《狀元與乞(qi)丐》為(wei)莆仙戲傳統劇目改編。祁宗燈據(ju)傳統本《丁花(hua)春(chun)》改編為(wei)《雙教(jiao)(jiao)子》(又名《龍(long)飛鳳偃(yan)》),1957年,參加(jia)莆田縣戲曲會演時改為(wei)今名。“文(wen)化大革命(ming)”中(zhong),祁的個人改本散失。1979年,姚(yao)清(qing)水據(ju)老(lao)藝人口(kou)述整理(li)改編。1980年,由姚(yao)清(qing)水、祁宗燈執(zhi)筆(bi),在福建省戲曲研(yan)究所有關專家指導下(xia),修改成今本。《狀元與乞(qi)丐》劇中(zhong)主要(yao)講述了(le)王(wang)國賢看(kan)相斷定文(wen)龍(long)為(wei)“乞(qi)丐命(ming)”、文(wen)鳳為(wei)“狀元命(ming)”后,丁花(hua)實(shi)夫婦(fu)(fu)信以為(wei)真,對(dui)文(wen)鳳百(bai)般溺(ni)愛(ai),致其(qi)漸入歧途。而花(hua)春(chun)之妻柳氏,卻不信文(wen)龍(long)命(ming)薄,她面(mian)臨兄嫂(sao)欺凌、丈夫遠(yuan)去他(ta)鄉的困(kun)境,仍含辛茹苦,嚴以教(jiao)(jiao)子,并懇求教(jiao)(jiao)館先(xian)生李仲書精心(xin)課讀,促使文(wen)龍(long)發憤精進(jin)。文(wen)龍(long)終于(yu)得中(zhong)狀元,而文(wen)鳳卻淪為(wei)盜賊。在事實(shi)面(mian)前,花(hua)實(shi)夫婦(fu)(fu)無(wu)地自容,王(wang)國賢也(ye)狼狽不堪。
該劇(ju)目據莆仙(xian)戲傳統劇(ju)目《丁花(hua)(hua)春(chun)》整理(li)改編。《丁花(hua)(hua)春(chun)》有(you)多(duo)種本子(zi)(zi)。現(xian)存本寫丁家(jia)兄弟不和(he),分(fen)家(jia)之(zhi)(zhi)前,同日各生(sheng)一子(zi)(zi),舅王國賢為(wei)二甥卜命(ming)斷丁花(hua)(hua)春(chun)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)文(wen)(wen)(wen)龍,一生(sheng)貧賤,丁花(hua)(hua)實之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)阿(a)毜(毜)大富大貴。后經幾(ji)番曲(qu)折,文(wen)(wen)(wen)龍高中狀元(yuan),阿(a)毜(毜)淪(lun)為(wei)轎夫抬文(wen)(wen)(wen)龍歸(gui)。原(yuan)劇(ju)旨在勸善。文(wen)(wen)(wen)字粗糙,結構松散,并(bing)有(you)迷信色彩。
莆仙戲《狀元(yuan)與(yu)乞(qi)(qi)丐》是一部(bu)以(yi)宣(xuan)場天(tian)命(ming)為(wei)主旨的(de)老戲,改(gai)編者(zhe)反其道而(er)行之,賦(fu)予《狀》劇以(yi)積極的(de)思想主題。它描寫一對同年同月同日生(sheng)的(de)嬰(ying)兒——文龍(long)與(yu)文鳳(feng),在(zai)周歲(sui)生(sheng)日的(de)時候,兩位(wei)家長請舅父王國賢為(wei)之算命(ming),結果(guo)文龍(long)被(bei)斷定為(wei)“乞(qi)(qi)丐命(ming)”,文鳳(feng)被(bei)斷定為(wei)“狀元(yuan)命(ming)”,可是隨著(zhu)劇情的(de)發展(zhan),人(ren)物(wu)的(de)命(ming)運(yun)卻向(xiang)相反的(de)方向(xiang)逆轉(zhuan),同預言(yan)者(zhe)的(de)斷定恰恰相反。改(gai)編本以(yi)生(sheng)動(dong)的(de)情節和鮮(xian)明的(de)對比,從家庭、學堂、社會等各個角度,寫出(chu)促使兩個孩子(zi)走(zou)不(bu)同人(ren)生(sheng)道路的(de)典型環境,令人(ren)信服地展(zhan)示了人(ren)物(wu)的(de)必然歸宿,從中揭示出(chu)不(bu)同教育態(tai)度和教育方法(fa)給(gei)孩子(zi)帶來(lai)的(de)不(bu)同后果(guo),宣(xuan)布(bu)了唯(wei)心(xin)主義(yi)天(tian)命(ming)觀的(de)破產,贊揚(yang)了不(bu)屈服于命(ming)運(yun)的(de)自(zi)強(qiang)不(bu)息的(de)奮斗精神。這出(chu)歷史真實(shi)感很(hen)強(qiang)的(de)傳(chuan)統戲,同時具有很(hen)強(qiang)的(de)現實(shi)意義(yi),引起廣泛的(de)反響和共鳴(ming),正如觀眾所說:“一出(chu)古老傳(chuan)統戲,牽動(dong)千萬父母(mu)心(xin)”。
該劇(ju)(ju)(ju)獲福建省1980年(nian)優(you)秀劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)一等(deng)獎(jiang)。1981年(nian),應邀赴京匯報演出,獲全國第一屆(jie)(1980~1981年(nian))優(you)秀劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)獎(jiang),并獲得福建省人民政府(fu)頒發的(de)獎(jiang)狀與(yu)獎(jiang)金。其(qi)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)先后在《福建戲劇(ju)(ju)(ju)》和《劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)》月刊上(shang)發表,中國戲劇(ju)(ju)(ju)出版社出單行本(ben)(ben),并被省內外許多劇(ju)(ju)(ju)種移植(zhi)上(shang)演。1990年(nian),劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)收(shou)入(ru)海(hai)峽文藝出版社出版的(de)《福建優(you)秀劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)選》。
1956年,莆田縣編劇(ju)小(xiao)組祁宗燈著(zhu)手整(zheng)理改(gai)編,以反(fan)宿命論為(wei)主題,刪(shan)去(qu)征寇這條線,增添鬧(nao)學與教子等情節,并把開頭兄弟鬧(nao)分家改(gai)為(wei)兄友弟恭,待(dai)卜(bu)命后才導(dao)致不(bu)和。改(gai)編本初名(ming)《雙教子〉又名(ming)《龍飛鳳偃》。
1957年參加(jia)莆田縣戲曲會演時,始定(ding)今(jin)名。"文(wen)化大革命"中(zhong),劇本已佚。
1979年(nian),莆田縣(xian)編勘小組姚清水據老藝人口述,重新整(zheng)理、修(xiu)(xiu)改(gai)。將文鳳(即阿毜)當轎夫改(gai)為與阿豬結伙,攔路搶劫舅父財物,又對李氏、李仲書(shu)和阿豬等人作了改(gai)寫。整(zheng)理本由莆田縣(xian)西天(tian)尾業(ye)余劇(ju)團首演(yan),繼由莆田縣(xian)莆仙戲二團演(yan)出,大(da)受歡迎。莆田縣(xian)文化局多(duo)次召(zhao)開座談會(hui)討論(lun)進一(yi)步修(xiu)(xiu)改(gai)方(fang)案。
1980年福建省戲曲(qu)研究所邀姚清水攜(xie)稿到(dao)省修改(gai),并給具體指導。經(jing)修改(gai)后的(de)劇本,寫丁(ding)(ding)(ding)家兄(xiong)弟花(hua)實、花(hua)春同日各生一子。舅(jiu)王國(guo)賢(xian)(xian)為(wei)之算命(ming),斷(duan)定丁(ding)(ding)(ding)花(hua)春子文(wen)龍(long)為(wei)"乞丐(gai)命(ming)",丁(ding)(ding)(ding)花(hua)實子文(wen)鳳為(wei)"狀(zhuang)元命(ming)"。丁(ding)(ding)(ding)花(hua)實夫(fu)婦信以(yi)為(wei)真,百般(ban)溺愛,致其子文(wen)鳳,漸入(ru)歧途。丁(ding)(ding)(ding)花(hua)春妻柳氏忍受兄(xiong)嫂欺凌(ling)(ling)、丈夫(fu)遠(yuan)走的(de)困(kun)境(jing),含辛茹苦,嚴以(yi)教(jiao)子,復(fu)求塾(shu)師李仲年精(jing)心栽培,促進文(wen)龍(long)發憤攻讀。終于一舉成名得(de)中(zhong)狀(zhuang)元,而"狀(zhuang)元命(ming)"的(de)文(wen)鳳則(ze)墮(duo)落為(wei)盜。在事實面前,花(hua)實夫(fu)婦無地自容,王國(guo)賢(xian)(xian)也狼狽不堪。修改(gai)本仍(reng)由莆田縣莆仙戲二(er)團演出。福建省文(wen)化局(ju)組織力(li)量幫(bang)助(zhu)加工,由吳鎮勛執行導演,蕭祖植任(ren)音樂(le)顧問,音樂(le)設(she)計陳玉棋(qi),舞美設(she)計潘(pan)子光(guang),服裝設(she)計呂凌(ling)(ling)華(hua),燈光(guang)設(she)計馬民華(hua)。