《食魚帖》是(shi)唐代懷素創作的書法。
《食魚(yu)帖》亦稱《食魚(yu)肉帖》。鈐有“希(xi)字半印”、“軍司馬印”、“趙氏(shi)子昂”、“項元(yuan)汴(bian)印”等鑒藏印。明顧復《平生(sheng)壯觀(guan)(guan)》、清(qing)卞(bian)永譽(yu)《式古(gu)堂(tang)書畫匯考》、清(qing)吳升《大觀(guan)(guan)錄》等著錄。帖前(qian)有米漢雯(wen)所(suo)題“翰珍”為迎首,前(qian)隔(ge)水上有項元(yuan)汴(bian)手(shou)書“唐懷(huai)素草(cao)書食魚(yu)帖”小(xiao)字標識。
老僧在長沙(sha)食魚(yu),及(ji)來長安城中,多食肉,又為(wei)常(chang)流①所笑,深為(wei)不便(bian),故久病,不能多書,實疏②。還報諸君(jun),欲興善(shan)之會,當得扶羸也。九③日懷素藏(zang)真白。
①常流:凡庸(yong)之輩。②此字左半已(yi)破損。③此字殘損。
對于(yu)懷(huai)素(su)在《食(shi)魚(yu)帖》提到“食(shi)魚(yu)食(shi)肉(rou)”的(de)現象,楊秀發(fa)在《懷(huai)素(su)的(de)時(shi)(shi)代及其身(shen)世》一(yi)文中認為(wei)(wei),南宗禪(chan)(chan)在惠能(neng)的(de)弟子懷(huai)讓(rang)(677~744)時(shi)(shi)期(qi),于(yu)戒(jie)(jie)律(lv)的(de)修持(chi)上出現了松動。當有僧(seng)徒(tu)問是(shi)(shi)否可以(yi)吃酒(jiu)肉(rou)時(shi)(shi),懷(huai)讓(rang)答道(dao):“要吃,是(shi)(shi)你的(de)祿;不(bu)吃,是(shi)(shi)你的(de)福”。由于(yu)此時(shi)(shi)的(de)南宗禪(chan)(chan)并未達到晚(wan)唐的(de)狂禪(chan)(chan)階段,禪(chan)(chan)僧(seng)的(de)思想處于(yu)發(fa)展演(yan)變期(qi),人們對禪(chan)(chan)僧(seng)不(bu)守戒(jie)(jie)律(lv)的(de)行(xing)為(wei)(wei)還不(bu)太能(neng)接受。因(yin)此懷(huai)素(su)一(yi)方面(mian)飲酒(jiu)食(shi)肉(rou),一(yi)方面(mian)又(you)常常感到不(bu)便(bian):“老(lao)僧(seng)在長沙食(shi)魚(yu),及來長安城中多食(shi)肉(rou),又(you)為(wei)(wei)常流所笑,深為(wei)(wei)不(bu)便(bian)……”
懷素(su)(725~785)唐(tang)代(dai)書法(fa)家、僧人。俗姓(xing)錢,字(zi)藏真(zhen),長沙(今屬湖南)人。762年(nian)詔(zhao)住西太原(yuan)寺。工書,尤擅(shan)狂(kuang)(kuang)草,興到運筆如驟(zou)雨旋風,飛動(dong)圓轉(zhuan),變(bian)化(hua)莫(mo)測而(er)又(you)法(fa)度謹嚴。晚年(nian)書趨(qu)于(yu)平淡。學(xue)(xue)書貧無紙(zhi),曾種芭蕉萬(wan)余株,取(qu)葉練(lian)字(zi),名(ming)其居為“綠天庵”;精勤(qin)學(xue)(xue)書,禿筆成冢(zhong)。南宋陳思《書小史》載(zai):“書不足乃漆一(yi)盤(pan)書之,又(you)漆一(yi)方(fang)板,書至(zhi)再三,盤(pan)板皆穿。”受筆法(fa)于(yu)金吾(wu)兵曹(cao)鄔彤(tong),彤(tong)轉(zhuan)述張旭(xu)。狂(kuang)(kuang)草繼承張旭(xu)而(er)有所發展,稱為“以狂(kuang)(kuang)繼顛”。與(yu)張旭(xu)齊名(ming),世稱“顛張醉素(su)”。傳世墨跡有《苦(ku)筍帖》、《自敘帖》、《小草千(qian)字(zi)文(wen)》紙(zhi)本、《圣母(mu)帖》、《律公帖》等。
宋人(ren)吳(wu)喆(zhe)跋(ba):“素公草(cao)書超(chao)妙自得,筆老而意(yi)新,在當時以為獨(du)步。雖(sui)流散人(ren)間甚盛,然自唐迄今(jin)二百余年,士大夫家藏,罕有完者(zhe),而此(ci)(ci)帖(tie)首(shou)尾皆具,尤(you)可珍也(ye)。”又題:“東坡先生(sheng)評(ping)藏真書云:此(ci)(ci)公能(neng)自譽,觀者(zhe)不以為過,信乎其(qi)(qi)書之工也(ye)。然其(qi)(qi)為人(ren)倜儻,本(ben)不求工,所以能(neng)工如此(ci)(ci)。如沒人(ren)操(cao)舟,無(wu)意(yi)于(yu)(yu)濟否,是(shi)以覆卻萬(wan)變,而舉止(zhi)自若,近于(yu)(yu)有道者(zhe)耶?今(jin)觀此(ci)(ci)帖(tie),有食(shi)魚、食(shi)肉之語,蓋(gai)倜儻者(zhe)也(ye)。至(zhi)于(yu)(yu)行筆遒(qiu)勁,如屋漏(lou)、如屈鐵,非工其(qi)(qi)能(neng)如是(shi)乎。”
懷(huai)(huai)素書(shu)(shu)(shu)法(fa)初學歐(ou)陽詢,后從張旭弟子鄔彤學習(xi)草書(shu)(shu)(shu),始知運筆之法(fa)。唐代時評懷(huai)(huai)素草書(shu)(shu)(shu)有“驚蛇走虺、驟(zou)雨狂(kuang)風(feng)”之勢,陸(lu)羽也稱(cheng)贊他(ta)(ta)“草書(shu)(shu)(shu)古勢多矣”。懷(huai)(huai)素的(de)(de)晚年(nian)創作,漸從激越飛揚趨(qu)于(yu)穩健安雅,運筆結體尤多內蘊(yun)。《自敘帖》和(he)《論書(shu)(shu)(shu)帖》偏于(yu)狂(kuang)放的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)寫特性(xing),表現出懷(huai)(huai)素書(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)中(zhong)(zhong)年(nian)風(feng)格(ge),《苦筍(sun)帖》和(he)《食魚帖》的(de)(de)逐顯平正標(biao)志了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)中(zhong)(zhong)年(nian)以(yi)后直至晚年(nian)的(de)(de)基本風(feng)貌。
懷(huai)素生(sheng)逢李唐王朝的(de)(de)盛世,是主體精神(shen)(shen)有(you)一(yi)個相對釋放空間的(de)(de)時(shi)代。這位“零陵僧”,不為佛界的(de)(de)清規戒(jie)律所束,在長安寫下《食魚帖》,直陳自(zi)己整日喝酒(jiu)吃肉,雖(sui)為常流所笑,仍然我行我素。懷(huai)素生(sheng)性嗜酒(jiu),“酒(jiu)”使他熱血賁張,禪(chan)宗的(de)(de)超(chao)越(yue)精神(shen)(shen)自(zi)然地與(yu)“酒(jiu)神(shen)(shen)精神(shen)(shen)”融合一(yi)體。興到運筆,如驟風旋(xuan)雨,飛龍走(zou)蛇(she),雖(sui)多(duo)變(bian)化,而法度(du)具(ju)備。
《食(shi)魚(yu)帖》書(shu)法高華圓潤,放逸而不(bu)狂怪,筆(bi)墨(mo)精(jing)彩動人,使(shi)轉靈活(huo),提按得(de)當,正如文征明(ming)贊:“藏真(zhen)書(shu)如散(san)僧入圣,狂怪處無(wu)一點不(bu)合軌范”。風格(ge)在真(zhen)跡(ji)(ji)《苦(ku)筍帖》、宋拓本(ben)《律(lv)公(gong)帖》等之(zhi)間,結字亦近宋臨本(ben)《自(zi)敘(xu)帖》。徐(xu)邦達《古(gu)書(shu)畫過眼(yan)要(yao)錄》認為(wei)筆(bi)劃稍嫌滯澀,枯(ku)筆(bi)中(zhong)見(jian)有(you)徐(xu)徐(xu)補描之(zhi)跡(ji)(ji),應是(shi)半臨半摹(mo)之(zhi)本(ben),但勾摹(mo)技巧高超,所見(jian)只有(you)唐摹(mo)《萬歲通天帖》能與比擬,結體筆(bi)劃保持懷素書(shu)法的面目。就高古(gu)作品而言,早期摹(mo)本(ben)與真(zhen)跡(ji)(ji)有(you)同(tong)(tong)等重要(yao)的學術(shu)價值。《食(shi)魚(yu)帖》、《苦(ku)筍帖》、《自(zi)敘(xu)帖》、《論書(shu)帖》同(tong)(tong)為(wei)現(xian)今存世懷素墨(mo)跡(ji)(ji)的四件作品。
《食魚(yu)帖(tie)(tie)》相繼為宋代吳喆,元代趙(zhao)子昂、喬簣成、張雨、張宴,明代項元汴(bian),清代陳三省、何(he)元英等遞藏(zang)。收(shou)藏(zang)、鑒(jian)賞家(jia)印八十(shi)八方(fang),歷宋、元、明、清四朝(chao),傳(chuan)千年,流傳(chuan)有緒。民國初在(zai)上海(hai)《神(shen)州國光集》第二十(shi)集中影印。曾藏(zang)山(shan)東(dong)濰坊丁家(jia),后(hou)遷青(qing)(qing)島(dao),“文(wen)革”時期(qi)存于青(qing)(qing)島(dao)市博(bo)物館(guan)。1978年,青(qing)(qing)島(dao)市博(bo)物館(guan)邀請(qing)北(bei)京故宮博(bo)物院書畫鑒(jian)定家(jia)徐(xu)邦達來館(guan)鑒(jian)定書畫,徐(xu)先生從未清理(li)好的書畫中發現了此《食魚(yu)帖(tie)(tie)》,并撰寫《古摹(mo)懷素(su)“食魚(yu)帖(tie)(tie)”的發現》一文(wen)。青(qing)(qing)島(dao)市博(bo)物館(guan)將此帖(tie)(tie)重(zhong)新裝(zhuang)潢。后(hou)落實政策(ce),退還丁家(jia)。
1999年(nian)春日(ri)的一(yi)天,兩位衣著(zhu)素樸的男士(shi)來到北京(jing)中國嘉德國際拍賣(mai)有限(xian)公司,他們(men)不露聲色,拿出幾(ji)件(jian)一(yi)般的藏品后,才說:
“我們還有一件東西。”
“什么東西(xi)?”嘉德工作(zuo)人員問。
“懷素。”
“不可能。我們從來就沒見過真(zhen)懷素!”
“我家(jia)是真的。”來者從容(rong)地(di)說。
嘉德(de)公司請(qing)專家對(dui)來人拿出(chu)的畫作幾經認證(zheng),最終認定為是《中國美術全集(ji)》上登載過的青(qing)島市(shi)博物館(guan)的那幅《食(shi)魚帖》。
這可是一條大(da)“魚(yu)”!
業內人士都知道,國內外拍(pai)(pai)賣行幾乎沒(mei)有拍(pai)(pai)賣過唐代的(de)書法墨(mo)跡,況且是大書法家懷素的(de)作品!聽說(shuo)《食魚帖》出現了,徐邦達老(lao)先生豎起大拇指(zhi)說(shuo):“《食魚帖》可(ke)是頂尖的(de)好東西呀!這(zhe)回嘉德公司拍(pai)(pai)賣可(ke)是件好事。”
2000年嘉(jia)德(de)秋拍(pai),被當時(shi)稱作“迄(qi)今為止最(zui)舊的(de)一件書(shu)畫拍(pai)品”的(de)唐(tang)朝(chao)懷(huai)素的(de)草書(shu)《食(shi)魚帖》,終(zhong)因未到1000萬元底價而不(bu)幸流(liu)拍(pai)。流(liu)拍(pai)時(shi)正值文物藝術品拍(pai)賣市場的(de)低谷時(shi)期(qi)。