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基本介紹

《陳(chen)(chen)三五(wu)娘》又名《荔鏡記(ji)》，是(shi)廣(guang)東潮汕地區及福建閩(min)南地區經(jing)常(chang)上演(yan)的傳統(tong)劇(ju)目之一。潮劇(ju)電影《荔鏡記(ji)》根據潮劇(ju)《陳(chen)(chen)三五(wu)娘》改編(bian)。

20世紀50年(nian)代初期，在戲(xi)曲改革的(de)熱(re)潮(chao)中各地戲(xi)劇互(hu)相觀摩互(hu)相學習(xi)的(de)藝術交流活動空前活躍。汕頭市正順(shun)潮(chao)劇團為排好《陳(chen)三(san)五娘(niang)》，專門派人到福(fu)建泉州向梨(li)園戲(xi)學習(xi)。1956年(nian)成(cheng)立的(de)廣東省潮(chao)劇團重新整理演出(chu)《陳(chen)三(san)五娘(niang)》，在潮(chao)汕地區影響很大。1957年(nian)潮(chao)劇團首次晉京，《陳(chen)三(san)五娘(niang)》的(de)演出(chu)得到首都文藝界(jie)和(he)廣大觀眾的(de)稱贊。

故(gu)事講述(shu)，福建泉(quan)州(zhou)(zhou)人陳三(san)，送兄嫂往廣南上(shang)任，路過(guo)廣東潮州(zhou)(zhou)，在元宵燈會上(shang)與(yu)富(fu)家(jia)女子黃(huang)五(wu)娘邂(xie)逅相(xiang)(xiang)遇，互(hu)相(xiang)(xiang)愛(ai)慕。黃(huang)父貪財愛(ai)勢(shi)，將(jiang)五(wu)娘允婚富(fu)豪林大，五(wu)娘不滿(man)，心(xin)中(zhong)愁悶。陳三(san)重(zhong)來潮州(zhou)(zhou)，喬裝(zhuang)磨(mo)鏡匠人，進入(ru)黃(huang)府(fu)，五(wu)娘在繡樓投以荔枝和(he)手帕示愛(ai)。陳在磨(mo)鏡時(shi)，故(gu)意將(jiang)鏡摔破，借(jie)口賠寶鏡，賣身為奴。后林大強娶五(wu)娘，陳三(san)和(he)五(wu)娘得丫環益(yi)春相(xiang)(xiang)助(zhu)，私奔(ben)回泉(quan)州(zhou)(zhou)。

內容介紹

元宵之(zhi)(zhi)夜(ye)，潮(chao)州(zhou)城(cheng)燈(deng)火輝煌，笙歌沸(fei)騰，大(da)(da)家閨秀黃五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)攜婢(bi)女益春(chun)外出(chu)觀燈(deng)，巧遇鄰婦李(li)(li)姐(jie)(jie)相隨做(zuo)伴(ban)。泉州(zhou)才(cai)子陳(chen)(chen)三途經潮(chao)州(zhou)前來觀燈(deng)與五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)邂逅，兩人一見傾心(xin)。李(li)(li)姐(jie)(jie)請五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)講燈(deng)屏故事，五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)熟(shu)讀詩書，談(tan)吐(tu)雅俊，陳(chen)(chen)三大(da)(da)為欽佩。陳(chen)(chen)三遺扇在地，李(li)(li)姐(jie)(jie)拾扇給(gei)五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)。五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)讀了陳(chen)(chen)三扇上題(ti)詩，見其詩情奔(ben)(ben)放，才(cai)思橫(heng)溢，頓生愛慕之(zhi)(zhi)情。五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)與陳(chen)(chen)三四目相接(jie)，含情脈(mo)脈(mo)，但因彼此(ci)以禮(li)自待(dai)，各奔(ben)(ben)東西。宦官之(zhi)(zhi)子林(lin)大(da)(da)，燈(deng)下觀五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)貌，攔住去路，幸李(li)(li)姐(jie)(jie)解(jie)圍，五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)和益春(chun)才(cai)倉皇離去。簾外桃(tao)花滿樹，五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)揮毫和陳(chen)(chen)三詩一首。聰明的益春(chun)道(dao)破五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)心(xin)事，五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)斥之(zhi)(zhi)。五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)之(zhi)(zhi)父(fu)貪財附(fu)勢，將五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)許婚林(lin)大(da)(da)。五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)哀(ai)求父(fu)母(mu)緩提親，而老父(fu)頑固不允，反斥女兒不孝。五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)見林(lin)大(da)(da)為人粗鄙，痛斷肝(gan)腸，愈加思念陳(chen)(chen)三。陳(chen)(chen)三護送(song)哥(ge)嫂到廣(guang)南任所后，專程重來潮(chao)州(zhou)，但尋(xun)遍全城(cheng)，未見五(wu)(wu)(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)。

一(yi)天，陳三(san)自樓下經過，與(yu)五娘意外(wai)重逢。五娘情不(bu)自禁，以繡帕裹荔枝(zhi)投(tou)擲。陳三(san)大喜，裝成磨鏡少年，人(ren)(ren)府與(yu)五娘相(xiang)會，但因(yin)失手(shou)鏡碎，驚動了黃父，兩(liang)人(ren)(ren)未能交談。陳三(san)賣身進入黃府，欲向(xiang)五娘傾吐衷腸。不(bu)料(liao)黃府家(jia)規很嚴，內外(wai)隔(ge)絕，反(fan)增(zeng)二人(ren)(ren)相(xiang)思之苦(ku)。

來年春天(tian)，五(wu)娘(niang)考慮再(zai)三(san)，命益春喚陳三(san)花園相會，豈(qi)知(zhi)又節外生(sheng)枝，見面難說真話。陳三(san)一怒之下，決定離開，幸被益春苦勸留下，并為其安(an)排(pai)見面機會。一日，黃(huang)父(fu)外出，益春幫助陳三(san)上(shang)樓與(yu)五(wu)娘(niang)相會，兩(liang)人互吐衷腸。黃(huang)父(fu)突然返(fan)回，與(yu)黃(huang)母同上(shang)繡樓。陳三(san)躲(duo)在(zai)帷中，目睹黃(huang)父(fu)迫(po)女成婚，五(wu)娘(niang)抗拒(ju)，甚至將以身殉情，深(shen)為感動。五(wu)娘(niang)父(fu)母離去，陳三(san)與(yu)五(wu)娘(niang)誓共生(sheng)死。隨(sui)后在(zai)林大(da)一再(zai)催嫁、黃(huang)父(fu)逼女成婚的情況下，陳三(san)與(yu)五(wu)娘(niang)不再(zai)顧忌(ji)，相約出走。是晚三(san)更，陳三(san)、五(wu)娘(niang)和益春三(san)人一起逃離黃(huang)府，奔(ben)向光明。

其他信息

幕后制作

真正史實

被譽為南國藝苑(yuan)奇(qi)葩的潮(chao)劇(ju)"陳(chen)(chen)三(san)五(wu)娘"又(you)名"荔鏡記"的愛情故(gu)事(shi)在粵東和閩南民(min)間廣(guang)為流傳。劇(ju)中(zhong)的五(wu)娘于元(yuan)宵觀燈，邂逅陳(chen)(chen)三(san)，林大鼻聘婚，五(wu)娘不從(cong)，五(wu)娘投荔與陳(chen)(chen)三(san)示情，陳(chen)(chen)三(san)磨鏡入府為奴，林大鼻迫婚，陳(chen)(chen)三(san)偕五(wu)娘益春跑泉州。

該劇(ju)1955年由(you)正順潮(chao)(chao)劇(ju)團首演，導演鄭(zheng)一(yi)標、吳峰(feng)，作曲楊(yang)其(qi)國、黃(huang)欽賜、陳華(hua)，主要名演員有李(li)欽裕(yu)飾(shi)陳三，姚(yao)璇秋飾(shi)五(wu)娘(niang)，蕭(xiao)南英飾(shi)益(yi)春，郭石梅飾(shi)林大(da)，吳林榮飾(shi)卓二(er)等，公演后"陳三五(wu)娘(niang)"成為(wei)(wei)潮(chao)(chao)劇(ju)一(yi)顆永不退色的(de)(de)明珠(zhu)。1956年廣東(dong)潮(chao)(chao)劇(ju)團成立(li)也演出此劇(ju)，并于1961年由(you)香港鳳凰(huang)影(ying)片公司拍成彩色影(ying)片。經多年演出和播放，劇(ju)中(zhong)陳三、五(wu)娘(niang)、益(yi)春、林大(da)等主要人(ren)(ren)物已(yi)成為(wei)(wei)潮(chao)(chao)人(ren)(ren)男女老少(shao)皆知的(de)(de)人(ren)(ren)物形象，但其(qi)真的(de)(de)歷史史實卻鮮為(wei)(wei)人(ren)(ren)知。據(ju)清人(ren)(ren)鄭(zheng)昌時的(de)(de)《韓江見(jian)聞錄》記載：五(wu)娘(niang)是明朝人(ren)(ren)，其(qi)父黃(huang)九公是當時富翁(weng)，家住潮(chao)(chao)州城(cheng)西門(men)外(wai)草木相映、花(hua)紅葉(xie)綠、百鳥聲喧的(de)(de)蔚(yu)園。黃(huang)九公有兩(liang)個女兒(er)，大(da)姐就是五(wu)娘(niang)，小(xiao)妹名叫六娘(niang)。五(wu)娘(niang)豐姿艷麗，人(ren)(ren)稱(cheng)國色，早(zao)巳(si)被(bei)城(cheng)中(zhong)西街武生林大(da)悶(俗稱(cheng)林大(da)鼻(bi))聘(pin)為(wei)(wei)妻，林大(da)鼻(bi)是個花(hua)花(hua)公子(zi)。

正(zheng)是無巧不成書，福建泉(quan)州(zhou)有(you)(you)(you)個才(cai)子叫陳(chen)伯卿，家(jia)中排行第三(san)(san)(san)，左(zuo)鄰(lin)右舍皆稱(cheng)他(ta)陳(chen)三(san)(san)(san)。其兄長(chang)早年科舉(ju)高(gao)中進士，后官居廣東(dong)轉(zhuan)運使。那年，陳(chen)三(san)(san)(san)奉(feng)母親(qin)命，從泉(quan)州(zhou)護送家(jia)嫂到其兄官邸。路(lu)過(guo)潮州(zhou)城，受到兄長(chang)同年好友(you)潮州(zhou)知府熱情款(kuan)留(liu)。這(zhe)時(shi)正(zheng)是春天(tian)，潮州(zhou)風(feng)光很是迷人(ren)。陳(chen)三(san)(san)(san)興游潮州(zhou)八景，路(lu)過(guo)溫馨(xin)幽靜的蔚園，禁不住駐足觀看(kan)，恰好看(kan)見繡(xiu)樓中有(you)(you)(you)位(wei)俊麗(li)的小姐，此人(ren)正(zheng)是五(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)。陳(chen)三(san)(san)(san)頓生愛慕之心，決(jue)意(yi)定(ding)(ding)要娶(qu)五(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)為妻。回到府衙，陳(chen)三(san)(san)(san)向(xiang)知府相討(tao)娶(qu)五(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)之事，才(cai)知道五(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)已經訂(ding)了親(qin)。陳(chen)三(san)(san)(san)還不甘(gan)心，發誓定(ding)(ding)要設計娶(qu)得(de)五(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)，即向(xiang)潮郡師(shi)(shi)爺求(qiu)教(jiao)。師(shi)(shi)爺思索一(yi)(yi)方(fang)后詢問："五(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)還有(you)(you)(you)姊妹嗎(ma)?"答："有(you)(you)(you)小妹六娘(niang)(niang)(niang)(niang)還沒(mei)有(you)(you)(you)定(ding)(ding)親(qin)。"師(shi)(shi)爺靈(ling)機一(yi)(yi)動對(dui)陳(chen)三(san)(san)(san)說："公子何不娶(qu)六娘(niang)(niang)(niang)(niang)?"陳(chen)三(san)(san)(san)皺(zhou)眉頭："小生想娶(qu)的是五(wu)(wu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)，請師(shi)(shi)爺賜(si)與(yu)良策吧(ba)(ba)。"師(shi)(shi)爺嘰嘰咕咕對(dui)陳(chen)三(san)(san)(san)耳語(yu)一(yi)(yi)通(tong)，最后說："公子就(jiu)先聘(pin)定(ding)(ding)六娘(niang)(niang)(niang)(niang)吧(ba)(ba)!"陳(chen)三(san)(san)(san)聽(ting)后高(gao)興得(de)眉開(kai)眼笑(xiao)，請知府做媒，到黃家(jia)提親(qin)，聘(pin)定(ding)(ding)了六娘(niang)(niang)(niang)(niang)。

陳三(san)(san)(san)(san)照(zhao)師爺的(de)(de)計謀行事(shi)，先護送嫂(sao)嫂(sao)去(qu)(qu)廣(guang)(guang)州(zhou)；臨行時(shi)，對府(fu)衙紳士(shi)說："陳三(san)(san)(san)(san)已和五娘(niang)(niang)訂了(le)親。這(zhe)些(xie)言語(yu)傳到(dao)(dao)林(lin)(lin)大(da)鼻(bi)耳朵里(li)，他半信(xin)半疑(yi)，就叫(jiao)媒(mei)人(ren)(ren)(ren)去(qu)(qu)質(zhi)問黃(huang)(huang)九(jiu)公(gong)(gong)，黃(huang)(huang)九(jiu)公(gong)(gong)說："黃(huang)(huang)家(jia)乃詩禮(li)門(men)風(feng)，哪有許婚換婚之(zhi)理。陳三(san)(san)(san)(san)聘的(de)(de)不是(shi)五娘(niang)(niang)，是(shi)我(wo)的(de)(de)小女(nv)六娘(niang)(niang)。"媒(mei)人(ren)(ren)(ren)把黃(huang)(huang)九(jiu)公(gong)(gong)的(de)(de)話(hua)回(hui)稟林(lin)(lin)大(da)鼻(bi)，林(lin)(lin)聽后(hou)心頭(tou)大(da)石才落地。幾個月后(hou)，陳三(san)(san)(san)(san)從廣(guang)(guang)州(zhou)回(hui)到(dao)(dao)潮(chao)州(zhou)府(fu)衙，即擇了(le)吉(ji)日，準(zhun)備迎親。這(zhe)時(shi)他在(zai)潮(chao)州(zhou)城制(zhi)造傳聞："陳三(san)(san)(san)(san)就要迎娶(qu)五娘(niang)(niang)啦(la)。"林(lin)(lin)大(da)鼻(bi)一(yi)(yi)而再(zai)聽到(dao)(dao)陳三(san)(san)(san)(san)要娶(qu)黃(huang)(huang)五娘(niang)(niang)，一(yi)(yi)定是(shi)黃(huang)(huang)家(jia)攀陳家(jia)官(guan)大(da)，黃(huang)(huang)、陳兩家(jia)勾結，以桃(tao)代(dai)李(li)，心里(li)非常緊張起來(lai)了(le)，叫(jiao)親友去(qu)(qu)質(zhi)問黃(huang)(huang)九(jiu)公(gong)(gong)。黃(huang)(huang)九(jiu)公(gong)(gong)一(yi)(yi)聽，火冒(mao)三(san)(san)(san)(san)丈，把林(lin)(lin)家(jia)罵了(le)一(yi)(yi)通，說："老夫是(shi)潮(chao)郡知(zhi)名賢明(ming)鄉紳，哪能做出傷(shang)風(feng)敗俗(su)的(de)(de)事(shi)來(lai)!況且陳三(san)(san)(san)(san)是(shi)廣(guang)(guang)東轉運使的(de)(de)弟(di)弟(di)，替(ti)他說媒(mei)的(de)(de)又是(shi)潮(chao)州(zhou)知(zhi)府(fu)，皆是(shi)明(ming)法守(shou)紀之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，現婚帖俱(ju)在(zai)!"來(lai)人(ren)(ren)(ren)被呵斥一(yi)(yi)頓，林(lin)(lin)大(da)鼻(bi)只好忍(ren)氣吞(tun)聲(sheng)不敢再(zai)言三(san)(san)(san)(san)語(yu)四。陳三(san)(san)(san)(san)迎娶(qu)那天，請了(le)府(fu)衙里(li)許多(duo)身強力壯的(de)(de)兵勇沿途護衛，又帶(dai)了(le)許多(duo)親丁(ding)到(dao)(dao)黃(huang)(huang)家(jia)，把六娘(niang)(niang)接上花轎，還秘密(mi)派人(ren)(ren)(ren)再(zai)傳聞："陳三(san)(san)(san)(san)已奪得了(le)五娘(niang)(niang)!"消息傳到(dao)(dao)了(le)林(lin)(lin)家(jia)，林(lin)(lin)大(da)鼻(bi)怒不可遏，大(da)罵陳三(san)(san)(san)(san)仗倚官(guan)勢，搶(qiang)其(qi)嬌妻五娘(niang)(niang)。這(zhe)時(shi)旁人(ren)(ren)(ren)對林(lin)(lin)獻計道："陳三(san)(san)(san)(san)雖是(shi)官(guan)家(jia)子弟(di)，可他家(jia)遠在(zai)泉州(zhou)，強龍斗不過地頭(tou)蛇，相公(gong)(gong)是(shi)本地豪紳，他敢搶(qiang)人(ren)(ren)(ren)，我(wo)們(men)人(ren)(ren)(ren)多(duo)勢眾難(nan)道還怕搶(qiang)不過他嗎(ma)?陳三(san)(san)(san)(san)搶(qiang)去(qu)(qu)，我(wo)們(men)奪來(lai)·!"林(lin)(lin)大(da)鼻(bi)覺(jue)得有理，便令人(ren)(ren)(ren)立(li)刻布置廳堂(tang)準(zhun)備迎親，自己帶(dai)家(jia)丁(ding)人(ren)(ren)(ren)等到(dao)(dao)半途攔截陳三(san)(san)(san)(san)搶(qiang)其(qi)愛妻黃(huang)(huang)五娘(niang)(niang)的(de)(de)花轎。陳三(san)(san)(san)(san)那幫(bang)人(ren)(ren)(ren)假裝(zhuang)抵敵(di)不過，將花轎讓由大(da)鼻(bi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)抬走了(le)。

花轎(jiao)抬(tai)到(dao)林(lin)家(jia)，早巳賓朋親友滿堂(tang)，鼓樂鞭炮齊鳴(ming)，林(lin)大(da)(da)鼻(bi)掀起(qi)轎(jiao)門一(yi)看，才知(zhi)上了(le)當，新娘(niang)(niang)是(shi)(shi)六娘(niang)(niang)不(bu)(bu)是(shi)(shi)五娘(niang)(niang)。林(lin)大(da)(da)鼻(bi)一(yi)時不(bu)(bu)知(zhi)如何是(shi)(shi)好，府(fu)衙(ya)已(yi)(yi)派差(cha)役傳林(lin)大(da)(da)鼻(bi)上公(gong)堂(tang)，潮州知(zhi)府(fu)大(da)(da)罵林(lin)大(da)(da)鼻(bi)目無王法，光天(tian)化日搶奪官親!林(lin)大(da)(da)鼻(bi)啞巴吃黃連(lian)，指(zhi)天(tian)劃地："小人(ren)中計，還要受搶親之罪(zui)?!大(da)(da)人(ren)你要怎么懲治!"知(zhi)府(fu)說："念你尚有認罪(zui)表現，本府(fu)寬恕于你。但六娘(niang)(niang)花轎(jiao)已(yi)(yi)抬(tai)進你家(jia)，夫妻名份已(yi)(yi)定，你就將錯就錯娶(qu)了(le)六娘(niang)(niang)吧(ba)。"陳三(san)終(zhong)于如愿娶(qu)得了(le)五娘(niang)(niang)。

與《荔鏡記》

《陳三(san)(san)五(wu)娘(niang)》又(you)名(ming)(ming)(ming)《荔鏡(jing)(jing)記(ji)》，是(shi)潮(chao)劇(ju)的經典(dian)名(ming)(ming)(ming)作。不過似乎《陳三(san)(san)五(wu)娘(niang)》比《荔鏡(jing)(jing)記(ji)》更(geng)加有名(ming)(ming)(ming)。《百(bai)年(nian)梨園春秋》之(zhi)中(zhong)可以見到(dao)梨園戲《陳三(san)(san)五(wu)娘(niang)》見不到(dao)潮(chao)劇(ju)的《荔鏡(jing)(jing)記(ji)》。再者，《陳三(san)(san)五(wu)娘(niang)》這(zhe)(zhe)個(ge)名(ming)(ming)(ming)字相對比較通(tong)俗(su)，普通(tong)老百(bai)姓一聽就知道講的是(shi)一個(ge)叫(jiao)陳三(san)(san)與一個(ge)叫(jiao)五(wu)娘(niang)之(zhi)間(jian)的愛情故(gu)事。所(suo)以，無(wu)論是(shi)在潮(chao)汕本地還是(shi)在外面，《陳三(san)(san)五(wu)娘(niang)》這(zhe)(zhe)個(ge)名(ming)(ming)(ming)字相對比《荔鏡(jing)(jing)記(ji)》影響要大。

“荔(li)(li)(li)(li)”與(yu)(yu)“鏡(jing)(jing)”是(shi)(shi)(shi)(shi)陳(chen)(chen)三五(wu)娘(niang)(niang)二人愛情(qing)(qing)之間(jian)的(de)(de)(de)物證。五(wu)娘(niang)(niang)摟頭看見(jian)陳(chen)(chen)三騎(qi)馬(ma)(ma)經(jing)過(guo)，借助荔(li)(li)(li)(li)枝(zhi)表達愛意。是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)民間(jian)有(you)(you)歌謠唱(chang)道：“六(liu)月暑天(tian)時,五(wu)娘(niang)(niang)樓上賞荔(li)(li)(li)(li)枝(zhi),陳(chen)(chen)三騎(qi)馬(ma)(ma)樓前過(guo),五(wu)娘(niang)(niang)荔(li)(li)(li)(li)枝(zhi)擲給伊!”因為有(you)(you)了(le)荔(li)(li)(li)(li)枝(zhi)傳情(qing)(qing)，才(cai)有(you)(you)后來陳(chen)(chen)三傾(qing)心假裝磨鏡(jing)(jing)師傅(fu)來到(dao)黃家。借助磨鏡(jing)(jing)來到(dao)黃家只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個初步(bu)的(de)(de)(de)開始，陳(chen)(chen)三借助打破鏡(jing)(jing)子的(de)(de)(de)機會，自(zi)己甘愿(yuan)賣身以(yi)抵押鏡(jing)(jing)子。如果(guo)沒(mei)有(you)(you)荔(li)(li)(li)(li)枝(zhi)與(yu)(yu)鏡(jing)(jing)子，這(zhe)出(chu)經(jing)典的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)就簡直無法(fa)演繹下去了(le)。這(zhe)個劇(ju)目在(zai)(zai)明朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)時候就已經(jing)上演了(le)，流(liu)傳至(zhi)今的(de)(de)(de)明朝(chao)(chao)潮州戲(xi)文五(wu)種之中，就有(you)(you)一(yi)個是(shi)(shi)(shi)(shi)《荔(li)(li)(li)(li)鏡(jing)(jing)記(ji)》。這(zhe)個戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)故事(shi)發生背景是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)宋(song)朝(chao)(chao)。宋(song)朝(chao)(chao)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個非常(chang)重理法(fa)的(de)(de)(de)朝(chao)(chao)代，男(nan)女(nv)無媒而在(zai)(zai)一(yi)起是(shi)(shi)(shi)(shi)不為時世所容的(de)(de)(de)，《荔(li)(li)(li)(li)鏡(jing)(jing)記(ji)》含(han)有(you)(you)“荔(li)(li)(li)(li)枝(zhi)寶鏡(jing)(jing)為媒證”，我(wo)想(xiang)可以(yi)為這(zhe)個故事(shi)在(zai)(zai)當(dang)時社(she)會現實之中勉強找到(dao)一(yi)個得以(yi)站住(zhu)腳的(de)(de)(de)合法(fa)理由吧。

作品影響

“陳三(san)五(wu)娘(niang)”是一個(ge)廣(guang)泛流傳于閩南(nan)文(wen)化(hua)圈的(de)(de)美(mei)麗(li)傳說，始于歷史故(gu)事，后來演化(hua)為戲(xi)曲，戲(xi)曲故(gu)事又使民間傳說更(geng)富有(you)傳奇色彩(cai)。歷史上陳三(san)、五(wu)娘(niang)，五(wu)娘(niang)的(de)(de)婢女益春，以及有(you)父母之命與五(wu)娘(niang)定(ding)親(qin)的(de)(de)林(lin)大，真有(you)其人。據(ju)清(qing)代(dai)潮陽人鄭昌時《韓(han)江見(jian)聞(wen)錄》記述，泉(quan)州(zhou)書生陳三(san)隨兄嫂廣(guang)南(nan)赴(fu)任(ren)，路經潮州(zhou)，邂逅黃九郎之女黃五(wu)娘(niang)，一見(jian)鐘情，決意求婚，幾經曲折，終成眷(juan)屬。

陳(chen)(chen)三(san)(san)生(sheng)活在(zai)南宋末年(nian)，名麟，字伯卿(qing)，排行第三(san)(san)，又叫陳(chen)(chen)三(san)(san)，其故(gu)(gu)里在(zai)泉(quan)州(zhou)市(shi)洛江區河市(shi)梧宅(zhai)，梧宅(zhai)附近有(you)一(yi)道水壩就叫陳(chen)(chen)三(san)(san)壩，當年(nian)陳(chen)(chen)三(san)(san)讀書處(chu)“青(qing)陽室”仍有(you)跡可尋。20世紀中葉泉(quan)州(zhou)朋山嶺上曾(ceng)經發(fa)現(xian)刻(ke)有(you)陳(chen)(chen)三(san)(san)墓(mu)志銘的(de)碑石，稱陳(chen)(chen)三(san)(san)是(shi)個“風流倜儻，工詩善文(wen)，無意仕進”的(de)人物，他自(zi)從(cong)游(you)潮州(zhou)娶了(le)黃九郎的(de)第五(wu)女碧琚(ju)為(wei)妻(qi)之后(hou)(hou)，就隱居林(lin)泉(quan)。從(cong)歷史故(gu)(gu)事——民間傳(chuan)說(shuo)——明代泉(quan)州(zhou)傳(chuan)奇文(wen)言(yan)小說(shuo)《荔(li)鏡(jing)傳(chuan)》（祖(zu)本(ben)）——明代嘉(jia)靖前《荔(li)枝記》演(yan)出(chu)本(ben)——明代嘉(jia)靖《荔(li)鏡(jing)記》演(yan)出(chu)本(ben)，到現(xian)代形成膾炙人口的(de)泉(quan)州(zhou)梨園戲(xi)《陳(chen)(chen)三(san)(san)五(wu)娘》演(yan)出(chu)本(ben)，戲(xi)文(wen)增(zeng)加(jia)了(le)元宵賞(shang)燈、林(lin)大(da)(da)托(tuo)媒、陳(chen)(chen)三(san)(san)游(you)街(jie)、陳(chen)(chen)三(san)(san)磨鏡(jing)、陳(chen)(chen)三(san)(san)為(wei)奴，益春留傘、巧繡孤鸞、林(lin)大(da)(da)逼婚、五(wu)娘斷約(yue)、夜奔泉(quan)州(zhou)等情節，一(yi)些后(hou)(hou)來(lai)(lai)被刪(shan)節的(de)戲(xi)文(wen)，如(ru)林(lin)大(da)(da)告狀、五(wu)娘探牢(lao)、發(fa)配崖州(zhou)、小七(qi)送書等，則成為(wei)民間故(gu)(gu)事。隨著陳(chen)(chen)三(san)(san)五(wu)娘傳(chuan)說(shuo)不斷充實(shi)，后(hou)(hou)來(lai)(lai)又衍生(sheng)了(le)曲藝(yi)(yi)、舞劇、話劇、長篇小說(shuo)以及電影戲(xi)曲片、故(gu)(gu)事片等文(wen)藝(yi)(yi)形式，還出(chu)現(xian)陳(chen)(chen)三(san)(san)五(wu)娘文(wen)化研究的(de)專家學者。

與中(zhong)國四大民(min)間傳說(shuo)白蛇(she)傳、天(tian)仙配、孟姜女、梁祝等神話(hua)愛(ai)(ai)情悲劇不同，為(wei)(wei)追求美(mei)(mei)好(hao)愛(ai)(ai)情，陳(chen)三(san)以一介書生，隱瞞身份，甘心(xin)為(wei)(wei)奴三(san)年，黃五娘(niang)(niang)敢(gan)于與封建禮制決(jue)裂(lie)，與心(xin)愛(ai)(ai)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)私奔，有情人(ren)(ren)(ren)終(zhong)成眷(juan)屬，以另一種形式表達與命運抗(kang)衡的(de)(de)精神，寄托對美(mei)(mei)好(hao)愛(ai)(ai)情的(de)(de)向往，符合“人(ren)(ren)(ren)民(min)群眾已(yi)經形成固定的(de)(de)認知定位和心(xin)理期待”，給人(ren)(ren)(ren)以美(mei)(mei)的(de)(de)享(xiang)受。傳說(shuo)元兵入泉州，大肆殺戮，陳(chen)家宅院被官(guan)兵包(bao)圍火毀，陳(chen)三(san)和五娘(niang)(niang)落荒出逃，雙雙投井殉情。一段刻骨銘心(xin)的(de)(de)愛(ai)(ai)情故事，一個生死(si)與共的(de)(de)凄美(mei)(mei)結局，讓后人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)之感動，為(wei)(wei)之贊美(mei)(mei)，流傳至今。