鐵像寺位于成都市高新區（南區），據《華陽縣志》記載：明代萬歷十(shi)八年（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1590）掘地(di)得鐵鑄釋(shi)迦牟尼佛像，因(yin)建寺供奉，即以鐵像名寺。天啟六年（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1626年）及乾(qian)隆四年（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1739年）屢次(ci)重修。四十(shi)年代，由愛(ai)國高僧能(neng)(neng)海(hai)上師進藏學法(fa)后(hou)開(kai)創為漢(han)(han)族(zu)地(di)區（簡稱漢(han)(han)地(di)）七個金剛道場之(zhi)中唯一的尼眾道場。開(kai)放至今，來(lai)寺聞法(fa)修慧朝(chao)拜的信(xin)(xin)眾盛多。信(xin)(xin)眾們深感每來(lai)一次(ci)，受(shou)益匪淺，能(neng)(neng)聽(ting)聞正法(fa)，凈化心靈(ling)。
為(wei)了鐵像寺(si)(si)的發展，提升佛教文化品位，本寺(si)(si)住持果芳法(fa)(fa)師(shi)(shi)早(zao)在1998年(nian)(nian)就向高新區(qu)提交(jiao)報告，申(shen)請為(wei)寺(si)(si)院劃撥土地，完善總體規劃。承蒙上師(shi)(shi)三寶的加持，在各(ge)級人民政府和(he)社會各(ge)界人士對鐵像寺(si)(si)的關(guan)心和(he)支持下，上級于2008年(nian)(nian)9月正(zheng)式為(wei)鐵像寺(si)(si)劃撥土地6.5畝(mu)。該寺(si)(si)尼眾(zhong)不(bu)辭辛勞，勤勞勇敢，于2009年(nian)(nian)正(zheng)式開工修建宗喀巴大師(shi)(shi)殿，現大師(shi)(shi)殿已竣工，護(hu)法(fa)(fa)殿及其(qi)他建設將(jiang)陸(lu)續啟動(dong)。
感恩各(ge)級人民(min)政府及社會各(ge)界人士的關心支持，為上求佛道，下化眾(zhong)生，鐵像寺全體尼眾(zhong)在(zai)住持果芳法(fa)師(shi)的率領下，牢記隆(long)蓮老法(fa)師(shi)，定靜老法(fa)師(shi)的教導，絕不(bu)辜負善知識心血(xue)，在(zai)五濁惡世的末(mo)法(fa)時代，繼承海公上師(shi)的家風，不(bu)趕經懺(chan)、不(bu)向(xiang)外(wai)化緣等，依法(fa)依戒，勤修(xiu)三學。
1966年(nian)到1976年(nian)我(wo)國出(chu)現“十年(nian)動亂”，寺(si)廟雖遭(zao)到嚴重破壞，鐵像(xiang)寺(si)的(de)(de)(de)尼(ni)眾不(bu)避艱(jian)苦堅守(shou)道(dao)場。黨的(de)(de)(de)十一(yi)屆三中全會(hui)(hui)以后，宗教政策很快得到落實。迎來(lai)了佛(fo)日(ri)重輝，法輪常轉的(de)(de)(de)盛(sheng)大(da)喜(xi)日(ri)。全寺(si)僧尼(ni)在隆蓮法師(shi)和定靜(jing)法師(shi)的(de)(de)(de)率領下(xia)(xia)，發揚古德(de)“一(yi)日(ri)不(bu)作，一(yi)日(ri)不(bu)食”的(de)(de)(de)光榮傳統，大(da)家福慧雙修，勤儉節約，在經濟(ji)條(tiao)件很困難的(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)(xia)，兢兢業(ye)業(ye)，很快修復(fu)了鐵像(xiang)，重新裝塑穿金，并(bing)塑起了左(zuo)右文殊、彌勒(le)及宗喀巴大(da)師(shi)等像(xiang)。使鐵像(xiang)寺(si)逐步(bu)恢復(fu)舊(jiu)觀(guan)，贏得社(she)會(hui)(hui)各(ge)界的(de)(de)(de)高(gao)度贊譽。
鐵像(xiang)寺山門(men)的(de)(de)(de)(de)匾額(e)是中(zhong)國佛教(jiao)協會會長趙樸(pu)初題(ti)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)。院(yuan)內殿(dian)堂巍峨，草木蔥郁，屋舍儼然，清新(xin)雅靜，安寧祥(xiang)和。整個建(jian)(jian)筑既獨立(li)成院(yuan)，又渾然一(yi)(yi)體。一(yi)(yi)進山門(men)便能看(kan)見雄偉的(de)(de)(de)(de)觀音殿(dian)，殿(dian)內供奉一(yi)(yi)尊金絲楠木慈悲莊嚴的(de)(de)(de)(de)觀世音菩(pu)(pu)薩(sa)坐像(xiang)，觀世音菩(pu)(pu)薩(sa)救(jiu)苦救(jiu)難在大(da)(da)千世界深受各類眾(zhong)生的(de)(de)(de)(de)敬仰。第二重大(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)系明代建(jian)(jian)筑，保(bao)存(cun)(cun)了繁復的(de)(de)(de)(de)窗花。成都經過明末(mo)戰亂(luan)，明朝(chao)寺廟保(bao)存(cun)(cun)者甚少，這(zhe)也算碩果(guo)僅存(cun)(cun)了。寶(bao)(bao)殿(dian)內佛像(xiang)以(yi)鐵鑄(zhu)釋(shi)迦牟尼為(wei)主尊，左為(wei)文殊菩(pu)(pu)薩(sa)，手持經書(shu)及慧劍，右(you)為(wei)彌勒菩(pu)(pu)薩(sa)，手持寶(bao)(bao)瓶及法輪。藏傳佛教(jiao)以(yi)文殊菩(pu)(pu)薩(sa)為(wei)深觀（空宗）傳承之(zhi)首，以(yi)彌勒菩(pu)(pu)薩(sa)為(wei)廣行（有宗）傳承之(zhi)首，輔(fu)翼(yi)釋(shi)迦牟尼，稱為(wei)二大(da)(da)車，代表(biao)釋(shi)迦牟尼一(yi)(yi)代時教(jiao)。此種(zhong)造像(xiang)布局，亦為(wei)漢地寺院(yuan)所無。
大雄寶殿后為藏經樓，琉璃瓦屋頂，以法(fa)輪雙鹿為脊，仿藏傳建(jian)筑風格，后又逐(zhu)步建(jian)了大覺堂，普同塔、觀音閣等(deng)。
“十(shi)年動(dong)亂”中(zhong)被艾用(yong)的殿宇土地(di)落(luo)實(shi)政策后暫(zan)退(tui)還(huan)十(shi)畝，但僅這十(shi)畝地(di)太少，不(bu)能滿足需(xu)要，為了弘法利(li)生，更好(hao)的促(cu)進兩個文(wen)明(ming)建(jian)設，該寺(si)又申請將(jiang)鐵像寺(si)南方(fang)的土地(di)收回(hui)約十(shi)畝，用(yong)以擴(kuo)大殿堂（主要修建(jian)宗喀巴大師殿、護法殿及配套(tao)設施(shi)），有利(li)于接引信眾，為莊嚴國土，利(li)樂有情作貢獻。
鐵像寺(si)現(xian)有土地(di)三(san)十余畝，尼(ni)眾(zhong)(zhong)有數十單人(ren)，早晚上(shang)(shang)(shang)殿都(dou)按照宗(zong)(zong)喀巴(ba)大(da)師(shi)(shi)格魯巴(ba)派能海上(shang)(shang)(shang)師(shi)(shi)的(de)(de)法(fa)(fa)本(ben)修(xiu)持(chi)，全寺(si)僧尼(ni)繼承道(dao)場家風，嚴謹叢林生活，發揚佛教的(de)(de)優良傳統，愛國(guo)愛教，勤修(xiu)三(san)學，嚴凈毗(pi)(pi)尼(ni)，六和共修(xiu)的(de)(de)精神，每天著衣持(chi)缽(bo)，上(shang)(shang)(shang)殿過(guo)堂(tang)，半月(yue)誦戒布薩，每年結夏安居。為了繼承宗(zong)(zong)喀巴(ba)大(da)師(shi)(shi)的(de)(de)法(fa)(fa)流永傳不斷，隆(long)蓮(lian)法(fa)(fa)師(shi)(shi)還特別為鐵像寺(si)部(bu)分尼(ni)眾(zhong)(zhong)傳授了《毗(pi)(pi)盧儀軌(gui)》、《大(da)威德(de)》等密(mi)宗(zong)(zong)修(xiu)持(chi)法(fa)(fa)本(ben)，其中《毗(pi)(pi)盧儀軌(gui)》更(geng)為稀(xi)有，這是和開元(yuan)三(san)大(da)士所傳唐(tang)密(mi)同一性(xing)質的(de)(de)瑜伽部(bu)密(mi)法(fa)(fa)，可(ke)以說(shuo)是唐(tang)密(mi)絕學的(de)(de)復興。宗(zong)(zong)大(da)師(shi)(shi)之妙法(fa)(fa)殊勝難得(de)，隆(long)蓮(lian)法(fa)(fa)師(shi)(shi)常告誡鐵像寺(si)尼(ni)眾(zhong)(zhong)“要好(hao)好(hao)守住道(dao)場，永遠保持(chi)海老(lao)上(shang)(shang)(shang)師(shi)(shi)的(de)(de)家風……”。鐵像寺(si)全體尼(ni)眾(zhong)(zhong)發愿“不負善(shan)(shan)知識(shi)的(de)(de)重(zhong)望，牢記善(shan)(shan)知識(shi)的(de)(de)教誨，以實際行動回報(bao)四恩(en)三(san)有，祈(qi)求天下善(shan)(shan)知識(shi)長久住世，廣(guang)度群迷……”。
給生活一把琴 
