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基本介紹

《論書帖》，為(wei)唐代著名書法家懷素所書，存世有兩個版本，內(nei)容相近書風各異。

其(qi)一：《論(lun)書(shu)帖》墨跡本(ben)（摹(mo)本(ben)），著錄(lu)于《宣和(he)書(shu)譜》，或為唐、宋(song)年間摹(mo)寫本(ben)。運筆悠然自(zi)得，意氣平和(he)。縱28.6厘米，橫40.5厘米，9行，85字。帖前有(you)宋(song)徽宗(zong)趙佶金書(shu)簽題《唐僧(seng)懷素(su)行書(shu)論(lun)書(shu)帖》，帖后有(you)乾(qian)隆(long)皇帝行書(shu)釋文，趙孟(meng)頫(fu)、項(xiang)元汴等(deng)(deng)人題跋。卷(juan)中鈐有(you)“宣和(he)”、“政和(he)”、“紹興”、“秋壑圖(tu)書(shu)”、“內府圖(tu)書(shu)之(zhi)印”、“項(xiang)子京家珍藏”、“乾(qian)隆(long)”、“嘉慶(qing)”、“宣統(tong)御鑒(jian)之(zhi)寶(bao)”等(deng)(deng)鑒(jian)藏印，現藏于遼寧省(sheng)博物館。

其二(er)：《論(lun)書帖》碑(bei)帖本（拓本），又(you)名為論(lun)書帖法帖，著(zhu)錄于《江村(cun)銷夏錄》，為清代碑(bei)帖拓本。經折裝。總(zong)長113.8厘(li)米(mi)，高(gao)31厘(li)米(mi)，10行，85字（缺(que)兩字），筆(bi)勢縱放(fang)流(liu)暢(chang)，神采(cai)飛揚，兼有(you)行草韻(yun)味。帖上有(you)“唐釋懷素書”款，帖后有(you)項(xiang)(xiang)元汴(bian)(bian)、陸樹藩題跋。又(you)經著(zhu)名收藏(zang)家(jia)高(gao)士(shi)奇、梁清標、笪(da)重光(guang)、王(wang)鴻(hong)緒等(deng)人鑒(jian)定。帖中鈐(qian)有(you)“宣和”、“政和”、“紹興”、“御書”、“平生(sheng)真賞”（米(mi)芾印(yin)(yin)鑒(jian)）、“項(xiang)(xiang)元汴(bian)(bian)印(yin)(yin)”、“項(xiang)(xiang)子京(jing)家(jia)珍(zhen)藏(zang)”、“墨林(lin)秘玩(wan)”、“項(xiang)(xiang)叔子”、“笪(da)重光(guang)印(yin)(yin)”、“江上外史”、“周壽昌荇農氏所藏(zang)”、“高(gao)士(shi)奇圖書印(yin)(yin)”、“儼齋秘玩(wan)”、“陸樹藩印(yin)(yin)”等(deng)鑒(jian)藏(zang)印(yin)(yin)，為學者(zhe)黃錦祥藏(zang)本。

作者介紹

懷(huai)素（737~799年(nian)），字藏真，俗姓(xing)錢(qian)，永州(zhou)(zhou)(zhou)零(ling)陵(ling)（今(jin)湖南零(ling)陵(ling)）人(ren)。自(zi)(zi)(zi)幼出家，經(jing)禪之余，從事藝(yi)文(wen)，尤(you)好草(cao)(cao)書。好飲酒(jiu)，及其酒(jiu)酣興發，寺(si)壁(bi)屏(ping)幛(zhang)、衣裳器(qi)具，靡不書之，時人(ren)謂(wei)之“醉僧”。自(zi)(zi)(zi)言(yan)得草(cao)(cao)書三(san)昧，有“狂僧”之稱(cheng)(cheng)。懷(huai)素書法初學(xue)歐陽詢，后師(shi)從鄔(wu)彤(tong)（懷(huai)素姨表(biao)兄(xiong)弟）學(xue)草(cao)(cao)書。鄔(wu)彤(tong)是(shi)張(zhang)旭(xu)的(de)學(xue)生，乃告以筆法。762年(nian)（寶應初年(nian)）自(zi)(zi)(zi)零(ling)陵(ling)出游，歷衡陽，走(zou)廣州(zhou)(zhou)(zhou)，客居(ju)潭州(zhou)(zhou)(zhou)，然后經(jing)岳州(zhou)(zhou)(zhou)，進入(ru)長安(an)。772年(nian)，懷(huai)素回鄉，途(tu)經(jing)洛陽，適(shi)逢(feng)顏真卿，曾趨謁拜訪，僧儒(ru)論書，遂為書壇盛(sheng)事。唐代名士如李白、盧象、戴叔(shu)倫(lun)、錢(qian)起(qi)等人(ren)，皆(jie)有歌行稱(cheng)(cheng)頌之。

懷(huai)素以狂(kuang)草著稱(cheng)于世(shi)，與(yu)張旭齊名(ming)，人稱(cheng)“顛張狂(kuang)素”。傳世(shi)墨跡有《自敘(xu)帖(tie)》、《小草千字文》紙(zhi)本、《苦筍帖(tie)》、《論書帖(tie)》等帖(tie)。

鑒賞評價

比(bi)較(jiao)兩個(ge)版本(ben)的文字(zi)差異，碑(bei)帖本(ben)（第二版本(ben)）在詞藻運用上比(bi)墨跡本(ben)（第一版本(ben)）更加精謹，體(ti)現出懷素深厚的學問(wen)功底。

首先，我們要了(le)(le)(le)解詞性的(de)前后關系。“顛逸(yi)”是(shi)指(zhi)顛狂放(fang)逸(yi)，即(ji)亂寫(xie)(xie)亂畫滿紙荒唐，與下句“全(quan)勝往(wang)年”就顯得(de)(de)自相(xiang)(xiang)矛盾。而“離(li)(li)逸(yi)”則(ze)不(bu)(bu)同(tong)，離(li)(li)指(zhi)離(li)(li)開(kai)、擺脫；逸(yi)，過(guo)也、縱也，這(zhe)里(li)指(zhi)放(fang)縱。“離(li)(li)逸(yi)”是(shi)指(zhi)離(li)(li)開(kai)過(guo)分放(fang)縱之筆（即(ji)拒(ju)絕不(bu)(bu)規范的(de)寫(xie)(xie)法），所以后來才(cai)會(hui)覺(jue)得(de)(de)自己(ji)“寫(xie)(xie)得(de)(de)比(bi)往(wang)年好”，大(da)意是(shi)指(zhi)懷素在書寫(xie)(xie)方(fang)面(mian)(mian)糾正了(le)(le)(le)某些錯(cuo)誤，因而取得(de)(de)了(le)(le)(le)更大(da)進(jin)步，這(zhe)完全(quan)吻合懷素在學習上的(de)嚴謹個性…其次，文中最后一(yi)句，用(yong)“聞知(zhi)(zhi)(zhi)”一(yi)詞，在文字的(de)修(xiu)飾方(fang)面(mian)(mian)更為巧妙，符合唐人(ren)文采(cai)淵博(bo)的(de)時代特征，“聞知(zhi)(zhi)(zhi)”即(ji)是(shi)聽說后知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。（表示早已(yi)聽聞知(zhi)(zhi)(zhi)曉(xiao)）；而第一(yi)版(ban)本(ben)的(de)“問知(zhi)(zhi)(zhi)”二字，則(ze)是(shi)從(cong)“不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)問別人(ren)”到“已(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)有這(zhe)會(hui)事”相(xiang)(xiang)矛盾。

有(you)業內人士指出，《論(lun)書帖(tie)》是懷素早期作品之一(yi)，此碑帖(tie)（第二(er)版本）很有(you)可能是懷素《論(lun)書帖(tie)》正文的(de)(de)原(yuan)作稿本，即是懷素《論(lun)書帖(tie)》的(de)(de)真跡版本，因此對探索懷素草書的(de)(de)發展(zhan)軌跡有(you)重要(yao)意義！也有(you)長期從事古籍碑帖(tie)研究的(de)(de)藏家(jia)表示，第一(yi)次見到這個(ge)古代(dai)帖(tie)子，具有(you)很高的(de)(de)藝(yi)術價值(zhi)和收(shou)藏價值(zhi)，孤(gu)本倍(bei)加珍貴。