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基本介紹

《惡(e)魔實驗》是由(you)Satoru Ogura執(zhi)導，Hideshi Hino、Hino參與演出。該片講述了(le)(le)三名男子為了(le)(le)了(le)(le)解“人(ren)類所能(neng)承受的痛(tong)苦極限”而綁架了(le)(le)一名女子，并對其進行了(le)(le)慘無人(ren)道的凌辱(ru)虐待。

內容介紹

這部片(pian)子(zi)可以說是(shi)(shi)“新時(shi)代的(de)十大酷刑(xing)”，影(ying)片(pian)講述了(le)三(san)名(ming)男子(zi)為了(le)了(le)解“人類所能承受的(de)痛(tong)苦極限”而綁(bang)架了(le)一名(ming)女(nv)子(zi)，并對其進行(xing)了(le)慘無(wu)人道的(de)虐待，包(bao)括：毆（就(jiu)是(shi)(shi)拳打(da)）、蹴（就(jiu)是(shi)(shi)腳(jiao)踢）、抓（用(yong)(yong)(yong)鉗子(zi)夾肉）、回（綁(bang)在椅(yi)子(zi)上(shang)轉）、音（長時(shi)間的(de)噪音）、剝(bo)（用(yong)(yong)(yong)鉗子(zi)拔(ba)手指甲）、燒(shao)（用(yong)(yong)(yong)熱油潑(po)）、蟲（往經(jing)歷折磨的(de)傷口上(shang)倒蟲子(zi)…好像是(shi)(shi)蛆(qu)）、臟(zang)（用(yong)(yong)(yong)一些動物的(de)內臟(zang)丟在身上(shang)）、針（用(yong)(yong)(yong)針刺眼睛）。

其血(xue)腥的(de)(de)(de)(de)風格奠定(ding)了該系(xi)列(lie)的(de)(de)(de)(de)總基(ji)調，也使得(de)該系(xi)列(lie)有了“實(shi)(shi)驗(yan)電影(ying)”的(de)(de)(de)(de)稱號。《惡魔實(shi)(shi)驗(yan)》是(shi)在實(shi)(shi)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)幌子(zi)下對人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)背離(li)，或(huo)者說是(shi)表達(da)了人(ren)(ren)性(xing)屈從于好奇心和求知欲這(zhe)(zhe)一(yi)主題。再進一(yi)步(bu)講，如果把這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)“實(shi)(shi)驗(yan)”引(yin)申為(wei)某種(zhong)目(mu)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么(me)則可(ke)以將其理解為(wei)：為(wei)了達(da)到某種(zhong)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)可(ke)以滅絕人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)。而影(ying)片(pian)所設定(ding)的(de)(de)(de)(de)“了解人(ren)(ren)類所能(neng)承受的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)極限”這(zhe)(zhe)一(yi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，必須(xu)要求蔑(mie)視(shi)人(ren)(ren)性(xing)。《惡魔實(shi)(shi)驗(yan)》所采取(qu)的(de)(de)(de)(de)寫實(shi)(shi)風格的(de)(de)(de)(de)拍攝(she)手法，加之(zhi)出色的(de)(de)(de)(de)音效與不俗(su)的(de)(de)(de)(de)技(ji)術，帶(dai)給觀眾強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)感。

創作團隊

導演 Satoru Ogura

編劇(ju) Satoru Ogura

其他信息

幕后制作

《惡魔實(shi)驗(yan)(yan)》是(shi)豚鼠系列(lie)最(zui)具實(shi)驗(yan)(yan)性的(de)(de)一(yi)部，與其說(shuo)是(shi)電影，倒不如說(shuo)其更像一(yi)部頗(po)具實(shi)驗(yan)(yan)風格的(de)(de)話劇貼切(qie)。電影全篇(pian)弱(ruo)化掉了“場景”這個概念，放大的(de)(de)是(shi)兇手(shou)虐(nve)待的(de)(de)手(shou)段，突出的(de)(de)是(shi)人物受虐(nve)的(de)(de)表情。

有人評價《惡魔實(shi)驗》是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)實(shi)驗的(de)幌(huang)子下對(dui)人性的(de)背離，或者(zhe)(zhe)說是(shi)(shi)(shi)(shi)表達(da)了人性屈從于好奇(qi)心(xin)和求知欲(yu)這一主(zhu)題。就(jiu)好象(xiang)幼齡(ling)兒童會好奇(qi)的(de)拔(ba)掉(diao)螞(ma)蚱的(de)腿、用開水(shui)澆螞(ma)蟻，在(zai)(zai)這個過程(cheng)中(zhong)他們(men)體會不(bu)到被虐者(zhe)(zhe)的(de)痛(tong)楚，他們(men)在(zai)(zai)做的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)與自(zi)己無關(guan)的(de)、無法觸(chu)動(dong)自(zi)我感覺(jue)神經的(de)行動(dong)，兩者(zhe)(zhe)之間(jian)的(de)關(guan)系是(shi)(shi)(shi)(shi)交錯(cuo)進行的(de)。拔(ba)掉(diao)螞(ma)蚱腿、開水(shui)澆螞(ma)蟻只是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)好奇(qi)心(xin)驅使下的(de)行為，是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)帶(dai)思(si)考(kao)與感覺(jue)的(de)。

張純如《南(nan)京大屠殺》中(zhong)對日軍虐待的(de)暴行有相當細致的(de)描述，其(qi)中(zhong)不乏種種變態到令人發指的(de)行徑，如把人四肢截斷，交(jiao)錯移植（左右交(jiao)換或者(zhe)胳膊、腿交(jiao)換位置(zhi)）。所以，為了達到某種目的(de)，人性是可以喪失(shi)的(de)（或者(zhe)說喪失(shi)的(de)是道(dao)德規范及社會倫(lun)理）。

《惡魔實(shi)驗》故意忽(hu)略掉場景的設(she)置，在(zai)(zai)一(yi)定程度上就是(shi)采取(qu)寫實(shi)手法，相當直(zhi)觀(guan)并一(yi)目了然的把過程呈現給觀(guan)眾。劇(ju)中被(bei)虐的女人從始至終都只發出了類似(si)“呻吟”般(ban)的聲音，并沒有慘叫或求饒(rao)，沒有任何語言對白。所(suo)以(yi)，我理解“人性(xing)”在(zai)(zai)這個(ge)片子里面(mian)是(shi)被(bei)完全遺(yi)棄的，不單是(shi)三個(ge)蒙(meng)面(mian)的施虐者，還有那個(ge)被(bei)虐待的女人，都是(shi)實(shi)驗的“符號化”而已。