《論犯罪與刑罰》是意大利刑法學家切(qie)薩雷·貝卡里亞創作的法學著作,1764年首次出版(ban)。
《論(lun)犯罪(zui)與(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)》揭(jie)露了(le)舊(jiu)的(de)(de)刑(xing)(xing)事司(si)法制(zhi)度的(de)(de)蒙昧主義本(ben)(ben)質,依據人性論(lun)和功利主義的(de)(de)哲學觀點分析了(le)犯罪(zui)與(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)基本(ben)(ben)特征,明確提出(chu)了(le)后(hou)來為現(xian)代刑(xing)(xing)法制(zhi)度所(suo)確立的(de)(de)刑(xing)(xing)法基本(ben)(ben)原(yuan)則(ze)(ze),即(ji)罪(zui)刑(xing)(xing)法定原(yuan)則(ze)(ze)、罪(zui)刑(xing)(xing)相適應原(yuan)則(ze)(ze)和刑(xing)(xing)罰(fa)人道原(yuan)則(ze)(ze),首次闡述了(le)為現(xian)代世(shi)界各國(guo)共同奉行的(de)(de)無罪(zui)推(tui)定原(yuan)則(ze)(ze)的(de)(de)基本(ben)(ben)思想(xiang)。
《論犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)與刑罰(fa)》是(shi)世界文明史上(shang)第一(yi)部明晰而系統地(di)論述犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)與刑罰(fa)問題的(de)著作(zuo),在刑法(fa)學史上(shang)占有重要的(de)地(di)位,對(dui)世界各(ge)國的(de)刑事(shi)法(fa)的(de)理論和實踐(jian),都產生(sheng)了革(ge)命性的(de)影響,因而,作(zuo)為(wei)刑事(shi)法(fa)學經(jing)典名著,《論犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)與刑罰(fa)》是(shi)法(fa)學專業學生(sheng)的(de)必讀書目之一(yi)。
《論犯(fan)罪(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)》共42章,實際上(shang)是(shi)42篇小文(wen)章。該(gai)書(shu)從(cong)邏輯上(shang)可以概括(kuo)成三個部分(fen),第(di)一部分(fen)闡述(shu)了(le)(le)罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)法定原則,第(di)二部分(fen)闡述(shu)了(le)(le)罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)相適(shi)應(ying)(ying)原則,第(di)三部分(fen)闡述(shu)了(le)(le)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)人道化原則。從(cong)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)起(qi)源到(dao)如何預防犯(fan)罪(zui)(zui),該(gai)書(shu)囊括(kuo)了(le)(le)刑(xing)(xing)事制度的(de)各個方面,既有(you)(you)(you)總體性的(de)論述(shu),也(ye)有(you)(you)(you)對(dui)某(mou)一類犯(fan)罪(zui)(zui)甚至是(shi)某(mou)一個犯(fan)罪(zui)(zui)的(de)論述(shu),既有(you)(you)(you)對(dui)刑(xing)(xing)事立法理論的(de)思考和推理,也(ye)有(you)(you)(you)對(dui)具體的(de)刑(xing)(xing)事制度的(de)完善提出的(de)建議。概括(kuo)起(qi)來(lai),該(gai)書(shu)中涉(she)及的(de)主(zhu)題(ti)有(you)(you)(you):(1)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)起(qi)源;(2)法官不(bu)應(ying)(ying)該(gai)具有(you)(you)(you)法律(lv)(lv)解(jie)釋權(quan);(3)罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)法定和刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)相適(shi)應(ying)(ying);(4)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)人道主(zhu)義;(5)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)以預防為(wei)目(mu)的(de);(6)公民在適(shi)用(yong)法律(lv)(lv)上(shang)一律(lv)(lv)平等(deng);(7)無罪(zui)(zui)推定;(8)取消刑(xing)(xing)訊;(9)廢(fei)除死刑(xing)(xing)。
《論犯罪(zui)與刑罰(fa)》是在(zai)(zai)啟(qi)(qi)蒙思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)盛行(xing)(xing)以及(ji)歐洲(zhou)刑事(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)律制度遭到(dao)強烈批判(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)背景下完(wan)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)卡里(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)大學(xue)畢業后回(hui)到(dao)米蘭,與一(yi)(yi)些激(ji)(ji)進的(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)主義(yi)(yi)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)家(jia)過往密切,參加(jia)了(le)(le)民主主義(yi)(yi)者(zhe)、經濟學(xue)家(jia)彼得羅(luo)(luo)·韋里(li)(li)(li)組織的(de)(de)(de)(de)(de)進步青年小(xiao)團(tuan)體(ti)“拳頭社”。在(zai)(zai)該團(tuan)體(ti)中,貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)卡里(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)和(he)(he)朋友(you)們(men)(men)一(yi)(yi)起閱(yue)讀和(he)(he)討(tao)論盧(lu)梭、孟(meng)德斯鳩(jiu)、伏爾泰、休(xiu)謨等啟(qi)(qi)蒙思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)(zuo),并(bing)時(shi)(shi)常(chang)(chang)進行(xing)(xing)激(ji)(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)爭論,針砭時(shi)(shi)弊,抨擊舊的(de)(de)(de)(de)(de)觀念和(he)(he)傳統,并(bing)將它(ta)們(men)(men)發表在(zai)(zai)韋里(li)(li)(li)兄(xiong)弟主編的(de)(de)(de)(de)(de)“拳頭社”雜志《咖啡館》上(shang)。當時(shi)(shi)亞(ya)(ya)(ya)里(li)(li)(li)山德羅(luo)(luo)·韋里(li)(li)(li)正(zheng)擔任囚犯保(bao)護人的(de)(de)(de)(de)(de)職務,非常(chang)(chang)了(le)(le)解刑事(shi)(shi)(shi)(shi)司法(fa)制度種(zhong)種(zhong)黑暗、殘酷、野蠻的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)實,經常(chang)(chang)把這些事(shi)(shi)(shi)(shi)情講給(gei)(gei)“拳頭社”的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)員們(men)(men),大家(jia)也(ye)(ye)經常(chang)(chang)圍繞這些問題展開(kai)(kai)討(tao)論。彼德羅(luo)(luo)·韋里(li)(li)(li)則收集了(le)(le)歷史上(shang)有關(guan)肉刑的(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao),對(dui)(dui)它(ta)們(men)(men)進行(xing)(xing)分析和(he)(he)批判(pan)。拳頭社的(de)(de)(de)(de)(de)活動,對(dui)(dui)貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)卡里(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)(qi)蒙和(he)(he)視野的(de)(de)(de)(de)(de)擴(kuo)展,都起到(dao)了(le)(le)十分重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。從1763年開(kai)(kai)始(shi),貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)卡里(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)打算(suan)再寫(xie)(xie)一(yi)(yi)本書,拳頭社的(de)(de)(de)(de)(de)伙伴們(men)(men)也(ye)(ye)為貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)卡里(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)優美的(de)(de)(de)(de)(de)文筆(bi)、雄辯的(de)(de)(de)(de)(de)論理、嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯和(he)(he)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象力所(suo)折(zhe)服,于是,建議將他們(men)(men)經常(chang)(chang)討(tao)論的(de)(de)(de)(de)(de)敏感議題——對(dui)(dui)刑事(shi)(shi)(shi)(shi)司法(fa)制度的(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)——交給(gei)(gei)貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)卡里(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)。在(zai)(zai)彼得羅(luo)(luo)·韋里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)建議和(he)(he)鞭策(ce)下,貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)卡里(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)接(jie)受(shou)了(le)(le)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)任務。從1763年3月(yue)開(kai)(kai)始(shi),貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)卡里(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)時(shi)(shi)而(er)在(zai)(zai)韋里(li)(li)(li)家(jia)中,時(shi)(shi)而(er)躲在(zai)(zai)鄉間,時(shi)(shi)而(er)回(hui)到(dao)米蘭父母家(jia)中,全身心地撰寫(xie)(xie)《論犯罪(zui)與刑罰(fa)》。在(zai)(zai)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)過程中,亞(ya)(ya)(ya)里(li)(li)(li)山德羅(luo)(luo)·韋里(li)(li)(li)提供給(gei)(gei)貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)卡里(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)所(suo)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)有關(guan)刑事(shi)(shi)(shi)(shi)司法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗現狀方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao),也(ye)(ye)將自己對(dui)(dui)刑事(shi)(shi)(shi)(shi)司法(fa)問題的(de)(de)(de)(de)(de)建議提供給(gei)(gei)貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)卡里(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)。1764年1月(yue),貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)卡里(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)完(wan)成(cheng)(cheng)了(le)(le)《論犯罪(zui)與刑罰(fa)》的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)。同(tong)年4月(yue),貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)卡里(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)手稿被(bei)送到(dao)里(li)(li)(li)窩(wo)那的(de)(de)(de)(de)(de)奧(ao)貝(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)爾特(te)出版社。
切薩(sa)雷·貝(bei)卡(ka)利(li)亞(Cesare Beecaria,1738~1794年(nian)(nian)),18世紀意大(da)利(li)刑(xing)(xing)法(fa)(fa)學家,刑(xing)(xing)事古典學派的主(zhu)要創始(shi)(shi)人和代表人物,1738年(nian)(nian)3月15日(ri)(ri)出生于意大(da)利(li)米蘭的一個貴族家庭,1758年(nian)(nian)9月畢業于意大(da)利(li)帕(pa)維亞大(da)學法(fa)(fa)律專(zhuan)業,后(hou)曾擔任米蘭宮廷學校(xiao)經(jing)濟(ji)貿易(yi)學教(jiao)授。1771年(nian)(nian)4月29日(ri)(ri),貝(bei)卡(ka)里(li)亞被任命為米蘭公(gong)共經(jing)濟(ji)最(zui)高委員會委員,先后(hou)從事經(jing)濟(ji)工(gong)作和刑(xing)(xing)事立法(fa)(fa)、司法(fa)(fa)工(gong)作。大(da)學畢業后(hou),貝(bei)卡(ka)里(li)亞參加(jia)了民主(zhu)主(zhu)義者(zhe)、經(jing)濟(ji)學家彼(bi)得羅·韋(wei)里(li)組織的進步(bu)青(qing)年(nian)(nian)小團體“拳頭(tou)社”,受到啟(qi)蒙思想的影(ying)響。1763年(nian)(nian),他在“拳頭(tou)社”伙(huo)伴的建議下開始(shi)(shi)研究刑(xing)(xing)法(fa)(fa)問題(ti),次年(nian)(nian)7月,年(nian)(nian)僅26歲的貝(bei)卡(ka)利(li)亞出版了他的傳世佳作《論(lun)犯罪與刑(xing)(xing)罰(fa)》一書。
(一(yi)(yi)(yi)(yi))關于(yu)刑(xing)罰的(de)(de)(de)(de)(de)起源和刑(xing)罰權(quan)。貝卡里亞(ya)認為(wei)(wei)(wei),人們(men)犧(xi)牲一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)是為(wei)(wei)(wei)了(le)平安(an)無擾地享(xiang)受(shou)剩下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)份(fen)(fen)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)。為(wei)(wei)(wei)了(le)切身利益而犧(xi)牲的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)份(fen)(fen)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)總(zong)合起來,就形成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)君權(quan)。君主(zhu)就是這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)份(fen)(fen)份(fen)(fen)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)合法保存者(zhe)(zhe)和管理者(zhe)(zhe)。但是,實行(xing)這(zhe)種保管還(huan)(huan)不(bu)(bu)夠,還(huan)(huan)必須保衛它不(bu)(bu)受(shou)每個私人的(de)(de)(de)(de)(de)侵犯(fan),抗衡違反普遍利益的(de)(de)(de)(de)(de)強烈私欲。正(zheng)是這(zhe)種需要迫(po)使人們(men)割(ge)讓自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you),而且,無疑(yi)每個人都希望(wang)交給公共保存的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)份(fen)(fen)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)盡量少些,只要足(zu)以讓別人保護自(zi)(zi)(zi)己就行(xing)了(le)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)份(fen)(fen)份(fen)(fen)最少量自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)結晶形成(cheng)懲罰權(quan)。如果(guo)刑(xing)罰超過了(le)保護集存的(de)(de)(de)(de)(de)公共利益這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)需要,它本質上就是不(bu)(bu)公正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。刑(xing)罰越(yue)公正(zheng),君主(zhu)為(wei)(wei)(wei)臣(chen)(chen)民(min)保留的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)全就越(yue)神圣不(bu)(bu)可侵犯(fan),留給臣(chen)(chen)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)就越(yue)多。
(二)關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)罪(zui)刑(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。貝(bei)卡(ka)里(li)(li)亞(ya)認為(wei)(wei)(wei),“只(zhi)有(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)才能規(gui)(gui)定(ding)(ding)對犯(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰”,且(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)條文(wen)(wen)(wen)應(ying)當(dang)明確(que)和公開(kai)。只(zhi)有(you)代表根據(ju)社(she)會(hui)契約而聯(lian)合(he)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者(zhe)(zhe)(zhe)才擁有(you)對犯(fan)罪(zui)規(gui)(gui)定(ding)(ding)刑(xing)罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力(li),其(qi)他(ta)任(ren)何(he)人(ren)(ren)都不(bu)(bu)得任(ren)意規(gui)(gui)定(ding)(ding)刑(xing)罰。當(dang)一(yi)部法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)典(dian)業已制定(ding)(ding),就(jiu)(jiu)應(ying)逐字遵(zun)守(shou)。刑(xing)事(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)不(bu)(bu)是(shi)立法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者(zhe)(zhe)(zhe),其(qi)惟一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命(ming)就(jiu)(jiu)是(shi)判定(ding)(ding)公民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)是(shi)否符(fu)合(he)成(cheng)文(wen)(wen)(wen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv),而不(bu)(bu)是(shi)解(jie)(jie)釋(shi)刑(xing)事(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)。貝(bei)卡(ka)里(li)(li)亞(ya)批判了(le)所(suo)謂“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)需要探詢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張,認為(wei)(wei)(wei)“再沒有(you)比這(zhe)更危險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公理(li)了(le)。采(cai)納這(zhe)一(yi)公理(li),等于(yu)(yu)(yu)放棄了(le)堤壩,讓位給洶涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧見”。因為(wei)(wei)(wei),如(ru)果這(zhe)樣,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)可能會(hui)取(qu)決(jue)(jue)(jue)(jue)于(yu)(yu)(yu)一(yi)個(ge)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯推理(li)是(shi)否良好,對法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領會(hui)如(ru)何(he);取(qu)決(jue)(jue)(jue)(jue)于(yu)(yu)(yu)他(ta)感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)動;取(qu)決(jue)(jue)(jue)(jue)于(yu)(yu)(yu)被告(gao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱(ruo)程度;取(qu)決(jue)(jue)(jue)(jue)于(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)與被侵害者(zhe)(zhe)(zhe)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi);取(qu)決(jue)(jue)(jue)(jue)于(yu)(yu)(yu)一(yi)切足以使(shi)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面目(mu)在人(ren)(ren)們波動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)改變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。允許(xu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)解(jie)(jie)釋(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv),就(jiu)(jiu)會(hui)使(shi)被告(gao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運完全處于(yu)(yu)(yu)飄忽不(bu)(bu)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無保障的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態,不(bu)(bu)幸者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活和自(zi)由就(jiu)(jiu)會(hui)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)某(mou)種(zhong)荒謬推理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲(sheng)品(pin),或者(zhe)(zhe)(zhe)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)某(mou)個(ge)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)(guan)情緒沖(chong)(chong)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲(sheng)晶。貝(bei)卡(ka)里(li)(li)亞(ya)認為(wei)(wei)(wei),嚴格遵(zun)守(shou)刑(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)及文(wen)(wen)(wen)字所(suo)遇到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻(ma)(ma)煩,不(bu)(bu)能與解(jie)(jie)釋(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)所(suo)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂相提并論。這(zhe)種(zhong)暫時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻(ma)(ma)煩促使(shi)立法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者(zhe)(zhe)(zhe)對引起疑惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞句作必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修改,力(li)求(qiu)準確(que),并且(qie)阻止人(ren)(ren)們進行致命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由解(jie)(jie)釋(shi),而這(zhe)正是(shi)擅斷和徇私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)條文(wen)(wen)(wen)應(ying)當(dang)明確(que)和公開(kai)。了(le)解(jie)(jie)和掌(zhang)握神(shen)圣法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)越(yue)多,犯(fan)罪(zui)就(jiu)(jiu)越(yue)少。因為(wei)(wei)(wei),對刑(xing)罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無知和刑(xing)罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捉摸不(bu)(bu)定(ding)(ding),無疑會(hui)幫助欲望強詞奪理(li)。如(ru)果法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)是(shi)用一(yi)種(zhong)人(ren)(ren)民(min)所(suo)不(bu)(bu)了(le)解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言寫成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),這(zhe)就(jiu)(jiu)使(shi)人(ren)(ren)民(min)處于(yu)(yu)(yu)對少數法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)解(jie)(jie)釋(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依賴地位,而無從(cong)掌(zhang)握自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由,或處置自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運。
(三)關于罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。貝(bei)卡里亞認為(wei),犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)間(jian)要相(xiang)(xiang)(xiang)稱。主要表現為(wei):(1)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)強度(du)(du)(du)與犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)(hai)程(cheng)(cheng)度(du)(du)(du)相(xiang)(xiang)(xiang)稱。即重(zhong)(zhong)罪(zui)(zui)(zui)重(zhong)(zhong)罰(fa)(fa)(fa)(fa),輕罪(zui)(zui)(zui)輕罰(fa)(fa)(fa)(fa),只有(you)在犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會危(wei)害(hai)(hai)越大(da)、犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)動機越強烈、所(suo)(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)也相(xiang)(xiang)(xiang)應地更為(wei)嚴厲(li)時(shi),犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)間(jian)才能(neng)(neng)(neng)達到(dao)(dao)相(xiang)(xiang)(xiang)稱。(2)罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)應是(shi)(shi)指(zhi)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)要按一(yi)定(ding)比例大(da)于犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)所(suo)(suo)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)(hai)或犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)人所(suo)(suo)得到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益。罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)稱并不意味著罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)等,如果犯(fan)多大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)就處多重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing),使犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)(hai)性與刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)之(zhi)(zhi)間(jian)相(xiang)(xiang)(xiang)等,那么,只能(neng)(neng)(neng)用刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)抵銷犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益,而不能(neng)(neng)(neng)起(qi)到(dao)(dao)用刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)阻(zu)止人們犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用,不能(neng)(neng)(neng)發揮刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威懾力。但是(shi)(shi),刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)又不能(neng)(neng)(neng)超(chao)過(guo)(guo)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)很多,刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴厲(li)程(cheng)(cheng)度(du)(du)(du)與犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)(hai)性之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比例不能(neng)(neng)(neng)沒有(you)限制,“刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)損(sun)害(hai)(hai)只能(neng)(neng)(neng)僅僅超(chao)過(guo)(guo)從犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)中(zhong)所(suo)(suo)獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益。”由此可見,貝(bei)卡里亞所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)稱,是(shi)(shi)在刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)超(chao)過(guo)(guo)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)一(yi)定(ding)比例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎之(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)稱。(3)罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)應是(shi)(shi)指(zhi)對特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)處以(yi)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)。這是(shi)(shi)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強度(du)(du)(du)與犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)(hai)程(cheng)(cheng)度(du)(du)(du)相(xiang)(xiang)(xiang)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體化,只有(you)對特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)處以(yi)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa),才能(neng)(neng)(neng)真正做到(dao)(dao)罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)應。
(四)關于公(gong)民在適用(yong)法(fa)(fa)(fa)律上一律平等的(de)(de)思(si)想(xiang)。凡法(fa)(fa)(fa)律上規定的(de)(de)對(dui)犯罪(zui)(zui)的(de)(de)刑罰,對(dui)任何(he)犯罪(zui)(zui)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren),都(dou)必須平等地不可避免地適用(yong)。刑罰不能(neng)因身份不同而(er)放棄,也不得用(yong)司法(fa)(fa)(fa)權(quan)以(yi)外的(de)(de)權(quan)力來妨礙司法(fa)(fa)(fa)權(quan)的(de)(de)正確行(xing)使。“偉人(ren)(ren)(ren)和富翁都(dou)不應有權(quan)用(yong)金錢贖買對(dui)弱者和窮(qiong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)侵(qin)犯。否(fou)則,受法(fa)(fa)(fa)律保護的(de)(de)、作為勞作報酬的(de)(de)財(cai)富就變成(cheng)了暴(bao)政的(de)(de)滋補晶(jing)。”量刑的(de)(de)標尺不是犯罪(zui)(zui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)意(yi)圖、被害人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)身份或宗教罪(zui)(zui)孽,而(er)只能(neng)是他(ta)對(dui)社(she)會(hui)的(de)(de)危害。
(五(wu))關于反(fan)對(dui)(dui)(dui)酷(ku)刑(xing)(xing)(xing)和(he)濫用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)。貝卡里(li)亞(ya)對(dui)(dui)(dui)當(dang)時(shi)(shi)歷史上毫無(wu)節制(zhi)地殘酷(ku)使(shi)(shi)用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法深(shen)惡(e)痛(tong)(tong)絕。他(ta)認為(wei)(wei),刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)既(ji)能通過(guo)(guo)造(zao)成(cheng)痛(tong)(tong)苦來(lai)威懾人(ren)(ren)(ren)們(men),使(shi)(shi)他(ta)們(men)不(bu)敢(gan)隨意(yi)進行(xing)(xing)(xing)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei),從(cong)而保障社會(hui)(hui)和(he)平(ping)與人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)安寧,同(tong)時(shi)(shi),刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)也會(hui)(hui)使(shi)(shi)用(yong)(yong)不(bu)當(dang)或被(bei)濫用(yong)(yong),以(yi)至侵害無(wu)辜(gu)者,對(dui)(dui)(dui)社會(hui)(hui)造(zao)成(cheng)危害。因此(ci),除非絕對(dui)(dui)(dui)需要(yao),不(bu)得(de)使(shi)(shi)用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa),并且在(zai)使(shi)(shi)用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)時(shi)(shi)應當(dang)盡量使(shi)(shi)用(yong)(yong)較輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)。刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)性還造(zao)成(cheng)兩個同(tong)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗旨(zhi)相違背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有害結果(guo):第一(yi)(yi),不(bu)容(rong)易使(shi)(shi)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)之間保持實質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)應關系(xi)。因為(wei)(wei),不(bu)論暴政(zheng)多么殫(dan)精竭慮(lv)地翻(fan)新刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花樣(yang),但刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)終究超(chao)越(yue)不(bu)了(le)人(ren)(ren)(ren)類(lei)器官(guan)和(he)感覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)度(du)。一(yi)(yi)旦(dan)達到(dao)這個極點,對(dui)(dui)(dui)于更(geng)有害和(he)更(geng)兇殘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui),人(ren)(ren)(ren)們(men)就找(zhao)不(bu)出更(geng)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)以(yi)作為(wei)(wei)相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預防手段(duan);第二,嚴酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)會(hui)(hui)造(zao)成(cheng)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)不(bu)受處罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)。人(ren)(ren)(ren)們(men)無(wu)論是(shi)享受好處還是(shi)忍受惡(e)果(guo),都超(chao)越(yue)不(bu)了(le)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)度(du)。一(yi)(yi)種對(dui)(dui)(dui)于人(ren)(ren)(ren)性來(lai)說是(shi)過(guo)(guo)分兇殘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面,只(zhi)能是(shi)一(yi)(yi)種暫時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)暴,決(jue)不(bu)會(hui)(hui)成(cheng)為(wei)(wei)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法律(lv)體系(xi)。如(ru)果(guo)法律(lv)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很殘酷(ku),那么它或者必須改變,或者導致犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)不(bu)受處罰(fa)(fa)。貝卡里(li)亞(ya)對(dui)(dui)(dui)死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)則采取了(le)一(yi)(yi)種相對(dui)(dui)(dui)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du),他(ta)反(fan)對(dui)(dui)(dui)把(ba)死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)當(dang)作對(dui)(dui)(dui)大多數犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)都使(shi)(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa),認為(wei)(wei)只(zhi)有在(zai)兩種情況(kuang)下對(dui)(dui)(dui)公(gong)民使(shi)(shi)用(yong)(yong)死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)才是(shi)公(gong)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de):(1)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存威脅(xie)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安全,會(hui)(hui)引(yin)起反(fan)對(dui)(dui)(dui)現行(xing)(xing)(xing)政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming);(2)處死(si)(si)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)人(ren)(ren)(ren)是(shi)阻止其他(ta)人(ren)(ren)(ren)實施類(lei)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)可行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法。貝卡里(li)亞(ya)反(fan)對(dui)(dui)(dui)大量使(shi)(shi)用(yong)(yong)死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由(you)主要(yao)是(shi):死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)違背了(le)社會(hui)(hui)契(qi)約,是(shi)對(dui)(dui)(dui)公(gong)共(gong)意(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)違反(fan),屬于權力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫用(yong)(yong);死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)并不(bu)能產(chan)生最(zui)佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威嚇效果(guo);死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)會(hui)(hui)引(yin)起人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)(dui)(dui)受刑(xing)(xing)(xing)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐憫(min);死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)給人(ren)(ren)(ren)們(men)提供了(le)殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang),會(hui)(hui)毒化人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈;死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)旦(dan)發生錯(cuo)誤是(shi)無(wu)法挽回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由(you)于貝卡里(li)亞(ya)對(dui)(dui)(dui)死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓越(yue)探討,科爾曼·利普森稱其為(wei)(wei)“第一(yi)(yi)個對(dui)(dui)(dui)死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法性提出爭(zheng)議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者”。
(六(liu))關于(yu)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)及(ji)(ji)時(shi)性。《論犯(fan)罪(zui)與(yu)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》一(yi)書充分闡述(shu)了(le)“懲(cheng)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)犯(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)越是(shi)迅速和及(ji)(ji)時(shi),就(jiu)越公正和有(you)(you)益”的(de)(de)(de)(de)思想。之所(suo)以說(shuo)它公正,是(shi)因(yin)(yin)為“它減(jian)輕了(le)捉摸不定給犯(fan)人(ren)(ren)(ren)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)無(wu)益而殘酷的(de)(de)(de)(de)折(zhe)(zhe)磨(mo),犯(fan)人(ren)(ren)(ren)越富(fu)有(you)(you)想象力,越感(gan)(gan)到自(zi)己軟弱,就(jiu)越感(gan)(gan)受到這種折(zhe)(zhe)磨(mo)”;說(shuo)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)及(ji)(ji)時(shi)性是(shi)有(you)(you)益的(de)(de)(de)(de),是(shi)因(yin)(yin)為:“犯(fan)罪(zui)與(yu)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之間的(de)(de)(de)(de)時(shi)間隔(ge)得(de)越短,在人(ren)(ren)(ren)們心(xin)(xin)中(zhong),犯(fan)罪(zui)與(yu)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)這兩個(ge)概(gai)(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)聯系就(jiu)越突(tu)出(chu)、越持續,因(yin)(yin)而,人(ren)(ren)(ren)們就(jiu)很自(zi)然地把犯(fan)罪(zui)看(kan)作(zuo)起因(yin)(yin),把刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)看(kan)作(zuo)不可(ke)缺(que)少(shao)的(de)(de)(de)(de)必然結果。……只有(you)(you)使(shi)犯(fan)罪(zui)和刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)銜接(jie)緊湊(cou),才(cai)能指望相(xiang)聯的(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)觀念(nian)使(shi)那(nei)些(xie)粗俗(su)的(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)從(cong)誘惑他(ta)們的(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)利可(ke)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)犯(fan)罪(zui)圖(tu)景中(zhong)立即猛醒過來。推(tui)遲刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)只會產生使(shi)這兩個(ge)概(gai)(gai)念(nian)分離開來的(de)(de)(de)(de)結果。推(tui)遲刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)盡管也紿人(ren)(ren)(ren)以懲(cheng)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)犯(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)印(yin)象,但它造成的(de)(de)(de)(de)印(yin)象不像是(shi)懲(cheng)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa),倒象是(shi)表演。并且只是(shi)在那(nei)種本來有(you)(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)加懲(cheng)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de),對(dui)某(mou)一(yi)犯(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)恐懼心(xin)(xin)理已(yi)在觀念(nian)心(xin)(xin)中(zhong)減(jian)弱之后,才(cai)產生這種印(yin)象。”
(七)關于刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)確定性和必(bi)(bi)定性。刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)確定性和必(bi)(bi)定性,是(shi)指犯(fan)罪(zui)(zui)之(zhi)后必(bi)(bi)然(ran)地要受(shou)到刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)處罰(fa)(fa)的(de)特(te)性。貝卡(ka)里亞(ya)認(ren)為,犯(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)之(zhi)間這種(zhong)必(bi)(bi)然(ran)的(de)、確定的(de)聯系,是(shi)增強刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)威懾(she)力量的(de)重要因素(su)。貝卡(ka)里亞(ya)否(fou)認(ren)受(shou)害人、司法(fa)官(guan)或君(jun)主對(dui)于具體犯(fan)罪(zui)(zui)人的(de)寬恕權或恩赦權。刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)目的(de)在于預防新(xin)的(de)犯(fan)罪(zui)(zui),而不在于幫(bang)助受(shou)害人實施報復。司法(fa)官(guan)也無(wu)權讓犯(fan)罪(zui)(zui)人受(shou)到寬恕。
(八)關于司法官(guan)員的獨(du)立(li)性(xing)(xing)和中(zhong)立(li)性(xing)(xing)。貝卡(ka)里亞認為,必(bi)須(xu)有獨(du)立(li)的司法官(guan)員來判(pan)定(ding)犯罪事實、適(shi)用刑罰。司法官(guan)員既不能是(shi)君主或(huo)者其代表,也(ye)不能是(shi)被(bei)告一(yi)方(fang),而應當是(shi)具(ju)有獨(du)立(li)性(xing)(xing)和中(zhong)立(li)性(xing)(xing)的第三者,即(ji)“需要(yao)一(yi)個作出終(zhong)極(ji)裁判(pan)的司法官(guan)員”。
(九)關于(yu)(yu)無(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)推定(ding)(ding)(ding)和反對(dui)(dui)刑(xing)(xing)訊逼供(gong)的(de)(de)思(si)想。貝卡里(li)亞認(ren)為(wei)(wei):“在法官判(pan)決之(zhi)前,一(yi)(yi)個人是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能被稱為(wei)(wei)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)的(de)(de)。只要(yao)還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)能斷定(ding)(ding)(ding)他(ta)(ta)(ta)已(yi)經侵(qin)犯(fan)了給予他(ta)(ta)(ta)公(gong)共保護的(de)(de)契約,社會就不(bu)(bu)(bu)(bu)能取消對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)公(gong)共保護。”這就是(shi)(shi)(shi)(shi)著名的(de)(de)“無(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)推定(ding)(ding)(ding)原則”思(si)想的(de)(de)最早的(de)(de)表述(shu)。基于(yu)(yu)這一(yi)(yi)思(si)想,貝卡里(li)亞對(dui)(dui)刑(xing)(xing)訊逼供(gong)進行(xing)(xing)了抨擊。他(ta)(ta)(ta)指(zhi)出:“為(wei)(wei)了迫使(shi)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)交待罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)行(xing)(xing),為(wei)(wei)了對(dui)(dui)付(fu)陷(xian)于(yu)(yu)矛(mao)盾的(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan),為(wei)(wei)了使(shi)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)揭發同伙,為(wei)(wei)了洗滌恥辱——我也不(bu)(bu)(bu)(bu)知道這有(you)多么(me)玄虛(xu)和費解,或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)了探問不(bu)(bu)(bu)(bu)在控告之(zhi)列的(de)(de)另外一(yi)(yi)些可(ke)疑的(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)行(xing)(xing),而(er)在訴訟(song)中對(dui)(dui)犯(fan)人進行(xing)(xing)刑(xing)(xing)訊,由于(yu)(yu)為(wei)(wei)多數國(guo)家所采用(yong),已(yi)經成為(wei)(wei)一(yi)(yi)種合法的(de)(de)暴行(xing)(xing)。”“除了強權以外,還(huan)有(you)什(shen)么(me)樣的(de)(de)權利(li)能使(shi)法官在罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與非罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)尚有(you)疑問時對(dui)(dui)公(gong)民科處刑(xing)(xing)罰呢?這里(li)并(bing)未出現什(shen)么(me)新難題,犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)肯(ken)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de),或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)肯(ken)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)。如果犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)是(shi)(shi)(shi)(shi)肯(ken)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de),對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)只能適用(yong)法律所規(gui)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)刑(xing)(xing)罰,而(er)沒有(you)必要(yao)折(zhe)磨他(ta)(ta)(ta),因為(wei)(wei),他(ta)(ta)(ta)交待與否已(yi)經無(wu)所謂了。如果犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)肯(ken)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de),就不(bu)(bu)(bu)(bu)應折(zhe)磨一(yi)(yi)個無(wu)辜(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),因為(wei)(wei),在法律看來,他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)行(xing)(xing)并(bing)沒有(you)得(de)到證實。”“刑(xing)(xing)訊必然(ran)造成這樣一(yi)(yi)種奇(qi)怪的(de)(de)后(hou)果:無(wu)辜(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)處于(yu)(yu)比(bi)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)更壞的(de)(de)境地。盡管二(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)都受(shou)到折(zhe)磨,前者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)進退維谷(gu):他(ta)(ta)(ta)或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)承認(ren)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui),接受(shou)懲罰,或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在屈受(shou)刑(xing)(xing)訊后(hou),被宣(xuan)布無(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)。但罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)的(de)(de)情況則對(dui)(dui)自己有(you)利(li),當他(ta)(ta)(ta)強忍痛(tong)苦而(er)最終(zhong)被無(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)釋(shi)放時,他(ta)(ta)(ta)就把較(jiao)(jiao)重(zhong)的(de)(de)刑(xing)(xing)罰改變成較(jiao)(jiao)輕的(de)(de)刑(xing)(xing)罰。所以,無(wu)辜(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)只有(you)倒霉,罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)則能占便宜。”
(十)關(guan)于刑(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)和(he)犯罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)預(yu)(yu)防。貝卡(ka)里(li)亞(ya)主(zhu)張刑(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)僅在(zai)于預(yu)(yu)防犯罪(zui)(zui),并表明雙重預(yu)(yu)防的(de)(de)(de)思想,即“刑(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)僅僅在(zai)于:阻(zu)止罪(zui)(zui)犯再重新侵害公民,并規誡其他人不(bu)再重蹈覆轍(che)”。這也(ye)就是后來邊沁提(ti)出的(de)(de)(de)“特別預(yu)(yu)防”和(he)“一(yi)般(ban)預(yu)(yu)防”的(de)(de)(de)思想。在(zai)刑(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)雙重預(yu)(yu)防目(mu)的(de)(de)(de)中,貝卡(ka)里(li)亞(ya)更強調一(yi)般(ban)預(yu)(yu)防的(de)(de)(de)價值。貝卡(ka)里(li)亞(ya)不(bu)僅指(zhi)出刑(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)在(zai)于預(yu)(yu)防犯罪(zui)(zui),而(er)(er)且進一(yi)步指(zhi)出,預(yu)(yu)防犯罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)并不(bu)能(neng)僅靠適(shi)用(yong)刑(xing)罰(fa)(fa)來達到(dao),他不(bu)是一(yi)個刑(xing)罰(fa)(fa)至上論者。他認為,要預(yu)(yu)防犯罪(zui)(zui),第一(yi)必(bi)須樹立法律的(de)(de)(de)權(quan)威。第二,應(ying)當極力傳播知識,發展(zhan)科學,讓光明伴隨著自由(you)。第三(san),應(ying)當建立司法機關(guan)內部的(de)(de)(de)監督機制,使(shi)它能(neng)夠嚴(yan)肅(su)執法,而(er)(er)不(bu)產生徇(xun)私舞(wu)弊和(he)腐化(hua)。第四,應(ying)當獎勵美德。
(十一(yi)(yi))關(guan)于訴訟(song)。《論犯罪與刑罰》一(yi)(yi)書還(huan)闡述(shu)了(le)有關(guan)訴訟(song)制度和程序問題。如控告(gao)(gao)(gao)、逮捕、宣誓、訊問、證(zheng)據(ju)、審判(pan)方式等。貝(bei)卡(ka)里(li)(li)亞(ya)(ya)反對(dui)秘密控告(gao)(gao)(gao)而主張公開(kai)控告(gao)(gao)(gao),建(jian)議設立(li)以(yi)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)名義對(dui)破壞法(fa)(fa)律的(de)(de)(de)行為提起訴訟(song)的(de)(de)(de)專門(men)人(ren)(ren)(ren)員。貝(bei)卡(ka)里(li)(li)亞(ya)(ya)用較多的(de)(de)(de)篇幅論述(shu)了(le)證(zheng)據(ju),特(te)別是對(dui)證(zheng)人(ren)(ren)(ren)證(zheng)言做了(le)深入的(de)(de)(de)分(fen)析研究。他(ta)反對(dui)讓被(bei)控告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)證(zheng)明白已有罪的(de)(de)(de)做法(fa)(fa),認(ren)為“要(yao)求一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)既是控告(gao)(gao)(gao)者,同時又是被(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren),這(zhe)就是想混(hun)淆一(yi)(yi)切關(guan)系(xi);想讓痛苦成為真相的(de)(de)(de)熔(rong)煉爐”。貝(bei)卡(ka)里(li)(li)亞(ya)(ya)在(zai)論述(shu)審判(pan)問題時認(ren)為,應(ying)當按照(zhao)抽簽的(de)(de)(de)方法(fa)(fa),而不是選(xuan)舉(ju)的(de)(de)(de)方法(fa)(fa)挑選(xuan)陪(pei)審官(guan);如果(guo)被(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)地位不同于被(bei)害人(ren)(ren)(ren)時,陪(pei)審團(tuan)中(zhong)有一(yi)(yi)半(ban)(ban)人(ren)(ren)(ren)應(ying)當由被(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)所屬的(de)(de)(de)社(she)會(hui)階層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)組成,另一(yi)(yi)半(ban)(ban)由被(bei)害人(ren)(ren)(ren)所屬的(de)(de)(de)社(she)會(hui)階層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)組成。陪(pei)審團(tuan)的(de)(de)(de)每項裁決都應(ying)當在(zai)開(kai)庭時宣讀。貝(bei)卡(ka)里(li)(li)亞(ya)(ya)主張,審判(pan)應(ying)當公開(kai)進行,犯罪證(zheng)據(ju)也(ye)應(ying)當公開(kai)出示,以(yi)便使社(she)會(hui)輿論能夠制止暴力(li)和欲(yu)望(wang)。被(bei)害人(ren)(ren)(ren)對(dui)他(ta)感到可疑(yi)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)官(guan),可以(yi)在(zai)一(yi)(yi)定范圍內要(yao)求他(ta)回(hui)避;在(zai)審判(pan)中(zhong),允許被(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)為自己辯護并提供證(zheng)據(ju),反對(dui)把(ba)被(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)變成“法(fa)(fa)律上的(de)(de)(de)死人(ren)(ren)(ren)”而禁止其舉(ju)證(zheng)的(de)(de)(de)傳統做法(fa)(fa)。
《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》于(yu)1764年(nian)出版后(hou)(hou),立即引(yin)起了(le)反響,整個(ge)歐洲都轟動起來(lai)。威尼斯(si)共(gong)和(he)國(guo)當局授(shou)意教(jiao)士費(fei)爾(er)迪南多·法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)基(ji)(ji)內(nei)撰寫(xie)了(le)《對(dui)(dui)題為(論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa))一(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)注評》,列舉了(le)《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》的(de)(de)(de)(de)七大(da)罪(zui)(zui)狀。自(zi)1766年(nian)起,天主教(jiao)會(hui)(hui)將其(qi)列為禁書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu),直到(dao)1962年(nian)才(cai)正(zheng)式廢(fei)止。但(dan)是(shi),《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》更多的(de)(de)(de)(de)則是(shi)得(de)到(dao)所有追求文明(ming)與(yu)(yu)(yu)進步的(de)(de)(de)(de)人士的(de)(de)(de)(de)贊(zan)揚(yang)。1765年(nian),伯爾(er)尼經(jing)(jing)(jing)濟協會(hui)(hui)就(jiu)授(shou)予(yu)貝卡里(li)亞(ya)一(yi)枚金質獎章,贊(zan)揚(yang)他是(shi)一(yi)位“敢于(yu)為保(bao)衛人類(lei),反對(dui)(dui)最(zui)根深(shen)蒂固的(de)(de)(de)(de)偏見而吶喊的(de)(de)(de)(de)公民(min)”。而《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》一(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)所闡(chan)述的(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)思想為各國(guo)的(de)(de)(de)(de)開(kai)明(ming)君主紛(fen)紛(fen)采納,甚至(zhi)將它(ta)(ta)作(zuo)為制定(ding)(ding)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)典的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)。1766年(nian)2月,符騰保(bao)公爵在(zai)致貝卡里(li)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)信中(zhong)(zhong)(zhong)說:“我們(men)(men)向您保(bao)證:我將全(quan)(quan)力(li)奮(fen)斗去(qu)廢(fei)除那些令自(zi)己為之驚駭并被(bei)您所戰勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)野蠻刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。”該書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)被(bei)翻(fan)譯(yi)到(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)后(hou)(hou),迅速流傳(chuan)到(dao)整個(ge)歐洲的(de)(de)(de)(de)開(kai)明(ming)沙龍、咖(ka)啡(fei)館(guan)和(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)庭,在(zai)巴黎,達(da)朗(lang)貝爾(er)、愛(ai)爾(er)維修、布豐、霍爾(er)巴赫(he)、休謨都熱情地(di)贊(zan)揚(yang)它(ta)(ta)。俄國(guo)女皇(huang)卡德琳娜二世(shi)邀請他去(qu)編纂俄國(guo)的(de)(de)(de)(de)新(xin)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)典。該書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)英(ying)國(guo)、美國(guo)也廣為流傳(chuan),美國(guo)的(de)(de)(de)(de)第三(san)任(ren)總統托馬(ma)斯(si)·杰斐(fei)遜在(zai)起草(cao)《人權(quan)宣言》時(shi),曾引(yin)用(yong)了(le)《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》一(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)意大(da)利(li)文版的(de)(de)(de)(de)26處摘(zhai)要。《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》對(dui)(dui)歐洲大(da)陸(lu)乃至(zhi)全(quan)(quan)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)立法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)司(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)改(gai)革實踐(jian)產生了(le)重大(da)影響,現代各國(guo)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)司(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)原則和(he)制度(du),都是(shi)建立在(zai)該書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學說的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)之上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de);今天人們(men)(men)已經(jing)(jing)(jing)習(xi)以(yi)(yi)為常(chang)和(he)當作(zuo)公理、常(chang)識的(de)(de)(de)(de)許(xu)多法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)規(gui)定(ding)(ding)、原則,都可以(yi)(yi)追溯(su)到(dao)《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》。《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)學說,奠定(ding)(ding)了(le)現代法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)和(he)司(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制度(du)以(yi)(yi)及刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學、犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)學理論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)基(ji)(ji)礎(chu),書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)闡(chan)明(ming)的(de)(de)(de)(de)無罪(zui)(zui)推定(ding)(ding)、罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)定(ding)(ding)、罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相適應、公民(min)在(zai)適用(yong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)上(shang)(shang)一(yi)律(lv)平等(deng)等(deng)原則,已經(jing)(jing)(jing)成(cheng)為全(quan)(quan)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)共(gong)識和(he)司(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制度(du)文明(ming)、進步與(yu)(yu)(yu)民(min)主的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)標志。正(zheng)因為如(ru)此(ci),《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》作(zuo)為刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學歷(li)史上(shang)(shang)最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)典著作(zuo)之一(yi),成(cheng)為“自(zi)《圣經(jing)(jing)(jing)》以(yi)(yi)來(lai)譯(yi)本(ben)最(zui)多的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)之一(yi)”。
法國(guo)哲(zhe)學家伏爾泰:“《論(lun)犯罪與(yu)刑罰》這本(ben)小書具有寶(bao)貴的(de)精(jing)神價值,好似服(fu)用少許(xu)就足(zu)以緩解病痛的(de)良藥(yao)一樣。當我(wo)閱讀她時(shi)真(zhen)感(gan)到(dao)解渴(ke),我(wo)由此相信這樣一部著作必定能夠清(qing)除(chu)在眾多國(guo)家的(de)法學理論(lun)中依(yi)然殘存的(de)野(ye)蠻內容(rong)。”