《湖州妙嚴寺記》是元(yuan)代文人牟巘撰寫,元(yuan)代書(shu)畫家趙孟頫(fu)創作(zuo)的一幅楷書(shu)書(shu)法作(zuo)品,紙本原稿現(xian)收藏于美(mei)國(guo)普林(lin)斯(si)頓大學博(bo)物館,所刻之碑位于湖州趙孟頫(fu)紀念(nian)館。
此記以精煉的(de)文(wen)字介紹了妙嚴(yan)寺(si)建寺(si)過(guo)程和幾任當家住持的(de)主(zhu)要事(shi)跡功德。作品筆力(li)放縱厚重(zhong),結體嚴(yan)謹,由方闊而為修(xiu)長,用筆精到(dao),風格沉著老練(lian),雄勁挺拔。
前朝奉大夫大理少卿牟巘(yan)(記點去)撰(zhuan)
中順大夫(fu)揚(yang)州路(lu)泰州尹(yin)兼勸農事趙孟頫書并篆額。
妙(miao)嚴(yan)(yan)(yan)寺(si)(si),本名東際。距吳(wu)興(xing)郡城七十里。而(er)近曰徐林,東接烏戌,南對涵(han)山,西傍洪澤,北臨洪城,映帶清流而(er)離絕囂塵,誠(cheng)一方(fang)勝境也(ye)(ye)(ye)。先是(shi)(shi)宋(song)嘉熙間,是(shi)(shi)菴(an)信上(shang)人(ren)于(yu)焉(yan)創始(shi),結茅為(wei)(wei)廬舍(she),板行《華嚴(yan)(yan)(yan)》《法(fa)華》《宗鏡》諸大(da)(da)(da)部經,適(shi)雙徑佛(fo)智偃溪,聞禪師飛錫至止,遂(sui)以(yi)(yi)(yi)妙(miao)嚴(yan)(yan)(yan)易東際之(zhi)名,深有(you)(you)旨哉(zai)。其(qi)徒古山道安,同志合慮,募緣建前后殿(dian)堂。翼以(yi)(yi)(yi)兩(liang)(liang)廡,莊嚴(yan)(yan)(yan)佛(fo)像(xiang),置《大(da)(da)(da)藏經》。瑯函貝(bei)牒,布(bu)互森(sen)羅。念里民之(zhi)遺骨無(wu)所(suo)于(yu)藏,遂(sui)浚蓮池以(yi)(yi)(yi)歸之(zhi)。寶(bao)祐丁巳(si),是(shi)(shi)菴(an)既化,安公繼(ji)之(zhi)。安素受(shou)知趙忠惠公,維持翊助,給部符為(wei)(wei)甲乙(yi)流傳,朱殿(dian)院(yuan)應元實為(wei)(wei)之(zhi)記(ji)。中更世故(gu),劫火洞(dong)然,安公乃(nai)聚瓦(wa)礫(li),掃(sao)煨燼,一新舊(jiu)觀。至元間,兩(liang)(liang)詣闕(que)廷(ting),凡申陳皆(jie)為(wei)(wei)法(fa)門。及(ji)刊《大(da)(da)(da)藏經》板,悉滿所(suo)愿。安公之(zhi)將北行也(ye)(ye)(ye),以(yi)(yi)(yi)院(yuan)事(shi)(shi)勤重(zhong),付囑如寧(ning)(ning),后果示寂于(yu)燕之(zhi)大(da)(da)(da)延(yan)壽寺(si)(si)。蓋一念明了,洞(dong)視死生(sheng),不(bu)閑豪發,寧(ning)(ning)履(lv)踐真實,追述(shu)前志,再(zai)庋一大(da)(da)(da)藏。命(ming)眾翻閱(yue),創圓覺(jue)期,會(hui)建僧(seng)堂、圓通殿(dian),以(yi)(yi)(yi)安像(xiang)設,備(bei)極殊勝。壬(ren)辰受(shou)法(fa)旨,升院(yuan)為(wei)(wei)寺(si)(si),扁(bian)今額焉(yan)。繼(ji)寧(ning)(ning)者(zhe)如妙(miao),重(zhong)辟三門兩(liang)(liang)廡庖滔(tao)等(deng)屋。繼(ji)如妙(miao)者(zhe)如渭,幻十八開(kai)士于(yu)后殿(dian)兩(liang)(liang)廂,金碧眴耀,復增(zeng)置良(liang)田,架洪鐘(zhong)。繼(ji)如渭者(zhe)明照(zhao),方(fang)將竭(jie)蹶作興(xing),未(wei)幾而(er)逝。眾以(yi)(yi)(yi)明倫繼(ji)之(zhi),乃(nai)能(neng)(neng)力承(cheng)弘愿,大(da)(da)(da)闡前規,重(zhong)新佛(fo)殿(dian),建毗盧(lu)千佛(fo)閣及(ji)方(fang)丈,凡寺(si)(si)之(zhi)諸役,皆(jie)汔于(yu)成,顧未(wei)有(you)(you)以(yi)(yi)(yi)記(ji)也(ye)(ye)(ye)。都寺(si)(si)明秀狀其(qi)事(shi)(shi)因,余友(you)文心(xin)(xin)(xin)之(zhi)來(lai)求余記(ji)。若夫檀施之(zhi)名氏,創建之(zhi)歲月,載于(yu)碑陰,聞能(neng)(neng)仁氏集無(wu)邊開(kai)士于(yu)七處(chu)九會(hui),演唱雜華以(yi)(yi)(yi)世主(zhu)。妙(miao)嚴(yan)(yan)(yan)冠于(yu)品目之(zhi)首(shou)者(zhe),良(liang)有(you)(you)以(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)。余老(lao)于(yu)儒業(ye),獨未(wei)暇備(bei),殫其(qi)蘊奧,以(yi)(yi)(yi)理約之(zhi),世主(zhu)即佛(fo)心(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)(ye),妙(miao)嚴(yan)(yan)(yan)乃(nai)佛(fo)心(xin)(xin)(xin)中所(suo)現之(zhi)事(shi)(shi)相也(ye)(ye)(ye)。今重(zhong)重(zhong)邃宇,廣(guang)博殊麗,茍非佛(fo)心(xin)(xin)(xin)所(suo)現,孰能(neng)(neng)有(you)(you)是(shi)(shi)哉(zai)?使推廣(guang)此心(xin)(xin)(xin),一切時中,饒益有(you)(you)情(qing),大(da)(da)(da)作佛(fo)事(shi)(shi),則上(shang)鄰日月,下絕空(kong)輪,皆(jie)所(suo)謂妙(miao)莊嚴(yan)(yan)(yan)域者(zhe)也(ye)(ye)(ye),不(bu)則,吾(wu)何取焉(yan)?乃(nai)為(wei)(wei)說偈:
妙(miao)莊嚴域與世(shi)(shi)殊,非意所造(zao)離精粗。佛心幻出(chu)真范模,清凈宛若(ruo)摩(mo)尼珠。光明洞洞含十虛(xu),殿堂樓閣并廊廡。天人降下黃金都,地(di)神捧出(chu)青芙蕖。萬(wan)善萬(wan)德均開敷,廣推祖(zu)道(dao)充寰區。警發品類空泥(ni)涂,曰福曰壽資皇圖。尚何爾佛并吾儒(ru),世(shi)(shi)出(chu)世(shi)(shi)異惟道(dao)俱。功(gong)侔造(zao)化超有無,其(qi)不爾者(zhe)胡為乎。相。
卷后附題(ti)(ti)跋,縱(zong)為(wei)34.6厘米(mi),橫為(wei)260.7厘米(mi)。題(ti)(ti)跋作者自(zi)明至近代有姚綬、張震、張謇,王同愈等人,其中姚綬先后共(gong)四跋。
近(jin)人楊守敬認為:“此(ci)碑(bei)不(bu)署年月(yue),當在(zai)書《膽巴碑(bei)》之前,以文(wen)敏官階考之可(ke)得。”(《平碑(bei)記》)因(yin)此(ci)依署款官銜“前朝奉(feng)大夫(fu)大理(li)少卿牟巘撰,中順大夫(fu)揚州(zhou)路泰(tai)州(zhou)尹兼(jian)勸農(nong)事(shi)趙孟(meng)頫(fu)書并(bing)篆額(e)”推知,此(ci)書當書于1309~1316年之間(jian)。
趙孟頫是一(yi)(yi)位自稱信(xin)佛弟子的(de)(de)虔誠信(xin)徒(tu),佛書乃是其書法中重(zhong)要(yao)的(de)(de)部分,亦是其心聲的(de)(de)抒發。趙孟頫傳世(shi)佛書多種,此書便是其中之一(yi)(yi)。
趙孟(meng)頫(1254~1322),元代書畫家(jia),詩人(ren)(ren)(ren),字(zi)子昂,號松(song)(song)雪道人(ren)(ren)(ren),湖州(今(jin)浙江(jiang)湖州市)人(ren)(ren)(ren)。本(ben)為(wei)宋朝(chao)宗室(shi),宋亡后家(jia)居自(zi)學(xue)。后來元世祖忽必烈派人(ren)(ren)(ren)到江(jiang)南搜訪遺賢,被薦舉入朝(chao),官(guan)至(zhi)翰林學(xue)士承旨。死(si)后追封魏(wei)國公(gong),謚文敏(min)。著作有《松(song)(song)雪齋(zhai)集》等。
此書的(de)(de)用筆(bi)(bi)方(fang)(fang)面,有許多與眾不(bu)同之處。首先,就其(qi)用筆(bi)(bi)而言,頗(po)具鋪毫行(xing)筆(bi)(bi)的(de)(de)特點,多有北碑筆(bi)(bi)意。在鋪毫行(xing)筆(bi)(bi)的(de)(de)過(guo)程中(zhong),其(qi)一(yi)方(fang)(fang)面恪守中(zhong)鋒、順(shun)勢的(de)(de)原則(ze),一(yi)方(fang)(fang)面則(ze)揉行(xing)書的(de)(de)筆(bi)(bi)法于其(qi)中(zhong),或藏鋒痕跡含(han)蓄,或露鋒意味明顯。既(ji)不(bu)同于魏晉、南北朝的(de)(de)工整、嚴(yan)謹,也不(bu)同于唐楷(kai)的(de)(de)法度(du)森嚴(yan)與精(jing)雕細琢。
此書(shu)的(de)(de)(de)每(mei)個字(zi)(zi)(zi)中都有其流(liu)暢的(de)(de)(de)筆(bi)畫(hua)相(xiang)呼應(ying)。這種流(liu)暢的(de)(de)(de)氣韻,增強了字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)整體感。除(chu)筆(bi)畫(hua)間的(de)(de)(de)呼應(ying)之外,還摻入了行草(cao)書(shu)的(de)(de)(de)筆(bi)意,信筆(bi)寫來,收放(fang)自如(ru)(ru),這也是(shi)趙體字(zi)(zi)(zi)行文(wen)流(liu)暢的(de)(de)(de)原(yuan)因之一。如(ru)(ru)“寰”字(zi)(zi)(zi),如(ru)(ru)按標準楷(kai)體字(zi)(zi)(zi)書(shu)寫,寶蓋(gai)頭下所覆蓋(gai)字(zi)(zi)(zi)形應(ying)為(wei)“瞏”形,但此處未以最規范(fan)的(de)(de)(de)楷(kai)法來處理,而是(shi)采用了行書(shu)的(de)(de)(de)省減寫法,至末二筆(bi)時,根據全(quan)字(zi)(zi)(zi)平(ping)衡的(de)(de)(de)需要,將(jiang)末筆(bi)捺畫(hua)伸放(fang)拖長。而有些字(zi)(zi)(zi)則盡可能收縮緊湊,如(ru)(ru)“日(ri)”、“世”、“仁”等字(zi)(zi)(zi)。
此書的結(jie)體也是(shi)(shi)獨具特(te)色。這些字(zi)遵(zun)循了緊上緊左的構(gou)字(zi)原則,全字(zi)顯示出前(qian)緊后松的特(te)征,尤其是(shi)(shi)結(jie)構(gou)復雜、筆畫繁多的字(zi),更為明(ming)顯。例如(ru)“嘉”、“煨”、“嚴”、“際”等字(zi)。
通(tong)篇著眼(yan),全(quan)篇以(yi)生動(dong)活(huo)潑為特色,盡管它也如歐、柳、顏體字那樣(yang)采用縱橫成行成列的(de)布局形式。
清(qing)·楊守敬:無一稚筆,所以獨(du)有(you)千古(gu)。(《平碑記》)
文物出版社副總編輯張珩:書法精妙,乃文敏無上(shang)妙跡。(《木雁(yan)齋書畫(hua)鑒賞筆記3標(biao)點(dian)整理本附(fu)索引圖版》)
此(ci)作見于明《珊(shan)瑚網》、清《式(shi)古堂書畫匯考》等(deng)著錄。民國間流出(chu),現藏于美(mei)國普林(lin)斯頓大學(xue)美(mei)術館(guan)。
1996年,湖州南潯某建筑工地上曾發現(xian)《湖州妙(miao)嚴寺記》碑刻(ke)二石(shi),第一(yi)塊(kuai)(kuai)是篆額,第二塊(kuai)(kuai)每行(xing)5字,與現(xian)今影(ying)印的碑貼內容、字跡大小一(yi)致。據查,碑石(shi)原為五石(shi)。
湖(hu)州趙孟頫紀念館(guan)現(xian)藏有一塊晚(wan)清(qing)時湖(hu)州本地望族所刻之碑。