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基本介紹

奉天落(luo)子(zi)(zi)是一種遼寧的(de)傳統(tong)戲曲。發生在上個世紀20年代(dai)(dai)初到40年代(dai)(dai)末的(de)以沈(shen)陽（奉天）為中(zhong)心的(de)東(dong)(dong)北(bei)地(di)區，主要源于唐山(shan)落(luo)子(zi)(zi)，唐山(shan)落(luo)子(zi)(zi)出關(guan)與東(dong)(dong)北(bei)民眾習俗(su)和欣賞需要相融合，形成以奉天為中(zhong)心、特色(se)鮮(xian)明、遍布東(dong)(dong)北(bei)、分布全國的(de)落(luo)子(zi)(zi)，奉天是東(dong)(dong)北(bei)的(de)政(zheng)治、經濟、文化中(zhong)心，人們稱這(zhe)時期的(de)落(luo)子(zi)(zi)為“奉天落(luo)子(zi)(zi)”。

內容介紹

“奉(feng)天落子(zi)”主(zhu)要源(yuan)于“唐山(shan)落子(zi)”。1908年，河北省灤(luan)縣成(cheng)兆才等藝(yi)人(ren)把(ba)“對口蓮花落子(zi)”改成(cheng)“拆出”小戲；1910年前后(hou)，又創(chuang)造了“平腔梆(bang)子(zi)戲”；1917年把(ba)“平腔落子(zi)”帶到唐山(shan)永盛茶園演出，因(yin)此，人(ren)們將其(qi)稱之為“唐山(shan)落子(zi)”。

“唐山落(luo)子”出關后，與東北(bei)民眾的(de)(de)習俗(su)和欣賞需要(yao)相融合，便(bian)形成(cheng)了以(yi)(yi)沈陽(奉(feng)天(tian))為(wei)中心(xin)、特色鮮明、遍布(bu)東北(bei)、分布(bu)全國的(de)(de)落(luo)子。因(yin)當(dang)時(shi)的(de)(de)奉(feng)天(tian)是東北(bei)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)、經濟(ji)、文化中心(xin)，人們便(bian)稱這個時(shi)期的(de)(de)落(luo)子為(wei)“奉(feng)天(tian)落(luo)子”。奉(feng)天(tian)落(luo)子是評(ping)劇最(zui)興盛的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)階段，又區別于當(dang)代評(ping)劇，屬于民族性(xing)(xing)、地域性(xing)(xing)、通俗(su)性(xing)(xing)強的(de)(de)老腔、老調、老戲。以(yi)(yi)大段唱(chang)腔取勝，使“板(ban)腔體”更加規范、完(wan)善。以(yi)(yi)[正調]為(wei)主(zhu)，正調唱(chang)腔基(ji)本形成(cheng)了基(ji)本板(ban)式、輔助(zhu)板(ban)式兩(liang)部分。奉(feng)天(tian)落(luo)子作(zuo)(zuo)為(wei)獨(du)立性(xing)(xing)很強的(de)(de)藝(yi)術形式，具有重(zhong)要(yao)的(de)(de)歷史、社會、文化、欣賞、承傳(chuan)、經濟(ji)、研究價值(zhi)，它的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)原(yuan)型和素材，為(wei)新的(de)(de)文藝(yi)創(chuang)作(zuo)(zuo)提(ti)供不竭的(de)(de)再造源泉。在評(ping)劇藝(yi)術發(fa)展(zhan)(zhan)中起到承前(qian)啟(qi)后、繼往開來的(de)(de)作(zuo)(zuo)用，為(wei)民族、民間文化發(fa)展(zhan)(zhan)做出了重(zhong)大貢(gong)獻。

其他信息

詳情

奉天落(luo)子是評劇發展史(shi)上的(de)一(yi)個階段。

l923年前后，“唐山落子(zi)(zi)”發展到(dao)東北各地，以沈陽(舊稱奉天)為(wei)活動中心(xin)，稱“奉天落子(zi)(zi)”。當時(shi)出現(xian)了花(hua)蓮舫、李金(jin)順(shun)、芙(fu)蓉花(hua)、筱桂花(hua)、花(hua)玉蘭、喜(xi)彩(cai)春等大(da)批女演員，其中以李金(jin)順(shun)成就最高，在唱(chang)(chang)腔(qiang)和表演上(shang)均有新的創造(zao)。1928年她曾(ceng)以時(shi)裝新戲《愛國嬌》，轟動哈爾(er)濱。“奉天落子(zi)(zi)”演唱(chang)(chang)風格粗獷(guang)、豪放，故又有“大(da)口落子(zi)(zi)”之(zhi)稱。

在沈(shen)陽(yang)市的很多公園里，我(wo)們都能聽到一些近似于(yu)評劇的唱腔(qiang)(qiang)，與(yu)評劇比起來略(lve)顯粗(cu)獷。一些老沈(shen)陽(yang)人(ren)和(he)評劇專業人(ren)士知道，這種唱腔(qiang)(qiang)就是在沈(shen)陽(yang)這片土地上形成的奉(feng)天(tian)落子(zi)(zi)。雖然(ran)今天(tian)的奉(feng)天(tian)落子(zi)(zi)已失(shi)去當年大批(pi)癡迷的觀眾，但很多人(ren)依然(ran)對這種久遠的唱腔(qiang)(qiang)充滿著(zhu)眷(juan)戀和(he)激(ji)動。直到今天(tian)，奉(feng)天(tian)落子(zi)(zi)依然(ran)保留著(zhu)自己旺盛的生命力。

“沈(shen)陽(yang)大觀茶(cha)園(yuan)是奉天落子的發(fa)祥地，是評劇發(fa)展(zhan)的里程碑。”日(ri)前(qian)，遼寧省文(wen)化廳企業(ye)(ye)管理辦公(gong)室副主任溫(wen)志將自己的研究成果(guo)公(gong)之于眾，很多專(zhuan)業(ye)(ye)人(ren)士對其(qi)進行了論(lun)證(zheng)，充分肯定了這一論(lun)斷。同(tong)時(shi)，經(jing)專(zhuan)家、權威人(ren)士認(ren)定，沈(shen)陽(yang)大觀茶(cha)園(yuan)被有關(guan)部門(men)確認(ren)為省級惟(wei)一非物質(zhi)文(wen)化遺產。

遼(liao)寧(ning)省(sheng)藝(yi)術研(yan)(yan)究(jiu)所(suo)研(yan)(yan)究(jiu)員任光偉認(ren)為(wei)(wei)(wei)，評劇(ju)是在(zai)我省(sheng)二人轉(zhuan)及冀東蓮花落(luo)的(de)基(ji)礎上孕育形成(cheng)的(de)。因而(er)可以(yi)說，評劇(ju)在(zai)其(qi)(qi)形成(cheng)之初，即為(wei)(wei)(wei)兩省(sheng)共有的(de)劇(ju)種。大(da)(da)多評劇(ju)史家把(ba)評劇(ju)的(de)形成(cheng)與發(fa)展(zhan)分為(wei)(wei)(wei)兩個(ge)階(jie)段(duan)，一(yi)為(wei)(wei)(wei)唐(tang)山(shan)落(luo)子時期(qi)(qi)，二為(wei)(wei)(wei)奉天落(luo)子時期(qi)(qi)。唐(tang)山(shan)落(luo)子時期(qi)(qi)，評戲尚(shang)處(chu)(chu)于(yu)形成(cheng)階(jie)段(duan)，藝(yi)人尚(shang)處(chu)(chu)于(yu)半農半藝(yi)狀態(tai)。在(zai)關內演(yan)出(chu)屢屢遭到封禁，收入甚微，嚴重地制約了(le)(le)劇(ju)種的(de)發(fa)展(zhan)。相(xiang)反(fan)，遼(liao)寧(ning)對其(qi)(qi)卻(que)無成(cheng)見，每(mei)天演(yan)出(chu)報酬(chou)豐厚。因而(er)在(zai)唐(tang)山(shan)落(luo)子時期(qi)(qi)，遼(liao)寧(ning)即為(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)主要(yao)演(yan)出(chu)市場。20世紀初，沈陽(yang)商界發(fa)現唐(tang)山(shan)落(luo)子的(de)競(jing)爭潛力后，由業主何福(fu)臣、李震陽(yang)等于(yu)1920年在(zai)北市場興建(jian)了(le)(le)可供落(luo)子演(yan)出(chu)的(de)大(da)(da)觀(guan)茶園。此后30年來(lai)，他們一(yi)直把(ba)它作為(wei)(wei)(wei)經(jing)濟的(de)殿堂(tang)、培養(yang)新人的(de)陣地，使評戲一(yi)躍成(cheng)為(wei)(wei)(wei)東北以(yi)及全國的(de)最(zui)大(da)(da)劇(ju)種。因而(er)說大(da)(da)觀(guan)茶園是評劇(ju)成(cheng)長壯(zhuang)大(da)(da)的(de)搖籃，也可以(yi)說大(da)(da)觀(guan)茶園是奉天落(luo)子的(de)發(fa)祥(xiang)地。

歷史溯源

“奉(feng)天落子”于上個(ge)世紀20年代(dai)初到(dao)40年代(dai)末(mo)在(zai)沈陽(奉(feng)天)形成，并以沈陽(奉(feng)天)為中心迅(xun)速輻射東北其他地區(qu)。

“奉天落子(zi)(zi)(zi)”主要源于“唐山(shan)落子(zi)(zi)(zi)。”1908年(nian)，河北省灤縣(xian)成兆才等藝人(ren)把(ba)“對口蓮(lian)花落子(zi)(zi)(zi)”改成“拆出”小戲(xi)(xi)；191O年(nian)前后，又創造了“平(ping)腔(qiang)梆子(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)”；1917年(nian)把(ba)“平(ping)腔(qiang)落子(zi)(zi)(zi)”帶(dai)到唐山(shan)永(yong)盛茶園演出，因此，人(ren)們將其稱之為“唐山(shan)落子(zi)(zi)(zi)。”

“唐山落子”出關后，與東北民眾的習俗和欣賞需要相融合，便形成了以沈陽(奉天)為中心、特色鮮明、遍布東北、分布全國的落子。因當時的奉天(tian)是東北的政治、經濟(ji)、文化中心(xin)，人(ren)們便稱(cheng)這個時期(qi)的落子為“奉天(tian)落子”。

“奉天(tian)落子”的(de)形(xing)成，將評劇(ju)推到了最興(xing)盛的(de)發展階段。她(ta)不同于當代(dai)評劇(ju)，而具有民族(zu)性(xing)、地域性(xing)、通俗性(xing)強(qiang)的(de)老腔、老調、老戲。其風格粗獷豪放、情感(gan)奔放；其曲調高(gao)亢明(ming)亮，她(ta)那慷慨高(gao)昂(ang)、激(ji)越(yue)豪放的(de)唱腔十(shi)(shi)分擅長(chang)表(biao)現悲劇(ju)。且具有節奏明(ming)快，氣勢磅礴，干(gan)凈利落，干(gan)板奪字，一(yi)氣呵成的(de)特點。不僅如此(ci)，演員(yuan)在表(biao)演時，丹田氣十(shi)(shi)足，大口本嗓(sang)，滿(man)口滿(man)灌，鏗鏘(qiang)有力。而女(nv)旦則(ze)是表(biao)演舞臺的(de)主角，因(yin)此(ci)，從其形(xing)成以(yi)來，涌現出了眾多的(de)名(ming)旦和表(biao)演流派。

“奉天落子”作(zuo)為一種獨立(li)性(xing)很強的(de)藝(yi)術(shu)形式，具(ju)有重(zhong)要的(de)歷史、社會、文(wen)化、欣賞、承傳、經濟、研究價值。在評劇藝(yi)術(shu)發展中起著承前啟后(hou)、繼(ji)往開來的(de)作(zuo)用，為民族(zu)、民間文(wen)化的(de)發展做出了(le)重(zhong)大的(de)貢獻。

《中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化志(zhi)》、《中(zhong)國(guo)戲曲(qu)志(zhi)》、《中(zhong)國(guo)戲曲(qu)音(yin)(yin)樂集(ji)成》、胡沙《評劇簡史》、崔春昌《評劇奉(feng)天(tian)落(luo)子(zi)史》等(deng)(deng)史志(zhi)和專著(zhu)都清楚地記載了這段歷(li)史。遼(liao)寧(ning)曾召開過“奉(feng)天(tian)落(luo)子(zi)”學術(shu)研(yan)討會對其進(jin)行了充(chong)分的(de)(de)論證。“奉(feng)天(tian)落(luo)子(zi)”所(suo)創造的(de)(de)行41角色、身段表演、發聲演唱、語言音(yin)(yin)韻、唱腔板(ban)式等(deng)(deng)藝術(shu)，成為了人類文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)寶貴財富。

“奉(feng)天落(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)”曾在各(ge)劇種中占(zhan)有(you)著(zhu)重要的(de)地位(wei)。歷史上，當(dang)她和(he)(he)京劇、梆子(zi)(zi)同臺演(yan)出(chu)時都擔當(dang)主角(jiao)，并且是整場演(yan)出(chu)的(de)壓軸戲。當(dang)場都爭(zheng)搶(qiang)落(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)演(yan)員。其演(yan)出(chu)費(fei)也超過了(le)其他戲種。其他戲種的(de)很多名角(jiao)，也不得不甘愿傍“奉(feng)天落(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)”演(yan)出(chu)。“奉(feng)天落(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)”的(de)創(chuang)作原型(xing)和(he)(he)素材，也為(wei)新文藝(yi)創(chuang)作提供了(le)不竭的(de)再(zai)創(chuang)作源(yuan)泉(quan)。曾幾何時。東北、華北、西南和(he)(he)南方(fang)等地也都“著(zhu)了(le)魔(mo)似的(de)迷戀奉(feng)天落(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)”，“男女老(lao)少(shao)會唱，大街小巷相聞”，“把上海人弄(nong)得像‘瘋魔(mo)’一(yi)般”。藝(yi)人們(men)(men)走到(dao)哪里就(jiu)演(yan)到(dao)哪里。他們(men)(men)的(de)演(yan)出(chu)就(jiu)像播種一(yi)樣，把“奉(feng)天落(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)”播到(dao)了(le)全國各(ge)地，在人們(men)(men)心中生根開花。可以(yi)說，“奉(feng)天落(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)”一(yi)度在國內、外(wai)都產生了(le)很重要的(de)影(ying)響(xiang)。

興衰過程

興———紅遍中國(guo)

在上(shang)世紀(ji)二十年(nian)代至(zhi)四十年(nian)代末，中(zhong)國文藝舞臺上(shang)最火的(de)(de)(de)是(shi)什(shen)么？當屬風靡東北(bei)、紅(hong)遍全國的(de)(de)(de)奉(feng)天落(luo)子(zi)。奉(feng)天落(luo)子(zi)的(de)(de)(de)源(yuan)流(liu)為：蓮花(hua)落(luo)子(zi)———拆出小戲(xi)———唐(tang)山落(luo)子(zi)———奉(feng)天落(luo)子(zi)———現代評(ping)劇(ju)。1919年(nian)，當時的(de)(de)(de)落(luo)子(zi)戲(xi)班(ban)參(can)加了奉(feng)天地區的(de)(de)(de)賑災義(yi)演和為張作霖岳母演壽戲(xi)，從此登(deng)上(shang)大雅(ya)之堂，并形(xing)成了以(yi)沈陽(yang)為中(zhong)心具有東北(bei)藝術風格的(de)(de)(de)“奉(feng)天落(luo)子(zi)”。早期的(de)(de)(de)代表人物有新、老四大名旦，如(ru)金開(kai)芳、倪俊聲、李金順等。

1929年(nian)，芙蓉(rong)花(hua)第一次打出(chu)“奉天落子”的旗號進京(jing)演(yan)出(chu)，上(shang)(shang)(shang)演(yan)劇(ju)目有(you)《馬(ma)寡婦開(kai)店(dian)》、《花(hua)為媒》等很受觀眾歡迎，在(zai)(zai)北(bei)(bei)京(jing)連續演(yan)了三年(nian)。“九·一八”事變后，大批落子藝人流落到北(bei)(bei)京(jing)、上(shang)(shang)(shang)海(hai)等地(di)，奉天落子更(geng)是在(zai)(zai)關內叫響。愛蓮(lian)君等人在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)海(hai)演(yan)出(chu)了69出(chu)戲，轟動整個上(shang)(shang)(shang)海(hai)灘。《評劇(ju)簡史》這樣記載：“奉天落子在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)海(hai)演(yan)出(chu)，把(ba)上(shang)(shang)(shang)海(hai)人弄(nong)得像‘瘋魔’一般。”

衰———融于評劇

解放(fang)后沒幾年(nian)，奉天(tian)落子為什么突然銷聲匿(ni)跡了呢？溫志通過(guo)考(kao)證發(fa)現：奉天(tian)落子后來被評劇(ju)相融、取(qu)代(dai)了。

沈(shen)陽(yang)解放后，東北文(wen)協評(ping)劇(ju)(ju)組接管了(le)(le)北市場(chang)大觀茶園的(de)(de)(de)落(luo)(luo)(luo)子(zi)戲(xi)班，改為唐(tang)山評(ping)戲(xi)院(yuan)，后又改為東北戲(xi)曲研究院(yuan)實驗評(ping)劇(ju)(ju)團。在(zai)(zai)這個階段，評(ping)劇(ju)(ju)團提出“藝(yi)術改革”，原有(you)的(de)(de)(de)100多出奉天落(luo)(luo)(luo)子(zi)中，凡被認為有(you)封建色彩、男(nan)女(nv)愛情生活、因果報應等(deng)內容的(de)(de)(de)都(dou)不許再(zai)演，一下砍掉了(le)(le)60多出戲(xi)，剩(sheng)下的(de)(de)(de)戲(xi)要求改唱腔，在(zai)(zai)地方戲(xi)基礎上加入新歌劇(ju)(ju)。經過“改戲(xi)、改人(ren)(ren)、改制(zhi)”，從(cong)此，落(luo)(luo)(luo)子(zi)開始衰落(luo)(luo)(luo)。老一代奉天落(luo)(luo)(luo)子(zi)藝(yi)人(ren)(ren)有(you)的(de)(de)(de)去藝(yi)校教學、有(you)的(de)(de)(de)改行(xing)了(le)(le)，奉天落(luo)(luo)(luo)子(zi)也沒人(ren)(ren)演了(le)(le)。

上世紀五十年代，有(you)幾位奉天落子名角去了遼寧省戲(xi)曲學校當老師，他們后來(lai)培養(yang)出來(lai)的幾百位學員(yuan)中，就有(you)不少人會唱奉天落子，如果這(zhe)些人還有(you)興趣(qu)出來(lai)唱，那對恢復奉天落子會有(you)很大幫助。