《中(zhong)國(guo)法(fa)律與中(zhong)國(guo)社(she)會》是瞿同(tong)祖(zu)創(chuang)作(zuo)的法(fa)學(xue)著作(zuo)，最(zui)初被作(zuo)為吳文藻主編的《社(she)會學(xue)叢刊(kan)》甲集(ji)第(di)五(wu)種，由上(shang)海商務印書館于1947年(nian)出版。1981年(nian)，作(zuo)者在原版內容上(shang)進行修改再版。
《中國法律與(yu)中國社會》除了導論與(yu)結論以外，共有(you)六章(zhang)(zhang)。第(di)(di)一(yi)章(zhang)(zhang)，家(jia)庭；第(di)(di)二(er)章(zhang)(zhang)，婚姻；第(di)(di)三章(zhang)(zhang)，階級(ji)；第(di)(di)四章(zhang)(zhang)，階級(ji)（續）；第(di)(di)五章(zhang)(zhang)，巫術與(yu)宗教；第(di)(di)六章(zhang)(zhang)，儒家(jia)思(si)想(xiang)與(yu)法家(jia)思(si)想(xiang)。此外，附(fu)錄有(you)《中國法律之(zhi)儒家(jia)化》一(yi)文。家(jia)族(zu)與(yu)階級(ji)是該書研究(jiu)的(de)重點(dian)。
《中(zhong)國(guo)法(fa)律(lv)與中(zhong)國(guo)社(she)會》除了導論與結論以外(wai)，共有六章。并(bing)附錄有《中(zhong)國(guo)法(fa)律(lv)之儒家(jia)化》一(yi)文。
在導論里，作者闡(chan)述了撰寫該(gai)書的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)、方法以及該(gai)書的(de)(de)(de)(de)主要內容。該(gai)書的(de)(de)(de)(de)主要目的(de)(de)(de)(de)在于(yu)研究(jiu)并分(fen)析(xi)中(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)法律的(de)(de)(de)(de)基本精神及主要特征(zheng)，其次(ci)是將中(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)由(you)漢至清二千余年的(de)(de)(de)(de)法律作為一(yi)個整(zheng)體(ti)進行(xing)分(fen)析(xi)研究(jiu)，以察(cha)明中(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)法律由(you)漢至清有(you)無重(zhong)大(da)變化(hua)。社(she)會學的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)方法是貫穿全書的(de)(de)(de)(de)一(yi)種基本的(de)(de)(de)(de)方法，同時也采取宏觀與微觀相結合的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)方法，既從總體(ti)上進行(xing)概括和抽象，也對具體(ti)的(de)(de)(de)(de)法律條文和典型(xing)案例進行(xing)分(fen)析(xi)。
第(di)一(yi)章，家(jia)族。作者(zhe)談(tan)到了(le)家(jia)族的(de)范(fan)圍、特(te)點(dian)，并著(zhu)重(zhong)闡述了(le)家(jia)族主義精神與中國古代法律之(zhi)間的(de)內在聯系。
第(di)二(er)章，婚(hun)姻。作者闡明了中(zhong)國古代婚(hun)姻的(de)目的(de)、禁(jin)忌和(he)婚(hun)姻的(de)締結、解除的(de)要件(jian)，以及妻妾在家庭中(zhong)的(de)地位。
第三章(zhang)和第四章(zhang)，階(jie)(jie)級。作者以兩(liang)章(zhang)的篇(pian)幅論述了(le)各階(jie)(jie)級在社會生活(huo)上的差異以及在法律上不同(tong)的地位與權利。
第五章，巫術(shu)與宗教(jiao)。作者論述了巫術(shu)與宗教(jiao)對(dui)中國古代社會和法律發展的影響。
第(di)六章，儒(ru)家(jia)思(si)想(xiang)(xiang)與法(fa)(fa)家(jia)思(si)想(xiang)(xiang)。作(zuo)者闡述了儒(ru)家(jia)思(si)想(xiang)(xiang)和(he)法(fa)(fa)家(jia)的(de)異同以(yi)及二者在(zai)后來的(de)合流過程與原(yuan)因。儒(ru)家(jia)與法(fa)(fa)家(jia)都(dou)以(yi)維持社(she)會秩序為目的(de)，其分(fen)別只(zhi)是在(zai)于(yu)他們對于(yu)社(she)會秩序的(de)看法(fa)(fa)和(he)達到這種理想(xiang)(xiang)的(de)方法(fa)(fa)。
附錄中(zhong)《中(zhong)國(guo)法律(lv)之儒家化》一文是對上述第(di)六(liu)章的內容(rong)的充實(shi)、明(ming)晰(xi)與擴充。在該文中(zhong)，作者更(geng)明(ming)確和(he)更(geng)具體地闡述了(le)法律(lv)儒家化的實(shi)質(zhi)和(he)過程(cheng)。
《中(zhong)國(guo)法律與中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)》是作者在云南(nan)大學和西南(nan)聯合大學教授中(zhong)國(guo)法制史和中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)史的過程中(zhong)，根據講稿改(gai)寫而成的。
作(zuo)者(zhe)早在(zai)燕京大(da)學(xue)(xue)讀(du)書時，就產生了用社(she)會學(xue)(xue)的(de)(de)方(fang)法(fa)去研究中國(guo)傳統(tong)社(she)會的(de)(de)設(she)想，試(shi)圖(tu)用社(she)會學(xue)(xue)和(he)(he)社(she)會人(ren)類學(xue)(xue)的(de)(de)觀(guan)點和(he)(he)方(fang)法(fa)去研究中國(guo)社(she)會史。為此，作(zuo)者(zhe)閱(yue)(yue)讀(du)了西方(fang)學(xue)(xue)者(zhe)關(guan)于社(she)會學(xue)(xue)和(he)(he)社(she)會人(ren)類學(xue)(xue)的(de)(de)著(zhu)作(zuo)，尤其是英國(guo)梅因(yin)的(de)(de)《古(gu)代(dai)法(fa)》對(dui)作(zuo)者(zhe)影(ying)響很大(da)。在(zai)閱(yue)(yue)讀(du)西方(fang)論著(zhu)的(de)(de)基礎上(shang)，再(zai)加(jia)上(shang)對(dui)中國(guo)歷史的(de)(de)研究，瞿同祖的(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)視野大(da)大(da)開拓。
作(zuo)者認為，法律(lv)是(shi)(shi)社會的(de)產物(wu)，與(yu)社會現(xian)象是(shi)(shi)不(bu)可分割(ge)的(de)。因此，研究法律(lv)不(bu)能將法律(lv)看成(cheng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種孤立的(de)存在(zai)，而忽略其與(yu)社會的(de)關系，研究法律(lv)必(bi)須(xu)放到社會中(zhong)去。作(zuo)者較(jiao)大的(de)感悟(wu)是(shi)(shi)，用社會學(xue)的(de)觀(guan)點和方法來研究中(zhong)國歷(li)史(shi)，對歷(li)史(shi)學(xue)和社會學(xue)都是(shi)(shi)一(yi)(yi)個出路，一(yi)(yi)條途徑(jing)。這也是(shi)(shi)作(zuo)者一(yi)(yi)生治學(xue)的(de)方向(xiang)。
在云南大學(xue)和西南聯合(he)大學(xue)教(jiao)書時，由于要教(jiao)授中(zhong)(zhong)國(guo)法制(zhi)史(shi)和中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會史(shi)的課，作者(zhe)利用其(qi)學(xue)術功底，嘗試著(zhu)(zhu)開劈一條將法律史(shi)和社(she)會史(shi)結合(he)起來研究的道路。在當時較為艱(jian)苦的條件下，作者(zhe)鍥而(er)不舍，編著(zhu)(zhu)了《中(zhong)(zhong)國(guo)法律與中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會》這部著(zhu)(zhu)作。
1981年，作(zuo)者在原版(ban)內容上(shang)進(jin)行修改(gai)(gai)再版(ban)。修改(gai)(gai)主(zhu)要體現在以(yi)下四個方面：（一(yi)）補進(jin)了《宋刑統》和其他材料，書中(zhong)所運(yun)用的(de)(de)資料比(bi)較完(wan)整；（二）由于(yu)作(zuo)者關于(yu)儒(ru)家思想對中(zhong)國(guo)(guo)法(fa)律的(de)(de)影響問題(ti)有(you)了進(jin)一(yi)步的(de)(de)認識和發展，而同時為(wei)了保持原版(ban)的(de)(de)面目，將(jiang)《中(zhong)國(guo)(guo)法(fa)律之(zhi)儒(ru)家化》一(yi)文(wen)作(zuo)為(wei)附錄，收(shou)入(ru)(ru)重印版(ban)。將(jiang)第六章第三(san)(san)節的(de)(de)標題(ti)“調(diao)協”改(gai)(gai)為(wei)“以(yi)禮入(ru)(ru)法(fa)”；（三(san)(san)）改(gai)(gai)寫了《導論》和《結(jie)論》；（四）改(gai)(gai)正(zheng)了原版(ban)中(zhong)的(de)(de)錯字(zi)和脫漏字(zi)句(ju)，并對原版(ban)中(zhong)個別(bie)地方與(yu)事實有(you)出入(ru)(ru)之(zhi)處作(zuo)了修改(gai)(gai)。
瞿同祖（1910—2008）字天(tian)貺、天(tian)況。湖南長沙(sha)人(ren)。1930年(nian)(nian)就學于(yu)燕京大(da)學，主修社(she)會(hui)學；1934年(nian)(nian)入研(yan)(yan)究院攻(gong)讀社(she)會(hui)史(shi)，1936年(nian)(nian)獲碩(shuo)士(shi)學位(wei)。1939年(nian)(nian)任(ren)國(guo)(guo)(guo)立云南大(da)學社(she)會(hui)、政經、法(fa)律(lv)系講(jiang)師，后任(ren)副(fu)教授(shou)、教授(shou)。1944年(nian)(nian)兼任(ren)國(guo)(guo)(guo)立西南聯合大(da)學講(jiang)師。1945年(nian)(nian)赴美(mei)國(guo)(guo)(guo)，先(xian)后任(ren)哥倫比亞大(da)學中(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷史(shi)研(yan)(yan)究室研(yan)(yan)究員(yuan)、哈佛大(da)學東亞研(yan)(yan)究中(zhong)心研(yan)(yan)究員(yuan)。1965年(nian)(nian)回國(guo)(guo)(guo)，任(ren)湖南省文史(shi)館館員(yuan)、省政協(xie)文史(shi)資(zi)料研(yan)(yan)究委員(yuan)會(hui)副(fu)主任(ren)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)科(ke)學院近代史(shi)研(yan)(yan)究所研(yan)(yan)究員(yuan)。2006年(nian)(nian)當選(xuan)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)科(ke)學院榮譽學部委員(yuan)。著(zhu)有《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)封建社(she)會(hui)》《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)法(fa)律(lv)與中(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)》《清代地(di)方政府》《漢(han)代社(she)會(hui)》等。
家族和(he)階級(ji)是(shi)中國古(gu)代法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)基本精神和(he)主要特征，在(zai)法(fa)律(lv)上占有突出的(de)(de)(de)地位。法(fa)律(lv)承(cheng)認(ren)父權(quan)，確定父親有支配和(he)懲罰子女的(de)(de)(de)權(quan)力。兒子無獨(du)立(li)的(de)(de)(de)自主權(quan)，不能(neng)有私財，不能(neng)與父母分(fen)居，也不能(neng)自由(you)選擇配偶。法(fa)律(lv)上也承(cheng)認(ren)夫權(quan)，承(cheng)認(ren)尊長的(de)(de)(de)優越地位。家庭成員(yuan)之(zhi)間的(de)(de)(de)糾紛(fen)和(he)侵犯、傷害等(deng)罪都(dou)是(shi)根據(ju)當(dang)事人在(zai)家族中的(de)(de)(de)身份而裁決的(de)(de)(de)。親屬(shu)容隱、留養等(deng)法(fa)律(lv)都(dou)說(shuo)明(ming)家族倫理在(zai)法(fa)律(lv)上占據(ju)重要的(de)(de)(de)地位。
法(fa)律(lv)(lv)承(cheng)認(ren)貴(gui)族、官(guan)吏、平民和(he)賤(jian)民的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同身份。法(fa)律(lv)(lv)不(bu)(bu)僅明文規定生活方式因社會和(he)法(fa)律(lv)(lv)身份不(bu)(bu)同而(er)有差(cha)異，更重要的(de)(de)(de)是不(bu)(bu)同身份的(de)(de)(de)人在(zai)法(fa)律(lv)(lv)上的(de)(de)(de)待遇不(bu)(bu)同。貴(gui)族和(he)官(guan)吏享受(shou)法(fa)律(lv)(lv)上的(de)(de)(de)特權，而(er)賤(jian)民在(zai)法(fa)律(lv)(lv)上則是受(shou)歧視(shi)的(de)(de)(de)階層，處于低下(xia)的(de)(de)(de)地位。他(ta)們不(bu)(bu)能與良民通婚，也(ye)不(bu)(bu)能應(ying)試(shi)做(zuo)官(guan)。
法律對(dui)身(shen)份的(de)重(zhong)視，結果(guo)是產生了大量關于親(qin)屬及社會身(shen)份的(de)特(te)(te)殊規(gui)(gui)(gui)定，與一(yi)般(ban)(ban)的(de)規(gui)(gui)(gui)定并存于法典中。其(qi)運用(yong)的(de)原則是特(te)(te)殊的(de)規(gui)(gui)(gui)定優先于一(yi)般(ban)(ban)的(de)規(gui)(gui)(gui)定，在不適用(yong)特(te)(te)殊的(de)規(gui)(gui)(gui)定時才適用(yong)一(yi)般(ban)(ban)的(de)規(gui)(gui)(gui)定。
法(fa)(fa)律(lv)之所(suo)以(yi)著重(zhong)(zhong)上述兩種身(shen)份，是(shi)(shi)(shi)由于儒家(jia)(jia)思(si)想的(de)影響。在儒家(jia)(jia)心(xin)目中家(jia)(jia)族和社會(hui)身(shen)份是(shi)(shi)(shi)禮的(de)核心(xin)，也是(shi)(shi)(shi)儒家(jia)(jia)所(suo)鼓吹的(de)社會(hui)秩序(xu)的(de)支柱。古(gu)代法(fa)(fa)律(lv)可以(yi)說全(quan)為儒家(jia)(jia)的(de)倫理(li)思(si)想和禮教所(suo)支配(pei)。但(dan)這并(bing)不是(shi)(shi)(shi)說中國法(fa)(fa)律(lv)自上古(gu)時代以(yi)來(lai)(lai)即(ji)為儒家(jia)(jia)思(si)想所(suo)支配(pei)。秦(qin)、漢的(de)法(fa)(fa)律(lv)是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)家(jia)(jia)所(suo)制(zhi)定的(de)，其(qi)中并(bing)無儒家(jia)(jia)思(si)想的(de)成(cheng)分在內。以(yi)禮入法(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)后來(lai)(lai)的(de)事，法(fa)(fa)律(lv)之儒家(jia)(jia)化是(shi)(shi)(shi)逐(zhu)漸形成(cheng)的(de)。儒家(jia)(jia)化是(shi)(shi)(shi)中國法(fa)(fa)律(lv)發(fa)展史上一個重(zhong)(zhong)要的(de)過程，中國古(gu)代法(fa)(fa)律(lv)因此而產生了重(zhong)(zhong)大、深(shen)遠的(de)變化。
自(zi)儒家(jia)化(hua)的(de)(de)過(guo)程完成(cheng)以(yi)后，中(zhong)國(guo)古(gu)代法(fa)律(lv)便無重大的(de)(de)、本質上的(de)(de)變化(hua)，至少在家(jia)族和(he)階級方面是(shi)如此。換言之，家(jia)族主義及階級概念始終是(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)代法(fa)律(lv)的(de)(de)基本精神和(he)主要特征，它(ta)們(men)代表(biao)法(fa)律(lv)和(he)道(dao)德(de)、倫理所共同維護的(de)(de)社會制度和(he)價值觀念，亦即古(gu)人(ren)所謂綱常名教。
從方法(fa)上(shang)講(jiang)，作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)《中(zhong)國(guo)法(fa)律與(yu)中(zhong)國(guo)社會》一書(shu)中(zhong)，用社會學的(de)方法(fa)進行中(zhong)國(guo)古(gu)代法(fa)律的(de)研究，令(ling)中(zhong)國(guo)法(fa)制(zhi)史的(de)研究者(zhe)(zhe)耳目一新。全(quan)書(shu)史論結(jie)合(he)，邏輯嚴密(mi)，堪稱社會學與(yu)法(fa)制(zhi)史相結(jie)合(he)的(de)典范(fan)之作(zuo)。從內容上(shang)講(jiang)，作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)該書(shu)中(zhong)通過歷史的(de)考(kao)察，得(de)出家庭主義與(yu)階級(ji)概念始(shi)終是中(zhong)國(guo)古(gu)代法(fa)律的(de)基本精神(shen)和主要特征的(de)結(jie)論，既具有(you)新意(yi)而又言之成理。
在《中(zhong)國(guo)法(fa)(fa)律(lv)與中(zhong)國(guo)社(she)(she)(she)會(hui)》一書(shu)(shu)中(zhong)，作者瞿同祖(zu)先生在兼跨社(she)(she)(she)會(hui)學(xue)(xue)、歷史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)、法(fa)(fa)律(lv)學(xue)(xue)這三個學(xue)(xue)科(ke)領域之間，開(kai)創了把法(fa)(fa)律(lv)史(shi)(shi)(shi)與社(she)(she)(she)會(hui)史(shi)(shi)(shi)結合起來的研究(jiu)思(si)路(lu)，并(bing)由(you)此而形成了一種新的學(xue)(xue)術研究(jiu)體(ti)系，可以稱《中(zhong)國(guo)法(fa)(fa)律(lv)與中(zhong)國(guo)社(she)(she)(she)會(hui)》為“法(fa)(fa)律(lv)社(she)(she)(she)會(hui)學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)”。這正(zheng)是(shi)(shi)瞿同祖(zu)對中(zhong)國(guo)法(fa)(fa)制史(shi)(shi)(shi)這門學(xue)(xue)科(ke)發展(zhan)作出(chu)的一個獨特貢獻。《中(zhong)國(guo)法(fa)(fa)律(lv)與中(zhong)國(guo)社(she)(she)(she)會(hui)》一書(shu)(shu)既是(shi)(shi)一部(bu)法(fa)(fa)律(lv)史(shi)(shi)(shi)，也(ye)是(shi)(shi)一部(bu)社(she)(she)(she)會(hui)史(shi)(shi)(shi)，無論從研究(jiu)方法(fa)(fa)還是(shi)(shi)從該書(shu)(shu)的內容來說都(dou)具有較高的學(xue)(xue)術價值。
《中(zhong)國(guo)法律與中(zhong)國(guo)社會》一書不僅(jin)對(dui)中(zhong)國(guo)學者研究傳(chuan)統(tong)法律與傳(chuan)統(tong)社會具有指導意(yi)義和參(can)考價值，而且在國(guo)際漢學界和史(shi)學界也具有影響力。該(gai)書的英(ying)文版問世(shi)后，立(li)即受到廣泛的關注。英(ying)國(guo)倫敦大(da)學《東(dong)方及非洲(zhou)研究學院學報(bao)》《美(mei)國(guo)歷史(shi)評(ping)論》《哈(ha)佛亞洲(zhou)研究學刊(kan)》等學術刊(kan)物都對(dui)其予(yu)以(yi)介紹(shao)并寄予(yu)高度的評(ping)價。該(gai)書的英(ying)文版是美(mei)國(guo)各大(da)學亞洲(zhou)系的指定參(can)考書。
《中國(guo)法律與中國(guo)社會》是瞿(ju)同祖具有(you)代(dai)表性的(de)一部學(xue)(xue)術(shu)專著，它對中國(guo)法律史學(xue)(xue)的(de)研(yan)究具有(you)深遠的(de)影響(xiang)。
《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)法(fa)(fa)律與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)(hui)》最初被(bei)作為吳文(wen)藻主(zhu)編(bian)的《社(she)(she)會(hui)(hui)學叢刊(kan)》甲集(ji)第(di)五種，由上海商(shang)務印書(shu)館于(yu)1947年出版(ban)。后由作者加以修改，補充，譯成英文(wen)，于(yu)1961年在(zai)國(guo)(guo)(guo)外出版(ban)。1981年作者又應中(zhong)(zhong)華書(shu)局要(yao)求，對原書(shu)作了(le)某些修改，再(zai)次印刷出版(ban)。1998年，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)政法(fa)(fa)大學出版(ban)社(she)(she)出版(ban)的《二十世紀中(zhong)(zhong)華法(fa)(fa)學文(wen)叢》中(zhong)(zhong)，出版(ban)了(le)《瞿(ju)同祖法(fa)(fa)學論著集(ji)》，該書(shu)全文(wen)收(shou)入了(le)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)法(fa)(fa)律與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)(hui)》。
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