《圣母帖》是唐代狂草僧人懷素為(wei)東陵圣母所寫。
《圣母帖》寫于公元793年（唐貞元九年），懷素晚年自家(jia)鄉湖(hu)南(nan)出游途經今江(jiang)蘇省揚州市江(jiang)都區宜陵(ling)鎮（古稱(cheng)東陵(ling)）時所(suo)作(zuo)。內容記(ji)述的是晉代杜、康二仙(xian)女躡(nie)靈升天(tian)、福佑江(jiang)淮百姓的故(gu)事。
《圣母帖》為懷素晚(wan)年的通會(hui)之作(zuo)，絢爛(lan)至極，復歸平淡，沉著(zhu)頓挫，盡脫(tuo)火(huo)所，筆法圓融，應規入矩。
《圣(sheng)母帖(tie)》既吸(xi)收了王獻(xian)之的神采、張旭的肥筆(bi)，又兼容(rong)了漢代草隸之筆(bi)于一爐，是懷素(su)的里程碑之作(zuo)。
（闕(que)）圣(sheng)母心命至言①，世（闕(que)）疾冰(bing)釋。遂奉上(shang)清(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教，旋(xuan)登列圣(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位。仙(xian)(xian)(xian)階崇者靈感遠，豐(feng)功邁(mai)者神應速②。乃有(you)真(zhen)人(ren)劉(liu)君(jun)，擁節(jie)乘(cheng)麟，降(jiang)于庭內。劉(liu)君(jun)名綱，貴真(zhen)也。以圣(sheng)母道(dao)應寶(bao)箓，才(cai)合上(shang)仙(xian)(xian)(xian)，授之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秘(mi)符，餌以珍(zhen)藥，遂神儀爽變，膚(fu)骼纖妍；脫異俗流，鄙遠塵愛。杜氏(shi)初(chu)忿(fen)③，責我婦禮(li)，圣(sheng)母翛然，不(bu)(bu)(bu)(bu)經聽慮。久之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)訟，至于幽圄(yu)，拘同羑里。倏（忽）霓(ni)裳，仙(xian)(xian)(xian)駕降(jiang)空，卿云臨戶(hu)。顧(gu)召(zhao)二女，躡虛同升，旭(xu)日(ri)初(chu)照，聳身直上(shang)。旌幢彩煥，輝耀莫倫；異樂殊(shu)香，沒空方息(xi)。康帝④以為中(zhong)興(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瑞(rui)，詔于其所置仙(xian)(xian)(xian)宮(gong)(gong)觀，慶殊(shu)祥也。因號曰：“東(dong)陵圣(sheng)母。”家(jia)本廣(guang)陵，仙(xian)(xian)(xian)于東(dong)土(tu)，曰：“東(dong)陵”焉(yan)；二女俱升，曰：“圣(sheng)母”焉(yan)。邃宇既崇，真(zhen)儀麗設。遠近歸赴，傾吊江淮(huai)(huai)。水旱札瘥，無不(bu)(bu)(bu)(bu)禱請。神貺昭茲，人(ren)用大康；奸盜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，或(huo)未引咎。則(ze)有(you)青禽，翔(xiang)其廬上(shang)。靈徵既降(jiang)，罪必(bi)斯獲。閭井(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，無隱(yin)慝焉(yan)。自晉暨隋，年將三(san)百(bai)，都(dou)鄙精奉，車徒奔屬。及煬帝東(dong)遷，運(yun)終多忌，苛禁道(dao)侶(lv)，（闕(que)）玄元(yuan)九(jiu)圣(sheng)⑤，丕承(cheng)慕揚至道(dao)，真(zhen)宮(gong)(gong)秘(mi)府(fu)，罔不(bu)(bu)(bu)(bu)擇建(jian)⑥；況靈蹤可訊，道(dao)化(hua)在人(ren)，雖蕪翳(yi)荒頹⑦，而(er)奠禱云集。棟宇未復(fu)，耆(qi)艾銜悲，誰其興(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？粵(yue)因碩德⑧。從叔父(fu)淮(huai)(huai)南節(jie)度(du)觀察使禮(li)部尚書(shu)、監軍使太原(yuan)郭公，道(dao)冠方隅(yu)，勛崇南服淮(huai)(huai)河⑨，既蒸（烝）氓(mang)作而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)朽，存(cun)乎頌聲⑩。
貞元九年歲在癸酉(you)五月(yue)。
①（闕）圣母心命至言(yan)：命，一釋(shi)作“俞(yu)”。字釋(shi)文中凡“闕”處，均(jun)為原碑缺失或脫落。
②豐(feng)功邁者(zhe)神應速：神，一釋作“祥”字。
③杜氏初忿：氏，一釋作“愿”字。
④康帝(di)：即晉康帝(di)司馬岳。
⑤玄元九圣：玄元，一釋為“元元”。
⑥罔(wang)不(bu)擇建：擇，一釋(shi)作“旌(jing)”字。
⑦雖蕪翳荒(huang)頹：頹，一(yi)釋作“郊(jiao)”字。
⑧粵因碩德：粵，一釋作“具”字。
⑨淮沂：一釋作“淮河”。
⑩存乎(hu)頌聲：存，一(yi)釋作“孛(bei)”字。
【名稱】圣母帖
【作者】懷素
【年代】唐代
【書體】草書
【材質】刻石
【規格】縱70厘(li)米，橫139厘(li)米
【字數】55行，409字
【收藏】西安碑林(lin)第二(er)室
《圣母帖》又名《東陵(ling)圣母帖》。懷素草書，書于(yu)793年(nian)（唐貞(zhen)元九年(nian)），碑石(shi)刻于(yu)1088年(nian)（宋(song)元祐三年(nian)）。
懷(huai)(huai)素(su)(su)，生(sheng)于公(gong)元737年(nian)(nian)，卒年(nian)(nian)未詳。字藏(zang)真，俗姓錢，永州(zhou)零陵（今湖南零陵）人(ren)，是大(da)歷(li)十才子之一考功郎中錢起(qi)的外(wai)甥。自(zi)(zi)幼出家，經(jing)禪之余(yu)，從事藝文，尤好草書(shu)。曾(ceng)(ceng)將棄筆堆積埋之于山(shan)下，號稱(cheng)“筆冢”。又(you)廣種芭(ba)蕉，用蕉葉加以揮灑，即顏(yan)其居曰“綠(lv)天(tian)庵(an)”。好飲酒(jiu)，及其酒(jiu)酣興(xing)發，寺(si)壁屏幛(zhang)、衣裳器具，靡不書(shu)之，時人(ren)謂之“醉僧”。自(zi)(zi)言得草書(shu)三(san)昧，有“狂(kuang)僧”之稱(cheng)。懷(huai)(huai)素(su)(su)書(shu)法初學(xue)歐陽詢，后師從鄔(wu)彤（懷(huai)(huai)素(su)(su)姨表兄弟）學(xue)草書(shu)。鄔(wu)彤是張旭的學(xue)生(sheng)，乃告以筆法。762年(nian)(nian)（寶(bao)應初年(nian)(nian)）自(zi)(zi)零陵出游，歷(li)衡陽，走廣州(zhou)，客居潭州(zhou)，然后經(jing)岳(yue)州(zhou)，進入(ru)長安。772年(nian)(nian)，懷(huai)(huai)素(su)(su)回鄉(xiang)，途經(jing)洛陽，適逢(feng)顏(yan)真卿，曾(ceng)(ceng)趨謁拜訪，僧儒論(lun)書(shu)，遂為(wei)書(shu)壇(tan)盛事。唐代(dai)名(ming)士如李白、盧象、戴叔(shu)倫、錢起(qi)等人(ren)，皆有歌行稱(cheng)頌之。傳世(shi)墨(mo)跡有《論(lun)書(shu)帖(tie)》《小草千字文》紙(zhi)本、《自(zi)(zi)敘帖(tie)》《苦筍帖(tie)》等帖(tie)。
《圣(sheng)母(mu)(mu)帖(tie)》與(yu)懷(huai)素(su)(su)其(qi)他作(zuo)品相比，是(shi)(shi)較為規范(fan)的(de)(de)一種草書。小草《圣(sheng)母(mu)(mu)帖(tie)》點畫簡約凝(ning)煉，較少牽絲連綿(mian)。《圣(sheng)母(mu)(mu)帖(tie)》為懷(huai)素(su)(su)晚年(nian)(nian)的(de)(de)通會(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，絢爛之(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)，復歸平淡(dan)，沉著頓挫，盡(jin)脫火氣，筆法圓(yuan)融，應規入矩。而(er)懷(huai)素(su)(su)的(de)(de)大草《自(zi)(zi)敘帖(tie)》，是(shi)(shi)以(yi)迅(xun)疾的(de)(de)連筆，轉(zhuan)折(zhe)縈帶，急轉(zhuan)取勢，縱橫回旋，雷(lei)驚電繞(rao)而(er)自(zi)(zi)立筆法。兩相對照，《自(zi)(zi)敘帖(tie)》以(yi)情得真趣，通篇猶如奔騰(teng)而(er)下的(de)(de)長河，一瀉(xie)千里，直率(lv)、激(ji)越(yue)；而(er)《圣(sheng)母(mu)(mu)帖(tie)》是(shi)(shi)以(yi)心(xin)立法度(du)，通篇猶如一瓣心(xin)香，充滿(man)著肅穆與(yu)尊崇。清(qing)人梁巘在(zai)《承(cheng)晉齋積聞錄》中曾謂：“懷(huai)素(su)(su)《圣(sheng)母(mu)(mu)帖(tie)》圓(yuan)渾古(gu)(gu)茂，多帶章草，是(shi)(shi)其(qi)晚年(nian)(nian)筆，較《自(zi)(zi)敘》更佳，蓋《自(zi)(zi)敘》猶極(ji)力縱橫，而(er)此則渾古(gu)(gu)自(zi)(zi)然(ran)矣。懷(huai)素(su)(su)《圣(sheng)母(mu)(mu)》乃其(qi)諸帖(tie)中之(zhi)(zhi)(zhi)最佳者。”《圣(sheng)母(mu)(mu)帖(tie)》線(xian)條的(de)(de)遒勁圓(yuan)轉(zhuan)，溫(wen)潤古(gu)(gu)健，可(ke)以(yi)看出懷(huai)素(su)(su)與(yu)“二王(wang)”（王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)、王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)父子(zi)）的(de)(de)傳承(cheng)淵源。
明曹昭《格古要論·圣(sheng)(sheng)母帖》：“懷素(su)草書(shu)，頗(po)難識，貞元九年歲(sui)在癸丑(chou)五月刻石(shi)。宋(song)元祐三(san)年戊辰(chen)模刻上石(shi)在陜西西安府學。”王世(shi)貞《藝苑卮言》評曰：“藏真書(shu)雖從(cong)二(er)張草圣(sheng)(sheng)中來(lai)(lai)，而(er)結法(fa)極(ji)謹密……晚年書(shu)圓熟豐(feng)美，又自具一種姿態，大要從(cong)山陰(yin)派中來(lai)(lai)……素(su)師(shi)諸(zhu)帖皆遒瘦而(er)露(lu)骨，《圣(sheng)(sheng)母帖》獨(du)勻穩(wen)清熟，妙(miao)不可言。”
《圣母(mu)帖》既(ji)吸收了(le)(le)王獻(xian)之(zhi)(zhi)的(de)神采、張(zhang)旭(xu)的(de)肥筆，又兼容了(le)(le)漢代(dai)草(cao)隸(li)之(zhi)(zhi)筆于一爐，是懷素的(de)里(li)程碑之(zhi)(zhi)作。
《圣母帖》是狂僧懷素(su)代表作之一(yi)。刻石(shi)左角有唐代裴休等的題名。懷素(su)在(zai)其(qi)(qi)中運用(yong)了篆書(shu)技巧(qiao)，多用(yong)渾圓的中鋒，少(shao)用(yong)筆(bi)尖運轉，故有氣(qi)勢浩大之處(chu)，線條遒勁，富有彈性感覺。其(qi)(qi)草書(shu)筆(bi)法瘦勁，飛動(dong)自然，筆(bi)勢狂怪怒張，神采飛揚，如驟雨(yu)旋風，聲勢滿堂。
清代梁巘(yan)在《承晉齋積(ji)聞錄》中(zhong)曾謂：“懷素《圣(sheng)母帖(tie)(tie)》圓渾(hun)(hun)古茂，多帶(dai)章草，是其晚年筆，較《自敘帖(tie)(tie)》更佳，蓋《自敘》猶極力(li)縱橫，而此則渾(hun)(hun)古自然矣。懷素《圣(sheng)母》乃帖(tie)(tie)中(zhong)之(zhi)最佳者。”
《圣母帖》線條的遒(qiu)勁(jing)圓(yuan)轉，溫潤(run)古健，可以(yi)看出懷素與(yu)二王的傳(chuan)承淵源。
《圣母帖(tie)》，既不似(si)《論書帖(tie)》的(de)圓穩古雅的(de)平暢之筆，又不似(si)《自敘帖(tie)》驟雨狂風似(si)的(de)飛舞之筆。放縱飄逸，兼而有(you)之，寫來(lai)墨(mo)潤筆健，神(shen)采飛舞，精神(shen)照人。且(qie)其字態，大小參差，肥瘦筆調，隨意揮灑(sa)，均(jun)不逾字行的(de)排(pai)列，與前兩(liang)帖(tie)相比，又別具風神(shen)。由(you)此(ci)可(ke)見，懷(huai)素書法(fa)的(de)風格(ge)并非(fei)千(qian)篇一(yi)律。
關于東(dong)(dong)陵(ling)(ling)圣(sheng)母(mu)(mu)，《后漢書·郡國志(zhi)》載(zai)，漢廣陵(ling)(ling)有(you)東(dong)(dong)陵(ling)(ling)亭(ting)，注(zhu)引《博(bo)物記(ji)》曰：“女(nv)子杜姜，通神變形，上(shang)因以其處為(wei)祠廟，號曰東(dong)(dong)陵(ling)(ling)圣(sheng)母(mu)(mu)。”又葛(ge)洪《神仙傳(chuan)》：“東(dong)(dong)陵(ling)(ling)圣(sheng)母(mu)(mu)，廣陵(ling)(ling)人(ren)。適杜氏，師劉綱。”唐代段成式《酉陽雜俎》載(zai)：“揚州(zhou)東(dong)(dong)陵(ling)(ling)圣(sheng)母(mu)(mu)，廟主(zhu)女(nv)道士康紫霞侍奉圣(sheng)母(mu)(mu)多年，一旦白(bai)日飛升，化為(wei)白(bai)龍而去”，“揚州(zhou)東(dong)(dong)陵(ling)(ling)圣(sheng)母(mu)(mu)廟主(zhu)女(nv)道士康紫霞，少(shao)時夢受(shou)天符，遠行南岳，自(zi)是生(sheng)須數十基。”
清代雷以誠所撰《仙(xian)女(nv)廟碑記》仙(xian)女(nv)廟祠宇(yu)內供(gong)有二像，道家女(nv)裝。前(qian)有小柱(zhu)，題曰杜、康二女(nv)像。《碑記》還載文：“東陵(ling)，即今之(zhi)宜陵(ling)，又(you)曰東原，在漢景帝時則為東陵(ling)。向有東陵(ling)圣母祠。”
由上述記載，仙女(nv)廟(miao)供(gong)奉(feng)的是女(nv)道士杜(du)姜(jiang)和她(ta)的徒弟康紫霞。
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