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基本介紹

《論犯罪與刑罰》是意大利刑法學(xue)家切薩雷(lei)·貝卡里亞創作(zuo)的法學(xue)著作(zuo)，1764年首次出版。

《論(lun)(lun)犯罪(zui)(zui)與刑(xing)罰》揭露了舊的刑(xing)事司法制度的蒙昧主(zhu)義本(ben)(ben)質，依據人(ren)性論(lun)(lun)和功利主(zhu)義的哲學觀點(dian)分析了犯罪(zui)(zui)與刑(xing)罰的基(ji)(ji)本(ben)(ben)特征，明確(que)提出了后來為現代刑(xing)法制度所確(que)立(li)的刑(xing)法基(ji)(ji)本(ben)(ben)原(yuan)則(ze)(ze)(ze)，即罪(zui)(zui)刑(xing)法定(ding)原(yuan)則(ze)(ze)(ze)、罪(zui)(zui)刑(xing)相(xiang)適應原(yuan)則(ze)(ze)(ze)和刑(xing)罰人(ren)道原(yuan)則(ze)(ze)(ze)，首次闡(chan)述了為現代世界各(ge)國共同奉行的無罪(zui)(zui)推(tui)定(ding)原(yuan)則(ze)(ze)(ze)的基(ji)(ji)本(ben)(ben)思想(xiang)。

《論(lun)犯(fan)罪與刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)》是世界(jie)文明史上第一(yi)(yi)部明晰而系統地論(lun)述犯(fan)罪與刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)問題的(de)著作，在刑(xing)(xing)(xing)法(fa)學(xue)(xue)史上占有重要的(de)地位，對世界(jie)各(ge)國的(de)刑(xing)(xing)(xing)事(shi)法(fa)的(de)理論(lun)和(he)實(shi)踐，都產生了革命性的(de)影響(xiang)，因而，作為刑(xing)(xing)(xing)事(shi)法(fa)學(xue)(xue)經典(dian)名著，《論(lun)犯(fan)罪與刑(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)》是法(fa)學(xue)(xue)專(zhuan)業學(xue)(xue)生的(de)必讀(du)書目之(zhi)一(yi)(yi)。

內容介紹

《論犯罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)》共42章，實際上是(shi)42篇小文章。該書從邏(luo)輯上可以概(gai)括成(cheng)三個(ge)(ge)部分(fen)(fen)，第(di)一(yi)部分(fen)(fen)闡(chan)(chan)述(shu)(shu)了罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)定原則(ze)，第(di)二(er)部分(fen)(fen)闡(chan)(chan)述(shu)(shu)了罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)相(xiang)適(shi)應原則(ze)，第(di)三部分(fen)(fen)闡(chan)(chan)述(shu)(shu)了刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)人道化原則(ze)。從刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的起(qi)源到如何預(yu)防犯罪(zui)(zui)，該書囊(nang)括了刑(xing)(xing)事制度(du)的各個(ge)(ge)方面，既有(you)總體性的論述(shu)(shu)，也有(you)對(dui)某一(yi)類犯罪(zui)(zui)甚至是(shi)某一(yi)個(ge)(ge)犯罪(zui)(zui)的論述(shu)(shu)，既有(you)對(dui)刑(xing)(xing)事立法(fa)(fa)(fa)理(li)論的思考和推(tui)理(li)，也有(you)對(dui)具體的刑(xing)(xing)事制度(du)的完善提出(chu)的建議。概(gai)括起(qi)來，該書中(zhong)涉及的主題有(you)：（1）刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的起(qi)源；（2）法(fa)(fa)(fa)官不(bu)應該具有(you)法(fa)(fa)(fa)律解釋(shi)權；（3）罪(zui)(zui)刑(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)定和刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)相(xiang)適(shi)應；（4）刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)人道主義；（5）刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)以預(yu)防為目的；（6）公民(min)在適(shi)用法(fa)(fa)(fa)律上一(yi)律平(ping)等；（7）無罪(zui)(zui)推(tui)定；（8）取消(xiao)刑(xing)(xing)訊；（9）廢除死(si)刑(xing)(xing)。

背景介紹

《論(lun)(lun)(lun)(lun)犯(fan)罪(zui)與(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)》是(shi)在(zai)(zai)(zai)啟(qi)蒙思想(xiang)盛行以及歐洲(zhou)刑(xing)(xing)事(shi)法(fa)(fa)律制(zhi)度遭(zao)到強烈批判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)下完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。貝(bei)卡(ka)里(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)大學(xue)畢業后回(hui)到米蘭，與(yu)一些激(ji)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由主(zhu)義(yi)(yi)思想(xiang)家(jia)(jia)過(guo)往密切，參加(jia)了(le)民主(zhu)主(zhu)義(yi)(yi)者、經(jing)(jing)濟學(xue)家(jia)(jia)彼(bi)得羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)組織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步青年(nian)小(xiao)團體(ti)(ti)“拳(quan)(quan)頭社(she)(she)”。在(zai)(zai)(zai)該(gai)團體(ti)(ti)中，貝(bei)卡(ka)里(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)和(he)朋友(you)們(men)一起閱(yue)讀和(he)討論(lun)(lun)(lun)(lun)盧(lu)梭、孟德(de)(de)斯(si)鳩(jiu)、伏爾泰、休謨等啟(qi)蒙思想(xiang)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作，并時常(chang)進(jin)行激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論(lun)(lun)(lun)(lun)，針砭時弊，抨(peng)擊舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念和(he)傳統，并將它們(men)發表在(zai)(zai)(zai)韋(wei)(wei)里(li)兄弟主(zhu)編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“拳(quan)(quan)頭社(she)(she)”雜志《咖啡(fei)館》上(shang)。當時亞(ya)(ya)(ya)(ya)里(li)山德(de)(de)羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)正擔任(ren)囚犯(fan)保護人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職務，非常(chang)了(le)解刑(xing)(xing)事(shi)司(si)(si)法(fa)(fa)制(zhi)度種種黑(hei)(hei)暗(an)、殘酷、野蠻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實，經(jing)(jing)常(chang)把這些事(shi)情(qing)講給“拳(quan)(quan)頭社(she)(she)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)員們(men)，大家(jia)(jia)也經(jing)(jing)常(chang)圍繞(rao)這些問題(ti)(ti)展開討論(lun)(lun)(lun)(lun)。彼(bi)德(de)(de)羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)則(ze)收(shou)集了(le)歷史上(shang)有關(guan)肉(rou)刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)料(liao)，對(dui)(dui)它們(men)進(jin)行分析(xi)和(he)批判。拳(quan)(quan)頭社(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動，對(dui)(dui)貝(bei)卡(ka)里(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙和(he)視野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴展，都起到了(le)十(shi)分重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。從1763年(nian)開始，貝(bei)卡(ka)里(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)打算(suan)再寫(xie)一本書(shu)，拳(quan)(quan)頭社(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伙伴們(men)也為貝(bei)卡(ka)里(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)優美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文筆(bi)、雄辯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)(lun)理、嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯和(he)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)力所折服，于是(shi)，建議(yi)將他們(men)經(jing)(jing)常(chang)討論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感議(yi)題(ti)(ti)——對(dui)(dui)刑(xing)(xing)事(shi)司(si)(si)法(fa)(fa)制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判——交給貝(bei)卡(ka)里(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)。在(zai)(zai)(zai)彼(bi)得羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議(yi)和(he)鞭(bian)策(ce)下，貝(bei)卡(ka)里(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)接受(shou)了(le)寫(xie)作任(ren)務。從1763年(nian)3月開始，貝(bei)卡(ka)里(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)時而(er)在(zai)(zai)(zai)韋(wei)(wei)里(li)家(jia)(jia)中，時而(er)躲在(zai)(zai)(zai)鄉間，時而(er)回(hui)到米蘭父母家(jia)(jia)中，全身心地撰寫(xie)《論(lun)(lun)(lun)(lun)犯(fan)罪(zui)與(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)》。在(zai)(zai)(zai)寫(xie)作過(guo)程中，亞(ya)(ya)(ya)(ya)里(li)山德(de)(de)羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)提供給貝(bei)卡(ka)里(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)所需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有關(guan)刑(xing)(xing)事(shi)司(si)(si)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗(an)現(xian)狀方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)料(liao)，也將自己對(dui)(dui)刑(xing)(xing)事(shi)司(si)(si)法(fa)(fa)問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議(yi)提供給貝(bei)卡(ka)里(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)。1764年(nian)1月，貝(bei)卡(ka)里(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)完成(cheng)了(le)《論(lun)(lun)(lun)(lun)犯(fan)罪(zui)與(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作。同(tong)年(nian)4月，貝(bei)卡(ka)里(li)亞(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)稿被送到里(li)窩那的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧(ao)貝(bei)爾特出版社(she)(she)。

作者介紹

切薩雷(lei)·貝卡(ka)利(li)亞（Cesare Beecaria，1738~1794年(nian)(nian)），18世紀意(yi)大利(li)刑法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)家(jia)，刑事古典學(xue)(xue)(xue)派的主要創始人(ren)(ren)和代表人(ren)(ren)物(wu)，1738年(nian)(nian)3月(yue)15日出生(sheng)于意(yi)大利(li)米(mi)蘭的一(yi)個貴(gui)族家(jia)庭，1758年(nian)(nian)9月(yue)畢業于意(yi)大利(li)帕(pa)維亞大學(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)律專業，后曾擔任米(mi)蘭宮廷(ting)學(xue)(xue)(xue)校經(jing)(jing)濟貿(mao)易學(xue)(xue)(xue)教(jiao)授。1771年(nian)(nian)4月(yue)29日，貝卡(ka)里(li)(li)亞被任命為米(mi)蘭公共經(jing)(jing)濟最高(gao)委(wei)(wei)員會委(wei)(wei)員，先后從(cong)事經(jing)(jing)濟工(gong)作(zuo)(zuo)和刑事立法(fa)(fa)、司(si)法(fa)(fa)工(gong)作(zuo)(zuo)。大學(xue)(xue)(xue)畢業后，貝卡(ka)里(li)(li)亞參加了民(min)主主義(yi)者、經(jing)(jing)濟學(xue)(xue)(xue)家(jia)彼得羅·韋里(li)(li)組(zu)織的進步青年(nian)(nian)小團體“拳頭社”，受到啟蒙思想的影響。1763年(nian)(nian)，他(ta)在“拳頭社”伙伴的建議下開始研究刑法(fa)(fa)問題，次(ci)年(nian)(nian)7月(yue)，年(nian)(nian)僅26歲的貝卡(ka)利(li)亞出版了他(ta)的傳世佳作(zuo)(zuo)《論犯(fan)罪與刑罰》一(yi)書。

鑒賞評價

作品思想

（一(yi)(yi)(yi)）關(guan)于刑(xing)(xing)罰(fa)的起源和刑(xing)(xing)罰(fa)權(quan)(quan)。貝(bei)卡里亞認為(wei)，人(ren)們犧(xi)牲一(yi)(yi)(yi)部分(fen)自(zi)由(you)(you)(you)(you)是(shi)為(wei)了平安(an)無(wu)擾地享受剩下的那份(fen)(fen)(fen)自(zi)由(you)(you)(you)(you)。為(wei)了切(qie)身利益(yi)而(er)犧(xi)牲的這(zhe)一(yi)(yi)(yi)份(fen)(fen)(fen)自(zi)由(you)(you)(you)(you)總合起來，就(jiu)(jiu)(jiu)形成了一(yi)(yi)(yi)個(ge)國家的君權(quan)(quan)。君主就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)份(fen)(fen)(fen)份(fen)(fen)(fen)自(zi)由(you)(you)(you)(you)的合法保(bao)存(cun)者和管理者。但(dan)是(shi)，實行(xing)這(zhe)種(zhong)保(bao)管還不夠，還必須保(bao)衛它(ta)不受每個(ge)私人(ren)的侵犯，抗衡違反普遍(bian)利益(yi)的強烈私欲。正是(shi)這(zhe)種(zhong)需要(yao)迫使(shi)人(ren)們割(ge)讓(rang)自(zi)己的一(yi)(yi)(yi)部分(fen)自(zi)由(you)(you)(you)(you)，而(er)且，無(wu)疑每個(ge)人(ren)都(dou)希望交給(gei)公(gong)共保(bao)存(cun)的那份(fen)(fen)(fen)自(zi)由(you)(you)(you)(you)盡量(liang)少些，只要(yao)足以(yi)讓(rang)別人(ren)保(bao)護自(zi)己就(jiu)(jiu)(jiu)行(xing)了。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)份(fen)(fen)(fen)份(fen)(fen)(fen)最少量(liang)自(zi)由(you)(you)(you)(you)的結晶形成懲(cheng)罰(fa)權(quan)(quan)。如果刑(xing)(xing)罰(fa)超(chao)過(guo)了保(bao)護集存(cun)的公(gong)共利益(yi)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)需要(yao)，它(ta)本(ben)質上就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)不公(gong)正的。刑(xing)(xing)罰(fa)越公(gong)正，君主為(wei)臣民(min)(min)保(bao)留的安(an)全就(jiu)(jiu)(jiu)越神(shen)圣(sheng)不可侵犯，留給(gei)臣民(min)(min)的自(zi)由(you)(you)(you)(you)就(jiu)(jiu)(jiu)越多。

（二）關于(yu)罪刑(xing)法(fa)(fa)(fa)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。貝卡(ka)里亞(ya)認為，“只(zhi)有(you)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)才能(neng)規(gui)定(ding)(ding)(ding)對犯罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)”，且法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)條文應當(dang)明(ming)(ming)確和(he)公(gong)開(kai)。只(zhi)有(you)代表根據社會契約而(er)(er)聯合起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)法(fa)(fa)(fa)者(zhe)才擁有(you)對犯罪規(gui)定(ding)(ding)(ding)刑(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)力(li)，其(qi)他(ta)任何人都(dou)不得任意規(gui)定(ding)(ding)(ding)刑(xing)罰(fa)。當(dang)一(yi)部法(fa)(fa)(fa)典業已制定(ding)(ding)(ding)，就應逐(zhu)字(zi)遵守。刑(xing)事(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)不是立(li)法(fa)(fa)(fa)者(zhe)，其(qi)惟一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命(ming)就是判(pan)定(ding)(ding)(ding)公(gong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為是否符合成(cheng)(cheng)文法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)，而(er)(er)不是解(jie)(jie)釋刑(xing)事(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)。貝卡(ka)里亞(ya)批判(pan)了(le)(le)(le)所(suo)(suo)謂“法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神需要探詢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主張，認為“再(zai)沒有(you)比(bi)這(zhe)更危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)理(li)了(le)(le)(le)。采納這(zhe)一(yi)公(gong)理(li)，等于(yu)放棄了(le)(le)(le)堤壩，讓(rang)位給洶涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧見”。因為，如果(guo)這(zhe)樣，法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神可能(neng)會取決(jue)于(yu)一(yi)個(ge)法(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯推(tui)理(li)是否良(liang)好，對法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領會如何；取決(jue)于(yu)他(ta)感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)動；取決(jue)于(yu)被告人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)弱程度；取決(jue)于(yu)法(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)與(yu)被侵害者(zhe)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)；取決(jue)于(yu)一(yi)切足以(yi)使(shi)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面目在(zai)人們(men)波動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中改變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、細(xi)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。允許法(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)解(jie)(jie)釋法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)，就會使(shi)被告人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運完(wan)全處于(yu)飄忽不定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無保障(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，不幸者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活和(he)自(zi)由就會成(cheng)(cheng)為某種荒謬推(tui)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲品，或(huo)者(zhe)成(cheng)(cheng)為某個(ge)法(fa)(fa)(fa)官(guan)(guan)情緒沖(chong)(chong)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲晶。貝卡(ka)里亞(ya)認為，嚴格遵守刑(xing)法(fa)(fa)(fa)及文字(zi)所(suo)(suo)遇到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻(ma)煩(fan)，不能(neng)與(yu)解(jie)(jie)釋法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)所(suo)(suo)造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂相提并論。這(zhe)種暫(zan)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻(ma)煩(fan)促使(shi)立(li)法(fa)(fa)(fa)者(zhe)對引起疑惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞句作必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修改，力(li)求準確，并且阻(zu)止(zhi)人們(men)進行致命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由解(jie)(jie)釋，而(er)(er)這(zhe)正是擅斷和(he)徇私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉。法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)條文應當(dang)明(ming)(ming)確和(he)公(gong)開(kai)。了(le)(le)(le)解(jie)(jie)和(he)掌握(wo)神圣法(fa)(fa)(fa)典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人越(yue)多，犯罪就越(yue)少。因為，對刑(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無知和(he)刑(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)捉摸不定(ding)(ding)(ding)，無疑會幫(bang)助欲望強詞奪理(li)。如果(guo)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)是用(yong)一(yi)種人民(min)所(suo)(suo)不了(le)(le)(le)解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言寫成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就使(shi)人民(min)處于(yu)對少數法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)解(jie)(jie)釋者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依賴(lai)地位，而(er)(er)無從(cong)掌握(wo)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由，或(huo)處置自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運。

（三(san)）關于(yu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)(shi)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。貝(bei)卡里亞認為(wei)(wei)，犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)間要(yao)相(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。主要(yao)表現為(wei)(wei)：（1）刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)強度(du)(du)與(yu)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害(hai)程度(du)(du)相(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。即重(zhong)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)重(zhong)罰(fa)(fa)(fa)(fa)，輕罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)輕罰(fa)(fa)(fa)(fa)，只(zhi)有(you)在(zai)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會危(wei)(wei)害(hai)越(yue)大(da)、犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)動機(ji)越(yue)強烈、所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)也相(xiang)(xiang)(xiang)應地更(geng)為(wei)(wei)嚴厲(li)時，犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)間才能(neng)達到相(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。（2）罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)(shi)應是(shi)(shi)指(zhi)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)要(yao)按一(yi)(yi)定(ding)比(bi)例(li)(li)(li)大(da)于(yu)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)所(suo)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害(hai)或犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)人所(suo)得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益。罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)并(bing)不(bu)(bu)(bu)意味著(zhu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)等，如果(guo)犯(fan)(fan)(fan)多大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)就處多重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，使犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害(hai)性(xing)(xing)與(yu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)之(zhi)(zhi)(zhi)間相(xiang)(xiang)(xiang)等，那么，只(zhi)能(neng)用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)抵銷犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益，而不(bu)(bu)(bu)能(neng)起到用(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)阻(zu)止人們犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)發揮刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威懾力。但是(shi)(shi)，刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)又不(bu)(bu)(bu)能(neng)超過犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)很(hen)多，刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴厲(li)程度(du)(du)與(yu)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害(hai)性(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)例(li)(li)(li)不(bu)(bu)(bu)能(neng)沒有(you)限制，“刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)損(sun)害(hai)只(zhi)能(neng)僅僅超過從犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)中所(suo)獲(huo)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益。”由(you)此(ci)可見，貝(bei)卡里亞所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)在(zai)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)超過犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)一(yi)(yi)定(ding)比(bi)例(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。（3）罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)(shi)應是(shi)(shi)指(zhi)對特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)處以特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)。這是(shi)(shi)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強度(du)(du)與(yu)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害(hai)程度(du)(du)相(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體化，只(zhi)有(you)對特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)處以特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)，才能(neng)真正做(zuo)到罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)(shi)應。

（四）關(guan)于公民(min)在適用(yong)法(fa)律(lv)上一律(lv)平等(deng)的(de)(de)(de)思想。凡法(fa)律(lv)上規定的(de)(de)(de)對(dui)犯罪(zui)的(de)(de)(de)刑罰(fa)，對(dui)任何(he)犯罪(zui)的(de)(de)(de)人(ren)，都(dou)必須平等(deng)地不(bu)可(ke)避免地適用(yong)。刑罰(fa)不(bu)能因身份不(bu)同(tong)而放棄，也不(bu)得用(yong)司法(fa)權以外的(de)(de)(de)權力(li)來妨礙司法(fa)權的(de)(de)(de)正確行(xing)使。“偉人(ren)和富翁都(dou)不(bu)應有(you)權用(yong)金(jin)錢贖買對(dui)弱者和窮人(ren)的(de)(de)(de)侵犯。否則，受法(fa)律(lv)保護的(de)(de)(de)、作為勞作報(bao)酬的(de)(de)(de)財富就變成了(le)暴政的(de)(de)(de)滋補晶。”量刑的(de)(de)(de)標尺不(bu)是犯罪(zui)人(ren)的(de)(de)(de)意圖、被害人(ren)的(de)(de)(de)身份或(huo)宗教罪(zui)孽，而只(zhi)能是他(ta)對(dui)社會的(de)(de)(de)危害。

（五）關(guan)于(yu)反對(dui)(dui)(dui)酷(ku)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和濫用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)。貝(bei)(bei)卡(ka)里亞(ya)對(dui)(dui)(dui)當時(shi)(shi)歷史(shi)上(shang)毫(hao)無(wu)節制地(di)殘(can)(can)(can)酷(ku)使用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)深惡痛絕。他認為(wei)(wei)，刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)既能通過(guo)造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)痛苦來威懾人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)，使他們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢隨意(yi)進行犯罪(zui)行為(wei)(wei)，從而保障(zhang)社會(hui)(hui)(hui)和平(ping)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活安(an)寧，同時(shi)(shi)，刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)也會(hui)(hui)(hui)使用(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)當或被(bei)濫用(yong)(yong)，以至侵害(hai)無(wu)辜者(zhe)，對(dui)(dui)(dui)社會(hui)(hui)(hui)造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)危(wei)害(hai)。因此，除非絕對(dui)(dui)(dui)需要(yao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)使用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)，并(bing)且在(zai)(zai)使用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)時(shi)(shi)應(ying)(ying)當盡量使用(yong)(yong)較輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)。刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)(can)(can)酷(ku)性(xing)還造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)兩個(ge)(ge)同犯罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗旨相違(wei)背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)害(hai)結果(guo)：第一(yi)(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)容(rong)易(yi)使犯罪(zui)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)之(zhi)間保持實質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)應(ying)(ying)關(guan)系。因為(wei)(wei)，不(bu)(bu)(bu)(bu)論暴(bao)政多么(me)殫精竭慮(lv)地(di)翻(fan)新刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花樣，但刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)終(zhong)究(jiu)超(chao)(chao)越(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)器官和感(gan)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)度。一(yi)(yi)(yi)旦達到(dao)這個(ge)(ge)極點，對(dui)(dui)(dui)于(yu)更有(you)害(hai)和更兇殘(can)(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯罪(zui)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)就(jiu)找不(bu)(bu)(bu)(bu)出更重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)以作為(wei)(wei)相應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預防(fang)手段；第二，嚴(yan)酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)犯罪(zui)不(bu)(bu)(bu)(bu)受處(chu)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)無(wu)論是(shi)享受好處(chu)還是(shi)忍受惡果(guo)，都超(chao)(chao)越(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)了一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)度。一(yi)(yi)(yi)種對(dui)(dui)(dui)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)來說是(shi)過(guo)分兇殘(can)(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面，只能是(shi)一(yi)(yi)(yi)種暫(zan)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂暴(bao)，決不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)律體系。如果(guo)法(fa)律真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)殘(can)(can)(can)酷(ku)，那么(me)它或者(zhe)必須(xu)改(gai)變，或者(zhe)導致(zhi)犯罪(zui)不(bu)(bu)(bu)(bu)受處(chu)罰(fa)(fa)。貝(bei)(bei)卡(ka)里亞(ya)對(dui)(dui)(dui)死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)則采取了一(yi)(yi)(yi)種相對(dui)(dui)(dui)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，他反對(dui)(dui)(dui)把(ba)死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)當作對(dui)(dui)(dui)大(da)多數犯罪(zui)都使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)，認為(wei)(wei)只有(you)在(zai)(zai)兩種情(qing)況下對(dui)(dui)(dui)公民(min)使用(yong)(yong)死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)才是(shi)公正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：（1）犯罪(zui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存威脅國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)全(quan)，會(hui)(hui)(hui)引起(qi)反對(dui)(dui)(dui)現行政府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命；（2）處(chu)死(si)(si)犯罪(zui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)阻止其他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)實施類(lei)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)可行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)。貝(bei)(bei)卡(ka)里亞(ya)反對(dui)(dui)(dui)大(da)量使用(yong)(yong)死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由主要(yao)是(shi)：死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)違(wei)背了社會(hui)(hui)(hui)契約，是(shi)對(dui)(dui)(dui)公共意(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)違(wei)反，屬于(yu)權(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫用(yong)(yong)；死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)能產生(sheng)(sheng)最(zui)佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威嚇效果(guo)；死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)會(hui)(hui)(hui)引起(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)(dui)(dui)受刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐憫；死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)提(ti)供(gong)了殘(can)(can)(can)酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣，會(hui)(hui)(hui)毒化人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈；死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)旦發生(sheng)(sheng)錯誤是(shi)無(wu)法(fa)挽回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于(yu)貝(bei)(bei)卡(ka)里亞(ya)對(dui)(dui)(dui)死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓(zhuo)越(yue)(yue)探討，科爾(er)曼·利普森稱其為(wei)(wei)“第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)對(dui)(dui)(dui)死(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法(fa)性(xing)提(ti)出爭議(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)值得(de)注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者(zhe)”。

（六）關于刑(xing)(xing)(xing)罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)及時性。《論犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)罰》一書(shu)充分(fen)闡述(shu)了“懲罰犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)罰越(yue)(yue)(yue)(yue)是迅速和及時，就(jiu)越(yue)(yue)(yue)(yue)公正和有(you)(you)益(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。之(zhi)所以說(shuo)它(ta)(ta)公正，是因(yin)為“它(ta)(ta)減輕了捉摸(mo)不定給犯(fan)(fan)人(ren)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無益(yi)而殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨，犯(fan)(fan)人(ren)越(yue)(yue)(yue)(yue)富有(you)(you)想象(xiang)力，越(yue)(yue)(yue)(yue)感(gan)到自(zi)己軟(ruan)弱(ruo)，就(jiu)越(yue)(yue)(yue)(yue)感(gan)受到這(zhe)種折磨”；說(shuo)刑(xing)(xing)(xing)罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)及時性是有(you)(you)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是因(yin)為：“犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)罰之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間隔得越(yue)(yue)(yue)(yue)短(duan)，在人(ren)們(men)心中(zhong)，犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)罰這(zhe)兩個概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系就(jiu)越(yue)(yue)(yue)(yue)突出、越(yue)(yue)(yue)(yue)持續，因(yin)而，人(ren)們(men)就(jiu)很自(zi)然地把(ba)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)看作起因(yin)，把(ba)刑(xing)(xing)(xing)罰看作不可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然結果(guo)(guo)。……只(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)使犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)和刑(xing)(xing)(xing)罰銜接(jie)緊湊，才(cai)能(neng)指(zhi)望相聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)罰觀念(nian)使那些粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦從誘惑他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)利可(ke)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)圖(tu)景中(zhong)立即猛(meng)醒(xing)過來。推遲(chi)刑(xing)(xing)(xing)罰只(zhi)(zhi)(zhi)會(hui)產生使這(zhe)兩個概(gai)念(nian)分(fen)離(li)開來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo)。推遲(chi)刑(xing)(xing)(xing)罰盡管也紿人(ren)以懲罰犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)，但它(ta)(ta)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)不像(xiang)是懲罰，倒(dao)象(xiang)是表演。并且只(zhi)(zhi)(zhi)是在那種本(ben)來有(you)(you)助于增(zeng)加(jia)懲罰感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對某一犯(fan)(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼心理已在觀念(nian)心中(zhong)減弱(ruo)之(zhi)后，才(cai)產生這(zhe)種印象(xiang)。”

（七）關于刑(xing)罰(fa)的(de)(de)確定性和(he)必(bi)(bi)定性。刑(xing)罰(fa)的(de)(de)確定性和(he)必(bi)(bi)定性，是指犯(fan)(fan)罪之后(hou)必(bi)(bi)然地要(yao)受到刑(xing)罰(fa)處(chu)罰(fa)的(de)(de)特性。貝卡里(li)亞認(ren)為(wei)，犯(fan)(fan)罪與刑(xing)罰(fa)之間這(zhe)種必(bi)(bi)然的(de)(de)、確定的(de)(de)聯系，是增強刑(xing)罰(fa)的(de)(de)威懾(she)力(li)量的(de)(de)重(zhong)要(yao)因素。貝卡里(li)亞否認(ren)受害人、司法(fa)官或君主對于具體犯(fan)(fan)罪人的(de)(de)寬(kuan)(kuan)恕權(quan)或恩赦(she)權(quan)。刑(xing)罰(fa)的(de)(de)目的(de)(de)在于預防新的(de)(de)犯(fan)(fan)罪，而不在于幫助受害人實(shi)施報復。司法(fa)官也無權(quan)讓犯(fan)(fan)罪人受到寬(kuan)(kuan)恕。

（八）關于(yu)司(si)法(fa)(fa)官員的(de)(de)獨立(li)性(xing)和(he)中(zhong)立(li)性(xing)。貝卡里亞認為，必須有獨立(li)的(de)(de)司(si)法(fa)(fa)官員來判(pan)定犯罪(zui)事實、適用刑(xing)罰(fa)。司(si)法(fa)(fa)官員既不能是(shi)君主(zhu)或者其代表，也(ye)不能是(shi)被告一方，而應當是(shi)具有獨立(li)性(xing)和(he)中(zhong)立(li)性(xing)的(de)(de)第(di)三(san)者，即(ji)“需(xu)要一個作出終極裁判(pan)的(de)(de)司(si)法(fa)(fa)官員”。

（九）關于無(wu)(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)推(tui)定和反(fan)對(dui)(dui)刑(xing)訊(xun)逼(bi)供(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。貝卡里亞(ya)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：“在(zai)(zai)法(fa)(fa)官(guan)判決之前，一(yi)(yi)個人是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)罪(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只要(yao)還(huan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)斷定他(ta)(ta)(ta)已經(jing)侵犯(fan)(fan)(fan)了(le)給(gei)予(yu)他(ta)(ta)(ta)公(gong)共(gong)保(bao)護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契約，社會就(jiu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)取(qu)消對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)共(gong)保(bao)護。”這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“無(wu)(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)推(tui)定原則”思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)述。基于這一(yi)(yi)思(si)想(xiang)，貝卡里亞(ya)對(dui)(dui)刑(xing)訊(xun)逼(bi)供(gong)(gong)進行(xing)(xing)了(le)抨(peng)擊(ji)。他(ta)(ta)(ta)指出：“為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)迫使(shi)罪(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)(fan)交待罪(zui)(zui)(zui)(zui)行(xing)(xing)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)對(dui)(dui)付陷(xian)于矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)(fan)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)使(shi)罪(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)(fan)揭發同伙，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)洗滌恥辱——我也不(bu)(bu)(bu)知道這有(you)(you)多(duo)么(me)玄(xuan)虛和費解，或(huo)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)探問不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)控告之列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另外(wai)一(yi)(yi)些可疑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)行(xing)(xing)，而(er)在(zai)(zai)訴訟(song)中(zhong)對(dui)(dui)犯(fan)(fan)(fan)人進行(xing)(xing)刑(xing)訊(xun)，由于為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)多(duo)數國家所采(cai)用，已經(jing)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種合法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴行(xing)(xing)。”“除了(le)強權以(yi)外(wai)，還(huan)有(you)(you)什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利能(neng)(neng)使(shi)法(fa)(fa)官(guan)在(zai)(zai)罪(zui)(zui)(zui)(zui)與非罪(zui)(zui)(zui)(zui)尚有(you)(you)疑(yi)問時對(dui)(dui)公(gong)民科處(chu)刑(xing)罰(fa)呢(ni)？這里并未出現(xian)什么(me)新(xin)難(nan)題，犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)肯定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)肯定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)是(shi)(shi)(shi)(shi)肯定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)只能(neng)(neng)適用法(fa)(fa)律所規定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)，而(er)沒有(you)(you)必要(yao)折(zhe)磨他(ta)(ta)(ta)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，他(ta)(ta)(ta)交待與否(fou)已經(jing)無(wu)(wu)所謂了(le)。如(ru)果犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)肯定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)應折(zhe)磨一(yi)(yi)個無(wu)(wu)辜者(zhe)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，在(zai)(zai)法(fa)(fa)律看來，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)行(xing)(xing)并沒有(you)(you)得到證實。”“刑(xing)訊(xun)必然(ran)造(zao)成(cheng)這樣一(yi)(yi)種奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后果：無(wu)(wu)辜者(zhe)處(chu)于比罪(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)(fan)更壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)地。盡(jin)管二者(zhe)都受(shou)到折(zhe)磨，前者(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)進退維谷：他(ta)(ta)(ta)或(huo)者(zhe)承認犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)，接受(shou)懲罰(fa)，或(huo)者(zhe)在(zai)(zai)屈受(shou)刑(xing)訊(xun)后，被宣布無(wu)(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)。但罪(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況則對(dui)(dui)自己(ji)有(you)(you)利，當他(ta)(ta)(ta)強忍痛苦而(er)最(zui)終(zhong)被無(wu)(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)釋放時，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)把較重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)改變成(cheng)較輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)。所以(yi)，無(wu)(wu)辜者(zhe)只有(you)(you)倒霉，罪(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)(fan)(fan)則能(neng)(neng)占(zhan)便宜。”

（十）關于刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)目(mu)的(de)和犯(fan)罪(zui)的(de)預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)。貝卡里亞(ya)(ya)主(zhu)張刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)目(mu)的(de)僅(jin)在于預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)犯(fan)罪(zui)，并(bing)表明(ming)雙(shuang)重(zhong)預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)的(de)思想，即(ji)“刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)目(mu)的(de)僅(jin)僅(jin)在于：阻(zu)止罪(zui)犯(fan)再重(zhong)新侵害(hai)公民，并(bing)規(gui)誡其他人不再重(zhong)蹈覆轍”。這也就是后來(lai)邊沁提出(chu)的(de)“特別預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)”和“一(yi)般(ban)(ban)預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)”的(de)思想。在刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)雙(shuang)重(zhong)預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)目(mu)的(de)中，貝卡里亞(ya)(ya)更強調一(yi)般(ban)(ban)預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)的(de)價值。貝卡里亞(ya)(ya)不僅(jin)指出(chu)刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)目(mu)的(de)在于預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)犯(fan)罪(zui)，而且進一(yi)步指出(chu)，預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)犯(fan)罪(zui)的(de)目(mu)的(de)并(bing)不能僅(jin)靠(kao)適用刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)來(lai)達到，他不是一(yi)個刑(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)至上論(lun)者。他認為，要預(yu)(yu)(yu)防(fang)(fang)犯(fan)罪(zui)，第(di)一(yi)必須樹立法律的(de)權威(wei)。第(di)二，應(ying)當極力傳播知識，發展科學，讓(rang)光明(ming)伴隨著(zhu)自由。第(di)三，應(ying)當建立司法機(ji)關內部的(de)監督機(ji)制，使它能夠嚴肅執法，而不產生徇私(si)舞弊和腐化。第(di)四，應(ying)當獎勵美德。

（十(shi)一）關(guan)于訴訟(song)(song)。《論犯罪與刑罰》一書還(huan)闡述了有(you)關(guan)訴訟(song)(song)制(zhi)度和(he)程序問題(ti)。如控告、逮捕、宣誓、訊問、證(zheng)(zheng)據(ju)(ju)、審(shen)判(pan)(pan)(pan)方式等。貝(bei)卡(ka)里(li)亞反對(dui)(dui)秘密(mi)控告而(er)(er)主張公(gong)開(kai)(kai)控告，建(jian)議設立以人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)名義對(dui)(dui)破壞法(fa)律的(de)(de)行(xing)為(wei)提起訴訟(song)(song)的(de)(de)專(zhuan)門人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員。貝(bei)卡(ka)里(li)亞用較多的(de)(de)篇幅論述了證(zheng)(zheng)據(ju)(ju)，特別是(shi)對(dui)(dui)證(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)證(zheng)(zheng)言做(zuo)了深入的(de)(de)分析研究(jiu)。他反對(dui)(dui)讓被(bei)控告人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)證(zheng)(zheng)明白已有(you)罪的(de)(de)做(zuo)法(fa)，認(ren)為(wei)“要求一個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)既是(shi)控告者(zhe)，同(tong)時又是(shi)被(bei)告人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，這就是(shi)想混淆(xiao)一切關(guan)系(xi)；想讓痛苦(ku)成(cheng)(cheng)為(wei)真相的(de)(de)熔煉爐”。貝(bei)卡(ka)里(li)亞在(zai)論述審(shen)判(pan)(pan)(pan)問題(ti)時認(ren)為(wei)，應(ying)當(dang)(dang)按照抽(chou)簽的(de)(de)方法(fa)，而(er)(er)不是(shi)選舉(ju)的(de)(de)方法(fa)挑選陪(pei)審(shen)官(guan)；如果(guo)被(bei)告人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)社會地位不同(tong)于被(bei)害(hai)(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)時，陪(pei)審(shen)團中有(you)一半(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)應(ying)當(dang)(dang)由被(bei)告人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所屬(shu)的(de)(de)社會階(jie)層的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組成(cheng)(cheng)，另一半(ban)由被(bei)害(hai)(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所屬(shu)的(de)(de)社會階(jie)層的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組成(cheng)(cheng)。陪(pei)審(shen)團的(de)(de)每項(xiang)裁(cai)決都(dou)應(ying)當(dang)(dang)在(zai)開(kai)(kai)庭(ting)時宣讀(du)。貝(bei)卡(ka)里(li)亞主張，審(shen)判(pan)(pan)(pan)應(ying)當(dang)(dang)公(gong)開(kai)(kai)進(jin)行(xing)，犯罪證(zheng)(zheng)據(ju)(ju)也應(ying)當(dang)(dang)公(gong)開(kai)(kai)出示，以便(bian)使社會輿論能(neng)夠(gou)制(zhi)止暴(bao)力和(he)欲望。被(bei)害(hai)(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)他感到可疑(yi)的(de)(de)法(fa)官(guan)，可以在(zai)一定范(fan)圍內要求他回(hui)避(bi)；在(zai)審(shen)判(pan)(pan)(pan)中，允許(xu)被(bei)告人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)自(zi)己辯護并提供(gong)證(zheng)(zheng)據(ju)(ju)，反對(dui)(dui)把被(bei)告人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)變成(cheng)(cheng)“法(fa)律上的(de)(de)死人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”而(er)(er)禁止其舉(ju)證(zheng)(zheng)的(de)(de)傳統做(zuo)法(fa)。

后世影響

《論(lun)(lun)(lun)犯罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)罰(fa)》于(yu)1764年(nian)出版后(hou)，立即引(yin)起了(le)(le)反響，整個歐(ou)洲(zhou)都轟(hong)動起來(lai)。威尼(ni)斯(si)共(gong)和(he)國(guo)(guo)當局授意教(jiao)士費爾(er)(er)迪南多(duo)·法(fa)(fa)基(ji)(ji)內撰寫了(le)(le)《對題為(wei)（論(lun)(lun)(lun)犯罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)罰(fa)）一(yi)(yi)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)評》，列舉了(le)(le)《論(lun)(lun)(lun)犯罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)罰(fa)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七大罪(zui)(zui)(zui)狀。自1766年(nian)起，天主(zhu)教(jiao)會將其列為(wei)禁書(shu)，直到(dao)1962年(nian)才正(zheng)式廢止。但是，《論(lun)(lun)(lun)犯罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)罰(fa)》更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)是得(de)到(dao)所(suo)(suo)有追求文明(ming)與(yu)(yu)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊揚(yang)。1765年(nian)，伯爾(er)(er)尼(ni)經濟協(xie)會就授予貝(bei)卡里亞一(yi)(yi)枚金質獎章，贊揚(yang)他(ta)是一(yi)(yi)位“敢于(yu)為(wei)保衛人類(lei)，反對最(zui)根深蒂固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏見(jian)而吶喊(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)民”。而《論(lun)(lun)(lun)犯罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)罰(fa)》一(yi)(yi)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)闡述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)事法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想為(wei)各國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)明(ming)君(jun)主(zhu)紛(fen)紛(fen)采納，甚至將它作(zuo)為(wei)制(zhi)定刑(xing)法(fa)(fa)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)。1766年(nian)2月，符騰保公(gong)(gong)爵在(zai)(zai)致貝(bei)卡里亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)：“我們向您(nin)保證(zheng)：我將全(quan)力(li)奮斗去廢除那些令(ling)自己為(wei)之(zhi)驚駭并被您(nin)所(suo)(suo)戰勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野蠻刑(xing)罰(fa)。”該書(shu)被翻譯到(dao)法(fa)(fa)國(guo)(guo)后(hou)，迅速(su)流傳(chuan)到(dao)整個歐(ou)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)明(ming)沙(sha)龍(long)、咖啡館(guan)和(he)法(fa)(fa)庭，在(zai)(zai)巴(ba)黎，達朗(lang)貝(bei)爾(er)(er)、愛爾(er)(er)維(wei)修、布豐、霍爾(er)(er)巴(ba)赫(he)、休謨都熱情(qing)地贊揚(yang)它。俄(e)國(guo)(guo)女皇卡德琳(lin)娜二世(shi)邀(yao)請他(ta)去編纂俄(e)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新刑(xing)法(fa)(fa)典(dian)。該書(shu)在(zai)(zai)英國(guo)(guo)、美國(guo)(guo)也廣為(wei)流傳(chuan)，美國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三(san)任(ren)總(zong)統托(tuo)馬斯(si)·杰斐遜在(zai)(zai)起草《人權宣言》時，曾引(yin)用了(le)(le)《論(lun)(lun)(lun)犯罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)罰(fa)》一(yi)(yi)書(shu)意大利文版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)26處摘(zhai)要。《論(lun)(lun)(lun)犯罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)罰(fa)》對歐(ou)洲(zhou)大陸乃至全(quan)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立法(fa)(fa)和(he)司法(fa)(fa)改革實踐產生了(le)(le)重(zhong)大影響，現代各國(guo)(guo)刑(xing)事司法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)原則(ze)和(he)制(zhi)度(du)，都是建立在(zai)(zai)該書(shu)學說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)之(zhi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；今(jin)天人們已經習以(yi)(yi)為(wei)常和(he)當作(zuo)公(gong)(gong)理(li)、常識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)法(fa)(fa)律規(gui)定、原則(ze)，都可以(yi)(yi)追溯(su)到(dao)《論(lun)(lun)(lun)犯罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)罰(fa)》。《論(lun)(lun)(lun)犯罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)罰(fa)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學說(shuo)，奠定了(le)(le)現代法(fa)(fa)律和(he)司法(fa)(fa)制(zhi)度(du)以(yi)(yi)及刑(xing)事法(fa)(fa)學、犯罪(zui)(zui)(zui)學理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)基(ji)(ji)礎(chu)，書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)闡明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無罪(zui)(zui)(zui)推定、罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)法(fa)(fa)定、罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)相適(shi)應、公(gong)(gong)民在(zai)(zai)適(shi)用法(fa)(fa)律上(shang)(shang)一(yi)(yi)律平等(deng)等(deng)原則(ze)，已經成為(wei)全(quan)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)識和(he)司法(fa)(fa)制(zhi)度(du)文明(ming)、進步與(yu)(yu)民主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)標志。正(zheng)因為(wei)如此，《論(lun)(lun)(lun)犯罪(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)罰(fa)》作(zuo)為(wei)刑(xing)法(fa)(fa)學歷史上(shang)(shang)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)著(zhu)作(zuo)之(zhi)一(yi)(yi)，成為(wei)“自《圣(sheng)經》以(yi)(yi)來(lai)譯本(ben)最(zui)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)之(zhi)一(yi)(yi)”。

作品評價

法國哲(zhe)學(xue)家伏爾泰：“《論犯罪與刑罰》這本小書(shu)具(ju)有寶貴的精神(shen)價值(zhi)，好似服用(yong)少許就足以緩解病(bing)痛的良藥一(yi)樣。當我(wo)(wo)閱讀她時真感到解渴(ke)，我(wo)(wo)由此(ci)相信這樣一(yi)部(bu)著作必定能夠清除(chu)在眾多(duo)國家的法學(xue)理論中(zhong)依然殘(can)存(cun)的野蠻內容。”