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基本介紹

《論書帖(tie)》，為唐(tang)代著名(ming)書法家懷(huai)素(su)所書，存世有兩個版本，內容相近書風各異。

其一：《論書(shu)(shu)(shu)帖》墨(mo)跡本（摹(mo)本），著錄于(yu)《宣和(he)(he)書(shu)(shu)(shu)譜(pu)》，或為唐、宋年(nian)間摹(mo)寫本。運(yun)筆悠然自得，意氣平和(he)(he)。縱28.6厘(li)米，橫40.5厘(li)米，9行，85字。帖前有宋徽宗趙(zhao)佶(ji)金(jin)書(shu)(shu)(shu)簽題《唐僧(seng)懷素行書(shu)(shu)(shu)論書(shu)(shu)(shu)帖》，帖后有乾隆皇帝行書(shu)(shu)(shu)釋文，趙(zhao)孟頫、項(xiang)元(yuan)汴等(deng)人題跋(ba)。卷(juan)中鈐有“宣和(he)(he)”、“政和(he)(he)”、“紹興”、“秋壑圖書(shu)(shu)(shu)”、“內(nei)府圖書(shu)(shu)(shu)之(zhi)印(yin)”、“項(xiang)子京家珍藏(zang)(zang)”、“乾隆”、“嘉慶”、“宣統(tong)御鑒之(zhi)寶”等(deng)鑒藏(zang)(zang)印(yin)，現藏(zang)(zang)于(yu)遼(liao)寧省(sheng)博(bo)物館。

其二：《論書(shu)(shu)(shu)帖(tie)(tie)》碑帖(tie)(tie)本(ben)（拓本(ben)），又(you)名為(wei)(wei)論書(shu)(shu)(shu)帖(tie)(tie)法帖(tie)(tie)，著錄(lu)于《江(jiang)村(cun)銷夏錄(lu)》，為(wei)(wei)清代碑帖(tie)(tie)拓本(ben)。經折(zhe)裝。總長113.8厘米(mi)，高31厘米(mi)，10行，85字（缺兩字），筆勢縱放(fang)流暢，神采飛揚，兼有行草韻味。帖(tie)(tie)上有“唐釋懷素(su)書(shu)(shu)(shu)”款，帖(tie)(tie)后有項(xiang)元(yuan)汴、陸樹(shu)藩題跋(ba)。又(you)經著名收藏家(jia)高士奇(qi)、梁清標、笪(da)重(zhong)光、王(wang)鴻(hong)緒等人鑒(jian)定。帖(tie)(tie)中鈐(qian)有“宣和(he)”、“政和(he)”、“紹興”、“御書(shu)(shu)(shu)”、“平(ping)生真賞(shang)”（米(mi)芾印鑒(jian)）、“項(xiang)元(yuan)汴印”、“項(xiang)子京(jing)家(jia)珍(zhen)藏”、“墨林秘(mi)玩”、“項(xiang)叔子”、“笪(da)重(zhong)光印”、“江(jiang)上外(wai)史(shi)”、“周壽昌(chang)荇農(nong)氏所(suo)藏”、“高士奇(qi)圖書(shu)(shu)(shu)印”、“儼齋秘(mi)玩”、“陸樹(shu)藩印”等鑒(jian)藏印，為(wei)(wei)學(xue)者黃(huang)錦祥藏本(ben)。

作者介紹

懷(huai)素（737~799年(nian)(nian)），字(zi)藏真(zhen)，俗(su)姓錢，永州(zhou)零陵(ling)（今湖南零陵(ling)）人(ren)。自幼出家，經(jing)禪(chan)之余，從(cong)事(shi)藝文，尤好(hao)草(cao)書(shu)。好(hao)飲酒，及(ji)其酒酣興發，寺(si)壁屏幛(zhang)、衣裳(shang)器具，靡不書(shu)之，時人(ren)謂(wei)之“醉僧(seng)”。自言得草(cao)書(shu)三昧，有“狂(kuang)僧(seng)”之稱(cheng)(cheng)。懷(huai)素書(shu)法初(chu)學(xue)歐陽詢，后(hou)(hou)師從(cong)鄔彤（懷(huai)素姨表兄弟）學(xue)草(cao)書(shu)。鄔彤是張旭(xu)的(de)學(xue)生(sheng)，乃告以(yi)筆法。762年(nian)(nian)（寶(bao)應(ying)初(chu)年(nian)(nian)）自零陵(ling)出游，歷衡陽，走廣(guang)州(zhou)，客居潭州(zhou)，然后(hou)(hou)經(jing)岳(yue)州(zhou)，進(jin)入長(chang)安(an)。772年(nian)(nian)，懷(huai)素回鄉(xiang)，途經(jing)洛陽，適逢顏真(zhen)卿，曾趨謁拜訪，僧(seng)儒論書(shu)，遂為(wei)書(shu)壇盛事(shi)。唐代名士如李白、盧象、戴叔倫、錢起等人(ren)，皆有歌行稱(cheng)(cheng)頌之。

懷素以狂草著稱于世，與張(zhang)旭齊名，人(ren)稱“顛張(zhang)狂素”。傳世墨跡有《自敘帖(tie)》、《小草千字(zi)文》紙(zhi)本(ben)、《苦筍帖(tie)》、《論書帖(tie)》等帖(tie)。

鑒賞評價

比較兩個版(ban)本的文字(zi)差異，碑帖本（第二版(ban)本）在(zai)詞藻運用(yong)上比墨跡(ji)本（第一(yi)版(ban)本）更加精謹，體現(xian)出懷素(su)深厚(hou)的學問(wen)功底。

首先，我們要了(le)(le)解詞(ci)性的前(qian)后(hou)關系。“顛(dian)逸(yi)”是(shi)指顛(dian)狂放逸(yi)，即亂寫(xie)(xie)亂畫滿紙荒唐，與下句“全勝往年”就顯得(de)自相(xiang)矛盾(dun)。而(er)“離(li)(li)逸(yi)”則(ze)不(bu)同，離(li)(li)指離(li)(li)開、擺脫；逸(yi)，過也、縱(zong)(zong)也，這(zhe)里指放縱(zong)(zong)。“離(li)(li)逸(yi)”是(shi)指離(li)(li)開過分(fen)放縱(zong)(zong)之筆（即拒絕不(bu)規范的寫(xie)(xie)法），所以后(hou)來才會覺(jue)得(de)自己“寫(xie)(xie)得(de)比往年好”，大意是(shi)指懷素在(zai)(zai)書寫(xie)(xie)方面糾正了(le)(le)某些錯誤，因而(er)取(qu)得(de)了(le)(le)更大進步(bu)，這(zhe)完全吻(wen)合(he)懷素在(zai)(zai)學習上(shang)的嚴謹個性…其次，文(wen)中最后(hou)一(yi)(yi)句，用(yong)“聞知”一(yi)(yi)詞(ci)，在(zai)(zai)文(wen)字(zi)的修飾方面更為巧(qiao)妙，符合(he)唐人(ren)文(wen)采淵博的時代特征，“聞知”即是(shi)聽(ting)(ting)說后(hou)知道。（表示(shi)早已聽(ting)(ting)聞知曉(xiao)）；而(er)第一(yi)(yi)版本的“問(wen)知”二字(zi)，則(ze)是(shi)從“不(bu)知道問(wen)別人(ren)”到“已知有這(zhe)會事”相(xiang)矛盾(dun)。

有業(ye)內(nei)人士指出，《論(lun)書(shu)(shu)帖(tie)》是懷(huai)素(su)早期作品之(zhi)一，此碑(bei)帖(tie)（第二版(ban)(ban)本）很(hen)有可能是懷(huai)素(su)《論(lun)書(shu)(shu)帖(tie)》正文的(de)原(yuan)作稿本，即是懷(huai)素(su)《論(lun)書(shu)(shu)帖(tie)》的(de)真跡版(ban)(ban)本，因此對探索懷(huai)素(su)草書(shu)(shu)的(de)發(fa)展軌跡有重要意義！也有長期從事古(gu)籍碑(bei)帖(tie)研究的(de)藏(zang)家表示，第一次見(jian)到這個(ge)古(gu)代帖(tie)子，具有很(hen)高的(de)藝(yi)術價(jia)值和收藏(zang)價(jia)值，孤(gu)本倍加珍貴。