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基本介紹

《王風(feng)·兔爰》是(shi)中國古代第一(yi)部(bu)詩(shi)(shi)歌總集《詩(shi)(shi)經》中的一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)。這(zhe)是(shi)一(yi)首(shou)傷時感(gan)事的詩(shi)(shi)，風(feng)格悲涼。全詩(shi)(shi)三章(zhang)，每章(zhang)七句。各章(zhang)首(shou)二句都(dou)以兔、雉作比，比君子(zi)生(sheng)不逢時；中間四句，是(shi)以“我(wo)生(sheng)之初”與(yu)(yu)“我(wo)生(sheng)之后”作對(dui)(dui)比，表(biao)現(xian)出對(dui)(dui)過去的懷(huai)戀和對(dui)(dui)現(xian)在的厭(yan)惡；各章(zhang)最后一(yi)句，詩(shi)(shi)人發(fa)出沉重的哀嘆，充滿失望與(yu)(yu)憤慨之情。

內容介紹

作品原文

王風·兔爰⑴

有(you)兔爰爰⑵，雉(zhi)離于(yu)羅⑶。我(wo)生(sheng)之初，尚(shang)無為⑷；我(wo)生(sheng)之后，逢此(ci)百(bai)罹⑸。尚(shang)寐(mei)無吪⑹！

有(you)兔爰爰，雉離于罦⑺。我生之初，尚(shang)無造⑻；我生之后(hou)，逢此(ci)百憂(you)⑼。尚(shang)寐(mei)無覺⑽！

有兔(tu)爰爰，雉離于罿⑾。我生(sheng)之初，尚無(wu)庸⑿；我生(sheng)之后(hou)，逢(feng)此百兇。尚寐無(wu)聰⒀！

注釋譯文

詞句注釋

⑴王風(feng)(feng)：王都之(zhi)風(feng)(feng)，即東(dong)周(zhou)王城(cheng)洛邑(yi)一(yi)帶的樂調。《詩經》“十五國風(feng)(feng)”之(zhi)一(yi)，今存十篇。爰（yuán）：逍遙自在。

⑵爰爰：同“緩緩”，自由自在(zai)的樣子。

⑶離：同(tong)“罹（lí）”，陷，遭到。羅：羅網。

⑷尚：猶，還(huan)。無(wu)為：無(wu)事。為，各種作為。《鄭(zheng)箋》：“為，謂(wei)軍(jun)役之事也。”

⑸百罹（lí）：多(duo)種憂患。

⑹尚：庶幾，有希望(wang)的意思。寐(mei)：睡。無吪（é）：不(bu)說(shuo)話。一(yi)說(shuo)不(bu)動(dong)。

⑺罦（fú）：一種裝設機關的網，能自(zi)動掩捕鳥獸(shou)，又叫覆(fu)車網。

⑻造：指勞(lao)役。朱熹《詩集傳》：“造，亦為也(ye)。”

⑼憂：憂愁，苦難。

⑽覺：不醒(xing)，不想看。覺，清醒(xing)。

⑾罿（chōng）：捕鳥獸的網，也是覆車網。

⑿庸(yong)：指勞(lao)役。鄭(zheng)箋(jian)：“庸(yong)，勞(lao)也。”

⒀無聰(cong)：不(bu)想(xiang)聽(ting)。聰(cong)，聽(ting)覺。

白話譯文

野兔兒自(zi)由自(zi)在，雉(zhi)雞兒落(luo)進網來(lai)(lai)。我剛出生的時候，沒(mei)(mei)有(you)戰亂沒(mei)(mei)有(you)災。自(zi)從我出生之后，竟遭(zao)遇種(zhong)種(zhong)禍(huo)害，但愿(yuan)永(yong)睡不(bu)醒來(lai)(lai)。

野(ye)兔兒自由(you)自在，雉雞兒落進網來。我(wo)剛出(chu)生(sheng)的時候，沒有徭(yao)役沒有災。自從(cong)我(wo)出(chu)生(sheng)之后，竟遭遇種種苦難，但愿(yuan)長睡(shui)永閉眼(yan)。

野兔兒自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在，雉(zhi)雞兒落進網來。我(wo)剛出生的時候，沒(mei)有勞(lao)役沒(mei)有災。自(zi)(zi)從我(wo)出生之后(hou)，竟遭遇種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)禍端(duan)，但愿長睡聽不見。

背景介紹

《王(wang)風·兔爰》是(shi)(shi)一首感時(shi)傷亂之(zhi)(zhi)作。《毛詩(shi)序(xu)》說：“《兔爰》，閔周也(ye)。桓(huan)王(wang)失信，諸(zhu)侯(hou)背叛，構怨連禍，王(wang)師(shi)傷敗(bai)，君子不(bu)(bu)樂其(qi)生(sheng)焉。”這(zhe)是(shi)(shi)依《左(zuo)傳(chuan)》立說，有(you)史(shi)實(shi)根據，因此(ci)(ci)《毛詩(shi)序(xu)》說此(ci)(ci)詩(shi)主題不(bu)(bu)誤。但意謂作于桓(huan)王(wang)時(shi)，與(yu)詩(shi)中(zhong)所寫有(you)出入。崔(cui)述(shu)《讀風偶識》說：“其(qi)人(ren)當(dang)(dang)生(sheng)于宣王(wang)之(zhi)(zhi)末(mo)年，王(wang)室未(wei)騷，是(shi)(shi)以(yi)(yi)謂之(zhi)(zhi)‘無為(wei)(wei)’。既而(er)幽王(wang)昏暴，戎(rong)狄侵陵(ling)，平(ping)王(wang)播遷(qian)，室家飄蕩(dang)，是(shi)(shi)以(yi)(yi)謂之(zhi)(zhi)‘逢此(ci)(ci)百罹’。故(gu)朱(zhu)子云：‘為(wei)(wei)此(ci)(ci)詩(shi)者(zhe)蓋(gai)猶及見(jian)西(xi)周之(zhi)(zhi)盛。’（朱(zhu)熹《詩(shi)集傳(chuan)》）可謂得(de)其(qi)旨矣。若以(yi)(yi)為(wei)(wei)在桓(huan)王(wang)之(zhi)(zhi)時(shi)，則其(qi)人(ren)當(dang)(dang)生(sheng)于平(ping)王(wang)之(zhi)(zhi)世，仳離遷(qian)徙(xi)之(zhi)(zhi)余，豈得(de)反謂之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)‘無為(wei)(wei)’？而(er)諸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)朝，亦不(bu)(bu)始于桓(huan)王(wang)，惟鄭于桓(huan)王(wang)世始不(bu)(bu)朝耳。其(qi)于王(wang)室初(chu)無所大加損，豈得(de)遂謂之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)‘百罹’、‘百兇’也(ye)哉(zai)？竊(qie)謂此(ci)(ci)三篇者(zhe)（指《王(wang)風·中(zhong)谷有(you)蓷》《王(wang)風·葛藟》《王(wang)風·兔爰》）皆遷(qian)洛者(zhe)所作。”

鑒賞評價

整體賞析

《王(wang)風·兔(tu)爰(yuan)》全詩共三章，各章首二句(ju)都(dou)以(yi)兔(tu)、雉(zhi)(zhi)作比。兔(tu)性(xing)狡猾，用來比喻(yu)小人；雉(zhi)(zhi)性(xing)耿介(jie)，用以(yi)比喻(yu)君(jun)子。羅、罦、罿，都(dou)是捕鳥獸的(de)網，既可(ke)以(yi)捕雉(zhi)(zhi)，也(ye)可(ke)以(yi)捉兔(tu)。但(dan)詩中只說網雉(zhi)(zhi)縱兔(tu)，意在指(zhi)小人可(ke)以(yi)逍遙自在，而君(jun)子無故遭難。通過這一形象而貼(tie)切的(de)比喻(yu)，揭(jie)示(shi)出當時社(she)會的(de)黑暗。

各(ge)章中(zhong)間四(si)句(ju)，是以(yi)“我生之初”與(yu)“我生之后”作對(dui)比，表現(xian)出對(dui)過(guo)去(qu)的(de)懷戀(lian)和對(dui)現(xian)在(zai)的(de)厭惡：在(zai)過(guo)去(qu)，沒有(you)徭役(yi)（“無為”），沒有(you)勞役(yi)（“無造”），沒有(you)兵(bing)役(yi)（“無庸”），我可以(yi)自由自在(zai)地(di)生活；而(er)現(xian)在(zai)，遇(yu)到各(ge)種災(zai)兇（“百(bai)(bai)(bai)罹(li)”“百(bai)(bai)(bai)憂(you)”“百(bai)(bai)(bai)兇”），讓人煩憂(you)。從這一對(dui)比中(zhong)可以(yi)體會出時代(dai)變遷中(zhong)人民的(de)深(shen)重苦(ku)難(nan)。

各章最后一句(ju)，詩(shi)人發出沉(chen)重(zhong)的(de)哀嘆(tan)：生活在這樣的(de)年代里(li)，不(bu)如(ru)長(chang)睡(shui)不(bu)醒。憤慨(kai)之情溢于言(yan)表。方(fang)玉潤(run)說：“‘無吪(e)’、‘無覺’、‘無聰’者，亦不(bu)過不(bu)欲言(yan)、不(bu)欲見、不(bu)欲聞(wen)已(yi)耳”（《詩(shi)經原(yuan)始(shi)》），這也是《毛詩(shi)序》中所(suo)點出的(de)君子(zi)“不(bu)樂其生”的(de)主題。

全(quan)詩三章風格悲(bei)涼，反(fan)覆(fu)吟唱詩人的憂思，也正是《王(wang)風》中(zhong)的黍離(li)之(zhi)悲(bei)，屬亂世之(zhi)音、亡國之(zhi)音。

名家點評

宋代朱熹《詩集(ji)傳》：“周(zhou)室(shi)衰微，諸侯背叛(pan)，君子不(bu)樂其生(sheng)，而(er)(er)作此(ci)詩。言張羅本以(yi)取兔，今兔狡(jiao)得脫(tuo)，而(er)(er)雉以(yi)耿介，反(fan)離(li)于羅。以(yi)比小人致亂，而(er)(er)以(yi)巧(qiao)計幸免(mian)；君子無辜，而(er)(er)以(yi)忠直受禍也。為此(ci)詩者，蓋(gai)猶(you)及見西周(zhou)之盛也，故曰(yue)：方我(wo)生(sheng)之初，天下尚無事(shi)，及我(wo)生(sheng)之后，而(er)(er)逢時之多難如此(ci)。然(ran)既無如之何，則但庶幾寐而(er)(er)不(bu)動以(yi)死耳！”“或(huo)曰(yue)：興(xing)(xing)也，以(yi)兔爰(yuan)興(xing)(xing)無為，以(yi)雉離(li)興(xing)(xing)百罹(li)也。下章仿此(ci)。”“無所聞則亦死耳！“

清(qing)代姚際恒《詩經通論》：“作此(ci)(ci)詩者，大抵軍士，若(ruo)桓王好戰(zhan)(zhan)，他國名(ming)為(wei)合(he)從(cong)(cong)，實無(wu)(wu)肯為(wei)王出力者，故以(yi)兔比他國之(zhi)(zhi)卒，以(yi)雉自(zi)(zi)比歟？‘吪’字從(cong)(cong)‘口(kou)’，從(cong)(cong)‘言(yan)’之(zhi)(zhi)‘訛’亦(yi)同，小雅‘或寢或訛’即此(ci)(ci)。吪，方寤(wu)動(dong)而有聲也。‘無(wu)(wu)吪’，不(bu)(bu)言(yan)之(zhi)(zhi)意(yi)；‘無(wu)(wu)覺’，不(bu)(bu)見(jian)之(zhi)(zhi)意(yi)；‘無(wu)(wu)聰’，不(bu)(bu)聞之(zhi)(zhi)意(yi)。凡人寤(wu)則(ze)憂，寐則(ze)不(bu)(bu)知，故愿熟寐以(yi)無(wu)(wu)聞見(jian)。奇想(xiang)奇語，較苕之(zhi)(zhi)華‘不(bu)(bu)如(ru)無(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)’自(zi)(zi)勝多(duo)矣。集傳句句增出‘死’字，大失詩旨，絕不(bu)(bu)成語。此(ci)(ci)詩不(bu)(bu)欲為(wei)‘不(bu)(bu)如(ru)無(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)’之(zhi)(zhi)直率，而集傳偏(pian)以(yi)‘不(bu)(bu)如(ru)無(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)’意(yi)解之(zhi)(zhi)，是可笑也！”“繻葛之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)以(yi)前，周(zhou)室尚(shang)無(wu)(wu)事；自(zi)(zi)是而桓、文迭興(xing)，霸升王降，天下(xia)大亂(luan)矣。詩人以(yi)‘我生(sheng)(sheng)(sheng)初、后’為(wei)言(yan)，此(ci)(ci)詩史也。”

清代方玉潤《詩經原(yuan)始》：“詞意凄愴，聲情激越(yue)，（三國(guo)魏）阮步兵(bing)（籍）專學此(ci)種。”

后世影響

《王風·兔(tu)爰》凄愴(chuang)的(de)(de)格(ge)調對后世(shi)阮籍詩歌的(de)(de)風格(ge)有較大(da)影響。詩中(zhong)“我生(sheng)之初(chu)……我生(sheng)之后……”這一(yi)句式后來被傳為(wei)(wei)東漢蔡(cai)琰所作(zuo)的(de)(de)長篇騷體詩《胡(hu)笳十(shi)八拍》中(zhong)沿(yan)用(yong)，“我生(sheng)之初(chu)尚無為(wei)(wei)，我生(sheng)之后漢祚衰(shuai)；天不(bu)仁兮降亂(luan)離，地不(bu)仁兮使(shi)我逢此(ci)時”，那悲(bei)愴(chuang)的(de)(de)詩句，是脫胎于(yu)《王風·兔(tu)爰》一(yi)詩。