《食魚帖》是(shi)唐代懷素創作的書法。
《食魚(yu)帖(tie)》亦稱《食魚(yu)肉帖(tie)》。鈐有“希字(zi)半印(yin)”、“軍司(si)馬印(yin)”、“趙氏(shi)子昂(ang)”、“項(xiang)元汴(bian)印(yin)”等(deng)鑒(jian)藏印(yin)。明顧復《平生(sheng)壯觀》、清卞永(yong)譽《式(shi)古堂書畫匯考(kao)》、清吳升《大觀錄》等(deng)著錄。帖(tie)前(qian)有米漢雯所(suo)題“翰珍”為迎首，前(qian)隔水上有項(xiang)元汴(bian)手書“唐懷素草書食魚(yu)帖(tie)”小字(zi)標識。
老僧(seng)在長沙食魚，及(ji)來長安城中，多食肉，又為(wei)常(chang)流①所笑，深為(wei)不便，故久病(bing)，不能(neng)多書，實疏②。還(huan)報諸(zhu)君，欲興(xing)善之(zhi)會，當得扶(fu)羸也。九③日懷素藏真白(bai)。
①常流：凡庸之(zhi)輩。②此(ci)字(zi)左半已破(po)損。③此(ci)字(zi)殘損。
對于(yu)懷(huai)(huai)素(su)(su)在(zai)(zai)《食魚帖》提到(dao)“食魚食肉”的(de)現象，楊秀發在(zai)(zai)《懷(huai)(huai)素(su)(su)的(de)時(shi)(shi)代及(ji)其身(shen)世》一(yi)(yi)文中認為，南宗禪(chan)(chan)在(zai)(zai)惠能的(de)弟子懷(huai)(huai)讓(rang)（677～744）時(shi)(shi)期，于(yu)戒律(lv)的(de)修持(chi)上出現了松動(dong)。當有僧徒問(wen)是否可以吃(chi)酒肉時(shi)(shi)，懷(huai)(huai)讓(rang)答(da)道：“要(yao)吃(chi)，是你的(de)祿；不(bu)(bu)吃(chi)，是你的(de)福”。由于(yu)此時(shi)(shi)的(de)南宗禪(chan)(chan)并(bing)未達到(dao)晚唐的(de)狂禪(chan)(chan)階段，禪(chan)(chan)僧的(de)思想處于(yu)發展演(yan)變期，人(ren)們對禪(chan)(chan)僧不(bu)(bu)守戒律(lv)的(de)行(xing)為還不(bu)(bu)太能接受。因此懷(huai)(huai)素(su)(su)一(yi)(yi)方面飲酒食肉，一(yi)(yi)方面又(you)常常感(gan)到(dao)不(bu)(bu)便：“老僧在(zai)(zai)長(chang)沙食魚，及(ji)來(lai)長(chang)安(an)城中多食肉，又(you)為常流所笑，深為不(bu)(bu)便……”
懷(huai)素(su)(su)（725~785）唐代書(shu)(shu)法家、僧人。俗姓(xing)錢(qian)，字(zi)藏(zang)真，長沙（今屬(shu)湖南）人。762年詔住西太原寺。工書(shu)(shu)，尤擅狂(kuang)(kuang)草(cao)，興到運筆如(ru)驟(zou)雨旋風，飛動(dong)圓轉，變化莫(mo)測而又法度謹(jin)嚴。晚年書(shu)(shu)趨于平淡。學書(shu)(shu)貧(pin)無紙(zhi)，曾(ceng)種芭蕉(jiao)萬余株，取葉練字(zi)，名其居為(wei)“綠天庵”；精(jing)勤學書(shu)(shu)，禿筆成(cheng)冢。南宋陳(chen)思《書(shu)(shu)小史(shi)》載：“書(shu)(shu)不足乃漆(qi)一盤(pan)書(shu)(shu)之，又漆(qi)一方板，書(shu)(shu)至再三，盤(pan)板皆穿。”受筆法于金吾兵曹(cao)鄔彤，彤轉述張(zhang)旭。狂(kuang)(kuang)草(cao)繼承張(zhang)旭而有所發展，稱為(wei)“以狂(kuang)(kuang)繼顛”。與(yu)張(zhang)旭齊(qi)名，世稱“顛張(zhang)醉素(su)(su)”。傳世墨跡有《苦(ku)筍帖(tie)(tie)》、《自敘帖(tie)(tie)》、《小草(cao)千字(zi)文》紙(zhi)本、《圣母帖(tie)(tie)》、《律公帖(tie)(tie)》等。
宋人吳喆(zhe)跋：“素(su)公草書超妙自(zi)得(de)，筆老(lao)而(er)意新，在當(dang)時以為(wei)獨步。雖流散人間甚盛，然自(zi)唐迄(qi)今二(er)百余年，士(shi)大夫(fu)家藏(zang)，罕有完者，而(er)此帖(tie)首尾皆(jie)具，尤(you)可珍(zhen)也(ye)。”又題：“東坡先生評藏(zang)真書云：此公能自(zi)譽，觀者不以為(wei)過，信乎其(qi)書之工(gong)也(ye)。然其(qi)為(wei)人倜儻(tang)(tang)，本不求工(gong)，所以能工(gong)如(ru)此。如(ru)沒人操舟，無意于(yu)濟否，是以覆卻萬變(bian)，而(er)舉止(zhi)自(zi)若，近于(yu)有道者耶？今觀此帖(tie)，有食魚、食肉(rou)之語，蓋(gai)倜儻(tang)(tang)者也(ye)。至于(yu)行筆遒(qiu)勁，如(ru)屋(wu)漏、如(ru)屈鐵，非工(gong)其(qi)能如(ru)是乎。”
懷素(su)書(shu)法初學歐陽詢，后(hou)從張旭弟子鄔彤(tong)學習草書(shu)，始(shi)知運(yun)筆(bi)之(zhi)法。唐代時評懷素(su)草書(shu)有“驚蛇走(zou)虺(hui)、驟雨狂風”之(zhi)勢，陸(lu)羽也(ye)稱贊他(ta)“草書(shu)古(gu)勢多矣”。懷素(su)的(de)晚年創(chuang)作，漸從激越飛揚(yang)趨于穩(wen)健(jian)安雅，運(yun)筆(bi)結體(ti)尤多內(nei)蘊。《自敘(xu)帖》和(he)《論書(shu)帖》偏(pian)于狂放(fang)的(de)書(shu)寫(xie)特性，表現出懷素(su)書(shu)法的(de)中(zhong)年風格，《苦筍帖》和(he)《食魚(yu)帖》的(de)逐顯平正標志了他(ta)的(de)中(zhong)年以后(hou)直至晚年的(de)基本風貌。
懷素生(sheng)逢李(li)唐(tang)王朝(chao)的(de)(de)(de)盛世，是主體(ti)精(jing)(jing)神有一個(ge)相對釋(shi)放空間的(de)(de)(de)時代。這(zhe)位“零陵僧”，不為佛界的(de)(de)(de)清規戒律所束，在長(chang)安寫下《食(shi)魚帖》，直陳自己整日喝(he)酒(jiu)吃肉，雖為常流所笑，仍(reng)然我行我素。懷素生(sheng)性(xing)嗜(shi)酒(jiu)，“酒(jiu)”使(shi)他熱(re)血賁張(zhang)，禪宗(zong)的(de)(de)(de)超越精(jing)(jing)神自然地與“酒(jiu)神精(jing)(jing)神”融合一體(ti)。興到(dao)運(yun)筆，如(ru)驟風旋雨，飛龍走蛇，雖多變(bian)化，而法(fa)度(du)具備。
《食(shi)魚帖》書法高(gao)華圓潤，放逸而不(bu)狂(kuang)怪(guai)，筆墨(mo)(mo)精彩動(dong)人，使轉靈(ling)活(huo)，提按得當，正如文征明贊：“藏(zang)真(zhen)書如散僧入圣，狂(kuang)怪(guai)處無一點不(bu)合軌范(fan)”。風格在真(zhen)跡(ji)《苦筍帖》、宋拓本(ben)《律(lv)公帖》等(deng)之間(jian)，結字亦近宋臨本(ben)《自(zi)敘帖》。徐(xu)邦(bang)達《古書畫過眼要(yao)錄(lu)》認為筆劃稍嫌(xian)滯澀(se)，枯筆中(zhong)見有(you)徐(xu)徐(xu)補描之跡(ji)，應是半臨半摹之本(ben)，但勾摹技巧高(gao)超，所(suo)見只(zhi)有(you)唐(tang)摹《萬歲通天帖》能與比擬(ni)，結體筆劃保持懷素(su)書法的面目(mu)。就高(gao)古作(zuo)品而言，早期摹本(ben)與真(zhen)跡(ji)有(you)同(tong)等(deng)重要(yao)的學(xue)術價值。《食(shi)魚帖》、《苦筍帖》、《自(zi)敘帖》、《論(lun)書帖》同(tong)為現今存世懷素(su)墨(mo)(mo)跡(ji)的四(si)件作(zuo)品。
《食魚帖》相(xiang)繼為(wei)宋(song)代(dai)(dai)(dai)吳喆，元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)趙子昂(ang)、喬簣成、張雨(yu)、張宴，明(ming)代(dai)(dai)(dai)項元(yuan)(yuan)汴，清(qing)代(dai)(dai)(dai)陳三省、何元(yuan)(yuan)英等遞藏。收(shou)藏、鑒賞(shang)家印八十八方，歷(li)宋(song)、元(yuan)(yuan)、明(ming)、清(qing)四朝，傳(chuan)千年，流傳(chuan)有緒。民(min)國初在上海《神州國光集》第二十集中(zhong)影(ying)印。曾藏山東濰坊丁家，后遷青(qing)(qing)島(dao)(dao)，“文革”時(shi)期存于青(qing)(qing)島(dao)(dao)市博(bo)(bo)物館(guan)。1978年，青(qing)(qing)島(dao)(dao)市博(bo)(bo)物館(guan)邀(yao)請北(bei)京(jing)故宮(gong)博(bo)(bo)物院書(shu)(shu)畫(hua)鑒定家徐邦達來(lai)館(guan)鑒定書(shu)(shu)畫(hua)，徐先生(sheng)從未清(qing)理好的(de)書(shu)(shu)畫(hua)中(zhong)發現了此《食魚帖》，并撰(zhuan)寫(xie)《古摹(mo)懷素“食魚帖”的(de)發現》一文。青(qing)(qing)島(dao)(dao)市博(bo)(bo)物館(guan)將(jiang)此帖重新裝潢。后落實政(zheng)策，退還丁家。
1999年春日的一天，兩位衣著素樸的男士(shi)來到(dao)北京(jing)中國嘉德國際拍賣有限(xian)公司，他(ta)們不露(lu)聲色，拿出幾(ji)件(jian)一般的藏品后(hou)，才說(shuo)：
“我們還有一件東西。”
“什(shen)么東西?”嘉德工(gong)作人員問。
“懷素。”
“不可能。我們從來就沒(mei)見過真懷素!”
“我家是真的。”來(lai)者從容地說。
嘉德公司請專家對(dui)來人拿出的(de)畫作幾經認證，最終認定為是(shi)《中國美術全集》上(shang)登載(zai)過的(de)青(qing)島市博物(wu)館(guan)的(de)那幅《食魚(yu)帖》。
這可是(shi)一條(tiao)大“魚(yu)”!
業內(nei)人士都知道，國內(nei)外拍(pai)賣(mai)行幾乎沒有拍(pai)賣(mai)過唐代的書(shu)法(fa)墨跡，況且是大書(shu)法(fa)家懷素的作品(pin)!聽說《食(shi)魚帖》出現(xian)了，徐邦(bang)達老先生豎起大拇指(zhi)說：“《食(shi)魚帖》可(ke)是頂尖的好東西(xi)呀!這回嘉德公司拍(pai)賣(mai)可(ke)是件好事。”
2000年嘉(jia)德(de)秋拍(pai)(pai)，被當時(shi)稱作(zuo)“迄今為止(zhi)最舊的一件書(shu)畫拍(pai)(pai)品”的唐(tang)朝懷素的草書(shu)《食(shi)魚帖》，終因未到1000萬元底(di)價而不幸流(liu)拍(pai)(pai)。流(liu)拍(pai)(pai)時(shi)正(zheng)值文物藝術品拍(pai)(pai)賣市場的低谷時(shi)期。
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