qian)有(you)御(yu)書(shu)十(shi)余行(xing)，隔(ge)水綾上(shang)復嵌御(yu)書(shu)數小行(xing)，后有(you)米友仁、蔡襄、董(dong)其昌三(san)跋(ba)，又朱朗(lang)白一跋(ba)，顏書(shu)墨彩(cai)已脫。后為清宮石渠寶笈之物。

簡介

《自(zi)書(shu)(shu)(shu)告(gao)(gao)身(shen)(shen)(shen)(shen)》是(shi)顏(yan)真(zhen)卿于(yu)(yu)(yu)(yu)唐(tang)德(de)宗建中(zhong)元年(公元780年）被委(wei)(wei)任(ren)為太子少(shao)保時自(zi)書(shu)(shu)(shu)之(zhi)告(gao)(gao)身(shen)(shen)(shen)(shen)。告(gao)(gao)身(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)古代授官的(de)(de)文憑(ping)，相當于(yu)(yu)(yu)(yu)后世的(de)(de)委(wei)(wei)任(ren)狀(zhuang)（任(ren)命書(shu)(shu)(shu)）顏(yan)真(zhen)卿寫這篇告(gao)(gao)身(shen)(shen)(shen)(shen)時已(yi)是(shi)七十二(er)歲高齡。他(ta)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)也已(yi)達到爐火純青的(de)(de)境界。這一(yi)年他(ta)還(huan)書(shu)(shu)(shu)寫了《顏(yan)氏(shi)家廟碑》，和《自(zi)書(shu)(shu)(shu)告(gao)(gao)身(shen)(shen)(shen)(shen)帖》同(tong)是(shi)他(ta)晚年的(de)(de)力作，歷來為世所珍重(zhong)。《自(zi)書(shu)(shu)(shu)告(gao)(gao)身(shen)(shen)(shen)(shen)帖》，結(jie)體寬舒偉岸(an)，外密(mi)中(zhong)疏；用(yong)筆豐肥古勁(jing)，寓巧于(yu)(yu)(yu)(yu)拙。字多(duo)藏鋒下筆，點畫偏于(yu)(yu)(yu)(yu)圓，除(chu)橫(heng)細豎粗的(de)(de)特點之(zhi)外，有些豎筆，中(zhong)間(jian)微微向(xiang)外彎曲，因此(ci)顯(xian)得(de)骨肉(rou)亭宏，沉雄博大。尤能反映(ying)出顏(yan)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)豐采。詹景(jing)風(feng)稱此(ci)書(shu)(shu)(shu)：“書(shu)(shu)(shu)法(fa)高古蒼勁(jing)，一(yi)筆有千鈞之(zhi)力，而體合(he)天成。其使轉(zhuan)真(zhen)如北(bei)人用(yong)馬，南(nan)人用(yong)舟(zhou)，雖一(yi)筆之(zhi)內(nei)(nei)，時富(fu)三轉(zhuan)。”董(dong)其昌謂：“此(ci)卷之(zhi)奇(qi)古豪放(fang)者絕少(shao)。”真(zhen)跡原藏清內(nei)(nei)府(fu)。今在日本，藏中(zhong)村不折氏(shi)書(shu)(shu)(shu)道博物館。

此帖(tie)又稱《自書太子少(shao)師告(gao)》，后面(mian)有蔡(cai)襄、米友仁、董其昌跋。蔡(cai)跋：“魯公末年告(gao)身，忠賢(xian)不得(de)而見也。莆陽蔡(cai)襄齋戒以觀，至(zhi)和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告(gao)。紹興九年四月七日，臣米友仁恭(gong)覽、審定。”董其昌跋：“官告(gao)世多(duo)傳本，然(ran)唐(tang)時(shi)如(ru)顏平(ping)原書者(zhe)絕少(shao)。平(ping)原如(ru)此卷之(zhi)奇古豪蕩者(zhe)又絕少(shao)。米元暉、蔡(cai)君謨(mo)既已賞(shang)鑒矣，余何(he)容贊一言。董其昌。”是帖(tie)曾(ceng)收入宋內府，后又曾(ceng)為韓(han)胄、賈似道，明韓(han)逢(feng)禧，清梁清標(biao)、安歧以及清內府收藏，后賜與恭(gong)親王奕訢。而從《翁同(tong)龢鑒藏大系略(lve)稿》知，此件(jian)為1861年英法聯軍攻(gong)入圓(yuan)明園之(zhi)后散出宮外的。

鈐有(you)(you)“紹興”、“內殿(dian)秘書(shu)之(zhi)(zhi)印(yin)(yin)”、“安(an)歧(qi)之(zhi)(zhi)印(yin)(yin)”、“乾隆御覽(lan)”、“恭親(qin)王章”等(deng)鑒藏印(yin)(yin)。帖(tie)(tie)(tie)(tie)前(qian)有(you)(you)乾隆“唐顏真卿(qing)之(zhi)(zhi)告”六字。此(ci)帖(tie)(tie)(tie)(tie)《云煙過眼錄(lu)(lu)》、《清(qing)河(he)書(shu)畫(hua)舫》等(deng)均曾著(zhu)錄(lu)(lu)，南宋留元剛刻《忠義堂帖(tie)(tie)(tie)(tie)》拓本為所(suo)見(jian)早期刻本，后世叢(cong)帖(tie)(tie)(tie)(tie)、匯刻亦(yi)多收入(ru)。由于(yu)《告身》流傳有(you)(you)錄(lu)(lu)，又經歷代叢(cong)帖(tie)(tie)(tie)(tie)刻入(ru)及部分書(shu)畫(hua)典籍(ji)著(zhu)錄(lu)(lu)，所(suo)以歷來被人(ren)視為顏真卿(qing)真跡(ji)。但(dan)今人(ren)曹寶麟、朱關田經過考證，各自(zi)認(ren)為此(ci)帖(tie)(tie)(tie)(tie)并非真跡(ji)。啟功(gong)認(ren)為“自(zi)書(shu)己(ji)告，實事理(li)之(zhi)(zhi)難通者(zhe)”(《啟功(gong)論(lun)書(shu)絕句百首》之(zhi)(zhi)四十九首自(zi)注)。

內容介紹

翻譯注解

自書告身

肅(su)宗“授顏(yan)真卿(qing)太(tai)子(zi)少師(shi)敕”。告(gao)身也稱告(gao)身狀(zhuang)，是委(wei)任官職的(de)詔告(gao)公文。顏(yan)真卿(qing)該墨(mo)跡(ji)作(zuo)品一般簡稱“自書(shu)告(gao)身”，也有的(de)稱為“自書(shu)太(tai)子(zi)太(tai)師(shi)告(gao)”。

敕：國儲為天下之(zhi)本，師導(dao)乃元良之(zhi)教。

詔(zhao)曰：太(tai)子是(shi)天下(xia)的根(gen)本，太(tai)子之(zhi)師對其(qi)施行教導(dao)。

國儲指太(tai)子(zi)(zi)，元良也是太(tai)子(zi)(zi)的代(dai)稱(cheng)，因為元良本義是大善，至德，指大賢(xian)之士(shi)。

將以本固，必(bi)由教先，非(fei)求忠賢(xian)，何以審諭？

要想(xiang)根本牢固，必(bi)須先有好的教導。若非忠賢之(zhi)人，如何可以教誨太(tai)子(zi)?

審諭(yu)指太(tai)子(zi)的(de)師傅(fu)對太(tai)子(zi)的(de)明白開(kai)導。語本(ben)《禮記·文(wen)王世子(zi)》：“大(da)傅(fu)審父子(zi)君臣之(zhi)道(dao)以示之(zhi);少傅(fu)奉世子(zi)以觀大(da)傅(fu)之(zhi)德行而審喻(yu)之(zhi)。”喻(yu)通“諭(yu)”。

光(guang)祿大夫行吏部尚書充禮儀(yi)使上柱(zhu)國魯郡開(kai)國公顏(yan)真卿，

此句(ju)可這樣斷(duan)句(ju)：光祿大夫，行吏部尚書，充禮儀使，上柱國，魯郡開(kai)國公，顏真(zhen)卿，

光(guang)祿大夫：光(guang)祿大夫為(wei)散(san)官(guan)名，(散(san)官(guan)是(shi)表級別的，而職事官(guan)是(shi)實際行政(zheng)職務)，在當時為(wei)從二品。

行(xing)吏部(bu)(bu)尚(shang)書(shu)：“行(xing)”表(biao)示(shi)高級別任低級別的職事(shi)官。吏部(bu)(bu)尚(shang)書(shu)在(zai)當時是正三品，因其為(wei)二品，故曰行(xing)。

充(chong)禮(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)使(shi)(shi)(shi)：充(chong)是充(chong)任的意(yi)思(si)，其(qi)實有特派的意(yi)味(wei)，因(yin)為顏真卿有行政職務(吏部尚書(shu))，再特別指命(ming)他為禮(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)使(shi)(shi)(shi)。禮(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)使(shi)(shi)(shi)是專(zhuan)管大典禮(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)等事宜的官職。唐(tang)玄宗(zong)天(tian)寶九年(nian)始(shi)置此職，以后(hou)數度停置。六(liu)十多年(nian)間，唐(tang)朝共任命(ming)過七位禮(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)使(shi)(shi)(shi)，大都是兼任，顏真卿是最后(hou)一位禮(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)使(shi)(shi)(shi)。“代宗(zong)晏駕，朝廷以公鴻儒，詳(xiang)練(lian)典故，舉(ju)充(chong)禮(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)使(shi)(shi)(shi)。祗護陵寢，率禮(li)(li)(li)(li)無違(wei)，加(jia)光(guang)祿大夫、太(tai)(tai)子少師，使(shi)(shi)(shi)如故。”(令(ling)狐峘(hu)《光(guang)祿大夫太(tai)(tai)子太(tai)(tai)師上柱(zhu)國魯郡開(kai)國公顏真卿神道碑銘》)

上(shang)柱國(guo)：上(shang)柱國(guo)是勛位(wei)中的最(zui)高級，共十二(er)級。

魯郡開國(guo)公(gong)：開國(guo)郡公(gong)是爵位中(zhong)的第(di)四等(deng)，屬正二品.唐朝國(guo)公(gong)(第(di)三等(deng))以下爵位前規定加“開國(guo)”二字。

顏真卿：人名。

立德踐行(xing)，當四科之首;其品德操行(xing)，四科均優(you)。懿文(wen)碩學(xue)，為百氏之宗。

立德踐(jian)行，當(dang)四(si)科(ke)之(zhi)(zhi)首：這里說(shuo)的(de)(de)四(si)科(ke)，指唐高(gao)宗時舉薦人才的(de)(de)四(si)條標準，即，孝(xiao)悌力行﹑經史儒(ru)術(shu)﹑藻思詞(ci)鋒(feng)﹑廉平強直(zhi)。(見宋王(wang)應麟(lin)《小學紺(gan)珠·制度·四(si)科(ke)》)其文章學識，可作眾人之(zhi)(zhi)師表。

其品德操行(xing)，四(si)科均優(you)：他的品質﹑德行(xing)，才華，按四(si)科的標準來評價，都是每(mei)一科最優(you)秀的。

懿：音yi(去聲)，美好的意思，多(duo)指(zhi)德行。

忠讜罄於臣(chen)節(jie)，貞規存乎(hu)士范。

作為臣子，其(qi)志忠誠(cheng)，其(qi)節(jie)正(zheng)直;道德貞正(zheng)，可為士之(zhi)模范。

讜(dang)：音dang(上(shang)聲)，正直的。罄(qing)(qing)：音qing(去聲)，器皿(min)已空(kong)，盡(jin)，用盡(jin)意思，如(ru)，告罄(qing)(qing)，售罄(qing)(qing)，罄(qing)(qing)竹難書.

述職中(zhong)外(wai)，服勞社稷。

曾在中央和(he)地方供職(zhi)，為國家(jia)辛勤操(cao)勞。

述職(zhi)本為“向上級報告在職(zhi)時的(de)所為”之義，這里(li)代指(zhi)供職(zhi)。中(zhong)外，朝(chao)中(zhong)和(he)地方。“服(fu)”指(zhi)服(fu)役，從(cong)事(shi)，勞(lao)指(zhi)勤勞(lao)。

靜(jing)專(zhuan)由其直方，動用謂之懸解。

由于平時(shi)重視修德，沉靜專注，氣量(liang)寬宏，執(zhi)法辦事之(zhi)時(shi)，則能解(jie)決難題。

靜專，語本《易·系辭上(shang)》：“夫乾(qian)，其靜也專，其動(dong)也直(zhi)。”朱熹注：“靜體而動(dong)用(yong)。”直(zhi)方當出自《易·坤(kun)》：“六(liu)二，直(zhi)方大，不(bu)(bu)習無不(bu)(bu)利。”懸(xuan)解(jie)(jie)猶言解(jie)(jie)倒懸(xuan)，謂在困(kun)境(jing)中得救。

山公啟事，清彼品(pin)流(liu)；叔孫制(zhi)禮，光我王度(du)。

晉朝山濤(tao)，多有啟奏，品(pin)評推舉廉潔高尚的人才。漢(han)初叔孫通，曾制訂禮(li)儀，以光大帝王法度。

山公(gong)謂(wei)晉山濤.史載，濤為吏(li)部(bu)尚(shang)書，凡選(xuan)用人才，親(qin)作評論，然后公(gong)奏(zou)，時稱(cheng)“山公(gong)啟(qi)事(shi)”，比喻公(gong)開選(xuan)拔(ba)人才。清，高(gao)潔，高(gao)尚(shang)，高(gao)明，形容詞動詞化。

叔孫指叔孫通，又名叔孫何(he)，西漢初期(qi)儒家學者，曾為(wei)漢高祖制訂漢朝的宮廷禮儀，先后出任太(tai)(tai)常及太(tai)(tai)子(zi)太(tai)(tai)傅(fu)。

惟是一(yi)有，實貞萬國，力乃稽(ji)古，則思其人(ren)。

這樣的(de)人(ren)才一旦(dan)擁(yong)有，就可以規(gui)范(fan)天下(xia)人(ren)的(de)操行。由(you)于(yu)想到(dao)古人(ren)（之事(shi)），遂念及(ji)(顏真(zhen)卿)其人(ren)。

惟，發語詞，無實義。貞，正，動詞化。萬(wan)國(guo)(guo)，指萬(wan)邦，天(tian)下，各國(guo)(guo)。《禮記·文(wen)王(wang)世子》云：“一有元良，萬(wan)國(guo)(guo)以貞。”

力，功(gong)效，作用，結果之義。稽古(gu)，考查古(gu)人之法。《書·堯典》：“曰若(ruo)稽古(gu)。”《后漢(han)書·桓榮傳》：“榮大(da)會諸生，陳其車馬(ma)印綬，曰：‘今日所蒙，稽古(gu)之力也，可不勉哉！’”

按：自“山公啟事”至“則思其人”一(yi)段(duan)，是(shi)肯定指顏真卿有山濤，叔(shu)孫通那樣的成績。即作為吏部尚書(shu)，能推舉賢士，作為禮儀使，能規(gui)范(fan)國(guo)家法(fa)律。

況太后崇(chong)徽，外家聯屬，

況(kuang)且(qie)（正值）為皇太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)尊(zun)封徽(hui)(hui)號(hao)(hao)，連帶惠(hui)及其親(qin)屬。太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)指(zhi)沈(shen)(shen)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)，既代宗之(zhi)(zhi)皇后(hou)。安史之(zhi)(zhi)亂(luan)中身陷賊營，其后(hou)不(bu)(bu)知(zhi)其蹤。德宗尊(zun)為皇太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)。《舊(jiu)唐(tang)書(shu)》列傳第二后(hou)妃下(xia)(xia)代宗睿真皇后(hou)沈(shen)(shen)氏：“建中元(yuan)(yuan)年十一月(yue)(yue)，遙尊(zun)圣母沈(shen)(shen)氏為皇太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)，陳(chen)禮(li)(li)于(yu)含元(yuan)(yuan)殿庭，如正至之(zhi)(zhi)儀。上(shang)袞冕出自(zi)東(dong)序門，立于(yu)東(dong)方，朝臣(chen)(chen)班于(yu)位，冊(ce)曰(yue)：“嗣皇帝(di)臣(chen)(chen)名言(yan)：恩莫(mo)重于(yu)顧復，禮(li)(li)莫(mo)貴(gui)于(yu)徽(hui)(hui)號(hao)(hao)，上(shang)以(yi)展愛敬之(zhi)(zhi)道，下(xia)(xia)以(yi)正《春秋(qiu)》之(zhi)(zhi)義(yi)，則祖宗之(zhi)(zhi)所稟命，臣(chen)(chen)子之(zhi)(zhi)所盡心，尊(zun)尊(zun)親(qin)親(qin)，此焉(yan)而在。兩(liang)漢而下(xia)(xia)，帝(di)王嗣位，崇奉尊(zun)稱(cheng)(cheng)，厥有舊(jiu)章。永惟丕(pi)烈(lie)，敢墜前典，臣(chen)(chen)名謹上(shang)尊(zun)號(hao)(hao)曰(yue)皇太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)。”帝(di)再拜，歔唏不(bu)(bu)自(zi)勝(sheng)，左(zuo)右(you)皆泣(qi)下(xia)(xia)。仍(reng)以(yi)睦王述為奉迎皇太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)使，工部尚書(shu)喬琳副之(zhi)(zhi)，候太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)問至，升平公主宜(yi)備起居。于(yu)是分命使臣(chen)(chen)，周行天(tian)下(xia)(xia)。明(ming)年二月(yue)(yue)，吉問至，群臣(chen)(chen)稱(cheng)(cheng)賀，既而詐妄。自(zi)是詐稱(cheng)(cheng)太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)者數四，皆不(bu)(bu)之(zhi)(zhi)罪(zui)，終貞元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)世無聞焉(yan)。”崇徽(hui)(hui)指(zhi)“崇奉尊(zun)稱(cheng)(cheng)”，即尊(zun)封徽(hui)(hui)號(hao)(hao)。外家(jia)，指(zhi)娘家(jia)。這里說太(tai)(tai)(tai)(tai)后(hou)娘家(jia)與(yu)顏家(jia)有親(qin)戚(qi)關系(xi)，但具體關系(xi)不(bu)(bu)詳。

顧先勛舊(jiu)，方睦(mu)親賢。俾其調護，以全羽翼，

基于(yu)關懷故舊的考(kao)慮，正要好(hao)好(hao)照顧(gu)親(qin)友、賢人。讓(rang)他調教(jiao)維護（太(tai)子(zi)），以使（太(tai)子(zi)）羽翼豐滿。

這一句意義(yi)不(bu)甚(shen)明(ming)了，只好(hao)猜測(ce)。顧，顧念(nian)；先(xian)，舊，均為(wei)故(gu)舊之(zhi)義(yi)（如同今天人們常說(shuo)的(de)“沾親帶故(gu)”）；勛，功勞，此(ci)處當動(dong)詞(ci)(ci)化。睦，和睦相處之(zhi)義(yi)，此(ci)處形容詞(ci)(ci)動(dong)詞(ci)(ci)化。

一王之制，咨(zi)爾兼之。可太子少師。依前充禮儀使(shi)，散(san)官勛封(feng)如故。

根據國家(jia)法律(lv)，（可(ke)）讓他兼任。可(ke)以命他出(chu)任太(tai)子少師，原禮儀使一職照(zhao)舊(jiu)，其散(san)官、勛階爵(jue)位不變。

一，統一，諧(xie)調(diao)，并不違背之(zhi)義。咨(zi)(zi)(zi)爾(er)，表示(shi)祈(qi)使的詞。《論語·堯(yao)曰》："堯(yao)曰：'咨(zi)(zi)(zi)爾(er)舜(shun)!天(tian)之(zhi)歷數在爾(er)躬。'"邢昺(bing)疏："咨(zi)(zi)(zi)咨(zi)(zi)(zi)嗟(jie);爾(er)女也(ye)……故先(xian)咨(zi)(zi)(zi)嗟(jie)嘆而命之(zhi)。"后常(chang)以"咨(zi)(zi)(zi)爾(er)"用于句(ju)首表示(shi)贊嘆或(huo)祈(qi)使。兼之(zhi)，指讓顏(yan)真(zhen)卿身為吏部尚書和禮儀使的情況(kuang)下再任太子(zi)少師(shi)。

太(tai)(tai)子(zi)(zi)少(shao)師(shi)，在唐時為從二品。而原先的(de)(de)(de)吏部尚書(shu)是(shi)(shi)正三(san)品，所(suo)以說(shuo)這次(ci)魯(lu)公的(de)(de)(de)官職(zhi)（職(zhi)事官）名義上(shang)是(shi)(shi)升了。但(dan)太(tai)(tai)子(zi)(zi)少(shao)師(shi)說(shuo)是(shi)(shi)職(zhi)事官（理(li)論上(shang)其(qi)職(zhi)責是(shi)(shi)監督太(tai)(tai)子(zi)(zi)太(tai)(tai)師(shi)），其(qi)實(shi)是(shi)(shi)個(ge)虛街。太(tai)(tai)子(zi)(zi)太(tai)(tai)師(shi)，甚至(zhi)太(tai)(tai)師(shi)都是(shi)(shi)只設其(qi)位不謀其(qi)事的(de)(de)(de)，并不是(shi)(shi)真的(de)(de)(de)讓(rang)太(tai)(tai)師(shi)去教導皇(huang)帝，讓(rang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)太(tai)(tai)師(shi)去教育(yu)太(tai)(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)。所(suo)以魯(lu)公的(de)(de)(de)這次(ci)升職(zhi)只是(shi)(shi)名譽(yu)上(shang)的(de)(de)(de)。

作者介紹

顏(yan)(yan)(yan)真(zhen)卿(qing)（709-784，一說709-785），字清臣，唐京兆萬年（今陜西(xi)西(xi)安）人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂），中國唐代書法(fa)家(jia)(jia)。唐代中期杰出書法(fa)家(jia)(jia)。他創立的“顏(yan)(yan)(yan)體”楷(kai)書與趙孟頫(fu)、柳(liu)公權、歐陽詢(xun)并稱(cheng)“楷(kai)書四大家(jia)(jia)”。與柳(liu)公權并稱(cheng)“顏(yan)(yan)(yan)柳(liu)”，有“顏(yan)(yan)(yan)筋柳(liu)骨”之(zhi)(zhi)譽。蘇軾曾云：“詩至于(yu)杜(du)子美，文至于(yu)韓退(tui)之(zhi)(zhi)，畫至于(yu)吳(wu)道(dao)子，書至于(yu)顏(yan)(yan)(yan)魯公，而古今之(zhi)(zhi)變，天(tian)下之(zhi)(zhi)能事盡(jin)矣。”（《東坡題跋》）

開元(yuan)二(er)十二(er)年（公元(yuan)734年）顏真卿舉進士，登甲科，曾4次被(bei)任命御史(shi)，為監察遷殿中侍御史(shi)。因受到(dao)(dao)當時的(de)權臣楊國忠排斥，被(bei)貶(bian)黜到(dao)(dao)平原（今屬山(shan)東德州陵縣）任太守，人(ren)稱“顏平原”。建中四年（783年），遭宰相盧杞(qi)陷(xian)害，被(bei)遣(qian)往叛將李希烈部曉諭，被(bei)李希烈縊殺。他秉性正直，篤實純厚，有正義感(gan)，從不阿于(yu)權貴，屈(qu)意(yi)媚(mei)上(shang)，以義烈名于(yu)時。

顏(yan)真(zhen)(zhen)卿為瑯(lang)琊顏(yan)氏后裔(yi)，家(jia)學(xue)淵博(bo)，五世祖(zu)顏(yan)師(shi)古是北齊(qi)著名學(xue)者，著有(you)《顏(yan)氏家(jia)訓》。顏(yan)真(zhen)(zhen)卿少(shao)時家(jia)貧(pin)缺(que)紙(zhi)筆，用(yong)筆醮黃土水在墻上練字(zi)。初學(xue)褚(chu)遂良(liang)，后師(shi)從張旭得筆法(fa)，又汲取(qu)初唐四(si)家(jia)特點(dian)，兼收篆隸和(he)北魏筆意，完(wan)成了(le)雄(xiong)健(jian)、寬(kuan)博(bo)的(de)(de)顏(yan)體(ti)楷書(shu)(shu)的(de)(de)創作(zuo)，樹立了(le)唐代的(de)(de)楷書(shu)(shu)典(dian)范。他(ta)(ta)的(de)(de)楷書(shu)(shu)一反初唐書(shu)(shu)風(feng)(feng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄(xiong)渾，結(jie)體(ti)寬(kuan)博(bo)而氣勢恢宏，骨力遒勁(jing)而氣概凜然，這(zhe)種風(feng)(feng)格也(ye)體(ti)現(xian)了(le)大唐帝國繁盛(sheng)的(de)(de)風(feng)(feng)度，并(bing)與他(ta)(ta)高尚的(de)(de)人格契(qi)合，是書(shu)(shu)法(fa)美與人格美完(wan)美結(jie)合的(de)(de)典(dian)例。