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基本介紹

《食魚帖》是唐代懷素創作的(de)書法。

《食魚帖(tie)》亦稱《食魚肉帖(tie)》。鈐有“希字半印(yin)”、“軍司馬(ma)印(yin)”、“趙氏子(zi)昂”、“項元汴印(yin)”等(deng)鑒藏印(yin)。明顧復《平生壯觀(guan)》、清(qing)卞永譽《式古堂書(shu)畫匯考》、清(qing)吳升《大觀(guan)錄(lu)》等(deng)著錄(lu)。帖(tie)前有米漢(han)雯所題“翰珍”為迎首，前隔(ge)水(shui)上有項元汴手書(shu)“唐懷素草(cao)書(shu)食魚帖(tie)”小字標識。

內容介紹

原文

老僧在長沙食魚，及來長安城中，多(duo)(duo)食肉，又(you)為(wei)常流①所笑，深為(wei)不便，故久病，不能多(duo)(duo)書，實(shi)疏②。還報(bao)諸(zhu)君，欲興善之會，當得扶羸也(ye)。九(jiu)③日(ri)懷(huai)素藏真白(bai)。

注釋

①常流：凡庸(yong)之輩。②此(ci)字(zi)左半已破損。③此(ci)字(zi)殘(can)損。

解讀

對(dui)于懷素在《食(shi)(shi)魚(yu)帖(tie)》提到(dao)“食(shi)(shi)魚(yu)食(shi)(shi)肉”的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，楊秀發在《懷素的(de)(de)(de)時(shi)代及其身(shen)世》一文中(zhong)認為，南宗(zong)禪在惠能的(de)(de)(de)弟子懷讓（677～744）時(shi)期，于戒律的(de)(de)(de)修持上出(chu)現(xian)(xian)了松動。當有僧(seng)徒問是否可以吃(chi)酒肉時(shi)，懷讓答道：“要吃(chi)，是你(ni)的(de)(de)(de)祿；不吃(chi)，是你(ni)的(de)(de)(de)福(fu)”。由于此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)南宗(zong)禪并未(wei)達(da)到(dao)晚唐(tang)的(de)(de)(de)狂禪階段，禪僧(seng)的(de)(de)(de)思想(xiang)處(chu)于發展演變期，人們對(dui)禪僧(seng)不守(shou)戒律的(de)(de)(de)行為還不太能接受。因(yin)此(ci)懷素一方面飲(yin)酒食(shi)(shi)肉，一方面又常(chang)常(chang)感到(dao)不便(bian)：“老僧(seng)在長沙食(shi)(shi)魚(yu)，及來長安城中(zhong)多食(shi)(shi)肉，又為常(chang)流所笑(xiao)，深為不便(bian)……”

作者介紹

懷(huai)素(su)(su)（725~785）唐代書(shu)(shu)法(fa)家、僧人。俗姓錢，字(zi)(zi)藏(zang)真，長沙(sha)（今屬湖南(nan)(nan)）人。762年(nian)詔(zhao)住西太原寺(si)。工書(shu)(shu)，尤(you)擅(shan)狂(kuang)草(cao)，興(xing)到(dao)運筆如驟雨旋風，飛動圓轉，變化莫測而(er)又(you)法(fa)度謹嚴。晚年(nian)書(shu)(shu)趨于平淡。學書(shu)(shu)貧無紙(zhi)，曾(ceng)種芭(ba)蕉萬余株，取葉練字(zi)(zi)，名其居為“綠天庵”；精(jing)勤學書(shu)(shu)，禿筆成冢。南(nan)(nan)宋陳思(si)《書(shu)(shu)小史》載：“書(shu)(shu)不足(zu)乃漆(qi)一盤(pan)書(shu)(shu)之，又(you)漆(qi)一方板，書(shu)(shu)至(zhi)再(zai)三，盤(pan)板皆穿。”受(shou)筆法(fa)于金吾(wu)兵(bing)曹鄔(wu)彤，彤轉述張旭。狂(kuang)草(cao)繼承張旭而(er)有所發展，稱為“以狂(kuang)繼顛(dian)”。與張旭齊名，世稱“顛(dian)張醉素(su)(su)”。傳(chuan)世墨跡有《苦筍帖(tie)》、《自敘(xu)帖(tie)》、《小草(cao)千字(zi)(zi)文》紙(zhi)本、《圣母帖(tie)》、《律(lv)公帖(tie)》等。

鑒賞評價

集評

宋人(ren)吳喆跋：“素公草書(shu)超妙自(zi)(zi)得，筆老而(er)意(yi)新(xin)，在當時(shi)以為獨步。雖流散(san)人(ren)間甚(shen)盛，然自(zi)(zi)唐迄(qi)今二百余年，士(shi)大夫(fu)家(jia)藏，罕有完(wan)者，而(er)此(ci)(ci)帖首尾皆具，尤(you)可珍也(ye)。”又題：“東坡先生評藏真書(shu)云：此(ci)(ci)公能自(zi)(zi)譽，觀者不以為過(guo)，信乎其(qi)書(shu)之工(gong)也(ye)。然其(qi)為人(ren)倜(ti)(ti)儻(tang)，本不求工(gong)，所以能工(gong)如此(ci)(ci)。如沒人(ren)操舟，無意(yi)于濟(ji)否，是以覆卻萬變(bian)，而(er)舉止自(zi)(zi)若，近于有道者耶？今觀此(ci)(ci)帖，有食魚、食肉之語(yu)，蓋(gai)倜(ti)(ti)儻(tang)者也(ye)。至于行筆遒勁，如屋漏、如屈鐵，非(fei)工(gong)其(qi)能如是乎。”

賞析

懷素(su)書(shu)法(fa)初學(xue)歐陽詢，后從(cong)張旭弟(di)子鄔彤學(xue)習草(cao)書(shu)，始(shi)知運筆之(zhi)法(fa)。唐代時評懷素(su)草(cao)書(shu)有“驚蛇走(zou)虺、驟雨(yu)狂風(feng)”之(zhi)勢，陸羽也稱贊他(ta)“草(cao)書(shu)古勢多矣(yi)”。懷素(su)的(de)(de)(de)(de)晚年(nian)(nian)創作(zuo)，漸從(cong)激越飛揚趨于(yu)穩(wen)健安雅，運筆結體尤多內(nei)蘊(yun)。《自敘帖(tie)》和《論書(shu)帖(tie)》偏于(yu)狂放的(de)(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)特性，表(biao)現(xian)出懷素(su)書(shu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)中年(nian)(nian)風(feng)格，《苦(ku)筍帖(tie)》和《食魚帖(tie)》的(de)(de)(de)(de)逐(zhu)顯平正(zheng)標志了他(ta)的(de)(de)(de)(de)中年(nian)(nian)以后直至晚年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)風(feng)貌。

懷素(su)生逢李唐(tang)王(wang)朝的(de)(de)盛世，是主體精神有(you)一(yi)個(ge)相對(dui)釋放空間(jian)的(de)(de)時代。這位“零陵僧”，不為佛界(jie)的(de)(de)清規(gui)戒(jie)律所束，在(zai)長安寫下《食魚帖(tie)》，直(zhi)陳自己整(zheng)日喝酒吃肉，雖(sui)為常(chang)流所笑，仍然我(wo)行我(wo)素(su)。懷素(su)生性嗜酒，“酒”使他熱血賁(bi)張，禪宗的(de)(de)超越精神自然地與“酒神精神”融合一(yi)體。興到(dao)運筆，如驟風旋(xuan)雨，飛龍走(zou)蛇(she)，雖(sui)多變化，而法(fa)度具備。

鑒賞

《食魚(yu)(yu)帖(tie)》書(shu)法(fa)高華(hua)圓(yuan)潤，放逸而不(bu)狂怪(guai)，筆(bi)(bi)墨精彩動人，使轉靈活，提按得當，正(zheng)如(ru)文(wen)征明贊：“藏真書(shu)如(ru)散僧(seng)入圣，狂怪(guai)處(chu)無一點不(bu)合軌范”。風(feng)格(ge)在(zai)真跡《苦(ku)筍帖(tie)》、宋(song)拓(tuo)本《律公帖(tie)》等(deng)之間，結字亦近宋(song)臨(lin)本《自敘(xu)帖(tie)》。徐(xu)邦(bang)達《古書(shu)畫過眼要錄》認為筆(bi)(bi)劃(hua)稍嫌滯(zhi)澀，枯筆(bi)(bi)中見(jian)有徐(xu)徐(xu)補(bu)描之跡，應(ying)是半(ban)臨(lin)半(ban)摹(mo)之本，但勾摹(mo)技巧高超(chao)，所見(jian)只(zhi)有唐摹(mo)《萬歲通天(tian)帖(tie)》能與比擬，結體筆(bi)(bi)劃(hua)保持懷素書(shu)法(fa)的(de)面目。就高古作(zuo)品(pin)而言，早期摹(mo)本與真跡有同等(deng)重要的(de)學術(shu)價值。《食魚(yu)(yu)帖(tie)》、《苦(ku)筍帖(tie)》、《自敘(xu)帖(tie)》、《論(lun)書(shu)帖(tie)》同為現今(jin)存(cun)世(shi)懷素墨跡的(de)四件作(zuo)品(pin)。

其他信息

歷代遞藏

《食(shi)魚(yu)(yu)帖(tie)(tie)》相繼為宋代吳(wu)喆，元(yuan)代趙子(zi)昂、喬簣成、張雨、張宴，明代項元(yuan)汴，清代陳三省(sheng)、何元(yuan)英等遞藏(zang)。收(shou)藏(zang)、鑒賞家(jia)印(yin)八十八方，歷宋、元(yuan)、明、清四朝，傳千(qian)年，流傳有(you)緒(xu)。民國初在(zai)上(shang)海《神州國光集(ji)》第二十集(ji)中(zhong)影(ying)印(yin)。曾藏(zang)山東(dong)濰坊(fang)丁(ding)家(jia)，后遷(qian)青島，“文(wen)革(ge)”時期存于青島市(shi)博物(wu)館(guan)。1978年，青島市(shi)博物(wu)館(guan)邀(yao)請北(bei)京故(gu)宮博物(wu)院書畫(hua)(hua)鑒定家(jia)徐(xu)邦達來館(guan)鑒定書畫(hua)(hua)，徐(xu)先生從未(wei)清理好的(de)書畫(hua)(hua)中(zhong)發現了此(ci)《食(shi)魚(yu)(yu)帖(tie)(tie)》，并撰寫《古摹懷素“食(shi)魚(yu)(yu)帖(tie)(tie)”的(de)發現》一文(wen)。青島市(shi)博物(wu)館(guan)將(jiang)此(ci)帖(tie)(tie)重新裝潢(huang)。后落實政策，退還丁(ding)家(jia)。

露面拍賣行

1999年春(chun)日的一天(tian)，兩位(wei)衣(yi)著素樸的男士來到北(bei)京中(zhong)國嘉德國際拍(pai)賣有限公司(si)，他們不露聲(sheng)色，拿出幾件一般的藏品(pin)后，才說(shuo)：

“我們還(huan)有一(yi)件東(dong)西。”

“什么東西?”嘉德(de)工作人員(yuan)問。

“懷素。”

“不可能。我們從(cong)來就沒見過真懷素!”

“我家是真的(de)。”來者從(cong)容地說。

嘉德公司請專(zhuan)家對(dui)來人拿出的(de)畫作幾經認(ren)證，最終認(ren)定為是《中國美術全集》上(shang)登載過(guo)的(de)青島市博物館的(de)那幅(fu)《食(shi)魚帖》。

這可(ke)是一條大“魚”!

業內(nei)人士(shi)都知道(dao)，國內(nei)外拍賣行幾乎沒有拍賣過唐代的書(shu)法(fa)墨跡(ji)，況且(qie)是(shi)大書(shu)法(fa)家懷素的作品!聽說《食魚(yu)帖(tie)》出現了，徐邦達(da)老先生(sheng)豎起大拇指說：“《食魚(yu)帖(tie)》可(ke)是(shi)頂(ding)尖的好東西呀(ya)!這(zhe)回嘉德公司拍賣可(ke)是(shi)件(jian)好事(shi)。”

2000年嘉德秋拍，被當時稱作“迄今(jin)為止最舊的(de)一件(jian)書(shu)畫(hua)拍品”的(de)唐朝懷素的(de)草(cao)書(shu)《食魚帖》，終因未到1000萬元底價而不幸流(liu)拍。流(liu)拍時正值文(wen)物(wu)藝(yi)術(shu)品拍賣市場(chang)的(de)低谷(gu)時期。