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基本介紹

奉天(tian)落(luo)子(zi)是一種遼(liao)寧的(de)傳統戲(xi)曲。發生在(zai)上個世紀20年(nian)代初到40年(nian)代末的(de)以(yi)沈(shen)陽(yang)（奉天(tian)）為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)東北(bei)地區，主要源于唐(tang)山落(luo)子(zi)，唐(tang)山落(luo)子(zi)出關與東北(bei)民眾(zhong)習俗和欣賞需要相融合(he)，形成(cheng)以(yi)奉天(tian)為(wei)中(zhong)心(xin)、特色鮮(xian)明、遍布(bu)東北(bei)、分(fen)布(bu)全國的(de)落(luo)子(zi)，奉天(tian)是東北(bei)的(de)政治、經濟、文化中(zhong)心(xin)，人們稱這時期的(de)落(luo)子(zi)為(wei)“奉天(tian)落(luo)子(zi)”。

內容介紹

“奉天落(luo)子(zi)(zi)”主要源于“唐(tang)(tang)山(shan)落(luo)子(zi)(zi)”。1908年(nian)，河北省灤縣成(cheng)兆才等藝人把“對(dui)口蓮花(hua)落(luo)子(zi)(zi)”改成(cheng)“拆出”小戲；1910年(nian)前后(hou)，又創造了“平腔(qiang)梆子(zi)(zi)戲”；1917年(nian)把“平腔(qiang)落(luo)子(zi)(zi)”帶到唐(tang)(tang)山(shan)永盛(sheng)茶園(yuan)演出，因此，人們將(jiang)其稱之為“唐(tang)(tang)山(shan)落(luo)子(zi)(zi)”。

“唐山落(luo)(luo)(luo)子”出(chu)關后(hou)，與(yu)東北民(min)(min)眾的(de)(de)(de)(de)習俗和欣賞需要(yao)相(xiang)融合，便(bian)形(xing)成了以(yi)沈陽(奉天)為中心、特色鮮明、遍布東北、分布全國的(de)(de)(de)(de)落(luo)(luo)(luo)子。因當時的(de)(de)(de)(de)奉天是東北的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)、經濟(ji)、文化中心，人(ren)們便(bian)稱這個時期的(de)(de)(de)(de)落(luo)(luo)(luo)子為“奉天落(luo)(luo)(luo)子”。奉天落(luo)(luo)(luo)子是評劇最興盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)階段(duan)，又(you)區別(bie)于當代評劇，屬(shu)于民(min)(min)族性(xing)、地域(yu)性(xing)、通(tong)俗性(xing)強的(de)(de)(de)(de)老腔、老調、老戲(xi)。以(yi)大段(duan)唱腔取(qu)勝，使“板(ban)(ban)腔體(ti)”更加(jia)規范、完善。以(yi)[正(zheng)調]為主，正(zheng)調唱腔基本形(xing)成了基本板(ban)(ban)式、輔助(zhu)板(ban)(ban)式兩部分。奉天落(luo)(luo)(luo)子作(zuo)為獨(du)立性(xing)很(hen)強的(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)式，具有(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)、社(she)會(hui)、文化、欣賞、承傳(chuan)、經濟(ji)、研究價值，它的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)原型和素材，為新的(de)(de)(de)(de)文藝創作(zuo)提供不(bu)竭的(de)(de)(de)(de)再(zai)造源泉。在評劇藝術發展(zhan)中起(qi)到承前啟后(hou)、繼往開來的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，為民(min)(min)族、民(min)(min)間文化發展(zhan)做(zuo)出(chu)了重大貢獻。

其他信息

詳情

奉天(tian)落子是(shi)評劇發(fa)展史上(shang)的一個階段。

l923年前(qian)后(hou)，“唐山落(luo)(luo)子(zi)(zi)”發(fa)展到東北各地，以(yi)沈陽(yang)(舊稱奉天)為活(huo)動(dong)中心，稱“奉天落(luo)(luo)子(zi)(zi)”。當時(shi)出現(xian)了花蓮舫、李金(jin)順、芙蓉花、筱(xiao)桂花、花玉蘭、喜(xi)彩(cai)春等(deng)大批(pi)女演員(yuan)，其中以(yi)李金(jin)順成(cheng)就最高，在(zai)唱(chang)腔和表演上均有(you)新的創造(zao)。1928年她曾(ceng)以(yi)時(shi)裝新戲《愛國嬌》，轟(hong)動(dong)哈(ha)爾濱。“奉天落(luo)(luo)子(zi)(zi)”演唱(chang)風(feng)格粗(cu)獷(guang)、豪放，故又有(you)“大口落(luo)(luo)子(zi)(zi)”之(zhi)稱。

在(zai)沈(shen)(shen)陽(yang)市的(de)(de)(de)很多公園里，我們都能聽到一些(xie)近似于(yu)評劇(ju)的(de)(de)(de)唱腔，與評劇(ju)比起來(lai)略(lve)顯粗獷。一些(xie)老沈(shen)(shen)陽(yang)人和(he)評劇(ju)專業人士知道，這種唱腔就(jiu)是(shi)在(zai)沈(shen)(shen)陽(yang)這片土地上形成的(de)(de)(de)奉(feng)天(tian)落(luo)子(zi)。雖然(ran)今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)奉(feng)天(tian)落(luo)子(zi)已失去當年大(da)批癡(chi)迷的(de)(de)(de)觀眾，但很多人依然(ran)對這種久(jiu)遠(yuan)的(de)(de)(de)唱腔充(chong)滿著眷戀和(he)激動。直到今(jin)天(tian)，奉(feng)天(tian)落(luo)子(zi)依然(ran)保留著自己(ji)旺盛的(de)(de)(de)生命力。

“沈陽(yang)大觀(guan)(guan)茶(cha)園(yuan)是(shi)(shi)奉天落子的發祥地，是(shi)(shi)評劇發展(zhan)的里程碑。”日前，遼寧省文(wen)(wen)化廳企業管理辦公(gong)室副(fu)主(zhu)任溫志將自己的研(yan)究成果(guo)公(gong)之于眾，很多專業人士對其進(jin)行了(le)(le)論(lun)證，充(chong)分肯(ken)定了(le)(le)這(zhe)一論(lun)斷。同(tong)時，經專家、權(quan)威人士認(ren)定，沈陽(yang)大觀(guan)(guan)茶(cha)園(yuan)被有關部門確認(ren)為省級惟一非物質文(wen)(wen)化遺(yi)產。

遼寧省(sheng)藝術研究所研究員任光(guang)偉認為，評劇是(shi)在我(wo)省(sheng)二人(ren)轉及冀東(dong)蓮花落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上孕(yun)育(yu)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因而可以(yi)說(shuo)(shuo)，評劇在其形(xing)成(cheng)之初，即為兩省(sheng)共(gong)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇種(zhong)。大(da)多評劇史家把(ba)評劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)與發展(zhan)分(fen)為兩個階段(duan)，一為唐(tang)山(shan)落(luo)子(zi)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，二為奉天(tian)落(luo)子(zi)時(shi)(shi)期(qi)(qi)。唐(tang)山(shan)落(luo)子(zi)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，評戲尚(shang)處于(yu)形(xing)成(cheng)階段(duan)，藝人(ren)尚(shang)處于(yu)半農半藝狀(zhuang)態。在關內演出屢(lv)屢(lv)遭到封禁，收入甚微，嚴重地(di)制約了劇種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。相反(fan)，遼寧對其卻無成(cheng)見，每天(tian)演出報酬豐(feng)厚。因而在唐(tang)山(shan)落(luo)子(zi)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，遼寧即為其主要演出市(shi)場(chang)。20世紀初，沈陽(yang)商(shang)界發現唐(tang)山(shan)落(luo)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭潛力后，由業(ye)主何福臣、李(li)震陽(yang)等于(yu)1920年(nian)在北(bei)市(shi)場(chang)興建了可供(gong)落(luo)子(zi)演出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)觀(guan)茶(cha)園。此(ci)后30年(nian)來，他們(men)一直(zhi)把(ba)它(ta)作(zuo)為經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂、培養新人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陣(zhen)地(di)，使評戲一躍成(cheng)為東(dong)北(bei)以(yi)及全國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)劇種(zhong)。因而說(shuo)(shuo)大(da)觀(guan)茶(cha)園是(shi)評劇成(cheng)長壯大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖籃(lan)，也可以(yi)說(shuo)(shuo)大(da)觀(guan)茶(cha)園是(shi)奉天(tian)落(luo)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發祥(xiang)地(di)。

歷史溯源

“奉(feng)天落子”于(yu)上(shang)個世紀20年(nian)代初到40年(nian)代末在沈(shen)陽(奉(feng)天)形成，并以沈(shen)陽(奉(feng)天)為中心迅速輻射東北(bei)其他(ta)地區。

“奉天落(luo)子(zi)(zi)”主要源于“唐山(shan)落(luo)子(zi)(zi)。”1908年，河北省灤縣成(cheng)兆才(cai)等藝(yi)人(ren)把“對(dui)口蓮花落(luo)子(zi)(zi)”改成(cheng)“拆(chai)出”小(xiao)戲；191O年前后，又創造了(le)“平腔梆子(zi)(zi)戲”；1917年把“平腔落(luo)子(zi)(zi)”帶到唐山(shan)永盛茶園(yuan)演出，因此，人(ren)們將其稱之為“唐山(shan)落(luo)子(zi)(zi)。”

“唐山落子”出關后，與東北民眾的習俗和欣賞需要相融合，便形成了以沈陽(奉天)為中心、特色鮮明、遍布東北、分布全國的落子。因當時(shi)的(de)奉天是東北(bei)的(de)政治、經濟、文化中心，人們便(bian)稱這個(ge)時(shi)期的(de)落(luo)子為“奉天落(luo)子”。

“奉天落子”的(de)形成(cheng)(cheng)，將評(ping)劇(ju)推到了(le)最(zui)興盛(sheng)的(de)發展階段。她不(bu)同(tong)于當代評(ping)劇(ju)，而具有(you)(you)(you)民族性、地(di)域性、通俗性強的(de)老(lao)腔(qiang)(qiang)、老(lao)調(diao)、老(lao)戲。其風格粗獷豪放(fang)(fang)(fang)、情(qing)感(gan)奔放(fang)(fang)(fang)；其曲調(diao)高亢明亮，她那慷(kang)慨高昂、激越豪放(fang)(fang)(fang)的(de)唱腔(qiang)(qiang)十分擅長表(biao)現悲劇(ju)。且(qie)具有(you)(you)(you)節(jie)奏(zou)明快，氣(qi)勢磅礴，干凈利落，干板奪字，一氣(qi)呵(he)成(cheng)(cheng)的(de)特(te)點。不(bu)僅(jin)如此(ci)，演員(yuan)在表(biao)演時(shi)，丹(dan)田氣(qi)十足，大口(kou)本嗓(sang)，滿(man)口(kou)滿(man)灌，鏗鏘有(you)(you)(you)力(li)。而女旦(dan)則是表(biao)演舞臺的(de)主角，因此(ci)，從其形成(cheng)(cheng)以來，涌現出了(le)眾多的(de)名旦(dan)和(he)表(biao)演流派。

“奉天落子”作為(wei)一(yi)種獨立性(xing)很(hen)強的藝術形式，具(ju)有重(zhong)要的歷(li)史(shi)、社會、文化(hua)、欣賞(shang)、承傳(chuan)、經濟、研(yan)究(jiu)價值。在評劇藝術發(fa)展(zhan)中起著承前啟后、繼(ji)往開來(lai)的作用(yong)，為(wei)民(min)族、民(min)間文化(hua)的發(fa)展(zhan)做出了重(zhong)大的貢獻。

《中國文化志(zhi)》、《中國戲曲志(zhi)》、《中國戲曲音(yin)樂集成(cheng)》、胡沙(sha)《評劇簡(jian)史(shi)(shi)》、崔春(chun)昌《評劇奉天落(luo)子史(shi)(shi)》等(deng)史(shi)(shi)志(zhi)和(he)專(zhuan)著(zhu)都清楚地記載了這段(duan)歷(li)史(shi)(shi)。遼寧曾召開過“奉天落(luo)子”學(xue)術研討會對其進行(xing)了充分的論證。“奉天落(luo)子”所創(chuang)造的行(xing)41角色(se)、身(shen)段(duan)表演(yan)、發聲演(yan)唱、語言(yan)音(yin)韻、唱腔(qiang)板式等(deng)藝術，成(cheng)為(wei)了人類文明的寶貴財(cai)富(fu)。

“奉(feng)(feng)天(tian)落(luo)子”曾在各劇種(zhong)中占(zhan)有著(zhu)重(zhong)要的(de)(de)地(di)位(wei)。歷史上，當她和(he)京劇、梆子同臺演(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)時都(dou)(dou)擔當主(zhu)角，并且是(shi)整場演(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)壓軸戲。當場都(dou)(dou)爭搶落(luo)子演(yan)員(yuan)。其演(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)費(fei)也(ye)超過了(le)(le)其他戲種(zhong)。其他戲種(zhong)的(de)(de)很多名角，也(ye)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)甘(gan)愿傍“奉(feng)(feng)天(tian)落(luo)子”演(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)。“奉(feng)(feng)天(tian)落(luo)子”的(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)原型和(he)素(su)材，也(ye)為(wei)新文(wen)藝(yi)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)提供了(le)(le)不(bu)(bu)竭的(de)(de)再創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)源泉。曾幾(ji)何時。東北、華北、西(xi)南和(he)南方(fang)等地(di)也(ye)都(dou)(dou)“著(zhu)了(le)(le)魔(mo)(mo)似的(de)(de)迷戀奉(feng)(feng)天(tian)落(luo)子”，“男女老少會(hui)唱(chang)，大街(jie)小巷(xiang)相聞”，“把上海(hai)人弄得像‘瘋魔(mo)(mo)’一般”。藝(yi)人們走(zou)到哪里就演(yan)到哪里。他們的(de)(de)演(yan)出(chu)(chu)(chu)(chu)就像播(bo)種(zhong)一樣，把“奉(feng)(feng)天(tian)落(luo)子”播(bo)到了(le)(le)全國各地(di)，在人們心中生根開花。可(ke)以(yi)說，“奉(feng)(feng)天(tian)落(luo)子”一度在國內、外(wai)都(dou)(dou)產(chan)生了(le)(le)很重(zhong)要的(de)(de)影響。

興衰過程

興———紅遍中國(guo)

在(zai)上世紀(ji)二十年代至四(si)十年代末，中國文藝(yi)舞(wu)臺(tai)上最火的(de)是什么？當(dang)屬風(feng)靡東(dong)北(bei)、紅遍全國的(de)奉(feng)(feng)天(tian)(tian)落子(zi)(zi)。奉(feng)(feng)天(tian)(tian)落子(zi)(zi)的(de)源流為(wei)：蓮(lian)花落子(zi)(zi)———拆出小戲———唐山落子(zi)(zi)———奉(feng)(feng)天(tian)(tian)落子(zi)(zi)———現代評劇。1919年，當(dang)時(shi)的(de)落子(zi)(zi)戲班參(can)加了奉(feng)(feng)天(tian)(tian)地區的(de)賑災義(yi)演和(he)為(wei)張作霖岳母演壽(shou)戲，從此登上大(da)(da)雅(ya)之堂，并形成(cheng)了以沈陽(yang)為(wei)中心具有東(dong)北(bei)藝(yi)術(shu)風(feng)格的(de)“奉(feng)(feng)天(tian)(tian)落子(zi)(zi)”。早期的(de)代表人物有新、老四(si)大(da)(da)名旦，如金開芳、倪俊聲、李金順等。

1929年，芙蓉花第一(yi)次打(da)出“奉天落(luo)子”的旗號進京演出，上演劇目有(you)《馬寡(gua)婦開(kai)店(dian)》、《花為媒》等很受觀(guan)眾(zhong)歡迎，在(zai)(zai)北京連續演了三年。“九·一(yi)八”事變后，大批落(luo)子藝人流落(luo)到北京、上海(hai)(hai)等地，奉天落(luo)子更是在(zai)(zai)關內叫響。愛(ai)蓮君等人在(zai)(zai)上海(hai)(hai)演出了69出戲，轟動(dong)整(zheng)個上海(hai)(hai)灘。《評(ping)劇簡史(shi)》這樣記載：“奉天落(luo)子在(zai)(zai)上海(hai)(hai)演出，把上海(hai)(hai)人弄得像‘瘋魔’一(yi)般。”

衰———融于評劇

解放后(hou)沒幾年，奉天(tian)(tian)落子為什么(me)突然(ran)銷聲(sheng)匿跡(ji)了呢？溫志通過考(kao)證發(fa)現：奉天(tian)(tian)落子后(hou)來(lai)被評劇(ju)相融、取(qu)代了。

沈(shen)陽解(jie)放后，東(dong)(dong)北(bei)文協評劇(ju)(ju)組接(jie)管(guan)了(le)(le)北(bei)市(shi)場大觀茶(cha)園的(de)(de)落子(zi)戲(xi)班，改(gai)為唐山評戲(xi)院，后又改(gai)為東(dong)(dong)北(bei)戲(xi)曲研究(jiu)院實驗(yan)評劇(ju)(ju)團。在這個階(jie)段，評劇(ju)(ju)團提出“藝術改(gai)革”，原有(you)的(de)(de)100多(duo)出奉(feng)天(tian)落子(zi)中，凡被(bei)認(ren)為有(you)封建色彩、男女愛情生活(huo)、因果(guo)報應等內容(rong)的(de)(de)都不許再(zai)演(yan)，一(yi)下(xia)砍掉了(le)(le)60多(duo)出戲(xi)，剩下(xia)的(de)(de)戲(xi)要求改(gai)唱(chang)腔，在地方戲(xi)基(ji)礎(chu)上加(jia)入新歌劇(ju)(ju)。經過(guo)“改(gai)戲(xi)、改(gai)人(ren)、改(gai)制(zhi)”，從此，落子(zi)開(kai)始(shi)衰落。老一(yi)代奉(feng)天(tian)落子(zi)藝人(ren)有(you)的(de)(de)去藝校教學(xue)、有(you)的(de)(de)改(gai)行(xing)了(le)(le)，奉(feng)天(tian)落子(zi)也沒人(ren)演(yan)了(le)(le)。

上世紀五十年(nian)代，有幾(ji)位奉天(tian)落(luo)子名角去了遼寧省(sheng)戲曲學校當老(lao)師，他們后來培養出來的幾(ji)百位學員中，就有不少人會唱(chang)(chang)奉天(tian)落(luo)子，如果這(zhe)些人還有興趣出來唱(chang)(chang)，那對恢(hui)復奉天(tian)落(luo)子會有很(hen)大幫助。