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基本介紹

《論書帖》，為唐代(dai)著(zhu)名書法家懷(huai)素所書，存世有兩個版本，內容相近書風各異。

其(qi)一：《論書帖(tie)》墨跡本(ben)（摹本(ben)），著錄于(yu)《宣和書譜》，或為唐、宋年間摹寫本(ben)。運筆(bi)悠然(ran)自得，意氣平和。縱28.6厘(li)米，橫40.5厘(li)米，9行(xing)，85字。帖(tie)前(qian)有宋徽宗(zong)趙(zhao)佶金書簽題《唐僧(seng)懷素行(xing)書論書帖(tie)》，帖(tie)后(hou)有乾(qian)隆(long)皇帝行(xing)書釋文(wen)，趙(zhao)孟頫(fu)、項元汴等人題跋。卷中鈐有“宣和”、“政(zheng)和”、“紹興(xing)”、“秋壑圖書”、“內(nei)府圖書之印(yin)”、“項子京家(jia)珍藏”、“乾(qian)隆(long)”、“嘉慶”、“宣統御鑒之寶”等鑒藏印(yin)，現藏于(yu)遼寧省(sheng)博(bo)物館。

其二：《論書帖(tie)(tie)(tie)》碑帖(tie)(tie)(tie)本(ben)（拓本(ben)），又名為(wei)(wei)論書帖(tie)(tie)(tie)法帖(tie)(tie)(tie)，著(zhu)錄于《江村銷(xiao)夏錄》，為(wei)(wei)清代碑帖(tie)(tie)(tie)拓本(ben)。經折裝(zhuang)。總長113.8厘(li)米，高31厘(li)米，10行(xing)，85字（缺兩字），筆(bi)勢縱放流暢，神采飛揚，兼有(you)行(xing)草韻味。帖(tie)(tie)(tie)上有(you)“唐釋(shi)懷素書”款，帖(tie)(tie)(tie)后有(you)項(xiang)(xiang)元汴(bian)、陸(lu)樹藩題跋。又經著(zhu)名收藏(zang)(zang)家高士(shi)奇、梁清標、笪重光(guang)、王(wang)鴻緒等人(ren)鑒(jian)定(ding)。帖(tie)(tie)(tie)中鈐有(you)“宣(xuan)和”、“政和”、“紹興”、“御書”、“平生真賞”（米芾印(yin)(yin)鑒(jian)）、“項(xiang)(xiang)元汴(bian)印(yin)(yin)”、“項(xiang)(xiang)子(zi)京家珍藏(zang)(zang)”、“墨(mo)林(lin)秘玩”、“項(xiang)(xiang)叔子(zi)”、“笪重光(guang)印(yin)(yin)”、“江上外史”、“周(zhou)壽昌荇農(nong)氏所(suo)藏(zang)(zang)”、“高士(shi)奇圖(tu)書印(yin)(yin)”、“儼(yan)齋秘玩”、“陸(lu)樹藩印(yin)(yin)”等鑒(jian)藏(zang)(zang)印(yin)(yin)，為(wei)(wei)學(xue)者黃錦祥藏(zang)(zang)本(ben)。

作者介紹

懷(huai)素(su)（737~799年(nian)(nian)），字藏真，俗姓(xing)錢(qian)，永州(zhou)(zhou)零陵(ling)（今湖(hu)南零陵(ling)）人(ren)(ren)。自(zi)幼出(chu)家，經禪之(zhi)余，從(cong)事藝文，尤好草書(shu)。好飲酒，及其酒酣興發，寺壁屏幛、衣裳器具(ju)，靡不(bu)書(shu)之(zhi)，時人(ren)(ren)謂之(zhi)“醉僧”。自(zi)言得(de)草書(shu)三(san)昧，有(you)“狂(kuang)僧”之(zhi)稱。懷(huai)素(su)書(shu)法(fa)初學(xue)歐陽(yang)(yang)詢(xun)，后師從(cong)鄔(wu)彤（懷(huai)素(su)姨表(biao)兄弟）學(xue)草書(shu)。鄔(wu)彤是張旭的學(xue)生，乃告以筆法(fa)。762年(nian)(nian)（寶應初年(nian)(nian)）自(zi)零陵(ling)出(chu)游，歷(li)衡(heng)陽(yang)(yang)，走廣州(zhou)(zhou)，客(ke)居潭(tan)州(zhou)(zhou)，然后經岳州(zhou)(zhou)，進(jin)入長安。772年(nian)(nian)，懷(huai)素(su)回鄉，途經洛陽(yang)(yang)，適逢(feng)顏(yan)真卿，曾(ceng)趨謁拜訪(fang)，僧儒論書(shu)，遂(sui)為書(shu)壇(tan)盛事。唐代(dai)名士(shi)如李白、盧象、戴叔倫、錢(qian)起(qi)等(deng)人(ren)(ren)，皆(jie)有(you)歌(ge)行稱頌之(zhi)。

懷素以狂草(cao)著稱于世，與(yu)張(zhang)旭(xu)齊名，人稱“顛張(zhang)狂素”。傳世墨跡有(you)《自敘(xu)帖》、《小草(cao)千字(zi)文》紙(zhi)本、《苦筍帖》、《論書帖》等(deng)帖。

鑒賞評價

比較(jiao)兩(liang)個版本(ben)(ben)的(de)(de)文字差(cha)異(yi)，碑(bei)帖本(ben)(ben)（第(di)二版本(ben)(ben)）在詞藻運(yun)用上比墨跡本(ben)(ben)（第(di)一版本(ben)(ben)）更加精謹，體現出懷素深厚的(de)(de)學(xue)問功底。

首先，我們要了(le)解詞性的(de)(de)前后(hou)(hou)(hou)關系(xi)。“顛(dian)逸(yi)(yi)(yi)”是(shi)(shi)(shi)指(zhi)顛(dian)狂放(fang)(fang)逸(yi)(yi)(yi)，即(ji)亂(luan)寫亂(luan)畫滿紙荒唐(tang)，與下(xia)句“全(quan)(quan)勝(sheng)往年(nian)”就顯(xian)得(de)自(zi)(zi)相矛盾(dun)。而“離(li)逸(yi)(yi)(yi)”則不(bu)(bu)同，離(li)指(zhi)離(li)開、擺脫(tuo)；逸(yi)(yi)(yi)，過(guo)也(ye)、縱也(ye)，這里指(zhi)放(fang)(fang)縱。“離(li)逸(yi)(yi)(yi)”是(shi)(shi)(shi)指(zhi)離(li)開過(guo)分放(fang)(fang)縱之(zhi)筆（即(ji)拒(ju)絕不(bu)(bu)規(gui)范的(de)(de)寫法），所以后(hou)(hou)(hou)來(lai)才會(hui)覺得(de)自(zi)(zi)己“寫得(de)比往年(nian)好”，大意是(shi)(shi)(shi)指(zhi)懷素在書寫方面糾(jiu)正了(le)某些錯誤，因而取得(de)了(le)更(geng)(geng)大進步，這完全(quan)(quan)吻合懷素在學習上的(de)(de)嚴(yan)謹個性…其次，文(wen)中最后(hou)(hou)(hou)一句，用“聞(wen)知(zhi)”一詞，在文(wen)字(zi)的(de)(de)修飾(shi)方面更(geng)(geng)為巧妙，符(fu)合唐(tang)人文(wen)采淵博的(de)(de)時代特征，“聞(wen)知(zhi)”即(ji)是(shi)(shi)(shi)聽(ting)說(shuo)后(hou)(hou)(hou)知(zhi)道(dao)。（表(biao)示早(zao)已聽(ting)聞(wen)知(zhi)曉）；而第一版本(ben)的(de)(de)“問(wen)(wen)知(zhi)”二字(zi)，則是(shi)(shi)(shi)從“不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)問(wen)(wen)別人”到(dao)“已知(zhi)有這會(hui)事”相矛盾(dun)。

有(you)業(ye)內人士指(zhi)出，《論(lun)書帖(tie)》是(shi)懷(huai)(huai)素(su)早(zao)期作(zuo)(zuo)品之一(yi)，此碑帖(tie)（第二版本(ben)）很有(you)可(ke)能(neng)是(shi)懷(huai)(huai)素(su)《論(lun)書帖(tie)》正文(wen)的(de)(de)原作(zuo)(zuo)稿本(ben)，即是(shi)懷(huai)(huai)素(su)《論(lun)書帖(tie)》的(de)(de)真跡版本(ben)，因此對探索懷(huai)(huai)素(su)草(cao)書的(de)(de)發展軌跡有(you)重要意義！也有(you)長期從(cong)事古(gu)籍(ji)碑帖(tie)研(yan)究的(de)(de)藏(zang)家表示，第一(yi)次見到(dao)這個古(gu)代帖(tie)子，具有(you)很高的(de)(de)藝術價值和(he)收藏(zang)價值，孤本(ben)倍加珍貴。