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基本介紹

《論(lun)犯罪與(yu)刑罰(fa)》是意(yi)大利刑法學家切(qie)薩雷(lei)·貝(bei)卡里(li)亞創(chuang)作(zuo)的法學著(zhu)作(zuo)，1764年首次(ci)出(chu)版。

《論(lun)犯罪(zui)與刑(xing)(xing)罰》揭(jie)露(lu)了舊的(de)刑(xing)(xing)事司法(fa)制度的(de)蒙昧主義(yi)本質(zhi)，依據人性論(lun)和(he)功利主義(yi)的(de)哲(zhe)學觀點分析了犯罪(zui)與刑(xing)(xing)罰的(de)基本特征，明確提出了后(hou)來(lai)為現代(dai)刑(xing)(xing)法(fa)制度所確立的(de)刑(xing)(xing)法(fa)基本原(yuan)則(ze)，即罪(zui)刑(xing)(xing)法(fa)定原(yuan)則(ze)、罪(zui)刑(xing)(xing)相適應原(yuan)則(ze)和(he)刑(xing)(xing)罰人道(dao)原(yuan)則(ze)，首次闡(chan)述了為現代(dai)世界各國共同奉(feng)行(xing)的(de)無罪(zui)推定原(yuan)則(ze)的(de)基本思想。

《論犯(fan)(fan)罪與刑(xing)罰》是世(shi)(shi)界文(wen)明(ming)史(shi)上第一部明(ming)晰而系(xi)統地論述犯(fan)(fan)罪與刑(xing)罰問題(ti)的(de)著作(zuo)，在刑(xing)法(fa)(fa)學史(shi)上占有(you)重(zhong)要的(de)地位(wei)，對世(shi)(shi)界各國的(de)刑(xing)事法(fa)(fa)的(de)理論和實(shi)踐，都(dou)產生(sheng)了革命性的(de)影響，因而，作(zuo)為刑(xing)事法(fa)(fa)學經典名著，《論犯(fan)(fan)罪與刑(xing)罰》是法(fa)(fa)學專業學生(sheng)的(de)必讀書目之一。

內容介紹

《論犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)與(yu)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)》共42章(zhang)，實際上是42篇(pian)小文章(zhang)。該(gai)書從邏輯上可以(yi)概括(kuo)成三(san)個(ge)部(bu)分(fen)，第(di)一(yi)部(bu)分(fen)闡(chan)述了(le)(le)罪(zui)(zui)刑(xing)法(fa)定(ding)原(yuan)則，第(di)二部(bu)分(fen)闡(chan)述了(le)(le)罪(zui)(zui)刑(xing)相適應(ying)原(yuan)則，第(di)三(san)部(bu)分(fen)闡(chan)述了(le)(le)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)人道(dao)化(hua)原(yuan)則。從刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)起(qi)源到如何(he)預防犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)，該(gai)書囊括(kuo)了(le)(le)刑(xing)事(shi)制(zhi)度(du)的(de)各個(ge)方面(mian)，既有總體(ti)性的(de)論述，也(ye)有對某(mou)一(yi)類犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)甚至是某(mou)一(yi)個(ge)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)的(de)論述，既有對刑(xing)事(shi)立法(fa)理(li)論的(de)思考(kao)和(he)推(tui)理(li)，也(ye)有對具(ju)體(ti)的(de)刑(xing)事(shi)制(zhi)度(du)的(de)完善提出的(de)建議。概括(kuo)起(qi)來，該(gai)書中(zhong)涉及的(de)主題有：（1）刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)起(qi)源；（2）法(fa)官不應(ying)該(gai)具(ju)有法(fa)律(lv)解釋權；（3）罪(zui)(zui)刑(xing)法(fa)定(ding)和(he)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)相適應(ying)；（4）刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)人道(dao)主義；（5）刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)以(yi)預防為目的(de)；（6）公民在適用法(fa)律(lv)上一(yi)律(lv)平等；（7）無罪(zui)(zui)推(tui)定(ding)；（8）取(qu)消刑(xing)訊(xun)；（9）廢除死刑(xing)。

背景介紹

《論(lun)犯(fan)(fan)罪與(yu)(yu)刑(xing)(xing)罰》是在(zai)(zai)(zai)啟(qi)蒙思(si)想(xiang)盛行以及歐洲(zhou)刑(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)法(fa)律(lv)制度(du)遭到強烈批判(pan)(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)下完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)大學畢(bi)業后回到米(mi)蘭，與(yu)(yu)一些激(ji)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)主(zhu)義思(si)想(xiang)家過往密切，參(can)加了民主(zhu)主(zhu)義者(zhe)、經(jing)(jing)(jing)濟學家彼得羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)(li)組(zu)織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu)青年(nian)小(xiao)團體“拳(quan)頭社(she)”。在(zai)(zai)(zai)該團體中，貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)和朋友們(men)(men)一起閱讀和討(tao)(tao)論(lun)盧梭、孟(meng)德(de)(de)斯鳩(jiu)、伏爾泰、休謨等啟(qi)蒙思(si)想(xiang)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作，并(bing)時(shi)(shi)常(chang)(chang)(chang)進(jin)行激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)論(lun)，針砭時(shi)(shi)弊(bi)，抨擊舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念和傳統，并(bing)將它們(men)(men)發表在(zai)(zai)(zai)韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)(li)兄(xiong)弟(di)主(zhu)編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“拳(quan)頭社(she)”雜(za)志《咖(ka)啡(fei)館(guan)》上。當(dang)時(shi)(shi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)里(li)(li)(li)(li)(li)山德(de)(de)羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)(li)正擔任(ren)囚犯(fan)(fan)保(bao)護人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)務(wu)，非常(chang)(chang)(chang)了解刑(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)司法(fa)制度(du)種種黑(hei)暗、殘酷、野蠻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)實，經(jing)(jing)(jing)常(chang)(chang)(chang)把(ba)這些事(shi)(shi)(shi)情講給“拳(quan)頭社(she)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成員(yuan)們(men)(men)，大家也(ye)經(jing)(jing)(jing)常(chang)(chang)(chang)圍繞這些問(wen)題(ti)展(zhan)開(kai)討(tao)(tao)論(lun)。彼德(de)(de)羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)(li)則收集了歷史上有關肉刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料，對它們(men)(men)進(jin)行分析和批判(pan)(pan)。拳(quan)頭社(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動，對貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙和視野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴展(zhan)，都(dou)起到了十分重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。從1763年(nian)開(kai)始，貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)打算再(zai)寫一本(ben)書，拳(quan)頭社(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伙伴們(men)(men)也(ye)為貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)優美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文筆、雄辯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)理、嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯和豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象力所折服(fu)，于是，建議將他們(men)(men)經(jing)(jing)(jing)常(chang)(chang)(chang)討(tao)(tao)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感(gan)議題(ti)——對刑(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)司法(fa)制度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)(pan)——交給貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)。在(zai)(zai)(zai)彼得羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議和鞭策(ce)下，貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)接受了寫作任(ren)務(wu)。從1763年(nian)3月(yue)開(kai)始，貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)時(shi)(shi)而在(zai)(zai)(zai)韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)(li)家中，時(shi)(shi)而躲在(zai)(zai)(zai)鄉間，時(shi)(shi)而回到米(mi)蘭父母家中，全身心(xin)地(di)撰寫《論(lun)犯(fan)(fan)罪與(yu)(yu)刑(xing)(xing)罰》。在(zai)(zai)(zai)寫作過程(cheng)中，亞(ya)(ya)(ya)(ya)里(li)(li)(li)(li)(li)山德(de)(de)羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)(li)提供(gong)給貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)所需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有關刑(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)司法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗現狀方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料，也(ye)將自己對刑(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)司法(fa)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議提供(gong)給貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)。1764年(nian)1月(yue)，貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)完成了《論(lun)犯(fan)(fan)罪與(yu)(yu)刑(xing)(xing)罰》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作。同年(nian)4月(yue)，貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手稿被送到里(li)(li)(li)(li)(li)窩那的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧貝(bei)爾特(te)出版社(she)。

作者介紹

切薩雷·貝卡利亞(ya)(ya)（Cesare Beecaria，1738~1794年(nian)(nian)(nian)），18世(shi)紀意(yi)大(da)(da)利刑(xing)法(fa)學家(jia)，刑(xing)事古(gu)典學派的(de)(de)主要創始人(ren)(ren)和代(dai)表人(ren)(ren)物，1738年(nian)(nian)(nian)3月(yue)15日(ri)出生于(yu)意(yi)大(da)(da)利米(mi)蘭的(de)(de)一個貴族家(jia)庭，1758年(nian)(nian)(nian)9月(yue)畢業(ye)于(yu)意(yi)大(da)(da)利帕維亞(ya)(ya)大(da)(da)學法(fa)律專業(ye)，后曾(ceng)擔(dan)任米(mi)蘭宮廷(ting)學校經濟貿易學教(jiao)授。1771年(nian)(nian)(nian)4月(yue)29日(ri)，貝卡里亞(ya)(ya)被任命為米(mi)蘭公共經濟最高委員會委員，先后從事經濟工作和刑(xing)事立法(fa)、司(si)法(fa)工作。大(da)(da)學畢業(ye)后，貝卡里亞(ya)(ya)參加了民主主義者、經濟學家(jia)彼得羅(luo)·韋(wei)里組織的(de)(de)進步青年(nian)(nian)(nian)小(xiao)團體“拳頭社”，受到啟蒙思想(xiang)的(de)(de)影響。1763年(nian)(nian)(nian)，他(ta)在“拳頭社”伙伴的(de)(de)建議(yi)下開始研究刑(xing)法(fa)問(wen)題，次(ci)年(nian)(nian)(nian)7月(yue)，年(nian)(nian)(nian)僅26歲的(de)(de)貝卡利亞(ya)(ya)出版了他(ta)的(de)(de)傳世(shi)佳(jia)作《論(lun)犯(fan)罪(zui)與刑(xing)罰》一書。

鑒賞評價

作品思想

（一(yi)）關于刑(xing)罰(fa)的(de)(de)起源和刑(xing)罰(fa)權(quan)。貝卡里(li)亞(ya)認為(wei)(wei)，人們(men)犧牲一(yi)部分(fen)自(zi)由(you)是為(wei)(wei)了平安無擾地享受剩下的(de)(de)那份(fen)自(zi)由(you)。為(wei)(wei)了切(qie)身利(li)益而犧牲的(de)(de)這一(yi)份(fen)自(zi)由(you)總合(he)起來，就(jiu)形(xing)成了一(yi)個國家的(de)(de)君(jun)權(quan)。君(jun)主(zhu)就(jiu)是這一(yi)份(fen)份(fen)自(zi)由(you)的(de)(de)合(he)法(fa)保(bao)存者和管(guan)理者。但是，實行(xing)這種保(bao)管(guan)還不夠，還必須保(bao)衛它(ta)不受每個私(si)人的(de)(de)侵犯，抗衡(heng)違反普遍利(li)益的(de)(de)強烈私(si)欲(yu)。正(zheng)是這種需(xu)要(yao)迫使人們(men)割(ge)讓(rang)自(zi)己的(de)(de)一(yi)部分(fen)自(zi)由(you)，而且，無疑每個人都(dou)希望交給(gei)公共(gong)保(bao)存的(de)(de)那份(fen)自(zi)由(you)盡(jin)量少些，只要(yao)足以(yi)讓(rang)別人保(bao)護自(zi)己就(jiu)行(xing)了。這一(yi)份(fen)份(fen)最(zui)少量自(zi)由(you)的(de)(de)結晶形(xing)成懲罰(fa)權(quan)。如果刑(xing)罰(fa)超過了保(bao)護集存的(de)(de)公共(gong)利(li)益這一(yi)需(xu)要(yao)，它(ta)本質上就(jiu)是不公正(zheng)的(de)(de)。刑(xing)罰(fa)越公正(zheng)，君(jun)主(zhu)為(wei)(wei)臣民(min)保(bao)留(liu)的(de)(de)安全就(jiu)越神圣不可侵犯，留(liu)給(gei)臣民(min)的(de)(de)自(zi)由(you)就(jiu)越多。

（二）關于罪(zui)刑(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。貝卡里亞(ya)認(ren)為，“只有(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)才能(neng)(neng)規定(ding)對(dui)犯(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)”，且法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)條文(wen)(wen)應當明(ming)確和公(gong)開。只有(you)代表根據社會(hui)(hui)(hui)契約而聯合(he)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者才擁有(you)對(dui)犯(fan)罪(zui)規定(ding)刑(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力(li)，其他(ta)任何人(ren)(ren)都不(bu)(bu)(bu)得任意規定(ding)刑(xing)罰(fa)。當一(yi)(yi)部(bu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)典(dian)業已制定(ding)，就(jiu)應逐(zhu)字(zi)遵(zun)守(shou)。刑(xing)事法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官不(bu)(bu)(bu)是(shi)立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者，其惟(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命就(jiu)是(shi)判(pan)定(ding)公(gong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為是(shi)否符合(he)成(cheng)文(wen)(wen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)刑(xing)事法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)。貝卡里亞(ya)批(pi)判(pan)了所(suo)謂(wei)“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神需要探詢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主張，認(ren)為“再沒(mei)有(you)比這(zhe)更危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)理(li)了。采納這(zhe)一(yi)(yi)公(gong)理(li)，等(deng)于放(fang)棄(qi)了堤壩，讓位(wei)給(gei)洶涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧見”。因(yin)為，如(ru)果這(zhe)樣，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神可能(neng)(neng)會(hui)(hui)(hui)取(qu)(qu)決(jue)于一(yi)(yi)個法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯推理(li)是(shi)否良好，對(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領會(hui)(hui)(hui)如(ru)何；取(qu)(qu)決(jue)于他(ta)感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)動(dong)；取(qu)(qu)決(jue)于被告人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱程度；取(qu)(qu)決(jue)于法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官與被侵害者間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系；取(qu)(qu)決(jue)于一(yi)(yi)切(qie)足以使事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面目在(zai)人(ren)(ren)們波動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中改變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素。允許(xu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)，就(jiu)會(hui)(hui)(hui)使被告人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)完全處(chu)于飄忽不(bu)(bu)(bu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)保障的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，不(bu)(bu)(bu)幸者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)和自(zi)由(you)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)成(cheng)為某(mou)種(zhong)荒謬推理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品，或者成(cheng)為某(mou)個法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官情緒沖(chong)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲晶。貝卡里亞(ya)認(ren)為，嚴格遵(zun)守(shou)刑(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)及文(wen)(wen)字(zi)所(suo)遇到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻(ma)煩(fan)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)與解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)所(suo)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂相提并論。這(zhe)種(zhong)暫時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻(ma)煩(fan)促使立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者對(dui)引(yin)起疑惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)句作必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修改，力(li)求(qiu)準確，并且阻止人(ren)(ren)們進行(xing)致命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)，而這(zhe)正是(shi)擅斷和徇私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)條文(wen)(wen)應當明(ming)確和公(gong)開。了解(jie)(jie)(jie)和掌(zhang)握神圣法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)越(yue)多(duo)，犯(fan)罪(zui)就(jiu)越(yue)少。因(yin)為，對(dui)刑(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)知和刑(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捉摸不(bu)(bu)(bu)定(ding)，無(wu)(wu)(wu)(wu)疑會(hui)(hui)(hui)幫(bang)助欲望強(qiang)詞(ci)奪理(li)。如(ru)果法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)用一(yi)(yi)種(zhong)人(ren)(ren)民所(suo)不(bu)(bu)(bu)了解(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)寫成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就(jiu)使人(ren)(ren)民處(chu)于對(dui)少數法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)(lv)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)(shi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依賴地位(wei)，而無(wu)(wu)(wu)(wu)從(cong)掌(zhang)握自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)，或處(chu)置自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)。

（三(san)）關于罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)適應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。貝卡(ka)(ka)里亞(ya)認為(wei)，犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)之間(jian)要相(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。主要表現為(wei)：（1）刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)強度(du)(du)與犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害程度(du)(du)相(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。即重(zhong)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)重(zhong)罰(fa)(fa)(fa)，輕(qing)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)輕(qing)罰(fa)(fa)(fa)，只有(you)在犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會危(wei)害越大(da)、犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)動機(ji)越強烈、所(suo)(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)也相(xiang)(xiang)應(ying)地更為(wei)嚴(yan)厲時，犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)之間(jian)才能(neng)(neng)達(da)到(dao)相(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。（2）罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)適應(ying)是(shi)指刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)造(zao)(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)要按一定比(bi)例大(da)于犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)所(suo)(suo)造(zao)(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害或(huo)犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)人所(suo)(suo)得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)。罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)并不(bu)(bu)意味著罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)等(deng)(deng)，如果犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)多大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)就處(chu)多重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)，使犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)造(zao)(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害性(xing)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)造(zao)(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)之間(jian)相(xiang)(xiang)等(deng)(deng)，那么，只能(neng)(neng)用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)抵銷犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)，而不(bu)(bu)能(neng)(neng)起到(dao)用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)阻(zu)止(zhi)人們犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)發揮刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威懾力。但是(shi)，刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)又不(bu)(bu)能(neng)(neng)超過犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)很多，刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)厲程度(du)(du)與犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害性(xing)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)例不(bu)(bu)能(neng)(neng)沒有(you)限制，“刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)造(zao)(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)損害只能(neng)(neng)僅(jin)僅(jin)超過從犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)中所(suo)(suo)獲得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)。”由此可見，貝卡(ka)(ka)里亞(ya)所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)，是(shi)在刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)超過犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)一定比(bi)例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎之上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。（3）罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)適應(ying)是(shi)指對(dui)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)處(chu)以(yi)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)。這是(shi)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強度(du)(du)與犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害程度(du)(du)相(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體化，只有(you)對(dui)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)處(chu)以(yi)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)，才能(neng)(neng)真正做到(dao)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)適應(ying)。

（四）關于(yu)公民在適用(yong)法(fa)(fa)律(lv)(lv)上(shang)一律(lv)(lv)平(ping)等的(de)(de)(de)思想。凡法(fa)(fa)律(lv)(lv)上(shang)規定的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)犯(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罰，對(dui)(dui)(dui)任何犯(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)人(ren)，都必須平(ping)等地不可避(bi)免地適用(yong)。刑(xing)(xing)罰不能因身份(fen)不同而(er)放棄，也不得用(yong)司(si)法(fa)(fa)權(quan)以外的(de)(de)(de)權(quan)力來妨礙司(si)法(fa)(fa)權(quan)的(de)(de)(de)正確(que)行使。“偉(wei)人(ren)和富翁都不應(ying)有權(quan)用(yong)金錢(qian)贖買(mai)對(dui)(dui)(dui)弱者和窮人(ren)的(de)(de)(de)侵犯(fan)。否則，受法(fa)(fa)律(lv)(lv)保護的(de)(de)(de)、作為勞作報酬的(de)(de)(de)財富就變(bian)成了暴政(zheng)的(de)(de)(de)滋補晶。”量刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)標尺不是(shi)犯(fan)罪(zui)(zui)人(ren)的(de)(de)(de)意圖、被害人(ren)的(de)(de)(de)身份(fen)或宗教罪(zui)(zui)孽，而(er)只(zhi)能是(shi)他對(dui)(dui)(dui)社(she)會的(de)(de)(de)危害。

（五）關于反(fan)對(dui)(dui)酷刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)濫用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)。貝卡里亞對(dui)(dui)當時(shi)歷史(shi)上毫無(wu)節制地(di)殘(can)(can)酷使(shi)用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法深惡(e)(e)痛(tong)絕。他(ta)認為(wei)，刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)既能(neng)通過(guo)造成(cheng)(cheng)痛(tong)苦來威(wei)懾人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)，使(shi)他(ta)們(men)(men)(men)(men)不(bu)(bu)(bu)敢隨意(yi)進行(xing)(xing)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)行(xing)(xing)為(wei)，從而保(bao)障社(she)會(hui)(hui)和(he)平與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活安(an)(an)寧，同時(shi)，刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)也(ye)會(hui)(hui)使(shi)用(yong)不(bu)(bu)(bu)當或(huo)被濫用(yong)，以至侵害無(wu)辜者(zhe)，對(dui)(dui)社(she)會(hui)(hui)造成(cheng)(cheng)危害。因此，除(chu)非絕對(dui)(dui)需要，不(bu)(bu)(bu)得(de)使(shi)用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)，并(bing)且(qie)在使(shi)用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)時(shi)應(ying)(ying)當盡量使(shi)用(yong)較(jiao)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)。刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)(can)酷性還(huan)造成(cheng)(cheng)兩個(ge)(ge)同犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)旨相違(wei)背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)害結果(guo)：第(di)一(yi)，不(bu)(bu)(bu)容易使(shi)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)與(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)間保(bao)持實質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)應(ying)(ying)關系。因為(wei)，不(bu)(bu)(bu)論(lun)暴政多么殫精竭慮地(di)翻新刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花樣，但刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)終究(jiu)超(chao)越不(bu)(bu)(bu)了人(ren)(ren)(ren)(ren)類器官和(he)感覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)度(du)(du)。一(yi)旦(dan)達到這個(ge)(ge)極點，對(dui)(dui)于更(geng)(geng)有(you)害和(he)更(geng)(geng)兇殘(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)就找不(bu)(bu)(bu)出(chu)更(geng)(geng)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)以作(zuo)為(wei)相應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)防手段(duan)；第(di)二，嚴(yan)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)造成(cheng)(cheng)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)不(bu)(bu)(bu)受(shou)處罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)無(wu)論(lun)是(shi)(shi)享受(shou)好(hao)處還(huan)是(shi)(shi)忍(ren)受(shou)惡(e)(e)果(guo)，都(dou)超(chao)越不(bu)(bu)(bu)了一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)度(du)(du)。一(yi)種(zhong)對(dui)(dui)于人(ren)(ren)(ren)(ren)性來說是(shi)(shi)過(guo)分(fen)兇殘(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面，只(zhi)能(neng)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂暴，決不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)成(cheng)(cheng)為(wei)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法律(lv)體系。如果(guo)法律(lv)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很殘(can)(can)酷，那么它(ta)或(huo)者(zhe)必(bi)須改變(bian)，或(huo)者(zhe)導致犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)不(bu)(bu)(bu)受(shou)處罰(fa)(fa)(fa)(fa)。貝卡里亞對(dui)(dui)死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)則采取了一(yi)種(zhong)相對(dui)(dui)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)(du)，他(ta)反(fan)對(dui)(dui)把死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)當作(zuo)對(dui)(dui)大多數犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)都(dou)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)，認為(wei)只(zhi)有(you)在兩種(zhong)情況下對(dui)(dui)公(gong)民使(shi)用(yong)死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)才是(shi)(shi)公(gong)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：（1）犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)威(wei)脅國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)全，會(hui)(hui)引起(qi)反(fan)對(dui)(dui)現行(xing)(xing)政府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命；（2）處死(si)(si)(si)(si)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)阻止其他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)實施類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)可(ke)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法。貝卡里亞反(fan)對(dui)(dui)大量使(shi)用(yong)死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由(you)主要是(shi)(shi)：死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)違(wei)背了社(she)會(hui)(hui)契約，是(shi)(shi)對(dui)(dui)公(gong)共意(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)違(wei)反(fan)，屬于權力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫用(yong)；死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)并(bing)不(bu)(bu)(bu)能(neng)產生最佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)嚇效(xiao)果(guo)；死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)會(hui)(hui)引起(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)對(dui)(dui)受(shou)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐憫；死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)給人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)提(ti)供(gong)了殘(can)(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣，會(hui)(hui)毒化人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈；死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)一(yi)旦(dan)發(fa)生錯(cuo)誤是(shi)(shi)無(wu)法挽(wan)回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由(you)于貝卡里亞對(dui)(dui)死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓(zhuo)越探討，科爾曼·利普(pu)森稱其為(wei)“第(di)一(yi)個(ge)(ge)對(dui)(dui)死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法性提(ti)出(chu)爭(zheng)議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)值(zhi)得(de)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)”。

（六）關于(yu)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)及時性。《論犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)與刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)》一(yi)書充分闡述了“懲罰(fa)(fa)(fa)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)的(de)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)越(yue)(yue)(yue)是(shi)(shi)迅速和及時，就(jiu)(jiu)(jiu)越(yue)(yue)(yue)公正和有(you)益”的(de)思想。之(zhi)所以說它(ta)公正，是(shi)(shi)因(yin)(yin)為“它(ta)減(jian)輕了捉摸不定(ding)給犯(fan)(fan)(fan)人(ren)帶來(lai)(lai)的(de)無(wu)益而殘酷的(de)折磨(mo)，犯(fan)(fan)(fan)人(ren)越(yue)(yue)(yue)富有(you)想象力，越(yue)(yue)(yue)感到自己軟弱，就(jiu)(jiu)(jiu)越(yue)(yue)(yue)感受到這種(zhong)折磨(mo)”；說刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)及時性是(shi)(shi)有(you)益的(de)，是(shi)(shi)因(yin)(yin)為：“犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)與刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)之(zhi)間的(de)時間隔得越(yue)(yue)(yue)短(duan)，在人(ren)們心(xin)(xin)中，犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)與刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)這兩個概念(nian)的(de)聯系就(jiu)(jiu)(jiu)越(yue)(yue)(yue)突出、越(yue)(yue)(yue)持續(xu)，因(yin)(yin)而，人(ren)們就(jiu)(jiu)(jiu)很自然地把犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)看作起因(yin)(yin)，把刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)看作不可缺少的(de)必(bi)然結果。……只(zhi)(zhi)有(you)使(shi)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)和刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)銜(xian)接(jie)緊湊，才能指望相(xiang)聯的(de)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)觀念(nian)使(shi)那些(xie)粗俗的(de)頭腦從誘惑(huo)他們的(de)、有(you)利(li)可圖的(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)圖景中立即(ji)猛醒過來(lai)(lai)。推遲(chi)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)只(zhi)(zhi)會產生使(shi)這兩個概念(nian)分離開(kai)來(lai)(lai)的(de)結果。推遲(chi)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)盡(jin)管也紿人(ren)以懲罰(fa)(fa)(fa)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)的(de)印象，但它(ta)造成的(de)印象不像是(shi)(shi)懲罰(fa)(fa)(fa)，倒(dao)象是(shi)(shi)表(biao)演。并且只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)在那種(zhong)本來(lai)(lai)有(you)助于(yu)增加懲罰(fa)(fa)(fa)感的(de)，對某一(yi)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)的(de)恐懼(ju)心(xin)(xin)理已在觀念(nian)心(xin)(xin)中減(jian)弱之(zhi)后(hou)，才產生這種(zhong)印象。”

（七）關于刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)確(que)定性和(he)必定性。刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)確(que)定性和(he)必定性，是指犯(fan)罪(zui)之后必然地(di)要(yao)受(shou)到刑(xing)(xing)罰(fa)處罰(fa)的(de)特性。貝卡(ka)里亞認為，犯(fan)罪(zui)與(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)之間這種必然的(de)、確(que)定的(de)聯系，是增強(qiang)刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)威懾力量的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素。貝卡(ka)里亞否認受(shou)害人(ren)(ren)(ren)、司法(fa)官或君主對于具體犯(fan)罪(zui)人(ren)(ren)(ren)的(de)寬恕權或恩赦權。刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)目的(de)在(zai)于預(yu)防(fang)新的(de)犯(fan)罪(zui)，而(er)不在(zai)于幫助受(shou)害人(ren)(ren)(ren)實施報復。司法(fa)官也無權讓犯(fan)罪(zui)人(ren)(ren)(ren)受(shou)到寬恕。

（八）關于司(si)(si)法官(guan)(guan)員(yuan)的(de)獨立性(xing)和中立性(xing)。貝卡里(li)亞認為，必須有(you)獨立的(de)司(si)(si)法官(guan)(guan)員(yuan)來判定犯罪事實、適用刑罰(fa)。司(si)(si)法官(guan)(guan)員(yuan)既(ji)不能是(shi)君主(zhu)或者其代表(biao)，也不能是(shi)被告(gao)一(yi)方，而應當是(shi)具(ju)有(you)獨立性(xing)和中立性(xing)的(de)第三(san)者，即“需要一(yi)個作出(chu)終極裁判的(de)司(si)(si)法官(guan)(guan)員(yuan)”。

（九(jiu)）關于(yu)無(wu)(wu)罪(zui)(zui)推定(ding)(ding)和(he)反對(dui)(dui)(dui)刑訊逼供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。貝卡里亞認為(wei)(wei)(wei)(wei)：“在(zai)(zai)(zai)法(fa)官判決之前(qian)(qian)，一(yi)個人是(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)被稱為(wei)(wei)(wei)(wei)罪(zui)(zui)犯(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)要還不(bu)(bu)能(neng)斷定(ding)(ding)他(ta)(ta)已經侵犯(fan)(fan)了(le)給(gei)予他(ta)(ta)公共保(bao)護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)契約，社(she)會就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)取消(xiao)對(dui)(dui)(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公共保(bao)護。”這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“無(wu)(wu)罪(zui)(zui)推定(ding)(ding)原(yuan)則(ze)”思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表述(shu)。基于(yu)這(zhe)(zhe)一(yi)思想，貝卡里亞對(dui)(dui)(dui)刑訊逼供(gong)進(jin)行(xing)(xing)了(le)抨擊。他(ta)(ta)指出：“為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)迫(po)使(shi)(shi)(shi)罪(zui)(zui)犯(fan)(fan)交(jiao)待罪(zui)(zui)行(xing)(xing)，為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)對(dui)(dui)(dui)付陷(xian)于(yu)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)犯(fan)(fan)，為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)使(shi)(shi)(shi)罪(zui)(zui)犯(fan)(fan)揭發同伙，為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)洗(xi)滌恥(chi)辱——我也不(bu)(bu)知道這(zhe)(zhe)有(you)多么玄虛(xu)和(he)費解，或(huo)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)探問不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)控告之列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另外一(yi)些可疑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)行(xing)(xing)，而在(zai)(zai)(zai)訴(su)訟中對(dui)(dui)(dui)犯(fan)(fan)人進(jin)行(xing)(xing)刑訊，由于(yu)為(wei)(wei)(wei)(wei)多數國家所(suo)采(cai)用，已經成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)種(zhong)合法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴行(xing)(xing)。”“除了(le)強權(quan)以外，還有(you)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)利能(neng)使(shi)(shi)(shi)法(fa)官在(zai)(zai)(zai)罪(zui)(zui)與非(fei)罪(zui)(zui)尚(shang)有(you)疑(yi)問時對(dui)(dui)(dui)公民科處刑罰(fa)(fa)呢(ni)？這(zhe)(zhe)里并未出現(xian)什么新(xin)難題，犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)肯定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)不(bu)(bu)肯定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果(guo)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)是(shi)(shi)肯定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對(dui)(dui)(dui)他(ta)(ta)只(zhi)能(neng)適(shi)用法(fa)律(lv)所(suo)規(gui)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑罰(fa)(fa)，而沒(mei)有(you)必要折磨他(ta)(ta)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)，他(ta)(ta)交(jiao)待與否(fou)已經無(wu)(wu)所(suo)謂了(le)。如(ru)果(guo)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)是(shi)(shi)不(bu)(bu)肯定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)不(bu)(bu)應折磨一(yi)個無(wu)(wu)辜(gu)者(zhe)(zhe)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)，在(zai)(zai)(zai)法(fa)律(lv)看(kan)來，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)行(xing)(xing)并沒(mei)有(you)得到(dao)(dao)證實。”“刑訊必然造成(cheng)這(zhe)(zhe)樣一(yi)種(zhong)奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后果(guo)：無(wu)(wu)辜(gu)者(zhe)(zhe)處于(yu)比罪(zui)(zui)犯(fan)(fan)更壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)地。盡管二者(zhe)(zhe)都受到(dao)(dao)折磨，前(qian)(qian)者(zhe)(zhe)卻是(shi)(shi)進(jin)退維谷：他(ta)(ta)或(huo)者(zhe)(zhe)承認犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)，接受懲罰(fa)(fa)，或(huo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)屈(qu)受刑訊后，被宣布(bu)無(wu)(wu)罪(zui)(zui)。但罪(zui)(zui)犯(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況則(ze)對(dui)(dui)(dui)自己(ji)有(you)利，當他(ta)(ta)強忍痛苦而最終被無(wu)(wu)罪(zui)(zui)釋放時，他(ta)(ta)就(jiu)把較重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑罰(fa)(fa)改(gai)變成(cheng)較輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑罰(fa)(fa)。所(suo)以，無(wu)(wu)辜(gu)者(zhe)(zhe)只(zhi)有(you)倒(dao)霉(mei)，罪(zui)(zui)犯(fan)(fan)則(ze)能(neng)占便宜。”

（十(shi)）關(guan)于(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)和(he)犯(fan)(fan)罪的(de)(de)預(yu)(yu)(yu)防(fang)。貝(bei)卡里(li)(li)亞主張刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)僅(jin)(jin)在(zai)于(yu)預(yu)(yu)(yu)防(fang)犯(fan)(fan)罪，并表明(ming)雙重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)預(yu)(yu)(yu)防(fang)的(de)(de)思(si)想，即“刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)在(zai)于(yu)：阻止罪犯(fan)(fan)再(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)新侵(qin)害公民，并規(gui)誡其他人不再(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)蹈覆轍”。這(zhe)也就是(shi)后來邊沁提出(chu)(chu)的(de)(de)“特別預(yu)(yu)(yu)防(fang)”和(he)“一(yi)(yi)(yi)般預(yu)(yu)(yu)防(fang)”的(de)(de)思(si)想。在(zai)刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)雙重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)預(yu)(yu)(yu)防(fang)目(mu)(mu)的(de)(de)中，貝(bei)卡里(li)(li)亞更強調一(yi)(yi)(yi)般預(yu)(yu)(yu)防(fang)的(de)(de)價值(zhi)。貝(bei)卡里(li)(li)亞不僅(jin)(jin)指出(chu)(chu)刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)在(zai)于(yu)預(yu)(yu)(yu)防(fang)犯(fan)(fan)罪，而且進(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)指出(chu)(chu)，預(yu)(yu)(yu)防(fang)犯(fan)(fan)罪的(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)并不能僅(jin)(jin)靠適用刑(xing)(xing)罰(fa)來達到，他不是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)刑(xing)(xing)罰(fa)至上論(lun)者(zhe)。他認為，要預(yu)(yu)(yu)防(fang)犯(fan)(fan)罪，第(di)一(yi)(yi)(yi)必須樹(shu)立法(fa)律的(de)(de)權威。第(di)二，應當極(ji)力傳(chuan)播知識，發展科(ke)學，讓光明(ming)伴隨著自由。第(di)三，應當建立司法(fa)機關(guan)內部(bu)的(de)(de)監督機制，使(shi)它能夠嚴肅執法(fa)，而不產生(sheng)徇(xun)私舞弊(bi)和(he)腐(fu)化。第(di)四，應當獎勵美德(de)。

（十(shi)一(yi)(yi)）關于訴訟。《論犯罪(zui)與刑罰》一(yi)(yi)書還闡述了有(you)關訴訟制度和程序(xu)問(wen)題(ti)。如(ru)控告(gao)(gao)(gao)、逮捕、宣(xuan)誓、訊(xun)問(wen)、證(zheng)據、審(shen)判方(fang)式等。貝卡(ka)(ka)里(li)(li)亞(ya)(ya)反(fan)對秘密(mi)控告(gao)(gao)(gao)而(er)主(zhu)(zhu)張公(gong)開(kai)控告(gao)(gao)(gao)，建議設立(li)以人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的名義對破(po)壞法(fa)(fa)律的行為(wei)提起(qi)訴訟的專門人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員。貝卡(ka)(ka)里(li)(li)亞(ya)(ya)用(yong)較多的篇幅論述了證(zheng)據，特別是(shi)(shi)對證(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)證(zheng)言做了深入(ru)的分析研究。他反(fan)對讓被控告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)證(zheng)明白已有(you)罪(zui)的做法(fa)(fa)，認為(wei)“要求一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)既是(shi)(shi)控告(gao)(gao)(gao)者，同時(shi)(shi)又是(shi)(shi)被告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，這就是(shi)(shi)想(xiang)混淆(xiao)一(yi)(yi)切(qie)關系；想(xiang)讓痛苦成(cheng)為(wei)真相(xiang)的熔煉爐”。貝卡(ka)(ka)里(li)(li)亞(ya)(ya)在(zai)論述審(shen)判問(wen)題(ti)時(shi)(shi)認為(wei)，應(ying)當(dang)按照抽簽(qian)的方(fang)法(fa)(fa)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)選舉的方(fang)法(fa)(fa)挑選陪審(shen)官；如(ru)果被告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的社(she)(she)會地位不(bu)(bu)同于被害(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)時(shi)(shi)，陪審(shen)團中有(you)一(yi)(yi)半(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)應(ying)當(dang)由被告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)屬(shu)的社(she)(she)會階(jie)層的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組成(cheng)，另一(yi)(yi)半(ban)由被害(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)屬(shu)的社(she)(she)會階(jie)層的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組成(cheng)。陪審(shen)團的每項(xiang)裁決(jue)都(dou)應(ying)當(dang)在(zai)開(kai)庭(ting)時(shi)(shi)宣(xuan)讀。貝卡(ka)(ka)里(li)(li)亞(ya)(ya)主(zhu)(zhu)張，審(shen)判應(ying)當(dang)公(gong)開(kai)進行，犯罪(zui)證(zheng)據也(ye)應(ying)當(dang)公(gong)開(kai)出示，以便使社(she)(she)會輿論能夠(gou)制止暴力和欲望。被害(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對他感到(dao)可疑的法(fa)(fa)官，可以在(zai)一(yi)(yi)定范圍(wei)內(nei)要求他回(hui)避；在(zai)審(shen)判中，允許被告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)自己辯護并提供證(zheng)據，反(fan)對把被告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)變成(cheng)“法(fa)(fa)律上的死(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”而(er)禁止其舉證(zheng)的傳(chuan)統(tong)做法(fa)(fa)。

后世影響

《論犯罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)》于(yu)(yu)1764年出版后，立即引起(qi)了(le)反響，整個(ge)歐洲(zhou)都轟動起(qi)來。威(wei)尼斯(si)共(gong)和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)當(dang)局授(shou)意教士費(fei)爾(er)迪南多·法(fa)(fa)基(ji)(ji)內撰(zhuan)寫了(le)《對(dui)題為(wei)(wei)（論犯罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)）一(yi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)評》，列(lie)(lie)舉了(le)《論犯罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)》的(de)(de)(de)(de)(de)七大罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)狀。自1766年起(qi)，天主教會將(jiang)其列(lie)(lie)為(wei)(wei)禁書(shu)(shu)，直到1962年才正式廢(fei)止。但是，《論犯罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)》更多的(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)(ze)(ze)(ze)是得到所(suo)(suo)有追(zhui)求文明(ming)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)進步的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)士的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)揚。1765年，伯(bo)爾(er)尼經(jing)(jing)(jing)濟協(xie)會就授(shou)予貝(bei)卡里亞一(yi)枚金質獎章，贊(zan)揚他是一(yi)位“敢于(yu)(yu)為(wei)(wei)保(bao)衛人(ren)(ren)類，反對(dui)最(zui)根深蒂固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)偏見而吶喊的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)民(min)”。而《論犯罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)》一(yi)書(shu)(shu)中(zhong)所(suo)(suo)闡述的(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)思想為(wei)(wei)各國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)開明(ming)君主紛紛采(cai)納，甚至將(jiang)它作(zuo)為(wei)(wei)制定(ding)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)典的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎。1766年2月，符騰(teng)保(bao)公(gong)爵在(zai)致貝(bei)卡里亞的(de)(de)(de)(de)(de)信中(zhong)說：“我們向您(nin)保(bao)證(zheng)：我將(jiang)全(quan)力奮斗(dou)去廢(fei)除那些令自己為(wei)(wei)之驚駭并被您(nin)所(suo)(suo)戰勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)野蠻刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)。”該書(shu)(shu)被翻譯到法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)后，迅速(su)流傳到整個(ge)歐洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)開明(ming)沙龍、咖啡館和(he)(he)法(fa)(fa)庭，在(zai)巴黎，達朗(lang)貝(bei)爾(er)、愛(ai)爾(er)維修、布豐、霍(huo)爾(er)巴赫、休謨都熱(re)情地贊(zan)揚它。俄國(guo)(guo)(guo)女皇卡德琳娜二世(shi)邀請他去編(bian)纂俄國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)新刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)典。該書(shu)(shu)在(zai)英(ying)國(guo)(guo)(guo)、美國(guo)(guo)(guo)也廣為(wei)(wei)流傳，美國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)三任總統托馬斯(si)·杰斐遜在(zai)起(qi)草《人(ren)(ren)權宣言(yan)》時，曾(ceng)引用(yong)了(le)《論犯罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)》一(yi)書(shu)(shu)意大利文版的(de)(de)(de)(de)(de)26處摘要。《論犯罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)》對(dui)歐洲(zhou)大陸乃至全(quan)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)立法(fa)(fa)和(he)(he)司(si)法(fa)(fa)改革(ge)實踐產(chan)生(sheng)了(le)重大影響，現(xian)代各國(guo)(guo)(guo)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)司(si)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本原(yuan)則(ze)(ze)(ze)(ze)和(he)(he)制度，都是建立在(zai)該書(shu)(shu)學(xue)(xue)說的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎之上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)；今天人(ren)(ren)們已(yi)經(jing)(jing)(jing)習以為(wei)(wei)常(chang)和(he)(he)當(dang)作(zuo)公(gong)理、常(chang)識的(de)(de)(de)(de)(de)許多法(fa)(fa)律規定(ding)、原(yuan)則(ze)(ze)(ze)(ze)，都可以追(zhui)溯到《論犯罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)》。《論犯罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)說，奠定(ding)了(le)現(xian)代法(fa)(fa)律和(he)(he)司(si)法(fa)(fa)制度以及刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)法(fa)(fa)學(xue)(xue)、犯罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)學(xue)(xue)理論的(de)(de)(de)(de)(de)理論基(ji)(ji)礎，書(shu)(shu)中(zhong)闡明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)無罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)推定(ding)、罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)定(ding)、罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相適(shi)應(ying)、公(gong)民(min)在(zai)適(shi)用(yong)法(fa)(fa)律上(shang)一(yi)律平等等原(yuan)則(ze)(ze)(ze)(ze)，已(yi)經(jing)(jing)(jing)成(cheng)為(wei)(wei)全(quan)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)識和(he)(he)司(si)法(fa)(fa)制度文明(ming)、進步與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)民(min)主的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本標志。正因為(wei)(wei)如此，《論犯罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)》作(zuo)為(wei)(wei)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)學(xue)(xue)歷史上(shang)最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)典著(zhu)作(zuo)之一(yi)，成(cheng)為(wei)(wei)“自《圣經(jing)(jing)(jing)》以來譯本最(zui)多的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)之一(yi)”。

作品評價

法國(guo)哲(zhe)學家(jia)伏(fu)爾泰(tai)：“《論犯罪與刑罰》這本(ben)小書具有寶貴(gui)的(de)精神價值，好似服用少許就足以緩(huan)解(jie)病痛的(de)良藥一樣。當(dang)我閱讀她時(shi)真感(gan)到解(jie)渴(ke)，我由此相信這樣一部著(zhu)作(zuo)必(bi)定(ding)能(neng)夠(gou)清除在眾多國(guo)家(jia)的(de)法學理論中依然殘存(cun)的(de)野蠻內容。”