《圣(sheng)母帖》是唐代狂草僧人懷素為東(dong)陵圣(sheng)母所寫。
《圣母帖》寫(xie)于公元793年（唐貞元九年），懷素(su)晚年自家鄉(xiang)湖南出游途經今(jin)江(jiang)蘇省揚(yang)州市江(jiang)都區宜陵(ling)鎮(zhen)（古稱東(dong)陵(ling)）時所作。內容記述的是晉代杜(du)、康二仙女躡靈升(sheng)天、福(fu)佑江(jiang)淮百姓的故事(shi)。
《圣母帖》為懷素晚年的通會之作，絢爛至(zhi)極，復歸平淡，沉(chen)著(zhu)頓挫，盡脫火所，筆(bi)法圓融，應規入矩。
《圣母(mu)帖》既(ji)吸收(shou)了王獻之(zhi)的(de)神(shen)采、張(zhang)旭的(de)肥筆，又兼容了漢代草(cao)隸之(zhi)筆于一爐，是懷素的(de)里程(cheng)碑之(zhi)作(zuo)。
（闕）圣(sheng)(sheng)母心命至言(yan)①，世（闕）疾冰釋。遂(sui)奉上清之(zhi)(zhi)教，旋(xuan)登列圣(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)位。仙(xian)(xian)階崇者(zhe)靈感遠(yuan)，豐功(gong)邁者(zhe)神(shen)應(ying)速(su)②。乃有(you)真人(ren)劉君，擁節乘麟，降于(yu)庭內(nei)。劉君名綱，貴真也。以圣(sheng)(sheng)母道(dao)應(ying)寶箓，才合上仙(xian)(xian)，授之(zhi)(zhi)秘符，餌(er)以珍藥，遂(sui)神(shen)儀(yi)爽變(bian)，膚骼纖妍(yan)；脫異俗流，鄙(bi)遠(yuan)塵愛。杜氏初忿③，責我婦禮(li)，圣(sheng)(sheng)母翛(shu)然，不(bu)經聽慮。久之(zhi)(zhi)生(sheng)訟，至于(yu)幽圄(yu)，拘同羑里(li)。倏(shu)（忽）霓裳，仙(xian)(xian)駕降空，卿(qing)云臨戶。顧召二(er)女，躡(nie)虛同升，旭(xu)日初照，聳身直(zhi)上。旌幢彩(cai)煥(huan)，輝耀莫(mo)倫；異樂殊(shu)(shu)香，沒空方息(xi)。康(kang)帝④以為(wei)中興之(zhi)(zhi)瑞(rui)，詔于(yu)其(qi)(qi)(qi)所置仙(xian)(xian)宮(gong)觀，慶殊(shu)(shu)祥也。因號曰：“東(dong)(dong)陵圣(sheng)(sheng)母。”家本廣(guang)陵，仙(xian)(xian)于(yu)東(dong)(dong)土(tu)，曰：“東(dong)(dong)陵”焉；二(er)女俱(ju)升，曰：“圣(sheng)(sheng)母”焉。邃(sui)宇既崇，真儀(yi)麗設。遠(yuan)近(jin)歸(gui)赴，傾吊江淮。水旱(han)札瘥，無(wu)不(bu)禱(dao)請。神(shen)貺昭茲，人(ren)用大(da)康(kang)；奸盜(dao)之(zhi)(zhi)徒，或未引(yin)咎。則有(you)青禽，翔其(qi)(qi)(qi)廬上。靈徵(zhi)既降，罪必(bi)斯獲(huo)。閭井(jing)之(zhi)(zhi)間(jian)，無(wu)隱慝焉。自(zi)晉暨隋，年將三百，都鄙(bi)精(jing)奉，車徒奔屬。及煬帝東(dong)(dong)遷，運終(zhong)多忌，苛禁道(dao)侶(lv)，（闕）玄元九圣(sheng)(sheng)⑤，丕承(cheng)慕揚至道(dao)，真宮(gong)秘府，罔(wang)不(bu)擇建(jian)⑥；況靈蹤可訊，道(dao)化在人(ren)，雖蕪(wu)翳(yi)荒頹⑦，而奠禱(dao)云集。棟宇未復，耆(qi)艾(ai)銜悲，誰(shui)其(qi)(qi)(qi)興之(zhi)(zhi)？粵因碩德⑧。從叔父淮南節度觀察使禮(li)部尚(shang)書、監軍(jun)使太原郭公，道(dao)冠方隅，勛崇南服淮河(he)⑨，既蒸(zheng)（烝）氓作而不(bu)朽，存乎(hu)頌聲(sheng)⑩。
貞元九(jiu)年歲在癸酉五(wu)月。
①（闕）圣母心命(ming)至言：命(ming)，一釋作(zuo)“俞”。字釋文中凡“闕”處，均為原碑缺失或脫落。
②豐功邁(mai)者(zhe)神應速：神，一釋作“祥”字。
③杜氏初忿(fen)：氏，一釋作“愿”字。
④康帝(di)：即晉康帝(di)司馬岳。
⑤玄(xuan)元(yuan)(yuan)九圣：玄(xuan)元(yuan)(yuan)，一釋(shi)為“元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)”。
⑥罔(wang)不(bu)擇建：擇，一釋作“旌”字(zi)。
⑦雖蕪(wu)翳荒頹：頹，一釋作“郊”字。
⑧粵(yue)因碩德：粵(yue)，一釋作(zuo)“具”字。
⑨淮沂：一釋作“淮河”。
⑩存乎頌聲(sheng)：存，一釋作(zuo)“孛”字。
【名稱】圣母帖
【作者】懷素
【年代】唐代
【書體】草書
【材質】刻石
【規格】縱(zong)70厘米(mi)，橫139厘米(mi)
【字數(shu)】55行，409字
【收藏】西安碑林第二(er)室(shi)
《圣母帖》又名《東陵圣母帖》。懷素草書，書于(yu)793年(nian)(nian)(nian)(nian)（唐(tang)貞元(yuan)(yuan)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)），碑石刻于(yu)1088年(nian)(nian)(nian)(nian)（宋元(yuan)(yuan)祐三年(nian)(nian)(nian)(nian)）。
懷(huai)素，生于公元737年，卒年未詳。字藏(zang)真，俗(su)姓錢(qian)，永(yong)州(zhou)零(ling)陵(ling)（今(jin)湖南零(ling)陵(ling)）人，是(shi)大歷十才子之(zhi)一考功郎(lang)中錢(qian)起的外甥。自(zi)幼(you)出(chu)(chu)家(jia)，經禪之(zhi)余，從(cong)事(shi)藝(yi)文，尤好(hao)草(cao)書(shu)(shu)。曾(ceng)將棄筆堆積埋之(zhi)于山下，號稱“筆冢”。又(you)廣種芭(ba)蕉，用蕉葉加以(yi)揮灑，即顏(yan)其居曰“綠(lv)天庵”。好(hao)飲(yin)酒，及其酒酣(han)興發，寺壁屏幛、衣裳器(qi)具，靡(mi)不書(shu)(shu)之(zhi)，時人謂之(zhi)“醉(zui)僧”。自(zi)言得草(cao)書(shu)(shu)三昧，有(you)“狂(kuang)僧”之(zhi)稱。懷(huai)素書(shu)(shu)法初學(xue)歐陽(yang)(yang)詢，后師從(cong)鄔彤（懷(huai)素姨表兄弟）學(xue)草(cao)書(shu)(shu)。鄔彤是(shi)張(zhang)旭的學(xue)生，乃告以(yi)筆法。762年（寶應初年）自(zi)零(ling)陵(ling)出(chu)(chu)游，歷衡陽(yang)(yang)，走(zou)廣州(zhou)，客(ke)居潭州(zhou)，然后經岳州(zhou)，進入長(chang)安。772年，懷(huai)素回鄉，途經洛(luo)陽(yang)(yang)，適逢顏(yan)真卿，曾(ceng)趨謁拜訪，僧儒論書(shu)(shu)，遂為(wei)書(shu)(shu)壇盛事(shi)。唐代(dai)名(ming)士(shi)如李白、盧(lu)象、戴叔倫、錢(qian)起等人，皆有(you)歌行稱頌(song)之(zhi)。傳世墨跡有(you)《論書(shu)(shu)帖》《小草(cao)千字文》紙本、《自(zi)敘帖》《苦筍帖》等帖。
《圣母(mu)帖(tie)(tie)(tie)》與(yu)懷(huai)素其他作(zuo)品(pin)相比，是(shi)較(jiao)為規(gui)(gui)范的一種(zhong)草(cao)書。小(xiao)草(cao)《圣母(mu)帖(tie)(tie)(tie)》點畫(hua)簡約凝煉，較(jiao)少牽絲(si)連綿。《圣母(mu)帖(tie)(tie)(tie)》為懷(huai)素晚(wan)年(nian)的通(tong)會之(zhi)作(zuo)，絢(xuan)爛之(zhi)極，復歸平淡，沉著(zhu)頓挫，盡脫火(huo)氣，筆(bi)法(fa)圓(yuan)融(rong)，應規(gui)(gui)入(ru)矩(ju)。而(er)懷(huai)素的大草(cao)《自敘帖(tie)(tie)(tie)》，是(shi)以(yi)(yi)迅疾的連筆(bi)，轉折縈(ying)帶，急轉取勢(shi)，縱(zong)橫(heng)回旋(xuan)，雷(lei)驚電繞(rao)而(er)自立筆(bi)法(fa)。兩相對(dui)照，《自敘帖(tie)(tie)(tie)》以(yi)(yi)情得真趣，通(tong)篇猶如奔騰而(er)下的長河，一瀉千里，直率、激(ji)越；而(er)《圣母(mu)帖(tie)(tie)(tie)》是(shi)以(yi)(yi)心(xin)立法(fa)度(du)，通(tong)篇猶如一瓣心(xin)香，充(chong)滿(man)著(zhu)肅穆(mu)與(yu)尊崇。清(qing)人梁巘(yan)在《承晉齋積聞錄》中曾謂(wei)：“懷(huai)素《圣母(mu)帖(tie)(tie)(tie)》圓(yuan)渾(hun)古(gu)茂，多(duo)帶章草(cao)，是(shi)其晚(wan)年(nian)筆(bi)，較(jiao)《自敘》更佳，蓋《自敘》猶極力縱(zong)橫(heng)，而(er)此則(ze)渾(hun)古(gu)自然矣。懷(huai)素《圣母(mu)》乃其諸帖(tie)(tie)(tie)中之(zhi)最佳者。”《圣母(mu)帖(tie)(tie)(tie)》線(xian)條的遒勁(jing)圓(yuan)轉，溫潤古(gu)健，可(ke)以(yi)(yi)看出(chu)懷(huai)素與(yu)“二王(wang)”（王(wang)羲之(zhi)、王(wang)獻之(zhi)父(fu)子(zi)）的傳承淵(yuan)源。
明曹昭《格(ge)古要(yao)論·圣母(mu)帖》：“懷素(su)草(cao)書(shu)，頗難識，貞(zhen)元(yuan)九(jiu)年歲在(zai)癸丑五月刻石。宋元(yuan)祐三年戊辰模刻上石在(zai)陜西西安府學。”王世貞(zhen)《藝苑卮言(yan)》評(ping)曰：“藏真書(shu)雖從二張草(cao)圣中來，而結法極謹密……晚年書(shu)圓熟豐美，又(you)自具一種姿態(tai)，大要(yao)從山陰派中來……素(su)師(shi)諸帖皆遒瘦而露骨，《圣母(mu)帖》獨(du)勻穩清熟，妙不可言(yan)。”
《圣母帖》既吸收了王(wang)獻之的(de)神采、張旭的(de)肥筆，又兼容了漢(han)代草隸之筆于(yu)一爐(lu)，是懷素的(de)里程碑之作(zuo)。
《圣母帖》是(shi)狂僧懷素代表(biao)作(zuo)之(zhi)一。刻(ke)石左角有唐代裴休等(deng)的題(ti)名(ming)。懷素在其中運用了篆書技(ji)巧(qiao)，多用渾(hun)圓的中鋒，少(shao)用筆尖運轉，故有氣(qi)勢浩大之(zhi)處，線條遒勁(jing)，富有彈性(xing)感(gan)覺。其草書筆法瘦(shou)勁(jing)，飛(fei)動(dong)自然(ran)，筆勢狂怪(guai)怒張，神采飛(fei)揚，如(ru)驟雨旋風，聲勢滿堂。
清代梁巘在《承晉(jin)齋積聞錄》中曾(ceng)謂：“懷素(su)《圣母帖(tie)》圓渾古茂，多帶(dai)章草，是其(qi)晚(wan)年筆，較《自敘帖(tie)》更佳，蓋《自敘》猶極力縱橫，而此則渾古自然矣。懷素(su)《圣母》乃帖(tie)中之最佳者(zhe)。”
《圣母帖》線條的(de)遒勁(jing)圓轉(zhuan)，溫潤(run)古健，可以看出懷素與(yu)二王的(de)傳承淵源(yuan)。
《圣母帖(tie)》，既(ji)不似《論書帖(tie)》的圓穩古雅的平暢(chang)之筆，又不似《自敘帖(tie)》驟雨(yu)狂風(feng)似的飛(fei)(fei)舞(wu)之筆。放縱(zong)飄逸，兼而有(you)之，寫來墨(mo)潤(run)筆健，神(shen)采飛(fei)(fei)舞(wu)，精(jing)神(shen)照人(ren)。且其字態，大(da)小參差(cha)，肥瘦筆調，隨意揮灑，均不逾字行的排列，與前兩帖(tie)相比，又別具(ju)風(feng)神(shen)。由此可見，懷(huai)素書法(fa)的風(feng)格并非(fei)千(qian)篇(pian)一律。
關于(yu)東(dong)(dong)陵(ling)圣(sheng)母(mu)(mu)，《后(hou)漢(han)書(shu)·郡國志》載，漢(han)廣(guang)陵(ling)有東(dong)(dong)陵(ling)亭(ting)，注(zhu)引《博物(wu)記》曰：“女(nv)子杜姜，通神(shen)變形，上(shang)因(yin)以其(qi)處為(wei)祠廟，號(hao)曰東(dong)(dong)陵(ling)圣(sheng)母(mu)(mu)。”又葛洪《神(shen)仙傳(chuan)》：“東(dong)(dong)陵(ling)圣(sheng)母(mu)(mu)，廣(guang)陵(ling)人。適杜氏，師劉綱(gang)。”唐代段成式《酉陽雜俎》載：“揚州東(dong)(dong)陵(ling)圣(sheng)母(mu)(mu)，廟主(zhu)女(nv)道(dao)(dao)士康紫霞侍奉(feng)圣(sheng)母(mu)(mu)多年，一旦白日(ri)飛(fei)升，化為(wei)白龍而(er)去”，“揚州東(dong)(dong)陵(ling)圣(sheng)母(mu)(mu)廟主(zhu)女(nv)道(dao)(dao)士康紫霞，少時夢受天符，遠(yuan)行南岳，自是生須數十基。”
清代雷以誠所撰《仙女廟碑記(ji)》仙女廟祠(ci)宇內供有二(er)像，道家女裝。前有小柱，題(ti)曰(yue)杜、康(kang)二(er)女像。《碑記(ji)》還載文：“東(dong)(dong)陵，即今(jin)之宜陵，又曰(yue)東(dong)(dong)原(yuan)，在(zai)漢景(jing)帝(di)時則為(wei)東(dong)(dong)陵。向有東(dong)(dong)陵圣母祠(ci)。”
由上(shang)述記載，仙女(nv)廟供奉的是(shi)女(nv)道士杜姜(jiang)和她(ta)的徒弟康紫霞。
精靈世界(jie)
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