白鹿晚鐘
白鹿寺在清(qing)代，和尚(shang)多(duo)，香火盛(sheng)，名氣(qi)大，尤其叫(jiao)人(ren)稱奇叫(jiao)絕的是寺內(nei)的那(nei)一(yi)口一(yi)千公斤(jin)重的古(gu)銅鐘，聲極(ji)洪遠(yuan)，堪稱古(gu)城(cheng)鐘王。夜晚(wan)，和尚(shang)上香的鐘聲，響徹古(gu)城(cheng)十里麻石街，悠揚的鐘聲，飄逸(yi)清(qing)盈，震撼心靈，凈化靈魂(hun)。因此，人(ren)們把“白鹿晚(wan)鐘”，列為了(le)益陽的十景之一(yi)。明羅允衡詩(shi)云：“山暝日西沉，蒲牢吼梵音，隔(ge)江誤(wu)聽，疑是老龍吟”，足以(yi)佐證(zheng)。
寺廟滄桑
清咸豐年(nian)間（一(yi)八五八年(nian)），寺(si)(si)院(yuan)毀于兵(bing)火(huo)。幸惟光和尚得兩(liang)江總(zong)督陶資助，僅以(yi)六(liu)年(nian)恢(hui)復舊觀。然(ran)世事(shi)滄桑，據史記載：“海印和尚一(yi)八八一(yi)年(nian)卓(zhuo)錫(xi)沅江景星(xing)寺(si)(si)，民國(guo)初(chu)年(nian)，白(bai)鹿(lu)寺(si)(si)被占，景星(xing)寺(si)(si)被毀，海印曾七入(ru)京師(shi)，兩(liang)行蒙古，先后(hou)(hou)十余年(nian)籌措資金才(cai)恢(hui)復兩(liang)寺(si)(si)。”海印系益陽(yang)人，著名(ming)詩僧(seng)(seng)(seng)，曾撰聯云：“十年(nian)瓢笠(li)遺民老，萬里邊沙野(ye)衲(na)歸”；“資水滔滔，淘(tao)盡古今(jin)人物(wu)，問(wen)裴(pei)公何去？云樹(shu)猶存，遺址悵空(kong)亭，白(bai)鹿(lu)不來秋又老；江風浩浩，吹開天地(di)塵氛，憶(yi)禪寺(si)(si)夕陽(yang)，終聲宛在(zai)，名(ming)山(shan)尋舊約(yue)，黃花應笑我歸遲”。正是(shi)當時(shi)境況(kuang)寫照。海印住(zhu)持白(bai)鹿(lu)寺(si)(si)后(hou)(hou)，一(yi)九二二年(nian)圓寂，自(zi)空(kong)和尚接任(ren)。此后(hou)(hou)，燭冥、弘暢、愿修相(xiang)繼住(zhu)持。一(yi)九四三(san)年(nian)，弘暢等人籌建“中國(guo)佛(fo)教湖南(nan)省分會益陽(yang)縣(xian)支會”之(zhi)后(hou)(hou)，在(zai)寺(si)(si)開辦(ban)“益陽(yang)佛(fo)教講習所(suo)”，后(hou)(hou)期熹(xi)谷、佛(fo)源法(fa)師(shi)住(zhu)持事(shi)物(wu)，培養多屆(jie)僧(seng)(seng)(seng)才(cai)。此時(shi)寺(si)(si)院(yuan)常住(zhu)僧(seng)(seng)(seng)眾(zhong)兩(liang)百，擁有良田山(shan)林(lin)千畝，加之(zhi)寺(si)(si)院(yuan)經(jing)懺佛(fo)事(shi)，足以(yi)維持僧(seng)(seng)(seng)眾(zhong)生活。
一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)四(si)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)年(nian)(nian)，寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)僧眾(zhong)走(zou)上(shang)生產自救(jiu)道路。熹(xi)谷、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)源率(lv)眾(zhong)辦起工(gong)(gong)廠，待安頓僧尼之后(hou)，熹(xi)谷于一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)五一(yi)(yi)年(nian)(nian)去湘(xiang)潭，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)源則應(ying)廣(guang)東(dong)虛(xu)云和(he)尚之邀赴云門寺(si)(si)(si)(si)(si)；工(gong)(gong)廠于一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)五八(ba)年(nian)(nian)合(he)并到市人(ren)民織布廠。“文革(ge)”十(shi)(shi)年(nian)(nian)動亂，僧眾(zhong)被驅散(san)，寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)被毀壞，繼后(hou)因建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)大(da)(da)橋(qiao)，兩座殿(dian)(dian)宇拆除，禪寺(si)(si)(si)(si)(si)蕩然(ran)無存(cun)，寺(si)(si)(si)(si)(si)地被人(ren)侵(qin)占。黨(dang)的十(shi)(shi)一(yi)(yi)屆三(san)(san)中(zhong)全會(hui)后(hou)，宗教(jiao)政(zheng)(zheng)策(ce)逐步落(luo)實，僧眾(zhong)重(zhong)(zhong)返舊(jiu)址，成(cheng)(cheng)立佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)管理小組，一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)四(si)年(nian)(nian)成(cheng)(cheng)立市佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)，釋觀照任會(hui)長。次年(nian)(nian)，因寺(si)(si)(si)(si)(si)址被劃建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)商場，由(you)政(zheng)(zheng)府另擇塔(ta)林山，重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)白(bai)鹿(lu)寺(si)(si)(si)(si)(si)。此時，廣(guang)東(dong)云門寺(si)(si)(si)(si)(si)方丈佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)源大(da)(da)和(he)尚回鄉瞻禮祖(zu)庭(ting)，睹(du)此情景，感(gan)慨萬千(qian)，有詩寫(xie)(xie)道：“白(bai)鹿(lu)含(han)花千(qian)載名，耳(er)邊猶聽晚(wan)鐘聲，曾滋法雨靈苗育，閱歷滄桑故(gu)地行(xing)；一(yi)(yi)角殘痕(hen)存(cun)舊(jiu)跡(ji)，十(shi)(shi)年(nian)(nian)浩劫(jie)蕩文明，欣逢盛事同(tong)呼吁，國教(jiao)齊興(xing)頌太(tai)平。”從此，重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)祖(zu)庭(ting)成(cheng)(cheng)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)源一(yi)(yi)大(da)(da)心愿。他(ta)籌(chou)資修建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)大(da)(da)殿(dian)(dian)，接受政(zheng)(zheng)府敦請擔任住持。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)0年(nian)(nian)秋大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)開(kai)光，得中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長趙樸初題寫(xie)(xie)寺(si)(si)(si)(si)(si)名，白(bai)鹿(lu)寺(si)(si)(si)(si)(si)正式(shi)對外開(kai)放。其后(hou)年(nian)(nian)間，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)源身(shen)在(zai)南粵，心系祖(zu)庭(ting)，繼續發(fa)動海內外佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)弟(di)子為(wei)后(hou)續工(gong)(gong)程捐款。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)年(nian)(nian)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)成(cheng)(cheng)三(san)(san)層(ceng)藥(yao)師寶(bao)殿(dian)(dian)，塑六米佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)金身(shen)，請多(duo)尊珍貴玉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)；改修齋堂(tang)，興(xing)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)僧舍。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)年(nian)(nian)古歷九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月三(san)(san)十(shi)(shi)日，迎來藥(yao)師寶(bao)殿(dian)(dian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)開(kai)光慶典。此后(hou)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)源大(da)(da)和(he)尚為(wei)完善寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)設，又提(ti)出加固(gu)北坡，拓寬道路，興(xing)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)報恩堂(tang)的建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)設方案(an)。該項(xiang)工(gong)(gong)程耗資達六百萬元，于二00三(san)(san)年(nian)(nian)三(san)(san)月竣工(gong)(gong)。至此，白(bai)鹿(lu)寺(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)要(yao)工(gong)(gong)程全部完成(cheng)(cheng)。得以功(gong)德(de)圓滿(man)。
益陽貓余
據史料(liao)記載：在(zai)唐朝時(shi)，益(yi)陽白鹿寺的和(he)尚做了(le)(le)一(yi)些豆(dou)腐(fu)，因有事外出(chu)幾日(ri)，回來后豆(dou)腐(fu)長霉了(le)(le)。出(chu)家人(ren)有節約的本(ben)能(neng)，不(bu)舍丟掉，拌了(le)(le)一(yi)點調料(liao)試(shi)著吃(chi)，味道不(bu)錯(cuo)，便產生了(le)(le)今天的豆(dou)腐(fu)乳(ru)。
貓(mao)余(yu) 原名：腐乳，古人早上(shang)忌諱(hui)說：龍(long)、虎(hu)(hu)、鬼、夢四(si)個字(zi)(zi)，腐乳的腐字(zi)(zi)諧音“虎(hu)(hu)”，虎(hu)(hu)字(zi)(zi)通常說成貓(mao)。取(qu)連年有余(yu)之意，所以作為(wei)腐乳發源(yuan)地的益陽人把腐乳叫作：貓(mao)余(yu)。
新修寺廟
臨街(jie)山(shan)門(men)，雄偉壯觀，紅墻拱門(men)，氣派(pai)恢宏，大(da)(da)大(da)(da)超(chao)過了古(gu)寺(si)山(shan)門(men)。登(deng)石(shi)階(jie)而(er)(er)上，第一(yi)(yi)進(jin)為(wei)(wei)市(shi)佛(fo)教(jiao)協會和佛(fo)教(jiao)堂，右廂為(wei)(wei)迎客廳(ting)和一(yi)(yi)棟三層樓(lou)的(de)(de)(de)禪房，是(shi)(shi)全(quan)市(shi)30多位尼(ni)姑(gu)的(de)(de)(de)宿舍。舊(jiu)白(bai)鹿(lu)寺(si)全(quan)部是(shi)(shi)和尚住寺(si)，新白(bai)鹿(lu)寺(si)則全(quan)部由尼(ni)姑(gu)操持。登(deng)上白(bai)鹿(lu)山(shan)頂，是(shi)(shi)一(yi)(yi)座(zuo)新修的(de)(de)(de)大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)，殿(dian)內佛(fo)像金(jin)光(guang)閃閃，佛(fo)幡條幅五光(guang)十色，木魚(yu)聲(sheng)聲(sheng)，香火飄繞，燒香拜佛(fo)的(de)(de)(de)善男信女，去了一(yi)(yi)批又來一(yi)(yi)伴(ban)。寶(bao)殿(dian)的(de)(de)(de)左(zuo)右，各(ge)建了一(yi)(yi)座(zuo)鐘鼓樓(lou)，正在制作大(da)(da)鼓巨鐘，準備讓“白(bai)鹿(lu)晚鐘”的(de)(de)(de)雄風，重現(xian)古(gu)城。 游(you)罷(ba)佛(fo)殿(dian)經堂，下到第一(yi)(yi)進(jin)的(de)(de)(de)“香客”休息室，可(ke)以和家人(ren)親友，品(pin)品(pin)齋茶齋果，或進(jin)寺(si)廟的(de)(de)(de)齋食館品(pin)嘗齋席，體(ti)驗一(yi)(yi)下出(chu)家人(ren)的(de)(de)(de)生活情趣。滿桌的(de)(de)(de)“雞鴨魚(yu)肉(rou)”，造(zao)型(xing)精巧引人(ren)，然(ran)而(er)(er)它們(men)并(bing)非(fei)真魚(yu)真肉(rou)，而(er)(er)全(quan)是(shi)(shi)豆干瓜果蔬菜制成，能吃到如此精美的(de)(de)(de)風味齋食，這的(de)(de)(de)確是(shi)(shi)一(yi)(yi)種難得的(de)(de)(de)享(xiang)受。
白鹿銜花錄
宋朝淳熙年間，益陽資水(shui)之(zhi)濱，瘟疫橫行，傷(shang)殍(piao)遍野(ye)。眾醫(yi)無(wu)(wu)策，官員急如忙蟻，百姓呼天無(wu)(wu)濟(ji)。信眾求于佛前(qian)，大啟水(shui)陸道場，眾僧誦經祈愿。
經數日，忽見一白鹿(lu)(lu)，腳踏七彩(cai)祥(xiang)云。其雙眼凈澈，神態安詳，另有(you)寶光熠熠爍于(yu)其身，繞寺三周后乘(cheng)云而去。次日，白鹿(lu)(lu)復至，口銜(xian)一草，留與寺內(nei)。眾人愕然，方丈(zhang)喜言：神鹿(lu)(lu)獨留一草，應為靈藥。
時眾(zhong)僧(seng)依(yi)樣(yang)尋草，分(fen)發于眾(zhong)。然，自(zi)此(ci)瘟疫得驅，百姓涕零，焚香拜謝三寶(bao)，白鹿銜花自(zi)此(ci)聞名(ming)(ming)江南。為謝佛恩(en)，該(gai)寺更名(ming)(ming)為“白鹿寺”。
據著(zhu)名禪藝運用(yong)大師李璜之整理，由(you)禪畫大師盧望明(ming)書寫名為《白鹿銜花帖(tie)》。
旅游信息
門票價格
門票：10元
交通提示(shi)：位于(yu)益陽市白鹿(lu)公園。
相臨景點
沅江(jiang)──東方威尼斯 桃(tao)江(jiang)──竹子(zi)之鄉 白鹿寺(si) 柘溪風景區(qu) 汨(mi)羅屈原祠 安化(hua)──綠色寶庫 東洞庭湖自然(ran)保護(hu)區(qu) 紅(hong)巖(yan)旅游風景區(qu) 觀竹樓 南縣──湘北明珠(zhu) 棲霞寺(si) 會龍公園(yuan) 吟(yin)竹亭(ting) 吟(yin)竹亭(ting) 恐怖城(cheng) 北峰山森林公園(yuan)
南岳白鹿寺
白(bai)鹿寺在岳山前。清末以前建，寺宇規模較小(xiao)，廢于(yu)20世(shi)紀中葉。
我心明亮 
