《玄妙觀(guan)重修三門記》是元代(dai)書(shu)法(fa)家趙(zhao)孟(meng)頫(fu)創作的(de)一幅書(shu)法(fa)作品。紙本(ben)現收藏于日(ri)本(ben)東京國(guo)立博物館，以之為底本(ben)的(de)石(shi)刻位于蘇州玄妙觀(guan)正(zheng)山門內。
該書法作(zuo)品的文(wen)章由宋末元初文(wen)人牟(mou)巘撰寫，記(ji)載了蘇州玄妙觀重新(xin)修繕殿門一事。原(yuan)稿用墨(mo)略淡，墨(mo)色清醇沉(chen)潤，筆面間偶露行草筆致(zhi)。
此卷卷前有八個篆體大(da)字“玄妙觀重修三(san)門記”。
卷文如下：
天(tian)地闔(he)辟，運乎鴻樞，而(er)乾坤為之(zhi)戶；日月出入，經乎黃道(dao)，而(er)卯酉為之(zhi)門。是(shi)故建(jian)設琳宮，摹憲玄(xuan)象(xiang)，外則(ze)(ze)周垣之(zhi)聯屬(shu)，靈星之(zhi)橫陳；內則(ze)(ze)重闥之(zhi)劃開(kai)，閶闔(he)之(zhi)仿佛。非崇(chong)嚴無以備制度，非巨麗無以竦視瞻。惟(wei)是(shi)勾吳之(zhi)邦，玄(xuan)妙之(zhi)觀(guan)，賜額改矣(yi)，廣(guang)殿新矣(yi)，而(er)三門甚陋。萬目(mu)所觀(guan)，辟之(zhi)于人，神觀(guan)不足，一(yi)身之(zhi)內，強弱弗侔，非欠歟？觀(guan)之(zhi)徒嚴煥文深念前(qian)功，是(shi)圖是(shi)究。
時則(ze)有夫人(ren)胡氏妙(miao)能(neng)，捐其簪珥(er)，給其資用。爰壬(ren)辰(chen)之紀(ji)，歲(sui)亟(ji)先甲以(yi)庀徒。曾幾(ji)何時，悉更其舊(jiu)。翚飛丹栱(gong)，檐(yan)牙高矗于(yu)層霄；獸嚙銅環(huan)，鋪首輝煌于(yu)朝日(ri)。大庭中敞，峻殿(dian)周羅，可(ke)(ke)以(yi)樹羽節，可(ke)(ke)以(yi)容(rong)鸞馭；可(ke)(ke)以(yi)陟三成之壇(tan)，通九(jiu)關(guan)之奏；可(ke)(ke)以(yi)鳴千石(shi)之虡，受百靈之朝。氣象偉然(ran)，始(shi)與殿(dian)稱矣。
于是吳(wu)興趙孟頫復求記于陵陽(yang)牟巘。土木(mu)云(yun)乎(hu)哉(zai)，言語云(yun)乎(hu)哉(zai)。惟帝降衷，惟皇建極，因人心固有，與(yu)天下為公(gong)，初無(wu)側頗，無(wu)充塞然(ran)。或者(zhe)舍近而(er)求諸遠，既(ji)昧厥元；欲(yu)入而(er)閉之(zhi)門，復迷所向。孰與(yu)抽關啟(qi)鑰，何(he)異(yi)擿埴索涂。是未知玄(xuan)之(zhi)又玄(xuan)，戶之(zhi)不戶也(ye)。
夫(fu)始乎(hu)沖(chong)漠(mo)者，造(zao)化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)樞紐；極(ji)乎(hu)高明者，中庸之(zhi)(zhi)(zhi)閫奧。蓋所謂(wei)會歸之(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)，所謂(wei)眾妙之(zhi)(zhi)(zhi)門。庸作銘詩(shi)，具刊樂石，其詞曰：
天之牗民(min)，道若大路。未(wei)有出入，不(bu)由于戶(hu)。而彼昧者(zhe)，他岐(qi)是騖。如面(mian)墻壁(bi)，惟弗矚(zhu)故。脫扃剖(pou)鐍，孰發真悟。乃崇珍館，乃延(yan)飆(biao)馭。閈閎洞啟，端倪呈(cheng)露。四達(da)民(min)迷，有赫(he)臨顧。咨爾(er)羽?，壹爾(er)志慮。陰闔(he)陽辟，恪(ke)守(shou)常(chang)度(du)。
集賢直學士朝列大夫行江浙等(deng)處儒(ru)學提舉吳興(xing)趙孟頫書(shu)并篆額。
玄妙(miao)觀(guan)是(shi)(shi)位于(yu)蘇(su)州古城內繁華地帶的一座道(dao)(dao)教宮(gong)觀(guan)，原名三清觀(guan)，在元朝(chao)受到(dao)皇家敕命更(geng)名并(bing)賜御(yu)筆(bi)匾額(e)，觀(guan)內道(dao)(dao)士(shi)為(wei)(wei)了隆(long)重慶(qing)祝這(zhe)一盛(sheng)事，決(jue)定對(dui)觀(guan)內殿宇進(jin)行重新修(xiu)繕，可是(shi)(shi)由于(yu)籌集的經費不(bu)足，三道(dao)(dao)已經破(po)敗不(bu)堪(kan)的殿門卻再也無力(li)整修(xiu)。經過(guo)道(dao)(dao)士(shi)嚴(yan)煥文等(deng)人一番努力(li)，并(bing)得到(dao)夫人胡氏妙(miao)能的傾力(li)捐助，終(zhong)于(yu)在至元二十九年（1292）動(dong)工修(xiu)繕。既然這(zhe)一盛(sheng)事有此波折，觀(guan)內道(dao)(dao)士(shi)決(jue)定在觀(guan)內樹立石碑(bei)以紀念，遂邀請當時的文人牟(mou)巘為(wei)(wei)之撰文，又邀請當朝(chao)書(shu)畫家趙孟頫(fu)親筆(bi)書(shu)寫碑(bei)文并(bing)篆額(e)。這(zhe)紙法帖，就是(shi)(shi)當年為(wei)(wei)了勒摹上(shang)石所寫的底本。
此碑(bei)文未署立碑(bei)年月。從款(kuan)署“集(ji)賢直學(xue)士、朝列大夫、行(xing)江浙(zhe)等處儒學(xue)提舉”的官職(zhi)來看，當(dang)在元大德三(san)年（1299）趙孟頫(fu)任此職(zhi)以后。他既有(you)書名，又任此職(zhi)，自當(dang)書寫此碑(bei)。
趙孟頫（1254~1322），元代書畫(hua)家(jia)，詩人(ren)，字(zi)子昂，號(hao)松(song)雪道(dao)人(ren)，湖州（今浙江湖州市）人(ren)。本為宋(song)朝宗室，宋(song)亡后家(jia)居自(zi)學。后來元世祖忽必烈(lie)派人(ren)到江南搜訪(fang)遺(yi)賢，被(bei)薦舉入朝，官至翰(han)林學士承旨。死后追封魏(wei)國公(gong)，謚文敏(min)。著作(zuo)有《松(song)雪齋集》等(deng)。
此書(shu)顯露(lu)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)趙字(zi)用筆風格，與《妙嚴寺記》《膽巴碑》等如(ru)出(chu)一轍(che)。趙字(zi)的(de)(de)(de)(de)用筆，一方(fang)面恪守中鋒、順勢的(de)(de)(de)(de)原則，一方(fang)面又雜糅行書(shu)的(de)(de)(de)(de)筆法，從而形成了或藏鋒痕跡含(han)蓄，或露(lu)鋒意味明朗的(de)(de)(de)(de)風格。既不(bu)同于魏晉、南北朝書(shu)法的(de)(de)(de)(de)工整、嚴謹(jin)，也不(bu)同于唐(tang)楷的(de)(de)(de)(de)法度森嚴與精雕細(xi)琢。從單(dan)個字(zi)的(de)(de)(de)(de)處理來(lai)看(kan)，線與線之間的(de)(de)(de)(de)顧盼承接(jie)，空間與空間的(de)(de)(de)(de)虛實對(dui)比，無(wu)不(bu)包(bao)含(han)著一種(zhong)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)力量和(he)如(ru)涓涓細(xi)流永無(wu)休止之勢，同時，也反映出(chu)作(zuo)者(zhe)對(dui)線條(tiao)嫻熟的(de)(de)(de)(de)駕馭(yu)能力，如(ru)“臣”字(zi)，其(qi)中雖少一筆，但從中可以看(kan)出(chu)作(zuo)者(zhe)在(zai)勢的(de)(de)(de)(de)處理上一筆到(dao)底(di)的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)按捺不(bu)住的(de)(de)(de)(de)律動。
此(ci)書結(jie)字(zi)(zi)方正，左右、上下之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)呼應(ying)緊(jin)密(mi)，字(zi)(zi)形(xing)(xing)大小因其自(zi)然而由之(zhi)(zhi)，布白在勻稱之(zhi)(zhi)中卻又(you)能夠表現虛實(shi)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)和(he)諧相處。有(you)些(xie)字(zi)(zi)分別添(tian)加、減(jian)省筆(bi)(bi)畫(hua)，或(huo)者(zhe)變形(xing)(xing)書寫(xie)。添(tian)加筆(bi)(bi)畫(hua)的(de)(de)有(you)“鴻、建、象、氏、民(min)、舊、陟(zhi)、土”等(deng)字(zi)(zi)。如“舊”字(zi)(zi)應(ying)當是(shi)王(wang)羲之(zhi)(zhi)、王(wang)獻之(zhi)(zhi)該字(zi)(zi)寫(xie)法(fa)的(de)(de)雜糅(rou)與合成，字(zi)(zi)形(xing)(xing)取(qu)勢則(ze)模仿了李邕的(de)(de)寫(xie)法(fa)，即將字(zi)(zi)底“臼”字(zi)(zi)作“舊”形(xing)(xing)，藏在右下角落里。減(jian)省筆(bi)(bi)畫(hua)的(de)(de)有(you)“摹、念、矗、曾、飆、層(ceng)、度、遠、羅、憲、嚴”等(deng)字(zi)(zi)，有(you)些(xie)是(shi)合理運用異體字(zi)(zi)，有(you)些(xie)則(ze)為其獨(du)創。筆(bi)(bi)畫(hua)變位或(huo)變形(xing)(xing)書寫(xie)的(de)(de)有(you)“悉(xi)、舊、幾、受(shou)、化(hua)”等(deng)字(zi)(zi)，大多是(shi)唐楷已(yi)有(you)之(zhi)(zhi)。
楷(kai)體書(shu)法(fa)(fa)間(jian)架(jia)結(jie)構務求平正，布白(bai)均勻，結(jie)構謹嚴，少(shao)數字(zi)在這(zhe)些方面白(bai)璧微瑕。“鸞”字(zi)上部(bu)右側的“糹”與“言(yan)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)銜接過(guo)(guo)于密(mi)切，過(guo)(guo)于壅(yong)(yong)堵(du)。“求”字(zi)雖(sui)系行(xing)草(cao)筆法(fa)(fa)，但(dan)橫(heng)連(lian)豎(shu)鉤(gou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，即左肩處也出現了壅(yong)(yong)堵(du)現象(xiang)。“輿”字(zi)上部(bu)右側連(lian)二(er)點的寫(xie)法(fa)(fa)不夠清(qing)晰(xi)。“頗”字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弊(bi)，在“皮(pi)”的橫(heng)鉤(gou)畫，雖(sui)使用了行(xing)書(shu)筆法(fa)(fa)，但(dan)失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于折(zhe)疊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畫所形成的夾角過(guo)(guo)小，也是(shi)不應當出現的壅(yong)(yong)堵(du)現象(xiang)。“無”字(zi)中部(bu)第四豎(shu)朝左之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)拐，使本該清(qing)晰(xi)的布白(bai)被擠掉(diao)了。“額(e)”字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失，在于左右兩部(bu)分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的銜接過(guo)(guo)于松(song)散(san)，雖(sui)然“頁(ye)”部(bu)首(shou)橫(heng)已粘(zhan)到了“客”的橫(heng)鉤(gou)，但(dan)彼此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疏松(song)的間(jian)隔不夠理想(xiang)，從大章(zhang)法(fa)(fa)而言(yan)，此字(zi)過(guo)(guo)于寬(kuan)松(song)，作(zuo)為篇末之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)有懈怠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嫌。
明(ming)·陳繼儒：“鑒賞(shang)家謂玄妙觀碑酷似李北(bei)海《岳麓碑》，若見蘇靈芝《鐵佛(fo)寺刻(ke)》，彌見松雪翁(weng)書學來(lai)歷。此卷精(jing)彩可照四裔。”（卷后跋文）
明·李(li)日華(hua)：“《玄妙觀重修三(san)門記》有(you)太和（李(li)邕）之朗，而無其(qi)(qi)佻(tiao)；有(you)季海（徐(xu)浩）之重，而無其(qi)(qi)一鈍；不用平原（顏(yan)真卿）面目，而含其(qi)(qi)精神。天(tian)下(xia)趙(zhao)碑(bei)第一也。”（《恬致堂集》）
趙孟頫(fu)親筆所書紙本早已散失異域，藏于(yu)日本東京(jing)國立(li)博(bo)物館。所刻(ke)之(zhi)碑原在(zai)玄妙觀正山門(men)內(nei)，“文革”時失落。1990年，蘇(su)州碑刻(ke)博(bo)物館仿刻(ke)成碑，現存正山門(men)內(nei)。
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