奉(feng)天(tian)落(luo)(luo)(luo)子(zi)是一種遼寧的傳統戲曲。發生在上(shang)個世紀20年(nian)代初(chu)到40年(nian)代末的以(yi)沈陽(奉(feng)天(tian))為(wei)中(zhong)心(xin)(xin)的東北地區(qu),主要源(yuan)于(yu)唐山(shan)落(luo)(luo)(luo)子(zi),唐山(shan)落(luo)(luo)(luo)子(zi)出關與(yu)東北民眾習俗和欣(xin)賞需(xu)要相(xiang)融(rong)合(he),形成以(yi)奉(feng)天(tian)為(wei)中(zhong)心(xin)(xin)、特色鮮明、遍布東北、分布全國(guo)的落(luo)(luo)(luo)子(zi),奉(feng)天(tian)是東北的政治、經濟、文(wen)化中(zhong)心(xin)(xin),人(ren)們稱這時期的落(luo)(luo)(luo)子(zi)為(wei)“奉(feng)天(tian)落(luo)(luo)(luo)子(zi)”。
“奉天落(luo)(luo)子(zi)”主要源(yuan)于“唐山(shan)(shan)落(luo)(luo)子(zi)”。1908年(nian),河北(bei)省灤縣成兆才等藝人把“對口(kou)蓮花落(luo)(luo)子(zi)”改(gai)成“拆(chai)出”小戲;1910年(nian)前(qian)后,又創(chuang)造(zao)了“平腔梆子(zi)戲”;1917年(nian)把“平腔落(luo)(luo)子(zi)”帶到唐山(shan)(shan)永盛茶園演(yan)出,因此,人們將其稱之為“唐山(shan)(shan)落(luo)(luo)子(zi)”。
“唐山落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)”出關后,與東北民(min)眾的(de)(de)(de)習俗和欣(xin)賞(shang)(shang)需要相(xiang)融(rong)合,便形成了(le)(le)以沈陽(奉(feng)天(tian))為(wei)(wei)(wei)(wei)中心(xin)、特色鮮明、遍布東北、分布全國(guo)的(de)(de)(de)落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)。因當時的(de)(de)(de)奉(feng)天(tian)是東北的(de)(de)(de)政(zheng)治、經濟(ji)、文(wen)化(hua)中心(xin),人們便稱這個時期的(de)(de)(de)落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“奉(feng)天(tian)落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)”。奉(feng)天(tian)落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)是評劇最興盛的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)階(jie)段(duan)(duan),又區別(bie)于(yu)(yu)當代評劇,屬(shu)于(yu)(yu)民(min)族性(xing)、地域性(xing)、通俗性(xing)強的(de)(de)(de)老腔、老調(diao)、老戲。以大(da)(da)段(duan)(duan)唱腔取勝,使“板(ban)腔體”更加規(gui)范、完善(shan)。以[正調(diao)]為(wei)(wei)(wei)(wei)主,正調(diao)唱腔基本形成了(le)(le)基本板(ban)式、輔助板(ban)式兩(liang)部分。奉(feng)天(tian)落(luo)(luo)(luo)(luo)子(zi)(zi)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)獨立性(xing)很強的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形式,具(ju)有重要的(de)(de)(de)歷史(shi)、社會(hui)、文(wen)化(hua)、欣(xin)賞(shang)(shang)、承傳、經濟(ji)、研究價(jia)值,它的(de)(de)(de)創作(zuo)原型和素材,為(wei)(wei)(wei)(wei)新的(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)創作(zuo)提供不竭(jie)的(de)(de)(de)再(zai)造源泉。在評劇藝(yi)術(shu)發(fa)展(zhan)中起到承前啟后、繼(ji)往開(kai)來的(de)(de)(de)作(zuo)用,為(wei)(wei)(wei)(wei)民(min)族、民(min)間文(wen)化(hua)發(fa)展(zhan)做(zuo)出了(le)(le)重大(da)(da)貢獻(xian)。
奉天落子(zi)是評劇發(fa)展史上的一個階段。
l923年(nian)前后,“唐山落(luo)子”發展到東北各(ge)地,以(yi)沈陽(yang)(舊稱(cheng)奉(feng)天(tian))為活動中心,稱(cheng)“奉(feng)天(tian)落(luo)子”。當時出現(xian)了花(hua)蓮舫、李金順、芙蓉花(hua)、筱桂(gui)花(hua)、花(hua)玉蘭、喜彩春(chun)等大批女演員(yuan),其(qi)中以(yi)李金順成(cheng)就最高,在唱腔和表演上均有(you)新的創(chuang)造。1928年(nian)她曾以(yi)時裝新戲《愛國嬌》,轟動哈爾(er)濱。“奉(feng)天(tian)落(luo)子”演唱風格(ge)粗獷(guang)、豪(hao)放,故又有(you)“大口(kou)落(luo)子”之(zhi)稱(cheng)。
在(zai)沈陽市的(de)很多公園(yuan)里,我(wo)們都能聽(ting)到一(yi)(yi)些近似于評劇(ju)的(de)唱腔,與評劇(ju)比起來略(lve)顯粗(cu)獷。一(yi)(yi)些老(lao)沈陽人和評劇(ju)專業(ye)人士知道,這(zhe)種(zhong)唱腔就是在(zai)沈陽這(zhe)片土(tu)地上形成的(de)奉天落(luo)子。雖然(ran)(ran)今天的(de)奉天落(luo)子已失去當年大批癡迷的(de)觀眾,但很多人依然(ran)(ran)對這(zhe)種(zhong)久遠(yuan)的(de)唱腔充(chong)滿著(zhu)眷戀和激動(dong)。直到今天,奉天落(luo)子依然(ran)(ran)保留著(zhu)自己旺盛的(de)生命力。
“沈陽(yang)大(da)觀(guan)茶(cha)園是(shi)奉天落子的(de)(de)發(fa)祥地,是(shi)評劇發(fa)展的(de)(de)里程碑。”日前,遼寧省文(wen)化(hua)廳企業管(guan)理(li)辦(ban)公室副主(zhu)任溫志將自己的(de)(de)研究成(cheng)果公之于眾,很多專(zhuan)業人士對(dui)其進行了論證,充分(fen)肯定了這一(yi)論斷。同時,經專(zhuan)家、權威人士認(ren)定,沈陽(yang)大(da)觀(guan)茶(cha)園被有關部門確(que)認(ren)為省級惟(wei)一(yi)非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)。
遼(liao)寧(ning)省藝術研究所研究員任(ren)光(guang)偉(wei)認為(wei)(wei),評(ping)劇(ju)(ju)(ju)(ju)是在我省二人(ren)轉及冀東蓮花落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)基礎上孕育(yu)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)。因(yin)而可以說(shuo)(shuo),評(ping)劇(ju)(ju)(ju)(ju)在其(qi)形成(cheng)(cheng)之初,即(ji)為(wei)(wei)兩省共(gong)有(you)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種。大(da)多評(ping)劇(ju)(ju)(ju)(ju)史家(jia)把評(ping)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)與發展(zhan)(zhan)分為(wei)(wei)兩個階段,一為(wei)(wei)唐(tang)山落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)時期(qi),二為(wei)(wei)奉天落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)時期(qi)。唐(tang)山落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)時期(qi),評(ping)戲(xi)(xi)尚處于(yu)(yu)(yu)形成(cheng)(cheng)階段,藝人(ren)尚處于(yu)(yu)(yu)半農半藝狀態。在關內演(yan)出屢屢遭到封禁,收(shou)入甚(shen)微,嚴重地制約(yue)了劇(ju)(ju)(ju)(ju)種的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)。相反,遼(liao)寧(ning)對其(qi)卻無(wu)成(cheng)(cheng)見,每天演(yan)出報酬豐厚。因(yin)而在唐(tang)山落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)時期(qi),遼(liao)寧(ning)即(ji)為(wei)(wei)其(qi)主要演(yan)出市(shi)(shi)場。20世紀初,沈陽商界發現唐(tang)山落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)競爭潛力后(hou),由(you)業主何(he)福臣、李(li)震陽等于(yu)(yu)(yu)1920年(nian)在北市(shi)(shi)場興建了可供落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)演(yan)出的(de)(de)(de)(de)大(da)觀(guan)茶(cha)園。此后(hou)30年(nian)來,他們一直把它作為(wei)(wei)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)殿堂、培養新人(ren)的(de)(de)(de)(de)陣地,使評(ping)戲(xi)(xi)一躍成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)東北以及全國(guo)的(de)(de)(de)(de)最大(da)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種。因(yin)而說(shuo)(shuo)大(da)觀(guan)茶(cha)園是評(ping)劇(ju)(ju)(ju)(ju)成(cheng)(cheng)長壯大(da)的(de)(de)(de)(de)搖籃,也可以說(shuo)(shuo)大(da)觀(guan)茶(cha)園是奉天落(luo)(luo)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)發祥地。
“奉(feng)天(tian)落子”于上個世紀20年代(dai)初(chu)到(dao)40年代(dai)末在沈陽(yang)(奉(feng)天(tian))形成,并以沈陽(yang)(奉(feng)天(tian))為中心迅速輻(fu)射(she)東北其他地區。
“奉(feng)天落(luo)子”主要(yao)源于“唐山(shan)(shan)落(luo)子。”1908年(nian),河北省灤縣(xian)成兆才等藝人把“對口蓮花落(luo)子”改成“拆(chai)出”小(xiao)戲(xi);191O年(nian)前后,又創(chuang)造了“平腔梆子戲(xi)”;1917年(nian)把“平腔落(luo)子”帶到唐山(shan)(shan)永(yong)盛茶園(yuan)演出,因此,人們(men)將其(qi)稱之為“唐山(shan)(shan)落(luo)子。”
“唐山落子”出關后,與東北民眾的習俗和欣賞需要相融合,便形成了以沈陽(奉天)為中心、特色鮮明、遍布東北、分布全國的落子。因(yin)當(dang)時的奉(feng)天是東北的政治(zhi)、經濟、文化中心,人們便(bian)稱(cheng)這(zhe)個時期(qi)的落子為“奉(feng)天落子”。
“奉天(tian)落子”的(de)形成,將評劇推到了最興盛的(de)發(fa)展階段(duan)。她(ta)不(bu)同于當(dang)代評劇,而具(ju)有民族性(xing)、地域性(xing)、通俗性(xing)強(qiang)的(de)老腔(qiang)、老調、老戲(xi)。其風格粗獷豪放、情感奔(ben)放;其曲調高亢明(ming)亮,她(ta)那慷慨(kai)高昂、激(ji)越豪放的(de)唱腔(qiang)十(shi)(shi)分(fen)擅(shan)長表現悲(bei)劇。且具(ju)有節(jie)奏(zou)明(ming)快,氣勢磅礴(bo),干凈利落,干板奪字(zi),一(yi)氣呵成的(de)特點。不(bu)僅如此(ci),演(yan)(yan)員在表演(yan)(yan)時(shi),丹田氣十(shi)(shi)足,大口(kou)本(ben)嗓,滿口(kou)滿灌,鏗鏘有力。而女旦(dan)則是表演(yan)(yan)舞(wu)臺的(de)主角,因此(ci),從其形成以(yi)來,涌現出了眾多的(de)名旦(dan)和表演(yan)(yan)流派。
“奉(feng)天落(luo)子”作為一種獨立性很強的藝術形式,具有重要的歷史、社會、文化(hua)、欣(xin)賞、承傳、經(jing)濟、研究價值。在評劇藝術發(fa)展中起著(zhu)承前啟(qi)后、繼往開來的作用,為民族、民間文化(hua)的發(fa)展做出(chu)了重大的貢(gong)獻。
《中(zhong)國(guo)文化(hua)志》、《中(zhong)國(guo)戲(xi)曲志》、《中(zhong)國(guo)戲(xi)曲音樂集成》、胡沙《評(ping)劇(ju)簡史(shi)》、崔(cui)春昌《評(ping)劇(ju)奉天(tian)(tian)落子史(shi)》等史(shi)志和專著都清楚(chu)地記載了(le)(le)這(zhe)段(duan)歷史(shi)。遼寧(ning)曾召(zhao)開過“奉天(tian)(tian)落子”學術(shu)研討會(hui)對其進行了(le)(le)充分的論(lun)證。“奉天(tian)(tian)落子”所創造(zao)的行41角(jiao)色、身段(duan)表演、發聲演唱、語言音韻(yun)、唱腔板式等藝術(shu),成為了(le)(le)人類(lei)文明的寶(bao)貴財富。
“奉(feng)(feng)天落子(zi)”曾在(zai)各劇種(zhong)(zhong)中占有(you)著重要的(de)地位。歷史上,當她和京(jing)劇、梆子(zi)同臺演(yan)出(chu)時都(dou)擔當主(zhu)角,并且(qie)是整場演(yan)出(chu)的(de)壓軸戲(xi)。當場都(dou)爭搶落子(zi)演(yan)員。其演(yan)出(chu)費(fei)也(ye)超過(guo)了(le)其他(ta)(ta)戲(xi)種(zhong)(zhong)。其他(ta)(ta)戲(xi)種(zhong)(zhong)的(de)很(hen)多名角,也(ye)不(bu)得(de)不(bu)甘愿傍“奉(feng)(feng)天落子(zi)”演(yan)出(chu)。“奉(feng)(feng)天落子(zi)”的(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作原型(xing)和素材,也(ye)為新文藝創(chuang)(chuang)(chuang)作提供了(le)不(bu)竭的(de)再創(chuang)(chuang)(chuang)作源泉。曾幾何時。東(dong)北(bei)、華(hua)北(bei)、西(xi)南和南方等地也(ye)都(dou)“著了(le)魔似的(de)迷(mi)戀奉(feng)(feng)天落子(zi)”,“男(nan)女老(lao)少會唱,大(da)街小巷相聞”,“把(ba)(ba)上海(hai)人(ren)(ren)弄得(de)像‘瘋魔’一(yi)般(ban)”。藝人(ren)(ren)們走到(dao)哪(na)里(li)就演(yan)到(dao)哪(na)里(li)。他(ta)(ta)們的(de)演(yan)出(chu)就像播種(zhong)(zhong)一(yi)樣,把(ba)(ba)“奉(feng)(feng)天落子(zi)”播到(dao)了(le)全國(guo)各地,在(zai)人(ren)(ren)們心中生(sheng)根開(kai)花。可以說,“奉(feng)(feng)天落子(zi)”一(yi)度在(zai)國(guo)內、外(wai)都(dou)產生(sheng)了(le)很(hen)重要的(de)影響。
興———紅遍中國(guo)
在上世紀二十(shi)年(nian)代至四十(shi)年(nian)代末,中(zhong)(zhong)國(guo)文藝舞(wu)臺(tai)上最(zui)火的(de)是什么?當屬風靡東北、紅遍全國(guo)的(de)奉(feng)天(tian)(tian)落(luo)(luo)子(zi)(zi)。奉(feng)天(tian)(tian)落(luo)(luo)子(zi)(zi)的(de)源(yuan)流為:蓮花(hua)落(luo)(luo)子(zi)(zi)———拆(chai)出(chu)小戲(xi)———唐山落(luo)(luo)子(zi)(zi)———奉(feng)天(tian)(tian)落(luo)(luo)子(zi)(zi)———現代評(ping)劇。1919年(nian),當時(shi)的(de)落(luo)(luo)子(zi)(zi)戲(xi)班參加了奉(feng)天(tian)(tian)地(di)區的(de)賑災義演和為張(zhang)作(zuo)霖岳母(mu)演壽戲(xi),從(cong)此登(deng)上大雅之堂,并形成了以沈(shen)陽(yang)為中(zhong)(zhong)心具有(you)東北藝術風格的(de)“奉(feng)天(tian)(tian)落(luo)(luo)子(zi)(zi)”。早期(qi)的(de)代表人物(wu)有(you)新(xin)、老四大名旦(dan),如金開芳(fang)、倪俊聲、李(li)金順等。
1929年,芙蓉花(hua)(hua)第一次(ci)打(da)出(chu)(chu)(chu)“奉(feng)天落子(zi)”的旗號(hao)進京(jing)演(yan)出(chu)(chu)(chu),上演(yan)劇目有《馬寡婦開店》、《花(hua)(hua)為媒(mei)》等(deng)很受觀(guan)眾歡迎,在北(bei)京(jing)連(lian)續演(yan)了(le)三年。“九·一八(ba)”事變后,大批(pi)落子(zi)藝(yi)人(ren)(ren)流落到(dao)北(bei)京(jing)、上海等(deng)地,奉(feng)天落子(zi)更是在關內叫(jiao)響。愛蓮君等(deng)人(ren)(ren)在上海演(yan)出(chu)(chu)(chu)了(le)69出(chu)(chu)(chu)戲(xi),轟動整個上海灘。《評劇簡史》這樣記載(zai):“奉(feng)天落子(zi)在上海演(yan)出(chu)(chu)(chu),把上海人(ren)(ren)弄得像‘瘋魔’一般。”
衰———融于評劇
解(jie)放后沒幾年,奉天(tian)落子(zi)為什(shen)么突(tu)然銷聲匿跡了呢?溫志通過(guo)考證發現:奉天(tian)落子(zi)后來被評劇相融、取(qu)代了。
沈陽解(jie)放后,東(dong)北文(wen)協評劇(ju)(ju)組接(jie)管了(le)北市場(chang)大(da)觀茶園的(de)(de)落子(zi)戲(xi)(xi)(xi)班,改(gai)(gai)為唐(tang)山評戲(xi)(xi)(xi)院(yuan)(yuan),后又改(gai)(gai)為東(dong)北戲(xi)(xi)(xi)曲研究院(yuan)(yuan)實驗評劇(ju)(ju)團。在(zai)這個(ge)階段(duan),評劇(ju)(ju)團提(ti)出“藝術改(gai)(gai)革”,原有(you)的(de)(de)100多(duo)出奉(feng)天落子(zi)中,凡被(bei)認為有(you)封建色彩、男女愛(ai)情(qing)生(sheng)活、因果報(bao)應等內容(rong)的(de)(de)都不許再演,一(yi)下砍(kan)掉了(le)60多(duo)出戲(xi)(xi)(xi),剩下的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)要求改(gai)(gai)唱腔,在(zai)地方戲(xi)(xi)(xi)基礎(chu)上加(jia)入(ru)新(xin)歌劇(ju)(ju)。經過“改(gai)(gai)戲(xi)(xi)(xi)、改(gai)(gai)人(ren)、改(gai)(gai)制”,從此(ci),落子(zi)開始(shi)衰落。老(lao)一(yi)代奉(feng)天落子(zi)藝人(ren)有(you)的(de)(de)去藝校教學、有(you)的(de)(de)改(gai)(gai)行(xing)了(le),奉(feng)天落子(zi)也沒人(ren)演了(le)。
上世紀五十年代,有(you)(you)幾位奉天落(luo)子名角去(qu)了遼寧(ning)省戲曲(qu)學校當老師,他們后來培養出(chu)來的幾百位學員中,就有(you)(you)不少人會唱奉天落(luo)子,如果這(zhe)些人還有(you)(you)興趣出(chu)來唱,那對(dui)恢復奉天落(luo)子會有(you)(you)很大幫(bang)助。