白鹿晚鐘
白鹿(lu)寺(si)在(zai)清(qing)代，和尚多，香(xiang)火盛(sheng)，名氣大，尤其叫人稱(cheng)奇叫絕的(de)(de)是寺(si)內的(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)口一(yi)(yi)千公斤重的(de)(de)古銅(tong)鐘(zhong)(zhong)，聲極洪遠，堪稱(cheng)古城(cheng)鐘(zhong)(zhong)王。夜晚(wan)，和尚上香(xiang)的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)聲，響(xiang)徹古城(cheng)十里麻石街，悠揚的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)聲，飄逸(yi)清(qing)盈(ying)，震撼心靈，凈化靈魂。因(yin)此，人們把“白鹿(lu)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)”，列為了益陽的(de)(de)十景(jing)之一(yi)(yi)。明羅允(yun)衡詩云(yun)：“山暝(ming)日西沉，蒲牢吼梵音，隔江誤聽，疑是老龍吟”，足(zu)以佐(zuo)證。
寺廟滄桑
清咸豐年(nian)間（一(yi)八(ba)五八(ba)年(nian)），寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)毀(hui)于兵火。幸惟光和尚得兩江總督陶資(zi)助，僅以六年(nian)恢復(fu)舊觀。然(ran)世(shi)事(shi)滄桑，據史記載：“海印和尚一(yi)八(ba)八(ba)一(yi)年(nian)卓錫沅江景(jing)星(xing)寺(si)(si)(si)(si)，民國(guo)(guo)初年(nian)，白鹿(lu)寺(si)(si)(si)(si)被占，景(jing)星(xing)寺(si)(si)(si)(si)被毀(hui)，海印曾七入京師，兩行蒙古，先后(hou)十余年(nian)籌措(cuo)資(zi)金才恢復(fu)兩寺(si)(si)(si)(si)。”海印系(xi)益陽人，著名詩僧(seng)，曾撰聯(lian)云：“十年(nian)瓢笠遺民老，萬里(li)邊沙(sha)野衲(na)歸(gui)”；“資(zi)水滔滔，淘盡古今(jin)人物，問(wen)裴(pei)公何去？云樹猶存，遺址悵空(kong)(kong)亭(ting)，白鹿(lu)不來秋又老；江風浩浩，吹開天地塵氛，憶(yi)禪寺(si)(si)(si)(si)夕陽，終聲宛在，名山尋舊約，黃花應笑我歸(gui)遲”。正是當時境況寫(xie)照。海印住(zhu)持(chi)白鹿(lu)寺(si)(si)(si)(si)后(hou)，一(yi)九(jiu)(jiu)二(er)二(er)年(nian)圓寂，自空(kong)(kong)和尚接任。此后(hou)，燭冥、弘暢、愿修(xiu)相繼住(zhu)持(chi)。一(yi)九(jiu)(jiu)四(si)三年(nian)，弘暢等人籌建“中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教湖南省分會益陽縣支會”之后(hou)，在寺(si)(si)(si)(si)開辦“益陽佛(fo)教講習(xi)所”，后(hou)期熹谷(gu)、佛(fo)源法(fa)師住(zhu)持(chi)事(shi)物，培養多屆(jie)僧(seng)才。此時寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)常(chang)住(zhu)僧(seng)眾兩百(bai)，擁有(you)良(liang)田山林千畝，加之寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)經懺佛(fo)事(shi)，足(zu)以維持(chi)僧(seng)眾生活。
一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)四九(jiu)(jiu)年(nian)(nian)，寺(si)(si)(si)(si)(si)院僧眾走上生產自(zi)救(jiu)道路。熹谷、佛(fo)(fo)(fo)源(yuan)率(lv)眾辦起工(gong)廠(chang)，待安(an)頓僧尼之后(hou)(hou)，熹谷于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)五一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)去湘潭，佛(fo)(fo)(fo)源(yuan)則應廣東(dong)虛云(yun)(yun)和尚(shang)(shang)之邀(yao)赴云(yun)(yun)門寺(si)(si)(si)(si)(si)；工(gong)廠(chang)于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)五八(ba)年(nian)(nian)合并到市人(ren)民(min)織布廠(chang)。“文革”十(shi)年(nian)(nian)動亂，僧眾被(bei)驅散，寺(si)(si)(si)(si)(si)院被(bei)毀(hui)壞，繼后(hou)(hou)因(yin)建(jian)(jian)大(da)橋(qiao)，兩座(zuo)殿宇(yu)拆(chai)除，禪寺(si)(si)(si)(si)(si)蕩然無存，寺(si)(si)(si)(si)(si)地被(bei)人(ren)侵占。黨的十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)屆三(san)(san)中全會后(hou)(hou)，宗教(jiao)(jiao)政策逐(zhu)步落實，僧眾重返舊址，成立佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)管理(li)小組，一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)八(ba)四年(nian)(nian)成立市佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會，釋觀照任會長(chang)。次年(nian)(nian)，因(yin)寺(si)(si)(si)(si)(si)址被(bei)劃建(jian)(jian)商場，由(you)政府另(ling)擇塔林山，重建(jian)(jian)白鹿寺(si)(si)(si)(si)(si)。此(ci)(ci)時，廣東(dong)云(yun)(yun)門寺(si)(si)(si)(si)(si)方(fang)(fang)丈佛(fo)(fo)(fo)源(yuan)大(da)和尚(shang)(shang)回鄉瞻禮祖(zu)庭，睹此(ci)(ci)情景，感慨萬千(qian)，有詩寫道：“白鹿含花千(qian)載(zai)名(ming)，耳邊猶聽晚(wan)鐘(zhong)聲，曾滋法雨靈(ling)苗育，閱歷滄(cang)桑故(gu)地行；一(yi)(yi)(yi)(yi)角殘痕(hen)存舊跡，十(shi)年(nian)(nian)浩劫蕩文明，欣逢盛事同呼吁(yu)，國(guo)教(jiao)(jiao)齊興(xing)頌太(tai)平。”從(cong)此(ci)(ci)，重建(jian)(jian)祖(zu)庭成為(wei)佛(fo)(fo)(fo)源(yuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)心(xin)愿。他籌(chou)資修建(jian)(jian)大(da)殿，接(jie)受政府敦請擔任住持。一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)0年(nian)(nian)秋(qiu)大(da)雄(xiong)寶殿佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)開(kai)光(guang)，得(de)中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會會長(chang)趙樸初(chu)題寫寺(si)(si)(si)(si)(si)名(ming)，白鹿寺(si)(si)(si)(si)(si)正式對外(wai)開(kai)放。其后(hou)(hou)年(nian)(nian)間(jian)，佛(fo)(fo)(fo)源(yuan)身在南(nan)粵，心(xin)系(xi)祖(zu)庭，繼續發(fa)動海內(nei)外(wai)佛(fo)(fo)(fo)弟子為(wei)后(hou)(hou)續工(gong)程捐款。一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)八(ba)年(nian)(nian)建(jian)(jian)成三(san)(san)層(ceng)藥(yao)師寶殿，塑六米佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)金(jin)身，請多(duo)尊珍貴玉佛(fo)(fo)(fo)；改修齋(zhai)堂，興(xing)建(jian)(jian)僧舍。一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)年(nian)(nian)古歷九(jiu)(jiu)月(yue)三(san)(san)十(shi)日，迎來藥(yao)師寶殿佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)開(kai)光(guang)慶典(dian)。此(ci)(ci)后(hou)(hou)，佛(fo)(fo)(fo)源(yuan)大(da)和尚(shang)(shang)為(wei)完善寺(si)(si)(si)(si)(si)院建(jian)(jian)設，又提出加固北坡，拓寬道路，興(xing)建(jian)(jian)報恩(en)堂的建(jian)(jian)設方(fang)(fang)案。該(gai)項工(gong)程耗資達六百(bai)萬元，于(yu)二00三(san)(san)年(nian)(nian)三(san)(san)月(yue)竣工(gong)。至此(ci)(ci)，白鹿寺(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)要工(gong)程全部完成。得(de)以功德圓滿。
益陽貓余
據史料記載：在(zai)唐朝時，益陽白鹿寺的(de)和尚(shang)做(zuo)了(le)一些(xie)豆腐，因(yin)有事外出幾日，回來(lai)后豆腐長霉了(le)。出家人(ren)有節(jie)約的(de)本(ben)能，不(bu)舍丟掉，拌了(le)一點調料試著(zhu)吃，味道不(bu)錯，便(bian)產生了(le)今(jin)天的(de)豆腐乳。
貓余 原名：腐(fu)乳，古人早上忌諱說：龍、虎(hu)(hu)、鬼、夢四個字，腐(fu)乳的(de)腐(fu)字諧音“虎(hu)(hu)”，虎(hu)(hu)字通常說成貓。取連年有(you)余之意，所以作(zuo)為腐(fu)乳發源地(di)的(de)益陽(yang)人把腐(fu)乳叫作(zuo)：貓余。
新修寺廟
臨街山門，雄偉壯觀，紅墻拱門，氣派恢(hui)宏，大(da)大(da)超(chao)過了古(gu)寺山門。登石(shi)階(jie)而上(shang)，第(di)一(yi)(yi)(yi)進為市(shi)佛(fo)(fo)(fo)教協會(hui)和佛(fo)(fo)(fo)教堂，右廂(xiang)為迎客(ke)(ke)廳和一(yi)(yi)(yi)棟三(san)層樓(lou)的(de)(de)(de)禪(chan)房(fang)，是(shi)全(quan)(quan)市(shi)30多位尼姑的(de)(de)(de)宿舍。舊(jiu)白鹿(lu)寺全(quan)(quan)部(bu)是(shi)和尚住寺，新(xin)白鹿(lu)寺則全(quan)(quan)部(bu)由(you)尼姑操持。登上(shang)白鹿(lu)山頂，是(shi)一(yi)(yi)(yi)座新(xin)修的(de)(de)(de)大(da)雄寶(bao)殿，殿內佛(fo)(fo)(fo)像金光(guang)閃閃，佛(fo)(fo)(fo)幡條幅五光(guang)十色，木魚聲聲，香(xiang)(xiang)火(huo)飄繞(rao)，燒(shao)香(xiang)(xiang)拜佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)善男信女，去了一(yi)(yi)(yi)批又來一(yi)(yi)(yi)伴。寶(bao)殿的(de)(de)(de)左右，各建了一(yi)(yi)(yi)座鐘鼓(gu)(gu)樓(lou)，正在制作大(da)鼓(gu)(gu)巨鐘，準備讓“白鹿(lu)晚鐘”的(de)(de)(de)雄風(feng)，重現古(gu)城。 游罷佛(fo)(fo)(fo)殿經堂，下(xia)到第(di)一(yi)(yi)(yi)進的(de)(de)(de)“香(xiang)(xiang)客(ke)(ke)”休息(xi)室，可以和家(jia)(jia)人(ren)親友，品品齋(zhai)茶齋(zhai)果，或進寺廟的(de)(de)(de)齋(zhai)食館品嘗齋(zhai)席，體驗一(yi)(yi)(yi)下(xia)出家(jia)(jia)人(ren)的(de)(de)(de)生活情趣。滿桌的(de)(de)(de)“雞鴨(ya)魚肉”，造型精巧引(yin)人(ren)，然而它們并非(fei)真魚真肉，而全(quan)(quan)是(shi)豆干(gan)瓜果蔬菜制成，能(neng)吃到如此精美(mei)的(de)(de)(de)風(feng)味齋(zhai)食，這的(de)(de)(de)確是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)難(nan)得(de)的(de)(de)(de)享(xiang)受。
白鹿銜花錄
宋朝淳熙年間，益陽(yang)資水之濱，瘟疫(yi)橫(heng)行，傷殍遍野。眾(zhong)醫無(wu)策，官員急如忙蟻(yi)，百姓呼天無(wu)濟(ji)。信眾(zhong)求于佛前，大啟水陸道(dao)場，眾(zhong)僧誦經祈愿。
經數日(ri)，忽見一白(bai)鹿(lu)(lu)，腳踏(ta)七(qi)彩祥云(yun)。其(qi)(qi)雙眼凈(jing)澈(che)，神(shen)態(tai)安詳(xiang)，另有(you)寶光熠(yi)熠(yi)爍于其(qi)(qi)身，繞(rao)寺三(san)周(zhou)后乘云(yun)而去。次日(ri)，白(bai)鹿(lu)(lu)復至，口(kou)銜一草，留與(yu)寺內(nei)。眾人愕然，方丈喜言：神(shen)鹿(lu)(lu)獨留一草，應為靈藥(yao)。
時眾僧依樣尋(xun)草，分發(fa)于(yu)眾。然，自此(ci)瘟疫得驅，百姓涕零，焚香拜(bai)謝三寶，白鹿(lu)(lu)銜花(hua)自此(ci)聞名江南(nan)。為謝佛恩，該寺更名為“白鹿(lu)(lu)寺”。
據著名(ming)禪藝運用大師李(li)璜之整理，由禪畫大師盧望明書寫名(ming)為《白(bai)鹿(lu)銜花帖》。
旅游信息
門票價格
門票：10元
交通提示：位于益(yi)陽市白鹿公園。
相臨景點
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南岳白鹿寺
白鹿寺在岳山前(qian)。清(qing)末以前(qian)建，寺宇(yu)規模較小，廢(fei)于(yu)20世紀中葉。
我心明亮 
