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基本介紹

《論犯罪(zui)與刑罰》是意大利刑法(fa)學家切(qie)薩雷·貝卡里(li)亞創(chuang)作的(de)法(fa)學著作，1764年首(shou)次出版。

《論犯罪與刑(xing)罰》揭露了(le)(le)舊的刑(xing)事司法制(zhi)度(du)的蒙昧主(zhu)義本質，依據(ju)人性論和功利主(zhu)義的哲學觀點分析(xi)了(le)(le)犯罪與刑(xing)罰的基(ji)(ji)本特征，明確(que)提(ti)出了(le)(le)后(hou)來(lai)為(wei)(wei)現(xian)代刑(xing)法制(zhi)度(du)所確(que)立(li)的刑(xing)法基(ji)(ji)本原(yuan)(yuan)則，即罪刑(xing)法定(ding)原(yuan)(yuan)則、罪刑(xing)相(xiang)適應(ying)原(yuan)(yuan)則和刑(xing)罰人道原(yuan)(yuan)則，首次闡述了(le)(le)為(wei)(wei)現(xian)代世(shi)界各(ge)國共同奉行的無罪推定(ding)原(yuan)(yuan)則的基(ji)(ji)本思想。

《論(lun)犯罪(zui)與刑(xing)(xing)罰》是世界文明(ming)史上第一部明(ming)晰而系統地(di)論(lun)述(shu)犯罪(zui)與刑(xing)(xing)罰問題的(de)(de)著作，在刑(xing)(xing)法學(xue)史上占(zhan)有重要的(de)(de)地(di)位，對世界各(ge)國(guo)的(de)(de)刑(xing)(xing)事法的(de)(de)理論(lun)和實踐，都產生(sheng)了革(ge)命(ming)性的(de)(de)影響，因而，作為(wei)刑(xing)(xing)事法學(xue)經典名著，《論(lun)犯罪(zui)與刑(xing)(xing)罰》是法學(xue)專業學(xue)生(sheng)的(de)(de)必讀書目之一。

內容介紹

《論(lun)(lun)犯罪(zui)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)》共42章，實際上是42篇小文章。該(gai)書(shu)(shu)從邏(luo)輯上可以(yi)概括(kuo)成三個部(bu)(bu)分(fen)，第(di)一(yi)(yi)部(bu)(bu)分(fen)闡述(shu)了(le)(le)(le)罪(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)定原(yuan)(yuan)則(ze)，第(di)二部(bu)(bu)分(fen)闡述(shu)了(le)(le)(le)罪(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相適應(ying)原(yuan)(yuan)則(ze)，第(di)三部(bu)(bu)分(fen)闡述(shu)了(le)(le)(le)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)人道化原(yuan)(yuan)則(ze)。從刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)到如(ru)何預防犯罪(zui)，該(gai)書(shu)(shu)囊括(kuo)了(le)(le)(le)刑(xing)(xing)(xing)(xing)事制度的(de)(de)(de)(de)各個方面(mian)，既(ji)有(you)(you)(you)總體(ti)性的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)述(shu)，也有(you)(you)(you)對(dui)某(mou)一(yi)(yi)類犯罪(zui)甚至是某(mou)一(yi)(yi)個犯罪(zui)的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)述(shu)，既(ji)有(you)(you)(you)對(dui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)事立法(fa)理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)思考和推理(li)，也有(you)(you)(you)對(dui)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)事制度的(de)(de)(de)(de)完(wan)善提(ti)出的(de)(de)(de)(de)建議。概括(kuo)起(qi)來(lai)，該(gai)書(shu)(shu)中涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題有(you)(you)(you)：（1）刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)；（2）法(fa)官不(bu)應(ying)該(gai)具(ju)有(you)(you)(you)法(fa)律解釋權(quan)；（3）罪(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)定和刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)相適應(ying)；（4）刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)人道主(zhu)義；（5）刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)以(yi)預防為目的(de)(de)(de)(de)；（6）公民在適用法(fa)律上一(yi)(yi)律平等；（7）無罪(zui)推定；（8）取(qu)消刑(xing)(xing)(xing)(xing)訊；（9）廢除(chu)死刑(xing)(xing)(xing)(xing)。

背景介紹

《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)罰》是(shi)在啟(qi)蒙(meng)思想(xiang)(xiang)盛行以及歐洲刑(xing)事(shi)法(fa)(fa)(fa)律制(zhi)度(du)遭到強烈批判(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景下完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。貝(bei)卡(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)大學畢業后回到米(mi)蘭，與一些(xie)激(ji)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)主義(yi)思想(xiang)(xiang)家(jia)(jia)過(guo)往密切，參加了(le)民(min)主主義(yi)者、經濟學家(jia)(jia)彼(bi)得羅(luo)(luo)·韋里(li)(li)(li)(li)組織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)步青年(nian)(nian)小團(tuan)(tuan)體“拳頭(tou)(tou)(tou)社(she)(she)(she)”。在該團(tuan)(tuan)體中(zhong)(zhong)，貝(bei)卡(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)和(he)(he)朋(peng)友(you)們(men)(men)(men)一起閱讀和(he)(he)討論(lun)盧梭、孟德斯(si)鳩、伏爾(er)泰、休謨等(deng)啟(qi)蒙(meng)思想(xiang)(xiang)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作，并時(shi)常(chang)(chang)進(jin)(jin)行激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論(lun)，針砭(bian)時(shi)弊(bi)，抨擊舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念和(he)(he)傳統(tong)，并將它(ta)們(men)(men)(men)發表在韋里(li)(li)(li)(li)兄(xiong)弟(di)主編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“拳頭(tou)(tou)(tou)社(she)(she)(she)”雜志《咖啡館》上(shang)。當時(shi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)里(li)(li)(li)(li)山(shan)德羅(luo)(luo)·韋里(li)(li)(li)(li)正擔任囚犯(fan)保護人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職務(wu)，非(fei)常(chang)(chang)了(le)解刑(xing)事(shi)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)制(zhi)度(du)種種黑暗、殘酷、野(ye)蠻(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)，經常(chang)(chang)把(ba)這(zhe)些(xie)事(shi)情(qing)講給(gei)“拳頭(tou)(tou)(tou)社(she)(she)(she)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成員們(men)(men)(men)，大家(jia)(jia)也(ye)經常(chang)(chang)圍繞這(zhe)些(xie)問題展開(kai)討論(lun)。彼(bi)德羅(luo)(luo)·韋里(li)(li)(li)(li)則收集了(le)歷史上(shang)有(you)關肉刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)，對它(ta)們(men)(men)(men)進(jin)(jin)行分(fen)析(xi)和(he)(he)批判(pan)。拳頭(tou)(tou)(tou)社(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動，對貝(bei)卡(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙(meng)和(he)(he)視野(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴展，都(dou)起到了(le)十分(fen)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。從(cong)(cong)1763年(nian)(nian)開(kai)始，貝(bei)卡(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)打算(suan)再寫(xie)一本書(shu)，拳頭(tou)(tou)(tou)社(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伙伴們(men)(men)(men)也(ye)為貝(bei)卡(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文筆、雄辯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)理、嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯和(he)(he)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象力所(suo)折服(fu)，于是(shi)，建議(yi)將他們(men)(men)(men)經常(chang)(chang)討論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感議(yi)題——對刑(xing)事(shi)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)——交給(gei)貝(bei)卡(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)。在彼(bi)得羅(luo)(luo)·韋里(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議(yi)和(he)(he)鞭策下，貝(bei)卡(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)接(jie)受(shou)了(le)寫(xie)作任務(wu)。從(cong)(cong)1763年(nian)(nian)3月(yue)(yue)開(kai)始，貝(bei)卡(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)時(shi)而在韋里(li)(li)(li)(li)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)，時(shi)而躲在鄉(xiang)間，時(shi)而回到米(mi)蘭父母家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)，全(quan)身心(xin)地撰寫(xie)《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)罰》。在寫(xie)作過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，亞(ya)(ya)(ya)(ya)里(li)(li)(li)(li)山(shan)德羅(luo)(luo)·韋里(li)(li)(li)(li)提(ti)(ti)供給(gei)貝(bei)卡(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)所(suo)需要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)關刑(xing)事(shi)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗現狀方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)，也(ye)將自己對刑(xing)事(shi)司(si)(si)法(fa)(fa)(fa)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議(yi)提(ti)(ti)供給(gei)貝(bei)卡(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)。1764年(nian)(nian)1月(yue)(yue)，貝(bei)卡(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)完成了(le)《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)罰》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作。同年(nian)(nian)4月(yue)(yue)，貝(bei)卡(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手稿被送到里(li)(li)(li)(li)窩那的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧貝(bei)爾(er)特出版社(she)(she)(she)。

作者介紹

切(qie)薩雷·貝(bei)卡(ka)利亞(ya)（Cesare Beecaria，1738~1794年(nian)），18世紀意(yi)(yi)大(da)(da)利刑(xing)(xing)法(fa)學(xue)家，刑(xing)(xing)事古典學(xue)派(pai)的(de)(de)(de)主要創(chuang)始人和(he)(he)代表(biao)人物，1738年(nian)3月(yue)15日出生于(yu)意(yi)(yi)大(da)(da)利米蘭的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個貴族家庭，1758年(nian)9月(yue)畢業(ye)于(yu)意(yi)(yi)大(da)(da)利帕維亞(ya)大(da)(da)學(xue)法(fa)律專業(ye)，后曾擔任(ren)米蘭宮廷學(xue)校經濟貿易學(xue)教授。1771年(nian)4月(yue)29日，貝(bei)卡(ka)里(li)亞(ya)被(bei)任(ren)命為米蘭公共經濟最高委員(yuan)會(hui)委員(yuan)，先后從(cong)事經濟工作(zuo)和(he)(he)刑(xing)(xing)事立(li)法(fa)、司法(fa)工作(zuo)。大(da)(da)學(xue)畢業(ye)后，貝(bei)卡(ka)里(li)亞(ya)參加了(le)民主主義者、經濟學(xue)家彼得(de)羅·韋里(li)組織的(de)(de)(de)進步青年(nian)小團(tuan)體“拳頭(tou)社(she)”，受到(dao)啟蒙思(si)想的(de)(de)(de)影響。1763年(nian)，他(ta)在“拳頭(tou)社(she)”伙伴的(de)(de)(de)建(jian)議下開始研究刑(xing)(xing)法(fa)問(wen)題，次年(nian)7月(yue)，年(nian)僅26歲的(de)(de)(de)貝(bei)卡(ka)利亞(ya)出版了(le)他(ta)的(de)(de)(de)傳(chuan)世佳作(zuo)《論(lun)犯罪與刑(xing)(xing)罰》一(yi)(yi)書。

鑒賞評價

作品思想

（一(yi)）關(guan)于(yu)刑(xing)罰的(de)(de)(de)起源和刑(xing)罰權(quan)。貝卡里亞(ya)認為(wei)，人(ren)們犧(xi)(xi)牲(sheng)一(yi)部分自(zi)(zi)由(you)(you)是(shi)為(wei)了(le)(le)平安無擾地享受(shou)剩下的(de)(de)(de)那(nei)份(fen)(fen)自(zi)(zi)由(you)(you)。為(wei)了(le)(le)切身利益(yi)而(er)犧(xi)(xi)牲(sheng)的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)份(fen)(fen)自(zi)(zi)由(you)(you)總合起來，就(jiu)(jiu)(jiu)形成了(le)(le)一(yi)個國家的(de)(de)(de)君權(quan)。君主(zhu)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)一(yi)份(fen)(fen)份(fen)(fen)自(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)合法(fa)保(bao)(bao)存者和管(guan)理者。但是(shi)，實(shi)行這(zhe)種(zhong)保(bao)(bao)管(guan)還(huan)不(bu)(bu)夠，還(huan)必須保(bao)(bao)衛它不(bu)(bu)受(shou)每個私人(ren)的(de)(de)(de)侵犯，抗衡違(wei)反普遍利益(yi)的(de)(de)(de)強烈私欲(yu)。正是(shi)這(zhe)種(zhong)需(xu)(xu)要(yao)迫使人(ren)們割讓(rang)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)一(yi)部分自(zi)(zi)由(you)(you)，而(er)且(qie)，無疑(yi)每個人(ren)都希(xi)望交給公(gong)共保(bao)(bao)存的(de)(de)(de)那(nei)份(fen)(fen)自(zi)(zi)由(you)(you)盡量少些，只(zhi)要(yao)足(zu)以讓(rang)別人(ren)保(bao)(bao)護(hu)自(zi)(zi)己就(jiu)(jiu)(jiu)行了(le)(le)。這(zhe)一(yi)份(fen)(fen)份(fen)(fen)最少量自(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)結晶形成懲罰權(quan)。如(ru)果刑(xing)罰超(chao)過了(le)(le)保(bao)(bao)護(hu)集存的(de)(de)(de)公(gong)共利益(yi)這(zhe)一(yi)需(xu)(xu)要(yao)，它本(ben)質(zhi)上就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)不(bu)(bu)公(gong)正的(de)(de)(de)。刑(xing)罰越公(gong)正，君主(zhu)為(wei)臣(chen)民保(bao)(bao)留(liu)的(de)(de)(de)安全就(jiu)(jiu)(jiu)越神圣(sheng)不(bu)(bu)可(ke)侵犯，留(liu)給臣(chen)民的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)就(jiu)(jiu)(jiu)越多。

（二）關于罪刑法(fa)(fa)(fa)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。貝卡(ka)里(li)亞認(ren)為(wei)(wei)(wei)，“只(zhi)(zhi)有(you)(you)法(fa)(fa)(fa)律(lv)才能規定(ding)(ding)對(dui)犯罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑罰”，且法(fa)(fa)(fa)律(lv)條(tiao)(tiao)文(wen)應當(dang)(dang)明確和(he)公(gong)(gong)(gong)開。只(zhi)(zhi)有(you)(you)代表根據社會(hui)(hui)契約而(er)聯合起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立法(fa)(fa)(fa)者才擁(yong)有(you)(you)對(dui)犯罪規定(ding)(ding)刑罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力，其(qi)他(ta)任何人(ren)都不(bu)(bu)得(de)任意規定(ding)(ding)刑罰。當(dang)(dang)一(yi)部(bu)法(fa)(fa)(fa)典業已制定(ding)(ding)，就(jiu)(jiu)(jiu)應逐字遵(zun)守(shou)。刑事法(fa)(fa)(fa)官(guan)不(bu)(bu)是(shi)立法(fa)(fa)(fa)者，其(qi)惟(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)判定(ding)(ding)公(gong)(gong)(gong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)是(shi)否符(fu)合成(cheng)(cheng)文(wen)法(fa)(fa)(fa)律(lv)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)解(jie)(jie)釋(shi)(shi)刑事法(fa)(fa)(fa)律(lv)。貝卡(ka)里(li)亞批判了(le)(le)所(suo)謂(wei)“法(fa)(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神需(xu)要(yao)(yao)探(tan)詢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主張，認(ren)為(wei)(wei)(wei)“再沒有(you)(you)比(bi)這(zhe)更危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)(gong)理(li)(li)了(le)(le)。采納這(zhe)一(yi)公(gong)(gong)(gong)理(li)(li)，等于放(fang)棄(qi)了(le)(le)堤壩，讓位(wei)(wei)給洶涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧(qi)見”。因(yin)為(wei)(wei)(wei)，如(ru)果這(zhe)樣，法(fa)(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神可能會(hui)(hui)取(qu)決于一(yi)個法(fa)(fa)(fa)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯推理(li)(li)是(shi)否良好，對(dui)法(fa)(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領會(hui)(hui)如(ru)何；取(qu)決于他(ta)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動；取(qu)決于被(bei)(bei)告人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱程度；取(qu)決于法(fa)(fa)(fa)官(guan)與(yu)被(bei)(bei)侵害者間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系；取(qu)決于一(yi)切足以使(shi)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)目在人(ren)們波動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中改變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、細微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素。允許法(fa)(fa)(fa)官(guan)解(jie)(jie)釋(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)，就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)使(shi)被(bei)(bei)告人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運完全處(chu)于飄忽不(bu)(bu)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)保障的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，不(bu)(bu)幸(xing)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活和(he)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)某種(zhong)荒(huang)謬推理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲品，或(huo)者成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)某個法(fa)(fa)(fa)官(guan)情(qing)緒沖動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲晶(jing)。貝卡(ka)里(li)亞認(ren)為(wei)(wei)(wei)，嚴格(ge)遵(zun)守(shou)刑法(fa)(fa)(fa)及文(wen)字所(suo)遇到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻煩，不(bu)(bu)能與(yu)解(jie)(jie)釋(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)所(suo)造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂(luan)相提并論。這(zhe)種(zhong)暫時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻煩促使(shi)立法(fa)(fa)(fa)者對(dui)引起疑惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞句作必要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修改，力求準確，并且阻(zu)止人(ren)們進行致命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)解(jie)(jie)釋(shi)(shi)，而(er)這(zhe)正(zheng)是(shi)擅斷和(he)徇私(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉(quan)。法(fa)(fa)(fa)律(lv)條(tiao)(tiao)文(wen)應當(dang)(dang)明確和(he)公(gong)(gong)(gong)開。了(le)(le)解(jie)(jie)和(he)掌握(wo)神圣(sheng)法(fa)(fa)(fa)典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)越(yue)多，犯罪就(jiu)(jiu)(jiu)越(yue)少。因(yin)為(wei)(wei)(wei)，對(dui)刑罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)知和(he)刑罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捉摸(mo)不(bu)(bu)定(ding)(ding)，無(wu)疑會(hui)(hui)幫助欲望強詞奪理(li)(li)。如(ru)果法(fa)(fa)(fa)律(lv)是(shi)用一(yi)種(zhong)人(ren)民(min)所(suo)不(bu)(bu)了(le)(le)解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言寫成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)使(shi)人(ren)民(min)處(chu)于對(dui)少數(shu)法(fa)(fa)(fa)律(lv)解(jie)(jie)釋(shi)(shi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依賴地(di)位(wei)(wei)，而(er)無(wu)從掌握(wo)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)，或(huo)處(chu)置自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。

（三）關于(yu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)適應(ying)的(de)(de)(de)(de)思想。貝(bei)卡里亞認為(wei)，犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)之(zhi)間(jian)要相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。主要表現為(wei)：（1）刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)強度(du)與(yu)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害程度(du)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。即重罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)重罰(fa)(fa)，輕(qing)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)輕(qing)罰(fa)(fa)，只(zhi)(zhi)有(you)在犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)社會危(wei)(wei)害越大、犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)動機越強烈、所(suo)處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)也相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)地更(geng)為(wei)嚴(yan)厲(li)(li)時，犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)之(zhi)間(jian)才(cai)能達到相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。（2）罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)適應(ying)是指刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)要按一定(ding)(ding)比例(li)大于(yu)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)所(suo)造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害或犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)人所(suo)得(de)到的(de)(de)(de)(de)利(li)益。罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)并不意味(wei)著罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等，如果犯(fan)(fan)(fan)多大的(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)就處(chu)(chu)多重的(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，使犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害性與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)之(zhi)間(jian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等，那么(me)，只(zhi)(zhi)能用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)抵銷犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)利(li)益，而不能起(qi)到用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)阻止人們犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，不能發揮刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)威懾(she)力。但是，刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)又不能超過犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)很多，刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)厲(li)(li)程度(du)與(yu)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害性之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)比例(li)不能沒有(you)限制(zhi)，“刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)損害只(zhi)(zhi)能僅(jin)僅(jin)超過從犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)中所(suo)獲(huo)得(de)的(de)(de)(de)(de)利(li)益。”由此可見，貝(bei)卡里亞所(suo)說的(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，是在刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)超過犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)一定(ding)(ding)比例(li)的(de)(de)(de)(de)基礎之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。（3）罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)適應(ying)是指對特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)處(chu)(chu)以(yi)(yi)特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)。這是刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)強度(du)與(yu)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害程度(du)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)具體化，只(zhi)(zhi)有(you)對特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)處(chu)(chu)以(yi)(yi)特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)，才(cai)能真正做到罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)適應(ying)。

（四）關于公(gong)民在(zai)適(shi)(shi)用法律(lv)(lv)上一律(lv)(lv)平等的(de)思想(xiang)。凡法律(lv)(lv)上規定的(de)對(dui)(dui)犯罪(zui)的(de)刑(xing)罰，對(dui)(dui)任(ren)何犯罪(zui)的(de)人(ren)，都必須平等地(di)不可避(bi)免地(di)適(shi)(shi)用。刑(xing)罰不能(neng)因身份不同而放棄，也不得用司(si)法權(quan)以外的(de)權(quan)力來(lai)妨礙(ai)司(si)法權(quan)的(de)正確行使。“偉(wei)人(ren)和富(fu)翁都不應有權(quan)用金錢贖買對(dui)(dui)弱者和窮人(ren)的(de)侵(qin)犯。否則，受(shou)法律(lv)(lv)保(bao)護(hu)的(de)、作(zuo)為勞作(zuo)報酬的(de)財(cai)富(fu)就變成(cheng)了暴(bao)政的(de)滋補晶(jing)。”量刑(xing)的(de)標尺不是(shi)犯罪(zui)人(ren)的(de)意圖、被害人(ren)的(de)身份或宗教罪(zui)孽，而只能(neng)是(shi)他對(dui)(dui)社會(hui)的(de)危(wei)害。

（五）關(guan)于(yu)反對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)酷(ku)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和濫(lan)用刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)。貝(bei)卡里亞對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)當(dang)時(shi)(shi)(shi)歷史上毫(hao)無(wu)節制地(di)殘酷(ku)使(shi)(shi)(shi)用刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)深惡(e)痛絕(jue)。他認(ren)為(wei)，刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)既能(neng)通過造(zao)成(cheng)痛苦來威懾人(ren)(ren)們，使(shi)(shi)(shi)他們不(bu)敢隨意(yi)(yi)進行(xing)犯罪(zui)(zui)(zui)行(xing)為(wei)，從(cong)而保障社(she)會(hui)(hui)(hui)和平與(yu)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活安寧，同(tong)時(shi)(shi)(shi)，刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)也會(hui)(hui)(hui)使(shi)(shi)(shi)用不(bu)當(dang)或被濫(lan)用，以至侵害無(wu)辜(gu)者(zhe)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)社(she)會(hui)(hui)(hui)造(zao)成(cheng)危害。因此(ci)，除非絕(jue)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)需要，不(bu)得使(shi)(shi)(shi)用刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)，并且在(zai)使(shi)(shi)(shi)用刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)時(shi)(shi)(shi)應當(dang)盡量使(shi)(shi)(shi)用較(jiao)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)。刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)性還(huan)造(zao)成(cheng)兩個(ge)同(tong)犯罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗旨相違背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有害結果(guo)：第(di)一(yi)，不(bu)容易使(shi)(shi)(shi)犯罪(zui)(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)之間(jian)保持(chi)實質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)應關(guan)系。因為(wei)，不(bu)論(lun)暴(bao)政(zheng)多么(me)殫精竭慮地(di)翻新(xin)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)樣，但刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)終究(jiu)超(chao)越(yue)不(bu)了(le)人(ren)(ren)類器(qi)官和感(gan)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限度(du)(du)。一(yi)旦達到這個(ge)極點，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)更有害和更兇殘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯罪(zui)(zui)(zui)，人(ren)(ren)們就找不(bu)出更重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)以作為(wei)相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預防手段；第(di)二，嚴酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)造(zao)成(cheng)犯罪(zui)(zui)(zui)不(bu)受(shou)處罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)。人(ren)(ren)們無(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)享受(shou)好處還(huan)是(shi)(shi)(shi)忍受(shou)惡(e)果(guo)，都(dou)超(chao)越(yue)不(bu)了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限度(du)(du)。一(yi)種(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)人(ren)(ren)性來說是(shi)(shi)(shi)過分(fen)兇殘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面，只能(neng)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)暫時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂暴(bao)，決不(bu)會(hui)(hui)(hui)成(cheng)為(wei)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)律體系。如果(guo)法(fa)律真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很殘酷(ku)，那么(me)它或者(zhe)必(bi)須(xu)改(gai)變，或者(zhe)導(dao)致(zhi)犯罪(zui)(zui)(zui)不(bu)受(shou)處罰(fa)(fa)(fa)(fa)。貝(bei)卡里亞對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)則采(cai)取了(le)一(yi)種(zhong)相對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)(du)，他反對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)把(ba)死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)當(dang)作對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)大(da)多數犯罪(zui)(zui)(zui)都(dou)使(shi)(shi)(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)，認(ren)為(wei)只有在(zai)兩種(zhong)情況(kuang)下對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)公(gong)民(min)使(shi)(shi)(shi)用死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)才是(shi)(shi)(shi)公(gong)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：（1）犯罪(zui)(zui)(zui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)威脅國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安全，會(hui)(hui)(hui)引(yin)起反對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)現行(xing)政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)；（2）處死(si)(si)(si)犯罪(zui)(zui)(zui)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)阻止其(qi)他人(ren)(ren)實施類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)可行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)。貝(bei)卡里亞反對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)大(da)量使(shi)(shi)(shi)用死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由(you)主要是(shi)(shi)(shi)：死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)違背了(le)社(she)會(hui)(hui)(hui)契約，是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)公(gong)共意(yi)(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)違反，屬于(yu)權力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫(lan)用；死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)并不(bu)能(neng)產生(sheng)最(zui)佳(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威嚇效果(guo)；死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)會(hui)(hui)(hui)引(yin)起人(ren)(ren)們對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)受(shou)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐憫；死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)給人(ren)(ren)們提供了(le)殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣，會(hui)(hui)(hui)毒化人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈；死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)一(yi)旦發生(sheng)錯誤(wu)是(shi)(shi)(shi)無(wu)法(fa)挽回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由(you)于(yu)貝(bei)卡里亞對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓越(yue)探討，科爾曼·利普森稱(cheng)其(qi)為(wei)“第(di)一(yi)個(ge)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法(fa)性提出爭議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)值得注意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者(zhe)”。

（六(liu)）關于(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)及時(shi)性(xing)。《論犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)》一(yi)書(shu)充分闡述了“懲(cheng)(cheng)罰(fa)(fa)(fa)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)越(yue)是(shi)(shi)(shi)迅速和(he)及時(shi)，就(jiu)越(yue)公正和(he)有益”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。之所(suo)以說它(ta)公正，是(shi)(shi)(shi)因為“它(ta)減輕了捉摸不(bu)定給犯(fan)(fan)(fan)人(ren)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)益而殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)(zhe)磨，犯(fan)(fan)(fan)人(ren)越(yue)富有想象力，越(yue)感到自(zi)己(ji)軟(ruan)弱(ruo)，就(jiu)越(yue)感受到這(zhe)種折(zhe)(zhe)磨”；說刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)及時(shi)性(xing)是(shi)(shi)(shi)有益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)因為：“犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)隔(ge)得越(yue)短，在(zai)人(ren)們(men)(men)心(xin)中，犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)這(zhe)兩個概念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系就(jiu)越(yue)突出、越(yue)持續(xu)，因而，人(ren)們(men)(men)就(jiu)很自(zi)然(ran)地把(ba)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)看作起因，把(ba)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)看作不(bu)可缺少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)結果。……只(zhi)有使(shi)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)和(he)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)銜接緊湊，才能指(zhi)望(wang)相聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)觀(guan)念(nian)(nian)使(shi)那些粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦從(cong)誘惑他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有利(li)可圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)圖(tu)景中立(li)即猛(meng)醒(xing)過(guo)來。推遲刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)只(zhi)會產(chan)生(sheng)(sheng)使(shi)這(zhe)兩個概念(nian)(nian)分離開來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。推遲刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)盡管(guan)也紿人(ren)以懲(cheng)(cheng)罰(fa)(fa)(fa)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象，但它(ta)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象不(bu)像是(shi)(shi)(shi)懲(cheng)(cheng)罰(fa)(fa)(fa)，倒(dao)象是(shi)(shi)(shi)表演。并且(qie)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)那種本來有助于(yu)增加懲(cheng)(cheng)罰(fa)(fa)(fa)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對某一(yi)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼心(xin)理(li)已在(zai)觀(guan)念(nian)(nian)心(xin)中減弱(ruo)之后(hou)，才產(chan)生(sheng)(sheng)這(zhe)種印象。”

（七）關于(yu)刑(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)確(que)定(ding)(ding)性(xing)(xing)和必(bi)(bi)定(ding)(ding)性(xing)(xing)。刑(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)確(que)定(ding)(ding)性(xing)(xing)和必(bi)(bi)定(ding)(ding)性(xing)(xing)，是指(zhi)犯罪之后必(bi)(bi)然地要受(shou)到(dao)刑(xing)罰(fa)處(chu)罰(fa)的(de)(de)(de)特性(xing)(xing)。貝卡里(li)亞(ya)認為，犯罪與刑(xing)罰(fa)之間這種必(bi)(bi)然的(de)(de)(de)、確(que)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)聯系，是增強(qiang)刑(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)威(wei)懾(she)力(li)量的(de)(de)(de)重(zhong)要因(yin)素。貝卡里(li)亞(ya)否認受(shou)害人、司法官或(huo)君主(zhu)對于(yu)具體犯罪人的(de)(de)(de)寬(kuan)恕權或(huo)恩赦(she)權。刑(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)在于(yu)預(yu)防新的(de)(de)(de)犯罪，而不在于(yu)幫助受(shou)害人實施報(bao)復。司法官也無(wu)權讓犯罪人受(shou)到(dao)寬(kuan)恕。

（八）關于司(si)(si)法官(guan)員的(de)獨立(li)性和中立(li)性。貝(bei)卡里亞認(ren)為，必須有獨立(li)的(de)司(si)(si)法官(guan)員來判定犯(fan)罪(zui)事實、適用刑(xing)罰(fa)。司(si)(si)法官(guan)員既不(bu)能(neng)是君主或者(zhe)其代表(biao)，也(ye)不(bu)能(neng)是被告一方，而(er)應當是具有獨立(li)性和中立(li)性的(de)第三(san)者(zhe)，即“需要一個作出(chu)終極(ji)裁判的(de)司(si)(si)法官(guan)員”。

（九(jiu)）關于(yu)(yu)(yu)無罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)推定(ding)(ding)(ding)和反對(dui)刑(xing)(xing)(xing)訊逼(bi)(bi)供的(de)思想(xiang)。貝卡里(li)亞認為(wei)(wei)(wei)：“在(zai)法(fa)官(guan)(guan)判決之前，一(yi)個人是(shi)(shi)不(bu)(bu)能被(bei)稱為(wei)(wei)(wei)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)的(de)。只(zhi)(zhi)要(yao)還(huan)不(bu)(bu)能斷定(ding)(ding)(ding)他(ta)(ta)已經侵犯(fan)(fan)了(le)給予他(ta)(ta)公(gong)共保護的(de)契(qi)約，社會就不(bu)(bu)能取消對(dui)他(ta)(ta)的(de)公(gong)共保護。”這就是(shi)(shi)著名的(de)“無罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)推定(ding)(ding)(ding)原則(ze)”思想(xiang)的(de)最早的(de)表述(shu)。基于(yu)(yu)(yu)這一(yi)思想(xiang)，貝卡里(li)亞對(dui)刑(xing)(xing)(xing)訊逼(bi)(bi)供進(jin)(jin)(jin)行了(le)抨擊(ji)。他(ta)(ta)指出：“為(wei)(wei)(wei)了(le)迫使(shi)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)交(jiao)待(dai)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)行，為(wei)(wei)(wei)了(le)對(dui)付陷于(yu)(yu)(yu)矛盾的(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)，為(wei)(wei)(wei)了(le)使(shi)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)揭(jie)發同(tong)伙，為(wei)(wei)(wei)了(le)洗滌恥(chi)辱——我也不(bu)(bu)知道(dao)這有(you)(you)多(duo)么玄虛和費解，或者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)了(le)探問不(bu)(bu)在(zai)控(kong)告之列(lie)的(de)另外(wai)(wai)一(yi)些可(ke)疑的(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)行，而在(zai)訴訟中對(dui)犯(fan)(fan)人進(jin)(jin)(jin)行刑(xing)(xing)(xing)訊，由于(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)多(duo)數國家(jia)所(suo)采用(yong)，已經成為(wei)(wei)(wei)一(yi)種(zhong)合(he)法(fa)的(de)暴行。”“除(chu)了(le)強權(quan)以外(wai)(wai)，還(huan)有(you)(you)什么樣(yang)的(de)權(quan)利(li)能使(shi)法(fa)官(guan)(guan)在(zai)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)非罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)尚有(you)(you)疑問時對(dui)公(gong)民科處刑(xing)(xing)(xing)罰呢？這里(li)并(bing)未出現什么新難題，犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)或者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)肯(ken)定(ding)(ding)(ding)的(de)，或者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)不(bu)(bu)肯(ken)定(ding)(ding)(ding)的(de)。如(ru)果(guo)(guo)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)是(shi)(shi)肯(ken)定(ding)(ding)(ding)的(de)，對(dui)他(ta)(ta)只(zhi)(zhi)能適用(yong)法(fa)律所(suo)規(gui)定(ding)(ding)(ding)的(de)刑(xing)(xing)(xing)罰，而沒有(you)(you)必(bi)要(yao)折磨(mo)他(ta)(ta)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)，他(ta)(ta)交(jiao)待(dai)與(yu)否(fou)已經無所(suo)謂了(le)。如(ru)果(guo)(guo)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)是(shi)(shi)不(bu)(bu)肯(ken)定(ding)(ding)(ding)的(de)，就不(bu)(bu)應(ying)折磨(mo)一(yi)個無辜者(zhe)(zhe)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)，在(zai)法(fa)律看來(lai)，他(ta)(ta)的(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)行并(bing)沒有(you)(you)得到證(zheng)實。”“刑(xing)(xing)(xing)訊必(bi)然造(zao)成這樣(yang)一(yi)種(zhong)奇怪的(de)后(hou)果(guo)(guo)：無辜者(zhe)(zhe)處于(yu)(yu)(yu)比(bi)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)更壞的(de)境地。盡管(guan)二者(zhe)(zhe)都受(shou)到折磨(mo)，前者(zhe)(zhe)卻(que)是(shi)(shi)進(jin)(jin)(jin)退(tui)維(wei)谷(gu)：他(ta)(ta)或者(zhe)(zhe)承(cheng)認犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)，接受(shou)懲罰，或者(zhe)(zhe)在(zai)屈(qu)受(shou)刑(xing)(xing)(xing)訊后(hou)，被(bei)宣布無罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)。但罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)的(de)情況則(ze)對(dui)自己有(you)(you)利(li)，當(dang)他(ta)(ta)強忍痛苦而最終被(bei)無罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)釋放時，他(ta)(ta)就把較重的(de)刑(xing)(xing)(xing)罰改變成較輕的(de)刑(xing)(xing)(xing)罰。所(suo)以，無辜者(zhe)(zhe)只(zhi)(zhi)有(you)(you)倒(dao)霉，罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)則(ze)能占(zhan)便宜。”

（十）關(guan)于刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和犯罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。貝(bei)卡里(li)(li)亞(ya)主張刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)僅(jin)在于預(yu)(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)犯罪，并表明雙重預(yu)(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，即(ji)“刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)僅(jin)僅(jin)在于：阻止罪犯再(zai)(zai)重新侵(qin)害(hai)公民，并規誡其他人不再(zai)(zai)重蹈(dao)覆轍”。這(zhe)也就是(shi)后來邊沁提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“特別預(yu)(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)”和“一(yi)般(ban)預(yu)(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。在刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重預(yu)(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中，貝(bei)卡里(li)(li)亞(ya)更強(qiang)調一(yi)般(ban)預(yu)(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。貝(bei)卡里(li)(li)亞(ya)不僅(jin)指(zhi)出(chu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在于預(yu)(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)犯罪，而(er)(er)且進一(yi)步指(zhi)出(chu)，預(yu)(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)犯罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不能僅(jin)靠適用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)來達(da)到，他不是(shi)一(yi)個(ge)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)至上(shang)論者。他認(ren)為(wei)，要預(yu)(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)犯罪，第(di)一(yi)必須(xu)樹立(li)法(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威。第(di)二，應當極力傳播知識，發(fa)展科學，讓(rang)光明伴隨著自由。第(di)三(san)，應當建(jian)立(li)司法(fa)機(ji)關(guan)內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)監督(du)機(ji)制，使它能夠(gou)嚴肅(su)執法(fa)，而(er)(er)不產生(sheng)徇(xun)私舞弊和腐化。第(di)四(si)，應當獎勵(li)美德。

（十一(yi)）關于訴(su)(su)訟(song)。《論(lun)(lun)犯罪與刑罰》一(yi)書還(huan)闡述(shu)了(le)有(you)關訴(su)(su)訟(song)制度和程序問(wen)題。如(ru)控(kong)告(gao)(gao)(gao)、逮(dai)捕(bu)、宣(xuan)誓、訊問(wen)、證(zheng)(zheng)據(ju)、審(shen)判方(fang)式(shi)等。貝(bei)卡里(li)(li)亞(ya)反對(dui)秘密(mi)控(kong)告(gao)(gao)(gao)而主(zhu)張公開(kai)控(kong)告(gao)(gao)(gao)，建議設立(li)以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)名義對(dui)破壞法(fa)律的(de)(de)(de)行為(wei)提起訴(su)(su)訟(song)的(de)(de)(de)專門(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)員。貝(bei)卡里(li)(li)亞(ya)用較多的(de)(de)(de)篇幅論(lun)(lun)述(shu)了(le)證(zheng)(zheng)據(ju)，特別是(shi)對(dui)證(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)證(zheng)(zheng)言做了(le)深(shen)入的(de)(de)(de)分析(xi)研究(jiu)。他反對(dui)讓被(bei)控(kong)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)證(zheng)(zheng)明(ming)白已(yi)有(you)罪的(de)(de)(de)做法(fa)，認(ren)為(wei)“要求(qiu)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)既是(shi)控(kong)告(gao)(gao)(gao)者(zhe)，同時(shi)又是(shi)被(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)，這就(jiu)是(shi)想混(hun)淆一(yi)切(qie)關系(xi)；想讓痛苦成(cheng)為(wei)真相的(de)(de)(de)熔煉爐(lu)”。貝(bei)卡里(li)(li)亞(ya)在論(lun)(lun)述(shu)審(shen)判問(wen)題時(shi)認(ren)為(wei)，應當(dang)(dang)(dang)按照(zhao)抽簽的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，而不是(shi)選舉的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)挑選陪(pei)審(shen)官；如(ru)果被(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)社會地(di)位不同于被(bei)害人(ren)(ren)(ren)(ren)時(shi)，陪(pei)審(shen)團(tuan)中(zhong)有(you)一(yi)半(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)應當(dang)(dang)(dang)由被(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)所屬的(de)(de)(de)社會階層(ceng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)組成(cheng)，另一(yi)半(ban)由被(bei)害人(ren)(ren)(ren)(ren)所屬的(de)(de)(de)社會階層(ceng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)組成(cheng)。陪(pei)審(shen)團(tuan)的(de)(de)(de)每項(xiang)裁決都應當(dang)(dang)(dang)在開(kai)庭時(shi)宣(xuan)讀(du)。貝(bei)卡里(li)(li)亞(ya)主(zhu)張，審(shen)判應當(dang)(dang)(dang)公開(kai)進行，犯罪證(zheng)(zheng)據(ju)也應當(dang)(dang)(dang)公開(kai)出示，以(yi)便使社會輿(yu)論(lun)(lun)能夠制止暴力(li)和欲望。被(bei)害人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)他感到可疑的(de)(de)(de)法(fa)官，可以(yi)在一(yi)定范圍內要求(qiu)他回避(bi)；在審(shen)判中(zhong)，允許被(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)自己辯護并提供證(zheng)(zheng)據(ju)，反對(dui)把被(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)變成(cheng)“法(fa)律上的(de)(de)(de)死人(ren)(ren)(ren)(ren)”而禁止其(qi)舉證(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)傳統做法(fa)。

后世影響

《論(lun)(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)》于1764年(nian)出版后，立即引(yin)起(qi)了(le)反(fan)響(xiang)，整個歐洲都(dou)(dou)轟(hong)動起(qi)來(lai)。威尼(ni)(ni)斯共(gong)和國(guo)(guo)(guo)(guo)當局(ju)授(shou)意(yi)教(jiao)士(shi)費爾迪南多(duo)(duo)·法(fa)(fa)基內撰寫了(le)《對題為(wei)(wei)(wei)(wei)（論(lun)(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)）一(yi)書的(de)(de)(de)注評》，列(lie)舉了(le)《論(lun)(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)》的(de)(de)(de)七大(da)罪(zui)(zui)狀。自1766年(nian)起(qi)，天(tian)主教(jiao)會將其列(lie)為(wei)(wei)(wei)(wei)禁書，直到1962年(nian)才正式(shi)廢止。但(dan)是(shi)，《論(lun)(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)》更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)則是(shi)得到所(suo)有追(zhui)求文明(ming)與(yu)進步(bu)的(de)(de)(de)人(ren)士(shi)的(de)(de)(de)贊揚。1765年(nian)，伯爾尼(ni)(ni)經(jing)(jing)濟協會就授(shou)予貝(bei)卡里亞(ya)一(yi)枚金質獎章，贊揚他是(shi)一(yi)位(wei)“敢于為(wei)(wei)(wei)(wei)保衛人(ren)類，反(fan)對最(zui)根深蒂(di)固(gu)的(de)(de)(de)偏見而(er)吶喊的(de)(de)(de)公民”。而(er)《論(lun)(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)》一(yi)書中(zhong)所(suo)闡述的(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)事法(fa)(fa)的(de)(de)(de)思想(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)各國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)開(kai)明(ming)君主紛(fen)紛(fen)采納，甚至(zhi)(zhi)將它(ta)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)制定(ding)(ding)刑(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)典的(de)(de)(de)基礎(chu)。1766年(nian)2月(yue)，符騰保公爵在(zai)致貝(bei)卡里亞(ya)的(de)(de)(de)信中(zhong)說(shuo)：“我們(men)向(xiang)您保證(zheng)：我將全(quan)(quan)力奮斗(dou)去廢除那些(xie)令自己(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)之驚駭并被(bei)您所(suo)戰勝的(de)(de)(de)野(ye)蠻刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)。”該(gai)書被(bei)翻(fan)譯到法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)后，迅(xun)速流(liu)傳(chuan)到整個歐洲的(de)(de)(de)開(kai)明(ming)沙(sha)龍、咖啡館和法(fa)(fa)庭，在(zai)巴(ba)黎，達朗貝(bei)爾、愛爾維修、布豐、霍(huo)爾巴(ba)赫、休(xiu)謨(mo)都(dou)(dou)熱情(qing)地(di)贊揚它(ta)。俄國(guo)(guo)(guo)(guo)女皇卡德琳娜二世邀(yao)請他去編纂俄國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)新刑(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)典。該(gai)書在(zai)英國(guo)(guo)(guo)(guo)、美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)也廣為(wei)(wei)(wei)(wei)流(liu)傳(chuan)，美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)第三(san)任總統托馬斯·杰斐遜在(zai)起(qi)草《人(ren)權宣言》時，曾(ceng)引(yin)用了(le)《論(lun)(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)》一(yi)書意(yi)大(da)利文版的(de)(de)(de)26處(chu)摘要。《論(lun)(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)》對歐洲大(da)陸(lu)乃至(zhi)(zhi)全(quan)(quan)世界的(de)(de)(de)立法(fa)(fa)和司法(fa)(fa)改革實踐產(chan)生(sheng)了(le)重大(da)影(ying)響(xiang)，現代各國(guo)(guo)(guo)(guo)刑(xing)(xing)(xing)(xing)事司法(fa)(fa)的(de)(de)(de)基本原(yuan)(yuan)則和制度，都(dou)(dou)是(shi)建立在(zai)該(gai)書學(xue)(xue)(xue)說(shuo)的(de)(de)(de)基礎(chu)之上的(de)(de)(de)；今天(tian)人(ren)們(men)已經(jing)(jing)習以為(wei)(wei)(wei)(wei)常(chang)和當作(zuo)公理、常(chang)識的(de)(de)(de)許多(duo)(duo)法(fa)(fa)律(lv)規(gui)定(ding)(ding)、原(yuan)(yuan)則，都(dou)(dou)可以追(zhui)溯到《論(lun)(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)》。《論(lun)(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)》中(zhong)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)，奠(dian)定(ding)(ding)了(le)現代法(fa)(fa)律(lv)和司法(fa)(fa)制度以及刑(xing)(xing)(xing)(xing)事法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)、犯(fan)罪(zui)(zui)學(xue)(xue)(xue)理論(lun)(lun)的(de)(de)(de)理論(lun)(lun)基礎(chu)，書中(zhong)闡明(ming)的(de)(de)(de)無罪(zui)(zui)推定(ding)(ding)、罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)定(ding)(ding)、罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相適應、公民在(zai)適用法(fa)(fa)律(lv)上一(yi)律(lv)平等(deng)等(deng)原(yuan)(yuan)則，已經(jing)(jing)成為(wei)(wei)(wei)(wei)全(quan)(quan)人(ren)類的(de)(de)(de)共(gong)識和司法(fa)(fa)制度文明(ming)、進步(bu)與(yu)民主的(de)(de)(de)基本標(biao)志。正因為(wei)(wei)(wei)(wei)如此，《論(lun)(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)》作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)刑(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)歷史上最(zui)重要的(de)(de)(de)經(jing)(jing)典著(zhu)作(zuo)之一(yi)，成為(wei)(wei)(wei)(wei)“自《圣經(jing)(jing)》以來(lai)譯本最(zui)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)之一(yi)”。

作品評價

法國(guo)哲學家(jia)伏(fu)爾(er)泰(tai)：“《論(lun)(lun)犯(fan)罪與(yu)刑罰》這(zhe)本小書具有寶貴的(de)(de)(de)精(jing)神價值(zhi)，好似服用(yong)少許就足以緩解(jie)病痛的(de)(de)(de)良藥(yao)一樣。當(dang)我(wo)閱讀她時真感到解(jie)渴，我(wo)由此相信這(zhe)樣一部著作必定能夠(gou)清除在(zai)眾多國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)法學理論(lun)(lun)中依然殘存的(de)(de)(de)野蠻內容(rong)。”