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基本介紹

《玄妙(miao)觀(guan)重修三(san)門(men)記(ji)》是(shi)元代書法家趙孟頫創作的(de)一幅書法作品。紙本現收(shou)藏于日本東京國(guo)立博物館，以之為底本的(de)石刻位于蘇州玄妙(miao)觀(guan)正山門(men)內(nei)。

該書法(fa)作(zuo)品的文章由宋末元初文人(ren)牟巘(yan)撰寫(xie)，記(ji)載(zai)了(le)蘇州(zhou)玄妙觀重(zhong)新修繕殿門一事。原稿用墨略(lve)淡，墨色清醇沉潤，筆(bi)(bi)面間(jian)偶露行(xing)草筆(bi)(bi)致。

內容介紹

此(ci)卷(juan)卷(juan)前有八個篆(zhuan)體大(da)字(zi)“玄妙觀重修三門(men)記”。

卷文如下：

天(tian)地(di)闔(he)辟(pi)(pi)，運(yun)乎鴻樞，而乾坤(kun)為之戶；日月出入，經乎黃道，而卯酉為之門。是故(gu)建(jian)設琳(lin)宮，摹憲玄(xuan)象，外則周(zhou)垣之聯屬，靈星之橫陳；內(nei)則重闥之劃(hua)開，閶闔(he)之仿佛。非崇(chong)嚴無(wu)以備制度，非巨麗無(wu)以竦視瞻。惟(wei)是勾吳之邦(bang)，玄(xuan)妙之觀，賜(si)額改(gai)矣(yi)，廣殿新矣(yi)，而三門甚陋。萬目所觀，辟(pi)(pi)之于人(ren)，神觀不足，一身之內(nei)，強弱(ruo)弗侔，非欠歟？觀之徒嚴煥文深念前功，是圖是究。

時則有夫(fu)人胡氏妙能(neng)，捐其(qi)(qi)簪珥(er)，給其(qi)(qi)資用(yong)。爰(yuan)壬辰之(zhi)(zhi)紀(ji)，歲亟(ji)先甲以(yi)庀(pi)徒。曾幾(ji)何(he)時，悉更其(qi)(qi)舊。翚飛丹(dan)栱，檐(yan)牙高矗(chu)于(yu)層(ceng)霄(xiao)；獸(shou)嚙銅環，鋪首(shou)輝煌(huang)于(yu)朝日。大庭中敞，峻殿(dian)周(zhou)羅(luo)，可以(yi)樹羽節，可以(yi)容鸞馭；可以(yi)陟三成之(zhi)(zhi)壇，通九關之(zhi)(zhi)奏；可以(yi)鳴千石(shi)之(zhi)(zhi)虡(ju)，受百靈之(zhi)(zhi)朝。氣(qi)象偉然，始與(yu)殿(dian)稱矣。

于是(shi)吳興(xing)趙(zhao)孟頫復求記于陵陽牟巘。土木云(yun)(yun)乎哉，言語云(yun)(yun)乎哉。惟帝降衷，惟皇建(jian)極，因人心固有，與(yu)(yu)天下為公，初無側頗，無充(chong)塞然。或者舍近而(er)求諸(zhu)遠，既昧厥(jue)元；欲入而(er)閉之門，復迷所向(xiang)。孰與(yu)(yu)抽關啟鑰，何異擿埴索涂(tu)。是(shi)未知玄之又(you)玄，戶之不戶也。

夫始乎沖漠(mo)者，造化之(zhi)樞紐(niu)；極乎高明(ming)者，中庸之(zhi)閫奧(ao)。蓋所謂(wei)會歸之(zhi)極，所謂(wei)眾妙之(zhi)門。庸作(zuo)銘詩，具刊樂石，其詞(ci)曰(yue)：

天之(zhi)牗(牗)民，道(dao)若大路。未有出入，不由于戶。而(er)彼昧者(zhe)，他岐是騖。如(ru)面墻壁，惟弗矚(zhu)故。脫扃剖鐍(jue)，孰(shu)發真悟。乃崇珍館，乃延(yan)飆(biao)馭。閈閎(hong)洞啟，端倪呈(cheng)露。四達民迷，有赫臨顧。咨(zi)爾(er)(er)羽?，壹爾(er)(er)志慮。陰闔陽辟，恪(ke)守常度(du)。

集賢直(zhi)學士朝列大夫行(xing)江浙等處儒學提舉吳興(xing)趙孟頫書(shu)并(bing)篆額。

背景介紹

玄妙觀是位于蘇州(zhou)古城(cheng)內(nei)(nei)繁華地帶的(de)(de)一(yi)座道教宮觀，原名(ming)三清觀，在元(yuan)朝受到皇家敕命更名(ming)并賜御筆匾額，觀內(nei)(nei)道士為(wei)了隆重慶祝這一(yi)盛(sheng)事，決定對(dui)觀內(nei)(nei)殿宇進行(xing)重新修(xiu)(xiu)繕，可是由于籌集的(de)(de)經(jing)(jing)費(fei)不足，三道已經(jing)(jing)破(po)敗不堪的(de)(de)殿門卻(que)再(zai)也無力(li)整修(xiu)(xiu)。經(jing)(jing)過道士嚴煥文(wen)(wen)等人一(yi)番努力(li)，并得到夫人胡氏妙能(neng)的(de)(de)傾力(li)捐助，終于在至元(yuan)二(er)十九(jiu)年（1292）動工修(xiu)(xiu)繕。既然這一(yi)盛(sheng)事有此(ci)波折，觀內(nei)(nei)道士決定在觀內(nei)(nei)樹(shu)立石碑以(yi)紀念，遂邀請當時的(de)(de)文(wen)(wen)人牟巘為(wei)之撰文(wen)(wen)，又邀請當朝書畫家趙孟(meng)頫親(qin)筆書寫(xie)碑文(wen)(wen)并篆(zhuan)額。這紙法帖，就是當年為(wei)了勒(le)摹(mo)上(shang)石所寫(xie)的(de)(de)底本。

此(ci)(ci)碑文未署(shu)立碑年月。從款署(shu)“集賢直(zhi)學(xue)士、朝列大(da)夫、行江浙等處(chu)儒學(xue)提舉(ju)”的官職來看，當在元大(da)德(de)三年（1299）趙孟頫任(ren)此(ci)(ci)職以后。他既有書名，又任(ren)此(ci)(ci)職，自(zi)當書寫此(ci)(ci)碑。

作者介紹

趙(zhao)孟頫（1254~1322），元代書畫家(jia)，詩人(ren)(ren)，字子昂，號松雪道人(ren)(ren)，湖州(zhou)（今浙江(jiang)湖州(zhou)市）人(ren)(ren)。本(ben)為宋(song)朝(chao)宗室，宋(song)亡后(hou)家(jia)居(ju)自學(xue)(xue)。后(hou)來元世祖忽必烈派人(ren)(ren)到(dao)江(jiang)南搜(sou)訪遺(yi)賢，被薦舉入朝(chao)，官(guan)至翰(han)林學(xue)(xue)士承旨(zhi)。死(si)后(hou)追封魏(wei)國公，謚文敏。著作有《松雪齋集(ji)》等。

鑒賞評價

藝術鑒賞

筆法

此書(shu)(shu)顯露出來的(de)趙字用(yong)筆風(feng)格，與《妙(miao)嚴寺記》《膽巴碑》等如出一轍。趙字的(de)用(yong)筆，一方面(mian)恪守(shou)中鋒(feng)、順勢(shi)的(de)原則，一方面(mian)又雜糅行書(shu)(shu)的(de)筆法(fa)，從而形成(cheng)了或藏鋒(feng)痕跡含蓄(xu)，或露鋒(feng)意味明朗(lang)的(de)風(feng)格。既不(bu)同于魏晉、南北(bei)朝書(shu)(shu)法(fa)的(de)工整、嚴謹(jin)，也不(bu)同于唐楷的(de)法(fa)度森嚴與精雕細琢(zhuo)。從單個字的(de)處理(li)來看(kan)(kan)，線與線之(zhi)間的(de)顧盼承接，空間與空間的(de)虛實對比，無不(bu)包(bao)含著一種內在(zai)的(de)力量和如涓涓細流永無休(xiu)止之(zhi)勢(shi)，同時，也反映出作(zuo)者對線條嫻熟的(de)駕(jia)馭能力，如“臣”字，其中雖少一筆，但從中可以看(kan)(kan)出作(zuo)者在(zai)勢(shi)的(de)處理(li)上一筆到底的(de)那種按捺不(bu)住的(de)律(lv)動。

結體

此書(shu)結字(zi)(zi)(zi)方正(zheng)，左右、上下之(zhi)間(jian)(jian)的(de)呼應緊密，字(zi)(zi)(zi)形(xing)大小因其(qi)自然而(er)由之(zhi)，布白在勻(yun)稱之(zhi)中卻又能夠表現(xian)虛實之(zhi)間(jian)(jian)的(de)和(he)諧相處。有(you)(you)(you)些(xie)字(zi)(zi)(zi)分別添加(jia)、減(jian)省筆(bi)(bi)畫(hua)，或(huo)者變形(xing)書(shu)寫(xie)。添加(jia)筆(bi)(bi)畫(hua)的(de)有(you)(you)(you)“鴻、建、象、氏、民、舊(jiu)、陟、土”等(deng)字(zi)(zi)(zi)。如“舊(jiu)”字(zi)(zi)(zi)應當(dang)是王(wang)羲(xi)之(zhi)、王(wang)獻之(zhi)該(gai)字(zi)(zi)(zi)寫(xie)法的(de)雜糅與合成，字(zi)(zi)(zi)形(xing)取勢則(ze)模仿(fang)了李邕的(de)寫(xie)法，即將(jiang)字(zi)(zi)(zi)底“臼(jiu)”字(zi)(zi)(zi)作“舊(jiu)”形(xing)，藏在右下角落里。減(jian)省筆(bi)(bi)畫(hua)的(de)有(you)(you)(you)“摹、念、矗、曾(ceng)、飆、層、度、遠、羅、憲、嚴”等(deng)字(zi)(zi)(zi)，有(you)(you)(you)些(xie)是合理運用異體字(zi)(zi)(zi)，有(you)(you)(you)些(xie)則(ze)為其(qi)獨創。筆(bi)(bi)畫(hua)變位(wei)或(huo)變形(xing)書(shu)寫(xie)的(de)有(you)(you)(you)“悉、舊(jiu)、幾、受、化(hua)”等(deng)字(zi)(zi)(zi)，大多是唐楷已有(you)(you)(you)之(zhi)。

瑕疵

楷(kai)體書法間(jian)架結(jie)(jie)構務(wu)求(qiu)(qiu)平(ping)正(zheng)，布白均勻，結(jie)(jie)構謹(jin)嚴，少數字在這些(xie)方面白璧微瑕。“鸞”字上部(bu)右(you)側的(de)“糹”與“言”之(zhi)(zhi)銜(xian)接過(guo)于(yu)密(mi)切，過(guo)于(yu)壅堵(du)。“求(qiu)(qiu)”字雖(sui)系(xi)行草筆法，但橫連豎鉤(gou)之(zhi)(zhi)處，即左肩處也出(chu)(chu)現(xian)了壅堵(du)現(xian)象。“輿”字上部(bu)右(you)側連二點的(de)寫法不(bu)夠(gou)清晰。“頗”字之(zhi)(zhi)弊，在“皮”的(de)橫鉤(gou)畫，雖(sui)使用了行書筆法，但失之(zhi)(zhi)于(yu)折(zhe)疊之(zhi)(zhi)畫所形成的(de)夾角過(guo)小，也是不(bu)應當出(chu)(chu)現(xian)的(de)壅堵(du)現(xian)象。“無”字中部(bu)第四(si)豎朝(chao)左之(zhi)(zhi)拐，使本(ben)該(gai)清晰的(de)布白被擠掉了。“額”字之(zhi)(zhi)失，在于(yu)左右(you)兩部(bu)分(fen)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)銜(xian)接過(guo)于(yu)松(song)散，雖(sui)然“頁”部(bu)首橫已粘到了“客”的(de)橫鉤(gou)，但彼此之(zhi)(zhi)疏松(song)的(de)間(jian)隔不(bu)夠(gou)理想，從大章(zhang)法而言，此字過(guo)于(yu)寬松(song)，作為篇(pian)末之(zhi)(zhi)字有懈怠之(zhi)(zhi)嫌。

名家點評

明·陳(chen)繼儒：“鑒(jian)賞家謂玄妙觀(guan)碑(bei)酷似李(li)北(bei)海《岳麓碑(bei)》，若見(jian)蘇靈(ling)芝(zhi)《鐵佛(fo)寺刻》，彌見(jian)松雪翁書學(xue)來歷。此卷(juan)精彩可照(zhao)四裔(yi)。”（卷(juan)后跋(ba)文）

明(ming)·李日華：“《玄妙觀重(zhong)修三門記》有太和（李邕）之(zhi)朗，而(er)無其佻；有季海(hai)（徐浩）之(zhi)重(zhong)，而(er)無其一(yi)鈍；不用(yong)平原（顏真卿）面目(mu)，而(er)含其精神。天下趙碑(bei)第(di)一(yi)也(ye)。”（《恬致堂集》）

其他信息

歷史傳承

趙孟頫親筆所書紙本早已散失異域，藏于日本東京國立博物館。所刻之碑(bei)原在(zai)玄(xuan)妙觀(guan)正山(shan)門(men)內，“文(wen)革”時(shi)失落。1990年，蘇(su)州(zhou)碑(bei)刻博物館仿刻成(cheng)碑(bei)，現存正山(shan)門(men)內。