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基本介紹

《論書帖》，為唐代著(zhu)名書法家懷素所書，存(cun)世有兩個版本，內容相(xiang)近書風各異。

其一：《論書(shu)(shu)帖》墨跡本(ben)(ben)（摹本(ben)(ben)），著錄于《宣和(he)書(shu)(shu)譜》，或為(wei)唐、宋年間摹寫本(ben)(ben)。運(yun)筆悠然自得，意氣平和(he)。縱(zong)28.6厘(li)米，橫40.5厘(li)米，9行(xing)，85字。帖前有宋徽宗趙(zhao)佶金書(shu)(shu)簽(qian)題《唐僧懷素行(xing)書(shu)(shu)論書(shu)(shu)帖》，帖后有乾隆(long)皇帝行(xing)書(shu)(shu)釋文(wen)，趙(zhao)孟(meng)頫、項元(yuan)汴等人題跋。卷中鈐有“宣和(he)”、“政和(he)”、“紹興”、“秋壑圖書(shu)(shu)”、“內府圖書(shu)(shu)之(zhi)印”、“項子京家(jia)珍藏”、“乾隆(long)”、“嘉慶”、“宣統御鑒之(zhi)寶(bao)”等鑒藏印，現藏于遼寧(ning)省博物館。

其二：《論(lun)書帖(tie)》碑(bei)帖(tie)本(ben)（拓本(ben)），又名為(wei)論(lun)書帖(tie)法帖(tie)，著錄于《江(jiang)村銷(xiao)夏(xia)錄》，為(wei)清代碑(bei)帖(tie)拓本(ben)。經(jing)折裝。總長113.8厘(li)米，高(gao)(gao)31厘(li)米，10行，85字（缺兩(liang)字），筆(bi)勢縱放(fang)流暢，神采飛揚，兼有(you)行草韻味。帖(tie)上(shang)有(you)“唐釋懷素(su)書”款，帖(tie)后有(you)項(xiang)(xiang)元汴(bian)、陸樹藩題跋。又經(jing)著名收藏(zang)家(jia)高(gao)(gao)士奇(qi)、梁清標、笪重(zhong)光、王鴻緒等(deng)人鑒(jian)定。帖(tie)中鈐有(you)“宣和(he)”、“政(zheng)和(he)”、“紹興”、“御書”、“平(ping)生真賞(shang)”（米芾印(yin)(yin)(yin)鑒(jian)）、“項(xiang)(xiang)元汴(bian)印(yin)(yin)(yin)”、“項(xiang)(xiang)子京(jing)家(jia)珍(zhen)藏(zang)”、“墨林秘(mi)玩”、“項(xiang)(xiang)叔子”、“笪重(zhong)光印(yin)(yin)(yin)”、“江(jiang)上(shang)外(wai)史(shi)”、“周壽昌荇農氏所藏(zang)”、“高(gao)(gao)士奇(qi)圖書印(yin)(yin)(yin)”、“儼齋秘(mi)玩”、“陸樹藩印(yin)(yin)(yin)”等(deng)鑒(jian)藏(zang)印(yin)(yin)(yin)，為(wei)學者黃(huang)錦祥藏(zang)本(ben)。

作者介紹

懷素(su)（737~799年），字(zi)藏真，俗姓錢(qian)，永(yong)州(zhou)(zhou)零陵(ling)（今湖南(nan)零陵(ling)）人(ren)。自(zi)幼出(chu)家，經禪之(zhi)(zhi)余，從事藝(yi)文(wen)，尤(you)好草(cao)書。好飲酒，及其(qi)酒酣興(xing)發(fa)，寺壁屏幛(zhang)、衣裳(shang)器(qi)具，靡不書之(zhi)(zhi)，時人(ren)謂之(zhi)(zhi)“醉僧”。自(zi)言(yan)得草(cao)書三昧(mei)，有“狂僧”之(zhi)(zhi)稱(cheng)(cheng)。懷素(su)書法初學歐陽詢(xun)，后師從鄔彤(tong)（懷素(su)姨表兄弟）學草(cao)書。鄔彤(tong)是張旭(xu)的(de)學生，乃告以筆法。762年（寶(bao)應初年）自(zi)零陵(ling)出(chu)游(you)，歷衡陽，走(zou)廣州(zhou)(zhou)，客居潭州(zhou)(zhou)，然(ran)后經岳州(zhou)(zhou)，進入長安。772年，懷素(su)回鄉(xiang)，途經洛陽，適逢(feng)顏(yan)真卿，曾(ceng)趨謁拜訪(fang)，僧儒論書，遂為書壇盛事。唐代名士(shi)如李白、盧象、戴叔倫、錢(qian)起等(deng)人(ren)，皆有歌行稱(cheng)(cheng)頌之(zhi)(zhi)。

懷素(su)以狂草(cao)著稱(cheng)于世，與張旭齊名，人稱(cheng)“顛張狂素(su)”。傳(chuan)世墨跡有《自敘帖(tie)》、《小草(cao)千字文(wen)》紙本、《苦(ku)筍(sun)帖(tie)》、《論書帖(tie)》等(deng)帖(tie)。

鑒賞評價

比(bi)較(jiao)兩(liang)個版本(ben)(ben)的文字差異，碑(bei)帖本(ben)(ben)（第二版本(ben)(ben)）在詞藻運用上比(bi)墨跡本(ben)(ben)（第一版本(ben)(ben)）更加精謹，體現出懷素深(shen)厚的學問功底(di)。

首先，我們(men)要了解詞(ci)性(xing)的前后(hou)(hou)關系。“顛(dian)(dian)逸(yi)”是(shi)指(zhi)顛(dian)(dian)狂放逸(yi)，即亂(luan)寫(xie)亂(luan)畫(hua)滿紙荒(huang)唐，與下(xia)句(ju)“全勝往年(nian)”就顯得(de)自(zi)相矛(mao)盾。而“離逸(yi)”則不同，離指(zhi)離開、擺脫；逸(yi)，過也、縱也，這里(li)指(zhi)放縱。“離逸(yi)”是(shi)指(zhi)離開過分放縱之筆（即拒(ju)絕不規范的寫(xie)法），所以(yi)后(hou)(hou)來才會覺(jue)得(de)自(zi)己“寫(xie)得(de)比往年(nian)好”，大意是(shi)指(zhi)懷(huai)素在書(shu)寫(xie)方面糾(jiu)正了某些錯(cuo)誤，因而取得(de)了更大進步，這完全吻(wen)合懷(huai)素在學習上(shang)的嚴謹個(ge)性(xing)…其(qi)次，文中最后(hou)(hou)一(yi)句(ju)，用“聞(wen)(wen)知(zhi)(zhi)(zhi)”一(yi)詞(ci)，在文字的修飾(shi)方面更為巧妙，符合唐人文采淵博的時代(dai)特征，“聞(wen)(wen)知(zhi)(zhi)(zhi)”即是(shi)聽說后(hou)(hou)知(zhi)(zhi)(zhi)道。（表示早已(yi)聽聞(wen)(wen)知(zhi)(zhi)(zhi)曉）；而第一(yi)版本的“問知(zhi)(zhi)(zhi)”二字，則是(shi)從“不知(zhi)(zhi)(zhi)道問別人”到“已(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)有這會事(shi)”相矛(mao)盾。

有(you)(you)業(ye)內人士指出(chu)，《論書(shu)帖》是懷(huai)素早期作品之一，此(ci)碑帖（第二版(ban)本(ben)(ben)）很有(you)(you)可能是懷(huai)素《論書(shu)帖》正文(wen)的原作稿(gao)本(ben)(ben)，即(ji)是懷(huai)素《論書(shu)帖》的真跡(ji)版(ban)本(ben)(ben)，因此(ci)對探索懷(huai)素草書(shu)的發(fa)展軌(gui)跡(ji)有(you)(you)重(zhong)要意(yi)義！也有(you)(you)長期從事古籍碑帖研究的藏家表示，第一次見到這個古代帖子，具有(you)(you)很高的藝術價值和收藏價值，孤本(ben)(ben)倍(bei)加珍貴(gui)。