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基本介紹

《論犯罪與刑罰》是意大(da)利刑法學家(jia)切薩雷·貝(bei)卡里(li)亞創作的法學著作，1764年首次(ci)出(chu)版。

《論犯罪與(yu)刑罰》揭露(lu)了舊的(de)刑事司法制度的(de)蒙昧主義本質(zhi)，依據人性(xing)論和功利主義的(de)哲學觀點(dian)分(fen)析了犯罪與(yu)刑罰的(de)基本特(te)征，明確(que)提出(chu)了后來為現代(dai)刑法制度所確(que)立的(de)刑法基本原則(ze)(ze)，即罪刑法定(ding)原則(ze)(ze)、罪刑相適(shi)應原則(ze)(ze)和刑罰人道原則(ze)(ze)，首次闡述(shu)了為現代(dai)世界各國共(gong)同奉行的(de)無罪推定(ding)原則(ze)(ze)的(de)基本思想(xiang)。

《論犯(fan)罪(zui)與(yu)(yu)刑(xing)罰》是世界(jie)文明史(shi)上第一(yi)部明晰而(er)系統地論述(shu)犯(fan)罪(zui)與(yu)(yu)刑(xing)罰問題的著(zhu)作(zuo)，在刑(xing)法學(xue)史(shi)上占有(you)重要的地位，對世界(jie)各(ge)國的刑(xing)事法的理(li)論和實踐(jian)，都產生了革(ge)命性的影響(xiang)，因而(er)，作(zuo)為刑(xing)事法學(xue)經典名著(zhu)，《論犯(fan)罪(zui)與(yu)(yu)刑(xing)罰》是法學(xue)專業學(xue)生的必讀(du)書目之(zhi)一(yi)。

內容介紹

《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)》共42章，實際上是42篇小文章。該(gai)(gai)書(shu)從邏輯上可(ke)以概括成三個部(bu)分(fen)，第一部(bu)分(fen)闡述(shu)(shu)了罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)法(fa)定原則，第二部(bu)分(fen)闡述(shu)(shu)了罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)相適(shi)應原則，第三部(bu)分(fen)闡述(shu)(shu)了刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)人(ren)道(dao)化原則。從刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)起源(yuan)到如何預防犯(fan)罪(zui)(zui)，該(gai)(gai)書(shu)囊括了刑(xing)(xing)(xing)事制(zhi)度的(de)(de)(de)各個方面，既有(you)總體(ti)性(xing)的(de)(de)(de)論(lun)述(shu)(shu)，也(ye)有(you)對某一類(lei)犯(fan)罪(zui)(zui)甚至是某一個犯(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)論(lun)述(shu)(shu)，既有(you)對刑(xing)(xing)(xing)事立法(fa)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)思考和推理(li)，也(ye)有(you)對具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)事制(zhi)度的(de)(de)(de)完善提出的(de)(de)(de)建議(yi)。概括起來，該(gai)(gai)書(shu)中涉(she)及的(de)(de)(de)主題有(you)：（1）刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)起源(yuan)；（2）法(fa)官(guan)不應該(gai)(gai)具(ju)有(you)法(fa)律解釋權；（3）罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)法(fa)定和刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)相適(shi)應；（4）刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)人(ren)道(dao)主義(yi)；（5）刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)以預防為目的(de)(de)(de)；（6）公民在適(shi)用(yong)法(fa)律上一律平(ping)等；（7）無(wu)罪(zui)(zui)推定；（8）取消刑(xing)(xing)(xing)訊；（9）廢(fei)除死刑(xing)(xing)(xing)。

背景介紹

《論犯罪(zui)與(yu)(yu)刑(xing)(xing)罰》是在(zai)(zai)啟(qi)蒙(meng)思想盛(sheng)行(xing)以及歐洲刑(xing)(xing)事(shi)法(fa)律制(zhi)度(du)遭到強烈批判(pan)的(de)(de)(de)背景下(xia)完(wan)成的(de)(de)(de)。貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)大學畢業后回(hui)(hui)到米(mi)蘭，與(yu)(yu)一些(xie)激(ji)進的(de)(de)(de)自(zi)由主(zhu)義(yi)思想家(jia)過往密切，參(can)加了(le)(le)民主(zhu)主(zhu)義(yi)者、經(jing)(jing)濟(ji)學家(jia)彼(bi)(bi)得(de)羅(luo)(luo)(luo)·韋(wei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)組織的(de)(de)(de)進步青(qing)年(nian)小團(tuan)體“拳頭社(she)(she)(she)”。在(zai)(zai)該團(tuan)體中，貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)和朋(peng)友們一起(qi)閱讀(du)和討論盧(lu)梭、孟德斯鳩、伏爾(er)泰(tai)、休謨等(deng)啟(qi)蒙(meng)思想家(jia)的(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)，并(bing)時(shi)常進行(xing)激(ji)烈的(de)(de)(de)爭論，針砭時(shi)弊，抨擊舊的(de)(de)(de)觀念和傳(chuan)統，并(bing)將它們發表在(zai)(zai)韋(wei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)兄弟(di)主(zhu)編的(de)(de)(de)“拳頭社(she)(she)(she)”雜志《咖啡館》上(shang)。當時(shi)亞(ya)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)山德羅(luo)(luo)(luo)·韋(wei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)正擔任(ren)囚犯保護人的(de)(de)(de)職務，非(fei)常了(le)(le)解刑(xing)(xing)事(shi)司(si)法(fa)制(zhi)度(du)種種黑(hei)暗、殘酷、野蠻(man)的(de)(de)(de)事(shi)實(shi)，經(jing)(jing)常把這些(xie)事(shi)情講給(gei)“拳頭社(she)(she)(she)”的(de)(de)(de)成員(yuan)們，大家(jia)也經(jing)(jing)常圍繞這些(xie)問(wen)題展(zhan)開討論。彼(bi)(bi)德羅(luo)(luo)(luo)·韋(wei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)則收集了(le)(le)歷(li)史上(shang)有關(guan)肉刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)資料，對(dui)它們進行(xing)分析和批判(pan)。拳頭社(she)(she)(she)的(de)(de)(de)活動，對(dui)貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)思想的(de)(de)(de)啟(qi)蒙(meng)和視野的(de)(de)(de)擴(kuo)展(zhan)，都起(qi)到了(le)(le)十分重要(yao)的(de)(de)(de)作(zuo)用。從1763年(nian)開始，貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)打算再寫(xie)一本(ben)書，拳頭社(she)(she)(she)的(de)(de)(de)伙伴們也為貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)優美的(de)(de)(de)文筆、雄辯的(de)(de)(de)論理、嚴謹的(de)(de)(de)邏輯和豐富的(de)(de)(de)想象(xiang)力所(suo)(suo)折服，于(yu)是，建(jian)(jian)議(yi)將他們經(jing)(jing)常討論的(de)(de)(de)敏(min)感議(yi)題——對(dui)刑(xing)(xing)事(shi)司(si)法(fa)制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)批判(pan)——交給(gei)貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)。在(zai)(zai)彼(bi)(bi)得(de)羅(luo)(luo)(luo)·韋(wei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)議(yi)和鞭策(ce)下(xia)，貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)接受了(le)(le)寫(xie)作(zuo)任(ren)務。從1763年(nian)3月(yue)開始，貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)時(shi)而(er)在(zai)(zai)韋(wei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)家(jia)中，時(shi)而(er)躲在(zai)(zai)鄉(xiang)間(jian)，時(shi)而(er)回(hui)(hui)到米(mi)蘭父母家(jia)中，全身心地撰寫(xie)《論犯罪(zui)與(yu)(yu)刑(xing)(xing)罰》。在(zai)(zai)寫(xie)作(zuo)過程中，亞(ya)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)山德羅(luo)(luo)(luo)·韋(wei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)提(ti)供(gong)給(gei)貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)所(suo)(suo)需要(yao)的(de)(de)(de)有關(guan)刑(xing)(xing)事(shi)司(si)法(fa)的(de)(de)(de)黑(hei)暗現狀方面的(de)(de)(de)資料，也將自(zi)己對(dui)刑(xing)(xing)事(shi)司(si)法(fa)問(wen)題的(de)(de)(de)建(jian)(jian)議(yi)提(ti)供(gong)給(gei)貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)。1764年(nian)1月(yue)，貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)完(wan)成了(le)(le)《論犯罪(zui)與(yu)(yu)刑(xing)(xing)罰》的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)。同年(nian)4月(yue)，貝(bei)(bei)(bei)卡(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)亞(ya)的(de)(de)(de)手稿被送到里(li)(li)(li)(li)(li)(li)窩那(nei)的(de)(de)(de)奧貝(bei)(bei)(bei)爾(er)特出版(ban)社(she)(she)(she)。

作者介紹

切薩雷·貝(bei)卡利亞(ya)(ya)（Cesare Beecaria，1738~1794年(nian)），18世紀(ji)意(yi)大(da)(da)利刑(xing)法學(xue)家，刑(xing)事(shi)(shi)(shi)古典學(xue)派的(de)主要創始人和代表人物(wu)，1738年(nian)3月15日(ri)出(chu)生(sheng)于意(yi)大(da)(da)利米蘭的(de)一個貴族(zu)家庭，1758年(nian)9月畢(bi)業(ye)于意(yi)大(da)(da)利帕維亞(ya)(ya)大(da)(da)學(xue)法律專業(ye)，后(hou)曾擔任米蘭宮廷學(xue)校經濟貿(mao)易學(xue)教授(shou)。1771年(nian)4月29日(ri)，貝(bei)卡里亞(ya)(ya)被任命為米蘭公共經濟最高委員會委員，先后(hou)從(cong)事(shi)(shi)(shi)經濟工作(zuo)(zuo)和刑(xing)事(shi)(shi)(shi)立(li)法、司法工作(zuo)(zuo)。大(da)(da)學(xue)畢(bi)業(ye)后(hou)，貝(bei)卡里亞(ya)(ya)參加(jia)了(le)民主主義者(zhe)、經濟學(xue)家彼得羅·韋(wei)里組織(zhi)的(de)進步青年(nian)小團體“拳(quan)頭社(she)”，受到啟蒙思想(xiang)的(de)影(ying)響。1763年(nian)，他在“拳(quan)頭社(she)”伙伴的(de)建議下開(kai)始研究(jiu)刑(xing)法問題(ti)，次年(nian)7月，年(nian)僅26歲的(de)貝(bei)卡利亞(ya)(ya)出(chu)版了(le)他的(de)傳世佳作(zuo)(zuo)《論(lun)犯(fan)罪與刑(xing)罰》一書。

鑒賞評價

作品思想

（一(yi)）關于刑(xing)(xing)罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)和刑(xing)(xing)罰權。貝卡里亞認為，人(ren)(ren)們犧牲一(yi)部分自(zi)(zi)(zi)由(you)是(shi)為了(le)平安(an)無(wu)(wu)擾地(di)享(xiang)受(shou)剩下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那份(fen)自(zi)(zi)(zi)由(you)。為了(le)切身利(li)益(yi)(yi)而犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)份(fen)自(zi)(zi)(zi)由(you)總合起(qi)來，就(jiu)形成(cheng)了(le)一(yi)個(ge)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)權。君(jun)主就(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)份(fen)份(fen)自(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法保(bao)存(cun)者和管理(li)者。但是(shi)，實行這(zhe)(zhe)(zhe)種保(bao)管還不(bu)夠(gou)，還必須保(bao)衛它(ta)(ta)不(bu)受(shou)每個(ge)私(si)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)犯(fan)(fan)，抗衡違反普(pu)遍利(li)益(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈私(si)欲。正是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)種需要(yao)(yao)迫使(shi)人(ren)(ren)們割讓自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分自(zi)(zi)(zi)由(you)，而且，無(wu)(wu)疑每個(ge)人(ren)(ren)都希望交給(gei)公(gong)共保(bao)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那份(fen)自(zi)(zi)(zi)由(you)盡(jin)量少些，只(zhi)要(yao)(yao)足(zu)以讓別人(ren)(ren)保(bao)護自(zi)(zi)(zi)己就(jiu)行了(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)份(fen)份(fen)最少量自(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結晶形成(cheng)懲(cheng)罰權。如果刑(xing)(xing)罰超(chao)過了(le)保(bao)護集存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)共利(li)益(yi)(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)需要(yao)(yao)，它(ta)(ta)本質上就(jiu)是(shi)不(bu)公(gong)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。刑(xing)(xing)罰越(yue)(yue)公(gong)正，君(jun)主為臣(chen)民(min)保(bao)留(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)全(quan)就(jiu)越(yue)(yue)神圣不(bu)可侵(qin)犯(fan)(fan)，留(liu)給(gei)臣(chen)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)就(jiu)越(yue)(yue)多。

（二）關于(yu)(yu)(yu)罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。貝卡里亞認(ren)為(wei)，“只有(you)(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)才能規(gui)定對(dui)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罰(fa)”，且法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)條文(wen)(wen)應(ying)當明確和(he)(he)公開。只有(you)(you)代表根據社(she)會(hui)契約而(er)聯合起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者(zhe)才擁有(you)(you)對(dui)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)規(gui)定刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力，其他任何人(ren)都(dou)不(bu)(bu)得任意規(gui)定刑(xing)(xing)罰(fa)。當一(yi)部法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)典(dian)業(ye)已制(zhi)定，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)應(ying)逐字遵守。刑(xing)(xing)事法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)不(bu)(bu)是(shi)立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者(zhe)，其惟一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命(ming)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)判定公民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)是(shi)否(fou)符合成(cheng)(cheng)文(wen)(wen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)解(jie)釋(shi)刑(xing)(xing)事法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)。貝卡里亞批(pi)判了(le)所(suo)謂“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)需要(yao)探詢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張，認(ren)為(wei)“再沒有(you)(you)比這(zhe)(zhe)更危險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公理(li)了(le)。采納這(zhe)(zhe)一(yi)公理(li)，等于(yu)(yu)(yu)放棄了(le)堤壩，讓位(wei)給(gei)洶涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧見”。因為(wei)，如果(guo)(guo)這(zhe)(zhe)樣，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)可能會(hui)取(qu)決于(yu)(yu)(yu)一(yi)個(ge)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯推理(li)是(shi)否(fou)良好(hao)，對(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領會(hui)如何；取(qu)決于(yu)(yu)(yu)他感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)動(dong)；取(qu)決于(yu)(yu)(yu)被(bei)告人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)弱(ruo)程度；取(qu)決于(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)與被(bei)侵害者(zhe)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)；取(qu)決于(yu)(yu)(yu)一(yi)切足以(yi)使(shi)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面目(mu)在(zai)人(ren)們波動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)改變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。允(yun)許法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)解(jie)釋(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)使(shi)被(bei)告人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運完全處(chu)(chu)于(yu)(yu)(yu)飄忽不(bu)(bu)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)保障的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，不(bu)(bu)幸者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活和(he)(he)自(zi)(zi)由就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)成(cheng)(cheng)為(wei)某種(zhong)(zhong)荒謬推理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品，或者(zhe)成(cheng)(cheng)為(wei)某個(ge)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)官(guan)情(qing)緒沖(chong)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲晶(jing)。貝卡里亞認(ren)為(wei)，嚴(yan)格遵守刑(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)及文(wen)(wen)字所(suo)遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻(ma)煩，不(bu)(bu)能與解(jie)釋(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)所(suo)造(zao)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)亂相提并論。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻(ma)煩促使(shi)立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者(zhe)對(dui)引(yin)起疑惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞句作必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修改，力求準確，并且阻止(zhi)人(ren)們進行致命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由解(jie)釋(shi)，而(er)這(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)擅斷和(he)(he)徇私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)條文(wen)(wen)應(ying)當明確和(he)(he)公開。了(le)解(jie)和(he)(he)掌(zhang)握(wo)神(shen)圣法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)越多，犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)越少(shao)。因為(wei)，對(dui)刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)知(zhi)和(he)(he)刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捉(zhuo)摸不(bu)(bu)定，無(wu)(wu)疑會(hui)幫助欲望強詞奪理(li)。如果(guo)(guo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)是(shi)用(yong)一(yi)種(zhong)(zhong)人(ren)民所(suo)不(bu)(bu)了(le)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)寫(xie)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)使(shi)人(ren)民處(chu)(chu)于(yu)(yu)(yu)對(dui)少(shao)數法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)解(jie)釋(shi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)賴地位(wei)，而(er)無(wu)(wu)從掌(zhang)握(wo)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由，或處(chu)(chu)置自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運。

（三）關于罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)相適(shi)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。貝(bei)卡里(li)亞認為，犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)間(jian)要相稱(cheng)。主(zhu)要表現(xian)為：（1）刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)強度(du)與犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害(hai)程度(du)相稱(cheng)。即重(zhong)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)重(zhong)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，輕罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)輕罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，只有在犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會危(wei)(wei)害(hai)越大、犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)動機越強烈、所(suo)(suo)處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)也相應(ying)地更為嚴(yan)厲(li)時，犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)間(jian)才能(neng)達到(dao)相稱(cheng)。（2）罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)相適(shi)應(ying)是指刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)造(zao)(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦要按(an)一定(ding)比例大于犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)所(suo)(suo)造(zao)(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害(hai)或犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)人(ren)所(suo)(suo)得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益。罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)相稱(cheng)并不(bu)意(yi)味(wei)著罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)相等，如果犯(fan)(fan)多大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)就(jiu)處(chu)(chu)多重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)，使犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)造(zao)(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害(hai)性(xing)與刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)造(zao)(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦之(zhi)(zhi)間(jian)相等，那么(me)，只能(neng)用刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦抵銷犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益，而不(bu)能(neng)起到(dao)用刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)阻止人(ren)們犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，不(bu)能(neng)發揮刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威懾力(li)。但是，刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)又不(bu)能(neng)超過(guo)(guo)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)很多，刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)厲(li)程度(du)與犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害(hai)性(xing)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比例不(bu)能(neng)沒有限制，“刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)造(zao)(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)損害(hai)只能(neng)僅僅超過(guo)(guo)從犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)中所(suo)(suo)獲(huo)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益。”由此可見，貝(bei)卡里(li)亞所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)相稱(cheng)，是在刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)超過(guo)(guo)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)一定(ding)比例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)之(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)相稱(cheng)。（3）罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)相適(shi)應(ying)是指對(dui)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)處(chu)(chu)以(yi)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。這是刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強度(du)與犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害(hai)程度(du)相稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體化，只有對(dui)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)處(chu)(chu)以(yi)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，才能(neng)真正(zheng)做(zuo)到(dao)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)相適(shi)應(ying)。

（四）關(guan)于公民在適用(yong)法(fa)(fa)(fa)律上一律平等(deng)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。凡法(fa)(fa)(fa)律上規定的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)犯罪的(de)(de)(de)刑(xing)罰，對(dui)(dui)(dui)任何犯罪的(de)(de)(de)人(ren)，都必須平等(deng)地不(bu)(bu)(bu)可避免地適用(yong)。刑(xing)罰不(bu)(bu)(bu)能因身份(fen)不(bu)(bu)(bu)同而放(fang)棄，也不(bu)(bu)(bu)得(de)用(yong)司法(fa)(fa)(fa)權以(yi)外的(de)(de)(de)權力(li)來妨礙司法(fa)(fa)(fa)權的(de)(de)(de)正確行使。“偉人(ren)和富翁(weng)都不(bu)(bu)(bu)應有權用(yong)金錢贖買對(dui)(dui)(dui)弱者和窮(qiong)人(ren)的(de)(de)(de)侵犯。否則，受(shou)法(fa)(fa)(fa)律保護(hu)的(de)(de)(de)、作為勞作報酬的(de)(de)(de)財(cai)富就變成了暴政的(de)(de)(de)滋補晶。”量刑(xing)的(de)(de)(de)標尺不(bu)(bu)(bu)是(shi)犯罪人(ren)的(de)(de)(de)意圖、被害人(ren)的(de)(de)(de)身份(fen)或宗教罪孽，而只(zhi)能是(shi)他對(dui)(dui)(dui)社會的(de)(de)(de)危害。

（五(wu)）關于(yu)(yu)(yu)反對(dui)酷刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和濫用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)。貝(bei)卡里(li)亞對(dui)當(dang)(dang)時(shi)(shi)歷史上(shang)毫無節制地(di)殘(can)(can)(can)酷使用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)(fa)深惡(e)痛(tong)絕。他(ta)(ta)認(ren)為(wei)，刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)既能(neng)(neng)通過(guo)造(zao)成痛(tong)苦來威懾人們(men)，使他(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)隨意(yi)進行(xing)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)行(xing)為(wei)，從而保障(zhang)社會(hui)(hui)(hui)和平(ping)與人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活安(an)寧，同時(shi)(shi)，刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)也會(hui)(hui)(hui)使用(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)或被濫用(yong)(yong)，以至(zhi)侵(qin)害(hai)無辜(gu)者，對(dui)社會(hui)(hui)(hui)造(zao)成危害(hai)。因(yin)此(ci)，除(chu)非絕對(dui)需要，不(bu)(bu)(bu)(bu)得使用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)，并且在使用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)時(shi)(shi)應當(dang)(dang)盡量(liang)使用(yong)(yong)較輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)。刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)(can)(can)酷性還造(zao)成兩個同犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)旨相(xiang)(xiang)違背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)害(hai)結(jie)果：第一(yi)(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)容易使犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)之(zhi)間保持實質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)應關系。因(yin)為(wei)，不(bu)(bu)(bu)(bu)論暴(bao)政多么殫(dan)精(jing)竭慮地(di)翻新刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)樣，但刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)終究超越不(bu)(bu)(bu)(bu)了人類器官和感覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限度。一(yi)(yi)(yi)旦(dan)達到這個極(ji)點，對(dui)于(yu)(yu)(yu)更有(you)害(hai)和更兇殘(can)(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)，人們(men)就找不(bu)(bu)(bu)(bu)出更重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)以作(zuo)為(wei)相(xiang)(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預防手段(duan)；第二，嚴酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)造(zao)成犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)不(bu)(bu)(bu)(bu)受處罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。人們(men)無論是(shi)享受好處還是(shi)忍受惡(e)果，都超越不(bu)(bu)(bu)(bu)了一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限度。一(yi)(yi)(yi)種對(dui)于(yu)(yu)(yu)人性來說是(shi)過(guo)分兇殘(can)(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)，只(zhi)能(neng)(neng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種暫時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂暴(bao)，決不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)成為(wei)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律體(ti)系。如(ru)果法(fa)(fa)律真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)殘(can)(can)(can)酷，那么它或者必(bi)須改變(bian)，或者導致犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)不(bu)(bu)(bu)(bu)受處罰(fa)(fa)。貝(bei)卡里(li)亞對(dui)死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)則采(cai)取(qu)了一(yi)(yi)(yi)種相(xiang)(xiang)對(dui)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，他(ta)(ta)反對(dui)把死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)當(dang)(dang)作(zuo)對(dui)大多數犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)都使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)，認(ren)為(wei)只(zhi)有(you)在兩種情況下(xia)對(dui)公(gong)民(min)使用(yong)(yong)死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)才(cai)是(shi)公(gong)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：（1）犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存威脅國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)全，會(hui)(hui)(hui)引起反對(dui)現(xian)行(xing)政府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命；（2）處死(si)(si)(si)(si)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)人是(shi)阻止其(qi)他(ta)(ta)人實施類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)(yi)可行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)(fa)。貝(bei)卡里(li)亞反對(dui)大量(liang)使用(yong)(yong)死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由主要是(shi)：死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)違背了社會(hui)(hui)(hui)契約，是(shi)對(dui)公(gong)共意(yi)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)違反，屬于(yu)(yu)(yu)權力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫用(yong)(yong)；死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)并不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)產生(sheng)(sheng)最佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威嚇效果；死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)會(hui)(hui)(hui)引起人們(men)對(dui)受刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐憫；死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)給人們(men)提(ti)供了殘(can)(can)(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣，會(hui)(hui)(hui)毒(du)化人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈；死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)旦(dan)發生(sheng)(sheng)錯誤是(shi)無法(fa)(fa)挽(wan)回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于(yu)(yu)(yu)貝(bei)卡里(li)亞對(dui)死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓越探討，科爾曼·利(li)普森稱其(qi)為(wei)“第一(yi)(yi)(yi)個對(dui)死(si)(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法(fa)(fa)性提(ti)出爭議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)值得注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者”。

（六）關于(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)及(ji)時(shi)性。《論犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》一書充分闡述了“懲(cheng)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)越是(shi)(shi)迅速(su)和(he)及(ji)時(shi)，就越公(gong)正(zheng)和(he)有(you)(you)益(yi)”的(de)(de)(de)思想。之(zhi)所以(yi)說它(ta)公(gong)正(zheng)，是(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)“它(ta)減輕了捉摸不定給犯(fan)(fan)人(ren)帶來(lai)的(de)(de)(de)無益(yi)而殘酷的(de)(de)(de)折(zhe)磨(mo)(mo)，犯(fan)(fan)人(ren)越富(fu)有(you)(you)想象(xiang)力(li)，越感到(dao)自(zi)己軟弱(ruo)，就越感受到(dao)這種(zhong)折(zhe)磨(mo)(mo)”；說刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)及(ji)時(shi)性是(shi)(shi)有(you)(you)益(yi)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)：“犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)間的(de)(de)(de)時(shi)間隔(ge)得(de)越短，在人(ren)們心(xin)中(zhong)，犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)這兩(liang)個概(gai)念的(de)(de)(de)聯(lian)系就越突(tu)出、越持續，因(yin)(yin)而，人(ren)們就很自(zi)然(ran)地把犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)看作(zuo)起因(yin)(yin)，把刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)看作(zuo)不可缺少(shao)的(de)(de)(de)必然(ran)結果(guo)。……只有(you)(you)使犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)和(he)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)銜接緊湊，才能指望相聯(lian)的(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)觀(guan)念使那(nei)些粗俗(su)的(de)(de)(de)頭腦從誘惑他(ta)們的(de)(de)(de)、有(you)(you)利(li)可圖(tu)的(de)(de)(de)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)圖(tu)景中(zhong)立即猛醒過來(lai)。推(tui)遲刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)只會(hui)產(chan)生使這兩(liang)個概(gai)念分離開來(lai)的(de)(de)(de)結果(guo)。推(tui)遲刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)盡管(guan)也紿人(ren)以(yi)懲(cheng)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)，但(dan)它(ta)造成的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)不像是(shi)(shi)懲(cheng)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，倒(dao)象(xiang)是(shi)(shi)表演。并且(qie)只是(shi)(shi)在那(nei)種(zhong)本來(lai)有(you)(you)助于(yu)增加懲(cheng)罰(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)感的(de)(de)(de)，對某一犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)恐懼(ju)心(xin)理已在觀(guan)念心(xin)中(zhong)減弱(ruo)之(zhi)后，才產(chan)生這種(zhong)印(yin)象(xiang)。”

（七）關于(yu)(yu)刑罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)確定(ding)(ding)(ding)性(xing)和必定(ding)(ding)(ding)性(xing)。刑罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)確定(ding)(ding)(ding)性(xing)和必定(ding)(ding)(ding)性(xing)，是指犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)之后必然(ran)地要受(shou)到刑罰(fa)(fa)(fa)處罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)特性(xing)。貝卡里亞(ya)認為，犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)與刑罰(fa)(fa)(fa)之間(jian)這(zhe)種必然(ran)的(de)(de)(de)、確定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)，是增強刑罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)威懾力量(liang)的(de)(de)(de)重要因素。貝卡里亞(ya)否認受(shou)害(hai)人、司法(fa)官或君主對于(yu)(yu)具體犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)人的(de)(de)(de)寬(kuan)恕權(quan)或恩赦權(quan)。刑罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在(zai)于(yu)(yu)預防新的(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)，而(er)不在(zai)于(yu)(yu)幫助(zhu)受(shou)害(hai)人實施報復。司法(fa)官也無權(quan)讓犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)人受(shou)到寬(kuan)恕。

（八）關于司法官員的獨立(li)(li)性(xing)和(he)中(zhong)立(li)(li)性(xing)。貝卡里亞認為，必須(xu)有(you)(you)獨立(li)(li)的司法官員來判定犯罪事實、適用刑罰(fa)。司法官員既不能是(shi)君主或者(zhe)其(qi)代表(biao)，也(ye)不能是(shi)被告一方(fang)，而應當是(shi)具有(you)(you)獨立(li)(li)性(xing)和(he)中(zhong)立(li)(li)性(xing)的第(di)三者(zhe)，即(ji)“需(xu)要一個(ge)作(zuo)出終(zhong)極(ji)裁判的司法官員”。

（九）關于(yu)(yu)無(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)推定(ding)和反對(dui)(dui)刑(xing)訊(xun)(xun)逼(bi)(bi)供的(de)(de)思想。貝卡(ka)里亞認為(wei)(wei)(wei)：“在(zai)法(fa)官判決之前，一(yi)個(ge)人是(shi)不(bu)(bu)能被(bei)稱為(wei)(wei)(wei)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)(fan)(fan)的(de)(de)。只(zhi)要還不(bu)(bu)能斷定(ding)他(ta)(ta)已經侵(qin)犯(fan)(fan)(fan)(fan)了給予(yu)他(ta)(ta)公共保(bao)護的(de)(de)契約(yue)，社會(hui)就(jiu)不(bu)(bu)能取消對(dui)(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)公共保(bao)護。”這(zhe)就(jiu)是(shi)著名的(de)(de)“無(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)推定(ding)原(yuan)則”思想的(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)表述。基于(yu)(yu)這(zhe)一(yi)思想，貝卡(ka)里亞對(dui)(dui)刑(xing)訊(xun)(xun)逼(bi)(bi)供進行(xing)(xing)了抨擊。他(ta)(ta)指出：“為(wei)(wei)(wei)了迫使罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)(fan)(fan)交(jiao)待罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)行(xing)(xing)，為(wei)(wei)(wei)了對(dui)(dui)付陷于(yu)(yu)矛盾的(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)(fan)(fan)，為(wei)(wei)(wei)了使罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)(fan)(fan)揭發同伙，為(wei)(wei)(wei)了洗滌恥辱——我也不(bu)(bu)知道這(zhe)有多(duo)么玄虛和費解，或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)了探(tan)問不(bu)(bu)在(zai)控告(gao)之列的(de)(de)另(ling)外(wai)一(yi)些可(ke)疑的(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)行(xing)(xing)，而在(zai)訴訟(song)中對(dui)(dui)犯(fan)(fan)(fan)(fan)人進行(xing)(xing)刑(xing)訊(xun)(xun)，由于(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)多(duo)數國(guo)家所(suo)采用(yong)，已經成為(wei)(wei)(wei)一(yi)種合法(fa)的(de)(de)暴行(xing)(xing)。”“除了強權以(yi)外(wai)，還有什么樣的(de)(de)權利(li)能使法(fa)官在(zai)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與非罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)尚有疑問時(shi)對(dui)(dui)公民科處(chu)刑(xing)罰(fa)(fa)呢？這(zhe)里并未出現什么新難(nan)題(ti)，犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)肯定(ding)的(de)(de)，或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)不(bu)(bu)肯定(ding)的(de)(de)。如(ru)果(guo)(guo)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)是(shi)肯定(ding)的(de)(de)，對(dui)(dui)他(ta)(ta)只(zhi)能適用(yong)法(fa)律所(suo)規定(ding)的(de)(de)刑(xing)罰(fa)(fa)，而沒有必要折磨他(ta)(ta)，因為(wei)(wei)(wei)，他(ta)(ta)交(jiao)待與否(fou)已經無(wu)所(suo)謂了。如(ru)果(guo)(guo)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)是(shi)不(bu)(bu)肯定(ding)的(de)(de)，就(jiu)不(bu)(bu)應折磨一(yi)個(ge)無(wu)辜者(zhe)(zhe)(zhe)，因為(wei)(wei)(wei)，在(zai)法(fa)律看來，他(ta)(ta)的(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)行(xing)(xing)并沒有得到(dao)(dao)證實。”“刑(xing)訊(xun)(xun)必然造成這(zhe)樣一(yi)種奇(qi)怪的(de)(de)后果(guo)(guo)：無(wu)辜者(zhe)(zhe)(zhe)處(chu)于(yu)(yu)比罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)(fan)(fan)更壞(huai)的(de)(de)境地。盡管二者(zhe)(zhe)(zhe)都受到(dao)(dao)折磨，前者(zhe)(zhe)(zhe)卻(que)是(shi)進退維谷：他(ta)(ta)或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)承認犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)，接受懲罰(fa)(fa)，或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)屈(qu)受刑(xing)訊(xun)(xun)后，被(bei)宣布無(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)。但罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)(fan)(fan)的(de)(de)情況則對(dui)(dui)自己有利(li)，當他(ta)(ta)強忍痛(tong)苦而最(zui)終(zhong)被(bei)無(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)釋(shi)放時(shi)，他(ta)(ta)就(jiu)把較(jiao)重的(de)(de)刑(xing)罰(fa)(fa)改變成較(jiao)輕的(de)(de)刑(xing)罰(fa)(fa)。所(suo)以(yi)，無(wu)辜者(zhe)(zhe)(zhe)只(zhi)有倒(dao)霉，罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)(fan)(fan)則能占便宜。”

（十）關于刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)和(he)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)。貝卡里(li)(li)亞(ya)主(zhu)張刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)僅(jin)(jin)在(zai)于預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)，并(bing)表(biao)明雙重(zhong)預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)思想，即“刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)在(zai)于：阻止罪(zui)犯(fan)(fan)(fan)再(zai)重(zhong)新(xin)侵害公民，并(bing)規(gui)誡其他(ta)(ta)人不(bu)(bu)再(zai)重(zhong)蹈覆轍(che)”。這也就是后來邊沁提出的(de)(de)(de)(de)“特別(bie)預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)”和(he)“一(yi)(yi)般預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)”的(de)(de)(de)(de)思想。在(zai)刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)目的(de)(de)(de)(de)中，貝卡里(li)(li)亞(ya)更強(qiang)調一(yi)(yi)般預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)價值。貝卡里(li)(li)亞(ya)不(bu)(bu)僅(jin)(jin)指出刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)在(zai)于預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)，而且進一(yi)(yi)步(bu)指出，預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)并(bing)不(bu)(bu)能僅(jin)(jin)靠適用(yong)刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)來達到，他(ta)(ta)不(bu)(bu)是一(yi)(yi)個刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)至(zhi)上論(lun)者。他(ta)(ta)認(ren)為(wei)，要預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)，第(di)(di)一(yi)(yi)必須(xu)樹立(li)法(fa)律的(de)(de)(de)(de)權威。第(di)(di)二(er)，應當極力傳播(bo)知識，發展科學，讓光明伴隨著自由。第(di)(di)三，應當建立(li)司法(fa)機關內部(bu)的(de)(de)(de)(de)監督機制，使它能夠嚴肅執法(fa)，而不(bu)(bu)產生徇私(si)舞弊和(he)腐(fu)化。第(di)(di)四(si)，應當獎(jiang)勵美德。

（十一(yi)(yi)(yi)）關于訴訟。《論(lun)(lun)(lun)犯罪(zui)(zui)與刑(xing)罰》一(yi)(yi)(yi)書(shu)還闡述了(le)有(you)(you)關訴訟制(zhi)度(du)和程序(xu)問(wen)題。如控告(gao)(gao)(gao)、逮捕、宣誓、訊問(wen)、證(zheng)據、審(shen)判(pan)方(fang)式等(deng)。貝(bei)(bei)卡里亞反(fan)對(dui)秘(mi)密控告(gao)(gao)(gao)而(er)主張公(gong)開控告(gao)(gao)(gao)，建議設(she)立(li)以人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)名(ming)義對(dui)破壞(huai)法律的(de)(de)(de)行(xing)為提(ti)起訴訟的(de)(de)(de)專門人(ren)(ren)(ren)(ren)員。貝(bei)(bei)卡里亞用(yong)較(jiao)多的(de)(de)(de)篇幅論(lun)(lun)(lun)述了(le)證(zheng)據，特(te)別是(shi)對(dui)證(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)證(zheng)言做(zuo)了(le)深入(ru)的(de)(de)(de)分析研究。他(ta)反(fan)對(dui)讓(rang)被(bei)(bei)(bei)控告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)證(zheng)明白(bai)已(yi)有(you)(you)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)做(zuo)法，認為“要(yao)求一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)既是(shi)控告(gao)(gao)(gao)者，同時又是(shi)被(bei)(bei)(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)，這就是(shi)想混(hun)淆一(yi)(yi)(yi)切關系；想讓(rang)痛苦成為真相的(de)(de)(de)熔(rong)煉爐”。貝(bei)(bei)卡里亞在論(lun)(lun)(lun)述審(shen)判(pan)問(wen)題時認為，應當按(an)照(zhao)抽(chou)簽的(de)(de)(de)方(fang)法，而(er)不(bu)是(shi)選舉(ju)的(de)(de)(de)方(fang)法挑(tiao)選陪(pei)審(shen)官；如果被(bei)(bei)(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)社會(hui)地位(wei)不(bu)同于被(bei)(bei)(bei)害(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)時，陪(pei)審(shen)團中有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)半人(ren)(ren)(ren)(ren)應當由被(bei)(bei)(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)所屬(shu)的(de)(de)(de)社會(hui)階層(ceng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)組成，另一(yi)(yi)(yi)半由被(bei)(bei)(bei)害(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)所屬(shu)的(de)(de)(de)社會(hui)階層(ceng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)組成。陪(pei)審(shen)團的(de)(de)(de)每項裁決都應當在開庭(ting)時宣讀。貝(bei)(bei)卡里亞主張，審(shen)判(pan)應當公(gong)開進行(xing)，犯罪(zui)(zui)證(zheng)據也(ye)應當公(gong)開出示，以便(bian)使社會(hui)輿論(lun)(lun)(lun)能(neng)夠制(zhi)止(zhi)暴力和欲(yu)望。被(bei)(bei)(bei)害(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)他(ta)感到(dao)可疑的(de)(de)(de)法官，可以在一(yi)(yi)(yi)定(ding)范圍(wei)內要(yao)求他(ta)回(hui)避；在審(shen)判(pan)中，允許被(bei)(bei)(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)為自(zi)己辯護并提(ti)供(gong)證(zheng)據，反(fan)對(dui)把被(bei)(bei)(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)(ren)(ren)(ren)變成“法律上(shang)的(de)(de)(de)死人(ren)(ren)(ren)(ren)”而(er)禁(jin)止(zhi)其舉(ju)證(zheng)的(de)(de)(de)傳統做(zuo)法。

后世影響

《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》于(yu)1764年出版(ban)(ban)后，立即(ji)引(yin)起了(le)(le)(le)反響，整個歐(ou)洲都(dou)轟動起來(lai)。威(wei)尼斯共和(he)(he)國(guo)(guo)當局授意教士費爾(er)迪南多·法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)基(ji)內(nei)撰寫了(le)(le)(le)《對(dui)題(ti)為(wei)(wei)（論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰）一(yi)書(shu)的(de)(de)注評》，列舉了(le)(le)(le)《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》的(de)(de)七大罪(zui)(zui)(zui)狀(zhuang)。自1766年起，天主教會將其列為(wei)(wei)禁(jin)書(shu)，直到(dao)1962年才正式廢(fei)止。但是(shi)，《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》更多的(de)(de)則(ze)(ze)是(shi)得(de)到(dao)所(suo)有追求文明(ming)與(yu)(yu)(yu)進步(bu)(bu)的(de)(de)人士的(de)(de)贊揚。1765年，伯爾(er)尼經(jing)(jing)濟協會就授予(yu)貝(bei)卡(ka)里亞一(yi)枚金質獎(jiang)章，贊揚他(ta)是(shi)一(yi)位“敢于(yu)為(wei)(wei)保(bao)衛人類，反對(dui)最(zui)根(gen)深蒂固的(de)(de)偏見(jian)而(er)吶(na)喊的(de)(de)公(gong)(gong)民”。而(er)《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》一(yi)書(shu)中(zhong)(zhong)所(suo)闡述的(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)事法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)思想為(wei)(wei)各(ge)(ge)國(guo)(guo)的(de)(de)開(kai)(kai)明(ming)君主紛紛采納，甚至(zhi)將它作為(wei)(wei)制(zhi)(zhi)定(ding)(ding)刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)典(dian)(dian)的(de)(de)基(ji)礎。1766年2月，符騰保(bao)公(gong)(gong)爵(jue)在(zai)(zai)致貝(bei)卡(ka)里亞的(de)(de)信中(zhong)(zhong)說：“我們(men)向您保(bao)證：我將全(quan)力(li)奮斗(dou)去廢(fei)除那些令自己為(wei)(wei)之(zhi)驚駭并被(bei)您所(suo)戰勝的(de)(de)野蠻(man)刑(xing)(xing)(xing)罰。”該書(shu)被(bei)翻譯到(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)后，迅速流(liu)傳到(dao)整個歐(ou)洲的(de)(de)開(kai)(kai)明(ming)沙龍、咖啡館和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)庭，在(zai)(zai)巴黎，達(da)朗貝(bei)爾(er)、愛爾(er)維修(xiu)、布豐、霍爾(er)巴赫、休謨都(dou)熱(re)情地贊揚它。俄國(guo)(guo)女(nv)皇卡(ka)德琳娜二(er)世邀請他(ta)去編纂俄國(guo)(guo)的(de)(de)新刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)典(dian)(dian)。該書(shu)在(zai)(zai)英國(guo)(guo)、美(mei)國(guo)(guo)也廣(guang)為(wei)(wei)流(liu)傳，美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)第三任總統托馬斯·杰斐遜在(zai)(zai)起草《人權宣言》時，曾引(yin)用了(le)(le)(le)《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》一(yi)書(shu)意大利文版(ban)(ban)的(de)(de)26處摘要。《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》對(dui)歐(ou)洲大陸乃至(zhi)全(quan)世界的(de)(de)立法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)(he)司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)改革(ge)實踐產生(sheng)了(le)(le)(le)重大影響，現(xian)代各(ge)(ge)國(guo)(guo)刑(xing)(xing)(xing)事司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)基(ji)本原則(ze)(ze)和(he)(he)制(zhi)(zhi)度(du)(du)，都(dou)是(shi)建立在(zai)(zai)該書(shu)學(xue)(xue)說的(de)(de)基(ji)礎之(zhi)上的(de)(de)；今天人們(men)已經(jing)(jing)習以為(wei)(wei)常和(he)(he)當作公(gong)(gong)理(li)、常識(shi)(shi)的(de)(de)許(xu)多法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)規定(ding)(ding)、原則(ze)(ze)，都(dou)可以追溯(su)到(dao)《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》。《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》中(zhong)(zhong)的(de)(de)學(xue)(xue)說，奠(dian)定(ding)(ding)了(le)(le)(le)現(xian)代法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)和(he)(he)司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)度(du)(du)以及刑(xing)(xing)(xing)事法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)、犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)學(xue)(xue)理(li)論(lun)的(de)(de)理(li)論(lun)基(ji)礎，書(shu)中(zhong)(zhong)闡明(ming)的(de)(de)無罪(zui)(zui)(zui)推定(ding)(ding)、罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)定(ding)(ding)、罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)相適(shi)應、公(gong)(gong)民在(zai)(zai)適(shi)用法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)上一(yi)律(lv)(lv)平(ping)等等原則(ze)(ze)，已經(jing)(jing)成(cheng)為(wei)(wei)全(quan)人類的(de)(de)共識(shi)(shi)和(he)(he)司法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)度(du)(du)文明(ming)、進步(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)民主的(de)(de)基(ji)本標志。正因為(wei)(wei)如此，《論(lun)犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》作為(wei)(wei)刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)歷史上最(zui)重要的(de)(de)經(jing)(jing)典(dian)(dian)著(zhu)作之(zhi)一(yi)，成(cheng)為(wei)(wei)“自《圣經(jing)(jing)》以來(lai)譯本最(zui)多的(de)(de)著(zhu)作之(zhi)一(yi)”。

作品評價

法國哲(zhe)學家(jia)伏爾泰：“《論犯(fan)罪與刑(xing)罰》這(zhe)本小(xiao)書具有寶貴的(de)精神價值，好似服(fu)用少許(xu)就足(zu)以(yi)緩解病痛的(de)良藥一(yi)樣。當我閱讀(du)她(ta)時真感(gan)到解渴，我由此相信這(zhe)樣一(yi)部著作必定(ding)能(neng)夠(gou)清除在眾多國家(jia)的(de)法學理(li)論中依然(ran)殘(can)存的(de)野蠻內容。”