鐵(tie)像(xiang)寺位于成都市高新(xin)區(qu)（南區(qu)），據《華陽縣志》記載：明代(dai)萬歷十(shi)八(ba)年(nian)（公元(yuan)1590）掘地(di)得鐵(tie)鑄釋(shi)迦牟尼(ni)佛像(xiang)，因建寺供奉，即(ji)以鐵(tie)像(xiang)名寺。天啟六年(nian)（公元(yuan)1626年(nian)）及(ji)乾(qian)隆四年(nian)（公元(yuan)1739年(nian)）屢次重修(xiu)。四十(shi)年(nian)代(dai)，由愛國高僧能海上師(shi)進(jin)藏(zang)學法(fa)(fa)后開創為漢族地(di)區(qu)（簡稱漢地(di)）七個金(jin)剛道(dao)場之中唯一的尼(ni)眾(zhong)道(dao)場。開放至(zhi)今，來寺聞法(fa)(fa)修(xiu)慧朝(chao)拜(bai)的信(xin)眾(zhong)盛多。信(xin)眾(zhong)們深感每來一次，受益匪淺，能聽聞正法(fa)(fa)，凈化心靈。
為了鐵像寺(si)的(de)發展，提升(sheng)佛教文化品位，本寺(si)住持果芳(fang)法師早在1998年就向高新區(qu)提交報告，申請為寺(si)院劃撥(bo)土地，完(wan)善總體(ti)規(gui)劃。承蒙上師三寶的(de)加持，在各(ge)級人民政(zheng)府和社會各(ge)界(jie)人士對鐵像寺(si)的(de)關心(xin)和支持下，上級于2008年9月正(zheng)式為鐵像寺(si)劃撥(bo)土地6.5畝。該寺(si)尼眾不辭辛勞，勤勞勇敢，于2009年正(zheng)式開工(gong)修建宗喀巴大師殿，現大師殿已竣工(gong)，護(hu)法殿及其他建設將陸(lu)續啟動。
感恩各級(ji)人民政府(fu)及社會各界(jie)人士的(de)關心支持，為上求佛道，下化眾生，鐵(tie)像寺全體尼眾在住(zhu)持果芳法(fa)(fa)師(shi)的(de)率(lv)領(ling)下，牢記(ji)隆蓮老(lao)(lao)法(fa)(fa)師(shi)，定靜老(lao)(lao)法(fa)(fa)師(shi)的(de)教導，絕不(bu)辜(gu)負善知(zhi)識心血，在五濁(zhuo)惡世的(de)末法(fa)(fa)時代(dai)，繼承海(hai)公上師(shi)的(de)家(jia)風(feng)，不(bu)趕經懺(chan)、不(bu)向(xiang)外化緣等，依法(fa)(fa)依戒，勤修(xiu)三學。
1966年(nian)到(dao)1976年(nian)我國出現“十年(nian)動亂”，寺廟雖遭(zao)到(dao)嚴重破(po)壞，鐵(tie)像(xiang)寺的(de)(de)尼眾不(bu)避艱苦(ku)堅守道場。黨(dang)的(de)(de)十一屆三(san)中全會以后(hou)，宗(zong)教(jiao)政策很(hen)快(kuai)得到(dao)落(luo)實。迎來了佛日(ri)重輝，法輪(lun)常(chang)轉(zhuan)的(de)(de)盛大喜(xi)日(ri)。全寺僧(seng)尼在隆蓮法師(shi)(shi)和定靜法師(shi)(shi)的(de)(de)率領下(xia)(xia)，發揚古德“一日(ri)不(bu)作(zuo)，一日(ri)不(bu)食”的(de)(de)光(guang)榮傳統，大家福慧(hui)雙(shuang)修，勤儉(jian)節約，在經濟(ji)條件很(hen)困難的(de)(de)情況(kuang)下(xia)(xia)，兢兢業業，很(hen)快(kuai)修復(fu)了鐵(tie)像(xiang)，重新裝塑(su)穿(chuan)金，并塑(su)起了左右文(wen)殊、彌勒(le)及宗(zong)喀巴大師(shi)(shi)等像(xiang)。使鐵(tie)像(xiang)寺逐步恢(hui)復(fu)舊觀，贏(ying)得社會各界的(de)(de)高度贊譽(yu)。
鐵像寺(si)(si)山(shan)門的(de)(de)匾額是(shi)中國佛(fo)(fo)教協會(hui)會(hui)長趙(zhao)樸(pu)初題寫(xie)的(de)(de)。院(yuan)內殿(dian)堂巍峨，草木(mu)蔥郁(yu)，屋舍(she)儼然，清新(xin)雅靜(jing)，安寧祥(xiang)和。整個建(jian)筑既(ji)獨立成院(yuan)，又渾然一體(ti)。一進山(shan)門便能看(kan)見雄偉的(de)(de)觀(guan)音(yin)(yin)殿(dian)，殿(dian)內供(gong)奉一尊(zun)金絲楠木(mu)慈悲莊嚴的(de)(de)觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)坐像，觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)救苦救難在大千(qian)世(shi)界深受各(ge)類眾(zhong)生(sheng)的(de)(de)敬仰。第二重大雄寶殿(dian)系明代建(jian)筑，保(bao)存(cun)(cun)了繁復的(de)(de)窗花。成都經過明末(mo)戰(zhan)亂(luan)，明朝寺(si)(si)廟保(bao)存(cun)(cun)者甚少，這也算碩(shuo)果僅存(cun)(cun)了。寶殿(dian)內佛(fo)(fo)像以鐵鑄釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)為(wei)(wei)主尊(zun)，左為(wei)(wei)文(wen)(wen)殊(shu)菩薩(sa)，手持經書及(ji)慧劍(jian)，右為(wei)(wei)彌勒菩薩(sa)，手持寶瓶及(ji)法輪。藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教以文(wen)(wen)殊(shu)菩薩(sa)為(wei)(wei)深觀(guan)（空宗(zong)）傳(chuan)承(cheng)之(zhi)首，以彌勒菩薩(sa)為(wei)(wei)廣行（有宗(zong)）傳(chuan)承(cheng)之(zhi)首，輔翼釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)，稱為(wei)(wei)二大車，代表釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)一代時教。此種造像布局，亦為(wei)(wei)漢地(di)寺(si)(si)院(yuan)所無。
大(da)雄寶殿(dian)后(hou)為(wei)藏經樓，琉璃瓦屋頂(ding)，以法輪雙鹿(lu)為(wei)脊(ji)，仿藏傳建筑風格，后(hou)又逐步建了大(da)覺堂，普同塔、觀(guan)音(yin)閣等。
“十(shi)年(nian)動(dong)亂”中被艾用的殿宇土地(di)(di)落(luo)實(shi)政策(ce)后暫退還(huan)十(shi)畝，但僅這(zhe)十(shi)畝地(di)(di)太(tai)少，不能(neng)滿足需要，為(wei)了弘法(fa)利(li)生，更好的促進兩個(ge)文明建設(she)，該寺又申請將鐵像寺南方(fang)的土地(di)(di)收回約(yue)十(shi)畝，用以擴大殿堂(tang)（主要修建宗喀巴大師殿、護法(fa)殿及配套設(she)施），有(you)利(li)于接引信眾(zhong)，為(wei)莊嚴國土，利(li)樂有(you)情作貢獻(xian)。
鐵(tie)(tie)像(xiang)寺(si)現(xian)有(you)土地三十余畝，尼(ni)眾有(you)數(shu)十單(dan)人，早(zao)晚(wan)上(shang)(shang)殿都按照(zhao)宗(zong)喀巴(ba)大(da)師格魯(lu)巴(ba)派能(neng)海上(shang)(shang)師的法(fa)本(ben)修(xiu)(xiu)持，全寺(si)僧尼(ni)繼(ji)承(cheng)道場家(jia)(jia)風，嚴(yan)謹(jin)叢林生活(huo)，發(fa)揚佛教(jiao)的優良(liang)傳統(tong)，愛(ai)國愛(ai)教(jiao)，勤修(xiu)(xiu)三學，嚴(yan)凈毗尼(ni)，六和(he)共(gong)修(xiu)(xiu)的精神，每(mei)(mei)天(tian)著衣持缽，上(shang)(shang)殿過堂，半月誦戒(jie)布薩，每(mei)(mei)年結夏安居。為了繼(ji)承(cheng)宗(zong)喀巴(ba)大(da)師的法(fa)流永傳不斷，隆蓮法(fa)師還(huan)特(te)別為鐵(tie)(tie)像(xiang)寺(si)部(bu)分尼(ni)眾傳授(shou)了《毗盧儀(yi)軌(gui)》、《大(da)威德(de)》等密宗(zong)修(xiu)(xiu)持法(fa)本(ben)，其中《毗盧儀(yi)軌(gui)》更為稀有(you)，這是(shi)和(he)開元(yuan)三大(da)士所傳唐密同一性質(zhi)的瑜(yu)伽部(bu)密法(fa)，可以說是(shi)唐密絕學的復(fu)興。宗(zong)大(da)師之妙(miao)法(fa)殊(shu)勝難得，隆蓮法(fa)師常告誡鐵(tie)(tie)像(xiang)寺(si)尼(ni)眾“要好好守住道場，永遠保持海老上(shang)(shang)師的家(jia)(jia)風……”。鐵(tie)(tie)像(xiang)寺(si)全體尼(ni)眾發(fa)愿“不負善(shan)知(zhi)識(shi)的重(zhong)望，牢記(ji)善(shan)知(zhi)識(shi)的教(jiao)誨，以實際行(xing)動回報四恩三有(you)，祈求天(tian)下善(shan)知(zhi)識(shi)長久(jiu)住世，廣度(du)群(qun)迷……”。
給生活一把琴 
