鐵像寺(si)位于成都(dou)市高新區(qu)（南區(qu)），據《華陽縣志》記載(zai)：明(ming)代萬歷十八年(nian)（公(gong)元1590）掘地得鐵鑄釋迦牟尼(ni)(ni)佛像，因建寺(si)供奉，即(ji)以鐵像名(ming)寺(si)。天啟六年(nian)（公(gong)元1626年(nian)）及乾隆四(si)年(nian)（公(gong)元1739年(nian)）屢次重修。四(si)十年(nian)代，由愛國高僧(seng)能海上師(shi)進藏學(xue)法后開(kai)創為漢(han)(han)族地區(qu)（簡稱漢(han)(han)地）七個金剛(gang)道(dao)場(chang)(chang)之中唯一的尼(ni)(ni)眾道(dao)場(chang)(chang)。開(kai)放至今，來(lai)寺(si)聞(wen)法修慧朝拜的信(xin)眾盛多。信(xin)眾們深(shen)感每(mei)來(lai)一次，受益(yi)匪淺(qian)，能聽聞(wen)正法，凈化心靈。
為了(le)鐵像寺(si)的發(fa)展(zhan)，提升(sheng)佛教文化(hua)品位，本寺(si)住持(chi)果芳法師早在(zai)1998年(nian)(nian)就向高新區提交報告，申請為寺(si)院劃撥土(tu)地(di)，完善總體規劃。承蒙(meng)上(shang)師三寶的加(jia)持(chi)，在(zai)各級(ji)人民政府和(he)社會各界人士對鐵像寺(si)的關心(xin)和(he)支持(chi)下，上(shang)級(ji)于2008年(nian)(nian)9月正(zheng)式為鐵像寺(si)劃撥土(tu)地(di)6.5畝。該寺(si)尼(ni)眾不(bu)辭辛(xin)勞，勤勞勇敢，于2009年(nian)(nian)正(zheng)式開工修建宗喀巴大師殿(dian)，現大師殿(dian)已竣工，護(hu)法殿(dian)及其(qi)他建設將陸(lu)續啟(qi)動。
感(gan)恩各級人民政府及社會(hui)各界人士的關心(xin)支(zhi)持，為(wei)上求佛道，下化(hua)眾生(sheng)，鐵像寺全體尼眾在住持果(guo)芳法師的率領下，牢記隆蓮老(lao)法師，定靜老(lao)法師的教導，絕不辜負善知識(shi)心(xin)血，在五濁惡世的末法時代，繼承海公(gong)上師的家風，不趕經(jing)懺、不向外(wai)化(hua)緣等，依(yi)法依(yi)戒，勤修三學。
1966年到(dao)1976年我國出現“十年動(dong)亂”，寺廟雖遭到(dao)嚴重破壞，鐵像(xiang)寺的尼(ni)(ni)眾不(bu)避艱苦堅守道場。黨的十一(yi)屆三中全會以后，宗教政策(ce)很(hen)(hen)(hen)快得到(dao)落實(shi)。迎來了佛日重輝，法輪(lun)常轉的盛大(da)(da)喜(xi)日。全寺僧尼(ni)(ni)在隆蓮法師(shi)(shi)和(he)定靜法師(shi)(shi)的率(lv)領下，發揚古德“一(yi)日不(bu)作，一(yi)日不(bu)食(shi)”的光(guang)榮傳統(tong)，大(da)(da)家福慧雙(shuang)修(xiu)，勤(qin)儉節約(yue)，在經(jing)濟條件很(hen)(hen)(hen)困難的情況(kuang)下，兢兢業業，很(hen)(hen)(hen)快修(xiu)復了鐵像(xiang)，重新裝塑穿金，并塑起(qi)了左右文(wen)殊(shu)、彌(mi)勒及宗喀巴大(da)(da)師(shi)(shi)等像(xiang)。使鐵像(xiang)寺逐步恢復舊觀(guan)，贏得社會各界的高度贊(zan)譽。
鐵像寺(si)(si)山(shan)門的(de)(de)匾(bian)額是(shi)中(zhong)國佛(fo)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長趙樸初題寫(xie)的(de)(de)。院內(nei)(nei)殿堂巍(wei)峨，草木蔥郁，屋舍儼(yan)然，清新雅靜，安寧祥(xiang)和。整(zheng)個建筑既獨立成(cheng)院，又渾然一(yi)(yi)體。一(yi)(yi)進山(shan)門便能看(kan)見雄偉(wei)的(de)(de)觀(guan)音(yin)殿，殿內(nei)(nei)供奉一(yi)(yi)尊(zun)金絲楠(nan)木慈悲莊嚴(yan)的(de)(de)觀(guan)世音(yin)菩薩(sa)坐像，觀(guan)世音(yin)菩薩(sa)救苦(ku)救難在大(da)千世界深受各類眾生的(de)(de)敬仰。第(di)二重(zhong)大(da)雄寶(bao)(bao)殿系明(ming)代建筑，保(bao)(bao)存了(le)繁(fan)復的(de)(de)窗花。成(cheng)都(dou)經過(guo)明(ming)末戰(zhan)亂，明(ming)朝寺(si)(si)廟保(bao)(bao)存者甚少，這也算碩果僅存了(le)。寶(bao)(bao)殿內(nei)(nei)佛(fo)像以(yi)鐵鑄釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼為(wei)主尊(zun)，左為(wei)文殊(shu)菩薩(sa)，手持經書(shu)及慧劍，右為(wei)彌勒菩薩(sa)，手持寶(bao)(bao)瓶及法輪。藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)教以(yi)文殊(shu)菩薩(sa)為(wei)深觀(guan)（空宗）傳(chuan)(chuan)承之首，以(yi)彌勒菩薩(sa)為(wei)廣行（有宗）傳(chuan)(chuan)承之首，輔翼(yi)釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼，稱為(wei)二大(da)車，代表釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼一(yi)(yi)代時教。此(ci)種(zhong)造像布局，亦為(wei)漢地寺(si)(si)院所(suo)無。
大雄寶(bao)殿(dian)后為(wei)藏經樓，琉璃瓦屋頂，以法輪(lun)雙(shuang)鹿為(wei)脊，仿藏傳建筑風格，后又逐步建了大覺(jue)堂，普同塔、觀音閣等。
“十(shi)年動亂”中被艾(ai)用的(de)殿宇土地(di)落實(shi)政策(ce)后暫退還十(shi)畝(mu)，但僅(jin)這(zhe)十(shi)畝(mu)地(di)太少，不能(neng)滿足需(xu)要(yao)，為(wei)了弘法利生，更好的(de)促進兩個(ge)文明建設，該寺(si)又申請將鐵像寺(si)南方的(de)土地(di)收回約十(shi)畝(mu)，用以擴大殿堂(tang)（主要(yao)修(xiu)建宗喀(ka)巴大師殿、護法殿及配套設施），有(you)利于接引信眾(zhong)，為(wei)莊嚴國土，利樂有(you)情作貢獻。
鐵(tie)像寺(si)(si)現有(you)土地三(san)十余(yu)畝，尼(ni)眾有(you)數十單人，早(zao)晚上(shang)殿都按照宗(zong)喀巴(ba)大師格魯巴(ba)派能海(hai)上(shang)師的(de)法(fa)(fa)(fa)本(ben)修持(chi)，全寺(si)(si)僧尼(ni)繼(ji)承(cheng)道場家風，嚴(yan)謹叢林生活，發揚(yang)佛教的(de)優(you)良傳統，愛國(guo)愛教，勤修三(san)學(xue)，嚴(yan)凈毗尼(ni)，六(liu)和共(gong)修的(de)精(jing)神(shen)，每天著衣(yi)持(chi)缽(bo)，上(shang)殿過堂，半月誦戒(jie)布薩，每年結夏安居。為(wei)了繼(ji)承(cheng)宗(zong)喀巴(ba)大師的(de)法(fa)(fa)(fa)流永(yong)傳不斷(duan)，隆蓮法(fa)(fa)(fa)師還(huan)特別為(wei)鐵(tie)像寺(si)(si)部分(fen)尼(ni)眾傳授了《毗盧儀軌(gui)》、《大威(wei)德》等密(mi)宗(zong)修持(chi)法(fa)(fa)(fa)本(ben)，其中《毗盧儀軌(gui)》更為(wei)稀有(you)，這是和開元三(san)大士所傳唐密(mi)同一(yi)性(xing)質的(de)瑜(yu)伽部密(mi)法(fa)(fa)(fa)，可以(yi)說(shuo)是唐密(mi)絕學(xue)的(de)復興(xing)。宗(zong)大師之妙法(fa)(fa)(fa)殊勝難(nan)得，隆蓮法(fa)(fa)(fa)師常告誡鐵(tie)像寺(si)(si)尼(ni)眾“要(yao)好好守住道場，永(yong)遠保持(chi)海(hai)老上(shang)師的(de)家風……”。鐵(tie)像寺(si)(si)全體尼(ni)眾發愿“不負善知(zhi)識的(de)重望，牢(lao)記善知(zhi)識的(de)教誨(hui)，以(yi)實(shi)際行動回報四恩三(san)有(you)，祈求天下(xia)善知(zhi)識長久住世，廣度群(qun)迷……”。
給生活一把琴 
