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基本介紹

《論犯罪與刑(xing)罰》是意大利(li)刑(xing)法學家切薩雷(lei)·貝卡(ka)里亞創作(zuo)(zuo)的法學著作(zuo)(zuo)，1764年首次出版。

《論犯罪與刑(xing)(xing)罰》揭露了(le)(le)舊的(de)(de)刑(xing)(xing)事司法(fa)制(zhi)度的(de)(de)蒙昧主義本(ben)(ben)質，依據人性論和功利主義的(de)(de)哲(zhe)學觀點分析了(le)(le)犯罪與刑(xing)(xing)罰的(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)特征，明確提出了(le)(le)后來(lai)為現代(dai)刑(xing)(xing)法(fa)制(zhi)度所(suo)確立的(de)(de)刑(xing)(xing)法(fa)基(ji)本(ben)(ben)原(yuan)則(ze)，即罪刑(xing)(xing)法(fa)定原(yuan)則(ze)、罪刑(xing)(xing)相適應原(yuan)則(ze)和刑(xing)(xing)罰人道原(yuan)則(ze)，首次闡述了(le)(le)為現代(dai)世界各國共同奉(feng)行的(de)(de)無罪推(tui)定原(yuan)則(ze)的(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)思想。

《論犯(fan)罪與(yu)刑(xing)罰(fa)(fa)》是世(shi)界文(wen)明(ming)史上(shang)(shang)第一部(bu)明(ming)晰而(er)系統地(di)論述(shu)犯(fan)罪與(yu)刑(xing)罰(fa)(fa)問題的(de)(de)(de)著作，在刑(xing)法(fa)學(xue)史上(shang)(shang)占有重要(yao)的(de)(de)(de)地(di)位，對(dui)世(shi)界各(ge)國的(de)(de)(de)刑(xing)事(shi)法(fa)的(de)(de)(de)理論和實踐，都產生(sheng)了革命性的(de)(de)(de)影響，因而(er)，作為刑(xing)事(shi)法(fa)學(xue)經典(dian)名著，《論犯(fan)罪與(yu)刑(xing)罰(fa)(fa)》是法(fa)學(xue)專業學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)必(bi)讀書目(mu)之一。

內容介紹

《論(lun)(lun)犯罪(zui)(zui)(zui)與(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)》共42章(zhang)，實際上是42篇(pian)小文章(zhang)。該(gai)書(shu)從邏輯上可以(yi)概括(kuo)成三(san)個(ge)部(bu)分(fen)，第(di)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)闡述了(le)(le)(le)罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)定(ding)(ding)原則，第(di)二部(bu)分(fen)闡述了(le)(le)(le)罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)相適應原則，第(di)三(san)部(bu)分(fen)闡述了(le)(le)(le)刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)人道化原則。從刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)起源到(dao)如何預防犯罪(zui)(zui)(zui)，該(gai)書(shu)囊括(kuo)了(le)(le)(le)刑(xing)(xing)事(shi)制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)各個(ge)方(fang)面，既有(you)總(zong)體(ti)性的(de)(de)(de)論(lun)(lun)述，也有(you)對(dui)某(mou)(mou)一(yi)(yi)類犯罪(zui)(zui)(zui)甚至是某(mou)(mou)一(yi)(yi)個(ge)犯罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)論(lun)(lun)述，既有(you)對(dui)刑(xing)(xing)事(shi)立法(fa)(fa)(fa)理論(lun)(lun)的(de)(de)(de)思考(kao)和推(tui)理，也有(you)對(dui)具體(ti)的(de)(de)(de)刑(xing)(xing)事(shi)制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)完善提出的(de)(de)(de)建(jian)議(yi)。概括(kuo)起來，該(gai)書(shu)中涉(she)及的(de)(de)(de)主題有(you)：（1）刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)起源；（2）法(fa)(fa)(fa)官(guan)不應該(gai)具有(you)法(fa)(fa)(fa)律解釋權；（3）罪(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)定(ding)(ding)和刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)相適應；（4）刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)人道主義；（5）刑(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)以(yi)預防為目(mu)的(de)(de)(de)；（6）公民在適用法(fa)(fa)(fa)律上一(yi)(yi)律平等(deng)；（7）無(wu)罪(zui)(zui)(zui)推(tui)定(ding)(ding)；（8）取消刑(xing)(xing)訊(xun)；（9）廢除死刑(xing)(xing)。

背景介紹

《論(lun)犯罪與(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)》是在(zai)啟(qi)蒙(meng)思(si)想(xiang)(xiang)盛行(xing)以及歐洲刑(xing)(xing)事(shi)法律制(zhi)度(du)遭到強烈(lie)批(pi)(pi)判(pan)的(de)(de)(de)背景下完成的(de)(de)(de)。貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)大學畢業后回到米(mi)蘭(lan)(lan)，與(yu)一些(xie)激進(jin)的(de)(de)(de)自由(you)主義(yi)思(si)想(xiang)(xiang)家(jia)過往密切，參(can)加(jia)了民主主義(yi)者、經(jing)濟學家(jia)彼得(de)羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)組織的(de)(de)(de)進(jin)步青(qing)年小團體“拳頭(tou)社(she)”。在(zai)該團體中(zhong)，貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)和(he)(he)朋友們一起閱(yue)讀和(he)(he)討(tao)(tao)論(lun)盧梭、孟德(de)(de)斯鳩(jiu)、伏爾(er)(er)泰、休(xiu)謨(mo)等(deng)啟(qi)蒙(meng)思(si)想(xiang)(xiang)家(jia)的(de)(de)(de)著作，并時(shi)常(chang)進(jin)行(xing)激烈(lie)的(de)(de)(de)爭(zheng)論(lun)，針砭時(shi)弊，抨(peng)擊舊(jiu)的(de)(de)(de)觀念和(he)(he)傳統，并將它們發表在(zai)韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)兄弟主編(bian)的(de)(de)(de)“拳頭(tou)社(she)”雜志《咖(ka)啡館》上(shang)。當(dang)時(shi)亞(ya)里(li)(li)(li)(li)山(shan)德(de)(de)羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)正擔任囚(qiu)犯保護人(ren)的(de)(de)(de)職務，非(fei)常(chang)了解刑(xing)(xing)事(shi)司(si)(si)法制(zhi)度(du)種(zhong)種(zhong)黑(hei)暗、殘酷、野蠻的(de)(de)(de)事(shi)實，經(jing)常(chang)把(ba)這(zhe)些(xie)事(shi)情(qing)講給(gei)“拳頭(tou)社(she)”的(de)(de)(de)成員們，大家(jia)也(ye)經(jing)常(chang)圍繞(rao)這(zhe)些(xie)問題(ti)(ti)展開討(tao)(tao)論(lun)。彼德(de)(de)羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)則收集了歷史上(shang)有(you)關肉刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)資料(liao)，對(dui)(dui)它們進(jin)行(xing)分(fen)析(xi)和(he)(he)批(pi)(pi)判(pan)。拳頭(tou)社(she)的(de)(de)(de)活動(dong)，對(dui)(dui)貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)啟(qi)蒙(meng)和(he)(he)視野的(de)(de)(de)擴展，都起到了十分(fen)重要(yao)的(de)(de)(de)作用。從1763年開始，貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)打算(suan)再寫(xie)一本書(shu)，拳頭(tou)社(she)的(de)(de)(de)伙伴們也(ye)為貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)優(you)美的(de)(de)(de)文筆、雄辯的(de)(de)(de)論(lun)理、嚴謹的(de)(de)(de)邏輯(ji)和(he)(he)豐富(fu)的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象力(li)所折服，于是，建議將他(ta)們經(jing)常(chang)討(tao)(tao)論(lun)的(de)(de)(de)敏(min)感議題(ti)(ti)——對(dui)(dui)刑(xing)(xing)事(shi)司(si)(si)法制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)批(pi)(pi)判(pan)——交給(gei)貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)。在(zai)彼得(de)羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)建議和(he)(he)鞭(bian)策下，貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)接受了寫(xie)作任務。從1763年3月開始，貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)時(shi)而在(zai)韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)家(jia)中(zhong)，時(shi)而躲在(zai)鄉(xiang)間，時(shi)而回到米(mi)蘭(lan)(lan)父(fu)母家(jia)中(zhong)，全身心地撰寫(xie)《論(lun)犯罪與(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)》。在(zai)寫(xie)作過程中(zhong)，亞(ya)里(li)(li)(li)(li)山(shan)德(de)(de)羅(luo)·韋(wei)(wei)里(li)(li)(li)(li)提供給(gei)貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)所需要(yao)的(de)(de)(de)有(you)關刑(xing)(xing)事(shi)司(si)(si)法的(de)(de)(de)黑(hei)暗現狀方(fang)面的(de)(de)(de)資料(liao)，也(ye)將自己對(dui)(dui)刑(xing)(xing)事(shi)司(si)(si)法問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)建議提供給(gei)貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)。1764年1月，貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)完成了《論(lun)犯罪與(yu)刑(xing)(xing)罰(fa)》的(de)(de)(de)寫(xie)作。同(tong)年4月，貝(bei)卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)里(li)(li)(li)(li)亞(ya)的(de)(de)(de)手稿被送到里(li)(li)(li)(li)窩那的(de)(de)(de)奧貝(bei)爾(er)(er)特出版社(she)。

作者介紹

切薩雷·貝卡(ka)利(li)亞(ya)（Cesare Beecaria，1738~1794年(nian)），18世(shi)紀意大利(li)刑(xing)(xing)(xing)法(fa)學家(jia)，刑(xing)(xing)(xing)事(shi)古(gu)典學派的(de)(de)(de)主(zhu)要創始人和(he)代表人物，1738年(nian)3月(yue)(yue)15日出(chu)生于(yu)意大利(li)米蘭(lan)的(de)(de)(de)一個貴族家(jia)庭，1758年(nian)9月(yue)(yue)畢業(ye)于(yu)意大利(li)帕維亞(ya)大學法(fa)律專(zhuan)業(ye)，后(hou)曾擔(dan)任(ren)米蘭(lan)宮廷學校經(jing)濟貿(mao)易學教授(shou)。1771年(nian)4月(yue)(yue)29日，貝卡(ka)里亞(ya)被任(ren)命為米蘭(lan)公共經(jing)濟最高委(wei)員(yuan)會委(wei)員(yuan)，先后(hou)從事(shi)經(jing)濟工作和(he)刑(xing)(xing)(xing)事(shi)立法(fa)、司法(fa)工作。大學畢業(ye)后(hou)，貝卡(ka)里亞(ya)參加了民主(zhu)主(zhu)義者、經(jing)濟學家(jia)彼(bi)得(de)羅(luo)·韋里組織的(de)(de)(de)進步青年(nian)小團體“拳頭(tou)社(she)”，受到啟蒙思想的(de)(de)(de)影(ying)響。1763年(nian)，他在“拳頭(tou)社(she)”伙伴的(de)(de)(de)建議下開始研究(jiu)刑(xing)(xing)(xing)法(fa)問(wen)題，次年(nian)7月(yue)(yue)，年(nian)僅26歲(sui)的(de)(de)(de)貝卡(ka)利(li)亞(ya)出(chu)版(ban)了他的(de)(de)(de)傳世(shi)佳作《論犯罪(zui)與刑(xing)(xing)(xing)罰》一書。

鑒賞評價

作品思想

（一(yi)）關于刑(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)起源和刑(xing)罰(fa)權(quan)(quan)(quan)。貝卡里(li)亞認(ren)為，人們犧牲一(yi)部分自(zi)由(you)(you)是(shi)為了平安無擾地享受剩下的(de)(de)(de)(de)那份(fen)(fen)自(zi)由(you)(you)。為了切身利(li)益(yi)而(er)犧牲的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)份(fen)(fen)自(zi)由(you)(you)總合起來，就(jiu)形(xing)成(cheng)了一(yi)個國家的(de)(de)(de)(de)君(jun)權(quan)(quan)(quan)。君(jun)主(zhu)就(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)份(fen)(fen)份(fen)(fen)自(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)合法(fa)保(bao)存者和管理者。但是(shi)，實行這(zhe)(zhe)種保(bao)管還不(bu)夠，還必(bi)須保(bao)衛它(ta)不(bu)受每(mei)個私人的(de)(de)(de)(de)侵犯，抗衡違反(fan)普(pu)遍利(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)強烈私欲。正是(shi)這(zhe)(zhe)種需要(yao)迫(po)使(shi)人們割讓自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分自(zi)由(you)(you)，而(er)且，無疑每(mei)個人都希望交(jiao)給(gei)公(gong)共保(bao)存的(de)(de)(de)(de)那份(fen)(fen)自(zi)由(you)(you)盡量(liang)少些，只要(yao)足以讓別人保(bao)護自(zi)己(ji)就(jiu)行了。這(zhe)(zhe)一(yi)份(fen)(fen)份(fen)(fen)最少量(liang)自(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)結晶形(xing)成(cheng)懲罰(fa)權(quan)(quan)(quan)。如果刑(xing)罰(fa)超過(guo)了保(bao)護集存的(de)(de)(de)(de)公(gong)共利(li)益(yi)這(zhe)(zhe)一(yi)需要(yao)，它(ta)本質上就(jiu)是(shi)不(bu)公(gong)正的(de)(de)(de)(de)。刑(xing)罰(fa)越公(gong)正，君(jun)主(zhu)為臣(chen)民保(bao)留(liu)的(de)(de)(de)(de)安全就(jiu)越神圣(sheng)不(bu)可(ke)侵犯，留(liu)給(gei)臣(chen)民的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)就(jiu)越多。

（二）關于(yu)(yu)罪刑(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。貝(bei)(bei)卡里亞認(ren)為(wei)，“只(zhi)有(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)才能(neng)規(gui)(gui)定(ding)(ding)(ding)對犯罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罰”，且法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)條文(wen)應(ying)(ying)當(dang)明確和(he)公(gong)(gong)開。只(zhi)有(you)代表根(gen)據社會(hui)(hui)(hui)契(qi)約(yue)而(er)聯(lian)合起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)者才擁有(you)對犯罪規(gui)(gui)定(ding)(ding)(ding)刑(xing)(xing)罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力(li)，其(qi)他(ta)任何人(ren)(ren)都不(bu)(bu)得任意規(gui)(gui)定(ding)(ding)(ding)刑(xing)(xing)罰。當(dang)一(yi)(yi)部法(fa)(fa)(fa)(fa)典業已(yi)制定(ding)(ding)(ding)，就(jiu)應(ying)(ying)逐字遵(zun)(zun)守(shou)。刑(xing)(xing)事(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)官不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)者，其(qi)惟一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命(ming)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)判(pan)定(ding)(ding)(ding)公(gong)(gong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)是(shi)(shi)(shi)否(fou)符合成(cheng)文(wen)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)解(jie)釋(shi)刑(xing)(xing)事(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)。貝(bei)(bei)卡里亞批(pi)判(pan)了所謂“法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神需要探詢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主張(zhang)，認(ren)為(wei)“再沒有(you)比這(zhe)更危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)理(li)了。采(cai)納(na)這(zhe)一(yi)(yi)公(gong)(gong)理(li)，等于(yu)(yu)放棄了堤(di)壩，讓位給洶涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧見”。因(yin)為(wei)，如果這(zhe)樣，法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神可能(neng)會(hui)(hui)(hui)取(qu)決于(yu)(yu)一(yi)(yi)個法(fa)(fa)(fa)(fa)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯推(tui)理(li)是(shi)(shi)(shi)否(fou)良好，對法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)會(hui)(hui)(hui)如何；取(qu)決于(yu)(yu)他(ta)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動；取(qu)決于(yu)(yu)被(bei)(bei)(bei)告人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱程度；取(qu)決于(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)官與被(bei)(bei)(bei)侵害者間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系；取(qu)決于(yu)(yu)一(yi)(yi)切(qie)足(zu)以使事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面目在人(ren)(ren)們波動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中改變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素。允許法(fa)(fa)(fa)(fa)官解(jie)釋(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)，就(jiu)會(hui)(hui)(hui)使被(bei)(bei)(bei)告人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運完全處(chu)于(yu)(yu)飄忽不(bu)(bu)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無保障(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態，不(bu)(bu)幸者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活和(he)自(zi)由(you)就(jiu)會(hui)(hui)(hui)成(cheng)為(wei)某種(zhong)荒謬推(tui)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品，或(huo)者成(cheng)為(wei)某個法(fa)(fa)(fa)(fa)官情(qing)緒沖動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲晶(jing)。貝(bei)(bei)卡里亞認(ren)為(wei)，嚴(yan)格遵(zun)(zun)守(shou)刑(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)及文(wen)字所遇(yu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻(ma)煩(fan)，不(bu)(bu)能(neng)與解(jie)釋(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)所造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂(luan)相提并論。這(zhe)種(zhong)暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麻(ma)煩(fan)促使立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)者對引起疑惑(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞句(ju)作必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)改，力(li)求準確，并且阻(zu)止人(ren)(ren)們進行致(zhi)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)解(jie)釋(shi)，而(er)這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)擅斷和(he)徇私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉(quan)。法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)條文(wen)應(ying)(ying)當(dang)明確和(he)公(gong)(gong)開。了解(jie)和(he)掌握神圣法(fa)(fa)(fa)(fa)典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)越多(duo)，犯罪就(jiu)越少。因(yin)為(wei)，對刑(xing)(xing)罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無知和(he)刑(xing)(xing)罰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捉摸不(bu)(bu)定(ding)(ding)(ding)，無疑會(hui)(hui)(hui)幫(bang)助欲望(wang)強詞奪(duo)理(li)。如果法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)用一(yi)(yi)種(zhong)人(ren)(ren)民(min)所不(bu)(bu)了解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言寫成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就(jiu)使人(ren)(ren)民(min)處(chu)于(yu)(yu)對少數(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)解(jie)釋(shi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依賴地位，而(er)無從掌握自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)，或(huo)處(chu)置(zhi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運。

（三(san)）關于罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)應(ying)的(de)(de)(de)(de)思想。貝卡里亞(ya)認(ren)為(wei)(wei)，犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)間(jian)要相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。主要表現為(wei)(wei)：（1）刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)強(qiang)度與犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)危害程(cheng)度相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。即重(zhong)罪(zui)(zui)(zui)(zui)重(zhong)罰(fa)(fa)(fa)(fa)，輕(qing)罪(zui)(zui)(zui)(zui)輕(qing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)，只有(you)在犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)社會危害越(yue)大、犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)動(dong)機越(yue)強(qiang)烈、所(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)也(ye)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)地更為(wei)(wei)嚴厲(li)時(shi)，犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)間(jian)才能達到(dao)(dao)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。（2）罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)應(ying)是(shi)指刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦要按(an)一(yi)定比(bi)例(li)大于犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)所(suo)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)危害或(huo)犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)人所(suo)得到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)利益(yi)(yi)。罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)并不(bu)意味(wei)著罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等，如果犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)多(duo)大的(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)就處(chu)多(duo)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，使犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)危害性與刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦之(zhi)間(jian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等，那么，只能用刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦抵(di)銷犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)帶來的(de)(de)(de)(de)利益(yi)(yi)，而不(bu)能起(qi)到(dao)(dao)用刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)阻止人們(men)犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)作用，不(bu)能發揮刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)威懾力。但是(shi)，刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)又(you)不(bu)能超過犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)很多(duo)，刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)嚴厲(li)程(cheng)度與犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)危害性之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)比(bi)例(li)不(bu)能沒有(you)限制，“刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)損害只能僅(jin)僅(jin)超過從犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)中所(suo)獲得的(de)(de)(de)(de)利益(yi)(yi)。”由此可見，貝卡里亞(ya)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)，是(shi)在刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)超過犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)一(yi)定比(bi)例(li)的(de)(de)(de)(de)基礎之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)。（3）罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)應(ying)是(shi)指對(dui)特定的(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)處(chu)以特定的(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)。這是(shi)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)度與犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)危害程(cheng)度相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)具體化，只有(you)對(dui)特定的(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)處(chu)以特定的(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)(fa)，才能真正(zheng)做(zuo)到(dao)(dao)罪(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)適(shi)應(ying)。

（四）關于公民(min)在適用(yong)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)上(shang)(shang)一律(lv)(lv)平(ping)等的(de)思想。凡法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)上(shang)(shang)規定的(de)對犯罪的(de)刑罰，對任(ren)何犯罪的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，都必須平(ping)等地(di)不(bu)可避免地(di)適用(yong)。刑罰不(bu)能因身(shen)份不(bu)同而(er)放棄，也不(bu)得用(yong)司(si)法(fa)(fa)(fa)權(quan)(quan)以外的(de)權(quan)(quan)力來妨礙司(si)法(fa)(fa)(fa)權(quan)(quan)的(de)正確行使(shi)。“偉人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)富(fu)翁(weng)都不(bu)應有權(quan)(quan)用(yong)金(jin)錢贖買對弱者和(he)窮人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)侵犯。否則，受法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)保(bao)護的(de)、作(zuo)為勞作(zuo)報(bao)酬的(de)財(cai)富(fu)就變成了暴政(zheng)的(de)滋補晶(jing)。”量刑的(de)標尺(chi)不(bu)是(shi)犯罪人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)意圖、被害(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)身(shen)份或宗(zong)教罪孽，而(er)只能是(shi)他(ta)對社(she)會的(de)危(wei)害(hai)。

（五）關(guan)于反(fan)對(dui)(dui)(dui)(dui)酷(ku)(ku)刑(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)濫用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)。貝(bei)卡里亞(ya)對(dui)(dui)(dui)(dui)當時(shi)歷(li)史上毫無(wu)節(jie)制地(di)殘(can)(can)酷(ku)(ku)使(shi)(shi)用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法深惡痛絕。他(ta)認為(wei)，刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)既能通過(guo)造成(cheng)痛苦來威懾人(ren)(ren)們(men)(men)(men)，使(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)敢隨意進行犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)行為(wei)，從而保障社會(hui)和(he)(he)平與人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活安寧(ning)，同(tong)時(shi)，刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)也會(hui)使(shi)(shi)用(yong)(yong)不(bu)(bu)當或(huo)(huo)被濫用(yong)(yong)，以至侵害(hai)無(wu)辜者(zhe)(zhe)，對(dui)(dui)(dui)(dui)社會(hui)造成(cheng)危害(hai)。因此，除非絕對(dui)(dui)(dui)(dui)需(xu)要，不(bu)(bu)得(de)(de)使(shi)(shi)用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)，并且在使(shi)(shi)用(yong)(yong)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)時(shi)應當盡量使(shi)(shi)用(yong)(yong)較輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)。刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)(can)酷(ku)(ku)性(xing)還(huan)造成(cheng)兩個(ge)同(tong)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗旨(zhi)相(xiang)違(wei)背的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)害(hai)結(jie)果(guo)：第(di)一(yi)(yi)，不(bu)(bu)容易使(shi)(shi)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)與刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)之間保持實(shi)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)應關(guan)系。因為(wei)，不(bu)(bu)論暴政多(duo)(duo)么(me)殫精(jing)竭慮地(di)翻(fan)新(xin)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花樣(yang)，但(dan)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)終究超越(yue)不(bu)(bu)了(le)人(ren)(ren)類器官和(he)(he)感(gan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限度。一(yi)(yi)旦達(da)到(dao)這(zhe)個(ge)極點，對(dui)(dui)(dui)(dui)于更(geng)有(you)害(hai)和(he)(he)更(geng)兇殘(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)，人(ren)(ren)們(men)(men)(men)就找不(bu)(bu)出(chu)更(geng)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)以作(zuo)為(wei)相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預防手段；第(di)二，嚴酷(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)會(hui)造成(cheng)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)不(bu)(bu)受(shou)(shou)(shou)(shou)處罰(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。人(ren)(ren)們(men)(men)(men)無(wu)論是享受(shou)(shou)(shou)(shou)好(hao)處還(huan)是忍受(shou)(shou)(shou)(shou)惡果(guo)，都(dou)超越(yue)不(bu)(bu)了(le)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限度。一(yi)(yi)種對(dui)(dui)(dui)(dui)于人(ren)(ren)性(xing)來說(shuo)是過(guo)分兇殘(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面，只(zhi)能是一(yi)(yi)種暫時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂暴，決(jue)不(bu)(bu)會(hui)成(cheng)為(wei)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法律體系。如果(guo)法律真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很殘(can)(can)酷(ku)(ku)，那么(me)它或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)必須改變，或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)導致犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)不(bu)(bu)受(shou)(shou)(shou)(shou)處罰(fa)(fa)(fa)。貝(bei)卡里亞(ya)對(dui)(dui)(dui)(dui)死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)則采取了(le)一(yi)(yi)種相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，他(ta)反(fan)對(dui)(dui)(dui)(dui)把死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)當作(zuo)對(dui)(dui)(dui)(dui)大(da)多(duo)(duo)數犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)都(dou)使(shi)(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)(xing)罰(fa)(fa)(fa)，認為(wei)只(zhi)有(you)在兩種情況下對(dui)(dui)(dui)(dui)公民使(shi)(shi)用(yong)(yong)死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)才是公正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：（1）犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存威脅(xie)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安全，會(hui)引起反(fan)對(dui)(dui)(dui)(dui)現行政府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命；（2）處死(si)(si)(si)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)人(ren)(ren)是阻止其他(ta)人(ren)(ren)實(shi)施類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)可行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法。貝(bei)卡里亞(ya)反(fan)對(dui)(dui)(dui)(dui)大(da)量使(shi)(shi)用(yong)(yong)死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由主要是：死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)違(wei)背了(le)社會(hui)契約，是對(dui)(dui)(dui)(dui)公共意志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)違(wei)反(fan)，屬(shu)于權力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫用(yong)(yong)；死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)并不(bu)(bu)能產生(sheng)(sheng)最(zui)佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威嚇效果(guo)；死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)會(hui)引起人(ren)(ren)們(men)(men)(men)對(dui)(dui)(dui)(dui)受(shou)(shou)(shou)(shou)刑(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐憫；死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)給(gei)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)提供了(le)殘(can)(can)酷(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)，會(hui)毒(du)化(hua)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈；死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)旦發生(sheng)(sheng)錯誤是無(wu)法挽回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于貝(bei)卡里亞(ya)對(dui)(dui)(dui)(dui)死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓越(yue)探討，科爾曼·利普(pu)森稱其為(wei)“第(di)一(yi)(yi)個(ge)對(dui)(dui)(dui)(dui)死(si)(si)(si)刑(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法性(xing)提出(chu)爭議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)值得(de)(de)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)”。

（六）關于刑(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)及(ji)時(shi)性(xing)。《論犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪與(yu)(yu)刑(xing)罰(fa)》一書充分闡述了“懲罰(fa)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)越(yue)是(shi)迅(xun)速和(he)及(ji)時(shi)，就(jiu)(jiu)越(yue)公正和(he)有(you)益”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。之(zhi)所以說它公正，是(shi)因(yin)為“它減輕了捉摸不定給(gei)犯(fan)(fan)(fan)(fan)人帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無益而殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨，犯(fan)(fan)(fan)(fan)人越(yue)富有(you)想象力，越(yue)感(gan)(gan)到自己軟弱，就(jiu)(jiu)越(yue)感(gan)(gan)受(shou)到這(zhe)種(zhong)折磨”；說刑(xing)罰(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)及(ji)時(shi)性(xing)是(shi)有(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)因(yin)為：“犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪與(yu)(yu)刑(xing)罰(fa)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間隔得越(yue)短，在(zai)(zai)人們(men)(men)心中(zhong)，犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪與(yu)(yu)刑(xing)罰(fa)這(zhe)兩(liang)個概念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系就(jiu)(jiu)越(yue)突(tu)出、越(yue)持(chi)續，因(yin)而，人們(men)(men)就(jiu)(jiu)很自然(ran)(ran)地把犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪看作起因(yin)，把刑(xing)罰(fa)看作不可(ke)缺少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)(ran)結果(guo)。……只(zhi)有(you)使(shi)(shi)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪和(he)刑(xing)罰(fa)銜接緊湊，才能指望相聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)觀念(nian)使(shi)(shi)那些粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦從誘惑(huo)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)利可(ke)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪圖景中(zhong)立即猛醒過來(lai)(lai)。推(tui)遲(chi)刑(xing)罰(fa)只(zhi)會產生使(shi)(shi)這(zhe)兩(liang)個概念(nian)分離(li)開來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。推(tui)遲(chi)刑(xing)罰(fa)盡管也紿人以懲罰(fa)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象，但它造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象不像是(shi)懲罰(fa)，倒象是(shi)表演。并且只(zhi)是(shi)在(zai)(zai)那種(zhong)本(ben)來(lai)(lai)有(you)助于增(zeng)加(jia)懲罰(fa)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對某一犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼心理已(yi)在(zai)(zai)觀念(nian)心中(zhong)減弱之(zhi)后，才產生這(zhe)種(zhong)印象。”

（七）關于(yu)刑罰(fa)(fa)(fa)的(de)確(que)定(ding)性(xing)和必定(ding)性(xing)。刑罰(fa)(fa)(fa)的(de)確(que)定(ding)性(xing)和必定(ding)性(xing)，是(shi)指(zhi)犯罪(zui)之后(hou)必然地要受到(dao)刑罰(fa)(fa)(fa)處罰(fa)(fa)(fa)的(de)特性(xing)。貝(bei)卡里亞認為，犯罪(zui)與刑罰(fa)(fa)(fa)之間這種必然的(de)、確(que)定(ding)的(de)聯系，是(shi)增(zeng)強(qiang)刑罰(fa)(fa)(fa)的(de)威(wei)懾(she)力量的(de)重要因素。貝(bei)卡里亞否認受害人(ren)、司法官或君主(zhu)對(dui)于(yu)具(ju)體犯罪(zui)人(ren)的(de)寬恕權(quan)或恩(en)赦權(quan)。刑罰(fa)(fa)(fa)的(de)目的(de)在于(yu)預防新的(de)犯罪(zui)，而不在于(yu)幫(bang)助受害人(ren)實(shi)施報復。司法官也無權(quan)讓犯罪(zui)人(ren)受到(dao)寬恕。

（八）關(guan)于司(si)(si)法官(guan)員的(de)獨立(li)(li)性和中(zhong)立(li)(li)性。貝(bei)卡里亞(ya)認為(wei)，必須有獨立(li)(li)的(de)司(si)(si)法官(guan)員來判定犯罪事實(shi)、適(shi)用刑罰。司(si)(si)法官(guan)員既不能(neng)是君主或者(zhe)其代表，也不能(neng)是被告一(yi)方，而(er)應當是具有獨立(li)(li)性和中(zhong)立(li)(li)性的(de)第三者(zhe)，即“需(xu)要(yao)一(yi)個作(zuo)出(chu)終(zhong)極裁判的(de)司(si)(si)法官(guan)員”。

（九(jiu)）關于(yu)無(wu)(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)推(tui)定(ding)(ding)(ding)(ding)和反對(dui)刑(xing)訊(xun)逼供的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。貝卡(ka)(ka)里(li)亞(ya)(ya)認為：“在(zai)(zai)法官(guan)判決之前，一個人是(shi)(shi)不(bu)能(neng)被(bei)稱為罪(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)的(de)(de)(de)(de)。只要還不(bu)能(neng)斷定(ding)(ding)(ding)(ding)他(ta)已經侵犯(fan)了(le)給予(yu)他(ta)公(gong)共(gong)(gong)保(bao)護的(de)(de)(de)(de)契約，社會就(jiu)不(bu)能(neng)取消對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)公(gong)共(gong)(gong)保(bao)護。”這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)著名的(de)(de)(de)(de)“無(wu)(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)推(tui)定(ding)(ding)(ding)(ding)原(yuan)則(ze)”思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)(de)表述(shu)。基于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)一思想(xiang)，貝卡(ka)(ka)里(li)亞(ya)(ya)對(dui)刑(xing)訊(xun)逼供進行(xing)(xing)了(le)抨(peng)擊。他(ta)指出：“為了(le)迫使罪(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)交待(dai)罪(zui)(zui)(zui)(zui)行(xing)(xing)，為了(le)對(dui)付陷于(yu)矛盾的(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)，為了(le)使罪(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)揭發同伙，為了(le)洗滌(di)恥辱——我(wo)也(ye)不(bu)知(zhi)道這(zhe)(zhe)(zhe)有多(duo)(duo)么玄(xuan)虛和費解，或(huo)(huo)者(zhe)為了(le)探問不(bu)在(zai)(zai)控(kong)告之列的(de)(de)(de)(de)另外一些可疑的(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)行(xing)(xing)，而在(zai)(zai)訴訟中對(dui)犯(fan)人進行(xing)(xing)刑(xing)訊(xun)，由(you)于(yu)為多(duo)(duo)數國家所(suo)采(cai)用，已經成為一種合法的(de)(de)(de)(de)暴(bao)行(xing)(xing)。”“除了(le)強(qiang)權(quan)以外，還有什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)權(quan)利能(neng)使法官(guan)在(zai)(zai)罪(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)非罪(zui)(zui)(zui)(zui)尚有疑問時(shi)對(dui)公(gong)民科(ke)處(chu)刑(xing)罰(fa)呢(ni)？這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)并(bing)未出現什(shen)么新(xin)難題(ti)，犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)或(huo)(huo)者(zhe)是(shi)(shi)肯(ken)(ken)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)，或(huo)(huo)者(zhe)是(shi)(shi)不(bu)肯(ken)(ken)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)。如(ru)果犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)是(shi)(shi)肯(ken)(ken)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)，對(dui)他(ta)只能(neng)適用法律所(suo)規定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)，而沒(mei)有必(bi)要折(zhe)磨他(ta)，因(yin)為，他(ta)交待(dai)與(yu)否已經無(wu)(wu)所(suo)謂了(le)。如(ru)果犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)是(shi)(shi)不(bu)肯(ken)(ken)定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)不(bu)應折(zhe)磨一個無(wu)(wu)辜者(zhe)，因(yin)為，在(zai)(zai)法律看來，他(ta)的(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)(zui)行(xing)(xing)并(bing)沒(mei)有得到證實。”“刑(xing)訊(xun)必(bi)然(ran)造成這(zhe)(zhe)(zhe)樣一種奇怪的(de)(de)(de)(de)后果：無(wu)(wu)辜者(zhe)處(chu)于(yu)比(bi)罪(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)更壞的(de)(de)(de)(de)境地(di)。盡管二者(zhe)都受到折(zhe)磨，前者(zhe)卻是(shi)(shi)進退維(wei)谷：他(ta)或(huo)(huo)者(zhe)承認犯(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)，接受懲罰(fa)，或(huo)(huo)者(zhe)在(zai)(zai)屈受刑(xing)訊(xun)后，被(bei)宣(xuan)布無(wu)(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)。但(dan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)的(de)(de)(de)(de)情況則(ze)對(dui)自(zi)己有利，當他(ta)強(qiang)忍痛苦而最終被(bei)無(wu)(wu)罪(zui)(zui)(zui)(zui)釋(shi)放時(shi)，他(ta)就(jiu)把較重的(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)改變成較輕的(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰(fa)。所(suo)以，無(wu)(wu)辜者(zhe)只有倒霉，罪(zui)(zui)(zui)(zui)犯(fan)則(ze)能(neng)占便宜。”

（十(shi)）關(guan)于(yu)刑(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)和犯(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)預(yu)(yu)(yu)防。貝卡里亞主張(zhang)刑(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)僅(jin)(jin)在(zai)(zai)于(yu)預(yu)(yu)(yu)防犯(fan)罪(zui)(zui)，并表明(ming)雙重預(yu)(yu)(yu)防的(de)(de)(de)(de)思想，即“刑(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)在(zai)(zai)于(yu)：阻止罪(zui)(zui)犯(fan)再(zai)重新侵害公民，并規誡其(qi)他人不(bu)再(zai)重蹈覆轍”。這也就是后來(lai)邊沁(qin)提(ti)出的(de)(de)(de)(de)“特(te)別(bie)預(yu)(yu)(yu)防”和“一般預(yu)(yu)(yu)防”的(de)(de)(de)(de)思想。在(zai)(zai)刑(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)雙重預(yu)(yu)(yu)防目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)，貝卡里亞更強(qiang)調一般預(yu)(yu)(yu)防的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)。貝卡里亞不(bu)僅(jin)(jin)指出刑(xing)罰(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)于(yu)預(yu)(yu)(yu)防犯(fan)罪(zui)(zui)，而(er)且(qie)進一步指出，預(yu)(yu)(yu)防犯(fan)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)并不(bu)能僅(jin)(jin)靠適(shi)用刑(xing)罰(fa)(fa)來(lai)達到，他不(bu)是一個(ge)刑(xing)罰(fa)(fa)至上論(lun)者。他認(ren)為，要預(yu)(yu)(yu)防犯(fan)罪(zui)(zui)，第一必(bi)須樹立法(fa)律的(de)(de)(de)(de)權(quan)威(wei)。第二，應當極(ji)力傳(chuan)播(bo)知識，發展(zhan)科學，讓光明(ming)伴隨著自由。第三(san)，應當建立司法(fa)機(ji)關(guan)內部的(de)(de)(de)(de)監督機(ji)制(zhi)，使它(ta)能夠嚴肅執法(fa)，而(er)不(bu)產生(sheng)徇私舞弊和腐化(hua)。第四，應當獎(jiang)勵(li)美德。

（十一(yi)(yi)(yi)）關于訴訟。《論(lun)(lun)犯(fan)罪與刑罰》一(yi)(yi)(yi)書(shu)還闡述了有(you)關訴訟制度和程(cheng)序問題(ti)。如控(kong)告(gao)、逮捕、宣(xuan)誓、訊問、證(zheng)(zheng)據(ju)、審(shen)判方(fang)式(shi)等。貝(bei)卡(ka)里亞(ya)反對(dui)(dui)秘密控(kong)告(gao)而主張(zhang)公(gong)開(kai)(kai)控(kong)告(gao)，建議設立以人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)名(ming)義對(dui)(dui)破壞法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)提起訴訟的(de)(de)(de)(de)專門人(ren)(ren)員。貝(bei)卡(ka)里亞(ya)用較多的(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅(fu)論(lun)(lun)述了證(zheng)(zheng)據(ju)，特別(bie)是對(dui)(dui)證(zheng)(zheng)人(ren)(ren)證(zheng)(zheng)言做(zuo)(zuo)了深(shen)入的(de)(de)(de)(de)分析研究(jiu)。他反對(dui)(dui)讓被(bei)(bei)(bei)控(kong)告(gao)人(ren)(ren)證(zheng)(zheng)明白已(yi)有(you)罪的(de)(de)(de)(de)做(zuo)(zuo)法(fa)，認(ren)為(wei)“要求一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)既是控(kong)告(gao)者，同時又是被(bei)(bei)(bei)告(gao)人(ren)(ren)，這就是想(xiang)混(hun)淆一(yi)(yi)(yi)切關系；想(xiang)讓痛苦成為(wei)真相的(de)(de)(de)(de)熔(rong)煉爐”。貝(bei)卡(ka)里亞(ya)在(zai)論(lun)(lun)述審(shen)判問題(ti)時認(ren)為(wei)，應當(dang)(dang)按照(zhao)抽簽(qian)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，而不是選舉(ju)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)挑選陪審(shen)官；如果被(bei)(bei)(bei)告(gao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)地位不同于被(bei)(bei)(bei)害人(ren)(ren)時，陪審(shen)團中(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)半人(ren)(ren)應當(dang)(dang)由被(bei)(bei)(bei)告(gao)人(ren)(ren)所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)階(jie)層的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)組成，另一(yi)(yi)(yi)半由被(bei)(bei)(bei)害人(ren)(ren)所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)階(jie)層的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)組成。陪審(shen)團的(de)(de)(de)(de)每項裁(cai)決(jue)都應當(dang)(dang)在(zai)開(kai)(kai)庭時宣(xuan)讀。貝(bei)卡(ka)里亞(ya)主張(zhang)，審(shen)判應當(dang)(dang)公(gong)開(kai)(kai)進(jin)行(xing)，犯(fan)罪證(zheng)(zheng)據(ju)也應當(dang)(dang)公(gong)開(kai)(kai)出示(shi)，以便使社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)輿論(lun)(lun)能夠制止(zhi)暴力(li)和欲望。被(bei)(bei)(bei)害人(ren)(ren)對(dui)(dui)他感到可疑(yi)的(de)(de)(de)(de)法(fa)官，可以在(zai)一(yi)(yi)(yi)定范圍內要求他回避；在(zai)審(shen)判中(zhong)，允許被(bei)(bei)(bei)告(gao)人(ren)(ren)為(wei)自己辯護并提供證(zheng)(zheng)據(ju)，反對(dui)(dui)把被(bei)(bei)(bei)告(gao)人(ren)(ren)變(bian)成“法(fa)律(lv)上的(de)(de)(de)(de)死(si)人(ren)(ren)”而禁止(zhi)其舉(ju)證(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)傳統做(zuo)(zuo)法(fa)。

后世影響

《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》于(yu)1764年(nian)(nian)出版后，立即引起(qi)了(le)反(fan)響，整(zheng)個歐(ou)洲(zhou)都轟動起(qi)來。威尼斯共和(he)(he)(he)國(guo)(guo)當局授意教(jiao)士費(fei)爾(er)(er)迪(di)南多(duo)·法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)基(ji)內(nei)撰寫了(le)《對(dui)(dui)題為(wei)（論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰）一(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)注評》，列舉(ju)了(le)《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》的(de)(de)(de)(de)(de)七大(da)(da)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)狀。自(zi)1766年(nian)(nian)起(qi)，天(tian)主教(jiao)會將其列為(wei)禁書(shu)(shu)(shu)，直(zhi)到(dao)1962年(nian)(nian)才(cai)正(zheng)式廢止。但是(shi)，《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)得(de)到(dao)所有(you)追求文(wen)(wen)明(ming)與(yu)(yu)進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)士的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)揚(yang)。1765年(nian)(nian)，伯爾(er)(er)尼經(jing)濟協(xie)會就(jiu)授予貝卡里亞一(yi)(yi)枚(mei)金質獎章(zhang)，贊(zan)(zan)揚(yang)他是(shi)一(yi)(yi)位“敢于(yu)為(wei)保(bao)衛人(ren)類(lei)，反(fan)對(dui)(dui)最根(gen)深蒂固的(de)(de)(de)(de)(de)偏見而吶(na)喊的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)民(min)”。而《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》一(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)所闡述的(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)(xing)事(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)思想為(wei)各國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)開明(ming)君主紛紛采納，甚(shen)至(zhi)將它作(zuo)為(wei)制(zhi)定刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。1766年(nian)(nian)2月，符騰保(bao)公(gong)(gong)爵(jue)在(zai)致(zhi)貝卡里亞的(de)(de)(de)(de)(de)信中(zhong)(zhong)(zhong)說：“我們向您保(bao)證：我將全力奮斗(dou)去(qu)廢除那些令自(zi)己為(wei)之(zhi)驚駭并被您所戰(zhan)勝的(de)(de)(de)(de)(de)野蠻刑(xing)(xing)(xing)罰。”該書(shu)(shu)(shu)被翻譯(yi)(yi)到(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)后，迅速流傳到(dao)整(zheng)個歐(ou)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)開明(ming)沙龍、咖啡館和(he)(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)庭，在(zai)巴黎，達朗(lang)貝爾(er)(er)、愛爾(er)(er)維(wei)修(xiu)、布豐、霍爾(er)(er)巴赫、休謨都熱情(qing)地贊(zan)(zan)揚(yang)它。俄國(guo)(guo)女(nv)皇(huang)卡德琳娜(na)二世邀請他去(qu)編纂俄國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)新刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)典(dian)。該書(shu)(shu)(shu)在(zai)英國(guo)(guo)、美(mei)(mei)國(guo)(guo)也(ye)廣為(wei)流傳，美(mei)(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)第三任總(zong)統托(tuo)馬斯·杰斐遜在(zai)起(qi)草《人(ren)權宣言》時(shi)，曾引用了(le)《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》一(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)意大(da)(da)利文(wen)(wen)版的(de)(de)(de)(de)(de)26處摘要。《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》對(dui)(dui)歐(ou)洲(zhou)大(da)(da)陸乃至(zhi)全世界的(de)(de)(de)(de)(de)立法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)(he)(he)司(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)改革實(shi)踐產生了(le)重大(da)(da)影響，現代各國(guo)(guo)刑(xing)(xing)(xing)事(shi)司(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)原(yuan)則和(he)(he)(he)制(zhi)度，都是(shi)建立在(zai)該書(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)說的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)；今天(tian)人(ren)們已經(jing)習(xi)以為(wei)常和(he)(he)(he)當作(zuo)公(gong)(gong)理、常識的(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律規定、原(yuan)則，都可(ke)以追溯到(dao)《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》。《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)說，奠定了(le)現代法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律和(he)(he)(he)司(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)度以及刑(xing)(xing)(xing)事(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)、犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)基(ji)礎(chu)，書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)闡明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)無罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)推(tui)定、罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)定、罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)刑(xing)(xing)(xing)相適(shi)應、公(gong)(gong)民(min)在(zai)適(shi)用法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律上一(yi)(yi)律平等(deng)等(deng)原(yuan)則，已經(jing)成為(wei)全人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)共識和(he)(he)(he)司(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)度文(wen)(wen)明(ming)、進(jin)步與(yu)(yu)民(min)主的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)標志。正(zheng)因為(wei)如此，《論(lun)(lun)犯(fan)(fan)(fan)(fan)罪(zui)(zui)(zui)(zui)(zui)與(yu)(yu)刑(xing)(xing)(xing)罰》作(zuo)為(wei)刑(xing)(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)歷史上最重要的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典(dian)著作(zuo)之(zhi)一(yi)(yi)，成為(wei)“自(zi)《圣經(jing)》以來譯(yi)(yi)本(ben)最多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)之(zhi)一(yi)(yi)”。

作品評價

法(fa)國哲學家(jia)伏爾泰(tai)：“《論犯(fan)罪與(yu)刑(xing)罰》這(zhe)本小書具(ju)有寶貴的精神價值(zhi)，好似服用少(shao)許就足以緩解(jie)病痛的良藥一樣。當我閱讀她時真感到解(jie)渴(ke)，我由此相信這(zhe)樣一部(bu)著作必(bi)定(ding)能夠清除(chu)在眾多國家(jia)的法(fa)學理論中依然殘存的野蠻內容。”