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基本介紹

《湖州(zhou)妙(miao)嚴寺記》是元代文(wen)人牟巘撰(zhuan)寫，元代書(shu)畫家趙孟頫創(chuang)作的一幅楷書(shu)書(shu)法作品(pin)，紙本(ben)原稿現收藏于美國(guo)普林斯頓(dun)大學博物(wu)館，所刻之碑位于湖州(zhou)趙孟頫紀念館。

此記以精(jing)煉的文字介紹了妙嚴(yan)寺建(jian)寺過程和幾任當(dang)家住持的主要(yao)事跡功德。作品筆(bi)力(li)放縱厚重，結體嚴(yan)謹(jin)，由方闊而(er)為修長，用筆(bi)精(jing)到，風(feng)格沉著老練，雄勁挺(ting)拔。

內容介紹

前朝奉大夫大理少卿牟巘（記點去）撰

中(zhong)順(shun)大夫揚州(zhou)路泰(tai)州(zhou)尹(yin)兼勸農事趙孟(meng)頫書并篆額。

妙(miao)嚴(yan)寺(si)，本名東際(ji)。距(ju)吳興郡(jun)城七(qi)十里(li)。而近(jin)曰徐林(lin)，東接烏戌，南對涵(han)山(shan)，西傍洪澤(ze)，北(bei)臨洪城，映帶清流(liu)而離絕囂塵，誠一(yi)(yi)(yi)方勝境也(ye)(ye)。先(xian)是宋(song)嘉熙間，是菴信(xin)上人于(yu)(yu)(yu)焉(yan)創始(shi)，結茅為(wei)廬(lu)舍，板(ban)行(xing)《華嚴(yan)》《法華》《宗鏡》諸(zhu)大(da)(da)(da)部經，適雙徑佛智(zhi)偃(yan)溪，聞禪師飛錫至(zhi)止(zhi)，遂以(yi)妙(miao)嚴(yan)易東際(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，深(shen)有(you)(you)旨哉(zai)。其徒(tu)古山(shan)道安，同志合慮，募緣建(jian)(jian)前后殿堂(tang)。翼以(yi)兩(liang)廡，莊(zhuang)嚴(yan)佛像(xiang)，置《大(da)(da)(da)藏(zang)經》。瑯函貝牒，布(bu)互森羅(luo)。念里(li)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遺骨無(wu)所于(yu)(yu)(yu)藏(zang)，遂浚蓮池以(yi)歸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。寶(bao)祐丁巳，是菴既化，安公(gong)繼(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。安素受知趙忠惠(hui)公(gong)，維持翊助，給部符為(wei)甲(jia)乙流(liu)傳，朱殿院應元(yuan)實(shi)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)記。中(zhong)更世(shi)故，劫火洞然(ran)，安公(gong)乃聚瓦礫，掃煨燼，一(yi)(yi)(yi)新舊觀(guan)。至(zhi)元(yuan)間，兩(liang)詣闕廷，凡(fan)申陳皆為(wei)法門(men)。及刊《大(da)(da)(da)藏(zang)經》板(ban)，悉滿所愿(yuan)。安公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將北(bei)行(xing)也(ye)(ye)，以(yi)院事(shi)勤重(zhong)(zhong)，付囑如寧，后果(guo)示寂于(yu)(yu)(yu)燕(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)延壽寺(si)。蓋一(yi)(yi)(yi)念明(ming)了，洞視死生，不(bu)閑豪(hao)發，寧履踐真(zhen)實(shi)，追述前志，再庋一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)藏(zang)。命(ming)眾(zhong)翻閱(yue)，創圓覺(jue)期，會(hui)建(jian)(jian)僧堂(tang)、圓通殿，以(yi)安像(xiang)設，備極殊勝。壬辰受法旨，升院為(wei)寺(si)，扁今額焉(yan)。繼(ji)寧者(zhe)如妙(miao)，重(zhong)(zhong)辟三門(men)兩(liang)廡庖滔等屋。繼(ji)如妙(miao)者(zhe)如渭，幻十八開(kai)士(shi)于(yu)(yu)(yu)后殿兩(liang)廂(xiang)，金碧(bi)眴耀(yao)，復增置良田，架洪鐘。繼(ji)如渭者(zhe)明(ming)照(zhao)，方將竭蹶作(zuo)興，未(wei)幾而逝。眾(zhong)以(yi)明(ming)倫繼(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃能力承弘愿(yuan)，大(da)(da)(da)闡前規(gui)，重(zhong)(zhong)新佛殿，建(jian)(jian)毗盧千(qian)佛閣(ge)及方丈，凡(fan)寺(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)諸(zhu)役，皆汔于(yu)(yu)(yu)成，顧未(wei)有(you)(you)以(yi)記也(ye)(ye)。都寺(si)明(ming)秀狀其事(shi)因，余友文心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來求余記。若夫檀(tan)施之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名氏(shi)，創建(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歲月(yue)(yue)，載于(yu)(yu)(yu)碑陰，聞能仁氏(shi)集(ji)無(wu)邊(bian)開(kai)士(shi)于(yu)(yu)(yu)七(qi)處九會(hui)，演唱雜華以(yi)世(shi)主。妙(miao)嚴(yan)冠于(yu)(yu)(yu)品目之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首者(zhe)，良有(you)(you)以(yi)也(ye)(ye)。余老于(yu)(yu)(yu)儒業，獨未(wei)暇備，殫(dan)其蘊奧，以(yi)理約(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，世(shi)主即佛心也(ye)(ye)，妙(miao)嚴(yan)乃佛心中(zhong)所現之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)相也(ye)(ye)。今重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)邃宇，廣(guang)博殊麗，茍非佛心所現，孰(shu)能有(you)(you)是哉(zai)？使(shi)推廣(guang)此心，一(yi)(yi)(yi)切時中(zhong)，饒益有(you)(you)情，大(da)(da)(da)作(zuo)佛事(shi)，則(ze)上鄰日月(yue)(yue)，下絕空輪，皆所謂妙(miao)莊(zhuang)嚴(yan)域者(zhe)也(ye)(ye)，不(bu)則(ze)，吾何(he)取焉(yan)？乃為(wei)說偈：

妙莊嚴域與(yu)世殊，非意所(suo)造(zao)離精(jing)粗。佛心幻出(chu)真范模(mo)，清凈宛(wan)若(ruo)摩尼珠。光明洞(dong)洞(dong)含(han)十(shi)虛，殿堂(tang)樓閣(ge)并廊廡。天人降下(xia)黃(huang)金都，地神捧出(chu)青芙蕖。萬善(shan)萬德均(jun)開(kai)敷，廣(guang)推(tui)祖道充(chong)寰(huan)區。警發品類空泥涂，曰福曰壽資皇圖。尚何爾(er)佛并吾儒，世出(chu)世異惟道俱。功(gong)侔造(zao)化(hua)超有無，其不爾(er)者胡為(wei)乎。相。

卷后附題跋(ba)(ba)，縱為34.6厘米，橫為260.7厘米。題跋(ba)(ba)作(zuo)者自明至近(jin)代有姚(yao)(yao)綬、張(zhang)(zhang)震、張(zhang)(zhang)謇，王同愈等人(ren)，其中姚(yao)(yao)綬先后共四跋(ba)(ba)。

背景介紹

近人(ren)楊守敬認為(wei)：“此碑不署(shu)年月(yue)，當(dang)在書(shu)(shu)《膽巴(ba)碑》之前，以(yi)文敏官階考之可得。”（《平碑記》）因此依署(shu)款(kuan)官銜“前朝奉大夫大理少卿牟巘(yan)撰，中順大夫揚(yang)州(zhou)路泰州(zhou)尹(yin)兼勸農(nong)事(shi)趙孟頫書(shu)(shu)并(bing)篆額(e)”推知，此書(shu)(shu)當(dang)書(shu)(shu)于1309~1316年之間。

趙孟(meng)頫是一位(wei)自(zi)稱信(xin)佛(fo)弟子的虔誠信(xin)徒，佛(fo)書乃是其(qi)書法中重要的部(bu)分，亦(yi)是其(qi)心聲的抒發。趙孟(meng)頫傳世佛(fo)書多種，此(ci)書便是其(qi)中之一。

作者介紹

趙孟頫（1254~1322），元代書(shu)畫家，詩人，字子昂(ang)，號(hao)松(song)雪道人，湖州（今(jin)浙江(jiang)湖州市）人。本為宋(song)朝(chao)宗室(shi)，宋(song)亡后(hou)家居自學。后(hou)來(lai)元世祖忽(hu)必烈派人到江(jiang)南(nan)搜訪遺賢，被(bei)薦舉入(ru)朝(chao)，官(guan)至(zhi)翰林學士(shi)承旨(zhi)。死后(hou)追封(feng)魏國(guo)公，謚文敏。著作有(you)《松(song)雪齋集》等。

鑒賞評價

藝術鑒賞

用筆

此書的(de)(de)(de)用筆方面(mian)，有(you)許多(duo)與眾(zhong)不同(tong)之處。首先，就其(qi)(qi)用筆而言，頗具(ju)鋪毫行(xing)筆的(de)(de)(de)特點，多(duo)有(you)北碑(bei)筆意。在鋪毫行(xing)筆的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，其(qi)(qi)一方面(mian)恪(ke)守中(zhong)鋒、順勢的(de)(de)(de)原則，一方面(mian)則揉行(xing)書的(de)(de)(de)筆法于其(qi)(qi)中(zhong)，或(huo)(huo)藏(zang)鋒痕跡含蓄，或(huo)(huo)露(lu)鋒意味明顯(xian)。既不同(tong)于魏晉、南北朝的(de)(de)(de)工(gong)整、嚴謹，也不同(tong)于唐楷(kai)的(de)(de)(de)法度(du)森嚴與精雕(diao)細琢(zhuo)。

此書(shu)的(de)(de)(de)每個字(zi)(zi)(zi)中都有(you)(you)其(qi)流(liu)暢(chang)(chang)的(de)(de)(de)筆(bi)畫相呼應(ying)。這(zhe)種流(liu)暢(chang)(chang)的(de)(de)(de)氣韻(yun)，增強了字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)感(gan)。除筆(bi)畫間的(de)(de)(de)呼應(ying)之(zhi)外(wai)，還摻(chan)入了行(xing)草(cao)書(shu)的(de)(de)(de)筆(bi)意，信筆(bi)寫(xie)來(lai)，收放自如(ru)，這(zhe)也是(shi)(shi)趙體(ti)字(zi)(zi)(zi)行(xing)文流(liu)暢(chang)(chang)的(de)(de)(de)原因(yin)之(zhi)一。如(ru)“寰”字(zi)(zi)(zi)，如(ru)按(an)標準(zhun)楷體(ti)字(zi)(zi)(zi)書(shu)寫(xie)，寶蓋(gai)頭下所覆蓋(gai)字(zi)(zi)(zi)形應(ying)為“瞏(qiong)”形，但此處(chu)未以最規(gui)范的(de)(de)(de)楷法來(lai)處(chu)理，而是(shi)(shi)采用了行(xing)書(shu)的(de)(de)(de)省(sheng)減寫(xie)法，至(zhi)末二筆(bi)時，根據全字(zi)(zi)(zi)平衡(heng)的(de)(de)(de)需(xu)要，將末筆(bi)捺畫伸放拖(tuo)長(chang)。而有(you)(you)些字(zi)(zi)(zi)則盡可(ke)能收縮緊湊，如(ru)“日(ri)”、“世”、“仁(ren)”等字(zi)(zi)(zi)。

結體

此書的結(jie)體(ti)也是獨具特色。這(zhe)些字遵循了緊(jin)上(shang)緊(jin)左(zuo)的構(gou)字原則，全字顯(xian)示出前緊(jin)后松(song)的特征，尤其(qi)是結(jie)構(gou)復雜、筆畫繁(fan)多的字，更為(wei)明顯(xian)。例如(ru)“嘉”、“煨”、“嚴”、“際(ji)”等字。

章法

通篇著眼，全篇以(yi)生動活潑為特色，盡管它也如歐、柳、顏體字那(nei)樣(yang)采用縱(zong)橫成行成列的布局形式。

名家點評

清·楊守(shou)敬：無一(yi)稚筆，所以獨有(you)千古。（《平(ping)碑記》）

文物出版社副總編輯張(zhang)珩：書法(fa)精妙，乃文敏(min)無上妙跡(ji)。（《木(mu)雁齋書畫鑒(jian)賞(shang)筆記3標點整理本附索引圖版》）

其他信息

歷史傳承

此(ci)作(zuo)見(jian)于(yu)明《珊瑚網(wang)》、清《式古堂書畫匯考》等著錄。民國(guo)(guo)間(jian)流出(chu)，現藏(zang)于(yu)美國(guo)(guo)普(pu)林斯(si)頓大學美術(shu)館。

1996年，湖州南(nan)潯某建(jian)筑(zhu)工地上曾(ceng)發現《湖州妙嚴寺記》碑(bei)刻二石，第(di)(di)一(yi)塊是篆額，第(di)(di)二塊每行(xing)5字(zi)，與現今影印的碑(bei)貼內容、字(zi)跡大小(xiao)一(yi)致。據查(cha)，碑(bei)石原為五(wu)石。

湖州(zhou)趙(zhao)孟頫紀念館現藏(zang)有一塊晚清時湖州(zhou)本地(di)望(wang)族所刻之碑。