鐵像(xiang)寺位(wei)于成都(dou)市高(gao)新(xin)區（南(nan)區），據《華陽縣(xian)志(zhi)》記(ji)載：明代萬歷十(shi)八(ba)年(nian)(nian)（公(gong)元1590）掘地得鐵鑄釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)像(xiang)，因建寺供奉，即(ji)以鐵像(xiang)名寺。天(tian)啟六年(nian)(nian)（公(gong)元1626年(nian)(nian)）及乾隆(long)四(si)年(nian)(nian)（公(gong)元1739年(nian)(nian)）屢次重修(xiu)。四(si)十(shi)年(nian)(nian)代，由愛(ai)國(guo)高(gao)僧能(neng)海上(shang)師(shi)進藏學法(fa)后(hou)開創為(wei)漢族(zu)地區（簡稱漢地）七個金剛道場之中唯一的(de)尼(ni)眾(zhong)道場。開放至(zhi)今(jin)，來寺聞法(fa)修(xiu)慧朝拜的(de)信眾(zhong)盛多。信眾(zhong)們深感每來一次，受益匪(fei)淺，能(neng)聽聞正法(fa)，凈化心靈(ling)。
為(wei)(wei)(wei)了鐵像(xiang)(xiang)寺的發展，提升佛(fo)教文化品位，本寺住持果芳法師早在1998年就(jiu)向高新區提交報告(gao)，申請為(wei)(wei)(wei)寺院劃撥(bo)土地，完善總體規劃。承(cheng)蒙上師三(san)寶(bao)的加持，在各級(ji)人民政府(fu)和社會各界人士對鐵像(xiang)(xiang)寺的關心和支持下，上級(ji)于2008年9月正式(shi)為(wei)(wei)(wei)鐵像(xiang)(xiang)寺劃撥(bo)土地6.5畝。該寺尼(ni)眾不(bu)辭辛勞(lao)(lao)，勤(qin)勞(lao)(lao)勇敢，于2009年正式(shi)開工修(xiu)建宗喀巴大師殿，現大師殿已竣工，護(hu)法殿及其他建設將陸續啟動。
感恩(en)各(ge)級人民(min)政府(fu)及社會各(ge)界人士(shi)的(de)關心支(zhi)持，為上(shang)求(qiu)佛道，下化(hua)眾生，鐵像寺全體尼(ni)眾在住持果芳法(fa)(fa)師(shi)(shi)的(de)率領下，牢記隆蓮(lian)老法(fa)(fa)師(shi)(shi)，定靜老法(fa)(fa)師(shi)(shi)的(de)教(jiao)導，絕不辜負善知(zhi)識心血，在五濁(zhuo)惡世的(de)末(mo)法(fa)(fa)時代，繼承(cheng)海(hai)公上(shang)師(shi)(shi)的(de)家風，不趕(gan)經懺、不向外化(hua)緣等，依法(fa)(fa)依戒(jie)，勤修三學。
1966年到(dao)1976年我國出現(xian)“十(shi)年動(dong)亂”，寺廟雖遭到(dao)嚴重破壞，鐵(tie)像(xiang)寺的(de)(de)尼眾不(bu)避艱苦堅守道場。黨的(de)(de)十(shi)一屆三中全(quan)會(hui)以后，宗教政策(ce)很快(kuai)得(de)到(dao)落實(shi)。迎來了(le)佛日(ri)重輝(hui)，法(fa)輪常轉(zhuan)的(de)(de)盛大(da)喜日(ri)。全(quan)寺僧尼在隆蓮法(fa)師和定靜法(fa)師的(de)(de)率領下，發揚古德“一日(ri)不(bu)作，一日(ri)不(bu)食”的(de)(de)光(guang)榮傳統(tong)，大(da)家福慧雙修，勤(qin)儉節約，在經濟(ji)條件很困難的(de)(de)情況下，兢(jing)兢(jing)業業，很快(kuai)修復了(le)鐵(tie)像(xiang)，重新(xin)裝(zhuang)塑穿(chuan)金，并塑起了(le)左右文殊、彌勒及宗喀巴大(da)師等像(xiang)。使鐵(tie)像(xiang)寺逐(zhu)步(bu)恢(hui)復舊觀，贏得(de)社(she)會(hui)各界的(de)(de)高度(du)贊譽。
鐵(tie)像(xiang)寺山(shan)門的匾額是中國(guo)佛教(jiao)協(xie)會會長趙樸初題(ti)寫的。院內殿(dian)堂(tang)巍(wei)峨，草木(mu)蔥郁，屋舍儼然(ran)(ran)，清新雅(ya)靜(jing)，安(an)寧祥和。整個建(jian)筑既獨(du)立成(cheng)院，又渾然(ran)(ran)一(yi)(yi)體(ti)。一(yi)(yi)進山(shan)門便能(neng)看見雄偉的觀音殿(dian)，殿(dian)內供(gong)奉(feng)一(yi)(yi)尊金絲楠木(mu)慈悲莊嚴的觀世(shi)音菩(pu)(pu)薩(sa)坐像(xiang)，觀世(shi)音菩(pu)(pu)薩(sa)救(jiu)苦救(jiu)難在(zai)大千世(shi)界深受各類眾生的敬仰。第二重(zhong)大雄寶殿(dian)系明(ming)代(dai)建(jian)筑，保存(cun)了(le)繁復的窗花。成(cheng)都經過明(ming)末(mo)戰亂，明(ming)朝寺廟保存(cun)者(zhe)甚少，這(zhe)也(ye)算碩果僅存(cun)了(le)。寶殿(dian)內佛像(xiang)以鐵(tie)鑄釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)為(wei)(wei)主(zhu)尊，左為(wei)(wei)文(wen)殊(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)，手持(chi)經書及(ji)(ji)慧劍(jian)，右(you)為(wei)(wei)彌勒菩(pu)(pu)薩(sa)，手持(chi)寶瓶及(ji)(ji)法輪。藏傳佛教(jiao)以文(wen)殊(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)為(wei)(wei)深觀（空(kong)宗(zong)）傳承之首，以彌勒菩(pu)(pu)薩(sa)為(wei)(wei)廣行（有宗(zong)）傳承之首，輔(fu)翼釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)，稱(cheng)為(wei)(wei)二大車，代(dai)表釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)一(yi)(yi)代(dai)時教(jiao)。此種造(zao)像(xiang)布局(ju)，亦為(wei)(wei)漢地(di)寺院所無。
大雄寶(bao)殿后(hou)為藏經(jing)樓，琉(liu)璃瓦(wa)屋頂，以法輪雙鹿為脊，仿藏傳建筑(zhu)風(feng)格，后(hou)又(you)逐步(bu)建了大覺堂(tang)，普同塔、觀(guan)音閣等。
“十(shi)年動亂”中被艾用(yong)的殿(dian)宇(yu)土地落實政策后暫退還十(shi)畝，但(dan)僅這十(shi)畝地太少，不能滿足需要，為了弘法(fa)利生，更好的促進兩個文(wen)明建設，該寺又申請將鐵像(xiang)寺南方的土地收回約十(shi)畝，用(yong)以(yi)擴大殿(dian)堂（主要修建宗喀巴大師殿(dian)、護(hu)法(fa)殿(dian)及配套設施），有(you)利于接引信眾(zhong)，為莊嚴國土，利樂(le)有(you)情作(zuo)貢(gong)獻。
鐵(tie)像(xiang)寺(si)(si)(si)現(xian)有(you)土(tu)地三(san)十余畝，尼(ni)眾有(you)數十單(dan)人，早(zao)晚(wan)上殿都按(an)照宗(zong)喀(ka)巴大(da)(da)師格魯巴派能海(hai)上師的法(fa)(fa)本(ben)(ben)修(xiu)持，全寺(si)(si)(si)僧尼(ni)繼承(cheng)道(dao)場家(jia)(jia)風，嚴(yan)謹(jin)叢林生活，發(fa)揚(yang)佛教的優良傳(chuan)統(tong)，愛國愛教，勤修(xiu)三(san)學，嚴(yan)凈毗(pi)(pi)尼(ni)，六和共修(xiu)的精神，每(mei)天著衣(yi)持缽，上殿過堂，半月誦戒(jie)布薩(sa)，每(mei)年結(jie)夏安居(ju)。為(wei)了(le)繼承(cheng)宗(zong)喀(ka)巴大(da)(da)師的法(fa)(fa)流永(yong)傳(chuan)不斷，隆蓮(lian)法(fa)(fa)師還特別(bie)為(wei)鐵(tie)像(xiang)寺(si)(si)(si)部(bu)分尼(ni)眾傳(chuan)授了(le)《毗(pi)(pi)盧(lu)儀軌(gui)》、《大(da)(da)威德》等密宗(zong)修(xiu)持法(fa)(fa)本(ben)(ben)，其中《毗(pi)(pi)盧(lu)儀軌(gui)》更為(wei)稀有(you)，這是和開元三(san)大(da)(da)士(shi)所(suo)傳(chuan)唐(tang)密同一性質(zhi)的瑜伽部(bu)密法(fa)(fa)，可(ke)以(yi)(yi)說是唐(tang)密絕(jue)學的復興。宗(zong)大(da)(da)師之妙法(fa)(fa)殊勝難得，隆蓮(lian)法(fa)(fa)師常告(gao)誡鐵(tie)像(xiang)寺(si)(si)(si)尼(ni)眾“要好好守住道(dao)場，永(yong)遠保持海(hai)老上師的家(jia)(jia)風……”。鐵(tie)像(xiang)寺(si)(si)(si)全體尼(ni)眾發(fa)愿“不負善(shan)知(zhi)識(shi)的重望，牢記善(shan)知(zhi)識(shi)的教誨(hui)，以(yi)(yi)實際行動回報四(si)恩三(san)有(you)，祈求天下善(shan)知(zhi)識(shi)長久住世，廣(guang)度(du)群迷……”。
給生活一把琴 
